بودكاست التاريخ

Greenwood DE-79 - التاريخ

Greenwood DE-79 - التاريخ

غرينوود

ولد فرانك غرينوود في ميثوين ماس ، في ١٠ يناير ١٩١٥ وتم تجنيده في الاحتياطي البحري في ١٧ يوليو ١٩٤٠. تم تعيينه لاحقًا ضابطًا بحريًا ، وتلقى تدريبًا في مدرسة البحرية الاحتياطية البحرية ، وتم تكليفه في ١٢ ديسمبر ١٩٤٠. كان الملازم (جي جي) غرينوود
قتل في 12 نوفمبر 1942 عندما تم نسف سفينته إيري أثناء قيامه بواجب القافلة في منطقة البحر الكاريبي.

(DE - 79: dp. 1400 ؛ 1. 306 '؛ ب. 37' ؛ د. 9'5 "؛ ق. 23.5 ك. ؛ cpl. 186 ؛ أ. 3 3" ، 4 1.1 "، 8 20 ملم 3 21 "tt. ، 2 dct. ، 8 dcp. ،
1 عميق. (ح ح)؛ cl. باكلي)

تم إطلاق Greenwood (DE-679) بواسطة فور ريفر شيب يارد ، كوينسي ، ماساتشوستس ، 21 أغسطس 1943 ؛ برعاية السيدة لورا غرينوود ، والدة الملازم (ج.جي) غرينوود ؛ وتكليفه في 26 سبتمبر 1943 ، الملازم. إيه دبليو سلايتون في القيادة.

أبحر غرينوود إلى المحيط الهادئ في 29 نوفمبر 1943 ، ووصل إلى ساموا عبر قناة بنما في 26 ديسمبر. أمضت ما يقرب من عام في جنوب المحيط الهادئ في مرافقة وسائل النقل وسفن الشحن عبر جزر نيو هبريدس وسولومون ، في رحلات جانبية إلى أستراليا. في 30 ديسمبر 1944 ، أبحر غرينوود من غينيا الجديدة للانضمام إلى الأسطول السابع للأدميرال كينكايد في ليتي الخليج. بعد مرافقة 26 تاجرًا و LSTs إلى الفلبين وفحصهم أثناء وجودهم هناك ، أبحر Greenwood إلى Ulithi. هناك التقطت قافلة من الإمدادات وسفن الجنود المتجهة إلى إيو جيما ، والتي لا تزال مسرحًا لمعركة دامية ، وأبحرت في 5 مارس. غادرت Greenwood منطقة Iwo Jima في 27 مارس ، وأبحرت إلى Eniwetok ، حيث أجرت تمارين تدريبية على الغواصات والغواصات.

بعد انتهاء الحرب ، أبحر غرينوود لإجراء إصلاحات تمس الحاجة إليها في جزيرة ماري ، وفي 4 سبتمبر 1945 ، كان على البخار تحت جسر البوابة الذهبية لإنهاء 22 شهرًا من الخدمة المستمرة في المحيط الهادئ.

بعد الإصلاح ، أبحرت غرينوود إلى الساحل الشرقي عبر بنما في 2 يناير 1946. بعد التدريبات مع الأسطول الأطلسي في بنما ، واصلت طريقها إلى لندن الجديدة ، ووصلت في 10 أبريل. شهدت السنوات الثلاث التالية عمل Greenwood كمرافقة على طول الساحل الشرقي من ولاية ماين إلى كي ويست. في 2 مايو 1949 ، عملت في Key West للعمل كسفينة مدرسية لمدرسة Fleet Sonar ، وظلت في هذه الخدمة المفيدة لمدة 6 سنوات تقريبًا. بعد جولات من واجب المرافقة في نورفولك ونيوبورت ، آر آي ، 1954 حتى 1957 ، عادت غرينوود إلى كي ويست في يوليو 1957. بعد ستة أشهر تم تعيينها سفينة تدريب احتياطي مختارة للمنطقة البحرية السادسة ، ومقرها في تشارلستون.

بعد أن خرجت من الخدمة في 2 سبتمبر 1958 ، عملت غرينوود كسفينة تدريب احتياطي حتى 2 أكتوبر 1961 ، عندما أعيد تكليفها استجابة لأزمة برلين المتجددة. بعد التدريب على طول الساحل ، أبلغت كي ويست للقيام بمهام أخرى مع مدرسة فليت سونار في 7 يناير 1962. مع انحسار التوتر العالمي ، توقفت غرينوود عن الخدمة مرة أخرى في 1 أغسطس 1962 لكنها بقيت في الخدمة مرة أخرى. تعمل من سانت بطرسبرغ ، فلوريدا ، واصلت القيام برحلات تدريبية احتياطية مصممة للحفاظ على القوة القتالية للبحرية وإمكانياتها في ذروتها خلال السنوات الخمس المقبلة. تم شطب Greenwood من قائمة البحرية في 20 فبراير 1967 وبيعها للتخريد. تلقى Greenwood نجمتي معركة لخدمة الحرب العالمية الثانية.


تاريخ تولسامنطقة جرين وود

في أوائل القرن العشرين ، أنشأ مجتمع تولسا للأمريكيين من أصل أفريقي ، "منطقة غرينوود" ، مركزًا لريادة الأعمال ذائع الصيت على المستوى الوطني. بحكم القانون وحصر الفصل العنصري الدولارات الأمريكية الإفريقية داخل هذا الجيب. أدى التحول الاقتصادي الناتج - تحويل الدولارات السوداء بعيدًا عن القطاع التجاري الأبيض المحظور - إلى تحويل المنطقة المكونة من 35 مربعًا إلى "بلاك وول ستريت" ، وهو مركز أعمال ديناميكي مليء بالمخاطرين وصناع الصفقات.

كادر موهوب من رجال الأعمال ورجال الأعمال الأمريكيين من أصل أفريقي يمارسون تجارتهم.

كان سيمون بيري العقل المدبر لخدمة جيتني نيكل-أ-رايد ، وخط حافلات ، وفندق بوتيكي ، وخدمة طائرة مستأجرة.

جاكسون ، الطبيب الذي أطلق عليه الأخوان مايو اسم أكثر الجراحين الزنوج كفاءة في أمريكا ، تجاوز خط الألوان ، ليخدم المرضى ذوي البشرة البيضاء و "الملونين" على حد سواء.

أطلق جون ولولا ويليامز مشاريع متعددة: مسرح ، وحلويات ، وبيت سكن ، ومرآب.

أنشأت مابل بي ليتل صالون تجميل شهيرًا.

إي دبليو وودز ، أول مدير لمدرسة بوكر تي واشنطن الثانوية (1913) ، اكتسبت سمعة باعتبارها "التولسان الجوهري" لقيادته البارزة في مجال التعليم العام.


Greenwood DE-79 - التاريخ

استقطب تولسا أرواحًا متعددة في أوائل القرن العشرين. هؤلاء الباحثون ، البيض والأمريكيون من أصل أفريقي على حد سواء ، شاركوا في تفاؤل أمريكي عتيق. جاؤوا بحثا عن حياة أفضل. تمركزت الغالبية العظمى من المهاجرين الأمريكيين من أصل أفريقي في نهاية المطاف في المنطقة التي ستصبح مقاطعة غرينوود ، والتي كان يطلق عليها الشارع الرئيسي "بلاك وول ستريت".

عندما بدأت منطقة غرينوود في الظهور في أوائل القرن العشرين ، ساد الفصل العنصري الصارم. ومن المفارقات أن الفصل العنصري أدى إلى ظهور مركز ريادة الأعمال السوداء المشهور على المستوى الوطني. مع وصول العائلات وظهور المنازل في منطقة غرينوود ، أصبحت الحاجة إلى تجارة التجزئة والخدمات والمدارس والترفيه واضحة. صعدت فئة من رواد الأعمال الأمريكيين من أصل أفريقي إلى مستوى المناسبة ، وخلقوا اقتصادًا حيويًا وحيويًا وقائمًا على الاكتفاء الذاتي والذي سيصبح بلاك وول ستريت ، حديث الأمة.

كان بلاك وول ستريت ، المعروف أكثر ببساطة باسم جرينوود أفينيو ، كل شيء: النوادي الليلية والفنادق والمقاهي والصحف وملابس الملابس ودور السينما ومكاتب الأطباء والمحامين ومحلات البقالة وصالونات التجميل ومحلات تلميع الأحذية والمزيد. تم تطوير وصقل Greenwood Avenue ، قلب منطقة Greenwood ، حيث قارنه الكثيرون بشكل إيجابي بالشوارع الأسطورية مثل شارع Beale Street في Memphis و State Street في شيكاغو.

