بودكاست التاريخ

مراجعة: المجلد 14 - الحرب العالمية الأولى

مراجعة: المجلد 14 - الحرب العالمية الأولى



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"Liverpool Pals" ، هو سجل من الواجب والشجاعة والجهد لمجموعة من الرجال الذين كانوا ، قبل اندلاع الحرب في عام 1914 ، العمود الفقري لتجارة ليفربول. تطوع أكثر من 4000 من رجال الأعمال هؤلاء في عام 1914 وتم تشكيلهم في كتيبة 17 و 18 و 19 و 20 (الخدمة) التابعة للملك (فوج ليفربول) ؛ كانوا أول كتائب Pals التي تم رفعها ، وكانوا آخر كتائب تم إسقاطها ، ومن الشائع أن كتائب Pals في شمال إنجلترا قد تم القضاء عليها في الأول من يوليو عام 1916 ، وبالتأكيد حدث هذا في عدد من الوحدات ، لكن زملاء ليفربول أخذوا كل أهدافهم في ذلك اليوم. ومنذ ذلك الحين ، قاتلوا طوال معركة السوم ، ومعركة أراس ، والجحيم الموحل لباشنديل في عام 1917 ، والدفاع اليائس ضد الهجوم الألماني في مارس 1918.

تحكي شركة Cheerful Sacrifice قصة هجوم الربيع في أبريل - مايو 1917 ، والمعروفة باسم معركة أراس. ربما لأن الضوضاء لم تهدأ قبل أن تبدأ مرة أخرى مع الانفجارات في Messines ، والتي ستتبعها بعد فترة وجيزة من قبل Ypres الثالثة الأكثر فظاعة - التي تذكر باسم Passchendaele - لم تحظ معركة أراس بالاهتمام الذي تستحقه. ومع ذلك ، كما يشير المؤلف ، على أساس معدل الخسائر اليومي ، كانت المعركة الهجومية البريطانية الأكثر فتكًا وتكلفة في الحرب العالمية الأولى. في الأيام التسعة والثلاثين التي استمرت فيها المعركة ، كان متوسط ​​معدل الضحايا أعلى بكثير مما كان عليه في السوم أو باشنديل. يعطي جوناثان نيكولز ، في كتابه الأول هذا ، معركة أراس مكانها المناسب في سجلات التاريخ العسكري ، معززًا نصه بثروة من روايات شهود العيان. لا مجال للشك في أن الناجي الذي وصفها بأنها "أكثر معركة مشاة وحشية في الحرب" لم يبالغ. ولا يمكن أن يكون هناك الكثير من الشك في أن المؤلف مقدر له أن يرتقي في سماء المؤرخين العسكريين.


تقييمات أولياء الأمور لـ Call of Duty: WWII

سمحت لابني الأكبر بلعب اللعبة. لقد تأكدت من أنه يفهم أن ألعاب الفيديو لا تترجم إلى واقع الحياة وأخبرته أيضًا أن العنف باستخدام السلاح ليس أبدًا استجابة مقبولة لأي موقف.

من ناحية أخرى ، لم يُسمح لابني الأصغر البالغ من العمر 14 عامًا بلعب أي نداء من dutys حتى هذا العام. ليس لأنه جعله عنيفًا بشكل خاص ، ولكن لأنه كان ينام في نفس الغرفة مع أصغر أصدقائي (على وشك أن يبلغ الثامنة من العمر) والتلفزيون الذي يستخدمه للعب الألعاب موجود في تلك الغرفة.

إذا كنت لا تزال غير متأكد ، فتوقف لحظة لمراقبة بيئة طفلك. كم يشاهد التلفاز؟ ما نوعه؟ هل يقوم طفلك بالأعمال المنزلية والواجبات المنزلية بأقل قدر من الجدل؟ هل ابنك ودود مع أقرانه؟ لقد استخدمت هذه كعلامات إرشادية لتحديد ما إذا كان أطفالي جاهزين للألعاب الناضجة.


مسودة بطاقات التسجيل في الحرب العالمية الأولى
مسودة بطاقات التسجيل لأكثر من 24 مليون رجل سجلوا في مسودة الحرب العالمية الأولى في عامي 1917 و 1918.

حج أمهات الحرب العالمية الأولى في الولايات المتحدة
أكثر من 10000 اسم لأرامل وأمهات يحق لهم القيام برعاية الحكومة الأمريكية لزيارة قبر أحبائهم في أوروبا.

قوائم الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية وخسائر الحرب الكورية
أسماء أكثر من 135000 ضحية من الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية والحرب الكورية.


وودرو ويلسون & # x2019s صعود في السياسة

في عام 1910 ، انتُخب وودرو ويلسون حاكمًا لنيوجيرسي ، حيث حارب سياسة الآلة وحظي بالاهتمام القومي كمصلح تقدمي. في عام 1912 ، رشح الديمقراطيون ويلسون لمنصب الرئيس ، واختاروا توماس مارشال (1854-1925) ، حاكم ولاية إنديانا ، لمنصب نائب الرئيس. انقسم الحزب الجمهوري حول اختيارهم لمرشح رئاسي: أعاد الجمهوريون المحافظون ترشيح الرئيس ويليام تافت (1857-1930) ، بينما انفصل الجناح التقدمي عن الحزب التقدمي (أو بول موس) ورشح ثيودور روزفلت (1858-1919) ) ، الذي شغل منصب الرئيس من عام 1901 إلى عام 1909.

مع انقسام الجمهوريين ، فاز ويلسون ، الذي قام بحملته الانتخابية على أساس برنامج الإصلاح الليبرالي ، بـ 435 صوتًا انتخابيًا ، مقارنة بـ 88 صوتًا لروزفلت وثمانية لتافت. حصل روزفلت على ما يقرب من 42 في المائة من الأصوات الشعبية ، وجاء في المرتبة الثانية بأكثر من 27 في المائة من الأصوات الشعبية.


ملخص

خلال الحرب العالمية الأولى ، أثير رعب تشويه الوجه في الصحافة والقصائد والمذكرات والأدب ولكن في بريطانيا لم يتم تمثيله بصريًا تقريبًا خارج السياقات المهنية للطب السريري والتاريخ الطبي. يسأل هذا المقال لماذا ، ويقدم سردا للثقافة البصرية البريطانية حيث القلق والنفور البصري لهما أهمية مركزية. من خلال مقارنة خطاب التشويه بالمعاملة الموازية لمبتوري الأطراف ، تظهر صورة غير متكافئة يُنظر فيها إلى "أسوأ خسارة للجميع" - فقدان الوجه - على أنها خسارة للإنسانية. كان الأمل الوحيد هو الجراحة ، أو إصلاح الأطراف الاصطناعية ، في حالة فشل ذلك: ابتكارات غالبًا ما تم تضخيمها بشدة في الصحافة الشعبية. كان فرانسيس ديروينت وود واحدًا من العديد من النحاتين الذين لعبت مهاراتهم الفنية و "سحرهم" الفني دورًا في إعادة البناء المرتجلة للهوية والإنسانية.

