بودكاست التاريخ

رجال ميليشيات بنسلفانيا يقتلون حلفاء باتريوت

رجال ميليشيات بنسلفانيا يقتلون حلفاء باتريوت

في 8 مارس 1782 ، قتل 160 من رجال ميليشيا بنسلفانيا 96 هنديًا مسيحيًا - 39 طفلاً و 29 امرأة و 28 رجلاً - عن طريق ضرب جماجمهم بمطرقة من الخلف وهم يركعون غير مسلحين ويصلون ويغنون في مهمتهم المورافيا في غنادينهوتن في ولاية أوهايو. . ثم قام باتريوتس بتكديس جثث ضحاياهم في مباني البعثة قبل حرق المجتمع بأكمله على الأرض. تمكن صبيان من النجاة ، رغم أن أحدهما فقد فروة رأسه بسبب مهاجميه. على الرغم من أن رجال الميليشيات زعموا أنهم كانوا يسعون للانتقام من الغارات على مستوطناتهم الحدودية ، إلا أن الأمريكيين الأصليين الذين قتلوهم لم يلعبوا أي دور في أي هجوم.

أدى هذا الهجوم الشائن على غير المقاتلين إلى فقدان الثقة في الباتريوت من قبل حلفائهم الهنود والانتقام من أسرى باتريوت في حجز السكان الأصليين. أعاد الأمريكيون الأصليون إحياء ممارسة طقوس التعذيب ، التي توقفت خلال حرب السنوات السبع ، على الرجال الذين تمكنوا من القبض عليهم والذين شاركوا في فظائع Gnadenhutten.

على الرغم من أن المورافيين والمتحولين إلى الهند كانوا من دعاة السلام الذين رفضوا القتل تحت أي ظرف من الظروف ، إلا أنهم وجدوا طرقًا أخرى لمساعدة قضية باتريوت. مثل الحلفاء الهنود الآخرين الذين رفضوا قتل زملائهم الهنود ، ساعدوا الوطنيين من خلال العمل كمرشدين وجواسيس. كان المبشرون الألمان مورافيا يزودون الأمريكيين بمعلومات مهمة ، حيث تم اعتقالهم في وقت لاحق ومحاكمتهم من قبل البريطانيين.

لم يحمي أي من هذا الهنود عندما قرر 160 فردًا من ميليشيا بنسلفانيا العمل كقاض وهيئة محلفين وجلاد. كان سكان ديلاوير الأصليون الذين قتلوهم من دعاة السلام المحايدين. كان مبشروهم المسيحيون يساعدون قضية باتريوت. علاوة على ذلك ، لم يعيشوا بالطريقة التي وصفها المستوطنون الأوروبيون بالوحشية - بل كانوا يشتغلون بدلاً من ذلك في الزراعة المستقرة على النمط الأوروبي في قرية رسالتهم. لم يكن هناك أي تبرير سياسي أو ديني أو ثقافي للوحشية العشوائية التي ارتكبها رجال الميليشيا خلال مذبحة غنادينهوتن ؛ الحادث هو للأسف توضيح للعنصرية ضد الهند التي تفوقت في بعض الأحيان حتى الولاءات السياسية خلال الثورة الأمريكية.


A pennsylvaniai mil & # 237ci & # 225k & # 233rtelmetlen & # 252l meggyilkolt & # 225k a Patriot sz & # 246vets & # 233geseit

Ezen az 1782-es napon 160 pennsylvaniai milicia 96 kereszt & # 233ny indi & # 225n 39 gyermeket، 29 nőt & # 233s 28 f & # 233rfit gyilkolt meg، mert h & # 225tul fegyvertelen t & # 233rdre t & # 233 & im & # 233 # 233nekelve kopony & # 225ikat kalap & # 225ccsal & # 252tik meg، mik & # 246zben morvaiai misszi & # 243jukban Gnadenhuettenben، az Ohio-orsz & # 225gban. A Hazafiak ezut & # 225n az & # 225ldozatok test & # 233t a misszi & # 243 & # 233p & # 252letekbe rakott & # 225k، mielőtt az eg & # 233sz k & # 246z & # 246ss & # 233get f & # 246ldre & # 233gett & # 233k. K & # 233t fi & # 250nak siker & # 252lt t & # 250l & # 233lnie، b & # 225r az egyik elvesztette a fejbőr & # 233t a t & # 225mad & # 243k sz & # 225m & # 225ra. Noha a mil & # 237ci & # 225k azt & # 225ll & # 237tott & # 225k، hogy bossz & # 250t & # 225llnak a hat & # 225r menti telep & # 252l & ​​# 233seken indiai t & # 225mad & # 225sok & # 233rt، az & # 225ltaluk indiaiilk nem j & # 225tszottak szerepet semmilyen t & # 225mad & # 225sban.

Ez a nem harcosok elleni h & # 237rhedt t & # 225mad & # 225s az indiai sz & # 246vets & # 233geseik hit & # 233t elvesztette a Hazafiakban، & # 233s megind & # 237tj & # 225k az indiai őrizetben. Az indi & # 225nok felt & # 225masztott & # 225k a h & # 233t & # 233v h & # 225bor & # 250ja sor & # 225n abbahagyott، a szertart & # 225sos k & # 237nz & # 225s gyakorlat & # 225t olyan f & # 233rfiakra، akartese # kketket 243ztatni ، akik r & # 233szt vettek a Gnadenhuetten atrocit & # 225sban.

Noha a morvaiak & # 233s indiai megt & # 233r & # 245ik pacifist & # 225k voltak، akik semmilyen k & # 246r & # 252lm & # 233nyek k & # 246z & # 246tt nem hajland & # 243ak meg & # 246lni، m & # 243 mere # 225s & # 252gy & # 233nek seg & # 237t & # 233s & # 233re. M & # 225s indiai sz & # 246vets & # 233gesekhez hasonl & # 243an، akik megtagadt & # 225k az indi & # 225n t & # 225rsaik meg & # 246l & # 233s & # 233t، seg & # 237tett & # 233k a Hazafiakat & # 250 & ktmut # 233k munk & # 225j & # 225val. A n & # 233met morva misszion & # 225riusok az amerikaiak sz & # 225m & # 225ra is kritikus inform & # 225ci & # 243kat szolg & # 225ltattak، amelyeket k & # 233sőbb a brit letart & # 243ztattak & # 233akb & # 24tata

Ezek egyike sem v & # 233dte az indi & # 225nokat، amikor a Pennsylvania mil & # 237cia 160 tagja & # 250gy d & # 246nt & # 246tt، hogy b & # 237r & # 243، zsűri & # 233s kiv & # 233gzők & # 233 elnt. A meggyilkolt Delaware-indi & # 225nok semities semities & # 225k voltak. Kereszt & # 233ny misszion & # 225riusok seg & # 237tett & # 233k a Patriot & # 252gy & # 233t. R & # 225ad & # 225sul nem az eur & # 243pai telepesek & # 225ltal vadnak nevezett m & # 243don & # 233ltek، hanem Misszi & # 243s falukban ink & # 225bb eur & # 243pai st & # 237lus & # 250 telepesekakel foglalkoztkel Nem volt politikai، vall & # 225si vagy kultur & # 225lis indok a mil & # 237ci & # 225k v & # 225logat & # 225s n & # 233lk & # 252li brutalit & # 225s & # 225ra a Gnadenhuetten m & # 233sz & # 225rl & # 225s sorem # 233 # 250an szeml & # 233lteti az anti-indiai rasszizmust، amely n & # 233ha ak & # 225r politikai hűs & # 233geket is ki & # 225ltott az amerikai forradalom alatt.


رجال ميليشيات بنسلفانيا يقتلون حلفاء باتريوت - التاريخ

اسم:
العقيد ويليام كروفورد

منطقة:
مرتفعات لوريل / أليغيني الجنوبية

مقاطعة:
فاييت

موقع العلامة:
سانت بيتسبرغ بالقرب من طريق ويلز ، كونيلسفيل

تاريخ الإهداء:
18 أكتوبر 1918

خلف العلامة

عانى الكولونيل ويليام كروفورد من وفاة مروعة على أيدي خاطفيه الهنود. وبحسب رواية أحد شهود العيان ، فقد تم تقييده في عمود و "تم إطلاق سبعين رصاصة من المسحوق على جسده. ثم قطع الهنود أذنيه ، وحثوه بعصي مشتعلة ، وألقوا عليه جمرًا ساخنًا. ألم في أطرافه لمدة ساعة وثلاثة أرباع أو ساعتين أطول ... عندما أصبح أخيرًا منهكًا تمامًا ، استلقى على بطنه ثم سلخوه. ووضعها على ظهره ورأسه بعد جلده.

ثم رفع الكولونيل كروفورد نفسه على قدميه وبدأ يتجول في العمود الذي وضعوا عليه عصا مشتعلة بعد ذلك كالمعتاد ، لكنه بدا أكثر ألمًا من ذي قبل. " عليه أن ينهي بؤسه برصاصة.

لم يكن كروفورد هو المواطن الأمريكي الوحيد الذي قُتل بهذه الطريقة ، لكنه أصبح أشهر حالة لما أطلق عليه المعاصرون القسوة الوحشية لحلفاء بريطانيا الهنود في حرب الاستقلال. الهنود بالطبع رأوا الأمر بشكل مختلف. كان التعذيب الشعائري وإعدام أسرى الحرب الذكور جزءًا من الثقافة الهندية قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين إلى مكان الحادث.