في ربيع عام 1921 ، أثار التوتر الاجتماعي والاقتصادي الكامن في تولسا أسوأ أعمال عنف عنصري في التاريخ الأمريكي. فقد ما يصل إلى ثلاثمائة شخص حياتهم. بلغت قيمة الأضرار في الممتلكات ملايين الدولارات. منطقة غرينوود ، المنطقة المكونة من خمسة وثلاثين مربعًا والتي تضم المجتمع الأمريكي الأفريقي بأكمله في المدينة ، كانت في حالة خراب. تحول الأمريكيون الأفارقة في تولسا في النهاية المأساة إلى انتصار. أعادوا بناء منطقة غرينوود المدمرة ، والتي بحلول عام 1942 كانت تضم 242 مؤسسة تجارية مملوكة للسود يديرها السود.

أدى التكامل والتجديد الحضري ومناخ الأعمال الجديد وشيخوخة رواد منطقة غرينوود الأوائل إلى تدهور المجتمع على مر السنين ، بدءًا من الستينيات واستمر طوال السبعينيات وأوائل الثمانينيات. بقي عدد قليل من الشركات في نهاية القرن العشرين. مركز غرينوود الثقافي ، مجمع تعليمي وفني وإنساني متعدد الأغراض يروج للتاريخ والثقافة والعلاقات العرقية الإيجابية ، يرسو منطقة غرينوود الحديثة. يعد هذا المعلم المجتمعي الذي تبلغ تكلفته عدة ملايين من الدولارات ، والذي تم تشييده في الثمانينيات ، بمثابة رابط مباشر إلى ماضي المنطقة المشهود ونصب تذكاري حي لإرث حي غرينوود التاريخي في تولسا وشارع بلاك وول ستريت.

فهرس

سكوت إلسورث ، الموت في أرض الميعاد (باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا ، 1982).

إيدي فاي جيتس ، جاءوا للبحث: كيف سعى السود إلى أرض الميعاد في تولسا (أوستن ، تكس: مطبعة إيكين ، 1997).

هانيبال جونسون ، بلاك وول ستريت - من الشغب إلى عصر النهضة في منطقة غرينوود التاريخية في تولسا (أوستن ، تكس: مطبعة إيكين ، 1998).

هانيبال جونسون ، Up From the Ashes - قصة حول بناء المجتمع (أوستن ، تكس: مطبعة إيكين ، 1999).

مابل ب. النار على جبل صهيون: حياتي وتاريخي كامرأة سوداء في أمريكا (لانجستون ، أوكلا: مركز ميلفن ب.تولسون للتراث الأسود ، جامعة لانجستون ، 1990).

ماري إي جونز باريش ، أحداث كارثة تولسا (تولسا ، أوكلا: Out on a Limb Publishing ، 1998).

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج ضمن إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
حنبعل جونسون ، و ldquoGreenwood District ، و rdquo موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=GR024.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.

جمعية أوكلاهوما التاريخية | 800 Nazih Zuhdi Drive، Oklahoma City، OK 73105 | 405-521-2491
فهرس الموقع | اتصل بنا | الخصوصية | غرفة الصحافة | استفسارات الموقع


مرحبًا بكم في كلية غرينوود

Greenwood College هي مدرسة ثانوية مزدهرة ومتعددة الثقافات في الضواحي الشمالية لبيرث. تقدم الكلية تعليمًا وتعلمًا عالي الجودة يركز على النجاح الأكاديمي والرعاية الرعوية القوية والبرامج التعليمية المبتكرة والمتخصصة التي تلبي احتياجات جميع الطلاب.

نحن نعمل بشكل تعاوني لتمكين جميع الطلاب من ذلك تعلم وتنمو وتغير. تدعم الكلية الطلاب لتبني عقلية النمو في جميع مساعيهم ، للانخراط في التعليم مدى الحياة ، ولتنمية المرونة وضمان استعدادهم للمسارات خارج المدرسة.


تاريخ غرينوود

بعد اكتشاف النفط في عام 1901 ، تحولت تولسا من كونها & # 8220cow Town & # 8221 إلى & # 8220boom town. & # 8221 انتقل الآلاف من الرجال وعائلاتهم إلى هناك للعمل في صناعة النفط.

بالإضافة إلى منعهم من المشاركة في هذه الصناعة ، تم ترحيل القادمين الجدد من السود إلى شمال تولسا.

في عام 1905 ، إيما و O.W. اشترى Gurley الأرض التي تم تخصيصها لـ "الملونين فقط".

طور رواد الأعمال السود بنشاط المنطقة إلى منطقة اقتصادية مكتفية ذاتيًا. عمل أعضاء المجتمع ، الذي أعيد تسميته باسم غرينوود ، على إنشاء مجتمع أفادهم وكرّمهم.

أنشأ العديد من الرجال مكاتب قدموا فيها خدمات طبية وقانونية ومهنية. يمتلك الرجال والنساء على حد سواء ويديرون بقالة ومطاعم وصالونات وصالونات حلاقة.

تقاطع شارع غرينوود وشارع آرتشر ، تولسا ، أوكلاهوما ، 1921
جامعة ولاية أوكلاهوما - تولسا. مكتبة. المجموعات الخاصة والمحفوظات

تقع بعض الشركات في الطرف الجنوبي من شارع غرينوود. أُطلق على هذا الجزء من المدينة لقب "ديب غرينوود" ، وكان موطنًا لعشرات الشركات المملوكة للسود مثل شركة الأدوية الاقتصادية ، ومتجر مجوهرات ويليام أندرسون ، ومتجر هنري ليلي للمفروشات ، وأ. استوديو التصوير الفوتوغرافي نيوكيرك.

يقدر المؤرخون والاقتصاديون أن الدولار تم تداوله حتى 19 مرة في غرينوود قبل أن يغادر المجتمع.

تباهى المجتمع أيضًا بوجود صحيفتين مملوكتين للسود ، هما نجمة تولسا و ال أوكلاهوما صن.

كان زوار Greenwood شائعين ويمكنهم العثور على غرفة في فنادق Greenwood الأربعة. هناك يمكنهم الانضمام إلى الأصدقاء والعائلة في فيلم سينمائي في دورين.

مسرح ويليامز دريم لاند. تصوير مركز غرينوود الثقافي / غيتي إيماجز.

في عام 1913 ، افتتح المجتمع مدرسة دنبار للصفوف ومدرسة بوكر تي واشنطن الثانوية لتعليم شبابها.

بحلول عام 1920 ، بنى أكثر من 10000 شخص منازلهم في غرينوود.

بينما تألق غرينوود في بعض الأماكن ، ظهر إهمال مدينة تولسا ورفضها لخدمة غرينوود في أماكن أخرى. عانى العديد من أفراد المجتمع من نقص المياه الجارية وشبكات الصرف الصحي والطرق المعبدة. حرم سكان غرينوود من هذه الحقوق الأساسية من قبل سياسيي تولسا الذين "ضحكوا عمليًا [سكان غرينوود] خارج الغرفة" عندما طالبوا بخدمات بنية تحتية أفضل.

على الرغم من أن عددًا من التولسان البيض سخروا من المنطقة ، واصفين إياها بـ "ليتل أفريكا" أو "مدينة كلمة ن" ، احتفل الأمريكيون السود في جميع أنحاء البلاد بإنجازات العديد من رجال ونساء غرينوود على الرغم من الصعاب.

اجتذب غرينوود زعماء ونشطاء أميركيين من أصول إفريقية مشهورين على المستوى الوطني ، مثل بوكر تي واشنطن و دبليو إي بي دو بوا.

على الرغم من أنه لا يمكن التحقق من ذلك ، من المفترض أن واشنطن أعطت Greenwood لقبها: & # 8220Black Wall Street. & # 8221

بواسطة بايبر ريس وإليزابيث توماس

فهرس:

تارا أفيله ، "أوكلاهوما: موطن لمدن تاريخية أكثر من أي ولاية أمريكية أخرى." مركز أوكلاهوما للعلوم الإنسانية. جامعة تولسا ، 16 مارس 2018. https://humanities.utulsa.edu/oklahoma-home-historically-black-towns-u-s-state/Jimmie

لاري هيل وأنطوان غارا وجانيس جيردا وكارين ساب. "Ottowa W. Gurley: The Visionary & # 8221 in Black Wallstreet، n.d. http://blackwallstreet.org/owgurley

راندي كريبيل تولسا 1921: الإبلاغ عن مذبحة. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 2019.


