بودكاست التاريخ

من أين يأتي اسم البلد "بيلاروسيا"؟

من أين يأتي اسم البلد


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لقد قرأت ويكيبيديا الألمانية والإنجليزية حول هذا الموضوع بالإضافة إلى النسخة البيلاروسية المترجمة وبعض المواقع التي بحثت عنها في جوجل. يبدو أنهم جميعًا يجادلون بأن الجزء "روس" ينبع من منطقة تسمى روثينيا. تدافع النسخة الألمانية عن أن جزء "Bela" قد يُشتق من كلمة تعني "غربي" (كالجزء الغربي من Rus) بينما في ويكيبيديا الإنجليزية يُترجم على أنه "أبيض". أيضًا وفقًا للنسخة الإنجليزية ، نشأ الاسم في القرن الثالث عشر.

لدي زميل في العمل من بيلاروسيا وهو يقول شيئًا مختلفًا تمامًا. ووفقا له ، تم تسمية البلد على اسم فتاة جميلة (~ بيلا؟) تسمى "روس" حوالي عام 800.

هل يعرف شخص ما من أين يأتي إيمانه وما هو التفسير الأكثر ترجيحًا / صحيحًا.

يبدو تفسير زميلي كنظرية مؤامرة بالنسبة لي. فقط المؤرخون الذين أحبوا بلادهم يشرحون كيف كانت بالفعل. وجميع المعلومات التي أجدها على الويب كانت إما معلومات مضللة منتشرة من الحكومة الحالية أو دعاية متبقية من الوقت الذي كانت فيه بيلاروسيا جزءًا من الاتحاد السوفيتي.


تنبع كلمة "bela" من الجذر السلافي المشترك لكلمة "أبيض" ، كما تمت مناقشته في الإجابات الأخرى. كانت هناك أيضًا مناطق تاريخية تسمى "الحمراء" و "السوداء" روس (روثينيا) على أراضي بيلاروسيا وأوكرانيا اليوم - دوقية ليتوانيا الكبرى في العصور الوسطى.

أصل الجزء "روس" من بيلاروسيا غير مؤكد إلى حد ما. تم توثيقه لأول مرة في القرن التاسع. أحد التفسيرات المحتملة هو أن هذا كان إما اسمًا جغرافيًا أو اسمًا عرقيًا للتسمية البيزنطية في ذلك الوقت لإقليم أوروبا الشرقية أو الأشخاص الذين عاشوا هناك على التوالي. كان من الممكن أن تهاجر من الإغريق إلى هؤلاء الناس ، حيث أصبحت فيما بعد تسمية ذاتية للدولة السلافية الشرقية ، كييفان روس. لكن هذه ليست الفرضية الوحيدة بأي حال من الأحوال لأصل اسم "Русь". بعض البدائل هي الأصل من جذر Finno-ugric ، أو أنها مشتقة من اسم جغرافي سابق (الأماكن التي تسمى Русь أو Русса (Russa) ليست غير معروفة تمامًا). إذا كنت تعرف اللغة الروسية ، فإن هذا الرابط الذي حصلت عليه من موقع ru.wikipedia يؤدي إلى مقال شامل يبحث في النظريات الشائعة.

استمر تقليد التسمية بعد القرن الثالث عشر من خلال منتجات الاضمحلال لروس كييف ، بما في ذلك تلك التي تم دمجها في نهاية المطاف في ليتوانيا ثم الكومنولث البولندي لاحقًا. اليوم ، بيلاروسيا هي التي بقيت كاسم لدولة فعلية. (مصطلح "روسيا" أكثر تعقيدًا بعض الشيء ولكنه ليس غير ذي صلة.)


كانت روسيا البيضاء تسمى في وقت سابق روسيا البيضاء.

بيلو هي كلمة "روسية" تعني الأبيض. ربما لا تكون إشارة إلى "بيلا" اللاتينية أو جميلة. ولا أعتقد أن "روس" هي إشارة إلى امرأة.

كانت كلمة "روس" إشارة إلى مجموعة من الفايكنج الذين استقروا في الأجزاء الغربية مما أصبح فيما بعد الاتحاد السوفيتي ، بما في ذلك بيلاروسيا وأوكرانيا الحديثة. لكن أراضي شرق مستوطنات "روس" هي التي أخذت اسم "روسيا" أخيرًا.

http://en.wikipedia.org/wiki/Rus٪27_٪28people٪29


قبل عام 1863 ، كانت أرض بيلاروسيا اليوم تسمى "ليتفا" والناس ، وفقًا لذلك ، "ليتفين" (لا تخلط مع جمهورية ليتوانيا الحديثة التي كانت تسمى في تلك الأوقات "زمودز"). في عام 1863 كان هناك انتفاضة كبيرة ضد الإمبراطورية الروسية. بعد أن تم قمعها وإعدام الآلاف من المشاركين ، حظر الروس اسم "ليتفا" ذاته. وبدلاً من ذلك تم إدخال اسم "Severo-zapadnyi kraj" (المنطقة الشمالية الغربية). لم تكن النخب الثقافية البيلاروسية راضية عن الاسم الذي أحدثته الحكومة الغالبة. لذلك ، تم اقتراح اسم "بيلاروسيا" من قبل الشاعر الكبير فرانسيشاك باهوشيفيتش.


بيلاروسيا تعني "روسيا البيضاء" باللغة الروسية. روس (الحرف الساكن الأخير يجب أن يكون ناعمًا) هو الاسم القديم للدولة السلافية الشرقية المتمركزة حول كييف. وبالتالي يمكن تفسير بيلاروسيا على أنها "روسيا البيضاء"

لم أسمع أبدًا أي أسطورة عن أي امرأة اسمها "روس". أشك أيضًا في أن كلمة "bela" يمكن أن تعني "جميلة"


أعتقد أنني سأدرك هنا لأن الإجابات الأخرى لا تشرح الموقف بشكل كامل.

بادئ ذي بدء ، الكلمة المنطوقة byel-yih تعني "أبيض" باللغة الروسية.

تقليديا في روسيا ، اللون الأبيض هو اللون المرتبط بما هو نبيل وجيد ، في حين أن الأسود (المزرق) هو لون ما هو منخفض ومتوسط. لذلك ، تم وصف كل الأشياء النبيلة بأنها بيضاء ، والأشياء سوداء وحشية. لذلك ، على سبيل المثال ، فإن الإقطاعية القيصرية المحصنة من الضرائب ستكون "ملكية بيضاء" والممتلكات التابعة الخاضعة للضرائب ستكون "ملكية سوداء". وبالمثل ، فإن العواصم التي يعيش فيها النبلاء ستكون "مدنًا بيضاء" مثل بلغراد ، على سبيل المثال ، لكن المدينة المتداعية أو المحتلة ستكون "مدينة سوداء". وهكذا ، فإن "روسيا البيضاء" تعني ببساطة الجزء الجيد من روسيا وهذا الجزء من البلاد سُمي ذلك منذ 500 عام على الأقل.