علاوة على ذلك ، كان كروفورد قائدًا للميليشيات الوطنية الذين ارتكبوا فظائعهم الخاصة ضد المجتمعات الهندية على حدود بنسلفانيا. قبل أشهر قليلة من وفاة كروفورد ، قتلت مجموعة من رجال ميليشيات بنسلفانيا بشكل منهجي ستة وتسعين من الهنود المحايدين في ولاية ديلاوير ، وجميعهم معتنقون مسيحيون يعيشون في بلدة مورافيا الإرسالية Gnadenhutten.

في غرب بنسلفانيا ، تحولت معارك الثورة الأمريكية إلى هذا النوع من عنف الحراسة ، ويمكن لكل جانب أن يتهم الآخر بحق بارتكاب الفظائع. بعد الثورة ، استخدم الوطنيون المنتصرون حوادث مثل تعذيب ويليام كروفورد لتبرير نزع ملكية هنود بنسلفانيا ، لكنهم نسوا بسهولة إحياء ذكرى حوادث مثل مذبحة غنادينهوتن.

ولد ويليام كروفورد في ريف فرجينيا عام 1732 ، وقضى شبابه يعمل في مزرعة العائلة. في عام 1749 ، التقى بجورج واشنطن ، المساح الشاب ، الذي علمه التجارة وظفه لمسح سبع مساحات من الأرض ، أكثر من 2000 فدان في مقاطعة فاييت. مثل واشنطن ، أراد كروفورد الانضمام إلى الجيش واستكشاف الحدود. جاءت تلك الفرصة خلال الحرب الفرنسية والهندية ، عندما انضم إلى الجيش البريطاني.

أعجب بالبلد الخلفي في غرب ولاية بنسلفانيا ، جعل كروفورد في عام 1765 منزله على طول نهر يوجيوجيني. على مدار العقد التالي ، شغل منصب قاضي السلام في مقاطعات كمبرلاند وبدفورد ووستمورلاند ، وميز نفسه كمقاتل هندي هائل ، وعلى الأخص في حرب اللورد دنمور ضد شاوني في وادي أوهايو في عام 1774.

خلال الحرب من أجل الاستقلال الأمريكي ، تم تكليف كروفورد برتبة عقيد من ولاية فرجينيا السابعة وخدم بامتياز في معارك ترينتون وبرينستون وبرانديواين وجيرمانتاون. في أواخر عام 1777 ، تولى قيادة القوات والميليشيات القارية في غرب بنسلفانيا. سمعة كروفورد كمقاتل هندي جعلته قائدًا لحملة استكشافية مشؤومة ضد هنود ديلاوير في ساندوسكي ، أوهايو ، في ربيع عام 1782. غير مألوف بالتضاريس وغير قادر على تجديد قواته ، هُزم جيش كروفورد من رجال الحدود ذوي الخبرة ، وكان من بين هؤلاء الجنود الذين تم أسرهم.

شهد سيمون جيرتي ، الأسير الهندي السابق الذي كان يعمل في ذلك الوقت كقائد حرب بين الهنود المتحالفين مع البريطانيين ، وفاة كروفورد ويفترض أنه ضحك ردًا على توسلات كروفورد بالرحمة. بعد معرفة مصير كروفورد الوحشي في 11 يونيو 1782 ، قام بنسلفانيا باكيت ذكرت أن ميليشيا الدولة كانت "غاضبة للغاية ومصممة على إرضاء وافر". لكن الصحيفة أهملت بشكل ملائم أن تذكر أن كروفورد تعرض للتعذيب انتقامًا لمذبحة غنادينهوتن. وهكذا ، فسر المستوطنون الحدوديون في بنسلفانيا موت كروفورد على أنه غير مبرر ، والذي أدى فقط إلى تأجيج العداء القوي بالفعل الذي شعروا به تجاه الأمريكيين الأصليين.


رجال ميليشيات بنسلفانيا يقتلون حلفاء باتريوت - التاريخ

اسم:
معركة وايومنغ

منطقة:
بوكونوس / جبال لا نهاية لها

مقاطعة:
لوزيرن

موقع العلامة:
الولايات المتحدة 11 في وايومنغ في النصب التذكاري

تاريخ الإهداء:
يونيو 1952

خلف العلامة

أُطلق على معركة وايومنغ والمذبحة التي أعقبت ذلك ، في يوليو 1778 ، اسم "الرعب الفائق للثورة الأمريكية" بسبب الأعمال الوحشية والمروعة التي ارتكبها محاربو اتحاد الإيروكوا وحلفائهم البريطانيين والموالين ضد ولاية كونيتيكت يانكيز الذين كانوا استقر وادي وايومنغ في ولاية بنسلفانيا. كان هذان الحدثان الدمويان جزءًا من نزاع أكبر على الأرض بين بنسلفانيا وكونيتيكت والمطالبين الأمريكيين الأصليين. يعكس حدوثها خلال الثورة الأمريكية التأثير المتفجر للثورة الداخلية في بنسلفانيا على النضال من أجل الاستقلال عن بريطانيا العظمى.

بعد نجاح قوات بنسلفانيا ضد نيو إنجلاندرز في "حرب يانكي-بيناميت الأولى" من 1769-1771 ، واصل مستوطنوا ولاية كونيتيكت التسلل إلى وادي وايومنغ. أعقب ذلك سلسلة أخرى من المناوشات الحادة في وادي سسكويهانا الأعلى خلال السنوات القليلة التالية مع وقوع إصابات متواضعة وعدم وجود فائزين أو خاسرين واضحين. وبلغت الأعمال العدائية ذروتها في يوم عيد الميلاد ، 1775 ، في معركة رامبارت روكس بالقرب من غرب نانتيكوك الحالية ، حيث هزم اليانكيون قوة بيناميت قوامها 600 رجل. دفع الانتصار الجمعية العامة في ولاية كونيتيكت إلى إنشاء مقاطعة ويستمورلاند ، والتي سرعان ما نمت إلى 3000 نسمة.

استمرت الحرب منخفضة الدرجة في وادي وايومنغ خلال أوائل ربيع عام 1776. مع تهديد الحرب من أجل الاستقلال الأمريكي بالامتداد إلى حدود بنسلفانيا ، ناشد الكونغرس القاري ، في منتصف أبريل ، كل من يانكيز وبناميت لوقف أعمالهم العدائية و "انضموا إلى إخوانهم في أمريكا في القضية المشتركة للدفاع عن حريتهم".

أنشأت مقاطعة ويستمورلاند على الفور ميليشيا وسريتين انضمتا إلى خط كونيتيكت التابع للجيش القاري. فضل بعض مستوطني بنسلفانيا أيضًا الاستقلال الأمريكي. لكن العديد من البيناميين اعتقدوا أن بريطانيا كانت أكثر ميلًا إلى تفضيل مطالباتهم على يانكيز إذا قاتلوا في جانب ريد كوت. وتعقد الأمور تعقيدًا كان الإيروكوا في غرب نيويورك ، الذين وافقوا على القتال من أجل البريطانيين على أمل أن يستعيدوا بذلك سيطرتهم على وادي وايومنغ.

وبدعم من حراس الكابتن البريطاني جون باتلر ، بدأ قادة الإيروكوا يخططون لترويع المستوطنين في وايومنغ. لقد وجدوا حلفاء راغبين في نازحي بنسلفانيا الذين يطالبون بالأرض والذين يعيشون الآن شمال وايومنغ. مع حشد هذه القوات ، في أواخر ربيع عام 1778 ، تولى الكولونيل زيبولون بتلر ، وهو مستوطن بارز في ولاية كونيتيكت وضابط في الجيش القاري ، قيادة أكثر من 386 من رجال الميليشيات اليانكيين الذين تجمعوا لحماية مجتمعهم.

في الأول من تموز (يوليو) ، توغلت قوة جون بتلر المكونة من حوالي 1000 جندي بريطاني نظامي ، من الموالين غير النظاميين والهنود ، إلى وادي وايومنغ واستولت على حصن يانكي وينترمووت وجينكينز ، على الضفاف الغربية لنهر سسكويهانا فوق ويلكس بار.

في صباح اليوم التالي ، سارت القوة الموالية الهندية المشتركة المكونة من 500 شخص جنوبًا وطالبت باستسلام Forty Fort. وحث الكولونيل زبولون بتلر وغيره من كبار الضباط على توخي الحذر ، وناقشوا ما إذا كان عليهم البقاء في الحصن وانتظار التعزيزات ، أو الخروج ومواجهة المغيرين في الميدان. مع وجود واشنطن والجيش القاري في طريقهما إلى نيوجيرسي في يوليو من عام 1778 ، كان هناك أمل ضئيل في الحصول على دعم فوري. وكلما طالت مدة نقاش الضباط ، زاد الضغط على رجال الميليشيات الأصغر لشن هجوم متهمين إياهم بالجبن.

مثل رجال ميليشيات نيو إنجلاند الآخرين ، الذين اشتهروا بالسلوك الحازم والديمقراطي ، فهمت ولاية كونيتيكت يانكيز شروط التجنيد الخاصة بهم حرفيًا على أنها "عقود" يجب الالتزام بها بالتفصيل وإلا كان العقد باطلاً. لقد جندوا من أجل القتال ، وليس انتظار الهجوم. إدراكًا لذلك ، استجاب الضباط لمطلبهم بالهجوم. لقد كان خطأ فادحًا.