المقاطعة

في أوائل القرن العشرين ، كان حي غرينوود في تولسا مكانًا مزدهرًا للأعمال التجارية السوداء. أدى الجمع بين طفرة النفط في أوكلاهوما إلى تدفق الثروة إلى قوانين غرينوود وجيم كرو ، مما يعني استمرار تداول تلك الدولارات داخل المجتمع الأسود. يعتقد رواد الأعمال في Greenwood أن السود لديهم فرصة أفضل للتقدم الاقتصادي إذا قاموا بتجميع مواردهم ، والعمل معًا ، ودعم أعمال بعضهم البعض. وسرعان ما انتشر أشخاص مثل بوكر تي واشنطن في أنحاء البلاد بأن تولسا كانت "الأرض الموعودة" للفرص للسود في أمريكا وولدت "بلاك وول ستريت".

في عام 1921 ، هاجم التولسان البيض بدعم من قادة المدينة غرينوود وأحرقوا 40 قطعة مربعة على الأرض. قُتل مئات الأشخاص وفقد الآلاف منازلهم أو أعمالهم في واحدة من أسوأ حوادث العنف العنصري في التاريخ الأمريكي. لسنوات ، تم استبعاد هذا الفصل المظلم من الكتب المدرسية حيث حاولت تولسا محو هذا الجزء من ماضيها.


محتويات

تحرير الجذور

جاء العديد من الأمريكيين الأفارقة إلى أوكلاهوما أثناء إزالة الأمريكيين الأصليين. عندما جاءت هذه القبائل إلى أوكلاهوما ، أُجبر عبيدها أو الأشخاص الملونون الذين يعيشون بينهم كأعضاء قبليين (لا سيما في حالة السيمينول) على الانتقال معهم. ثبت أن هذا يمثل إشكالية حيث اختلفت القواعد المتعلقة بحرية الأمريكيين الأفارقة بين القبائل. سافر آخرون في وقت لاحق إلى أوكلاهوما من أجل اندفاع الأرض في عام 1889 حتى عام 1891 واستمر في السنوات التي سبقت عام 1907 ، وهو العام الذي أصبحت فيه أوكلاهوما ولاية ، على أمل أن يتمكن السكان ذوو الأغلبية من السود من بناء جدار حماية ضد المزيد من التوسع في نظام التدهور العنصري و يعرف الفصل العنصري باسم جيم كرو. مثلت أوكلاهوما الأمل في التغيير وقدمت فرصة للأميركيين الأفارقة ليس فقط لمغادرة أراضي العبودية ولكن معارضة العنصرية القاسية لمنازلهم السابقة. [5] سافروا إلى أوكلاهوما بالعربات والخيول والقطارات وحتى سيرًا على الأقدام.

كان العديد من المستوطنين من أقارب الأمريكيين الأصليين الذين سافروا سيرًا على الأقدام مع القبائل الخمس المتحضرة على طول طريق الدموع. وكان آخرون من نسل الأشخاص الذين فروا إلى الأراضي الهندية. كان العديد من السكان السود أيضًا من مختلف الشعوب الناطقة بـ Muskogee ، مثل Creeks و Seminoles ، بينما تم تبني البعض من قبل القبائل بعد إعلان التحرر. [6]

أشار سكان تولسا البيض إلى المنطقة الواقعة شمال خطوط سكة حديد فريسكو باسم "ليتل أفريكا". أدى نجاح الشركات المملوكة للسود هناك بوكر تي واشنطن إلى الزيارة في عام 1905 [7] وتشجيع السكان على مواصلة البناء والتعاون فيما بينهم ، مما عزز ما أسماه "القدرة الصناعية" وبالتالي تأمين ملكيتهم واستقلالهم. [8] سلط واشنطن الضوء على أنه وجه إنشاء منطقة مملوكة بالكامل للسود تبلغ مساحتها 4000 فدان على حافة توسكيجي ، تحت إشراف سي دبليو غرين ، لتكوين نموذج لرؤية واشنطن ، أطلق عليها اسم غرينوود وتم تنظيمها رسميًا في عام 1901. [9] تم تنظيم مجتمع تولسا رسميًا في العام التالي لزيارة واشنطن ، 1906 ، باسم غرينوود. بحلول عام 1921 ، كان موطنًا لحوالي 10000 من السكان السود. [5]

كان شارع غرينوود في تولسا مهمًا لأنه يمتد شمالًا لمسافة تزيد عن ميل واحد من ساحات فريسكو للسكك الحديدية ، وكان أحد الشوارع القليلة التي لم تعبر عبر الأحياء السوداء والبيضاء. يفخر مواطنو غرينوود بهذه الحقيقة لأنها كانت شيئًا يمتلكونه لأنفسهم ولم يكن عليهم مشاركتها مع المجتمع الأبيض في تولسا. كانت غرينوود موطنًا لمنطقة تجارية سوداء مزدهرة ، والتي كانت مبانيها المبنية من الطوب الأحمر مملوكة للأمريكيين السود وتضم أعمالًا مزدهرة ، بما في ذلك محلات البقالة والبنوك والمكتبات وأكثر من ذلك بكثير واحدة من أكثر المجتمعات الأمريكية الأفريقية ثراءً في البلاد ، مما أدى إلى اللقب "بلاك وول ستريت". [10]

O. W. Gurley Edit

في بداية القرن العشرين تقريبًا ، جاء OW Gurley ، وهو مالك أرض ثري أسود من أركنساس ، إلى ما كان يُعرف آنذاك باسم الإقليم الهندي للمشاركة في سباق أوكلاهوما لاند عام 1889. وكان رجل الأعمال الشاب قد استقال للتو من تعيين رئاسي في عهد الرئيس جروفر كليفلاند ليضرب بمفرده ".

في عام 1906 ، انتقل غورلي إلى تولسا ، أوكلاهوما ، حيث اشترى 40 فدانًا من الأراضي التي كان من المفترض "بيعها فقط للملون". [11]

من بين أول أعمال Gurley ، كان منزل الإقامة الذي يقع على ممر ترابي بالقرب من خطوط السكك الحديدية. أطلق على هذا الطريق اسم Greenwood Avenue ، الذي سمي على اسم مدينة في ولاية ميسيسيبي. أصبحت المنطقة ذات شعبية كبيرة بين المهاجرين السود الفارين من الاضطهاد في ولاية ميسيسيبي. سيجدون ملاذًا في مبنى Gurley ، حيث كان الاضطهاد العنصري من الجنوب غير موجود في شارع Greenwood.

بالإضافة إلى منزله السكني ، بنى جورلي ثلاثة مبانٍ من طابقين وخمسة مساكن واشترى مزرعة مساحتها 80 فدانًا (32 هكتارًا) في مقاطعة روجرز. أسس جورلي أيضًا ما يُعرف اليوم بكنيسة فيرنون آمي. [6] كما ساعد في بناء نزل ماسوني أسود ووكالة توظيف. [12]

وضع هذا الفصل "الملون" حدود غرينوود للفصل التي لا تزال قائمة: شارع باين إلى الشمال ، وشارع آرتشر ومسارات فريسكو إلى الجنوب ، وشارع سينسيناتي في الغرب ، وشارع لانسينغ في الشرق. [6]

وصل رجل أعمال أمريكي أسود آخر ، جيه بي سترادفورد وزوجته بيرتي إليانور وايلي سترادفورد ، إلى تولسا في عام 1899. كان يعتقد أن السود لديهم فرصة أفضل للتقدم الاقتصادي إذا قاموا بتجميع مواردهم ، وعملوا معًا ودعموا أعمال بعضهم البعض. اشترى مساحات كبيرة من العقارات في الجزء الشمالي الشرقي من تولسا ، والتي كان قد قسمها وباعها حصريًا إلى السود الآخرين. وسرعان ما تبعه جورلي وعدد من السود الآخرين. قام سترادفورد في وقت لاحق ببناء فندق Stradford Hotel في Greenwood ، حيث يمكن للسود الاستمتاع بوسائل الراحة في فنادق وسط المدينة التي تخدم البيض فقط. قيل أنه أكبر فندق مملوك للسود في الولايات المتحدة. [6]