على الرغم من أن ما ورد أعلاه هو الإجماع التاريخي القديم ، إلا أن هناك تفسيرات متباينة. على سبيل المثال ، كتب الجغرافي والأثري سيمون ستارافولسكي ما يلي (1734):

لذا ، ما يقوله هذا هو أن روسيا البيضاء معروفة بذلك لأنها مغطاة بالثلج لفترة طويلة ، علاوة على ذلك ، فإن جميع الحيوانات هناك ، الذئاب والدببة والفهود والثعالب وما إلى ذلك ، بيضاء اللون ، وهي حيوانات عادة ما تكون ألوانًا أخرى في جميع الأماكن الأخرى. هذا يلفت نظري ، مع ذلك ، باعتباره أصلًا شعبيًا ، وأعتقد أن ما سبق ذكره صحيح.

أود أن أشير بشكل خاص إلى أن الجزء المواجه لروسيا وداخل بولندا كان يُعرف سابقًا باسم "روسيا السوداء" (روسيا نيجرا) على عكس روسيا البيضاء ، التي كانت أرض تاج للقيصر ومن ثم الجزء النبيل من روسيا. أعتقد أن هذا الاعتبار وحده يلغي التفسير الحيواني باعتباره رنجة حمراء ويعزز وجهة النظر السائدة (لفولتير وآخرون) بأن الأبيض يشير إلى الجزء النبيل أو القيصري من البلاد.


  1. متأكد تمامًا من أن صديقك البيلاروسي كان يستمتع معك (إعادة: قصة عن فتاة جميلة)

  2. تقول إحدى النظريات المعقولة إلى حد ما أن كلمة "روس" ليست اسمًا عرقيًا ولكنها واحدة من المترادفات الإسكندنافية لخلد إيرل (الأمير) (حاشية مسلحة ، جيش خاص صغير). لذا فإن مصطلح "روس" أو صفة "روسكي" كان يستخدم في الأصل فقط لتلك "القوات المسلحة" المحلية. ومع ذلك ، هناك العديد من النظريات المختلفة. ربما لن نعرف أبدًا الإجابة الحقيقية ...

مصادر

https://en.wikipedia.org/wiki/Rus٪27_(name)


عيد الفصح

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

عيد الفصح، لاتيني عيد الفصح، اليونانية عيد الفصح، العيد الرئيسي للكنيسة المسيحية ، الذي يحتفل بقيامة يسوع المسيح في اليوم الثالث بعد صلبه. يأتي أول احتفال مسجل للاحتفال بعيد الفصح من القرن الثاني ، على الرغم من أن إحياء ذكرى قيامة يسوع ربما حدث في وقت سابق.

ما هو عيد الفصح؟

عيد الفصح هو أحد الأعياد أو الأعياد الرئيسية للمسيحية. يشير إلى قيامة يسوع بعد ثلاثة أيام من موته صلبًا. بالنسبة للعديد من الكنائس المسيحية ، يعتبر عيد الفصح هو النهاية السعيدة لموسم الصوم الكبير من الصوم والتوبة. يأتي أقدم احتفال مسجل لعيد الفصح من القرن الثاني ، على الرغم من أنه من المحتمل أن المسيحيين الأوائل احتفلوا بالقيامة ، والتي تعد عقيدة أساسية للإيمان.

لماذا يتم الاحتفال بعيد الفصح؟

يحتفل المسيحيون بعيد الفصح باعتباره عيدًا فرحًا لأنه يمثل إتمام نبوءات العهد القديم وإعلان خطة الله الخلاصية للبشرية جمعاء. في ذكرى قيامة يسوع ، يحتفل عيد الفصح أيضًا بهزيمة الموت ورجاء الخلاص. يرى التقليد المسيحي أن خطايا البشرية قد تم دفع ثمنها بموت يسوع وأن قيامته تمثل الترقب الذي يمكن أن يكون لدى المؤمنين في قيامتهم.

في عيد الفصح؟

في 325 ، أصدر مجمع نيقية مرسوما يقضي بإحياء عيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي (21 مارس). لذلك ، يمكن أن يصادف عيد الفصح أي يوم أحد بين 22 مارس و 25 أبريل. تستخدم الكنائس الأرثوذكسية الشرقية حسابات مختلفة قليلاً بناءً على التقويم اليولياني. نتيجة لذلك ، عادة ما يحدث الاحتفال بعيد الفصح الأرثوذكسي في وقت متأخر عن احتفال الروم الكاثوليك والبروتستانت.

لماذا يسمى عيد الفصح عيد الفصح؟

الكلمة الإنجليزية عيد الفصحالذي يوازي الكلمة الألمانية اوسترن، من أصل غير مؤكد. من المحتمل أن يكون مستمدًا من التسمية المسيحية لأسبوع عيد الفصح كـ في ألبس، عبارة لاتينية تم فهمها على أنها جمع ألبا ("الفجر") وصار يوستاروم في الألمانية العليا القديمة. اللاتينية واليونانية عيد الفصح ("عيد الفصح") يوفر الجذر ل Pâques، الكلمة الفرنسية لعيد الفصح.

الكلمة الإنجليزية عيد الفصح ، والتي تماثل الكلمة الألمانية اوسترن، من أصل غير مؤكد. كانت إحدى وجهات النظر ، التي شرحها المبجل بيد في القرن الثامن ، أنها مشتقة من Eostre ، أو Eostrae ، إلهة الربيع والخصوبة الأنجلو ساكسونية. تفترض هذه النظرة - كما هو الحال مع وجهة النظر التي تربط أصل عيد الميلاد في 25 ديسمبر بالاحتفالات الوثنية بالانقلاب الشتوي - أن المسيحيين خصصوا أسماء وثنية لأعيادهم. بالنظر إلى التصميم الذي حارب به المسيحيون جميع أشكال الوثنية (الإيمان بتعدد الآلهة) ، فإن هذا يبدو افتراضًا مشكوكًا فيه. يوجد الآن إجماع واسع النطاق على أن الكلمة مشتقة من التسمية المسيحية لأسبوع عيد الفصح كـ في ألبس، عبارة لاتينية تم فهمها على أنها جمع ألبا ("الفجر") وصار يوستاروم في الألمانية العليا القديمة ، مقدمة للمصطلح الألماني والإنجليزي الحديث. يوفر الفصح اللاتيني واليوناني ("عيد الفصح") أصل كلمة Pâques ، وهي الكلمة الفرنسية لعيد الفصح.


مساعدة مجانية لعلماء الأنساب.

ابدء
سواء كنت تعمل على تاريخ عائلتك لسنوات أو بدأت للتو ، يمكن أن يساعدك علم الأنساب اليوم على بدء البحث.
تاريخ العائلة
إذا كنت تبحث عن شجرة عائلتك ووجدت أنك مهتم بمعرفة تفاصيل الأجيال الحديثة ، فهذا القسم مناسب لك.
ادوات البحث
مصمم للأفراد الذين كانوا يعملون على أسلافهم ويتتبعون شجرة عائلاتهم لأجيال عديدة.
مواضيع متقدمة
موجه نحو الباحثين المحترفين وأمناء المكتبات والمربين وعلماء الأنساب ذوي الخبرة.

تم اكتشاف الجداول الزمنية للسيرة الذاتية للأسلاف في مجموعة متنوعة من الموارد. هذه ميزة جديدة ، قد تكون المعلومات محدودة لبعض الأفراد.