كان التشويه والتشويه منتشرين في كل مكان في ساحات القتال في الحرب العالمية الأولى ، في المستشفيات العسكرية ومنازل النقاهة والبلدات والقرى: عانى ما يقدر بـ 60500 جندي بريطاني من إصابات في الرأس أو العين ، و 41000 رجل بتر أحد أطرافهم أو أكثر. 1 في المستشفى المتخصص لإصابات الوجه بالقرب من Sidcup في كينت ، تم إجراء أكثر من 11000 عملية على حوالي 5000 جندي بين عامي 1917 و 1925. 2 تم إطلاق النار على العديد من الجنود في الوجه لمجرد أنهم لم يكن لديهم خبرة في حرب الخنادق: 'يبدو أنهم يفكرون كتب الجراح الأمريكي فريد ألبي أن بإمكانهم رفع رؤوسهم فوق خندق والتحرك بسرعة كافية لتفادي وابل الرصاص من المدافع الرشاشة. 3 تحتوي المحفوظات الطبية العسكرية على أدلة بصرية شاملة على الإصابات التي لحقت بالمدافع الرشاشة والمدفعية الحديثة على وجوه الشبان البريطانيين (الشكل 1). حتى السنوات القليلة الماضية ، نادرًا ما كانت تُعرض هذه الأشعة السينية والمخططات الجراحية والصور والمجسمات والقوالب والنماذج من الجص علنًا. حتى أنه تم الادعاء بأنها ترقى إلى "التاريخ الخفي" للحرب العالمية الأولى. 4

صور من ملف قضية موس مصدر: أرشيفات جيليس ، Sidcup مستشفى كوين ماري. الصورة مقدمة من أرشيف جيليس.

صور من ملف قضية موس مصدر: أرشيفات جيليس ، Sidcup مستشفى كوين ماري. الصورة مقدمة من أرشيف جيليس.

خلال الحرب ، سيتمكن زوار مستشفى الملكة في سيدكوب من رؤية رسومات حياة هنري تونكس الرائعة للمرضى قبل وبعد إعادة البناء الجراحي. لقد كانت واحدة من "المعالم السياحية" ، على الرغم من أن تونكس نفسه كان يعتقد أنها "موضوعات مروعة إلى حد ما بالنسبة للرأي العام". 5 بصرف النظر عن هذه الدراسات غير العادية ، فإن الوجه المشوه يكاد يكون غائبًا تمامًا عن الفن البريطاني. تحمل رؤوس فرانسيس بيكون وصورها من الأربعينيات فصاعدًا تشابهًا غريبًا مع دراسات تونكس للجنود الجرحى ، لكن هناك فرقًا جوهريًا: كان بيكون يرسم عشاقه وأصدقائه ورفاقه في الشرب ، كانت انتهاكاته للشكل البشري أكثر مسرحية ، وأكثر من ذلك. متسقة من الناحية الأسلوبية في عنفهم. لم يكن هناك بريطاني أوتو ديكس أو ماكس بيكمان أو جورج جروسز: لم يتم استكشاف جثة المحاربين القدامى المشوهة كموقع للعار والاشمئزاز كما كان الحال في فايمار ألمانيا. 6 لم تجد رسومات تونكس ، ولا الصور الموجودة في ملفات قضية الرجال ، طريقها إلى المنشورات المناهضة للحرب ، كما حدث في ألمانيا ، ولم تظهر أبدًا في التواريخ المصورة للحرب. 7 كوثائق تاريخية ، يتحدثون عن أنواع الإصابات التي لحقت بهم في القتال الحديث ، والاستجابة الطبية لهذه الإصابات ، لكن لا يمكن القول إنهم كانوا جزءًا من التاريخ الثقافي البريطاني بأي معنى أوسع على الأقل حتى وقت قريب جدًا. حديثا. 8

في عام 2002 ، تم عرض دراسات تونكس الدقيقة لإصابات الوجه جنبًا إلى جنب مع الصور والملاحظات من ملفات الحالة في غرفة طباعة سترانج في يونيفرسيتي كوليدج لندن. في يونيو 2007 ، تم توفير مجموعة كاملة من الصور على الموقع الإلكتروني لأرشيفات جيليس. 9 تزامن الاهتمام المتجدد بالتاريخ الثقافي للطب والعلوم ، في المملكة المتحدة ، مع عدد من المعارض الكبرى ومشاريع علوم الفن ، وظهر هنري تونكس كحضور متكرر (يغريني أن أقول ، يطارد) في هذا مجال متعدد التخصصات. 10 أحدث هذه هي الحرب والطب، في مجموعة ويلكوم في لندن و وجوه المعركةفي متحف الجيش الوطني. 11 بحث كلا المعرضين في التعايش الغريب بين التكنولوجيا العسكرية والابتكار الطبي على حدٍ سواء استجابات علمية وفنية للتشويه الجسدي. من الواضح أن هذه المقالة جزء من الاتجاه. لكنها تختلف عن هذه المشاريع الأخرى من ناحيتين رئيسيتين: بدلاً من تكرار الفكرة السائدة المتمثلة في "التقدم من خلال إراقة الدماء" ، أو سرد "قصص لا توصف عن المعاناة والبطولة والأمل" (كما في وجوه المعركة) ، لقد تناولت هذا الخطاب في أحد تشكيلاته التاريخية الأساسية ، خلال الحرب العالمية الأولى. 12 يتعلق الاختلاف الثاني بالعلاقة بين الفن والطب ، والتي ناقشتها في سياق إعادة بناء الوجه. عندما يضع القيمون الفنيون الأعمال الفنية والطبية في نفس الغرفة ، فعادة ما يكون دور الفن إما التوضيح أو الإضاءة ، للإجابة على الحاجة إلى التوثيق أو التأمل. 13 أقنعة صورة فرانسيس ديروينت وود تفعل شيئًا آخر. إنهم يشيرون إلى عدم كفاية الدواء بقدر فشلهم في إخفاء التكلفة البشرية للحرب. قبل كل شيء ، تثبت هذه الأشياء الحميمة والهشة أن الإنسان هو أمر جمالي بالإضافة إلى كونه بيولوجيًا.