في عام 1914 ، ورد أن صافي ثروة جورلي بلغ 150 ألف دولار (حوالي 3 ملايين دولار في 2018). [12] وقد تم تعيينه نائب عمدة من قبل مدينة تولسا لشرطة سكان غرينوود ، مما أدى إلى نظر البعض إليه بريبة. [12] بحلول عام 1921 ، امتلك جورلي أكثر من مائة عقار في غرينوود وبلغ صافي ثروته ما بين 500 ألف دولار ومليون دولار (بين 6.8 مليون دولار و 13.6 مليون دولار في 2018). [12]

لم تدم شهرة غورلي وثروته طويلاً ، ولم يحميه منصبه كنائب عمدة خلال مذبحة السباق. في غضون لحظات ، فقد كل شيء. خلال مذبحة السباق ، فقد فندق The Gurley Hotel الواقع في 112 N. Greenwood ، أول مشروع تجاري في الشارع ، بقيمة 55000 دولار ، ومعه Brunswick Billiard Parlor and Dock Eastmand & amp Hughes Cafe. يمتلك Gurley أيضًا مبنى من طابقين في 119 N. Greenwood. كان يضم صالون كارتر للحلاقة وغرف هاردي وقاعة بلياردو ومتجر سيجار. كلهم تحولوا إلى أنقاض. وبحسب حسابه وسجلات المحكمة ، فقد ما يقرب من 200000 دولار في مذبحة السباق عام 1921. [6]

وفقًا لمذكرات رائد غرينوود ، قبل الميلاد. فرانكلين ، [13] غادر غرينوود إلى لوس أنجلوس ، كاليفورنيا. [12] انتقل جورلي وزوجته إيما إلى منزل مكون من 4 غرف نوم في جنوب لوس أنجلوس وأداروا فندقًا صغيرًا. [12] تم تكريمه في فيلم وثائقي عام 2009 بعنوان ، قبل أن يموتوا! الطريق إلى التعويضات للناجين من أعمال الشغب في سباق تولسا عام 1921. [14]

تحرير بلاك وول ستريت

أصبحت منطقة غرينوود في تولسا تُعرف باسم "بلاك وول ستريت" ، وهي واحدة من أكثر مجتمعات الأمريكيين الأفارقة نجاحًا وثراءً من الناحية التجارية في الولايات المتحدة. [ بحاجة لمصدر ] أشار بوكر تي واشنطن إلى حي غرينوود باسم "نيغرو وول ستريت". [15] انتقل العديد من الأمريكيين ، بمن فيهم الأمريكيون من أصل أفريقي ، إلى أوكلاهوما على أمل تحقيق مكاسب اقتصادية سريعة من خلال صناعات التعدين والنفط. على الرغم من أن الأمريكيين من أصل أفريقي شكلوا نسبة صغيرة من إجمالي السكان في أوكلاهوما ، إلا أن نسبة الأمريكيين الأفارقة في تولسا زادت بشكل ملحوظ إلى حوالي 12.3 في المائة خلال طفرة النفط. جاء العديد من الأمريكيين الأفارقة من أعماق الجنوب وكانساس بسبب فرصة ضرب الذهب بسبب حقول النفط الغنية. خلال حقبة جيم كرو ، لم يُسمح للأمريكيين الأفارقة بإجراء عمليات شراء أو تقديم خدمات في المناطق التي يغلب عليها البيض. على وجه الخصوص ، كان من المعروف أن أوكلاهوما لديها بعض من أقسى قوانين جيم كرو وأكثرها ظلمًا في البلاد. [ بحاجة لمصدر ] افترض بعض الاقتصاديين أن هذا أجبر العديد من الأمريكيين الأفارقة على إنفاق أموالهم حيث يشعرون بالترحيب ، مما أدى بشكل فعال إلى عزل التدفق النقدي داخل المجتمع الأسود والسماح لغرينوود بالازدهار والازدهار. [16]

في "بلاك وول ستريت" ، كان هناك محامون أميركيون من أصل أفريقي ووكلاء عقارات ورجال أعمال وأطباء عرضوا خدماتهم في الحي. [17] يوضح جيه بي سترادفورد أحد الأمثلة الأساسية لروح ريادة الأعمال السوداء. تخرج من جامعة إنديانا بدرجة في القانون وانتقل إلى غرينوود لشراء أراضٍ شاغرة مختلفة في المنطقة. بعد شراء هذه المساحات الشاغرة ، كان يبيعها بعد ذلك إلى المقيمين الأمريكيين من أصل أفريقي لإعادة تطويرها بحيث يمكن تحويل هذه المساحات الفارغة إلى منازل سكنية وأعمال تجارية مربحة. بحلول عام 1921 ، كان سترادفورد يُعتبر أحد أغنى الأمريكيين الأفارقة في البلاد حيث كان يمتلك العديد من العقارات في غرينوود وحتى أنه تم تسمية فندقه باسمه: فندق ستراتفورد. [4] بالإضافة إلى السيد سترادفورد ، كانت هناك أيضًا استثمارات وإعادة استثمار في المجتمع. ذكر أحد المسؤولين التنفيذيين في جمعية الشبان المسيحيين المحلية أن هناك العديد من صالونات الحلاقة والعديد من متاجر البقالة وحتى خدمة جنازة منزلية. عُرفت غرينوود بأنها مجتمع ديني نشط حيث كان هناك العديد من الكنائس المملوكة للسود وخدمات الشباب المسيحي والمنظمات الدينية الأخرى.

مجزرة 1921 تحرير

أساس الاستياء

شعر العديد من السكان البيض بالخوف من ازدهار ونمو وحجم "بلاك وول ستريت". [18] لم تكن غرينوود وتولسا تتوسع في عدد السكان فحسب ، بل كانت أيضًا تتوسع في حدودها المادية ، والتي اصطدمت في النهاية بحدود الأحياء البيضاء. وفقًا للعديد من الصحف والمقالات في ذلك الوقت ، كانت هناك تقارير عن رسائل كراهية تم إرسالها إلى كبار رجال الأعمال داخل "بلاك وول ستريت" ، والتي تطالبهم بالتوقف عن تجاوز حدودهم في الجزء الأبيض المنفصل في تولسا. [19] ازداد استياء السكان البيض من ثروة مجتمع غرينوود. بدأت مذبحة تولسا ريس عام 1921 عندما اتهمت الشرطة ماسح حذاء أسود بالاعتداء على امرأة بيضاء. [20]

تحسينات تحرير

أدت جهود التنشيط والحفظ في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين إلى مبادرات سياحية ونصب تذكارية. يكرم متنزه جون هوب فرانكلين غرينوود للمصالحة ومركز غرينوود الثقافي ضحايا مذبحة تولسا ريس ، على الرغم من أن غرفة غرينوود التجارية تخطط لبناء متحف أكبر بمشاركة من National Park Service. [21]

في عام 2008 ، أعلنت تولسا أنها سعت إلى نقل فريق البيسبول الصغير في المدينة ، فريق تولسا دريلرز ، إلى ملعب جديد ، يُعرف الآن باسم حقل ONEOK ليتم بناؤه في منطقة غرينوود. يتضمن التطوير المقترح فندقًا وملعبًا للبيسبول ومنطقة متعددة الاستخدامات موسعة. [22] جنبًا إلى جنب مع الاستاد الجديد ، سيكون هناك تطوير إضافي للمباني الحضرية المحيطة بالملعب.