قبل وقت قصير من ظهر يوم 3 يوليو ، سار بتلر و 386 من رجال الميليشيات التابعة له من فورتي فورت لخوض معركة مع قوة الغزو البريطانية-الإيروكوا-بيناميت. أثناء السير إلى Fort Wintermoot لشن هجومهم ، تم رصد القوات من قبل مجموعة هندية للبحث عن الطعام. أخبر بتلر الكولونيل البريطاني جون بتلر أن اليانكيين كانوا على بعد ميل من موقعه ، أمر بتلر "بإضرام النار في الحصن حتى يخدع العدو ليصدق أنهم تراجعوا". ثم شرع بتلر في تنظيم خط معركته في الغابة المحيطة.

في حوالي الساعة 3:00 مساءً ، وصل بتلر وميليشياته اليانكية إلى وينترموت ، التي اشتعلت فيها النيران الآن. لكن الضابط اليانكي لم ينخدع ، وسخر من الغزاة عندما نشر رجاله للمعركة. "اخرجوا أيها المحافظون الأوغاد!" بكى. "تعال وأظهر رؤوسك إذا كنت تجرؤ على أبناء الحرية القاريين الشجعان!"

عندما تجاهل البريطانيون رينجرز وحلفاؤهم بيناميت وإيروكوا مطلبه ، أعطى بتلر الأمر بالهجوم ، وسار رجال ميليشياته إلى الأمام لتسديد أول ضربة لهم. أطلقوا ثلاثة وابل من دون مقاومة من العدو الذي كان لا يزال مستلقيا في الغابة. عندما جاء اليانكيون على بعد 100 ياردة من موقعهم ، قفز محاربو الإيروكوا من الغابة. وبدعم من القوة النارية للحراس البريطانيين وبناميت ، حاصر الهنود القوات اليانكية ، التي تراجعت في ارتباك. في غضون ثلاثين دقيقة ، انتهت معركة وايومنغ وبدأت "مذبحة وايومنغ".

قطعت الأحزاب المرافقة للإيروكوا معتكف اليانكي إلى فورتي فورت ووضعتهم في نيران دموية من كلا الحراس البريطانيين والبيناميت. بالنسبة لبقية اليوم ، تعرض رجال ميليشيات ولاية كونيتيكت للتعذيب والقتل ، وفي بعض الحالات ضربوا بالسلاح. العديد من اليانكيين "غرقوا في نهر سسكويهانا على أمل الهروب ، فقط ليثقبوا برماح الهنود". بحلول الفجر ، في صباح اليوم التالي ، كانت "جثثهم تطفو في النهر ، وتغزو ضفاف نهر سسكويهانا". نجا فقط ستون من رجال الميليشيا اليانكي الذين ساروا إلى المعركة. أخذ الإيروكوا فروة رأس 227 يانكيز مقتولًا ، على الرغم من الأمر البريطاني "باحترام رفاتهم".

تم إخلاء وادي وايومنغ إلى حد كبير من المستوطنين البيض بعد صيف 1778. وأصبحت المجزرة أداة دعاية مهمة للقضية الوطنية ، مما أجبر الجنرال جورج واشنطن على تعيين اللواء جون سوليفان لقيادة حملة ضخمة ومخطط لها بعناية ضد الإيروكوا على حدود بنسلفانيا ونيويورك في خريف عام 1779. أدى نجاح تلك الحملة إلى تنازل الإيروكوا عن أراضيهم في بنسلفانيا وغرب نيويورك إلى الولايات المتحدة بموجب معاهدة حصن ستانويكس في عام 1784. استمر الخلاف بين كونيتيكت وبنسلفانيا في أوائل القرن التاسع عشر ، وتم تأمين الحدود الشمالية من المزيد من الغزو.


رجال ميليشيات بنسلفانيا يقتلون بلا معنى حلفاء باتريوت - 08 مارس 1782 - HISTORY.com

TSgt جو سي.

في مثل هذا اليوم من عام 1782 ، قتل 160 من رجال ميليشيا بنسلفانيا 96 هنديًا مسيحيًا - 39 طفلاً و 29 امرأة و 28 رجلاً - عن طريق ضرب جماجمهم بمطرقة من الخلف وهم يركعون دون أسلحة ويصلون ويغنون في مهمتهم المورافيا في غنادينهوتن في ولاية أوهايو. . ثم قام باتريوتس بتكديس جثث ضحاياهم في مباني البعثة قبل حرق المجتمع بأكمله على الأرض. تمكن صبيان من النجاة ، رغم أن أحدهما فقد فروة رأسه بسبب مهاجميه. على الرغم من أن رجال الميليشيا زعموا أنهم كانوا يسعون للانتقام من الغارات الهندية على مستوطناتهم الحدودية ، فإن الهنود الذين قتلوهم لم يلعبوا أي دور في أي هجوم.

أدى هذا الهجوم الشائن على غير المقاتلين إلى فقدان الثقة في الباتريوت من قبل حلفائهم الهنود والانتقام من أسرى باتريوت المحتجزين في الهند. أعاد الهنود إحياء ممارسة طقوس التعذيب ، التي توقفت خلال حرب السنوات السبع ، على الرجال الذين تمكنوا من إلقاء القبض عليهم والذين شاركوا في فظائع غنادينهوتن.

على الرغم من أن المورافيين والمتحولين إلى الهند كانوا من دعاة السلام الذين رفضوا القتل تحت أي ظرف من الظروف ، إلا أنهم وجدوا طرقًا أخرى لمساعدة قضية باتريوت. مثل الحلفاء الهنود الآخرين الذين رفضوا قتل زملائهم الهنود ، ساعدوا الوطنيين من خلال العمل كمرشدين وجواسيس. كان المبشرون الألمان مورافيا يزودون الأمريكيين بمعلومات مهمة ، حيث تم اعتقالهم في وقت لاحق ومحاكمتهم من قبل البريطانيين.

لم يحمي أي من هذا الهنود عندما قرر 160 فردًا من ميليشيا بنسلفانيا العمل كقاض وهيئة محلفين وجلاد. كان هنود ديلاوير الذين قتلوهم من دعاة السلام المحايدين. كان مبشروهم المسيحيون يساعدون قضية باتريوت. علاوة على ذلك ، لم يعيشوا بالطريقة التي وصفها المستوطنون الأوروبيون بالوحشية - بل كانوا يشتغلون بدلاً من ذلك في الزراعة المستقرة على النمط الأوروبي في قرية رسالتهم. لم يكن هناك أي مبرر سياسي أو ديني أو ثقافي للوحشية العشوائية التي ارتكبها رجال الميليشيات خلال مذبحة غنادينهوتن ، فالحادث للأسف يوضح للعنصرية المعادية للهنود التي تفوقت في بعض الأحيان حتى على الولاءات السياسية خلال الثورة الأمريكية.


رجال ميليشيات بنسلفانيا يقتلون حلفاء باتريوت - التاريخ

جاء دعم النضال من أجل الاستقلال ببطء إلى المستوطنين الأسكتلنديين الأيرلنديين والألمان الذين عاشوا على حدود بنسلفانيا. حتى عام 1774 ، كانوا يميلون إلى أن يكونوا أكثر اهتمامًا بالمشاكل الفورية للنزاعات الحدودية والدفاع الحدودي ، وهي المشكلات التي ألقوا باللوم فيها على حكومة مقاطعة فيلادلفيا ، والتي لم تولي سوى اهتمامًا مترددًا لهذه القضايا. بعد إقرار البرلمان للقوانين التي لا تطاق ، شكل المستوطنون في المناطق النائية في بنسلفانيا بسرعة لجانًا راديكالية للمراسلات والتزموا تمامًا بالقضية الثورية.

كانت حدود بنسلفانيا جاهزة للصراع. كانت المواثيق الملكية الأصلية لولاية كناتيكت وفيرجينيا وبنسلفانيا تحتوي على حدود غامضة ومتداخلة أدت إلى خلافات على ملايين الأفدنة.

عندما اندلعت الثورة الأمريكية ، اندلعت هذه النزاعات الحدودية طويلة الأمد وعقودًا من العداوات المتأججة بين المستوطنين على الحدود والأمريكيين الأصليين في حرب وحشية ودموية. قوضت هذه الحرب أيضًا التحيزات المحلية لولاية بنسلفانيا من خلال توحيد المستوطنين الأسكتلنديين الأيرلنديين والألمان الذين خاضوا حربًا ثلاثية الأبعاد - ضد البريطانيين والهنود والمهاجرين من فرجينيا وكونيكتيكت - وربطهم بشكل وثيق بحكومة الولاية في فيلادلفيا التي كانت قبل الحرب بعيدة جدًا ولا تستجيب لمخاوفهم.

بدأت النزاعات مع الأمريكيين الأصليين والمستعمرات المجاورة لولاية بنسلفانيا بسبب الحدود المبهمة في أواخر القرن السابع عشر. كانت ولاية كونيتيكت قد ادعت أن النصف الشمالي من ولاية بنسلفانيا بموجب ميثاقها "البحر إلى البحر" لعام 1662. في أوائل الستينيات من القرن الثامن عشر ، بدأ مستوطنون كونيتيكت المتعطشون للأرض بقيادة الكولونيل جون فرانكلين بالتدفق إلى وادي وايومنغ. احتجت عائلة بن ، وفي عام 1763 طلبت السلطات البريطانية من ولاية كونيتيكت منع أي تسوية أخرى لسكانها في المنطقة المتنازع عليها.

