بودكاست التاريخ

فيكتور ادلر

فيكتور ادلر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد فيكتور أدلر ، وهو ابن تاجر يهودي ، في براغ في 24 يونيو 1852. التحق بالصالة الرياضية الكاثوليكية شوتينستيفت قبل أن يدرس الكيمياء والطب في جامعة فيينا. بعد التخرج عمل في قسم الطب النفسي في مستشفى فيينا العام.

في عام 1878 تزوج من زوجته إيما ، ولد ابنهما فريدريك أدلر عام 1879. أصبح أدلر من أتباع كارل ماركس وأصبح ناشطًا جدًا في السياسة. كما نشر المجلة الاشتراكية جليشيت (المساواة). وفقا لكارل كاوتسكي: "إن نشاط أدلر اعترف به بفرح من قبل الغالبية العظمى من الرفاق منذ البداية - اعترف به خصومنا ، لكنهم لم يأخذوه في الاعتبار بفرح. بطريقتهم الخاصة بالطبع. إضراب سائقي الترام أعطاهم الفرصة الأولى. للتحريض وإساءة استخدام السلطات والإشادة بالأعمال غير القانونية ، أدلر وبريتشنيدر ، المحرر المسؤول لـ جليشيت، في 7 مايو 1880 ، وأمروا أمام محكمة استثنائية للتطلعات اللاسلطوية. لأن ، كما قالت المحكمة ، كل التطلعات نحو ثورة عنيفة هي الأناركية. لا يمكن الوصول إلى أهداف الاشتراكية الديموقراطية بدون ثورة عنيفة ، لذلك يجب اعتبار تطلعاتهم مرادفة لتطلعات الأناركيين. من الواضح أن محكمة قادرة على مثل هذا المنطق لن تتردد في أي حكم. في 27 يونيو 1880 ، حُكم على أدلر باعتقال شديد لمدة أربعة أشهر ، وتكثيف يوم واحد في كل شهر - وهو الإجراء الذي يستخدم فقط في التعامل مع المجرمين الأكثر قسوة. لقد كان أكثر الانتقام غير المجدي من أدلر لاستغلاله المحاكمة للتنديد بمحكمة العدل الاستثنائية - إحدى أكثر المؤسسات التي أنتجتها النمسا وحشية على الإطلاق ".

في عام 1888 ساعد في تشكيل حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي (SDAP) وشغل منصب رئيس مجلس الإدارة. كما أصدر جريدة الحزب ، Arbeiter-Zeitung. خلال هذه الفترة تم اعتقاله وقضى تسعة أشهر في السجن. عند إطلاق سراحه ، عاش أدلر في سويسرا حيث أمضى وقتًا مع فريدريك إنجلز وأوغست بيبل وكارل ليبكنخت. كما كان مؤيدًا قويًا للأممية الثانية.

لعب أدلر دورًا مهمًا في تنظيم الإضراب في فيينا. وكما أشار كارل كاوتسكي: "لقد ظهر ذلك جليًا في عام 1889 ، وهو العام الذي أحدث انفجارًا جديدًا للحياة في النقابات العمالية ، وحركة إضراب عظيمة. وهنا أيضًا ، شكلت حكمة أدلر وطاقته ومعرفته المتخصصة رائدًا في هذا المجال. الروح. بالفعل أول إضراب عظيم للعصر الجديد - إضراب سائقي الترام ، في الفترة من 4 إلى 27 أبريل 1889 - منحه الفرصة للفوز بتوتنهام. وأن هذا الإضراب ، الذي ألقى بكل فيينا في حالة من الارتباك ، انتهى أخيرًا من خلال الاعتراف بمطالب السائقين ، كان إلى حد كبير بسبب نصيحة Adler ، والأموال التي جمعها لدعمها ".

جادل فريدريك إنجلز: "خلال الأيام القليلة الماضية ، كنا جميعًا ممتلئين بالإضراب. أعذر على هذا السبب قصر رسالتي. أنا أكتب على عجل ، وأفكاري في الشارع أكثر منها على المكتب. أنا أعيش في مواجهة ثكنة سلاح الفرسان - تم استدعاء سلاح الفرسان للتو. إنها قضية ترافالغار سكوير في المنمنمات التي نشهدها هنا ، فقط هنا ، بالطبع ، أكثر في أعماقها. أدلر يتصرف بطريقة تستحق كل الإعجاب. وأنا أحترمه أكثر كل يوم ".

وكان الصحفي كونراد هايدن قد أشار إلى أن "التنظيم الاشتراكي-الديموقراطي لم يكن لابد أن يبنى من جديد فحسب ، بل أن يمتلئ بروح جديدة يجب أن تقضي على الاختلاف بين الراديكاليين والمعتدلين. لكنهم ما زالوا منقسمين. من خلال ذكرى المشاجرات الشخصية التي لم يتم التغلب عليها حتى الآن ، وكان العثور على الفكر الجديد والحصول على أسياده مهمة صعبة للجماهير غير المتعلمة نظريًا. وفي هذه الحالة ، دخل فيكتور أدلر إلى الميدان. كان ذلك في وقت أعمق الكساد من البروليتاريا النمساوية أنه أخذ مكانه في صفوفهم كوسيط محايد لم يشارك في الخلافات الداخلية ، ومن ثم لم يكن اسمه مرتبطًا بأي ذكريات مريرة لأي من الجانبين ؛ ولكن أيضًا كمعلم ".

في عام 1891 ، ساعد كارل لوجر في تأسيس الحزب الاجتماعي المسيحي (CSP). تأثر بشدة بفلسفة المصلح الاجتماعي الكاثوليكي كارل فون فوجيلسانغ ، الذي توفي العام السابق. كان هناك العديد من الكهنة في الحزب ، مما جذب العديد من الأصوات من سكان الريف المقيدين بالتقاليد. كان يُنظر إليه على أنه منافس لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي (SDAP) الذي صوره لويجر على أنه حزب مناهض للدين.

بعد انتخابات عام 1895 لمجلس مدينة فيينا ، استولى الحزب الاجتماعي المسيحي على السلطة السياسية من الحزب الليبرالي الحاكم. تم اختيار Lueger ليصبح عمدة لفيينا ولكن الإمبراطور فرانز جوزيف أبطل هذا الأمر واعتبره ثوريًا خطيرًا. بعد شفاعة شخصية من قبل البابا ليو الثالث عشر تمت الموافقة أخيرًا على انتخابه في عام 1897.

ألقى لويجر العديد من الخطب حيث أشار إلى أن أدلر وغيره من قادة حزب العمل الديمقراطي الاشتراكي كانوا يهودًا. في خطاب ألقاه عام 1899 ، ادعى لوجر أن اليهود يمارسون "إرهابًا أسوأ مما يمكن تخيله" على الجماهير من خلال السيطرة على رأس المال والصحافة. وتابع أن الأمر يتعلق به "بتحرير الشعب المسيحي من سيطرة اليهود". وفي مناسبات أخرى ، وصف اليهود بأنهم "حيوانات مفترسة في شكل بشري". وأضاف لوجر أن معاداة السامية "ستهلك عندما يموت آخر يهودي".