تراث تحرير مذبحة تولسا

بعد مذبحة تولسا ريس ، وعد العديد من السكان بإعادة البناء بعد الدمار الهائل. في غضون عشر سنوات بعد المذبحة ، أعاد السكان الناجون الذين اختاروا البقاء في تولسا بناء جزء كبير من المنطقة. لقد أنجزوا ذلك على الرغم من معارضة العديد من القادة السياسيين والتجاريين البيض في تولسا وقوانين إعادة التقسيم العقابية التي تم سنها لمنع إعادة الإعمار. كان هناك أكثر من 240 شركة تجارية سوداء في غرينوود في عام 1941. واستمرت كمجتمع أسود حيوي حتى ألغت الحكومة الفيدرالية نظام الفصل العنصري خلال الخمسينيات والستينيات. شجع إلغاء الفصل العنصري المواطنين السود على العيش والتسوق في أي مكان آخر في المدينة ، مما تسبب في فقدان غرينوود الكثير من حيويتها الأصلية. [23] منذ ذلك الحين ، حاول قادة المدن تشجيع أنشطة التنمية الاقتصادية الأخرى المجاورة. حاول بعض السكان رفع دعوى ضد المدينة ورفعوا دعاوى تأمين ضدها ، لكن حكومة المدينة رفضت جميع هذه المطالبات. نادراً ما ناقش الناس داخل المجتمع الأفريقي الأمريكي بعد مذبحة تولسا ريس الأهمية التاريخية لجرينوود بعد مذبحة سباق تولسا بسبب الخوف من احتمال حدوثها مرة أخرى. [3] [24] [25] [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1996 ، تم إنشاء لجنة لفحص التوصيات لتعويض ودعم أحفاد ضحايا مذبحة تولسا ريس عام 1921. في عام 2001 ، صدر تقرير نهائي أوصى بشدة بأن يحصل أحفاد الضحايا على تعويضات كاملة. أوضح ألفريد بروفي ، الباحث القانوني الأمريكي ، أربعة أسباب محددة تجعل الناجين وأحفادهم يحصلون على تعويض كامل: الأضرار التي لحقت بالعائلات الأمريكية من أصل أفريقي ، والمدينة كانت مذنبة ، وأقر قادة المدينة بأن لديهم مسؤولية أخلاقية للمساعدة في إعادة بناء البنية التحتية. بعد مذبحة السباق. [26]

تضم منطقة غرينوود التاريخية منطقة يحدها طريق كروستاون السريع (I-244) من الشمال ، وشارع إلجين من الغرب ، وشارع غرينوود في الشرق ومسارات فريسكو من الجنوب. [27] جزء من المنطقة التي كانت غرينوود تمتد تاريخيًا إلى مساحة يشغلها الطريق السريع ويحتلها الآن حرم جامعة ولاية أوكلاهوما - تولسا.

قدمت مدينة تولسا طلبًا إلى وزارة الداخلية الأمريكية ، بشأن "منطقة غرينوود التاريخية" في 29 سبتمبر 2011. في 8 أغسطس 2012 ، كتب منسق برنامج السجل الوطني لجنة الحفاظ على تولسا أن المنطقة المقترحة ستتم إعادة تسميتها باسم أعمال شغب سباق تولسا لعام 1921. [28] اعتبارًا من نوفمبر 2014 [تحديث] ، لم يتم تنفيذ المنطقة التاريخية المقترحة. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير مركز جرينوود للتاريخ الصاعد

سيتم بناء مركز Greenwood Rising History في 21 North Greenwood Avenue على زاوية شارع Greenwood وشارع Archer. من المتوقع أن يتم الانتهاء من بناء مركز التاريخ و 21 شمال غرينوود في أواخر مايو أو يونيو 2021. [29]

مركز غرينوود الثقافي تحرير

تم إنشاء مركز غرينوود الثقافي ، الذي تم تخصيصه في 22 أكتوبر 1995 ، كتقدير لتاريخ غرينوود وكرمز للأمل في مستقبل المجتمع. [30] يحتوي على متحف ، ومعرض فني أمريكي من أصل أفريقي ، وقاعة حفلات كبيرة ، كما يضم قاعة مشاهير موسيقى الجاز في أوكلاهوما حتى عام 2007. وبلغت التكلفة الإجمالية للمركز حوالي 3 ملايين دولار. [31] يلعب المركز دورًا رئيسيًا في إعادة بناء ووحدة منطقة غرينوود التاريخية.

يرعى مركز غرينوود الثقافي ويعزز الأحداث التعليمية والثقافية التي تعرض التراث الأفريقي الأمريكي. كما أنه يوفر صورًا إيجابية عن شمال تولسا للمجتمع ، ويجذب مجموعة متنوعة من الزوار إلى المركز وإلى مدينة تولسا. [32]

في عام 2011 ، خسر مركز غرينوود الثقافي كل التمويل من ولاية أوكلاهوما ، مما يهدد وجوده. [33] استجاب المجتمع بالتبرعات وحملات GoFundMe ، وساهمت أمة شيروكي في برامجها الصيفية. [34]

تبرع مايكل بلومبيرج بمليون دولار لمشروع Greenwood Art في عام 2019 وجعله محطته الأولى في حملته الانتخابية لترشيح الحزب الديمقراطي للرئاسة في 19 يناير 2020. [35]

جون هوب فرانكلين للمصالحة بارك تحرير

تم كسر الأرض في عام 2008 في 415 شمال ديترويت أفينيو لحديقة مصالحة مقترحة لإحياء ذكرى مذبحة تولسا ريس عام 1921. حضر جون هوب فرانكلين ، نجل بي سي فرانكلين ومؤرخ بارز ، حفل وضع حجر الأساس. [36] [37] بعد وفاته في عام 2009 ، تم تغيير اسم الحديقة إلى John Hope Franklin Reconciliation Park. تشتمل معالم الجذب على تمثالين وعشرات من اللوحات الإعلامية البرونزية. هي حديقة مصممة بشكل أساسي للتعليم والتفكير ، ولا تحتوي على مرافق للرياضة أو الاستجمام. [38]

تم تمويلها في الأصل من قبل ولاية أوكلاهوما ومدينة تولسا والجهات المانحة الخاصة ، وهي الآن مملوكة للمدينة وتديرها مؤسسة غير ربحية ، مركز جون هوب فرانكلين للمصالحة. [36] [37] [38]


أنقذ وصول السكك الحديدية في ثمانينيات القرن التاسع عشر المدينة - بخطين يمتدان إلى وسط مدينة غرينوود ، بالقرب من نهر يازو. مرة أخرى ، برزت غرينوود كنقطة شحن رئيسية للقطن. وسط المدينة & # 39s Front Street المتاخم لـ Yazoo يعج بالقطن والأعمال التجارية الأخرى ذات الصلة ، مما جعل هذا القسم يسمى Cotton Row. استمرت المدينة في الازدهار بهذه الطريقة في الأربعينيات. شهدت السنوات الأخيرة تراجعا في زراعة القطن.

تم تسمية Greenwood & # 39s Grand Boulevard ذات مرة واحدة من أجمل عشرة شوارع في أمريكا من قبل غرف التجارة الأمريكية ونوادي الحدائق الأمريكية. زرعت سالي همفريز جوين ، العضو المستأجر في نادي غرينوود جاردن ، أشجار البلوط البالغ عددها 300 التي تصطف على شارع جراند بوليفارد في عام 1916. في عام 1950 ، تلقت جوين اقتباسًا من المؤتمر الوطني لبنات الثورة الأمريكية تقديراً لعملها في الحفاظ على الأشجار.


الجوار

في وقت وقوع المجزرة ، كان عدد سكان حي غرينوود يقارب 10.000 نسمة ، بمن فيهم أحفاد العبيد وكذلك الأشخاص الذين جاءوا ، وفقًا لتقرير عام 2001 للجنة التي حققت في المذبحة ، لأن أوكلاهوما كانت تقدم على ما يبدو "فرصة" للهروب من أقسى الحقائق العرقية للحياة "في أعماق الجنوب.

بنى التولسان الأسود ، المنفصل إلى غرينوود ، حيًا تجاريًا مزدهرًا يُعرف باسم بلاك وول ستريت بعد انتقال أو دبليو جورلي ، وهو مالك أرض ثري من أركنساس ، إلى هناك وبدأ في فتح أعمال تجارية للمقيمين السود. أطلق على الشارع الرئيسي اسم غرينوود بولاية ميس ، وامتد الاسم لاحقًا ليشمل الحي بأكمله.

قال سيناتور الولاية كيفين ماثيوز ، وهو ديمقراطي يمثل تولسا ، إن ثلاثين ساكنًا كانوا يمتلكون متاجر بقالة هناك في عام 1921. كانت هناك مطاعم وفنادق ومسارح وخدمات نقل يديرها رجال أعمال سود.

قال السيد ماثيوز: "هذا ما لا يعرفه الناس". "كان لدينا هذا النوع من الازدهار في عام 1921. كان هذا بلاك وول ستريت لسبب ما ، وقد تم إحراقه وتدميره لسبب ما."


