بودكاست التاريخ

كرافن الثاني DD- 70 - التاريخ

كرافن الثاني DD- 70 - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كرافن الثاني
(DD-70: dp.1125؛ 1. 315'6 "؛ b. 31'2"؛ dr. 8'1 "؛ s. 32 k .؛
cpl. 100 ؛ أ. 4 4 "، 12 21" طن متري ؛ cl. كالدويل)

تم إطلاق Craven الثاني (DD-70) في 29 يونيو 1918 بواسطة Norfolk Navy Yard ؛ برعاية السيدة ف. ليرد ، ابنة القائد كرافن ؛ بتكليف في 19 أكتوبر 1918 ، الملازم القائد م ب. ماكومب في القيادة.

أبحرت كرافن على الساحل الشرقي ومنطقة البحر الكاريبي في التدريبات والمناورات وتدريب الطوربيد ، حتى 3 مايو 1919 عندما أبحرت من نيويورك متجهة إلى خليج تريباسي ، نيوفاوندلاند. عملت هنا في محطة أرصاد جوية ولاحظت تحليق الطائرات البحرية البحرية في أول عبور جوي تاريخي للمحيط الأطلسي. بعد الإصلاح ، شارك كرافن في اختبارات سلاح الجيش في فورت ستوري ، فيرجينيا ، وكان لديه واجب تجنيد في هامبتون رودز ، فيرجينيا ؛ فال ريفر ، ماس ؛ ونيوبورت ، ري ؛ حتى تم وضعها في الاحتياطي في فيلادلفيا في 10 أكتوبر 1919.

لا تزال كرافن في عمولة مخفضة وصلت إلى تشارلستون ، ساوث كارولينا ، 10 فبراير 1921 ، قامت بنقل حفلات الحرية بين تشارلستون وجاكسونفيل ، فلوريدا ، وشاركت في مناورات الأسطول قبالة فيرجينيا وفي خليج ناراغانسيت. عند وصولها إلى فيلادلفيا في 29 مارس 1922 ، تم استبعاد كرافن من الخدمة في 15 يونيو 1922. وفي 12 نوفمبر 1939 ، تم تغيير اسمها إلى كونواي.

أعيد تكليفه في 9 أغسطس 1940 ، وصل كونواي إلى هاليفاكس ، نوفا سكوشا ، 17 أكتوبر. هنا تم إيقاف تشغيلها في 23 أكتوبر 1940 وتم تسليمها إلى السلطات البريطانية في القواعد البرية لتبادل المدمرات. تم تكليفها باسم HMS Lewes في نفس اليوم.

غادر لويس هاليفاكس في 1 نوفمبر ووصل إلى بلفاست ، أيرلندا الشمالية ، 9 نوفمبر ، بحثًا عن البارجة الحربية الألمانية الأدميرال سهير أثناء مرورها. أعيد تجهيزها في بليموث ، إنجلترا ، وأمرت بالبقاء هناك تحت قيادة القائد العام ، بليموث. تضررت بشدة في الغارات الجوية للعدو في 21 و 22 أبريل 1941 ، وظلت متوقفة عن العمل حتى ديسمبر عندما انضمت إلى الأسطول الداخلي. في فبراير 1942 انضمت إلى Rosyth Escort Force ، مرافقة القوافل بين نهر التايمز وفيرث أوف فورث ، اسكتلندا. في 9 و 10 نوفمبر 1942 اشتبكت مع قوارب إلكترونية ألمانية هاجمت قافلتها قبالة Lowestoft. رافقت لويس قافلة جنود في طريقها إلى الشرق الأوسط ووصلت إلى سيمونستاون ، اتحاد جنوب إفريقيا ، 18 مايو 1943. بالإضافة إلى كونها هدفًا للطائرات أثناء تدريبها ، بحثت عن غواصات معادية أفادت بأنها تدور حول رأس الرجاء الصالح.