لدى عودته إلى النمسا قاد فيكتور أدلر الحملة لصالح حق الاقتراع العام. وقد تحقق ذلك في أعقاب الإضراب العام في عام 1907. في الانتخابات الأولى ، حصل حزب SDAP على 87 مقعدًا ، ليحتل المرتبة الثانية بعد الحزب الاجتماعي المسيحي. أصبح حزب SDAP أكبر حزب في البرلمان النمساوي في عام 1911. كان أدولف هتلر معارضًا قويًا لأدلر. إيان كيرشو ، مؤلف هتلر 1889-1936 جادل (1998): "لقد ترك صعود الحزب الاجتماعي المسيحي الذي ينتمي إليه لوجر انطباعًا عميقًا على هتلر ... لقد أصبح معجبًا بشكل متزايد بلوجر ... مع مزيج قوي من الخطاب الشعبوي وإثارة الرعاع. مناشدة التقوى الكاثوليكية والمصالح الذاتية الاقتصادية للطبقات المتوسطة الدنيا الناطقة بالألمانية التي شعرت بالتهديد من قبل قوى الرأسمالية الدولية ، والديمقراطية الاجتماعية الماركسية ، والقومية السلافية ... كانت أهداف تحريضه معاداة السامية ، التي تصاعدت بشكل حاد بين المجموعات الحرفية التي تعاني من التراجع الاقتصادي وهي مستعدة للغاية للتنفيس عن استيائها على كل من الممولين اليهود والعدد المتزايد من الباعة الجاليكيين في الشوارع الخلفية ".

جادل أدولف هتلر في كفاحي (1925) أن لويجر هو الذي ساعد في تطوير آرائه المعادية للسامية: "دكتور كارل لويجر والحزب الاجتماعي المسيحي. عندما وصلت إلى فيينا ، كنت معاديًا لكليهما. بدا الرجل والحركة رجعيين في بلدي. عيني. ومع ذلك ، أجبرني إحساسي العام بالعدالة على تغيير هذا الحكم بما يتناسب مع الوقت الذي أتيحت لي الفرصة للتعرف على الرجل وعمله ؛ وتحول حكمي العادل ببطء إلى إعجاب غير مخفي ... أول كتيبات معادية للسامية في حياتي ... أينما ذهبت ، بدأت أرى اليهود ، وكلما رأيت أكثر ، أصبحوا أكثر حدة في عيني عن بقية البشر. ولا سيما المدينة الداخلية و اكتظت المناطق الواقعة شمال قناة الدانوب بشعب فقد حتى ظاهريًا كل التشابه مع الألمان. ومهما كانت الشكوك التي قد لا تزال تتغذى عليها ، فقد تبدد أخيرًا موقف جزء من اليهود أنفسهم ".

يذهب هتلر إلى المجادلة: "من خلال مظهرهم الخارجي ، يمكنك أن تقول إن هؤلاء لم يكونوا من عشاق الماء ، وللمحزن الذي تشعر به ، غالبًا ما كنت تعرفه وعيناك مغمضتان. في وقت لاحق ، غالبًا ما أصبت بالمرض في معدتي من رائحة هذا القفطان. - يرتدون ملابس. يضاف إلى ذلك ، كان هناك لباسهم غير النظيف ومظهرهم غير البطولي بشكل عام. كل هذا بالكاد يمكن وصفه بأنه جذاب للغاية ؛ لكنه أصبح مثيرًا للاشمئزاز عندما اكتشفت ، بالإضافة إلى قاذوراتهم الجسدية ، البقع الأخلاقية على هذا "الأشخاص المختارون". في وقت قصير ، أصبحت أكثر تفكيرًا من أي وقت مضى بسبب رؤيتي المتزايدة ببطء لنوع النشاط الذي يمارسه اليهود في مجالات معينة. هل كان هناك أي شكل من أشكال القذارة أو الإسراف ، لا سيما في الحياة الثقافية ، دون مشاركة يهودي واحد على الأقل في ذلك؟ إذا قطعت حتى بحذر في مثل هذا الخراج ، فقد وجدت ، مثل يرقة في جسد متعفن ، غالبًا ما تنبهر بالضوء المفاجئ - كايك! ما كان يجب أن يحسب حسابه بشدة ضد اليهود في عيني كان عندما أصبحت اطّلع على نشاطهم في الصحافة والفن والأدب والمسرح ".

في 28 يونيو 1914 ، اغتيل وريث العرش ، الأرشيدوق فرانز فرديناند ، في سراييفو. قبل الإمبراطور فرانز جوزيف النصيحة التي قدمها وزير خارجيته ، ليوبولد فون بيرشتولد ، بأن النمسا-المجر يجب أن تعلن الحرب على صربيا. أوضح ليون تروتسكي رد فعل الاشتراكيين في النمسا على الحرب: "ما هو الموقف تجاه الحرب الذي وجدته في الدوائر القيادية للديمقراطيين الاشتراكيين النمساويين؟ كان من الواضح أن البعض مسرورًا بها ... هؤلاء كانوا في الحقيقة قوميين ، بالكاد متنكرين. قشرة الثقافة الاشتراكية التي كانت تذوب الآن بأسرع ما يمكن ... آخرون ، وعلى رأسهم فيكتور أدلر ، اعتبروا الحرب كارثة خارجية كان عليهم تحملها. ومع ذلك ، فإن انتظارهم السلبي ، خدم فقط كغطاء للجناح القومي النشط ".

عند اندلاع الحرب العالمية الأولى ، سمح الإمبراطور جوزيف للجيش بتولي إدارة البلاد. فرض الرئيس كارل فون ستورج رقابة صارمة على الصحافة وقيّد الحق في التجمع وأظهر ازدرائه للديمقراطية بتحويل الرايخسرات إلى مستشفى.

كان ابن المنتصر ، فريدريك أدلر ، معارضًا قويًا للحرب. في 21 أكتوبر 1916 ، أطلق أدلر النار على الرئيس ستورجخ وقتله في غرفة الطعام في فندق Meißl und Schadn. حكم على أدلر بالإعدام ، وهو الحكم الذي خفف إلى 18 سنة من قبل الإمبراطور كارل.

توفي فيكتور أدلر في فيينا في 11 نوفمبر 1918.

في 24 يونيو ، مرت ستون عامًا منذ أن رأى فيكتور أدلر النور لأول مرة. مصادفة غريبة تضفي على هذا التاريخ أهمية مزدوجة بالنسبة لي. في نفس اليوم تقريبًا ، أحتفل بالذكرى الثلاثين لهذه المناسبة عندما دخلت في تلك العلاقة الشخصية مع أدلر والتي كان من المقرر أن تنضج في رابطة صداقة مدى الحياة.

ولد في نفس المدينة - براغ ؛ الدراسة في نفس المدينة - فيينا ؛ العيش في دوائر اجتماعية متشابهة ، مفصولة فقط باختلاف طفيف في العمر ، مشتعلة بنفس الحماسة الثورية ، نفس الحب للبروليتاريا ، ما زلنا نحتاج إلى ثلاثة عقود للعثور على بعضنا البعض. كنا كلاهما نمساويين من المتحمسين الوطنيين بنفس القدر ، لكن هذا هو ما قادنا إلى معسكرين متعارضين: هو إلى الألمانية ، وأنا إلى التشيكية. ومن هناك كان طريقي إلى الاشتراكية أقصر منه ، رغم أن اهتمامي بالحركة الاشتراكية بدأ في سن مبكرة مع أدلر منه لدي ، وكان يشغل نفسه عاجلاً بالأفكار الاجتماعية ...

شكلت الأوقات الصعبة خلال السنوات الأولى لقانون مناهضة الاشتراكية اللحظة الحاسمة في حياة أدلر. عندما تعرفت عليه في عام 1882 ، لم يكن بعد اشتراكيًا-ديموقراطيًا نشطًا رغم أنه كان مليئًا بالفعل بالاهتمام النظري بالاشتراكية الديموقراطية.