قلب بلاك تولسا

وكان من بين هؤلاء كان مكتب إيه سي جاكسون ، وهو طبيب محترم على الصعيد الوطني ، قُتل بالرصاص خارج منزله أثناء محاولته الاستسلام للجماهير. على بعد كتلتين من الأبنية ، كان فندق سترادفورد ، في ذلك الوقت أكبر فندق مملوك للسود في الولايات المتحدة ، تتويجًا لرحلة أمريكية رائعة بدأت في العبودية. لم يتم إعادة بناء فندق Stradford أيضًا.

في أواخر حياته ، وضع جيه بي سترادفورد مذكراته بخط متصل دقيق ، نُسخ لاحقًا إلى 32 صفحة مطبوعة. تم تناقل المخطوطة لستة أجيال والعدد في ازدياد. بالنسبة لأولئك الذين يتشاركون دم سترادفورد & # 8217 ، فهو نص مقدس. & # 8220It & # 8217s مثل عائلة ماجنا كارتا أو الكأس المقدسة أو الوصايا العشر ، & # 8221 نيت كالواي ، صانع أفلام من لوس أنجلوس وحفيد حفيد سترادفورد & # 8217 ، أخبرني مؤخرًا.

من اليسار ، بعد هجوم التولسان الأبيض ، المحامي أ.هـ. Spears, secretary Effie Thompson and attorney B.C. Franklin worked temporarily in a tent office. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift from Tulsa Friends and John W. and Karen R. Franklin) A studio photograph of the Cotten family taken in 1902. The names of the family members are on or above their likenesses: Carrie, Mildred, Loula, Elizabeth, Myrtle, Tom, Sallie, Susie and Ernest. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of the Families of Anita Williams Christopher and David Owen Williams) This bentwood armchair purportedly belonged to a black church in Tulsa that was looted during the race massacre. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Vanessa Adams-Harris, citizen of the Muscogee (Creek) Nation) This desk was used by the Williams family, owners of the 750-seat Dreamland Theater and the thriving Williams’ Confectionary in the Greenwood district of Tulsa. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of the Families of Anita Williams Christopher and David Owen Williams) Burned Lincoln pennies from the site of the 1921 massacre. One is dated 1915. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Scott Ellsworth) This Remington Rand Model 17 typewriter was used in B.C. Franklin’s law firm. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of John W. and Karen R. Franklin)

Calloway first read the memoirs nearly three decades ago, when he was in college, and has gone back to them many times in his effort to bring Stradford’s story to the screen. Though the memoir is closely held by the family, Calloway agreed last fall to study it again on my behalf and share some of its contents.

The story begins on September 10, 1861, in Versailles, Kentucky, the day John the Baptist Stradford was born. He was the son of a slave named Julius Caesar Stradford and the property of enslaver Henry Moss. The enslaver’s daughter changed the Stradford family’s trajectory by teaching J.C. to read and write. J.C. taught his children.

In 1881, not even two decades after the end of the Civil War, J.B. Stradford enrolled at Oberlin College, in Ohio, where he met the woman he would marry, Bertie Wiley. After graduation, the couple returned to Kentucky, but now the young man was a school principal and the owner of a barbershop.

Stradford’s memoir describes the chilling story of a black man accused of raping a white woman. “She was having an affair with one of her servants, and the husband walked in and caught the two of them,” Calloway said, summarizing the passage. “She yelled ‘rape.’ The black guy ran away and the whites caught him. Stradford said others in his community ran and hid, because typically what would happen is that the whites would unleash their wrath on the entire black community. But Stradford didn’t run. He intentionally went to witness the lynching. He wrote that the man was hanged up by a tree, but his neck did not snap. He suffocated. The most vivid detail was how the black man’s tongue was hanging out of his mouth.” Calloway went on, “That had a big impact on him. Moving forward, when it came to lynching, he wasn’t going to stand for it, to sit by.”

Stradford took his family to Indiana, where he opened a bicycle store as well as another barbershop. In 1899, he earned a law degree from the Indianapolis College of Law, later absorbed by Indiana University. Then, early in the new century, Stradford heard about the black communities springing up in what would become the state of Oklahoma. After Bertie died unexpectedly, Stradford decided to stake his claim in a former Native American trading village on the Arkansas River called Tulsa that had begun to attract oil men and entrepreneurs.

Stradford arrived on March 9, 1905. Eight months later, oil drillers hit the first gusher a few miles from the village. The Glenn Pool Oil Field would be one of the nation’s most bountiful producers of petroleum for years to come.

Tulsa became a boomtown virtually overnight. White Tulsans flush with cash needed carpenters and bricklayers, maids and cooks, gardeners and shoeshine boys. African Americans came south over the railroad tracks to fill those jobs, then took their pay home to Greenwood. An African American professional and entrepreneurial class sprang up, and no black Tulsan prospered more than J.B. Stradford. In little more than a decade, his holdings came to include 15 rental houses and a 16-room apartment building. On June 1, 1918, the Stradford Hotel opened at 301 Greenwood Avenue—three stories of brown brick, 54 guest rooms, plus offices and a drugstore, pool hall, barbershop, banquet hall and restaurant. The hotel was said to be worth $75,000, about $1 million in today’s dollars.

The Dreamland Theater, the city’s first for black audiences, was a busy 750-seat venue that showed silent movies, staged live performances and served as a political hub. It was destroyed in the attack. The Williams family reopened the venue but were forced to sell it during the Great Depression. (Tulsa Historical Society & Museum)

But for all his success and personal happiness—in Tulsa he found love again and married a woman named Augusta—there was some question about whether Stradford would live long enough to enjoy it. He and A.J. Smitherman, the editor of Greenwood’s Tulsa Star , gathered groups of men to face down lynch mobs in surrounding towns. In those days, black people were killed for much less. “It was remarkable he was able to live out his natural life,” Calloway told me. “But, then again, he almost didn’t.”

On the night of May 31, 1921, as the confrontation between the city’s black and white communities drew near, Stradford, rather than march to the courthouse, stayed in Greenwood to be available to provide legal representation to any black residents who might be arrested. His memoir continues:

The mob organized with the agreement that at the sound of whistles from the large factories at five o’clock they were to attack the “Black Belt.” The Boy Scouts accompanied them. They were furnished with a can of kerosene oil and matches. Houses were pillaged and furniture taken away in vans. Then, the fire squad came along to light the fires.

They kept up their plundering, burning and killing until they came within two blocks of my hotel. I can’t say whose plane it was. It came sailing like a huge bird, in the direction of the hotel about two hundred feet above the ground and just before it reached the hotel it swerved and shot bombs through the transoms and plate glass windows.

A dozen people, at least, were in the lobby. One man was shot running out and many others were wounded. All were frightened to hysteria. The men pledged to die with me, if need be, defending the hotel, but the plane episode destroyed their morale. The women, crying and pleading, said, “Let’s get out. Maybe we can save our lives.” They turned in their guns and ammunition, leaving me alone with my wife, who knew me too well. She said, “Papa, I’ll die with you.”

The mob caught one of the patrons and inquired about the number of people in the hotel and if J.B. had an arsenal. The captured patron was sent back with the message that they were officers of the law and came to take me to a place of safety. They guaranteed that my hotel would not be burned, but used for a place of refuge. I opened the door to admit them, and just at that instant, a man was running across a lot southeast of the hotel trying to make his getaway. One of the rioters fell to his knees and placed his revolver against the pillar of the building and shot at him. “You brute,” I yelled. “Don’t shoot that man.”

Just as I was getting in an automobile, the raiding squad arrived on the scene and broke open the drug store and appropriated cigars, tobacco and all the money in the cash register. The perfume they sprinkled over themselves. They filled their shirts with handkerchiefs, fine socks and silk shirts.

I saw lines of people marching with their hands above their heads and being jabbed by the guards with guns if they put their hands down. The guards acted like madmen. أوه! If only you could have seen them jumping up and down uttering words too obscene to be printed, striking and beating their prisoners.

We went out Easton Avenue. On the northwest corner of Elgin and Easton Avenues I owned eight tenement houses. As we passed, flames were leaping mountain high from my houses. In my soul, I cried for vengeance and prayed for the day to come when the wrongs that had been perpetrated against me and my people were punished.

Stradford was interned with his wife and son along with hundreds of others at Tulsa’s Convention Hall. In all, thousands of displaced Greenwood residents were herded into places such as the hall, ballpark and fairgrounds. At the convention hall, Stradford’s son overheard white officials scheming to abduct Stradford. “We will get Stradford tonight,” one of them said. “He’s been here too long. and taught the n------- they were as good as white people. We will give him a necktie party tonight.”