تركيزي هنا هو الخطاب العام البلاغة إعادة بناء الجسم والوجه (بمعنى أننا نتعامل مع فنون الإقناع ، الأدبية والتشكيلية). سأركز في المصادر على - المقالات الصحفية والدورية ، ذكريات الأطباء والممرضات - تظهر صورة متسقة إلى حد ما. كانت الاستجابة لتشوه الوجه مقيدة بقلق كان بصريًا على وجه التحديد. رفض 14 مريضاً رؤية أسرهم وخطيبهم ، ورد أن الأطفال فروا على مرأى من آبائهم ، كافح الممرضون والمسؤولون للنظر في وجوه مرضاهم. 15 وارد موير ، الذي كان يعمل كمنظم في مستشفى لندن العام الثالث في واندسوورث ، فوجئ برد فعله تجاه المرضى في جناح الوجه: "لم أشعر أبدًا [من قبل] بأي إحراج ... مواجهة مريض" ، يعترف ، " يأسف لحالته ، مهما كان مهينًا لاعتماده على خدماتي ، حتى لامست بعض جروح الوجه '. 16 لقد تكهنت في مكان آخر حول ثقافة النفور التي أحاطت بالمحاربين القدامى المشوهين في وجوههم في الحرب العالمية الأولى. 17 اتخذت هذه النظرة الجماعية أشكالًا متعددة: غياب المرايا في أجنحة الوجه ، والعزل الجسدي والنفسي للمرضى الذين يعانون من إصابات خطيرة في الوجه ، والرقابة الذاتية النهائية التي أصبحت ممكنة بفضل تطوير `` أقنعة '' اصطناعية ، والرقابة غير الرسمية من قدامى المحاربين المشوهين وجوههم في الصحافة والدعاية البريطانية (الشكل 2). على عكس مبتوري الأطراف ، لم يتم الاحتفال بهؤلاء الرجال رسميًا على أنهم أبطال جرحى. 18 الوجه الجريح ، كما يشير ساندر جيلمان ، لا يعادل الجسد الجريح ، فهو يمثل صدمة الحرب الآلية على أنها خسارة للهوية والإنسانية. 19

هوراس نيكولز ، إصلاح أضرار الحرب: تجديد إصابات الوجه. لوحات ومرفقات مختلفة في مراحل مختلفة من الإنجاز. مصدر: متحف الحرب الإمبراطوري ، Q.30.460. الصورة مقدمة من متحف الحرب الإمبراطوري ، لندن.

هوراس نيكولز ، إصلاح أضرار الحرب: تجديد إصابات الوجه. لوحات ومرفقات مختلفة في مراحل مختلفة من الإنجاز. مصدر: متحف الحرب الإمبراطوري ، Q.30.460. الصورة مقدمة من متحف الحرب الإمبراطوري ، لندن.

تستند الحجة المقدمة هنا في المقام الأول إلى الأدلة النصية: ما قيل وكُتب عن تشويه الممرضات والممرضات والأطباء والصحفيين والفنانين. على الرغم من عدم توضيح أي من هذه المصادر تقريبًا ، إلا أنها تكشف الكثير عن الثقافة المرئية للجسم المصاب ، إذا تم اعتبار "الثقافة البصرية" على أنها تعني طرق الرؤية والتخيل (والمحظورات الثقافية على النظر) وكذلك المصنوعات البصرية. في مقابلة حديثة ، قال دبليو جي تي ميتشل إنه يشتبه في أن "الأسئلة الجديدة الأكثر إثارة للاهتمام للدراسات المرئية ... ستكون موجودة في حدود الرؤية ، الأماكن التي تقترب فيها الرؤية من الحد وتواجه نفيها الخاص". 20 تستكشف هذه المقالة حالة واحدة من هذا القبيل ، وتنطلق من فرضية أن ما لا يمكن تمثيله أو النظر إليه لا يقل أهمية عما يتم عرضه أو تصويره.

نبدأ ، إذن ، بالأدلة الوثائقية لثقافة النفور من إصابة الوجه: التصور الشعبي والمهني للخسارة غير المستدامة. يتناقض الجزء المركزي من المقالة مع "الإهانة" المتصورة لتشويه الوجه مع التمثيل العاطفي والمثالي في كثير من الأحيان لمبتوري الأطراف ، الذين كانت أطرافهم الاصطناعية وأجسادهم المتغيرة مرئية بشكل كبير في الصحافة في زمن الحرب. ينظر القسم الأخير في الوعد - وحدود - إعادة البناء الجراحي والتعويضي. تنتمي الأقنعة المصممة حسب الطلب التي أنتجها فرانسيس ديروينت وود إلى تاريخ من النفور (لدرجة أنها أخفت ما لا يجب رؤيته) ، ولكنها - كصور شخصية - تمثل أيضًا محاولة رائعة لإعادة تنظيم المظهر والهوية.



محتويات

توينبي (ولد في لندن في 14 أبريل 1889) هو ابن هاري فالبي توينبي (1861-1941) ، سكرتير جمعية المنظمات الخيرية ، وزوجته سارة إديث مارشال (1859-1939) كانت أخته جوسلين توينبي عالمة آثار وفن. مؤرخ. كان توينبي حفيد جوزيف توينبي ، ابن شقيق أرنولد توينبي الاقتصادي الذي عاش في القرن التاسع عشر (1852-1883) ومن سلالة المفكرين البريطانيين البارزين لعدة أجيال. حصل على منح دراسية لكلية وينشستر وكلية باليول بأكسفورد (Literae Humaniores ، 1907-1911) ، [2] ودرس لفترة وجيزة في المدرسة البريطانية في أثينا ، وهي تجربة أثرت في نشأة فلسفته حول انحطاط الحضارات.

في عام 1912 أصبح مدرسًا وزميلًا في التاريخ القديم في كلية باليول ، وفي عام 1915 بدأ العمل في قسم الاستخبارات في وزارة الخارجية البريطانية. بعد أن خدم كمندوب في مؤتمر باريس للسلام عام 1919 ، عمل أستاذاً للدراسات البيزنطية واليونانية الحديثة في جامعة لندن. هنا تم تعيين توينبي في كرسي كورايس للتاريخ اليوناني والبيزنطي الحديث واللغة والأدب في King's College ، على الرغم من أنه استقال في النهاية بعد نزاع أكاديمي مثير للجدل مع أستاذ الكلية. [3] [4] من عام 1921 إلى عام 1922 كان مراسل مانشستر جارديان أثناء الحرب اليونانية التركية ، وهي تجربة أدت إلى نشر السؤال الغربي في اليونان وتركيا. [5] في عام 1925 أصبح أستاذًا باحثًا للتاريخ الدولي في كلية لندن للاقتصاد ومديرًا للدراسات في المعهد الملكي للشؤون الدولية في لندن. انتخب زميلًا للأكاديمية البريطانية (FBA) ، الأكاديمية الوطنية للعلوم الإنسانية والاجتماعية في المملكة المتحدة ، في عام 1937. [6]

كان زواجه الأول من روزاليند موراي (1890-1967) ، ابنة جيلبرت موراي ، وفي عام 1913 أنجبا ثلاثة أبناء ، كان الثاني منهم فيليب توينبي. انفصلا في عام 1946 ، ثم تزوج توينبي مساعدته البحثية ، فيرونيكا م. بولتر (1893-1980) ، في نفس العام. [7] توفي في 22 أكتوبر 1975 عن عمر يناهز 86 عامًا.