اسم العائلة Tracker هي خدمة مجانية تتطابق مع المعلومات الجديدة مع ملفات تعريف زوارنا. يساعد في العثور على أسلاف / أبناء عمومة ومصادر تم ذكرهم فيها.

تقدم Family History Wiki تفسيرات لمئات من مصطلحات الأنساب ، جنبًا إلى جنب مع الرسومات التاريخية والصور الفوتوغرافية وصور المستندات الأصلية.

مقالات مفيدة من فريق من علماء الأنساب ذوي الخبرة مكرسين لمساعدتك في العثور على مجموعة متنوعة من المواد البحثية وفهم كيفية استخدامها.

تشارك مراجعات الكتب مراجعات ثاقبة وموضوعية لمنشورات الأنساب الجديدة والأساسية.


قاموس مجاني لأصول اللقب ومعاني اسم العائلة

"ماذا يعني لقبي؟" إذا كنت قد طرحت هذا السؤال من قبل وتساءلت عن أصل اسم عائلتك ، فستجد أن لقبك قد يجيب على أحد الأسئلة المتعلقة بالمكان الذي عاش فيه أسلافك ، أو ما فعلوه من أجل لقمة العيش ، أو كيف كانت شخصيتهم ، أو كيف بدوا منذ مئات السنين.

اليوم ، اللقب ، والذي يُعرف أيضًا باسم اسم العائلة واسم العائلة ، هو اسم وراثي ثابت تشاركه مع أفراد عائلتك.

تم اعتماد استخدام اللقب في الأصل من أجل التمييز بين شخصين يحملان نفس الاسم الأول ، وفي البداية ، لم يتم نقل هذه الأسماء الأخيرة إلى الجيل التالي.

في أوروبا ، تم استخدام الألقاب الأولى لأول مرة منذ حوالي ثمانمائة عام. طور الناس ألقابًا فردية أصبحت ، بمرور الوقت ، أسماء تنتقل من جيل إلى جيل.

يمكن لـ AncestryDNA® تتبع جذور لقبك واكتشاف جذور أسلافك العميقة. اكتشف من أين أتى أسلافك وخلفيتهم العرقية.


نشأت الألقاب عادة من أحد المصادر الخمسة التالية: (على الرغم من أن نفس اللقب قد يكون له معاني متعددة من مصادر مختلفة في أماكن مختلفة)

    من الاسم الأول للأب تستخدم إما مع لاحقة أو بادئة (والتي تختلف من بلد إلى آخر) لتعريف الشخص على أنه "ابن"
    أمثلة:

  • O'Brian - بادئة "O" - ابن بريان
  • ماكدونالد - Prefix 'Mc' - ابن دونالد
  • فيتزجيرالد - بادئة "فيتز" - ابن جيرالد. في بعض الأحيان يرتبط بشكل غير صحيح بكونك غير شرعي
  • أندرسون - لاحقة "ابن" - ابن أندرو
  • جيليت - لاحقة "ette" - ابن جايلز
  • جونز - Suffix 's - son of John
  • أولسن - لاحقة "صن" - ابن أولاف
  • بيريز - لاحقة 'ez' - ابن بيدرو
  • هيل - شخص يعيش بالقرب من التل
  • كيرك - شخص عاش بالقرب من الكنيسة (كرك)
  • موير - شخص يعيش بالقرب من المستنقع
  • الحجر - شخص يعيش بالقرب من حجر كبير
  • فيشر - صياد
  • سميث - الشخص الذي يدق المعدن
  • تايلور - خياط صانع ملابس
  • فاغنر - الشخص الذي صنع العربات
  • باريت - شخص مخادع
  • بيل - شخص أصلع الرأس
  • القوة - شخص فقير
  • ريد - شخص ذو شعر أحمر

  • ستيرن - ستار
  • إنجل - ملاك (ألماني)

حتى آخر مائة عام أو نحو ذلك عندما أصبح تهجئة اسم العائلة معياريًا ، كان من الممكن كتابة اسم عائلة الشخص نفسه بشكل مختلف من سجل إلى آخر. قبل القرن التاسع عشر ، عندما كان الكثير من الناس أميين ، كان الكتبة والكهنة يكتبون الأسماء الموجودة في السجلات بالطريقة التي سمعوا بها نطق الاسم. هذا يؤدي إلى تهجئات مختلفة لنفس الاسم. استمر التهجئة في التغيير والتطور حتى بداية القرن العشرين عندما تم إصلاحه - في جزء كبير منه بسبب التوحيد القياسي الذي تتطلبه إدارة الضمان الاجتماعي في الولايات المتحدة. لذا أثناء البحث عن تاريخ عائلتك ، قد تفكر في البحث عن اختلافات تهجئة محتملة. لا تفترض أن اسم عائلتك قد تم تهجئته دائمًا بالطريقة التي يتم تهجئتها اليوم.

يمكنك التحقق من وجود تهجئات بديلة للكنية في آلة soundex (الصوت على حد سواء).

يتضمن قاموس الاسم الأخير المجاني على الإنترنت أصل الأسماء البريطانية ، والكورنية البريطانية ، والفرنسية ، والألمانية ، والإسبانية ، والأنجلو ساكسونية ، والهولندية ، واللاتينية ، والسلتيك ، والغيلية ، والإيطالية ، والصينية ، والدنماركية.


من أين جاء اسم البلد و ldquoBelarus & rdquo؟ - تاريخ

أغلى ما يملكه الشخص ، وأثمن ما يملكه ، هو اسمه.

"كل شخص في القلب هو عابد الأسلاف. لا أحد يحتاج إلى أن يخجل من الكبرياء الأسري السليم والصحي. لقد حافظت جميع الأجناس البشرية ، من القبائل الأكثر بدائية إلى أكثر القبائل تطوراً ، عن طريق بعض الوسائل على نزول عائلاتهم العظيمة ورؤسائهم وعوامهم.

يحتوي المقدس على العديد من سلاسل الأنساب ، التي تم تناقلها عن طريق الكلام الشفهي ، في القصيدة والأغنية والترانيم ، لعدة أجيال قبل أن يلتزموا بالكتابة. الأسرة هي حجر الزاوية في حضارتنا ، وهي حيوية لأمننا العرقي والقومي والشخصي.

بالنسبة لمعظمنا ، لا يمكن التتبع بدقة قبل الوقت الذي تم فيه اعتماد الألقاب لأول مرة. لم يشعر البدو في العصور المظلمة بالحاجة إلى الألقاب ، ولم يشعر معاصروهم في المجتمعات القائمة ، والنجوع ، والقصور حيث عاش الجميع تحت رعاية ربهم المحلي. في البداية ، لم يكن هناك سوى منزل واحد ، قاعة الرب التي يحمل سكانها أسماء شخصية تتعلق بوظيفتهم أو خصائصهم الشخصية ، أو تطلعاتهم في هذا العالم أو ما بعده. بحلول الوقت الذي فازت فيه أوروبا بأكملها بالمسيحية ، معظم الأسماء المألوفة لنا اليوم حيث تم اختيار الأسماء المسيحية.