كان اجتماعنا الأول عرضيًا فقط. بعد نشر كتابي عن زيادة عدد السكان ، كنت قد انخرطت في زيورخ في 1880-1881 ، في تعهدات Hochberg و "Soziall الديمقراطي". في العام التالي تصورت خطة بدء "Neue Zeit" ، ولهذا الغرض بقيت بعض الوقت في فيينا. هناك قابلت أدلر ، ووجدته رجلًا ذكيًا غنيًا بالمعرفة ، مع تعاطف كبير مع قضيتنا ، رجل كان من دواعي سروري أن أكون معه. لكنني لم أبذل أي محاولات لحمله على إلقاء نصيبه معنا. كنت أعلم أنه سيأتي من تلقاء نفسه إذا كان حقاً ذا طبيعة قتالية مناسبة لحركتنا ، بمجرد أن أوصلته دراسته إلى مفهوم واضح للاشتراكية. وقد جاء. ربما كان سينضم إلى صفوفنا في وقت أقرب مما كان عليه لو أن الاشتراكية النمساوية في أوائل الثمانينيات قدمت صورة أكثر جاذبية. حتى عام 1866 ، كانت النمسا مجرد جزء من ألمانيا. ظلت الحركة العمالية النمساوية من الناحية الفكرية جزءًا من الحركة الألمانية حتى عام 1878. وعندما بدا أن الاشتراكية-الديموقراطية في ألمانيا لمراقبين أجانب تستسلم دون مقاومة لحيل القانون المناهض للاشتراكية في تلك الإمبراطورية ، فإن الأسس الفكرية للاشتراكية النمساوية - انهارت الديمقراطية ايضا. لقد فقد جمهور البروليتاريين النمساويين ، خاصة في فيينا ، الثقة في نمطهم السابق ، وبالتالي فإن أولئك الذين انتقدوه حصلوا على المزيد من الاحترام والتصفيق ، كلما زاد انتقادهم لاذعًا. ذهبوا أبعد وأكثر مع موست ومبعوثيه في اتجاه الأناركية. تسارعت وتيرة هذا التطور مع ظهور العملاء المحرضين ، الذين حققوا نجاحًا كبيرًا منذ بدء قانون مناهضة الاشتراكية في ألمانيا. مع زيادة قوة الشرطة أيضًا ، تحريض الشرطة على الجريمة ، سياسيًا في البداية وبعد ذلك أيضًا جريمة عامة ... البروليتاريين كضحايا لها. لقد نشأت معارضة لها بالفعل في الحزب ، لكنها كانت قوية بما يكفي فقط لإحداث انشقاق في الصفوف ، وليس لتشكيل دفاع ضد الأناركية والعملاء المحرضين. شكل "المعتدلون" أقلية مقابل "الراديكاليين".

في ظل هذه الظروف ، كان من الصعب على أدلر العمل بشكل مثمر في حزبنا. لذلك سعى أولاً إلى مساعدة البروليتاريا ليس كسياسي بل كطبيب. وبهذه الصفة كان يكتب لصحيفة Party Press. عندما أخرجت "Neue Zeit" في عام 1883 ، كانت إحدى مقالاتنا الأولى بقلم Adler عن الأمراض الصناعية. ... "

أخيرًا نجح العملاء المحرضون في إيجاد أعذار للتدمير القسري للحركة العمالية بأكملها. نتيجة لاعتداءات Kammerer و Stellmacher وآخرين ، وضعت الحكومة ، في عام 1884 ، فيينا بموجب قانون استثنائي ، والمقاطعات ، وخاصة بوهيميا ، في ظل الظروف الروسية ، دون أي تشريع استثنائي فعلي. تم حل بعض المنظمات البروليتارية بالقوة ، وحلت منظمات أخرى طواعية لتجنب مصادرة أموالها. تضرر كل من "المعتدلين" و "الراديكاليين" بشدة. بحلول عام 1885 لم يعد هناك في الواقع أي منظمة اشتراكية في النمسا.

لم يتم تدمير المنظمات فحسب ، بل اختفت معها كل الأوهام التي أدت إلى الانقسام - الوهم بأنه لا حاجة إلى شيء سوى انتفاضة قسرية واحدة لإلقاء المجتمع الرأسمالي في كومة القمامة.

لم يكن على المنظمة الاشتراكية الديموقراطية أن تُبنى من جديد فحسب ، بل أن تمتلئ بروح جديدة ينبغي أن تزيل الفرق بين "الراديكاليين" و "المعتدلين". لكنهم ما زالوا منقسمين بسبب ذاكرة المشاجرات الشخصية التي لم يتم التغلب عليها حتى الآن ، وكان العثور على الفكر الجديد وتصبحه مهمة صعبة بالنسبة للجماهير غير المتعلمة نظريًا تمامًا.

في هذه الحالة ، دخل فيكتور أدلر الميدان. في وقت أعمق كساد للبروليتاريا النمساوية ، أخذ مكانه في صفوفهم كوسيط محايد لم يشارك في الخلافات الداخلية ، وبالتالي لم يكن اسمه مرتبطًا بأي ذكريات مريرة لأي منهما. الجانب؛ ولكن أيضًا كمدرس. إذا دخلت الحزب قبله بعشر سنوات ، فقد فعلت ذلك كطالب ومتعلم. لقد مر بالفعل بهذه المرحلة ، خارج الحزب ، وعندما كان مهتمًا بها كان بالفعل مجهزًا بكامل ترسانة الماركسية. منذ اليوم الأول لعضويته ، كان نظريًا متقدمًا بفارق كبير عن رفاقه.

وبصفته وسيطًا وكمدرسًا ، سرعان ما اكتسب تأثيرًا على كلا القسمين ، خاصةً لأنه لم يبحث عن ذلك ، ولكنه وضع قوته فقط تحت تصرف رفاقه. في نهاية عام 1886 كان قد وصل بالفعل إلى حد تمكنه من نشر جريدة أسبوعية جليشيت (المساواة) ، التي اعترف بها كلا الطرفين على أنها أجهزتهما. هذا الاعتراف ، في الواقع ، لن يكون كافياً ، في ضوء الحالة المؤسفة للحزب في تلك الفترة ، لاستمرار الجريدة لو لم يقدم أدلر ثروته بالإضافة إلى خدمته الشخصية لها.

لم يسبق من قبل أن تعرضت السلطات لهجوم بهذا القدر من الجرأة والحيوية من قبل حزبنا في النمسا كما هو الحال الآن من قبل أدلر. حتى ذلك الحين ، كانت الشرطة والمحاكم قد اعتمدا لأنفسهم على الحق في تحديد الحدود التي قد لا تتجاوزها حقوق الصحافة والتجمع العام. وضع أدلر لنفسه وللحزب المهمة المعاكسة - وهي تثقيف الشرطة والمحاكم ، والتأكد من أنهم لم يتجاوزوا حدودهم. مهمة صعبة. لكن شجاعته ومثابرته نجحا أخيرًا في منح البروليتاريا ، التي كانت حتى ذلك الحين حقًا بلا حقوق على الإطلاق ، حقًا فعليًا جديدًا ، لم يحقق الحق الاسمي فحسب ، بل وسعه في الممارسة في بعض النقاط.