في كتابه عام 1915 الجنسية والحرب، جادل توينبي لصالح إنشاء تسوية سلمية بعد الحرب العالمية الأولى على أساس مبدأ الجنسية. [8] في الفصل الرابع من كتابه لعام 1916 أوروبا الجديدة: مقالات في إعادة الإعماروانتقد توينبي مفهوم الحدود الطبيعية. [9] على وجه التحديد ، انتقد توينبي هذا المفهوم على أنه يقدم مبررًا لشن حروب إضافية حتى تتمكن الدول من الوصول إلى حدودها الطبيعية. [9] أشار توينبي أيضًا إلى أنه بمجرد وصول دولة ما إلى مجموعة واحدة من الحدود الطبيعية ، يمكن أن تهدف لاحقًا إلى الوصول إلى مجموعة أخرى من الحدود الطبيعية على سبيل المثال ، حددت الإمبراطورية الألمانية حدودها الطبيعية الغربية عند جبال فوج في عام 1871 ولكن أثناء ذلك في الحرب العالمية الأولى ، بدأ بعض الألمان في الدعوة إلى المزيد من الحدود الطبيعية الغربية - على وجه التحديد تلك التي تمتد على طول الطريق حتى كاليه والقناة الإنجليزية - مما يبرر بشكل ملائم الاحتفاظ الألماني الدائم بتلك الأراضي البلجيكية والفرنسية التي احتلتها ألمانيا للتو خلال الحرب العالمية الأولى [9] كبديل لفكرة الحدود الطبيعية ، يقترح توينبي جعل التجارة الحرة والشراكة والتعاون بين مختلف البلدان ذات الاقتصادات المترابطة أسهل إلى حد كبير بحيث تكون هناك حاجة أقل للبلدان للتوسع أكثر - سواء لحدودهم الطبيعية أو غير ذلك. [9] بالإضافة إلى ذلك ، دعا توينبي إلى جعل الحدود الوطنية تستند أكثر إلى مبدأ تقرير المصير القومي - كما هو الحال في ، بناءً على البلد الذي يريد الناس في منطقة أو إقليم معين العيش فيه بالفعل. [9] (كان هذا المبدأ في الواقع ، في الواقع ، في بعض الأحيان (وإن كان ذلك بشكل غير متسق) اتبعت في التسوية السلمية التي أعقبت الحرب العالمية الأولى مع مختلف الاستفتاءات التي أجريت في العشرين عامًا التي تلت نهاية الحرب العالمية الأولى - على وجه التحديد في شليسفيغ ، سيليزيا العليا ، ماسوريا ، سوبرون ، كارينثيا ، وسار - من أجل تحديد السيادة المستقبلية ومصير هذه الأراضي. [10] [11])

في الجنسية والحرب، عرضت توينبي العديد من المقترحات التفصيلية والتنبؤات لمستقبل مختلف البلدان - الأوروبية وغير الأوروبية على حد سواء. فيما يتعلق بنزاع الألزاس واللورين بين فرنسا وألمانيا ، على سبيل المثال ، اقترح توينبي سلسلة من الاستفتاءات لتحديد مصيرها في المستقبل - مع تصويت الألزاس كوحدة واحدة في هذا الاستفتاء بسبب طبيعته المترابطة. [12] وبالمثل اقترح توينبي إجراء استفتاء عام في شليسفيغ هولشتاين لتحديد مصيرها في المستقبل ، حيث جادل بأن الخط اللغوي قد يشكل أفضل الحدود الألمانية الدنماركية الجديدة هناك (في الواقع ، تم إجراء استفتاء عام في شليسفيغ في عام 1920). [13] فيما يتعلق ببولندا ، دعا توينبي إلى إنشاء بولندا المستقلة تحت الحكم الروسي (على وجه التحديد بولندا في علاقة اتحادية مع روسيا ولديها درجة من الحكم الذاتي والاستقلالية التي يمكن مقارنتها على الأقل مع النمسا بولنديين) [14] كان من شأنه أن يضع البولنديين الروس والألمان والنمساويين تحت سيادة وحكومة واحدة. جادل توينبي بأن الوحدة البولندية ستكون مستحيلة في حالة الانتصار النمساوي الألماني في الحرب العالمية الأولى لأن ألمانيا المنتصرة لن تكون راغبة في نقل أراضيها البولندية (التي تعتبرها ذات أهمية استراتيجية ولا تزال تأمل في تحويلها إلى ألمانيا) إلى دولة مستقلة. أو بولندا المستقلة حديثًا. [15] اقترح توينبي أيضًا إعطاء معظم سيليزيا العليا ومقاطعة بوزن وغرب غاليسيا إلى بولندا المستقلة واقترح إجراء استفتاء عام في ماسوريا [16] (كما حدث بالفعل في عام 1920 مع الاستفتاء ماسوريان) مع السماح لألمانيا بالاحتفاظ بكل شيء. من غرب بروسيا ، بما في ذلك الأجزاء البولندية التي أصبحت تُعرف فيما بعد باسم الممر البولندي (بينما ، بالطبع ، جعل Danzig مدينة حرة يُسمح لبولندا المستقلة باستخدامها). [17] [18] فيما يتعلق بالنمسا والمجر ، اقترح توينبي تخلي النمسا عن غاليسيا لروسيا وبولندا الروسية المستقلة الموسعة ، والتخلي عن ترانسيلفانيا وبوكوفينا [19] لرومانيا ، والتخلي عن ترينتينو (ولكن ليس تريستا أو جنوب تيرول ) لإيطاليا ، والتخلي عن البوسنة وكرواتيا وسلوفينيا حتى يمكن تشكيل دول مستقلة حديثًا هناك. [18] كما دعا توينبي إلى السماح للنمسا بالاحتفاظ بالتشيك بسبب الموقع الاستراتيجي لتلال جبال سوديت والسماح للمجر بالاحتفاظ بسلوفاكيا. [18] كما دعا توينبي إلى تقسيم بيسارابيا بين روسيا ورومانيا ، مع احتفاظ روسيا ببودجاك بينما ستحصل رومانيا على باقي بيسارابيا. جادل توينبي بأن الاستحواذ الروماني على بودجاك سيكون بلا فائدة بسبب سكانها غير الرومانيين ، ونظراً لأنه يوفر قيمة قليلة لرومانيا ، ومع ذلك ، فقد أيدت توينبي استخدام رومانيا لميناء أوديسا الروسي ، والتي ستشهد حركة التجارة فيها تتضاعف في مثل هذا السيناريو. [20]