في تلك الأيام عندما كانت المجتمعات صغيرة وكان الرجال مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالولاء الشخصي لبعضهم البعض ، كان يتم تحديد كل منهم باسم واحد فقط. مع زيادة عدد السكان ، أصبحت الاتصالات والتجارة والسفر أسهل ، سينشأ الارتباك ما لم تكن هناك طريقة ما لتحديد أشخاص معينين من نفس الاسم.

وهكذا بدأ استخدام الألقاب. في البداية ، لم يتم إصلاحهم وتغييرهم بالضرورة مع كل جيل كما لو كانوا اسمًا مسيحيًا ثانيًا. تم اختيارهم بشكل عرضي والتخلص منهم دون تفكير.

عادة ، أحد المصادر الأربعة سيوفر اللقب.

قد يكون اسم أحد الوالدين - قد يكون وليام ابن جون هو وليام جونسون ، لكن قد يكون ابنه ويليام ويليامسون. قد تكون تجارة أو مهنة لشخص ما - فليتشر ، صانع الأسهم كونستابل ، وصي صانع أحذية السلام ، والإسكافي كاربنتر ، الذي يبني المنازل.

قد يذكر جيران الشخص بمسقط رأسه - يورك ، الشخص من يورك - أو مكان إقامته وودز ، بجوار وودز فورد ، بالقرب من فورد. قد يصبح أي من هذه الأسماء وراثيًا ويصبح ألقاب عائلة حقيقية. وهكذا يبدأ الاسم مساره عبر التاريخ ". كلينتون ر. هاغارد ، المتوفى.


بين عامي 1865 و 1925

ألغيت العبودية في عام 1865. ثم سُمح لبعض الأمريكيين الأفارقة بالذهاب إلى المدرسة والتخرج. في جامعة فيسك ، إحدى أولى جامعات الأمريكيين من أصل أفريقي ، في ناشفيل (تينيسي) ، قرر بعض المعلمين جمع الأموال لدعم مؤسستهم. لذلك ، قام بعض المعلمين والطلاب بجولات في العالم الجديد وأوروبا ، وغنوا الروحانيات الزنوج (Fisk Jubilee Singers). كان لجامعات السود الأخرى أيضًا مغنيون من الروحانيات الزنوج: معهد توسكيجي ، إلخ.

بعد عام 1865 بقليل ، لم يرغب معظم الأمريكيين الأفارقة في تذكر الأغاني التي غنوها في أيام العبودية الصعبة. هذا يعني أنه حتى عندما يغني الناس العاديون الروحانيات الزنوج ، فإنهم لم يكونوا فخورين بفعل ذلك.

في تسعينيات القرن التاسع عشر ، ظهرت كنائس القداسة والمقدسة ، والتي كانت كنيسة الله في المسيح. في هذه الكنائس ، كان تأثير التقاليد الأفريقية واضحًا. كانت هذه الكنائس ورثة للصراخ والتصفيق باليد وأغاني الدوس على الأقدام واليوبيل ، كما كانت في المزارع "بيوت التسبيح".

في الوقت نفسه ، قام بعض الملحنين بترتيب الروحانيات الزنوج بطريقة جديدة تشبه الموسيقى الكلاسيكية الأوروبية. ذهب بعض الفنانين ، معظمهم من الجوقات ، إلى الخارج (في أوروبا وأفريقيا) وغنوا الأرواح الزنوج. في الوقت نفسه ، غنى قساوسة مثل تشارلز أ. تيندلي ، في فيلادلفيا ، وكنائسهم أغانٍ كنسية مثيرة لهم حقوق طبع ونشر.


أثيوبيا

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

أثيوبيا، دولة في القرن الأفريقي. تقع البلاد بالكامل داخل خطوط العرض المدارية وهي متماسكة نسبيًا ، مع أبعاد متشابهة بين الشمال والجنوب والشرق والغرب. العاصمة أديس أبابا ("الزهرة الجديدة") ، وتقع تقريبًا في وسط البلاد. إثيوبيا هي أكبر دولة وأكثرها اكتظاظًا بالسكان في القرن الأفريقي. مع انفصال إريتريا عام 1993 ، مقاطعتها السابقة على طول البحر الأحمر ، أصبحت إثيوبيا غير ساحلية.

إثيوبيا هي واحدة من أقدم دول العالم ، وقد تفاوت نطاقها الإقليمي على مدى آلاف السنين من وجودها. في العصور القديمة ظلت متمركزة في أكسوم ، وهي عاصمة إمبراطورية تقع في الجزء الشمالي من الدولة الحديثة ، على بعد حوالي 100 ميل (160 كم) من ساحل البحر الأحمر. تم توحيد المنطقة الحالية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين مع توغل القوى الأوروبية في المجال التاريخي لإثيوبيا. برزت إثيوبيا في شؤون العالم الحديث لأول مرة في عام 1896 ، عندما هزمت إيطاليا المستعمرة في معركة عدوة ، ومرة ​​أخرى في 1935-1936 ، عندما غزتها إيطاليا الفاشية واحتلالها. مهد التحرير خلال الحرب العالمية الثانية من قبل قوات الحلفاء المسرح لإثيوبيا للعب دور أكثر بروزًا في الشؤون العالمية. كانت إثيوبيا من بين أوائل الدول المستقلة التي وقعت على ميثاق الأمم المتحدة ، وقدمت الدعم المعنوي والمادي لإنهاء الاستعمار في أفريقيا ونمو التعاون الأفريقي. وقد توجت هذه الجهود بإنشاء منظمة الوحدة الأفريقية (منذ عام 2002 ، الاتحاد الأفريقي) ولجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأفريقيا ، وكلاهما يقع مقرهما في أديس أبابا.


4 طعام للاحتفالات الدينية والعطلة

يمارس النيجيريون المعتقدات الدينية الأفريقية التقليدية بالإضافة إلى مختلف فروع الإسلام والمسيحية. يشكل المسلمون 45 في المائة من السكان. مسلم و

جولوف رايس

مكونات

  • 1 بصلة كبيرة مفرومة
  • 2 ملاعق كبيرة زيت نباتي
  • 2 ملاعق صغيرة معجون طماطم
  • 1 & # xBD أكواب أرز مطبوخ
  • 1 حبة فلفل أخضر ، منزوعة البذور ومقطعة (يمكن استبدال الفلفل الأخضر)
  • 1 كوب مرق اللحم أو الخضار

إجراء

  1. قم بطهي الأرز وفقًا لتوجيهات العبوة.
  2. يُسخن الزيت في مقلاة ويُقلى البصل حتى يصبح طريًا ، لكن ليس بنيًا.
  3. يُضاف معجون الطماطم والفلفل الحار ويُطهى على نار متوسطة مع التحريك لمدة دقيقتين تقريبًا.
  4. أضيفي الأرز واستمري في التقليب.
  5. يُضاف المرق ويُترك المزيج حتى الغليان.
  6. خففي الحرارة إلى متوسطة واطهيها حتى يتبخر المرقة كلها تقريبًا. تخدم.

إيان (قصفت اليام)

اليام الأفريقي غير متاح بسهولة في أي مكان آخر في العالم ، لذلك يمكن استبدال اليام العادي.