في عام 1944 انضمت إلى الأسطول الشرقي كغواصة وسفينة هدف طوربيد. غادر لويس ديربان في 13 أغسطس ووصل إلى سيلان بعد شهر. استقرت في ترينكومالي حتى يناير 1945 عندما تم نقلها إلى أسطول المحيط الهادئ البريطاني كسفينة هدف للتدريب على الطائرات. عند وصولها إلى فريمانتل ، أستراليا ، 11 فبراير 1945 ، انتقلت إلى سيدني في 20 فبراير وبقيت هناك حتى انتهاء الأعمال العدائية. في 12 أكتوبر 1945 ، تم الإبلاغ عن أن مدمرات "المدينة" الأكثر انتشارًا لم تعد ضرورية للأسطول ، وأمر بإلغاء مدمرات "المدينة".


دليل منازل منتصف القرن ، 1930 إلى 1965

العمارة هي كتاب مصور للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي. يمكن تتبع صعود الطبقة الوسطى في أمريكا خلال منتصف القرن العشرين في الحركة من البناغل التي تعود إلى حقبة العشرينات إلى المنازل العملية التي تطورت في الضواحي والضواحي التي تتوسع بسرعة ، خاصة في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية. أصبح منتصف القرن الحديث أسلوبًا ليس فقط للهندسة المعمارية ، ولكن أيضًا للأثاث والتصميمات الأخرى. يصف هذا الدليل لمنازل الأسرة الواحدة الطبقة الوسطى الأمريكية وهي تكافح وتنمو وتتحرك وتشيد. غيرت العديد من هذه المساكن وجه الولايات المتحدة وأصبحت هي نفس المنازل التي نشغلها اليوم.


تاريخ المارجرين المثير للدهشة

في مختبر كيميائي. اكتشف العالم الفرنسي ميشيل يوجين شيفرويل حمضًا دهنيًا جديدًا في عام 1813 أطلق عليه اسم acide margarique. احتوى اكتشاف Chevreul على رواسب لؤلؤية لامعة ، لذلك أطلق عليها اسم الكلمة اليونانية السمن، من أجل "لؤلؤي".

هل أخذ Chevreul حمض المارجريك الخاص به وتوجه مباشرة إلى المحمصة؟

ليس تماما. إذا كنت تستمتع بالمرغرين ، ارفع قبعتك إلى الإمبراطور نابليون الثالث.

رأى نابليون الثالث أن رعاياه الأفقر وقواته البحرية سيستفيدون من سهولة الوصول إلى بديل زبد رخيص ، لذلك عرض جائزة لأي شخص يمكنه إنشاء بديل مناسب.

أدخل الكيميائي الفرنسي Hippolyte Mège-Mouriès. في عام 1869 ، أتقنت Mège-Mouriès وحصلت على براءة اختراع لعملية تقليب اللحم البقري مع الحليب لخلق بديل مقبول للزبدة ، وبذلك فازت بجائزة الإمبراطور.

إذن Mège-Mouriès أصبح أول قطب مرجرين؟

بعيد عنه. على الرغم من الآمال الكبيرة لنابليون الثالث في منتج Mège-Mouriès ، والذي أطلق عليه العالم اسم "الأوليومارجرين" ، فإن السوق لم ينطلق حقًا. في عام 1871 ، أظهر Mège-Mouriès عمليته لشركة هولندية قامت بتحسين أساليبه وساعدت في بناء سوق دولية للمارجرين. أدرك رواد الأعمال الهولنديون أنه إذا كان المارجرين سيصبح بديلاً للزبدة ، فيجب أن يبدو مثل الزبدة ، لذلك بدأوا في صبغ المارجرين ، وهو أبيض طبيعي ، أصفر زبداني.

لم يحصل Mège-Mouriès على مبلغ مالي مقابل اختراعه ، فقد مات في الواقع فقيرًا في عام 1880. ومع ذلك ، فإن الشركة الهولندية التي طورت وصفته كانت جيدة جدًا لنفسها. أصبحت شركة Jurgens ، في نهاية المطاف ، شركة ذات شهرة عالمية في صناعة المارجرين والصابون وأصبحت فيما بعد جزءًا من Unilever.