A white friend of the family’s agreed to help them escape. He backed his car to a side door of the convention hall and the Stradfords slipped out. J.B. Stradford crouched down in the backseat, his head in his wife’s lap as the car sped away. By the next day, the couple had made it to Independence, Kansas, where Stradford’s brother and another son were living.

In the aftermath of the massacre, at least 57 African Americans were indicted in connection with it, including Dick Rowland for attempted rape. (None were ever tried or convicted. Tulsa authorities, apparently, had little stomach for revisiting the massacre in court.) Stradford was one of the first to be charged—accused of inciting a riot.

The Tulsa police chief himself showed up at the door of Stradford’s brother in Kansas. The chief did not have an arrest warrant, and J.B. Stradford threatened to shoot the officer if he tried to enter the house. The chief retreated. Sheriff Willard McCullough later got Stradford on the telephone and asked if he would waive extradition, voluntarily turn himself in and face charges in Tulsa.

“Hell, no,” Stradford said, and hung up.

“They were keepers of secrets,” Joi McCondichie says of earlier black Tulsans, including her grandmother Eldoris. (Zora J Murff)

Stradford’s 29-year-old son, C.F. Stradford, had recently graduated from Columbia Law School, and was then in the early stages of what would be a long and distinguished legal career in Chicago. The son, packing a pistol, arrived in Independence and got his father on a train north. By then, J.B. Stradford knew his hotel had been destroyed by fire, his hard work and dreams vaporized.

Tulsa authorities did not pursue Stradford to Chicago. He never returned to the city where he had achieved his greatest successes, nor did he receive any financial compensation for all he had lost. Stradford wasn’t able to recreate a luxury hotel in Chicago, but in his later years he owned a candy store, a barbershop and a pool hall. Descendants say he remained embittered about the Tulsa massacre until his death in 1935, at the age of 74.

His descendants went on to become judges, doctors and lawyers, musicians and artists, entrepreneurs and activists. His granddaughter Jewel Stradford Lafontant, for example, was the first black woman to graduate from the University of Chicago Law School, in 1946, and later became the first woman and first African American to serve as a deputy solicitor general of the United States. Richard Nixon considered nominating her to the U.S. Supreme Court. Her son, John W. Rogers Jr., is an investor, philanthropist and social activist who formed what is the nation’s oldest minority-owned investment company, Chicago-based Ariel Investments.

“I feel for J.B. Stradford, overcoming all these obstacles to build a great business and see that business thriving and then overnight to see it destroyed through pure racism,” Rogers told me last year. “I can’t imagine how devastating that would be. It’s just unimaginable heartache and bitterness that comes from that.”

Stradford’s descendants also never forgot that he had technically died a fugitive, and they were determined to set that right. The fight was led by his great-grandson, a Chicago judge named Cornelius E. Toole, and by Jewel Lafontant. State Representative Don Ross also joined the effort, which resulted in a historic ceremony at the Greenwood Cultural Center in 1996, 75 years after the massacre. About 20 members of Stradford’s family gathered from around the nation to hear Oklahoma Gov. Frank Keating read an official pardon. “It was truly a homecoming of sorts,” Erin Toole Williams, Stradford’s great-great-granddaughter, told me. “None of us had ever been to Tulsa, but the welcome was so warm from the members of the Greenwood community, from other descendants of victims.” After the ceremony, officials hosted a reception. “They had enlarged photographs of lynchings and pictures of the ruins of my great-great-grandfather’s hotel,” Toole Williams said. “That just took me down. I just sobbed along with my family. It was all coming full circle, making for a very bittersweet moment.”

Nate Calloway, who was born and raised in Los Angeles, made his first trip to Tulsa in 2019. On a crisp autumn afternoon, he finally stood before the commemorative plaque in the sidewalk at 301 Greenwood Avenue. The place where the Stradford Hotel once stood was a grassy lot between a church and the freeway overpass. “It was very emotional,” Calloway told me. “But you know, when I went there and I saw those plaques, I got very upset. They took away all that property from those people, property that would be worth tens of millions of dollars in today’s wealth, and they replaced it with plaques.”

Recently, Calloway searched through Tulsa property records to find out what happened to Stradford’s land after the massacre. He learned that in November 1921 Stradford sold his burned-out real estate to a white Tulsa property broker for the price of a dollar. According to later court records, the broker had agreed to sell the property and give Stradford the proceeds, but he never had. “It appears he was defrauded,” Calloway told me. “It adds insult to injury.”

Teaching the history of the massacre has been mandatory in Oklahoma’s public schools since 2002, a requirement that grew out of the work of the state commission. Last year, state officials announced that the Oklahoma Department of Education had taken it a step further, developing an in-depth curricular framework to facilitate new approaches to teaching students about the massacre. Amanda Soliván, an official for Tulsa Public Schools, cited the example of an “inquiry driven” approach that has teachers pose questions about the massacre in the classroom—for example, “Has the city of Tulsa made amends for the massacre?”—and challenges students to study primary sources and arrive at their own conclusions. “I don’t need to be lecturing students whose ancestors might have experienced the Tulsa Race Massacre,” Soliván told me. U.S. Senator James Lankford, a Republican, had been one of the new curriculum’s most vocal advocates. “A lot of things need to be done by that 100-year mark,” he said at a press conference announcing the changes. “Because quite frankly, the nation’s going to pause for a moment, and it’s going to ask, ‘What’s happened since then?’”

The new educational approach is one of several initiatives the state, the city, and their private partners are pursuing as part of a broad effort to reckon with the legacy of the massacre and, officials and community members hope, create the conditions for lasting reconciliation. The city of Tulsa is sponsoring economic development projects in North Tulsa, which includes historic Greenwood. The Greenwood Art Project selects artists whose works will be featured as part of the centennial commemoration. But, for many, the most significant major initiative has been the renewal of the search for the graves of murdered massacre victims.

Much of the civic soul-searching is being led by Tulsa Mayor G.T. Bynum, a Republican born and raised in the city. Last year, Bynum told me that he himself hadn’t heard anything about the massacre until a night 20 years ago, at a political forum at a library in North Tulsa. “Someone brought up that there had been a race riot, and that bombs had been dropped on residents from airplanes,” Bynum told me. “I thought that was crazy. There was no way that would have happened in Tulsa and I would not have heard about that before.”

Bynum had reason to be astonished. There was little that happened in Tulsa that his family didn’t know about, going back to 1899, when Bynum’s paternal great-great-grandfather was elected the town’s second mayor. (His maternal grandfather and an uncle have also served as mayors.) “One of the ways I confirmed that it happened was that I went and asked both of my grandfathers about it,” Bynum said. “They both had stories to tell. They weren’t alive when it happened, but their parents had told them about it, so it became clear that it was something talked about within families but never publicly.”

I asked the mayor why he thought nobody spoke about it except privately. “The civic leadership in Tulsa realized what a disgrace this was for the city, and they recognized, frankly, what a challenge it would be for our city moving forward,” he said. “Then you had succeeding generations grow up, and it wasn’t taught in schools, it wasn’t written about in newspapers.”

Even after the state commission brought national attention to the massacre, it didn’t take long for media attention to move on, especially outside of Oklahoma. Then, in the fall of 2019, HBO premiered “Watchmen,” set largely in Tulsa, which used an alternate-history conceit to explore the city’s fraught racial dynamics. The show went on to win 11 Emmys. Nicole Kassell, who directed the pilot episode, which opens with an extended sequence depicting the massacre in haunting realism, told me, “I remember hearing after the pilot aired that there had been at least 500,000 internet hits that night of people researching the massacre of Tulsa, to find out if it was real. I palpably felt that even if the show failed from that moment forward, we had done our job.”

Mayor Bynum, in our conversation, described his own reaction to “Watchmen.” “To see it portrayed in such a realistic way—it filled me with dread,” he said. “But I also am incredibly grateful. There are so many tragedies related to that event, but one of them is that the people who tried to cover this up were successful for so long. To have a show like that raise awareness of it around the world is a great accomplishment. It’s one way we can make sure that the bad guys didn’t win. We can’t bring folks back to life, but we can make sure that those who tried to cover it up were not successful.”