فيما يتعلق بأوكرانيا ، أو روسيا الصغيرة، رفض توينبي كلاً من الحكم الذاتي [21] والحل الفيدرالي لأوكرانيا. [22] نبع اعتراض توينبي على الحل الفيدرالي من خوفه من أن تكون روسيا الفيدرالية منقسمة جدًا بحيث لا يكون لها مركز ثقل موحد ، وبالتالي ستكون معرضة لخطر التجزئة والانفصال تمامًا كما فعلت الولايات المتحدة الأمريكية سابقًا من أجل الوقت خلال الحرب الأهلية الخاصة بها. [22] بدلاً من الاستقلال الذاتي ، اقترح توينبي جعل اللغة الأوكرانية رسمية مشتركة في الأجزاء الروسية العظمى من الإمبراطورية الروسية بحيث يمكن للأوكرانيين (أو الروس الصغار) أن يصبحوا أعضاءً في الجسم السياسي الروسي كأقران الروس العظام بدلاً من أن يكونوا أعضاءً في الهيئة السياسية الروسية. أقل شأنا من الروس العظماء. [23] جادل توينبي أيضًا أنه إذا لم تكن اللغة الأوكرانية قادرة على التنافس مع اللغة الروسية حتى لو تم منح اللغة الأوكرانية وضعًا رسميًا في روسيا ، فإن هذا سيثبت مرة واحدة وإلى الأبد الحيوية الفائقة للغة الروسية (والتي ووفقًا لتوينبي ، فقد تم استخدامها لكتابة أدب عظيم بينما كانت اللغة الأوكرانية تستخدم فقط لكتابة قصص الفلاحين). [24]

فيما يتعلق بالتوسع الروسي المستقبلي ، أيد توينبي فكرة احتلال روسيا لمنغوليا الخارجية وحوض تاريم ، بحجة أن روسيا يمكن أن تحسن وتنشط هذه الأراضي تمامًا كما فعلت الولايات المتحدة الأمريكية لأراضي التنازل المكسيكية (على وجه التحديد نويفو المكسيك وألتا كاليفورنيا. ) عندما غزا هذه الأراضي من المكسيك في الحرب المكسيكية الأمريكية في عام 1847 (الفتح الذي لاحظه توينبي تعرض لانتقادات على نطاق واسع في ذلك الوقت ، ولكن في النهاية أصبح يُنظر إليه على أنه خطوة صحيحة من جانب الولايات المتحدة). [25] أيد توينبي أيضًا فكرة ضم روسيا لكل من بونتوس والولايات الأرمنية للإمبراطورية العثمانية [26] بينما رفض فكرة التقسيم الروسي البريطاني لبلاد فارس باعتبارها غير عملية لأنها غير قادرة على إرضاء بريطانيا أو مصالح روسيا في بلاد فارس - مع اعتقاد توينبي أن تقسيم بلاد فارس سيؤدي حتماً إلى حرب بين بريطانيا وروسيا. [27] بدلاً من ذلك ، يناقش توينبي (إذا لزم الأمر ، بمساعدة أجنبية) إنشاء حكومة مركزية قوية ومستقلة في بلاد فارس تكون قادرة على حماية مصالحها الخاصة وحماية مصالح كل من بريطانيا وروسيا مع منع كلتا القوتين من وجود مخططات إمبريالية ومفترسة على بلاد فارس. [27] بالإضافة إلى ذلك ، في حالة تجدد الاضطرابات والاضطرابات في أفغانستان (التي اعتبرها توينبي مسألة وقت فقط) ، دعا توينبي إلى تقسيم أفغانستان بين روسيا والهند البريطانية تقريبًا على طول مسار هندو كوش. [28] [29] تقسيم أفغانستان على هذا المنوال سيؤدي إلى توحيد تركستان الأفغانية مع الشعوب ذات الأغلبية التركية في آسيا الوسطى الروسية وكذلك مع إعادة توحيد البشتون الأفغان مع البشتون الباكستانيين داخل الهند البريطانية. [29] رأى توينبي أن هندو كوش هي حدود مثالية لا يمكن اختراقها بين روسيا والهند البريطانية والتي سيكون من المستحيل على أي من الجانبين عبورها ، وبالتالي سيكون ذلك رائعًا في توفير الأمن (والحماية من عدوان الجانب الآخر) كلا الجانبين. [30]

يقول مايكل لانغ إنه خلال معظم القرن العشرين ،

ربما كان توينبي الباحث الحي الأكثر قراءةً وترجمةً ومناقشةً في العالم. كان إنتاجه هائلاً ، مئات الكتب والنشرات والمقالات. من بين هؤلاء ، تمت ترجمة الدرجات إلى ثلاثين لغة مختلفة. يشكل رد الفعل النقدي على توينبي تاريخًا فكريًا حقيقيًا لمنتصف القرن: نجد قائمة طويلة من أهم مؤرخي تلك الفترة ، بيرد ، وبروديل ، وكولينجوود ، وما إلى ذلك. [31]

في أشهر أعماله ، دراسة التاريخ، تم نشره في 1934-1961 ، توينبي

. درس صعود وسقوط 26 حضارة في مجرى تاريخ البشرية ، وخلص إلى أنها نهضت من خلال الاستجابة بنجاح للتحديات تحت قيادة الأقليات الإبداعية المكونة من قادة النخبة. [32]

دراسة التاريخ كانت ظاهرة تجارية وأكاديمية. في الولايات المتحدة وحدها ، تم بيع أكثر من سبعة آلاف مجموعة من الإصدار المكون من عشرة مجلدات بحلول عام 1955. اعتمد معظم الناس ، بمن فيهم العلماء ، على الاختصار الواضح جدًا لمجلد واحد للمجلدات الستة الأولى لسومرفيل ، والذي ظهر في عام 1947 تم بيع أكثر من 300000 نسخة في الولايات المتحدة. طبعت الصحافة مناقشات لا حصر لها حول عمل توينبي ، ناهيك عن وجود عدد لا يحصى من المحاضرات والندوات. غالبًا ما شارك توينبي نفسه. ظهر على غلاف زمن مجلة في عام 1947 ، بمقال يصف عمله بأنه "أكثر الأعمال إثارة للنظرية التاريخية المكتوبة في إنجلترا منذ كارل ماركس. عاصمة[33] وكان معلقًا منتظمًا في بي بي سي (يفحص تاريخ وأسباب العداء الحالي بين الشرق والغرب ، ويأخذ في الاعتبار كيف ينظر غير الغربيين إلى العالم الغربي). [34] [35]