كيف كان رد فعل عالم الألبان على الشعبية المفاجئة للمرجرين؟

كان من المتوقع أن يغضبهم أكثر من ذلك بقليل. كانت الزبدة عملاً تجاريًا ضخمًا ، وفكرة أن بديلًا أرخص ، حتى لو كان مصنوعًا جزئيًا من الحليب ، قد يقتحم السوق مزارعي الألبان. ومع ذلك ، لم يتعاملوا مع التهديد ، وأقنعوا المشرعين بفرض ضريبة على المارجرين بمعدل سنتان للرطل - وهو مبلغ ليس بالسهل في أواخر القرن التاسع عشر. نجح مزارعو الألبان أيضًا في الضغط على القيود التي تحظر استخدام الأصباغ الصفراء لجعل المارجرين يبدو أكثر شهية. بحلول عام 1900 ، أصبحت الزبدة الملونة صناعيًا مهربة في 30 ولاية أمريكية. اتخذت عدة ولايات إجراءات أكثر تطرفاً لإبعاد المستهلكين عن المارجرين - فقد طلبوا صبغ المنتج بلون وردي غير جذاب.

هل قامت دول أخرى بسن قيود مماثلة؟

إذا كنت تعتقد أن الضرائب والأصباغ صعبة ، فإن حملة الحكومة الكندية ضد المارجرين تبدو صارمة للغاية. من عام 1886 حتى عام 1948 ، حظر القانون الكندي أي وجميع أنواع المارجرين. جاء الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة بين عامي 1917 و 1923 ، عندما تركت الحرب العالمية الأولى وتداعياتها نقصًا في كمية الزبدة وأعطت الحكومة السمن مؤقتًا.

لم يكن لدى المارجرين بالضرورة وقت أسهل بعد تخفيف الحظر أيضًا. كفل لوبي الألبان القوي في كيبيك بقاء القواعد ضد الصباغة سارية في المقاطعة حتى عام 2008.

هل كان هناك أي طريقة للتغلب على قيود الألوان هذه؟

بالتأكيد. يبدو الأمر مضحكًا تقريبًا الآن ، ولكن إذا أردت أن تأكل المارجرين على الخبز المحمص الخاص بك دون الحاجة إلى التحديق في لونه الأبيض الطبيعي ، فقد كان هناك حل. مع انتشار قيود التلوين في مطلع القرن العشرين ، وافق منتجو المارجرين على عدم قدرتهم على صبغ بضاعتهم باللون الأصفر. ومع ذلك ، لم يكن هناك سبب يمنعهم من بيع المارجرين والصبغة الصفراء للمستهلكين في وقت واحد. عندما اشتريت كتلة أو أنبوبًا من السمن ، حصلت أيضًا على علبة من ألوان الطعام التي يمكن عجنها يدويًا في المارجرين.

ما الذي ساعد المارجرين على المنافسة مع الزبدة في مواجهة هذه القيود؟

المزيد من القيود بالطبع. ومن المفارقات أن حركة الأطعمة النقية في العشرينيات من القرن الماضي ساعدت في تقويض الزبدة الطبيعية ورفع مكانة المارجرين. في عام 1923 أصدر الكونجرس قانونًا جعل إضافة أي مكونات أخرى إلى الزبدة أمرًا غير قانوني ، حتى الإضافات التي من شأنها أن تساعد في جعل الزبدة قابلة للدهن.

كما يعلم أي من عشاق الخبز المحمص ، فإن المارجرين أسهل بكثير في الانتشار من الزبدة. فجأة ، لم يتمكن صانعو الزبدة من تعديل منتجاتهم لتسهيل تناول وجبة الإفطار ، لكن مصنعي المارجرين يمكنهم ذلك. ارتفعت شعبية المارجرين بشكل كبير.


كرافن الثاني DD- 70 - التاريخ

دنلاب تم إطلاقها في 18 أبريل 1936 بواسطة United Shipbuilding and Dry Dock Corp ، نيويورك ، برعاية السيدة روبرت إتش دنلاب ، أرملة العميد دنلاب وتكليفها في 12 يونيو 1937 ، القائد أ.

دنلاب عملت على طول الساحل الشرقي في مهمة تدريبية ، وفي يونيو 1938 خدم كمرافقة في فيلادلفيا لقوات الأمن الخاصة كونغشولم، الذي يحمل ولي عهد السويد. في 1 سبتمبر ، بدأت رحلة الساحل الغربي باستثناء رحلة بحرية إلى البحر الكاريبي والساحل الشرقي لمشكلة أسطول وإصلاح شامل في الأشهر الستة الأولى من عام 1939 ، دنلاب خدمت على طول الساحل الغربي حتى 2 أبريل 1940 عندما أبحرت إلى بيرل هاربور ، ميناء موطنها الجديد.