مكونات

  • 4 بطاطا مقشرة (يمكن استبدال اليام المعلب ، إذا لزم الأمر)
  • ماء
  • ملح للتذوق

إجراء

  1. اشطف البطاطا في الماء وقطعيها إلى قطع. ضعي القطع في قدر كبير أو قدر. في حالة استبدال اليام المعلب ، اسكب محتويات العلبة في قدر ، لكن لا تضف المزيد من الماء.
  2. يُغلى المزيج ويُطهى ، مكشوفًا ، حوالي 20 دقيقة (10 دقائق لبطاطا اليام المعلبة) ، أو حتى يصبح طريًا بدرجة كافية بحيث يمكن إدخال الشوكة بسهولة.
  3. صفي البطاطا وضعيها في الخلاط (أو اهرسيها باليد). حتى مزيج سلس.
  4. يتبل بالملح ويقدم مع الحساء أو اليخنة.

إلى جانب الأعياد الدينية ، هناك العديد من المهرجانات الثقافية على مدار العام. يقام مهرجان أرجونجو للأسماك والثقافة على ضفاف نهر سوكوتو. قبل عدة أشهر من المهرجان ، تم سد نهر سوكوتو (تم حظره في نقطة معينة). عندما يبدأ الاحتفال ، يقفز مئات الصيادين إلى النهر في الحال لإخافة الأسماك في الهواء وفي شباك الانتظار.

يوم الإجبو هو مهرجان إيري-جي ، وهو ما يعني ، & # x0022new-yam eat. & # x0022 يقام من قبل شعب الإيغبو في نيجيريا في أغسطس وهو يوم للاحتفال بنهاية موسم الزراعة. يؤدي الرجل الأكبر سنًا في المجتمع طقوسًا رسمية تتمثل في تناول أول بطاطا طازجة جديدة. تهدف هذه الطقوس إلى التعبير عن تقدير المجتمع & # x0027s للآلهة لجعل حصاد المحاصيل الزراعية ممكنًا. يتم تقديم اليام فقط في المهرجان.


من أين جاء اسم البلد و ldquoBelarus & rdquo؟ - تاريخ



(منشور محمي بحقوق الطبع والنشر لأرشيف وتاريخ فرجينيا الغربية)

لهجة شعب الآبالاش

بواسطة ويلين بي ديال

المجلد 30 ، العدد 2 (يناير 1969) ، الصفحات 463-71

تم إعطاء اللهجة التي يتحدث بها شعب الآبالاش مجموعة متنوعة من الأسماء ، معظمها إلى حد ما أقل من مجانية. الأشخاص المتعلمون الذين ينظرون باستياء إلى هذا الشكل المعين من الكلام صادقون تمامًا في اعتقادهم أن شيئًا ما يسمى اللغة الإنجليزية ، والذي يعتبرونه عملاً مكتملاً - لا يتغير وثابتًا طوال الوقت - قد تم أخذه ، ومن خلال الجهل ، بشكل مخز. مشوهة من قبل أهل الجبل.

الحقيقة هي أن هذا غير صحيح على الإطلاق. يجب تصنيف الخطاب الشعبي لأبالاتشي على أنه عفا عليه الزمن بدلاً من تسميته بالفساد. يمكن العثور على العديد من التعبيرات المسموعة في جميع أنحاء المنطقة اليوم في الأعمال التي تعود إلى قرون من الزمن لبعض من أعظم المؤلفين الإنجليز: ألفريد وتشوسر وشكسبير والرجال الذين ساهموا في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس ، على سبيل المثال لا الحصر. قليل.

لطالما اضطلع معظم المحررين الذين يعملون مع المواد القديمة بدور الهيئات المشغولة المنضبطة: لم يكن أبدًا سعيدًا ، على ما يبدو ، كما هو الحال عند الانخراط في ترتيب التهجئة وتحديث القواعد ، وبشكل عام تحويل كل ما كتبه بريطانيون مختلفون في العصور الماضية إلى توافق عديم اللون مع اللغة الإنجليزية القياسية اليوم.

يجب أن يُعزى إلى هذه الخاصية الفردية للعقل التحريري النقص شبه الكامل للمعرفة من جانب معظم الأمريكيين بأن اللغة التي يتحدثون بها كانت مختلفة تمامًا عما هي عليه الآن. كم من الناس يعرفون ، على سبيل المثال ، أنه عندما قام الشاعر جراي بتأليف "مرثية" ، كان لقبه "مرثية" كتب في ساحة الكنيسة الريفية؟ "

اللهجة الجبلية الجنوبية (كما يسميها اللغويون الخطاب الشعبي لأبالاتشي) هي بالتأكيد قديمة ، لكن الفترة التاريخية العامة التي تمثلها يمكن تضييقها إلى أيام الملكة إليزابيث الأولى ، ويمكن تخصيصها بشكل أكبر بالقول أن ما يُسمع اليوم هو في الواقع نوع من النكهة الاسكتلندية الإنجليزية الإليزابيثية. هذا لا يعني أن أشكال Chaucerian لن تُسمع في الاستخدام اليومي ، وحتى الأشكال الأنجلوسكسونية العرضية أيضًا.

عندما نتذكر أن المستوطنين البيض الأوائل في ما يعرف اليوم بالأبالاتشي كانوا من يُطلق عليهم اسم سكوتش إيرلندي جنبًا إلى جنب مع بعض الألمان البالاتينيين ، فلا عجب في أن اللغة لها مسحة اسكتلندية ، والشيء الرائع هو أن الألمان يبدو أنهم أثروا فيها. القليل جدا. حول الكلمة اللهجة الوحيدة المستخدمة محليًا والتي يمكن أن تُنسب إليها هي اللصوصية. يبدو أن الاسكتلنديين قد امتلكوا كل شيء على طريقتهم الخاصة.

عندما أتيت لأول مرة إلى مقاطعة لينكولن كعروس ، كان يبدو لي أن كل شيء لم يفعل ذلك الكلب خارج ، حافر. كلب هو البديل الاسكتلندي للكلمة كيس وكان قيد الاستخدام في القرن السابع عشر الميلادي. يمكن للعديد من الأشياء أن تتسرب منها ، بما في ذلك النساء الحوامل والسادة الذين لديهم "نوافذ كبيرة". هوف هو اسم النعت الماضي من الفعل ليتنفس ويبدو أنه كان مستخدمًا على جانبي الحدود بحلول عام 1601. يمكن أن يُقال إن الجزء العلوي من جذع قديم الطراز كان يحلق إلى الأعلى. كلمة أخرى تسمع من حين لآخر في البلد الخلفي هي إنجرنز. إنجيمس نكون بصل. في اللهجة الاسكتلندية ، الكلمة هي الانغونز ومع ذلك ، إذا سمح شعبنا بالتدخل ص في الفخار, توماترز, تبخيروما إلى ذلك ، يبدو أنه لا يوجد سبب يمنعهم من استخدامه في صناعة المجوهرات أيضًا.

من الممكن تجميع قائمة طويلة جدًا من هذه الكلمات والعبارات الأسكتلندية. سأقدم بعض الرسوم التوضيحية فقط ، وسأنتظر لذكر بعض النقاط حول النطق والقواعد الاسكتلندية قليلاً.