في الوقت نفسه ، قدمت ولاية بنسلفانيا منحًا للأراضي إلى مستوطنين بنسلفانيا بشرط أن يدافعوا عن الإقليم ضد المطالبين في ولاية كونيتيكت. أدى ذلك إلى سلسلة من "حروب يانكي بيناميت" التي بدأت عندما حشدت ولاية كناتيكيت يانكيز قواتها في حصن دوركي في عام 1769 ، ثم تصاعدت بعد أن شيد البيناميون حصن وايومنغ عام 1771. واستمرت حروب يانكي بيناميت طوال فترة الثورة ، انتهى عام 1784. أثناء الثورة الأمريكية ، انضم العديد من الإيروكوا ، على أمل تأمين سيطرتهم على المنطقة ، إلى قوات رينجرز البريطانية ودمروا مستوطنات البيض في وادي وايومنغ.

كان جنوب غرب ولاية بنسلفانيا أيضًا منطقة متنازع عليها عشية الاستقلال. لطالما ادعت فيرجينيا الوصول إلى منابع نهر أوهايو بموجب ميثاقها "البحر إلى البحر" لعام 1609. في عام 1774 ، استغل حاكم ولاية فرجينيا ، اللورد دنمور ، الصراعات الهندية في المنطقة لترسيخ هذا الادعاء. في أوغوستا تاون ، في مقاطعة واشنطن الحالية ، ادعى المستوطنون الأرض الواقعة تحت ولاية فرجينيا وجعلوها منطقة في مقاطعة أوغوستا في فيرجينيا. هناك أيضًا ، قاموا بتنظيم أول محكمة مقاطعة غرب نهر مونونجاهيلا.

من بين جميع النزاعات الحدودية في بنسلفانيا ، كانت النزاعات مع الهنود أكثر طولًا وشدة. في الأصل ، تمتعت قبائل ألجونكويان التي سكنت ولاية بنسلفانيا بعلاقات ودية مع المستوطنين الأوروبيين الأوائل ، وخاصة ويليام بن ، الذي كانت ملكيته للمستعمرة بمثابة بداية صداقة فريدة مبنية على الثقة والاحترام المتبادلين. ولكن بعد وفاته في عام 1718 ، قام أبناء بن ، المتحمسين لتعزيز ثروتهم الشخصية وقوتهم ، بخداع الهنود لإخراجهم من أراضيهم من خلال أعمال سيئة السمعة مثل شراء المشي عام 1737. وبعد خمس سنوات ، تحالف بنس مع الإيروكوا لطرد ديلاوير من أراضيهم في وادي سسكويهانا.

خلال الخمسة عشر عامًا التالية ، أدى تحالف عائلة بن مع الإيروكوا إلى عمليات استحواذ كبيرة على الأراضي. انتقل المستوطنون إلى مقاطعات Schuylkill و Carbon و Dauphin و Northumberland و Columbia و Luzerne ، ودفعوا غربًا إلى جبال Allegheny ، ومن مقاطعة Center جنوبًا إلى حدود المستعمرة مع Maryland. خلال الحرب الفرنسية والهندية ، هاجمت ديلاوير وشوني ، اللتان كانتا لا تزالان تشعران بالمرارة بسبب الشراء السريع ، المستوطنات الحدودية للانتقام من خسائرهما. تفاقم هذا الصراع غير المعلن بعد نهاية الحرب عندما حظر خط الإعلان لعام 1763 الاستيطان الأبيض غرب جبال الأبلاش. في وادي سسكويهانا ، سجل المستوطنون الأسكتلنديون الأيرلنديون عدم موافقتهم على الجيران الهنود من خلال ذبح الهنود المحايدين Conestoga بالقرب من لانكستر في عام 1764.

بعد اندلاع الحرب الثورية ، اشتد العداء تجاه الهنود بسبب الانقسام في الولاءات بين مختلف القبائل. لإنشاء جبهة عسكرية ثانية ضد المستعمرات المتمردة ، عقد البريطانيون في مايو 1776 مؤتمرًا في فورت نياجرا ، حيث نجحوا في الحصول على دعم العديد من القبائل ، بما في ذلك العديد من الإيروكوا وديلاوير. لمواجهة التحالف ، دعا المجلس التشريعي لولاية بنسلفانيا والكونغرس القاري إلى عقد مؤتمر هندي في إيستون في يناير 1777. على الرغم من أن الإيروكوا قد أكدوا على نواياهم في البقاء على الحياد ، فقد نفذوا غارات متفرقة عبر الطبقة الشمالية من ولاية بنسلفانيا وفي كل مقاطعة غربية تقريبًا خلال السنوات القليلة المقبلة.

أصبحت الحدود الشمالية الشرقية لولاية بنسلفانيا ، التي لا تزال منقسمة حول الصراع على الأراضي بين يانكي وبناميت ، ساحة معركة محتدمة بين البيض والهنود. بلغت هجمات الكر والفر من قبل القوات البريطانية والإيروكوا المشتركة ذروتها في مذبحة ضد رجال ميليشيات بنسلفانيا والمدنيين في معركة وايومنغ في يوليو 1778.

هذه الهزيمة الوطنية المدمرة ، المعروفة باسم "الرعب الفائق للثورة الأمريكية" ، تركت الحدود الشمالية مفتوحة للنهب ، وأجبرت السلطات القارية على تجميع جيش كبير بما يكفي لكسر قوة الهنود الموالين لبريطانيا.

في يونيو 1779 ، قام الجنرال جون سوليفان بتجميع 2500 من القوات القارية في إيستون ، ثم نقلهم إلى فورت وايومنغ على نهر سسكويهانا. بعد شهر آخر من التعبئة والتحضير ، سار الجيش إلى الفرع الشرقي من سسكويهانا عبر تيوجا ، وإلى نيويورك. في 29 أغسطس ، هزمت قوات سوليفان الكولونيل جون بتلر رينجرز و 1500 هندي بقيادة جوزيف براندت في نيوتاون. من هناك ، سار سوليفان شمالًا ، ودمر مدن الإيروكوا وجميع البساتين والحقول والمحاصيل التي كانت تحيط بها. أضعفت حملة سوليفان القبائل الشرقية بشدة لدرجة أنها لم تهدد بشكل خطير حدود بنسلفانيا مرة أخرى.

بين عام 1780 ونهاية الحرب عام 1783 ، استمر مستوطنوا حدود بنسلفانيا في معاناة غارات متفرقة من قبل الهنود ، خاصة في المقاطعات الغربية. أدى تعذيب وموت العقيد ويليام كروفورد على يد هنود ساندوسكي في عام 1782 إلى تغذية رغبة بنسلفانيا في تخليص الولاية من آخر سكانها الأصليين. انتهى التهديد الأخير للمقاومة الهندية في عام 1795 ، عندما حقق انتصار الجنرال أنتوني واين في معركة فولن تيمبرز ، في ولاية أوهايو الحالية ، السيطرة على المناطق الشمالية الغربية لبنسلفانيا.

بحلول نهاية الحرب ، كانت ولاية بنسلفانيا قد فازت بالسيطرة على المناطق المتنازع عليها في الشمال الشرقي ، وحصلت على حق ملكية معظم الأراضي المتنازع عليها في غرب بنسلفانيا ، باستثناء ما يُعرف الآن باسم ولاية فرجينيا الغربية. عززت حرب العصابات الدموية والشرسة التي اندلعت على حدود ولاية بنسلفانيا خلال الحرب من أجل الاستقلال الأمريكي المواقف العنصرية البيضاء تجاه الأمريكيين الأصليين ، وشجعت بنسلفانيا على الضغط على مطالباتهم بالأرض على الحدود ضد الأمريكيين الأصليين والدول المجاورة.

بعد انتهاء الحرب ، استخدمت الدولة أيضًا الأراضي التي احتلها الهنود مؤخرًا لدفع رواتب المحاربين القدامى مقابل خدمتهم في الجيش القاري. كما باعت عشرات الآلاف من الأفدنة لمضاربي الأراضي المغامرين ، الذين كانوا يأملون في زيادة ثرواتهم الشخصية من خلال إعادة بيع تلك الأراضي بأرباح ضخمة. بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان الكومنولث قد أنهى أيضًا جميع المطالبات الهندية بأراضيهم داخل الولاية.


"المجزرة الهندية" هي عبارة تطور استخدامها وتعريفها وتوسع بمرور الوقت. تم استخدام العبارة في البداية من قبل المستعمرين الأوروبيين لوصف الهجمات التي شنها الأمريكيون الأصليون والتي أدت إلى خسائر استعمارية جماعية. في حين أن الهجمات المماثلة التي شنها المستعمرون على القرى الهندية كانت تسمى "الغارات" أو "المعارك" ، فإن الهجمات الهندية الناجحة على المستوطنات البيضاء أو المواقع العسكرية كانت تسمى بشكل روتيني "مجازر". لم يعرف المستعمرون سوى القليل جدًا عن السكان الأصليين للحدود الأمريكية ، وكانوا خائفين للغاية ، وفي كثير من الأحيان ، كان الأمريكيون الأوروبيون الذين نادراً ما يرون - أو لم يروا قط - أمريكيًا أصليًا يقرؤون قصص الفظائع الهندية في الأدب الشعبي والصحف. تم التركيز على نهب "المتوحشين القتلة" في معلوماتهم عن الهنود ، وبينما كان المهاجرون يتجهون إلى الغرب ، كانوا يخشون كثيرًا من الهنود الذين سيواجهونهم. [1] [2]

أصبحت العبارة في النهاية شائعة الاستخدام لوصف القتل الجماعي للهنود الأمريكيين. عمليات القتل التي توصف بأنها "مجازر" غالبًا ما كان لها عنصر الاستهداف العشوائي أو البربرية أو نية الإبادة الجماعية. [3] وفقًا لأحد المؤرخين [ من الذى؟ ] ، "يجب على أي نقاش حول الإبادة الجماعية ، بالطبع ، أن يأخذ في الاعتبار ما يسمى بالحروب الهندية" ، وهو المصطلح المستخدم بشكل شائع لحملات الجيش الأمريكي لإخضاع الدول الهندية في الغرب الأمريكي بداية من ستينيات القرن التاسع عشر. في تأريخ أقدم ، تم سرد الأحداث الرئيسية في هذا التاريخ على أنها معارك.