في 7 ديسمبر 1941 دنلاب كانت في البحر متجهة إلى بيرل هاربور مع TF 8 بعد نقل الطائرات إلى جزيرة ويك. دخلت بيرل هاربور في اليوم التالي وقامت بدوريات في منطقة هاواي حتى 11 يناير 1942 عندما قامت بالفرز مع TF 8 لشن ضربات جوية على جزر مارشال ، عادت في 5 فبراير. بعد المشاركة في الغارة على جزيرة ويك في 24 فبراير ، واصلت القيام بدوريات في منطقة هاواي حتى 22 مارس ، ثم رافقت القوافل بين مختلف الموانئ على الساحل الغربي حتى عودتها إلى بيرل هاربور في 22 أكتوبر 1942.

دنلاب وصل إلى نوم وإكوتيا ، كاليدونيا الجديدة ، في 6 ديسمبر 1942 وعمل من تلك القاعدة في مهام التدريب والدوريات ، وكمرافقة للقوافل إلى جزر فيجي وتونجا ونيو هبريدس حتى وصوله إلى جوادالكانال في 30 يوليو 1943 للخدمة في جزر سليمان. في ليلة 6-7 أغسطس تم إرسالها مع خمس مدمرات أخرى لاعتراض قوة يابانية تحمل تعزيزات إلى كولومبانغارا. في معركة Vella Gulf الناتجة ، وهي حركة طوربيد ليلية رائعة ، أغرقت مجموعة المهام التي تم التعامل معها ببراعة ثلاث مدمرات يابانية وقادت الرابعة إلى قاعدتها في Buin. هم أنفسهم لم يتعرضوا لأضرار. (واصلت)


مواقع الهبوط D-Day آنذاك والآن: شواطئ نورماندي في عام 1944 و 70 عامًا بعد ذلك

في 6 يونيو 1944 ، نزل جنود الحلفاء على شواطئ نورماندي للاحتفال بـ D-Day ، مما أدى إلى قلب مجرى الحرب العالمية الثانية ضد النازيين ، إيذانا ببداية نهاية الصراع.

في 6 يونيو 1944 ، نزل جنود الحلفاء على شواطئ نورماندي في يوم النصر ، وهي العملية التي قلبت مد الحرب العالمية الثانية ضد النازيين ، إيذانا ببداية نهاية الصراع.

اليوم ، بينما يستعد الكثيرون حول العالم للاحتفال بالذكرى السبعين للهبوط ، فإن صور السياح وهم يستمتعون بأشعة الشمس على شواطئ نورماندي تقف في تناقض صارخ مع الصور التي التقطت في وقت قريب من الغزو.

جمع مصور رويترز كريس هيلجرين صورا أرشيفية التقطت خلال الغزو وعاد إلى نفس الأماكن لتصويرها كما تظهر اليوم.

5 يونيو 1944: زحف الكتيبة الثانية التابعة للجيش الأمريكي إلى زورق الإنزال في ويموث بإنجلترا. تم تكليفهم بالاستيلاء على بطارية الدفاع الساحلي الثقيلة الألمانية في بوانت دو هوك إلى الغرب من منطقة إنزال D-Day في شاطئ أوماها.

سائحون يمشون على طول الشاطئ في بلدة ويماوث في دورست. كان الميناء نقطة انطلاق لآلاف من قوات الحلفاء الذين شاركوا في إنزال D-Day لرويترز

6 يونيو 1944: هبوط التعزيزات الأمريكية على شاطئ أوماها أثناء إنزال نورماندي دي داي بالقرب من فيرفيل سور مير ، فرنسا رويترز

يستمتع المصطافون بأشعة الشمس على منطقة هبوط D-Day السابقة لشاطئ أوماها بالقرب من Vierville sur Mer ، فرنسا Reuters

6 يونيو 1944: أعضاء فريق الإنزال الأمريكي يساعدون القوات التي أغرقت زورق الإنزال بنيران العدو قبالة شاطئ أوماها بالقرب من كوليفيل سور مير ، فرنسا رويترز.