فورنست هي كلمة لها العديد من المتغيرات. يمكن أن تعني إما "بجانب" أو "العكس من". "انظر إلى ذلك الجرس الكبير المرقط fornenst آخر السياج! "

(ملتف هو نطق إليزابيثي ل ملفوف.) "عندما استيقظت هذا الصباح كان هناك القليل انزلاق من الثلج على الأرض. "" كنت أتحسن ، لكني الآن أخذت انتكاسة مع هذه الأنفلونزا ". أسقط الطبق وضرب كل شيء فليندرز"" القانون ، آمل كيف قريبا نحصل على بعض المطر! "(متى من المفترض أن تكون عفا عليها الزمن ، لكنها تتمتع بصحة ممتازة في مقاطعة لينكولن.) "هذا العمر التافه فيكسين لا تستحق الكراهية!" هيت يعني أصغر شيء يمكن تصوره ، ويأتي منه لا دايل (يمتلكها الشيطان). فيكسين هي الكلمة الإنجليزية القديمة أو الأنجلو ساكسونية هي ثعلب كما هو مستخدم في اللهجة الشمالية. كنت قد سمعت في جنوب إنجلترا امرأة مشاكسة، الكلمة المستخدمة اليوم في اللغة الإنجليزية القياسية.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن المؤرخين اللغويين هم في المقام الأول الذين أشاروا إلى التراث الاسكتلندي السائد لسكان الجبال الجنوبية. ربما يُسمح لي بالاستطراد للحظة لتتبع هؤلاء الأشخاص حتى بداياتهم.

في وقت مبكر من حكمه الإنجليزي ، قرر جيمس الأول محاولة السيطرة على الأيرلنديين من خلال وضع سكان بروتستانت في أيرلندا. للقيام بذلك ، صادر أراضي إيرل أولستر ومنحها للوردات الاسكتلنديين والإنجليز بشرط أن يستقروا في المنطقة مع مستأجرين من اسكتلندا وإنجلترا. كان هذا يُعرف باسم "المستوطنة الكبرى" أو "مزرعة الملك" ، وقد بدأ في عام 1610.

جاء معظم الاسكتلنديين الذين انتقلوا إلى أولستر من الأراضي المنخفضة 1 ، وبالتالي كانوا يتحدثون بالأسكتلندية المتنوعة من لهجة نورثمبريا أو شمال الإنجليزية. (معظم الاسكتلنديين في المرتفعات في ذلك الوقت كانوا لا يزالون يتحدثون الغيلية.) كان من الممكن أن تظل هذه اللهجة الخاصة على حالها إذا لم يكن لدى الاسكتلنديين أي تعاملات مع الإيرلنديين ، وكان هذا ، وفقًا للسجلات ، هو الحال.

أثناء تواجدهم في أولستر ، تضاعف الأسكتلنديون ، لكن بعد ما يقرب من 100 عام أصبحوا غير راضين عن القيود التجارية والدينية التي فرضتها إنجلترا ، وبدأ عدد منهم بالهجرة إلى المستعمرات الإنجليزية في أمريكا.

جاء العديد من هؤلاء الاسكتلنديين الذين أطلقوا على أنفسهم الآن "سكوتش الأيرلنديين" إلى بنسلفانيا حيث وجدوا الأراضي الأفضل التي استوطنها الإنجليز بالفعل ، وبدأوا في التحرك جنوبًا وغربًا. "إن مشروعهم وروحهم الريادية جعلتهم العنصر الأكثر أهمية في الحدود النشيطة الذين فتحوا هذا الجزء من الجنوب ولاحقًا مناطق أخرى في أقصى الغرب دفعوا إليها." 2

إلى جانب الاسكتلنديين الذين وصلوا من أيرلندا ، جاء المزيد مباشرة من اسكتلندا إلى أمريكا ، لا سيما بعد "45" ، الانتفاضة اليعقوبية الأخيرة لدعم "بوني برينس تشارلي ،" الشاب المدعي ، والتي انتهت بشكل كارثي للعشائر الاسكتلندية التي دعمت له. بحلول وقت الثورة الأمريكية ، كان هناك حوالي 50000 اسكتلندي في هذا البلد.

لكن للعودة إلى اللهجة ، اسمحوا لي أن أقتبس من سلطتين لغويتين أخريين لإثبات وجهة نظري حول التأثير الاسكتلندي على الخطاب المحلي. يلاحظ Raven I. McDavid ، "إن خطاب سكان التلال يختلف تمامًا عن كلتا لهجتي الأراضي المنخفضة الجنوبية لأنه مشتق أساسًا من الاسكتلندي الأيرلندي لغرب بنسلفانيا." 3 قال HL Mencken عن الخطاب الشعبي الأبالاتشي ، "غالبًا ما يتم استدعاء الأشخاص الذين يتحدثون بها دون تخفيف من قبل الدعاة الجنوبيين ،" الأنجلو ساكسون الأنقى في الولايات المتحدة "، لكن أقل من علماء الإثنولوجيا الرومانسية يصفونهم بأنهم في الغالب سلتيك في الدم على الرغم من وجود كان تسللًا كبيرًا للغة الإنجليزية وحتى الألمانية ". 4

السبب الذي يجعل شعبنا لا يزال يتحدث كما يفعل هو أنه عندما جاء هؤلاء الأسكتلنديون والإنجليز والألمان الأوائل (وبعض الأيرلنديين والويلزيين أيضًا) إلى منطقة الأبلاش واستقروا ، فقد عزلوا أنفسهم فعليًا عن التيار الرئيسي للحياة الأمريكية لأجيال قادمة لأنهم من التلال والجبال ، وهكذا احتفظوا بأشكال الكلام القديمة التي سقطت منذ فترة طويلة عن الموضة في أماكن أخرى.

الأشياء في منطقتنا ليست دائمًا كما تبدو ، من الناحية اللغوية. قد يخبرك شخص ما أن "سيندي ليس لديها ما يكفي من الحس للخروج من المطر ، لكنها بالتأكيد ذكية." ماهر، كما ترى ، في القرن السابع عشر كان يعني "الجوار أو الاستيعاب." وأيضًا إذا سألت شخصًا ما عن حاله ، فأجاب بأنه "جيد جدًا" ، فليس بالضرورة أن تفرح معه على حالته الصحية. لقد اعتاد شعبنا على استخدام خطاب ينبض بالحيوية والحيوية لدرجة أن تعبيره "على ما يرام" لا يعني سوى أنه يشعر بأنه "على ما يرام". إذا علمت أن "عدة أشخاص" حضروا اجتماعًا ، فإن مخبرك لا يعني ما تفعله العديد من - يستخدمها بمعناها الأقدم في أي مكان من حوالي 20 إلى 100 شخص. إذا سمعت شخصًا أو حيوانًا يشار إليه باسم سوف، هذا الشخص أو الحيوان ليس مريضًا ولكنه مزاجه سيئ ، وقد تم استخدام هذه الصفة منذ القرن الثالث عشر الميلادي. (بالمناسبة ، اللغة الإنجليزية المستخدمة بشكل جيد مرض للإشارة إلى الصحة السيئة بوقت طويل ، قبل أن يبدأ أسلافنا في القول بوقت طويل سوف لنفس الدلالة.)