منذ أواخر القرن العشرين ، أصبح من الشائع أن يشير العلماء إلى بعض هذه الأحداث على أنها مذابح ، خاصة إذا كان هناك أعداد كبيرة من النساء والأطفال كضحايا. ويشمل ذلك ذبح ميليشيا كولورادو الإقليمية لشيان في ساند كريك (1864) ، وذبح الجيش الأمريكي لشوشون في بير ريفر (1863) ، وبلاك فيت على نهر مارياس (1870) ، ولاكوتا في الركبة الجريحة (1890). بدأ بعض العلماء في الإشارة إلى هذه الأحداث على أنها "مذابح الإبادة الجماعية" ، والتي تُعرَّف على أنها إبادة جزء من مجموعة أكبر ، في بعض الأحيان لتقديم درس للمجموعة الأكبر. [4]

من الصعب تحديد العدد الإجمالي للأشخاص الذين لقوا حتفهم نتيجة "المجازر الهندية". في The Wild Frontier: الفظائع خلال الحرب الأمريكية الهندية من مستعمرة جيمستاون إلى الركبة الجريحة، المحامي ويليام إم. الجرحى والسجناء. تضمنت قائمته 7193 شخصًا ماتوا من الفظائع التي ارتكبها أولئك المنحدرون من أصل أوروبي ، و 9156 شخصًا ماتوا بسبب الفظائع التي ارتكبها الأمريكيون الأصليون. [5]

في إبادة جماعية أمريكية ، الولايات المتحدة وكارثة كاليفورنيا ، 1846-1873، سجل المؤرخ بنجامين مادلي عدد القتلى من هنود كاليفورنيا بين عامي 1846 و 1873. ووجد دليلًا على أنه خلال هذه الفترة ، قُتل ما لا يقل عن 9400 إلى 16000 من هنود كاليفورنيا على أيدي غير الهنود. وقعت معظم عمليات القتل هذه فيما قال إنها أكثر من 370 مجزرة (عرّفها على أنها "القتل العمد لخمسة أو أكثر من المحاربين المنزوع سلاحهم أو غير المقاتلين العزل إلى حد كبير ، بما في ذلك النساء والأطفال والسجناء ، سواء في سياق معركة أو خلاف ذلك"). [6]

هذه قائمة ببعض الأحداث التي تم الإبلاغ عنها آنذاك أو المشار إليها الآن باسم "المجزرة الهندية". تحتوي هذه القائمة فقط على الحوادث التي وقعت في كندا أو الولايات المتحدة ، أو إقليم جزء من الولايات المتحدة حاليًا.

تحرير عصر ما قبل كولومبوس

عام تاريخ اسم الموقع الحالي وصف ذكرت الخسائر من السكان الأصليين
1325 مذبحة كرو كريك جنوب داكوتا تم اكتشاف 486 قتيلًا معروفًا في موقع أثري بالقرب من تشامبرلين بولاية ساوث داكوتا. كان الضحايا والجناة مجموعات غير معروفة من الأمريكيين الأصليين. 486 [7]

1500–1830 تعديل

After the Fall of Tenochtitlan the remaining Aztec warriors and civilians fled the city as the Spanish allies, primarily the Tlaxcalans, continued to attack even after the surrender, slaughtering thousands of the remaining civilians and looting the city. The Tlaxcalans did not spare women or children: they entered houses, stealing all precious things they found, raping and then killing women, stabbing children. The survivors marched out of the city for the next three days. One source claims 6,000 were massacred in the town of Ixtapalapa alone.


10 More Little Known Massacres

Unfortunately, there are plenty of horrendous massacres, genocides and mass killings in history. For many of us, learning about them appeals to our morbid curiosity. You should all be familiar with the most well-known of these tragedies: the Holocaust, Wounded Knee, the Rwandan Genocide, etc. But like most historical topics, there are lots of events that tend to be swept under the rug, all arguably just as interesting and intriguing as the household names. You may have heard of some of these, but I think the majority of the entries in this list will be among the most fascinating, and thought-provoking, massacres in history that you&rsquove never heard of. In order, from earliest to most recent:

In the aftermath of the Fall of Acre, during the Third Crusade, Richard the Lionheart attempted to negotiate terms of surrender with the Saracens. Richard wanted to exchange over 3,000 captured prisoners for the True Cross, as well as a hefty ransom and imprisoned Christians. The True Cross was believed to be the actual physical cross upon which Jesus Christ was crucified.

After much delay by Saladin and the Muslims, Richard, frustrated and angered, personally marched his prisoners to a hill called Ayyadieh. There, in full view of the nearby Muslim army encampment, Richard ordered the slaughter of the over 3,000 prisoners, women and children included. They were all mercilessly beaten to death, axed and cut down by swords and lances. A Muslim force, so enraged by this act, attempted to charge the crusader lines but was repeatedly beaten back, allowing Richard and his army to retire in good order. Thus concluded one of the most unusually ruthless battles/massacres, even by Crusades&rsquo standards.

The Sicilians, fed up with being occupied by foreign forces, decided to go all out in their revolt against the French and their 20 year reign over the Kingdom of Sicily. With tensions high, thousands of Sicilians gathered for Easter Monday services and festivities at the Church of Santo Spirito in Palermo. 200 armed French troops soon arrived to frisk the Sicilians in search of any weapons. Though emotions were close to boiling over, the Sicilians obeyed their French occupiers, attempting to avoid any trouble. A Frenchman unwisely took the opportunity to grope a young maiden, thrusting his hand down her blouse. &ldquoDeath to the French&rdquo was cried as a young man took the Frenchman&rsquos sword and slew him on the spot. Chaos ensued as the outnumbered, but armed, French troops were at the mercy of an unruly mob of Sicilians. Though they suffered many casualties, the Sicilians succeeded in massacring all 200 French soldiers. The War of the Sicilian Vespers had begun, and the savagery would continue.

The streets of Palermo would flow red with French blood. Attempting to eradicate all traces of the French from their island, Sicilian women who had married Frenchmen were also slaughtered. Their children were not spared, as they were butchered in front of their mothers. The wombs of women believed to have been impregnated by Frenchmen were ripped out. Those of questionable origin were forced to say the word &ldquociciri&rdquo, which the French had difficulty pronouncing. The pious Sicilians even stormed the monasteries and murdered French monks. Upwards of 2,000 were killed that first day of the massacres, and thousands more would perish in the following weeks.

Ordered by Francis I of France, roughly 2,000 soldiers were sent in to slaughter the Waldensian population within the village of Merindol, and over twenty other towns. Because of their connection to the Protestants, Calvinists and other unorthodox, heretical &ldquoopposition&rdquo groups, the scourge of the Waldensians was approved by Pope Paul III and the Catholic Church. Thousands were murdered and hundreds more were sent to forced labor camps. Interestingly, the execution of one particular man is thought to be the first example of execution by firing squad in Europe.

The Bloody Assizes were a series of trials conducted by, Chief Justice George Jeffreys, in the aftermath of the Battle of Sedgemoor, which concluded the Monmouth Rebellion in England. After the Duke of Monmouth was executed for treason, over 1,400 of his supporters and fellow rebels were imprisoned, tried and executed or deported to a penal colony in the West Indies as a source of cheap labor. Most were executed for treason via burning at the stake, though at least one woman&rsquos sentence was commuted to beheading. The law recognized no distinction between principals and accessories in treason. About 300 rebels were hanged, drawn and quartered. 144 more were hanged, with their corpses being displayed around the county as a warning to those who are tempted to rebel against the king. Over 800 rebels were sent to the West Indies. Most of the rebels still awaiting trial in prison, died from the unsanitary living conditions, which manifested Typhus. Interestingly, a woman named Elisabeth Gaunt had the distinction of being the last woman in England to be burnt for political crimes.

When William III became King of England, it was required that the Highland chieftains of Scotland, under penalty of death, were to take an oath of submission and allegiance to the rule of William and Mary, by a deadline set for January 1st, 1692. Unfortunately, the chieftain of the Macdonald clan of Glencoe, was delayed by a blizzard. He did not take the oath until January 5th. Upon being informed of the missed deadline, King William ordered the Macdonald clan to be eliminated. By February, 120 of the king&rsquos men arrived at Glencoe where they were hospitably entertained for twelve days. In the early morning hours of February 13th, the men were ordered to slaughter every Macdonald under the age of seventy. While the bloodbath at dawn was taking place, a majority of the Macdonalds were able to escape into the wilderness, where they were forced to remain in hiding for months. Thirty-eight adult men in the Macdonald clan were slaughtered, along with forty women and children who died of exposure. The crime was deemed even more heinous under Scottish law, due to it being &ldquomurder under trust.&rdquo The rival Campbell clan is also said to be partly responsible, given that the Macdonald chieftain, who was slain in the massacre, had received a letter of protection if the situation warranted him to take the oath after the deadline had passed, thus creating a veil of suspicion over the entire outcome of this event.