سائحة تحمل دلوًا ومجرفًا لطفلها في منطقة هبوط D-Day السابقة لشاطئ أوماها ، بالقرب من كوليفيل سور مير ، فرنسا رويترز

6 يونيو 1944: جنود الجيش الأمريكي من فوج المشاة الثامن ، فرقة المشاة الرابعة ، يتحركون فوق الجدار البحري على شاطئ يوتا بعد وصولهم إلى الشاطئ أمام جدار خرساني بالقرب من لا مادلين ، فرنسا رويترز.

أطفال يمشون فوق بقايا جدار خرساني في منطقة هبوط D-Day السابقة لشاطئ يوتا بالقرب من لا مادلين ، فرنسا رويترز

6 يونيو 1944: تقود دبابة كرومويل طابورًا للجيش البريطاني من مقاطعة لندن الرابعة يومانري ، الفرقة المدرعة السابعة ، بعد هبوطها على جولد بيتش في دي داي في فير سور مير ، فرنسا رويترز

زوجان يسيران في الداخل من منطقة إنزال D-Day السابقة في Gold Beach حيث وصلت القوات البريطانية إلى الشاطئ في عام 1944 ، في Ver-sur-Mer ، فرنسا رويترز

194 يونيو: شوهدت طائرة مقاتلة أمريكية محطمة على الواجهة البحرية في وقت ما بعد وصول القوات الكندية إلى الشاطئ في منطقة هبوط جونو بيتش دي داي في سان أوبين سور مير ، فرنسا رويترز

يستمتع السائحون بأشعة الشمس على منطقة هبوط جونو بيتش دي داي السابقة ، حيث جاءت القوات الكندية إلى الشاطئ ، في سان أوبين سور مير ، فرنسا رويترز

6 يونيو 1944: أعدت قوات الجيش الأمريكي خطة معركة في مزرعة وسط الماشية ، قتلت بنيران المدفعية بالقرب من منطقة إنزال D-Day في شاطئ يوتا في Les Dunes de Varreville ، فرنسا.

يقف المزارع ريموند بيرتو ، الذي كان يبلغ من العمر 19 عامًا عندما وصلت قوات التحالف إلى الشاطئ في عام 1944 ، على ممتلكاته بالقرب من منطقة إنزال D-Day السابقة لشاطئ يوتا في Les Dunes de Varreville ، فرنسا.

7 يونيو 1944: قوات الجيش الأمريكي تتجمع حول نقطة إشارة يستخدمها المهندسون في موقع مخبأ ألماني تم الاستيلاء عليه يطل على شاطئ أوماها بعد هبوط D-Day بالقرب من سان لوران سور مير رويترز

سائحون يمرون بمخبأ ألماني سابق يطل على منطقة هبوط D-Day على شاطئ أوماها بالقرب من سان لوران سور مير ، فرنسا رويترز

18 يونيو 1944: تعزيزات الجيش الأمريكي تسير على تلة عبر مخبأ ألماني يطل على شاطئ أوماها بعد هبوط D-Day بالقرب من Colleville sur Mer ، فرنسا Reuters

شبان يتسلقون تلة عبر مخبأ ألماني قديم يطل على منطقة هبوط D-Day السابقة لشاطئ أوماها بالقرب من كوليفيل سور مير ، فرنسا رويترز

8 يونيو 1944: علم الولايات المتحدة يكمن كعلامة على مخبأ مدمر بعد يومين من القبض على الموقع الاستراتيجي المطل على شواطئ D-Day من قبل الجيش الأمريكي Rangers في Pointe du Hoc ، فرنسا رويترز

سائح إيطالي يشاهد مخبأ في موقع استراتيجي يطل على شواطئ D-Day التي استولت عليها قوات الجيش الأمريكي في بوانت دو هوك ، فرنسا رويترز

يوليو 1944: قامت القوات الكندية بدورية على طول شارع سان بيير المدمر بعد طرد القوات الألمانية من كاين رويترز

متسوقون يسيرون على طول شارع سان بيير الذي أعيد بناؤه في كاين ، والذي دمر بعد هبوط يوم الإنزال لرويترز

15 يونيو 1944: جثة جندي ألماني ملقاة في الساحة الرئيسية في ميدان دو مارش في تريفير بعد أن استولت القوات الأمريكية على البلدة ونزلت في شاطئ أوماها القريب.

سائحون يمشون عبر الميدان الرئيسي في Place Du Marche في Trevieres ، بالقرب من منطقة الهبوط D-Day السابقة لشاطئ أوماها.