كثير من الناس لدينا يشيرون إلى اللبن الرائب رمش حليب. يعود هذا الاستخدام إلى أوائل القرن السابع عشر على الأقل عندما كان الناس لا يزالون يؤمنون بالسحرة وقوة العين الشريرة. من معاني الكلمة رمش في تلك الأيام كان "إلقاء نظرة على" إذا نظرت إلى شيء ما ، أنت رمش عندها ، وهكذا أصبح اللبن الزبادي يُطلق عليه اسم `` رمش '' بسبب مكائد الساحرة الشريرة. هناك عبارة أخرى تحدث من وقت لآخر ، "هل فعل الإنسان ذلك من قبل feather into him!" This used to carry a fairly murderous connotation, having gotten its start back in the days when the English long bow was the ultimate word in destructive power. Back then if you drew your bow with sufficient strength to cause your arrow to penetrate your enemy up to the feathers on its shaft, you had feathered into him. Nowadays, the expression has weakened in meaning until it merely indicates a bit of fisticuffs.

One of the most baffling expressions our people use (baffling to "furriners," at least) is "I don't care to. . . ." To outlanders this seems to mean a definite "no," whereas in truth it actually means, "thank you so much, I'd love to." One is forevermore hearing a tale of mutual bewilderment in which a gentleman driving an out-of-state car sees a young fellow standing alongside the road, thumbing. When the gentleman stops and asks if he wants a lift, the boy very properly replies, "I don't keer to," using رعاية in the Elizabethan sense of the word. On hearing this, the man drives off considerably puzzled leaving an equally baffled young man behind. (Even the word foreigner itself is used here in its Elizabethan sense of someone who is the same nationality as the speaker, but not from the speaker's immediate home area.

Reverend is generally used to address preachers, but it is a pretty versatile word, and full-strength whisky, or even the full-strength scent of skunk, are also called reverend. In these latter instances, its meaning has nothing to do with reverence, but with the fact that their strength is as the strength of ten because they are undiluted.

In the dialect, the word allow more often means "think, say, or suppose" than "permit." "He 'lowed he'd git it done tomorrow."

A neighbor may take you into her confidence and announce that she has heard that the preacher's daughter should have been running after the mailman. These are deep waters to the uninitiated. What she really means is that she has heard a juicy bit of gossip: the preacher's daughter is chasing the local mail carrier. However, she takes the precaution of using the phrase should have been to show that this statement is not vouched for by the speaker. The same phrase is used in the same way in the Paston Letters in the 1400's.

Almost all the so-called "bad English" used by natives of Appalachia was once employed by the highest ranking nobles of the realms of England and Scotland.

Few humans are really passionately interested in grammar so I'll skim as lightly over this section as possible, but let's consider the following bit of dialogue briefly: "I've been a-studying about how to say this, till I've nigh wearried myself to death. I reckon hit don't never do nobody no good to beat about the bush, so I'll just tell ye. Your man's hippoed. There's nothing ails him, but he spends more time using around the doctor's office than he does a-working."

The only criticism that even a linguistic purist might offer here is that, in the eighteenth century, hippoed was considered by some, Jonathan Swift among others, to be slangy even though it was used by the English society of the day. (To say someone is hippoed is to say he is a hypochondriac.)

Words like a-studying و a-working are verbal nouns and go back to Anglo-Saxon times and from the 1300's on, people who studied about something, deliberated or reflected on it. Nigh is the old word for قرب، و weary was the pronunciation of worry in the 1300's and 1400's. The Scots also used this pronunciation. Reckon was current in Tudor England in the sense of انصح أو suppose. Hit is the Old English third person singular neuter pronoun for هو - هي and has come ringing down through the centuries for over a thousand years. All those multiple negatives were perfectly proper until some English mathematician in the eighteenth century decided that two negatives make a positive instead of simply intensifying the negative quality of some statement. Shakespeare loved to use them. Ye was once used accusatively, and رجل has been employed since early times to mean husband. And finally, to use means to frequent or loiter.

Certain grammatical forms occurring in the dialect have caused it to be regarded with pious horror by school marms. Prominent among the offenders, they would be almost sure to list these: "Bring معهم books over here." In the 1500's this was good English. "I found three bird's nestes on the way to school." This disyllabic ending for the plural goes back to the Middle Ages. "That pencil's not mine, it her'n." Possessive forms like his'n, our'n, your'n evolved in the Middle Ages on the model of mine و thine. In the revision of the Wycliffe Bible, which appeared shortly after 1380, we find phrases such as ". . .restore to hir alle things that ben hern," and "some of ourn went in to the grave." "He don't scare me none." In the sixteenth and seventeenth centuries فعل was used with هو, she، و هو - هي. لا تفعل is simply لاتفعل، بالطبع. "You wasn't scared, was you?" During the seventeenth and eighteenth centuries many people were careful to distinguish between singular you was and plural you were. It became unfashionable in the early nineteenth century although Noah Webster stoutly defended it. "My brother يأتي in from the army last night." This usage goes back to late Anglo-Saxon times. You find it in the Paston Letters and in Scottish poetry. "I done finished my lessons," also has many echoes in the Pastons' correspondence and the Scots poets. From the late Middle Ages on up the Northern dialect of English used formations like this: "guiltless persons is condemned," and so do our people. And finally, in times past, participial forms like these abounded: has beat, has bore with it, has chose. Preterite forms were as varied: blowed, growed, catched, and for climbed you can find clum, clome, clim! all of which are locally used.

Pronunciation of many words has changed considerably, too. Deef ل deaf, heered ل سمع, afeared ل خائف, cowcumber ل خيار, bammy ل balmy, holp ل helped, are a very few. Several distinct characteristics of the language of Elizabeth's day are still preserved. Words that had oi in them were given a long أنا pronunciation: pizen, jine, bile, pint، وما إلى ذلك وهلم جرا. Words with er were frequently pronounced as if the letters were ar: sarvice, sartin, narvous. It is from this time that we get our pronunciation of sergeant and the word varsity which is a clipping of the word university given the ar sound. Another Elizabethan characteristic was the substitution of an أنا sound for an ه sound. You hear this tendency today when people say miny kittle, Chist, git، وما إلى ذلك وهلم جرا. It has caused such confusion with the words pen و دبوس (which our people pronounce alike as دبوس) that they are regularly accompanied by a qualifying word - stick pin for the pin and pin and ink pin for the pen.

You can hear many characteristic Scottish pronunciations. Whar, thar, دار (أين, هناك، و dare) are typical. So also are poosh, boosh, eetch, deesh, (يدفع, دفع, itch, طبق و سمكة.)

In some ways this vintage English reflects the outlook and spirit of the people who speak it and, we find that not only is the language Elizabethan, but that some of the ways these people look at things are Elizabethan too. Many other superstitions still exist here. In some homes, when a death occurs all the mirrors and pictures are turned to the wall. Now I don't know if today the people still know why they do this, or if they just go through the actions because it's the thing to do, but this belief goes far back in history. It was once thought that the mirror reflected the soul of the person looking into it and if the soul of the dead person saw the soul of one of his beloved relatives reflected in the mirror, he might take it with him, so his relatives were taking no chances.