One of the most brutal raids of the American Revolution, a Loyalist-Iroquois coalition massacred more than 200 unsuspecting Patriot militiamen. Having raided and scorched dozens of frontier towns in upstate New York and Pennsylvania, the British arrived in Wyoming Valley, Pennsylvania, on July 3rd. The Patriots, inexperienced and outnumbered, were ambushed and subsequently routed following a forty-five minute close combat battle. As the Patriot line crumbled, the Iroquois began brutally hunting down survivors. Only sixty Americans survived to see another day, and only five were taken prisoner. Fleeing soldiers who had surrendered, were tortured to death by Loyalists and Iroquois. It was reported that 227 Patriot scalps were collected. Dozens of bodies were found on the line of retreat, which were all buried in a common grave. In retaliation, the Sullivan Expedition, commissioned by General George Washington, systematically destroyed at least forty Iroquois villages throughout upstate New York, in 1779. Another gruesome massacre would take place against the Continental Army at Cherry Valley. Reports of the massacres of prisoners at Wyoming and atrocities at Cherry Valley enraged the American public.

The Auspicious Incident was the forced disbandment of the centuries-old Janissary corps by Ottoman sultan Mahmud II, who felt that the elite guard unit had acquired too much power and influence over the declining Ottoman Empire. Mahmud incited the Janissaries to revolt on purpose, in order to give reason in destroying them. Mahmud said that he was creating a new army, made up of mostly Turks, as the Janissaries were Christians from conquered countries (who were later converted to Islam). Thus, as predicted, they mutinied, advancing on the sultan&rsquos palace. In the ensuing fight, the Janissary barracks were bombarded and obliterated by artillery fire, resulting in 4,000 Janissary fatalities more were killed in the heavy fighting on the streets of Constantinople. The survivors either fled or were executed, and their possessions were confiscated by the Sultan. The last of the Janissaries were then put to death by decapitation in what was later called the blood tower, in Thessaloniki. Thousands of Janissaries had been killed, and the elite order came to its end. A new modern corps, Asakir-i Mansure-i Muhammediye (Muhammed&rsquos Victorious Army) was established by Mahmud II to guard the Sultan and replace the Janissaries.

The Sauk Chief, Black Hawk, was unhappy with the deal the United States made with his people for their land. Angered by the loss of his birthplace, Black Hawk led a number of incursions across the Mississippi River into Illinois, during 1830 and 1831, but each time was persuaded to return west without bloodshed. In April 1832, encouraged by promises of alliance with other tribes and the British, he again moved his so-called &ldquoBritish Band&rdquo of around 1,000 warriors and non-combatants into Illinois. Finding no allies, he attempted to return across the Mississippi to present-day Iowa again, but the undisciplined Illinois Militia&rsquos actions led to Black Hawk&rsquos surprising victory at the Battle of Stillman&rsquos Run. A number of other engagements followed, and the militia of Michigan Territory and the state of Illinois were mobilized to hunt down Black Hawk&rsquos band. The conflict became known as the Black Hawk War. The Battle of Bad Axe followed the Battle of Wisconsin Heights and was the final battle of the Black Hawk War. Women and children fled the fight into the river, where many drowned immediately. The soldiers killed everyone who tried to run for cover or cross the river men, women and children alike were shot dead. More than 150 people were killed outright at the scene of the battle, which many combatants later termed a massacre. The soldiers then scalped most of the dead, and cut long strips of flesh from others for use as razor strops. U.S. forces captured an additional 75 Native Americans. Those who managed to escape across the river found only temporary reprieve, as many were captured and killed by Sioux warriors acting in support of the U.S. Army.

The attack is thought to have been instigated by exiled leaders of Al-Gama&rsquoa al-Islamiyya, an Egyptian Islamist organization, attempting to undermine the July 1997 &ldquoNonviolence Initiative&rdquo, devastate the Egyptian economy and provoke the government into repression that would strengthen support for anti-government forces. The Islamic Group was against a secular Egypt, and desired to establish an Islamic state in its place. They also demanded the release of their leader, cleric Sheikh Omar Abdel-Rahman, imprisoned in the United States for conspiracy in the 1993 World Trade Center Bombing in New York. The six assailants were armed with automatic firearms and knives, and disguised as members of the security forces. They descended on the Temple of Hatshepsut and would ultimately take the lives of 62 tourists.

With the tourists trapped inside the temple, the killing went on systematically for 45 minutes, during which many bodies, especially of women, were mutilated with machetes. A note praising Islam was found inside one disemboweled body. The dead included a five-year-old British child and four Japanese couples on their honeymoons. The attackers then hijacked a bus, but ran into a checkpoint of armed Egyptian tourist police and military forces. One of the terrorists was wounded in the shootout and the rest fled into the hills where their bodies were found in a cave, apparently having committed suicide together.

Being a pre-9/11 terrorist attack, like the 1993 WTC bombing and 1995 Oklahoma City bombing to a lesser extent, it has often been ignored and pushed aside in the history books. Besides 9/11, this is partially because it did not have the desired effect the terrorists wanted, it arguably backfired on them. Egyptian public opinion turned against them and the organizers and supporters began denying involvement.

Credonia Mwerinde was the high priestess and co-founder of the Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God, a sect that splintered from the Roman Catholic Church in Uganda. Mwerinde and Joseph Kibweteere claimed to have witnessed visions of the Virgin Mary. With the new millennium looming, activity by Movement members became frenzied, their leaders urged them to confess their sins in preparation for the apocalypse. January 1st, 2000, passed without the advent of the apocalypse, and the Movement began to unravel. Another date was immediately predicted, March 17 was the new end of the world. When that date came around, over 500 members entered a church in western Uganda and began singing. Hours later, the building was set on fire, with the doors locked and the windows boarded up and nailed shut. Everyone inside was incinerated, including eleven children. At first the authorities thought the church fire was a mass suicide attempt by the cult, but later they changed their minds when bodies began to show up in other places.

Members wanted their money back when the world didn&rsquot end and the cult leaders refused, so they murdered them all. Bodies were found in wells, latrines, under houses and in gardens. Some members had been poisoned, stabbed or clubbed. The estimated death toll is about 1,000. Although it was initially assumed that the five leaders died in the fire, police now believe that Joseph Kibweteere and Credonia Mwerinde may still be alive, and have issued an international warrant for their arrest.


Encyclopedia of Greater Philadelphia

The Seneca tribe was one of six that formed the Iroquois League. Seneca war chief Cornplanter, shown here in an 1836 color lithograph by J.T. Bowen, based on a 1796 painting by F. G. Bertoli, fought in both the Seven Years' War (also known as the French and Indian War) and the American Revolution, and later served as a diplomat with the United States. Cornplanter was one of the signatories on the 1784 Treaty of Fort Stanwix, which ceded huge tracts of northwestern Pennsylvania to the United States.

In reward for his service, the United States granted Cornplanter a tract of about 1,500 acres in northwestern Pennsylvania in 1796. The land was to forever remain in possession of the Seneca tribe. It was the final Indian settlement in Pennsylvania. Despite over 150 years of occupation, in 1965 the residents of Cornplanter's Town were forced to relocate to the Allegany Reservation in New York when the Kinzua Dam was constructed and the land was flooded.

Lenape Indians

Members of the Delaware tribe, also known as the Lenape, are depicted in this 1702 engraving by Thomas C. Holm. They historically occupied the Delaware River basin from southern New York to southern Delaware along the Atlantic coast, and west along the Schuylkill River into central Pennsylvania. The Delawares were stripped of a large portion of their homelands by the Walking Purchase in 1737 and many were forced to migrate farther west. The Delaware people formed new homelands by combining with other displaced tribes such as the Shawnees and Senecas. A series of land deals between the Iroquois and the colonists further stripped the Delaware of their lands and forced them out of the state. Delaware diplomat Teedyuscung, in an attempt to secure land near Wilkes-Barre for his tribe, negotiated the Treaty of Easton with the British in 1758, but the American Revolution nullified the treaty. The Delaware were forced out of Pennsylvania and often died in defense of their homeland.

By the early twenty-first century, the Delaware tribe numbered some 16,000 members. The majority of these people live in Oklahoma after centuries of forced western migration. Two small tribes of Delaware remain in New Jersey.

Iroquois Six Nations Land Cessions to Pennsylvania, 1736-1792

Between 1736 and 1792, the Iroquois League, formed of the Seneca, Oneida, Mohawk, Cayuga, Tuscarora, and Onondaga tribes, made several important land deals with American colonists, often without the consent of those tribes who occupied the land. This map shows the land cessions made by the Iroquois from 1736 to 1792, spanning from Lake Michigan in the west to the Atlantic Ocean. In western Pennsylvania, the Iroquois ceded significant tracts of land to the Penn family and Connecticut's Susquehannah Company in 1754. They later aided Virginia land speculators in obtaining the “Ohio country” in central Pennsylvania, where many Delaware Indians migrated as European settlers encroached on their historic homelands. In 1768, they negotiated the Treaty of Fort Stanwix, selling large swaths of Delaware and Shawnee land in central Pennsylvania without the approval of those tribes. By the end of the 1790s, the Delaware and Shawnee had been effectively forced out of Pennsylvania.

The Iroquois League continues to this day, with over 120,000 enrolled members.