6 يونيو 1944: جنود مظليين تابعين للفرقة 101 المحمولة جواً بالجيش الأمريكي يقودون طائرة ألمانية Kubelwagen تم أسرها عند تقاطع شارع هولجيت و RN13 في كارنتان ، فرنسا رويترز

فتيات يركضن عبر الشارع عند تقاطع شارع هولجيت و RN13 في بلدة نورماندي في كارنتان بفرنسا رويترز

6 يونيو 1944: مسيرة أسرى الحرب الألمان على طول منطقة إنزال جونو بيتش إلى سفينة تقلهم إلى إنجلترا ، بعد أن أسرتهم القوات الكندية في بيرنيريس سور مير ، فرنسا رويترز

حمامات شمسية سياحية على منطقة هبوط شاطئ جونو السابقة حيث وصلت القوات الكندية إلى الشاطئ في يوم الإنزال في بيرنيريس سور مير ، فرنسا رويترز

21 أغسطس 1944: أسر أسرى الحرب الألمان بعد إنزال D-Day في نورماندي تحت حراسة القوات الأمريكية في معسكر في Nonant-le-Pin ، فرنسا.

لا يزال حقل مزرعة حيث تم اعتقال أسرى الحرب الألمان بعد إنزال D-Day في Nonant-le-Pin ، نورماندي رويترز


لا مكان مثل المنزل

خدم ما يقرب من 10000 امرأة بالزي العسكري في فيتنام خلال الحرب التي استمرت 20 عامًا ، وفقًا لنصب فيتنام التذكاري للمرأة.

كان معظمهم من الممرضات. كان الكثير منهم بالكاد خارج مدرسة التمريض عندما تم إرسالهم إلى الخارج.

يتذكر أربعة: "لقد جئت مباشرة من تدريب الممرضات إلى الجيش". "لم يكن لدي أي خبرة في تمريض غرفة الطوارئ ، ولم يكن لدي أي خبرة في التمريض ، أو تدريب عناية مركزة محدود للغاية / غير موجود تقريبًا. كنت ممرضة خضراء تمامًا.

& # 8220 أن أقول "التحدي" لا يقترب من المشاعر التي كانت لدي بشأن عدم الكفاءة. كانت حياتهم في يدي. كنت مسؤولاً عنهم. وأنا لا أتحدث عن شخص مصاب بكسر في ذراعه ".

مارشا فور تعمل في مكتبها في المستشفى الجراحي الثامن عشر في فيتنام. (الصورة مقدمة)

كانت المستشفيات القتالية مشغولة للغاية لدرجة أن الممرضات عملن 12 ساعة في اليوم ، ستة أيام في الأسبوع.

قال مور ، الذي كان يبلغ من العمر 22 عامًا فقط ، "أصبحت ممرضة مسئولة في وحدة بها 70 سريرًا في غضون أربعة أسابيع" من وصولي إلى كو تشي. "لم يكن هناك الكثير من الخيارات فيما يتعلق بمدى سرعة التعلم."

وكانت المستشفيات القتالية مثل أي مستشفيات كانوا يعملون فيها في المنزل.

كانت محطة فورز الأولى عبارة عن وحدة MUST ، أو وحدة طبية ذاتية النقل قابلة للنقل ، والتي كانت في الأساس مأوى متنقلًا به أقسام جناح قابل للنفخ.

في Cu Chi ، عمل Moore و Moscatelli في أكواخ Quonset الفولاذية التي تحتوي على شاشات في النوافذ ، ولا يوجد تكييف للهواء ومراوح أرضية فقط لإضفاء أدنى راحة من الهواء الحار والغبار.

كانت أسرتنا من الحديد ، ولم يكن هناك أي ذراع تدوير أو أزرار كهربائية. لذا ، إذا أردت رفع رأس السرير ، فعليك رفعه يدويًا ، قال مور. استخدموا أكياس الرمل للجر وخرطوم لتنظيف الأرضيات. لم يكن هناك مياه جارية.