The belief that if a bird accidentally flies into a house, a member of the household will die, is also very old, and is still current in the region. Cedar trees are in a good deal of disfavor in Lincoln County, and the reason seems to stem from the conviction held by a number of people that if someone plants a cedar he will die when it grows large enough to shade his coffin.

Aside from its antiquity, the most outstanding feature of the dialect is its masculine flavor - robust and virile. This is a language spoken by a red-blooded people who have colorful phraseology born in their bones. They tend to call a spade a spade in no uncertain terms. "No, the baby didn't come early, the weddin' came late," remarked one proud grandpa. Such people have small patience with the pallid descriptive limitations of standard English. They are not about to be put off with the rather insipid remark, "My, it's hot!" or, "isn't it cold out today?" They want to know just how hot or cold: "It's hotter 'n the hinges of hell" or "Hit's blue cold out thar!" Other common descriptive phrases for cold are (freely) translated) "It's colder 'n a witch's bosom" or it's colder 'n a well-digger's backside."

Speakers of Southern mountain dialect are past masters of the art of coining vivid descriptions. Their everyday conversation is liberally sprinkled with such gems as: "That man is so contrary, if you throwed him in a river he'd float upstream!" "She walks so slow they have to set stakes to see if she's a-movin!" "Thet pore boy's an awkward size - too big for a man and not big enough for a horse." "Zeke, he come bustin' outta thar and hit it for the road quick as double-geared lightenin!"

Nudity is frowned upon in Appalachia, but for some reason there are numerous "nekkid as. ." عبارات. Any casual sampling would probably contain these three: "Nekkid as a jaybird," "bare-nekkid as a hound dog's rump," and "start nekkid." Start-nekkid comes directly from the Anglo-Saxons, so it's been around for more than a thousand years. Originally "Start" was steort which meant "tail." Hence, if you were "start-nekkid," you were "nekkid to the tail." A similar phrase, "stark-naked" is a Johnny-come-lately, not even appearing in print until around 1530.

If a lady tends to be gossipy, her friends may say that "her tongue's a mile long," or else that it "wags at both ends." Such ladies are a great trial to young dating couples. Incidentally, there is a formal terminology to indicate exactly how serious the intentions of these couples are, ranging from sparking which is simply dating, to courting which is dating with a more serious intent, on up to talking, which means the couple is seriously contemplating matrimony. Shakespeare uses talking in this sense in King Lear.

If a man has imbibed too much of who-shot-John, his neighbor may describe him as "so drunk he couldn't hit the ground with his hat," or, on the morning-after, the sufferer may admit that "I was so dang dizzy I had to hold on to the grass afore I could lean ag'in the ground."

One farmer was having a lot of trouble with a weasel killing his chickens. "He jest grabs 'em before they can git word to God," he complained.

Someone who has a disheveled or bedraggled appearance may be described in any one of several ways: "You look like you've been chewed up and spit out," or "you look like you've been a-sortin wildcats," or "you look like the hindquarters of hard luck," or, simply, "you look like somethin the cat drug in that the dog wouldn't eat!"

"My belly thinks my throat is cut" means "I'm hungry," and seems to have a venerable history of several hundred years. I found a citation for it dated in the early 1500's.

A man may be "bad to drink" or "wicked to swear", but these descriptive adjectives are never reversed.

You ought not to be shocked if you hear a saintly looking grandmother admit she likes to hear a coarse-talking man she means a man with a deep bass voice, (this can also refer to a singing voice, and in this case, if grandma prefers a tenor, she'd talk about someone who sings "Shallow.") Nor ought you to leap to the conclusion that a "Hard girl" is one who lacks the finer feminine sensibilities. "Hard" is the dialectal pronunciation of hired and seems to stem from the same source as do "far" engines that run on rubber "tars."

This language is vivid and virile, but so was Elizabethan English. However, some of the things you say may be shocking the folk as much as their combined lexicons may be shocking you. For instance, in the stratum of society in which I was raised, it was considered acceptable for a lady to say either "damn" or "hell" if strongly moved. Most Appalachian ladies would rather be caught dead than uttering either of these words, but they are pretty free with their use of a four letter word for manure which I don't use. I have heard it described as everything from bug _____ to bull ______. Some families employ another of these four letter words for manure as a pet name for the children, and seem to have no idea that it is considered indelicate in other areas of the country.

Along with a propensity for calling a spade a spade, the dialect has a strange mid-victorian streak in it too. Until recently, it was considered brash to use either the word bull أو stallion. If it was necessary to refer to a bull, he was known variously as a "father cow" or a "gentleman cow" or an "ox" or a "mas-cu-line," while a stallion was either a "stable horse" or else rather ominously, "The animal."

فقط waspers fly around Lincoln County, I don't think I've ever heard of a دبور there, and I've never been able to trace the reason for that usage, but I do know why cockleburrs are called cuckleburrs. The first part of the word cockleburr carries an objectionable connotation to the folk. However, if they are going to balk at that, it seems rather hilarious to me that they find nothing objectionable about cuckle.

A friend of mine who has a beauty parlor now, used to have a small store on the banks of the Guyan River. She told me about a little old lady who trotted into the store one day with a request for "some of the strumpet candy." My friend said she was very sorry, they didn't have any. But, she added gamely, what kind was it, and she would try to order some. The little lady glanced around to see if she could be overheard, lowered her voice and said, "well, it's horehound, but I don't like to use that word!"

The dialect today is a watered down thing compared to what it was a generation ago, but our people are still the best talkers in the world, and I think we should listen to them with more appreciation.

1. Thomas Pyles, The Origins and Development of the English Language. (New York Harcourt, Brace & World, Inc., 1964), 36. "It is not surprising that those lowland Scotsmen who colonized the 'King's Plantation' in Ulster and whose descendents crossed the Atlantic and settled the Blue Ridge, the Appalachians, and the Ozarks should have been so little affected by the classical culture of the Renaissance."

2. Albert C. Baugh, A History of the English Language, 2nd ed., (New York, 1957), 409.

3. H. L. Mencken, The American Language، محرر. Raven I. McDavid, Jr., the 4th ed. and the two supplements abridged, with annotations and new material. (New York, 1963), 455.


The story of our founding


George Williams founded the YMCA in 1844.

In 1844, industrialized London was a place of great turmoil and despair. For the young men who migrated to the city from rural areas to find jobs, London offered a bleak landscape of tenement housing and dangerous influences.

Twenty-two-year-old George Williams, a farmer-turned-department store worker, was troubled by what he saw. He joined 11 friends to organize the first Young Men’s Christian Association (YMCA), a refuge of Bible study and prayer for young men seeking escape from the hazards of life on the streets.

Although an association of young men meeting around a common purpose was nothing new, the Y offered something unique for its time. The organization’s drive to meet social need in the community was compelling, and its openness to members crossed the rigid lines separating English social classes.


شاهد الفيديو: اسم بلد المهدى الحقيقى بالدليل القاطع (قد 2022).