كان المؤرخون الكنديون متقبلين بشكل خاص لعمل توينبي في أواخر الأربعينيات. كان المؤرخ الاقتصادي الكندي هارولد آدامز إنيس (1894-1952) مثالاً بارزًا على ذلك. بعد توينبي وآخرين (شبنجلر ، كروبر ، سوروكين ، كوكرين) ، فحص إنيس ازدهار الحضارات من حيث إدارة الإمبراطوريات ووسائل الاتصال. [36]

تم تبني نظرية توينبي الشاملة من قبل بعض العلماء ، على سبيل المثال ، إرنست روبرت كورتيوس ، كنوع من النموذج في فترة ما بعد الحرب. كتب Curtius على النحو التالي في الصفحات الافتتاحية من الأدب الأوروبي والعصور الوسطى اللاتينية (1953 الترجمة الإنجليزية) ، تبعًا لتوينبي ، حيث مهد الطريق لدراسته الواسعة للأدب اللاتيني في العصور الوسطى. كتب كورتيوس ، "كيف تنشأ وتنمو وتتحلل الثقافات والكيانات التاريخية التي هي وسائل إعلامها؟ فقط التشكل المقارن مع الإجراءات الدقيقة يمكن أن يأمل في الإجابة على هذه الأسئلة. كان أرنولد ج. توينبي هو الذي تولى المهمة." [37]

بعد عام 1960 ، تلاشت أفكار توينبي في الأوساط الأكاديمية ووسائل الإعلام ، إلى حد نادرًا ما يتم الاستشهاد بها اليوم. [38] [39] بشكل عام ، أشار المؤرخون إلى تفضيله للأساطير والرموز والدين على البيانات الواقعية. جادل منتقدوه بأن استنتاجاته هي أكثر من استنتاجات مؤرخ مسيحي. [40] في مقالته لعام 2011 لـ مجلة التاريخ كتب مايكل لانج بعنوان "العولمة والتاريخ العالمي في توينبي":

بالنسبة للعديد من مؤرخي العالم اليوم ، يعتبر أرنولد ج. توينبي عمًا محرجًا في حفلة منزلية. يحصل على مقدمة ضرورية بحكم مكانه على شجرة العائلة ، لكن سرعان ما يتم تجاوزه لأصدقاء وأقارب آخرين. [41]

ومع ذلك ، استمر بعض المؤرخين الكلاسيكيين في الإشارة إلى أعماله ، لأن "تدريبه ولمساته الأكيدة موجودان في عالم العصور القديمة الكلاسيكية". [42] تتجلى جذوره في الأدب الكلاسيكي أيضًا في أوجه التشابه بين نهجه ونهج المؤرخين الكلاسيكيين مثل هيرودوت وثوسيديدس. [43] كان التاريخ المقارن ، والذي يتم من خلاله تصنيف نهجه في كثير من الأحيان ، في حالة ركود. [44]

أثناء كتابة الدراسة ، أنتج توينبي العديد من الأعمال الصغيرة وعمل مديرًا للبحوث الأجنبية في المعهد الملكي للشؤون الدولية (1939-1943) ومديرًا لقسم الأبحاث في وزارة الخارجية (1943-1946). احتفظ أيضًا بمنصبه في كلية لندن للاقتصاد حتى تقاعده عام 1956. [32]

عمل توينبي في قسم الاستخبارات السياسية بوزارة الخارجية البريطانية خلال الحرب العالمية الأولى وعمل كمندوب إلى مؤتمر باريس للسلام في عام 1919. وكان مديرًا للدراسات في تشاتام هاوس ، كلية باليول ، جامعة أكسفورد ، 1924-1943. أجرى تشاتام هاوس بحثًا لوزارة الخارجية البريطانية وكان مصدرًا فكريًا مهمًا خلال الحرب العالمية الثانية عندما تم نقله إلى لندن. مع مساعدته البحثية ، فيرونيكا إم بولتر ، كان توينبي محررًا مشاركًا لمجلة RIIA السنوية مسح الشؤون الدولية ، التي أصبحت "الكتاب المقدس" للمتخصصين الدوليين في بريطانيا. [45] [46]

لقاء مع أدولف هتلر تحرير

أثناء زيارته إلى برلين عام 1936 لإلقاء كلمة أمام جمعية القانون النازية ، تمت دعوة توينبي لإجراء مقابلة خاصة مع أدولف هتلر ، بناءً على طلب هتلر. [47] خلال المقابلة التي جرت قبل يوم واحد من إلقاء توينبي محاضرته ، أكد هتلر على هدفه التوسعي المحدود المتمثل في بناء أمة ألمانية أكبر ، ورغبته في التفاهم والتعاون البريطاني. كما أشار إلى أن ألمانيا يمكن أن تكون حليفة لبريطانيا في منطقة آسيا والمحيط الهادئ إذا ما استعادت ألمانيا مستعمراتها. [48] ​​اعتقد توينبي أن هتلر كان صادقًا وأيد رسالة هتلر في مذكرة سرية إلى رئيس الوزراء البريطاني ووزير الخارجية. [49]

محاضرة توينبي - التي ألقيت باللغة الإنجليزية ، ولكن تم توزيع نسخ منها بالألمانية مسبقًا من قبل المسؤولين - لقيت ترحيبا حارا من قبل جمهوره في برلين ، الذين قدروا لهجتها التصالحية. [48] ​​أبلغت تريسي فيليبس ، "الدبلوماسية" البريطانية المتمركزة في برلين في ذلك الوقت ، توينبي في وقت لاحق أن هذا "كان موضوعًا شغوفًا للنقاش في كل مكان". [48] ​​بالعودة إلى الوطن ، كان بعض زملاء توينبي مستائين من محاولاته لإدارة العلاقات الأنجلو-ألمانية. [48]

تحرير روسيا

كان توينبي منزعجًا من الثورة الروسية لأنه رأى روسيا كمجتمع غير غربي والثورة كتهديد للمجتمع الغربي. [50] ومع ذلك ، في عام 1952 ، جادل بأن الاتحاد السوفيتي كان ضحية للعدوان الغربي. لقد صور الحرب الباردة على أنها منافسة دينية حرضت بدعة مادية ماركسية ضد التراث المسيحي الروحي للغرب ، والذي رفضه الغرب العلماني بحماقة. تلا ذلك نقاش ساخن ، وافتتاحية في الأوقات هاجم على الفور توينبي لمعاملة الشيوعية على أنها "قوة روحية". [51]

اليونان والشرق الأوسط تحرير

كان توينبي محللًا رائدًا للتطورات في الشرق الأوسط. كان دعمه لليونان وعدائه للأتراك خلال الحرب العالمية الأولى قد أكسبه تعيينًا في كرسي Koraes للتاريخ اليوناني والبيزنطي الحديث في King's College ، جامعة لندن. [3] ومع ذلك ، بعد الحرب تحول إلى موقف مؤيد لتركيا ، واتهم الحكومة العسكرية اليونانية في الأراضي التركية المحتلة بارتكاب فظائع ومذابح. أكسبه ذلك عداوة الأثرياء اليونانيين الذين منحوا الكرسي ، وفي عام 1924 اضطر إلى الاستقالة من المنصب.