The Paxton Boys' Massacre by William Sinclair

In 1763, a confederation of Indian tribes in the Great Lakes area conspired to attack the British forces occupying their land in the wake of the French and Indian War. The panic generated by this event caused a violent backlash in Pennsylvania. This image shows the Paxton Boys, a Scots-Irish vigilante group that attacked the Conestoga tribe at the Conestoga Indian Village in Lancaster County under the pretense that the tribe was harboring spies. Despite the Conestogas having been historically friendly to the settlers, the Paxton Boys murdered all twenty residents of the village in two attacks. After first losing six members within the village to violent ends on December 14, the fourteen remaining Conestogas fled to Lancaster where they were secured in the county jail for their safety. The Paxton Boys continued to pursue the Conestogas and on December 27 the remaining members of the village were murdered in the jailhouse.

In January 1764, the Paxton Boys marched to Philadelphia, where they threatened violence against Pennsylvania's remaining Indian tribes in the Moravian Missions. Further violence was avoided as Benjamin Franklin and other city leaders intervened against the Paxton Boys. This 1841 image by William Sinclair shows the brutal massacre of the Conestogas by the Paxton Boys.

Penn's Treaty with the Indians

This painting, Penn’s Treaty with the Indians, by Benjamin West (1738-1820), depicts the legendary meeting of William Penn with Lenape Indians in which they agreed to coexist peacefully, as West imagined it.

Related Topics

Backgrounders

Connecting Headlines with History

الروابط

A-Z Browse

  • Activism
  • الأمريكيون الأفارقة
  • Agriculture and Horticulture
  • الحيوانات
  • هندسة معمارية
  • فن
  • الحدود
  • Business, Industry, and Labor
  • Children and Youth
  • Cities and Towns
  • Commemorations and Holidays
  • Counties
  • Crime and Punishment
  • Economic Development
  • تعليم
  • طاقة
  • بيئة
  • Events
  • Food and Drink
  • جغرافية
  • Government and Politics
  • Health and Medicine
  • Historic Places and Symbols
  • الإسكان
  • Immigration and Migration
  • قانون
  • LGBT
  • المؤلفات
  • Maritime
  • وسائط
  • Military and War
  • Movies
  • Museums and Libraries
  • موسيقى
  • National History Day Topics
  • الهنود الحمر
  • الفنون التمثيلية
  • Planning (Urban and Regional)
  • Popular Culture
  • Religion and Faith Communities
  • Science and Technology
  • Sports and Recreation
  • Streets and Highways
  • Suburbs
  • السياحة
  • Trades
  • مواصلات
  • Wealth and Poverty
  • نساء

Native American-Pennsylvania Relations, 1754-89

Relations between Pennsylvania’s Native American and European peoples underwent cataclysmic change during the second half of the eighteenth century. Despite the reputation for peaceful intercultural relations that Pennsylvania had enjoyed since its founding in 1681, a series of wars engulfed its frontiers after 1754, leading to the dispossession and exile of the colony’s native peoples. During the Seven Years’ War, which lasted in North America from 1754 to 1760, the colony that William Penn had envisioned as a “peaceable kingdom” became instead the scene of some of the most horrific interracial violence in early America. The disruption of Pennsylvania’s Indian relations caused a deep political rift to open between Philadelphia’s Quaker community and colonists living along the Susquehanna Valley frontier. By the 1790s, Native Americans and Pennsylvania’s European peoples were permanently estranged from each other, and no Indian nations retained secure possession of homelands within the state’s borders.

By 1754, European colonization had substantially altered the location and number of Native Americans in Pennsylvania. The Delawares (also known as Lenapes) had been mostly dispossessed from the river valley that was their original homeland. Despite being stripped of their claim to the Lehigh Valley by the Walking Purchase (1737), some Delawares still lived in that region in Moravian missions while others remained in small towns in central and southern New Jersey. Many Delawares had migrated into the Susquehanna Valley and the Ohio-Allegheny region, which was called the “Ohio country” by colonists. Elsewhere, Indians from the northern Chesapeake Bay and North Carolina migrated into the Susquehanna Valley in the early eighteenth century. By the 1740s, two Indian towns with polyglot populations had become important centers in Pennsylvania’s Indian relations: Conestoga in Lancaster County and Shamokin, at the juncture of the north and west branches of the Susquehanna (modern Sunbury). Farther west, Delawares who settled in the Ohio country were joined there by Shawnees and Senecas who were also drawn to the region by its bountiful resources. Thus, on the eve of the Seven Years’ War, Pennsylvania’s native population included a number of groups that had already experienced the consequences of colonization. By moving into the Susquehanna and Ohio regions, where they amalgamated with each other, these groups established new homelands and new alliances to defend them.

The Iroquois league made several land deals with Pennsylvania, ceding the land of other tribes without their consent. This map shows the land deals made between Pennsylvania and the Iroquois from 1736 to 1792. (Historical Society of Pennsylvania)

In 1754, the Natives’ claim to these homelands came under attack from several directions. Agents acting on behalf of the Penn family and Connecticut’s Susquehannah Company completed land purchases with the Iroquois Indians of New York who ceded significant portions of western Pennsylvania without any approval from the Indians who lived there. Virginian land speculators raced against the Penn family to lay claim to the Ohio country, again relying on cooperative Iroquois from New York. At the same time, the French asserted their possession of the region by building forts between Lake Erie and the Ohio River. After a British army commanded by General Edward Braddock was defeated by a French and Indian force at the Monongahela River in July 1755, war engulfed the Pennsylvania frontier. Delawares and Shawnees supplied by the French at Fort Duquesne (modern Pittsburgh) raided frontier communities in a broad arc from northwestern New Jersey through the Lehigh Valley to the Juniata River, taking captives, destroying livestock, and killing poorly defended settlers. Pennsylvania’s government responded by instituting scalp bounties that encouraged indiscriminate reprisals against any Indians within the colony’s borders.

Easton Treaty of 1758

A Delaware Indian named Teedyuscung (1700?-1763) emerged as an important intercultural diplomat at a series of treaty conferences convened in Easton, Pennsylvania, between 1755 and 1758. Teedyuscung claimed to represent ten Indian nations, but his chief objective was securing the Delawares’ possession of the Wyoming Valley, along the northern branch of the Susquehanna River (near modern Wilkes-Barre). In negotiations with the Pennsylvanians and other British colonial officials, he asserted the Pennsylvania Indians’ independence from the Iroquois. In this effort, he was supported by Philadelphia Quakers who sought to restore peace by exposing the fraudulent land purchases William Penn’s heirs had made with the Iroquois. Although neither Teedyuscung nor the Quakers succeeded entirely in their mission, the Easton Treaty of 1758 did end Pennsylvania’s Indian war by restoring some of the disputed territory and by promising that the British would evacuate the Ohio country after the French had been defeated.

The Paxton Boys were a vigilante group that led a violent raid on the Conestoga tribe’s small settlement in December 1763. All members of the tribe were killed. (Historical Society of Pennsylvania)

An uneasy peace returned to Pennsylvania after 1758, but the war had permanently altered relations there between native and European peoples. Pennsylvania colonists, despite their ethnic and cultural differences, came to see themselves as sharing a common, racially-defined “white” identity in contrast to the Indians’ “savage” one. In the Ohio country, a Delaware prophet named Neolin (fl. 1760) preached a doctrine of “separate paths,” urging Indians to revive ancient customs and spurn Christianity, alcohol, and other aspects of colonial culture he held responsible for corrupting the native way of life. This revivalist message fueled a pan-Indian resistance to the soldiers and settlers who began moving into the Ohio and Susquehanna regions after 1758. In 1763, renewed hostilities sparked by military occupation and land-grabbing broke out in western Pennsylvania. Pontiac’s War (1763-65) plunged the Pennsylvania frontier into another wave of violence, including an Indian siege at Fort Pitt (the British post built on the site of the old Fort Duquesne), during which British officers discussed using smallpox as a biological weapon against the enemy. In Lancaster County, a group of colonial vigilantes known as the Paxton Boys murdered the Native population of Conestoga Indian Town, which had been allied with the Pennsylvania government since 1701. The Paxton Boys then marched on Philadelphia, threatening to kill Indians from the Moravian missions who had sought refuge there, but intervention by Benjamin Franklin (1706-90) and other city leaders prevented further violence.

By 1765, a decade of warfare had altered the power dynamic in Pennsylvania’s Indian relations. Quakers no longer exerted moral or political authority in the colony’s Indian policy. Instead, frontier settlers assumed all Indians were hostile and tacitly condoned their exile or murder. Speculators from within and outside the colony competed against each other for Indian land, paying little heed to the retrocessions that natives had negotiated at Easton in 1758. At the Fort Stanwix Treaty of 1768, the British Crown’s Indian agent Sir William Johnson (1715-74) conducted yet another land sale with the Iroquois that ceded Delaware and Shawnee homelands without their consent.

The Revolution’s Toll on Indians

Seneca war chief Cornplanter fought in the Seven Years’ War and Revolutionary War and helped negotiate the Treaty of Fort Stanwix. He was given a tract of land by the U.S. government that became the last Native American enclave in Pennsylvania. (Wellcome Images)

The American Revolution accelerated Indian dispossession in Pennsylvania. Freed from the restraints of British imperial authority, the Americans attacked and uprooted Native populations. A Continental Army expedition in 1779 laid waste to Indian towns in the northern Susquehanna and Allegheny Valleys. In March 1782, militiamen from the Pittsburgh area murdered nearly 100 Delaware men, women, and children in the Moravian mission town of Gnadenhütten in the Ohio country. By the war’s end, nearly every Indian community within Pennsylvania’s borders had either been destroyed or abandoned and their survivors forced to seek refuge in Ohio or New York. The state of Pennsylvania recognized no federal or state Indian reservations within its borders. By the 1790s, only one small Indian community remained within Pennsylvania: a group of Seneca Indians who lived along the Allegheny River on land privately owned by their leader, Cornplanter (c. 1750-1836). Cornplanter’s Town remained on this property until its inhabitants were forced to relocate onto Seneca reservation lands in New York by the construction of the Kinzua Dam in the 1960s.