وسرعان ما تلاشى الارتباك والاكتئاب وانعدام الثقة المتبادل بين أعضاء الحزب. وبقوة متجددة شرعوا في العمل لتأسيس منظمة حزبية جديدة. تم عقد مؤتمر حزبي ، وضع أدلر له برنامجًا كان ممتازًا من جميع النواحي: أول برنامج للحزب الماركسي باللغة الألمانية. هذا هو ، بالمعنى الدقيق للكلمة ؛ الأول هو الذي عرضته أمام مؤتمر برونر وقبله. لكن ملكي لم يكن أصليًا. لقد قررت الجهة المنظمة للمؤتمر بالفعل أن أعمل على وضع برنامج ، لكنها نسيت أن تخبرني! لقد سمعت عنها فقط في الكونغرس نفسه ، قبل أن أقدمها مباشرة. ما العمل؟ لقد أنقذت الموقف بترجمة البرنامج الفرنسي الذي تم إعداده ، تحت إشراف ماركس في عام 1880 ، والذي كان مألوفًا بالنسبة لي ، وإجراء بعض التعديلات لتكييفه مع الوضع النمساوي. كان هذا البرنامج بالتأكيد ماركسيًا للغاية ، ولكنه غير مناسب لألمانيا. كان البرنامج الأول الذي تم تأليفه باللغة الألمانية هو ذلك الذي كتبه Adler ، وتم قبوله في Hainfeld في عام 1888 - قبل ثلاث سنوات من برنامج Erfurt.

كان مؤتمر هينفيلد نقطة الانطلاق للاشتراكية الديموقراطية الجديدة في النمسا ، وقد أرسى الأساس الذي تطورت عليه بشكل رائع. لم يشارك أحد في الاستعدادات والترتيبات أكثر من فيكتور أدلر.

لكنه لم يكن راضيا عن كونه مدرسًا نظريًا ومقاتلًا ومنظمًا نظريًا. لقد أراد أن يكون في بيته مع جميع فروع الحركة البروليتارية وأن يشارك فيها. لم يدرسهم جميعًا من الناحية النظرية فحسب ، بل شارك أيضًا في دور نشط. لقد كان يعرف كيف يلائمهم جميعًا في اتصالهم الصحيح بالتطور الاجتماعي الكامل لعصرنا ، وكيف يهتم بكل تفاصيلهم ...

تم التعرف على نشاط Adler بفرح من قبل الغالبية العظمى من الرفاق منذ البداية - تم الاعتراف به ، على الرغم من عدم احتوائه على السعادة ، من قبل خصومنا. بتهمة التحريض وإساءة استخدام السلطات والإشادة بالأعمال غير القانونية ، تمت محاكمة Adler و Bretschneider ، المحرر المسؤول لـ "Gleichheit" ، في 7 مايو 1880 ، وحُكم عليهما أمام محكمة استثنائية لتطلعات فوضوية. كان هذا أكثر الانتقام غير المجدي من أدلر لاستغلاله المحاكمة للتنديد بمحكمة العدل الاستثنائية - وهي واحدة من أكثر المؤسسات التي أنتجتها النمسا وحشية على الإطلاق.

تم رفض استئناف أدلر في 7 ديسمبر. قبل أن يدخل السجن ، قام بإعداد الدعاية لمهرجان عيد العمال.

في يوليو ، عُقد مؤتمر باريس الدولي ، والذي جذب أدلر على الفور انتباهًا عامًا. من وقت هذا الاجتماع الأول للأممية الجديدة ، كان معدودًا من بين قادتها المعترف بهم. كان قرار الكونغرس الأكثر حملًا بالنتائج هو ذلك الذي حدد احتفالًا دوليًا ليوم 1 مايو دون الخوض في التفاصيل بشأن الشكل الذي ينبغي أن يتخذه. كان ذلك متروكًا لكل دولة لتقرر بنفسها.

أتذكر جيدًا محادثة مع Adler حول الشكل الذي يجب أن تتخذه المظاهرة في النمسا. لقد توصل إلى استنتاج مفاده أن الامتناع العام عن العمل إذا كان يستهدف ، وفي فيينا ، موكب إلى براتر. هززت رأسي بتشكك في هذه الخطط ؛ إن بروليتاريا فيينا ، التي استعبدها القانون الاستثنائي ، والتي كان تنظيمها ما زال في مراحلها الأولية ، لم يبدُ لي على استعداد لخوض تجربة القوة هذه. لكن أخيرًا ، أصبت أيضًا بحماس أدلر ، الذي كان عادةً رصينًا في حكمه. ونجح في إشعال هذا الحماس للحزب كله ، وأثبت النجاح أن ذلك لم يكن مجرد تسمم. كان عيد العمال في فيينا هو الاحتفال الأكثر روعة وفرضًا بين احتفالات العالم بأسره ، وظل كذلك منذ ذلك الحين. في الحال ، ازداد احترام البروليتاريا النمساوية لذاتها ، وسمعتها بين خصومها ، وكذلك بين الرفاق في البلدان الأخرى. ظهرت الاشتراكية الديموقراطية في النمسا ، التي كانت حتى ذلك الحين قزمًا مثيرًا للشفقة ، منذ ذلك الوقت فصاعدًا كعملاق مرعب ومحترم.

وكيف نما هذا العملاق منذ ذلك الحين!

يُعزى ذلك إلى حد كبير إلى الفهم الذي أظهرته النمسا في الأيام الأولى للحركة الجماهيرية الحديثة.

أثار مثال الإضراب البلجيكي الجماهيري عام 1893 الصدى الأكثر حيوية في النمسا ، ثم في خضم حملة الاقتراع الأكثر عنفًا. اشتعلت فكرة الإضراب الجماهيري ، وأضرمت النار في الحزب. كان فيكتور أدلر من أوائل من درس طبيعة هذا السلاح ، وحدد قواعد استخدامه. لم يكن ينتمي إلى الرفاق الأكبر سنًا ، الذين كانوا لا يزالون كثيرين في ذلك الوقت الذين رفضوا ببساطة الإضراب الجماهيري أو حتى رفضوا مناقشته ؛ لكنه ظل هادئًا ، ولم يدع نفسه ينجرف بعيدًا عن طريق الرؤوس الساخنة المتحمسة بسهولة ، والتي كانت دائمًا على استعداد للقتال ، واعتقدت أن السلاح الذي تم استخدامه بنجاح مرة واحدة كان جيدًا بنفس القدر في كل مكان وفي جميع الظروف.

في مؤتمر فيينا لعام 1894 قدم قرارًا ينص على: -

"المؤتمر يعلن أنه سيناضل من أجل حق الاقتراع بكل الأسلحة الموجودة تحت تصرف الطبقة العاملة. وينتمي هؤلاء ، وكذلك أساليب الدعاية والتنظيم المستخدمة بالفعل ، إلى الإضراب الجماهيري. إن ممثلي الحزب وممثلي التنظيمات مكلفون باتخاذ كل الترتيبات ، بحيث إذا كان إصرار الحكومة والأحزاب البرجوازية يجب أن يدفع البروليتاريا إلى التطرف ، يمكن الأمر بالإضراب الجماهيري في الوقت المناسب ، مثل الوسيلة الأخيرة ".

وهكذا صاغ الأساس الذي استمر النضال من أجل الاقتراع على أساسه منذ ذلك الحين. إن فكرة الإضراب الجماهيري ، والوعي بعدم الاضطرار إلى الوقوف بلا حماية إذا كان الأسوأ سيأتي إلى الأسوأ ، ولكن امتلاك سلاح حاد ، قد أحيت وعززت ثقة الجماهير وروحها القتالية إلى أعلى مستوى. الدرجة العلمية. لكن في الوقت نفسه ، حرص قادة الحزب على عدم استخدام هذا السلاح الأخير والأكثر تطرفاً قبل الأوان أو في الوقت الخطأ ، وعرقلوا كل إثارة قد يكون لها تأثير إلزام الحزب مسبقًا باستخدام السلاح في أي وقت معين. الوقت الحاضر. لقد حددوا الهدف والمبادئ التكتيكية ، لكنهم حرصوا على الاحتفاظ بأقصى قدر من الحرية لاستخدام مثل هذه التدابير التي تناسبها في كل حالة على أفضل وجه.