عكس موقفه خلال الحرب العالمية الأولى تعاطفاً أقل مع القضية العربية واتخذ وجهة نظر مؤيدة للصهيونية. He also expressed support for a Jewish State in Palestine, which he believed had "begun to recover its ancient prosperity" as a result. Toynbee investigated Zionism in 1915 at the Information Department of the Foreign Office, and in 1917 he published a memorandum with his colleague Lewis Namier which supported exclusive Jewish political rights in Palestine. In 1922, however, he was influenced by the Palestine Arab delegation which was visiting London, and began to adopt their views. His subsequent writings reveal his changing outlook on the subject, and by the late 1940s he had moved away from the Zionist cause and toward the Arab camp.

The views Toynbee expressed in the 1950s continued to oppose the formation of a Jewish state, partly out of his concern that it would increase the risk of a nuclear confrontation. However, as a result of Toynbee's debate in January 1961 with Yaakov Herzog, the Israeli ambassador to Canada, Toynbee softened his view and called on Israel to fulfill its special "mission to make contributions to worldwide efforts to prevent the outbreak of nuclear war." [52] [53] In his article "Jewish Rights in Palestine", [54] he challenged the views of the editor of the Jewish Quarterly Review, historian and talmudic scholar Solomon Zeitlin, who published his rebuke, "Jewish Rights in Eretz Israel (Palestine)" [55] in the same issue. [56] Toynbee maintained, among other contentions, that the Jewish people have neither historic nor legal claims to Palestine, stating that the Arab

"population's human rights to their homes and property over-ride all other rights in cases where claims conflict." He did concede that the Jews, "being the only surviving representatives of any of the pre-Arab inhabitants of Palestine, have a further claim to a national home in Palestine." But that claim, he held, is valid "only in so far as it can be implemented without injury to the rights and to the legitimate interests of the native Arab population of Palestine." [57]

Dialogue with Daisaku Ikeda Edit

In 1972, Toynbee met with Daisaku Ikeda, president of Soka Gakkai International (SGI), who condemned the "demonic nature" of the use of nuclear weapons under any circumstances. Toynbee had the view that the atomic bomb was an invention that had caused warfare to escalate from a political scale to catastrophic proportions and threatened the very existence of the human race. In his dialogue with Ikeda, Toynbee stated his worry that humankind would not be able to strengthen ethical behaviour and achieve self-mastery "in spite of the widespread awareness that the price of failing to respond to the moral challenge of the atomic age may be the self-liquidation of our species."

The two men first met on 5 May 1972 in London. In May 1973, Ikeda again flew to London to meet with Toynbee for 40 hours over a period of 10 days. Their dialogue and ongoing correspondence culminated in the publication of Choose Life, a record of their views on critical issues confronting humanity. The book has been published in 24 languages to date. [58] Toynbee also wrote the foreword to the English edition of Ikeda's best-known book, The Human Revolution, which has sold more than 7 million copies worldwide. [59]

Toynbee being "paid well" for the interviews with Ikeda raised criticism. [60] In 1984 his granddaughter Polly Toynbee wrote a critical article for The Guardian on meeting Daisaku Ikeda she begins writing: "On the long flight to Japan, I read for the first time my grandfather's posthumously, published book, Choose Life – A Dialogue, a discussion between himself and a Japanese Buddhist leader called Daisaku Ikeda. My grandfather [. ] was 85 when the dialogue was recorded, a short time before his final incapacitating stroke. It is probably the book among his works most kindly left forgotten – being a long discursive ramble between the two men over topics from sex education to pollution and war." [61]

An exhibition celebrating the 30th anniversary of Toynbee and Ikeda's first meeting was presented in SGI's centers around the world in 2005, showcasing contents of the dialogues between them, as well as Ikeda's discussions for peace with over 1,500 of the world's scholars, intellects, and activists. Original letters Toynbee and Ikeda exchanged were also displayed. [62]

With the civilisations as units identified, he presented the history of each in terms of challenge-and-response, sometimes referred to as theory about the law of challenge and response. Civilizations arose in response to some set of challenges of extreme difficulty, when "creative minorities" devised solutions that reoriented their entire society. Challenges and responses were physical, as when the Sumerians exploited the intractable swamps of southern Iraq by organising the Neolithic inhabitants into a society capable of carrying out large-scale irrigation projects or social, as when the Catholic Church resolved the chaos of post-Roman Europe by enrolling the new Germanic kingdoms in a single religious community. When a civilisation responded to challenges, it grew. Civilizations disintegrate when their leaders stopped responding creatively, and the civilisations then sank owing to nationalism, militarism, and the tyranny of a despotic minority. According to an Editor's Note in an edition of Toynbee's A Study of History, Toynbee believed that societies always die from suicide or murder rather than from natural causes, and nearly always from suicide. [63] He sees the growth and decline of civilisations as a spiritual process, writing that "Man achieves civilization, not as a result of superior biological endowment or geographical environment, but as a response to a challenge in a situation of special difficulty which rouses him to make a hitherto unprecedented effort." [64] [65]

Named after Arnold J. Toynbee, the [Toynbee Prize] Foundation was chartered in 1987 'to contribute to the development of the social sciences, as defined from a broad historical view of human society and of human and social problems.' In addition to awarding the Toynbee Prize, the foundation sponsors scholarly engagement with global history through sponsorship of sessions at the annual meeting of the American Historical Association, of international conferences, of the journal New Global Studies and of the Global History Forum. [66]

The Toynbee Prize is an honorary award, recognising social scientists for significant academic and public contributions to humanity. Currently, it is awarded every other year for work that makes a significant contribution to the study of global history. The recipients have been Raymond Aron, Lord Kenneth Clark, Sir Ralf Dahrendorf, Natalie Zemon Davis, Albert Hirschman, George Kennan, Bruce Mazlish, John McNeill, William McNeill, Jean-Paul Sartre, Arthur Schlesinger, Jr., Barbara Ward, Lady Jackson, Sir Brian Urquhart, Michael Adas, Christopher Bayly, and Jürgen Osterhammel. [67]


اكتشف المزيد

الحرب العالمية الثانية by Winston Churchill (6 vols, 1948-54, and subsequently)

The speeches of Winston Churchill edited by David Cannadine (Penguin, 1990)

تشرشل edited by Robert Blake and William Roger Louis (1990)

1940 - Myth and Reality by Clive Ponting (1990)

Churchill on the Home Front by Paul Addison (1992)

Churchill. A Study in Greatness by Geoffrey Best (2001)

Churchill as Warlord by Ronald Lewin (1973)

Churchill's Generals edited by John Keegan (1991)

Churchill's Grand Alliance: the Anglo-American Special Relationship 1940-1957 by John Charmley (1995)

Five Days in London, May 1940 by John Lukacs (1999)

The People's War: Britain 1939-1945 by Angus Calder (1965)

Roosevelt and Churchill: Men of Secrets by David Stafford (1999)


فوز

Despite Austria-Hungary becoming little more than a German satellite, the Eastern Front was the first to be resolved, the war causing massive political and military instability in Russia, leading to the Revolutions of 1917, the emergence of socialist government and surrender on December 15. Efforts by the Germans to redirect manpower and take the offensive in the west failed and, on November 11, 1918 (at 11:00 am), faced with allied successes, massive disruption at home and the impending arrival of vast US manpower, Germany signed an Armistice, the last Central power to do so.