Bynum had announced the year before the show aired that the city would finally reopen the search for the remains of massacre victims. “What I kept coming back to was this thought: ‘That’s what you hear happens in authoritarian regimes in foreign countries,’” he said. “They erase a historical event. They have mass graves.”

The mayor asked Scott Ellsworth to join a team that also included Oklahoma state archaeologist Kary Stackelbeck and Phoebe Stubblefield, a forensic anthropologist whose great-aunt lost her home in the massacre. The professionals would also work with citizen monitors that included J. Kavin Ross, a local journalist and the son of former state representative Don Ross, and Brenda Alford, a lifelong Tulsa resident and prominent local descendant of survivors.

Nate Calloway, a descendant of J.B. Stradford, visits the site of the former Stradford Hotel. “I fantasize about squatting on that land and daring them to remove me.” (Zora J Murff) Born into slavery, J.B. Stradford, pictured with his second wife, Augusta, became one of Greenwood’s wealthiest men. (Courtesy blackwallstreet.org)

Alford was already an adult when she learned that her grandparents and great-grandmother had fled from the mob. When they returned to Greenwood, their homes and family businesses—a store that sold shoes and records, a taxi and limousine service, a skating rink and a dance hall—had all been destroyed. When Alford learned about the massacre, cryptic childhood memories began to make sense. “When we would pass by Oaklawn Cemetery, especially when my great-uncles came to town, the comment would always be made, ‘You know, they’re still over there,’” Alford recalled. Of the hundreds of people interviewed by the original state commission, many told stories about rumored mass grave sites handed down across generations. One location that came up over and over again was Oaklawn, the city’s public cemetery.

In July 2020, she and Kavin Ross joined the search team at Oaklawn for the first excavation. It turned up animal bones and household artifacts but no human remains. The search resumed three months later, in late October. The team had historical evidence, including death certificates from 1921, suggesting that massacre victims may have been buried in unmarked graves at another site at Oaklawn. Geophysical surveys had revealed soil anomalies that were consistent with graves. On October 20, an early swipe of a backhoe uncovered human bones. A tarp was quickly thrown up to shield the remains.

“We went into motion very quickly,” Kary Stackelbeck, the state archaeologist, told me later. “But then it occurred to me that the monitors may not have been aware of what was happening. I took Brenda Alford to the side to quietly let her know that we had this discovery. It was that moment of just letting her know that we had remains. It was a very somber moment. We were both tearing up.”

In the coming days, at least 11 more unmarked graves were uncovered, all of them presumably containing the remains of massacre victims. Scott Ellsworth met me for dinner in Tulsa not long afterward. He told me about other possible grave sites yet to be explored and the fieldwork yet to be done. The process of analyzing the remains, possibly linking them to living relatives through DNA, arranging for proper burials, and searching for other sites is likely to go on for years. But in his nearly five decades of devotion to restoring the massacre to history, those autumn days last year at the cemetery were among the most seismic. They were also bittersweet. “I’m thinking of W.D. Williams and George Monroe, all those people I met in the 󈨊s,” Ellsworth told me. “I wish they could have been here to see this.”

Eldoris McCondichie, who had hidden inside a chicken coop on the morning of June 1, 1921, died in Tulsa on September 10, 2010, two days after she turned 99 years old. I have thought of her often in the years since we sat together in her Tulsa living room, discussing the horrible events of her young life.

Abandoned steps mark Greenwood’s Standpipe Hill area, once home to doctors, teachers and lawyers. (Zora J Murff)

On a sunny day last October, I waited for her granddaughter, L. Joi McCondichie, whom I had never met, at an outdoor café table on Greenwood Avenue, just across from the construction site of the Greenwood Rising history center. She showed up carrying files that documented her own attempts to organize a commemorative walk on June 1 for the 100-year anniversary of the massacre and newspaper stories that celebrated Eldoris’ life. She is a thin woman in her 50s, weakened from a spell of poor health. But where Eldoris was the picture of tranquillity, Joi could be fierce, pounding several times on her seat to emphasize a point during our long interview. In her family, Joi told me, “I was known as little Angela Davis.”

Joi had been born and raised in Tulsa, but moved to Los Angeles as a young woman to work for the federal government. She moved back to Tulsa several years ago with her son to be closer to family. Eldoris was the beloved matriarch. As a young girl, Joi remembered hearing her grandmother talk, but only in passing, about the day she had been forced to hide in a chicken coop. Eldoris never said why or from whom. It wasn’t until one day in 1999, when Joi was living in Los Angeles, that she got a call at work from a receptionist. “She said, ‘Do you know an Eldoris McCondichie?’ So I go to the front desk, and there Grandma is on the front page of the مرات لوس انجليس.” Joi remembered the headline exactly: “A City’s Buried Shame.” Joi and her toddler son caught the first plane back to Oklahoma.

Eldoris McCondichie was 88 years old when Joi and other similarly agitated grandchildren gathered in the den of her North Tulsa home. That day Eldoris told them, for the first time, about the lines of bedraggled refugees, the planes firing down, the wall of smoke rising from Greenwood.

“She calmed us down, not just me, but the rest of my cousins,” Joi said of her grandmother. “We were frantic and couldn’t understand, but she talked to us so calmly. She was sweet as pie. I said, ‘Why didn’t you tell us all this time, Grandma?’ And she simply looked at me and said, ‘It’s because of you, and it’s because of him.’ She pointed to the fat baby I was holding. It made me so angry—so disheartened and quite sad,” Joi continued. “I said, ‘Grandma, you should be mad. Let’s tear it down. Let’s get Johnnie Cochran in here.’

“She said, ‘I didn’t want you to carry that anger and that hate in your heart.’”

I asked Joi if her grandmother and other survivors felt relief at finally feeling safe enough to tell their stories. “Yeah, they were getting old,” she replied. “It was time. They could safely say they had won the war. They had lost the battle, but they had won the war, you see. These are the things that she told us to calm us down. She said, You can’t fight every battle. You have to win the war.”

Last year, in a report that renewed calls for reparations to be paid to Tulsa’s massacre survivors and their descendants, Human Rights Watch painted a sobering picture of what remains a segregated city. A third of North Tulsa’s 85,000 residents live in poverty, the report found—two and a half times the rate in largely white South Tulsa. Black unemployment is close to two and a half times the white rate. There are also huge disparities between life expectancy and school quality.

“I’m cutting yards today so that my son can get out of Langston University,” Joi McCondichie told me. “They didn’t give us a penny, sir, and now they’re going to make millions a year,” she said, referring to the predicted influx of tourism with the opening of Greenwood Rising.

John W. Rogers Jr., the Chicago investor and great-grandson of J.B. Stradford, spoke about the economic disadvantages that persist in black communities. “What I’ve been interested in is economic justice and in helping to solve the wealth gap in our country,” Rogers said. “I think that’s because I came from this family and from business leaders who understood that it was important for us to be able to vote, and important for us to get education and fair housing, but it was also important for us to have equal economic opportunity.”

It is against that complex backdrop that Tulsa commemorates the worst outbreak of racial violence in U.S. history. What happened in 1921 continues to reverberate in every part of the country. It’s possible to see a direct line from the enduring horror of the Tulsa Race Massacre to the outrage over the police killing of George Floyd in Minneapolis last year.

When we spoke last fall, Phil Armstrong, the project director for the Tulsa Race Massacre Centennial Commission, shared his hopes that Greenwood Rising could become an incubator of sorts for new racial understanding. “The final chamber in Greenwood Rising is called ‘The Journey to Reconciliation,’” Armstrong said. “It’s going to be an amphitheater-style seated room. You’ve seen all this history. Now let’s sit down and have a conversation. It literally will be a room where people can have difficult conversations around race. You can change policies and laws, but until you change someone’s heart and mind, you’re never going to move forward. That’s what Greenwood Rising is all about.”

Editor's Note, March 24, 2021: A previous version of this story said that J.B. Stradford earned a law degree from Indiana University. In fact, he earned a degree from the Indianapolis College of Law, which was later absorbed by Indiana University. The story has been updated to clarify that fact. بالإضافة إلى، a previous version of this map misspelled the name of T.J. Elliott. نحن نأسف للخطأ.

The Burning: The Tulsa Race Massacre of 1921

An account of America’s most horrific racial massacre, told in a compelling and unflinching narrative. The Burning is essential reading as America finally comes to terms with its racial past.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Mason Greenwood - Full Season Show - 20192020ᴴᴰ (كانون الثاني 2022).