من خلال الاستخدام الحكيم والحازم لهذه التكتيكات ، حققت الاشتراكية-الديموقراطية النمساوية انتصاراتها الهائلة في النضال من أجل الاقتراع ، وأصبحت تمتلك حق الاقتراع العام والمتساوي للرجال في معركة زادت أعدادها بمقدار عشرة أضعاف. لم يكن هذا في الواقع عاصفة ، كما كان يأمل الرؤوس الساخنة في عام 1894 ، ولكن في صراع طويل ومستمر ، استمر لأكثر من عقد من الزمان.

لم يكن هذا ممكنًا دون أن يضطر Adler في كثير من الأحيان إلى الضغط على المكابح ، لإقناع أولئك الذين كانوا يسارعون إلى الأمام بضرورة إجراء تحقيق رصين في الظروف. مهمة شاقة ونكران الجميل. في كثير من الحالات ، تمكن Adler من حل الصعوبة بنجاح دون دفع ثمنها في الحب والاحترام. كان ذلك ممكنا فقط لأن الجميع في الحزب كانوا يعلمون أنه إذا ضغط على المكابح فلن يكون ذلك من الخجل. في أوقات الخطر ، تم العثور على فيكتور أدلر في الصفوف الأمامية. شعر الجميع أن معرفته الشاملة والرصينة بقوة العوامل المختلفة هي التي حددت Adler في بعض المواقف للعب دور صوت التحذير ، بدلاً من حثه على المضي قدمًا.

هو ، ونحن معه ، قد ينظرون الآن إلى الوراء إلى عمله برضا ، وبتوقع بهيج للمستقبل ، رغم أن هناك في يوم انتصاره الظل المظلم لظاهرة تصيب حزبنا بجروح خطيرة ، التي بدت لفترة من الوقت أنها تهددها من جذورها ، وهددت بتدمير ما كان دائمًا أثمن شيء بالنسبة لفيكتور أدلر ، والذي كان يهتم به وعمل من أجله بشكل خاص - وحدة الحزب.

كان الخطر الأكبر هو الصراع القومي بين البروليتاريا التشيكية والألمانية. كان من شأن ذلك أن يدمر الاشتراكية الديموقراطية في النمسا لسنوات قادمة. يمكن اعتبار هذا الخطر الآن قد تم التغلب عليه. لم يحدث أبدا بين البروليتاريا الألمانية أن تناضل ضد البروليتاريين التشيكيين بصفتهم هذه. كما لم تقم البروليتاريا التشيكية بمجملها بالنضال ضد الاشتراكية الديموقراطية الألمانية ... وهكذا قد يكون لدى فيكتور أدلر أمل جيد في رؤية توقه الأعظم - إلى وحدة الجيش البروليتاري - يتحقق مرة أخرى إلى حد كبير.

سيعزى هذا إلى حد كبير إلى حقيقة أن جميع البروليتاريين النمساويين الواعين طبقيًا والشعور الدولي يرون فيه زعيمهم ، الذي يثقون فيه بأكبر قدر - جميع البروليتاريين والتشيك والبولنديين والإيطاليين ، على الأقل. الألمان.

هناك قلة قليلة قادرة على التكيف مع خصوصيات الدول الأجنبية وفهمها ، مثل فيكتور أدلر. صفة مهمة بشكل خاص لسياسي النمسا ، وليست شائعة جدًا هناك ، حيث تراقب كل دولة بغيرة الحفاظ على خصوصياتها.

يرجع هذا الفهم الدولي لـ Adler إلى الجودة التي تزيد أيضًا بطرق أخرى من فائدته بشكل كبير في. الحزب: موهبة فهم الناس والتكيف معهم. قلة هم الذين يفهمون كما يفعل كيف يعمل على روح الجماهير ، كما هو الحال بالنسبة للفرد. هذا يرجع إلى حد كبير إلى الطابع الخاص للتأثير.

إنه سيد القلم بقدر ما هو سيد الكلمة المنطوقة ، ومعرفته العلمية ستمكنه من تطوير أفكاره في الكتب المكتسبة. لكن هذه الطريقة في الوصول إلى العالم لم تجذبه أبدًا ؛ حتى الآن هو أحد المفكرين القلائل في عصرنا الورقي الذين لم ينشروا كتابًا. إنه يفضل الطريقة السقراطية القديمة للتأثير الشخصي المباشر على أولئك الذين يبدو له لسبب أو لآخر أنهم يحملون ثقلًا. هذا التأثير أعمق من معظم الكتب. وهي ، كما أصبحت اهتمامات Adler متعددة الجوانب ، من أكثر الأنواع تنوعًا. إذا نظر المرء إلى أي من القادة الأصغر سنًا في حزبنا في النمسا ، فقد مروا جميعًا تقريبًا بمدرسة أدلر: المنظرون والصحفيون والبرلمانيون والنقابيون ، فضلاً عن أولئك الذين يترأسون التعاونيات . لقد أعطى نفسه لكل واحد منهم ، وشجع كل منهما ، وساعد كل واحد على بدء عمله ، وبالتالي فهو مرتبط بجمهور الرفاق الناشطين في `` خدمة الحزب ، ليس فقط من خلال الهدف المتبادل والرفاق في السلاح ''. ، ولكن أيضًا من خلال الصداقة الشخصية الأكثر حنونًا.

يظهر هذا بوضوح بمناسبة عيد ميلاده الستين. لقد قضى حياته لعقود من أجل حياة الحزب. إن الاحتفال بعمله هو في نفس الوقت احتفال بغزوات وانتصارات الاشتراكية الديموقراطية. لكنه يحمل أيضًا طابع الاحتفال العائلي - مهرجان العائلة العظيمة للحزب النمساوي ، الذي أصبح بطريركه فيكتور أدلر ؛ ليس بحكم سنواته الطويلة ، ولكن منذ فترة طويلة بفضل الثقة والمحبة التي يشعر بها كل من شعر به من أنفاس روحه.

في سن السابعة عشرة ، لم تكن كلمة "الماركسية" معروفة لي إلا قليلاً ، في حين بدت لي "الاشتراكية الديمقراطية" والاشتراكية مفاهيم متطابقة. هنا مرة أخرى تطلبت قبضة القدر أن تفتح عيني على هذه الخيانة غير المسبوقة للشعوب.

حتى ذلك الوقت لم أكن أعرف الحزب الاشتراكي الديمقراطي إلا كمتفرج على عدد قليل من المظاهرات الجماهيرية ، دون أن أمتلك أدنى فكرة عن عقلية أتباعه أو طبيعة عقيدته. لكن الآن ، وبضربة واحدة ، اتصلت بمنتجات تعليمها وفلسفتها. وفي غضون بضعة أشهر ، حصلت على ما كان يمكن أن يتطلب عقودًا بخلاف ذلك: فهم لعاهرة موبوءة ، وإخفاء نفسها على أنها فضيلة اجتماعية وحب أخوي ، وآمل أن تخلص البشرية من هذه الأرض بأكبر قدر ممكن ، وإلا فقد تكون الأرض جيدة. التخلص من الإنسانية.