غير الخيالية

The Best and the Brightest,’ by David Halberstam

In “The Best and the Brightest,” Halberstam sets out to discover how the United States got involved in Vietnam. It is a “valuable contribution to the literature not only on Vietnam but on the way Washington and our foreign policy establishment work,” showing us how “bureaucratic considerations triumphed over ideological or even common-sense ones.” According to The Times 1972 review, the “book’s main and most remarkable contribution is to introduce us in depth to the architects of America’s involvement in Vietnam.”

For black soldiers, fighting in Vietnam was especially bad. “Not only were they dying at a disproportionate rate — they made up 23 percent of the fatalities during the early years of the war — but they also faced discrimination within the military in terms of decorations, promotions and duty assignments.” This oral history gives the “reader a visceral sense of what it was like, as a black man, to serve in Vietnam and what it was like to come back to ‘the real world’.”

The Times described “Born on the Fourth of July” as a memoir about “killing and being killed on the battlefields of Southeast Asia.” Kovic came back “to a town built by veterans of a prouder war who didn’t understand the veterans of Vietnam. It is an account of one man and one community, but it could be the account of a whole generation and a whole country.”

The power of this book “lies in its anger” as it showcases the “confused or venal men in Washington and Saigon.” According to the 1988 Times review, “if there is one book that captures the Vietnam War in the sheer Homeric scale of its passion and folly, this book is it.”

Dereliction of Duty: Lyndon Johnson, Robert McNamara, the Joint Chiefs of Staff, and the Lies That Led to Vietnam,’ by H. R. McMaster

McMaster’s book looks at the “human failures” of President Lyndon Johnson and his advisers. “What gives ‘Dereliction of Duty’ its special value,” according to the Times review, “is McMaster’s comprehensive, balanced and relentless exploration of the specific role of the Joint Chiefs of Staff.”

Dispatches,’ by Michael Herr

Here’s what the 1977 Times review had to say about this book: “If you think you don’t want to read any more about Vietnam, you are wrong. ‘Dispatches’ is beyond politics, beyond rhetoric, beyond ‘pacification’ and body counts and the ‘psychotic vaudeville’ of Saigon press briefings. Its materials are fear and death, hallucination and the burning of souls. It is as if Dante had gone to hell with a cassette recording of Jimi Hendrix and a pocketful of pills: our first rock-and-roll war, stoned murder.”

Fredrik Logevall’s book focuses on the French conflict in Vietnam at the end of World War II and the beginning of the American one in 1959. The Times review called the book “excellent” and “comprehensive,” and a “powerful portrait of the terrible and futile French war from which Americans learned little as they moved toward their own engagement in Vietnam.”

In “Ending the Vietnam War,” Kissinger offers “no great revelations” and “no personal mea culpas.” Still, “he is a deft portrayer of his allies and adversaries,” as he tries to get the United States out of Vietnam, and “he knows how to make the driest diplomacy surprisingly suspenseful.”

“Father, Soldier, Son” is a “searing memoir of Vietnam by a veteran who fought honorably but without patriotism or illusions.” The Times review called it a “moving story” about the author’s “efforts to find solace through love and family.”

According to the 1972 Times review, “Fire in the Lake” is a “compassionate and penetrating account of the collision of two societies that remain untranslatable to one another, an analysis of all those features of South Vietnamese culture that doomed the American effort from the start, and an incisive explanation of the reasons why that effort could only disrupt and break down South Vietnam’s society — and pave the way for the revolution that the author sees as the only salvation.”

Bowden “applies his signature blend of deep reportage and character-driven storytelling to bring readers a fresh look at the 1968 battle in the Vietnamese city of Hue.” The Times review praised it for bringing “an old war to life for young Americans” that may “prompt a wider reflection on how to apply the lessons of Vietnam to our wars of today.”

In Retrospect: The Tragedy and Lessons of Vietnam,’ by Robert S. McNamara with Brian VanDeMark

The Times review of “In Retrospect” opens like this: “In his 79th year, Robert S. McNamara at long last offers the public a glimpse of his aching conscience.” McNamara tries to “prove that the mistakes were ‘mostly honest,’ even if traceable to a ghastly ignorance of the Vietnamese people, culture and terrain, and the historical forces of that time.” The review found “McNamara’s unwillingness to explore the human tragedies and political legacies” of the Vietnam War disappointing.

Reporting Vietnam,’ by the Library of America

The Times 1999 review of this two-volume collection of writing and reporting on the Vietnam War chronicles the “war of soldiers in the field, not the one at home, or the one described in Saigon by American military spokesmen at a daily briefing reporters called ‘the 5 o’clock follies’ — a war of units, numbers, objectives, initiatives, programs, targets, enemy body counts given in exact numbers and American casualties described as ‘light’ or ‘moderate.’”

A Rumor of War,’ by Philip Caputo

In “A Rumor of War,” Philip Caputo forces the reader to “see and feel and understand what it was like to fight in Vietnam,” The Times Book Review wrote. ” He does this by “placing himself as a Marine lieutenant directly before the reader and giving the American involvement a sincere, manly, increasingly harrowed American face.”

Vietnam: A History,’ by Stanley Karnow

The Times Book Review described Stanley Karnow’s “Vietnam” as a “less dogmatic, more objective” historical account “that leaves no reasonable questions unanswered.” Because Mr. Karnow “has a sharp eye for the illustrative moment and a keen ear for the telling quote, his book is first-rate as a popular contribution to understanding the war.”

“We Were Soldiers Once … And Young” centers on “four days and nights in November 1965, when American soldiers in the central highlands of Vietnam endured what proved to be the bloodiest campaign of the war.” The 1992 Times review said it “goes as far as any book yet written toward answering the hoary question of what combat is really like.”


شاهد الفيديو: وثائقي: الحرب العالمية الأولي أبكاليبس (أغسطس 2022).