Despite the fact that Indians and colonists alike often invoked the memory of William Penn in their treaty negotiations, the Quaker founder’s vision of a peaceable kingdom in Pennsylvania never came to fruition. The Penn family’s hunger for Indian land contributed to this deterioration in relations, but other causes included the militarization of Pennsylvania’s frontier after 1754, the unstoppable stream of settlers who invaded Indian territory, and the intrusion of imperial officials and land speculators from other colonies into Pennsylvania’s Indian affairs. Most importantly, after 1754 the mosaic of ethnic identities within Pennsylvania hardened into two separate and diametrically opposed racial categories: white and Indian. Europeans pursued policies that denied natives membership in the Pennsylvania commonwealth, while natives trying to survive the onslaught of colonization decided that their best option was to move beyond the reach of their European neighbors.

Timothy J. Shannon is Professor of History at Gettysburg College in Gettysburg, Pennsylvania. His publications include Indians and Colonists at the Crossroad of Empire: The Albany Congress of 1754 (Ithaca: Cornell University Press, 2000) and Iroquois Diplomacy on the Early American Frontier (New York: Viking Penguin, 2008).

Copyright 2015, Rutgers University.

Related Reading

Dowd, Gregory Evans. War under Heaven: Pontiac, the Indian Nations, and the British Empire. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002.

Jennings, Francis. Empire of Fortune: Crowns, Colonies, and Tribes in the Seven Years War in America. نيويورك: دبليو دبليو. Norton, 1988.

Kenny, Kevin. Peaceable Kingdom Lost: The Paxton Boys and the Destruction of William Penn’s Holy Experiment. New York: Oxford University Press, 2009.

Merrell, James H. Into the American Woods: Negotiators on the Colonial Pennsylvania Frontier. نيويورك: دبليو دبليو. Norton, 1999.

Merritt, Jane T. At the Crossroads: Indians and Empires on a Mid-Atlantic Frontier, 1700-1763. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2003.

Preston, David L. The Texture of Contact: European and Indian Settler Communities on the Frontiers of Iroquoia, 1667-1783. Lincoln: University of Nebraska Press, 2009).

Richter, Daniel K. Native Americans’ Pennsylvania. University Park: Pennsylvania Historical Association, 2005.

Schutt, Amy C. Peoples of the River Valleys: The Odyssey of the Delaware Indians. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2007.

Shannon, Timothy J. Iroquois Diplomacy on the Early American Frontier. New York: Viking Penguin, 2008.

Silver, Peter. Our Savage Neighbors: How Indian War Transformed Early America. نيويورك: دبليو دبليو. Norton, 2007.

Wallace, Anthony F. C. King of the Delawares: Teedyuscung, 1700-1763. Syracuse: Syracuse University Press, 1990.

Ward, Matthew. Breaking the Backcountry: The Seven Years’ War in Virginia and Pennsylvania, 1754-1765. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2004.

Additional Reading

Boyd, Julian P., ed. Indian Treaties Printed by Benjamin Franklin, 1736-1762. Philadelphia: Historical Society of Pennsylvania, 1938.

Jennings, Francis, et al., eds. The History and Culture of Iroquois Diplomacy: An Interdisciplinary Guide to the Treaties of the Six Nations and Their League. Syracuse: Syracuse University Press, 1985.

Minutes of the Provincial Council of Pennsylvania, 16 volumes. Harrisburg: 1852-53.


LOCAL HISTORY: What we know about Lackawaxen’s “Unknown Soldier”

LACKAWAXEN – In the 1770’s Wayne and Pike Counties, Pennsylvania, or nearby counties- Sullivan and Orange Counties, NY in the east as well as what is now Lackawanna and Luzerne to the west, were still largely untamed virgin wilderness and more the province of Native Americans, than for anyone else. It would seem far removed from our limited realization of the War of Independence, otherwise known as the American Revolution.

LACKAWAXEN &ndash In the 1770&rsquos Wayne and Pike Counties, Pennsylvania, or nearby counties- Sullivan and Orange Counties, NY in the east as well as what is now Lackawanna and Luzerne to the west, were still largely untamed virgin wilderness and more the province of Native Americans, than for anyone else. It would seem far removed from our limited realization of the War of Independence, otherwise known as the American Revolution.
Yet it was here, on the Upper Delaware in 1779 that a battle transpired, and the Native American warriors with their Torey allies prevailed at the place called Minisink Ford, that summer day of July 22. The colonial militia, who were defeated, left behind many dead. One of them, a soldier whose name is known only to his Maker, was eventually laid to honored rest a short distance across the Delaware River in the burying ground at Lackawaxen, a village in Lackawaxen Township, Pike County, Pennsylvania. That was in 1847, 68 years after the muskets and tomahawks ceased at the short-lived Battle of Minisink.
It is this mysterious man we honor each year, at a ceremony on the Saturday closest to July 22nd, and hosted by a group of comrades who know all so well the price of war, members of Ecker-Haupt VFW Post 5635 in Lackawaxen. The commemoration in Lackawaxen has been held since 1975, with much thanks to Pike County Historian George J. Fluhr.

It was the spring of 1779. General George Washington responded to reports that frontier settlements in Mohawk, Susquehanna and Delaware Rivers were being subject to surprise attacks by Native American warriors allied with the Crown. Washington dispatched a strong force under Generals James Clinton and John Sullivan to punish the Indians in western New York.
At that time, the Mohawk leader, Joseph Brant, sent a force numbering about 60 Indians and 27 Loyalists down the Delaware River to take cattle and other supplies for his people in the western settlements. Following a rampage on Port Jervis on July 20, Brant and his men headed back up the Upper Delaware. News reached the settlers east of the Shawangunk Mountains (a ridge in Ulster and Orange Counties, NY). Approximately 120 militia men from Orange and Sussex Counties were summoned and sent to stop Brant and his force.
Reaching the Delaware, they learned that Brant and his men were already fording the River into Pennsylvania with their prisoners, plunder and cattle. The militia planned a surprise attack, but the discharge of one of their guns alerted Brant with enough time to counter the attack.
After a brief skirmish, the militia, greatly outnumbered, took position on a wooded hill above Minisink Ford.
Since some of his men were still on the New York side, Brant led them to the top of the hill, while the rest of his band came back over the river to join him. This hill was across from the present site of Lackawaxen and just downriver from the confluence with the tributary by that name.
Employing bush warfare, Brant was able to surround the colonial militia. The fight lasted about four hours. The militia eventually ran out of ammunition and Brant&rsquos force was able to penetrate the colonial lines, killing or wounding everyone that was unable to flee.
The militia&rsquos dead numbered approximately 47.
Because of the region&rsquos extreme isolation, the bodies lay where they fell among the ledges, rocks and trees for 43 years. In 1822, an expedition gathered what skeletal remains could be found, and brought them back to Goshen, Orange County, to be buried. They were laid to rest on July 22, 1822, the 43rd anniversary of the battle, with a ceremony attended by an estimated 12,000 people.
It may be, like the patriot honored at the grave of the Unknown Soldier in Lackawaxen, no one could identify the militiamen interred at Goshen. This was before the age of dog tags and DNA testing.
Given the passage of time not all the dead could be found, until one day, 25 years later, one more of those &ldquomissing in action&rdquo came back to light.
About 1847, Isaac Mills was searching for some cows belonging to his employer, N. B. Johnston in the hills in New York opposite the village of Lackawaxen. He came upon what must have been a startling and unnerving sight, an almost complete human skeleton under a rock ledge.
Sufficient evidence of the deceased&rsquos equipment as well uniform buttons was found with the bones, leaving no doubt this was one of the colonial militiamen killed at the Battle of Minisink.
Mills reported what he had found to his employer, and acted as a guide to a party of canal employees who brought the remains to Lackawaxen. Here, they made a coffin and placed them in the old burying ground near the river bank, in front of the Odd Fellows Lodge.
By this time Lackawaxen was a thriving village. The area would have little resembled what the militia would have seen in 1779. Logging on the Upper Delaware had started upriver in 1760. Much of the land had gradually become stripped of trees and where possible, farmers were breaking the rocky earth to try and raise crops and make pasture. Both the Delaware and the Lackawaxen Rivers had become busy thoroughfares for log rafts being taken to market.
Since 1827, Delaware & Hudson Canal boats were moving anthracite and other goods through here. Also in 1847, the Roebling Aqueduct was constructed at Lackawaxen to carry the canal over the river and allow free passage of rafts underneath.
One can look at the Roebling Bridge today, and ponder those canal men who may have crossed on the towpath bearing the remains of this &ldquounknown soldier.&rdquo
While it is not clear who began regular tending of the grave, it was remembered to have started at least as far back as the turn of the 20th century. Eventually, a bronze tablet was provided by the U.S. Government to be placed on the site. It reads simply:

UNKNOWN SOLDIER
REVOLUTIONARY WAR
KILLED IN THE BATTLE OOF MINISINK
JULY 22, 1779.

A monument was erected at the site of the Battle of Minisink on July 22, 1879.
&hellip..
ISAAC MILLS

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: The Pennsylvania 161st Cadet Class Graduation Ceremony (كانون الثاني 2022).