أول لقاء لي مع الاشتراكيين الديمقراطيين حدث أثناء عملي كعامل بناء. من البداية لم يكن الأمر ممتعًا للغاية. كانت ملابسي لا تزال مرتبة بشكل أو بآخر ، وكلامي مهذب ، وأسلوبي متحفظ. كنت ما زلت مشغولاً بمصيري لدرجة أنني لم أستطع أن أهتم كثيراً بالناس من حولي. بحثت عن عمل فقط لتجنب المجاعة ، فقط للحصول على فرصة لمواصلة تعليمي ، وإن كان ذلك ببطء شديد. ربما لم أكن لأهتم على الإطلاق ببيئتي الجديدة إذا لم يحدث حدث في اليوم الثالث أو الرابع أجبرني على اتخاذ موقف في الحال. لقد طُلب مني الانضمام إلى المنظمة.

كانت معرفتي بالمنظمة النقابية في ذلك الوقت غير موجودة عمليًا. لم أستطع إثبات أن وجودها كان مفيدًا أو ضارًا. عندما قيل لي إن علي الانضمام ، رفضت. السبب الذي قدمته هو أنني لم أفهم الأمر ، لكنني لن أسمح لنفسي بأن أجبر على أي شيء. ربما كان السبب الأول وراء عدم طردي في الحال. ربما كانوا يأملون في تحولي أو كسر مقاومتي في غضون أيام قليلة. على أية حال ، لقد ارتكبوا خطأً كبيراً. في نهاية الأسبوعين لم يعد بإمكاني الانضمام ، حتى لو كنت أرغب في ذلك. في هذين الأسبوعين تعرفت على الرجال من حولي عن كثب ، ولم يكن بمقدور أي قوة في العالم أن تدفعني للانضمام إلى منظمة جاء أعضاؤها في هذه الأثناء ليظهروا لي في ضوء غير موات ...

في مثل هذه الأيام من التأمل والتفكير ، فكرت بقلق شديد في جماهير أولئك الذين لم يعودوا ينتمون إلى شعوبهم ورأيتهم يتضخمون إلى أبعاد جيش مهدد. With what changed feeling I now gazed at the endless columns of a mass demonstration of Viennese workers that took place one day as they marched past four abreast! For neatly two hours I stood there watching with bated breath the gigantic human dragon slowly winding by. In oppressed anxiety, I finally left the place and sauntered homeward. In a tobacco shop on the way I saw the Arbeiter-Zeitung, the central organ of the old Austrian Social Democracy. It was available in a cheap people's cafe, to which I often went to read newspapers; but up to that time I had not been able to bring myself to spend more than two minutes on the miserable sheet, whose whole tone affected me like moral vitriol. Depressed by the demonstration, I was driven on by an inner voice to buy the sheet and read it carefully. That evening I did so, fighting down the fury that rose up in me from time to time at this concentrated solution of lies. More than any theoretical literature, my daily reading of the Social Democratic press enabled me to study the inner nature of these thought-processes. For what a difference between the glittering phrases about freedom, beauty, and dignity in the theoretical literature, the delusive welter of words seemingly expressing the most profound and laborious wisdom, the loathsome humanitarian morality - all this written with the incredible gall that comes with prophetic certainty - and the brutal daily press, shunning no villainy, employing every means of slander, lying with a virtuosity that would bend iron beams, all in the name of this gospel of a new humanity. The one is addressed to the simpletons of the middle, not to mention the upper, educated, 'classes,' the other to the masses. For me immersion in the literature and press of this doctrine and organization meant finding my way back to my own people. What had seemed to me an unbridgable gulf became the source of a greater love than ever before. Only a fool can behold the work of this villainous poisoner and still condemn the victim. The more independent I made myself in the next few years the clearer grew my perspective, hence my insight into the inner causes of the Social Democratic successes. I now understood the significance of the brutal demand that I read only Red papers, attend only Red meetings, read only Red books, etc. With plastic clarity I saw before my eyes the inevitable result of this doctrine of intolerance. The psyche of the great masses is not receptive to anything that is half-hearted and weak. Like the woman, whose psychic state is determined less by grounds of abstract reason than by an indefinable emotional longing for a force which will complement her nature, and who, consequently, would rather bow to a strong man than dominate a weakling, likewise the masses love a commander more than a petitioner and feel inwardly more satisfied by a doctrine, tolerating no other beside itself, than by the granting of liberalistic freedom with which, as a rule, they can do little, and are prone to feel that they have been abandoned. They are equally unaware of their shameless spiritual terrorization and the hideous abuse of their human freedom, for they absolutely fail to suspect the inner insanity of the whole doctrine. All they see is the ruthless force and brutality of its calculated manifestations, to which they always submit in the end. If Social Democracy is opposed by a doctrine of greater truth, but equal brutality of methods, the latter will conquer, though this may require the bitterest struggle...

By the turn of the century, the trade-union movement had ceased to serve its former function. From year to year it had entered more and more into the sphere of Social Democratic politics and finally had no use except as a battering-ram in the class struggle. Its purpose was to cause the collapse of the whole arduously constructed economic edifice by persistent blows, thus, the more easily, after removing its economic foundations, to prepare the same lot for the edifice of state.

Less and less attention was paid to defending the real needs of the working class, and finally political expediency made it seem undesirable to relieve the social or cultural miseries of the broad masses at all, for otherwise there was a risk that these masses, satisfied in their desires could no longer be used forever as docile shock-troops.

The leaders of the class struggle looked on this development with such dark foreboding and dread that in the end they rejected any really beneficial social betterment out of hand, and actually attacked it with the greatest determination.
And they were never at a loss for an explanation of a line of behavior which seemed so inexplicable.

By screwing the demands higher and higher, they made their possible fulfillment seem so trivial and unimportant that they were able at all times to tell the masses that they were dealing with nothing but a diabolical attempt to weaken, if possible in fact to paralyze, the offensive power of the working class in the cheapest way, by such a ridiculous satisfaction of the most elementary rights.

There were in particular two secrets of success which Hitler thought he had learned from him: Lueger put the chief emphasis "on the winning of classes whose existence is threatened", because only such classes carry on the political struggle with passion; secondly, he took pains in "inclining powerful existing institutions to his use". In Lueger's case this was the all-powerful Catholic Church; in another case it might have been the German Army or the Bank of England; and no one will ever have any success in politics who overlooks this obvious fact.

But whatever Hitler learned or thought he had learned from his model, Lueger, he learned far more from his opponent. And this opponent, whom he combated from the profound hatred of his soul, is and remains plain ordinary work. Organized, it calls itself labour movement, trade union, Socialist Party. And, or so it seems to him, Jews are always the leaders.

The relatively high percentage of Jews in the leadership of the Socialist parties on the European continent cannot be denied. The intellectual of the bourgeois era had not yet discovered the workers, and if the workers wanted to have leaders with university education, often only the Jewish intellectual remained - the type which might have liked to become a judge or Government official, but in Germany, Austria, or Russia simply could not. Yet, though many Socialist leaders are Jews, only few Jews are Socialist leaders. To call the mass of modern Jewry Socialist, let alone revolutionary, is a bad propaganda joke. The imaginary Jew portrayed in The Protocols of the Wise Men of Zion ostensibly wants to bend the nations to his will by revolutionary mass uprisings; the real Jewish Socialist of France, Germany, and Italy, however, is an intellectual who had to rebel against his own Jewish family and his own social class before he could come to the workers.

Karl Marx, the prototype of the supposed Jewish labour leader, came of a baptized Christian family, and his own relation with Judaism can only be characterized as anti-Semitism; for under Jews he understood the sharply anti-Socialist, yes, anti-political Jewish masses of Western Europe, whom as a good Socialist he coldly despised.
The Jewish Socialist leaders of Austria in Hitler's youth were for the most part a type with academic education, and their predominant motive was just what Hitler at an early age so profoundly despised, "a morality of pity", an enthusiastic faith in the oppressed and in the trampled human values within them. The Jewish Socialist, as a rule, has abandoned the religion of his fathers, and consequently is a strong believer in the religion of human rights; this type, idealistic and impractical even in the choice of his own career, was often unequal to the test of practical politics and was pushed aside by more robust, more worldly, less sentimental leaders arising from the non-Jewish masses. An historic example of this change in the top Socialist leadership occurred in Soviet Russia between 1926 and 1937, when the largely Jewish leaders of the revolutionary period (Trotsky, Zinoviev, Kamenev) were bloodily shoved aside by a dominantly non-Jewish class (Stalin, Voroshilov, etc.); the last great example of the humanitarian but impractical Socialist leader of Jewish origin was Leon Blum in France.

It was in the world of workers, as he explicitly tells us, that Adolf Hitler encountered the Jews. The few bourgeois Jews. The few bourgeois Jews in the home city did not attract his attention; if we believe his own words, the Jewish `money domination' flayed by Wagner made no impression upon him at that time. But he did notice the proletarian and sub-proletarian figures from the Vienna slums, and they repelled him; he felt them to be foreign - just as he felt the non-Jewish workers to be foreign. With amazing indifference he reports that he could not stand up against either of them in political debate; he admits that the workers knew more than he did, that the Jews were more adept at discussion. He goes on to relate how he looked into this uncanny labour movement more closely, and to his great amazement discovered large numbers of Jews at its head. The great light dawned on him; suddenly the "Jewish question" became clear. If we subject his own account to psychological analysis, the result is rather surprising: the labour movement did not repel him because it was led by Jews; the Jews repelled him because they led the labour movement. For him this inference was logical. To lead this broken, degenerate mass, dehumanized by overwork, was a thankless task. No one would do it unless impelled by a secret, immensely alluring purpose; the young artist-prince simply did not believe in the morality of pity of which these Jewish leaders publicly spoke so much; there is no such thing, he knew people better - particularly he knew himself. The secret purpose could only be a selfish one - whether mere good living or world domination, remained for the moment a mystery. But one thing is certain: it was not Rothschild, the capitalist, but Karl Marx, the Socialist, who kindled Adolf Hitler's anti-Semitism.

No justice, no equal rights for all! One of Hitler's most characteristic reproaches to the labour movement is that in Austria it had fought for equal rights for all - to the detriment of the master race chosen by God. At the beginning of the century the Austrian parliament was organized on the basis of a suffrage system which for practical purposes disenfranchised the poor. This assured the more prosperous German population a position of dominance. By a general strike the Social Democrats put an end to this scandal, and twenty years later Hitler still reproached them for it: "By the fault of the Social Democracy, the Austrian State became deathly sick. Through the Social Democracy universal suffrage was introduced in Austria and the German majority was broken in the Reichsrat" - the Austrian parliament.

The power and strategy of this movement made an enormous impression on the young Adolf Hitler, despite all his revulsion. An impressive model for the power-hungry - for the young artist-prince in beggar's garb will never let anyone convince him that the labour movement owed its existence to anything but the lust for power of Jewish wire-pullers. A new labour party would have to be founded, he told Hanisch, and the organization would have to be copied from the Social Democrats; but the best slogans should be taken from all parties, for the end justifies the means. Adolf Hitler saw with admiration how an unscrupulous intelligence can play the masses: for him this was true of the Austrian Social Democrats as well as their opponent, Kurt Lueger.


Who's Who - Victor Adler

Victor Adler (1852-1918), the Austro-Hungarian politician, was a pre-war moderate social democrat and leader of the socialist party.

While Adler gave public backing to the imperial government's entry into the war he regarded its prospects with infinitely more concern on a private level. He was nevertheless a supporter of closer integration with Germany.

A necessity during wartime in any event, Adler seized the opportunity towards the close of the war in October-November 1918 - as newly-appointed Foreign Secretary - to try and fashion political union between the new Austria and Germany, both in a post-imperial era.

Suffering from ill health Adler died before the issue of union could be resolved. In the event the Treaty of Versailles explicitly forbade moves towards a union. In the meantime however Adler had died - ironically on the day the armistice came into effect, 11 November 1918 aged 66.

His son, Friedrich, was responsible for the assassination of Austrian Prime Minister Sturgkh in October 1916.

السبت 22 أغسطس 2009 مايكل دافي

A "conchie" was slang used to refer to a conscientious objector.

- هل كنت تعلم؟


Victor Adler Wiki, Biography, Net Worth, Age, Family, Facts and More

You will find all the basic Information about Victor Adler. قم بالتمرير لأسفل للحصول على التفاصيل الكاملة. We walk you through all about Victor. Checkout Victor ويكي العمر ، السيرة الذاتية ، الوظيفة ، الطول ، الوزن ، الأسرة. كن على اطلاع دائم بالمشاهير المفضلين لديك ، فنحن نقوم بتحديث بياناتنا من وقت لآخر.

سيرة شخصية

Victor Adler is a well known Celebrity. Victor was born on June 24, 1852 in Hungarian..فيكتور is one of the famous and trending celeb who is popular for being a Celebrity. As of 2018 Victor Adler is 66 years (age at death) years old. Victor Adler is a member of famous Celebrity قائمة.

Wikifamouspeople has ranked Victor Adler as of the popular celebs list. Victor Adler is also listed along with people born on June 24, 1852. One of the precious celeb listed in Celebrity list.

Nothing much is known about Victor Education Background & Childhood. سنقوم بتحديثك قريبا

تفاصيل
اسم Victor Adler
العمر (اعتبارًا من 2018) 66 years (age at death)
مهنة Celebrity
تاريخ الولادة June 24, 1852
مكان الولادة غير معروف
جنسية غير معروف

Victor Adler Net Worth

Victor primary income source is Celebrity. ليس لدينا حاليًا معلومات كافية عن عائلته وعلاقاته وطفولته وما إلى ذلك. سنقوم بالتحديث قريبًا.

القيمة الصافية المقدرة في عام 2019: 100 ألف دولار - مليون دولار (تقريبًا)

Victor Age, Height & Weight

Victor body measurements, Height and Weight are not Known yet but we will update soon.

الأسرة والعلاقات أمبير

Not Much is known about Victor family and Relationships. يتم إخفاء جميع المعلومات المتعلقة بحياته الخاصة. سنقوم بتحديثك قريبا

حقائق

  • Victor Adler age is 66 years (age at death). as of 2018
  • Victor birthday is on June 24, 1852.
  • علامة زودياك: السرطان.

-------- شكرا لك --------

فرصة المؤثر

إذا كنت عارضة أزياء ، أو Tiktoker ، أو Instagram Influencer ، أو Fashion Blogger ، أو أي مؤثر آخر على وسائل التواصل الاجتماعي ، والذي يتطلع إلى الحصول على تعاونات مذهلة. إذا تستطيع انضم الينا مجموعة الفيسبوك اسم الشيئ "أصحاب النفوذ يجتمعون مع العلامات التجاريةإنها منصة حيث يمكن للمؤثرين الاجتماع والتعاون والحصول على فرص التعاون من العلامات التجارية ومناقشة الاهتمامات المشتركة.

نحن نربط العلامات التجارية بموهبة وسائل التواصل الاجتماعي لإنشاء محتوى برعاية عالي الجودة


Victor Adler: the ‘Aulic Councillor of the Revolution’

Victor Adler shared the goal of a classless society with Karl Marx, the principal ideologist of the workers’ movement. But the path taken to achieve this goal was to be different.

Victor Adler, photograph, c. 1910

For the founder of the Austrian Social Democratic Party, Victor Adler, the essential issue was the improvement of the social situation of working people. Particularly in the area of education Victor Adler saw that a huge amount needed doing what education should foster was not only the ability to read and write, but above all the development of political and social awareness. In a speech given to the Workers’ Educational Association in Gumpendorf, founded in 1867, he stated:

The education of the working class is such that it has consciously set itself a major task and is fulfilled by this, that with clear understanding it will pursue the construction of a social order, that it will give to the proletariat totally different educational opportunities than our poor educational association, with its limited resources, has been able to achieve.

In 1885 Adler was instrumental in getting a law passed to ameliorate the life-threatening conditions experienced by factory workers: the working day was now limited to eleven hours, child and youth labour and night shifts for women were forbidden. Three years later there was obligatory health insurance for workers, and in the following year a compulsory accident insurance scheme for workers was also introduced.

The socialist ideal of the struggle for a classless society was thus conceived not in revolutionary terms, as suggested by Karl Marx, but as an evolutionary development. Its demands should be met within the existing state structures. Because of its specific character, this political route became known as Austro-Marxism after the First World War, and Adler was given the nickname ‘Aulic Councillor of the Revolution’. On the day of the foundation of the Social Democratic Party, 30 December 1888, party leader Adler recorded his principles:

The Austrian Social Democratic Workers’ Party, working for the whole people without distinction of nation, race or sex, strives to liberate them from the chains of economic dependency and political injustice, and to raise them from intellectual atrophy.


Learn About the Holocaust

ستساعدك هذه الموارد الإضافية المتوفرة عبر الإنترنت من متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة على معرفة المزيد عن الهولوكوست والبحث في تاريخ عائلتك.

موسوعة الهولوكوست

تقدم موسوعة الهولوكوست نظرة عامة على الهولوكوست باستخدام النصوص والصور والخرائط والتحف والتاريخ الشخصي.

مركز موارد الناجين من الهولوكوست والضحايا

ابحث عن تاريخ العائلة المتعلق بالهولوكوست واستكشف مجموعات المتحف حول الناجين وضحايا الهولوكوست والاضطهاد النازي.

موسوعة المعسكرات والأحياء اليهودية

تعرف على أكثر من 1000 معسكر وغيتو في المجلد الأول والثاني من هذه الموسوعة ، والتي تتوفر كتنزيل مجاني بتنسيق PDF. يوفر هذا المرجع نصوصًا وصورًا ومخططات وخرائط وفهارسًا واسعة النطاق.


Victor Adler - History

All articles published by MDPI are made immediately available worldwide under an open access license. No special permission is required to reuse all or part of the article published by MDPI, including figures and tables. For articles published under an open access Creative Common CC BY license, any part of the article may be reused without permission provided that the original article is clearly cited.

Feature Papers represent the most advanced research with significant potential for high impact in the field. Feature Papers are submitted upon individual invitation or recommendation by the scientific editors and undergo peer review prior to publication.

The Feature Paper can be either an original research article, a substantial novel research study that often involves several techniques or approaches, or a comprehensive review paper with concise and precise updates on the latest progress in the field that systematically reviews the most exciting advances in scientific literature. This type of paper provides an outlook on future directions of research or possible applications.

Editor’s Choice articles are based on recommendations by the scientific editors of MDPI journals from around the world. Editors select a small number of articles recently published in the journal that they believe will be particularly interesting to authors, or important in this field. The aim is to provide a snapshot of some of the most exciting work published in the various research areas of the journal.


Bible Encyclopedias

Austrian physician, journalist, and leader of the Austrian labor movement born at Prague, June 24, 1852. Having been graduated as M. D., he settled in Vienna, where his professional practise brought him in contact with the Vienna poor. Adler began to study their economic conditions, which led him to an examination of the whole social problem. So intense became his interest in this subject, that he gave up his practise and devoted himself entirely to socialism. When he joined the socialistic movement, the working classes of Austria were disorganized and wasted their energies in factional fights and anarchistic plots. Owing to his uncommon knowledge of economics, his keen wit, and organizing ability Adler became a power among them, and in 1890, after several years of educational work carried on as speaker and editor of the "Gleichheit," he united them into a strong political party. Under his leadership the chief efforts of the party were now directed toward securing universal suffrage. During this period of great agitation Adler was one of the most prominent figures in Austria. The government made concessions, and on March 9, 1897, for the first time in their history, the working men of Vienna went to the polls and elected fourteen of their candidates. Adler, who had been nominated in one of the parliamentary districts in Vienna, was defeated, owing to a combination of all the Antisemitic forces against him. He has published numerous pamphlets on political and economic questions and translated Stepniak's "Peasants" from Russian into German. Since 1894 he has been editor-in-chief of the "Wiener Arbeiter-Zeitung" and a contributor to several politico-economic reviews.


Victor Adler

Victor Adler occupies the position of Chief Executive Officer of VIC DTVM SA. Mr. Adler is also on the board of Tenaris Confab Hastes de Bombeio SA and Forjas Brasileiras SA. He received a graduate degree from Universidade Federal Fluminense.

Former Chairman of the Board, Chief Executive Officer at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Deputy Chief Executive Officer, Investor Relations Officer, Member of the Executive Board, Director at JHSF Participações SA

Relationship likelihood: Strong

Former Vice Chairman at União de Industrias Petroquimicas SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Vice Chairman at Camara de Comércio Brasil Israel

Relationship likelihood: Strong

Former Chief Executive Officer at MRS Logística SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Reveal deeper insights into your organization's relationships
with RelSci Contact Aggregator.

Empower Your Business Applications with Industry-Leading
Relationship Data from the RelSci API.

Get Contact Information on the
World's Most Influential Decision Makers.

Discover the Power of Your Network with
RelSci Premium Products.

The UFF was created by Law No. 3848 of December18,1960,under the name of Federal University of the State of Rio de Janeiro (Uferj), from the integration of Units in the municipality of Niteri: five federal colleges (Law, Medicine, Dentistry,Pharmacy and Veterinary),three state colleges (Engineering, Social Work and Nursing) and two privat e colleges (Philosophy and Economic Sciences) incorporated and incorporated.


Vincent Adler


"Vincent Adler" was known as the man pulling the strings and also the man behind Kate's death. He is the guy who made Neal Caffrey who he is today. Neal first met Adler 8 years ago. He wanted to run a big con on Adler by getting into his bank account, but he needed the password. Mozzie told him that to get the password, Neal needs to get Adler to trust him. Neal goes to Adler and tries to charm him, but he doesn't seem to be paying any attention to Neal. Adler then noticed that Neal switched seats so he could sit next to him, so Adler demands that Neal tell him what he wants. Neal tells him that he wants to work for him and gives him his number.

A few months later, Neal is working for Adler under the alias Nick Halden. Adler tells Neal that somebody has been looking into his business. Neal finds out this is Alex Hunter, and he invites her to Adler's office. She thinks she's there for a job interview, but Adler quickly gets in Alex's face, demanding to know who she is working for. Afterwards, he gives Neal a raise, because his hard work deserves a reward. Neal, however, turns it down. Mozzie reminds Neal that he still needs the password, so Neal goes back to Adler and succeeds in getting the password from him. The next day, though, Adler disappears, taking billions of dollars with him and leaving the people who worked for him broke. Neal finds out that there was only a dollar left in Adler's account, and that the password ("ancientlyre") was an anagram for "Nice try, Neal". He escaped with his henchmen to Argentina where he lived during a few years.


شاهد الفيديو: شبابنا المدلل و فقدان المعنى - جزء من مقابلة مع د. فيكتور فرانكل (قد 2022).