كانت فيتنام أول نزاع كبير يستخدم طائرات الهليكوبتر لإخراج الجنود المصابين من مناطق القتال بسرعة وتسليمهم إلى المستشفيات العسكرية. لذلك يمكن أن يصاب الجنود أثناء القتال ساعة واحدة وفي الجراحة التالية. كان هدف الممرضات والأطباء الأوائل الذين رأوهم هو إصلاحهم واستقرارهم في غضون أيام قليلة قبل إرسالهم إلى المزيد من المستشفيات النائية للتعافي - أو العودة إلى المعركة.

قال مور وهو يكافح للعثور على الكلمات: "كانت الجروح ...". "لا يوجد شيء يمكن أن يعدك لذلك. لا يهمني ما رأيته في التدريب الأساسي ، وما تعلمته في التدريب الأساسي. إذا رأيت شخصًا مصابًا بذراعه أو ساقه ، فلن ترى ذلك ، كقاعدة عامة ، في مستشفى مدني ".

كانت العدوى في المناخ الاستوائي تهديداً مستمراً.

ووجد العديد من الممرضات أنفسهم في أدوار غير متوقعة.

"لم نعتني بجروحهم الجسدية فقط. قال مور: أي ممرضة عملت في أي منطقة حرب ستخبرك بذلك. "كنا نظام دعمهم العاطفي. كنا أمهم وزوجتهم وصديقتهم وأختهم. لقد استمعت كثيرًا ، وفعلت الكثير من الإمساك باليد ، والراحة ".

تحتوي أكواخ Quonset الفولاذية في Cu Chi على شاشات في النوافذ ولا تحتوي على تكييف. (الصورة مقدمة)

كما عالجت الممرضات أسرى الحرب والمواطنين الفيتناميين.

قال مور: "كان لدي مريض أطفال واحد - كان في السابعة من عمره - رمته جاموس الماء."

ومع ذلك ، كان الجنود الأمريكيون المصابون هم الذين ما زالت مصائرهم تطارد العديد من الممرضات.

قال مور: "أتذكر مريضين بوضوح". "أحدهم كان فتى مزرعة فقد ذراعه ، وكان يخشى ألا تصادفه خطيبته عندما عاد. وكان الآخر نقيبًا فقد كل رجاله وساقه. وألقى باللوم على نفسه فقط ، مثل: "لماذا غادرت؟"

& # 8220 أود أن أعرف ما حدث لهذين الرجلين. هل كانوا بخير؟ هل أعادته خطيبته؟ هل تعافى القبطان وذهب إلى حياة سعيدة ومثمرة؟ "

لا يزال Moscatelli يبكي متذكرًا مريض متحمس لزيارة ملكة جمال أمريكا.

"الممرضات ، كنا جميعًا نرتدي زيا عسكريا ، كنا نرتدي أحذية قتالية وبطاقات كلاب وقبعات كروية. لكن ملكة جمال الأمريكتين كانت تملك الشعر والمكياج والمجوهرات. قالت موسكاتيلي ، 71 سنة ، التي تقسم وقتها بين المنازل في شمال غرب بنسلفانيا وجبل لوريل بنيوجيرسي ، "لذلك كان الرجال متحمسين للغاية ، وخاصة هذا الرجل الفقير الذي أصيب بجروح خطيرة".

"لذا في صباح اليوم التالي ، ذهبت إلى سريره لأرى كيف سارت زيارته مع ملكة جمال أمريكا. وكانت هناك صورة موقعة لملكة جمال أمريكا على وسادته. وقالت إن ذلك الجندي المسكين مات في تلك الليلة ، & # 8221.

& # 8220 ما زلت أرى غطاء وسادة أبيض بارد عليها صورتها موقعة عليها. وكان السرير فارغًا. وهذه مجرد صدمة الحرب. سيكون ذلك دائمًا في قلبي ".


امتلاك سيارة 5

كما كانت سيارات Auto 5 رائعة ولا تزال كذلك ، فهي تصميم قديم ، وهناك بعض الأشياء التي يجب التفكير فيها عند الشراء والامتلاك والتصوير.

إصدار Browning A5 Wicked Wing مع تشطيبات Cerakote الحديثة. صور

لم يتم تصنيف المدافع البلجيكية للرصاص الصلب. 5s السيارات اليابانية هي. يمكنك العثور على براميل يابانية لتضعها على مسدس بلجيكي ، على الرغم من بيعها بمبلغ 450 دولارًا أو نحو ذلك

حصل "Auto 5" على اسمه من سعة الذخيرة الخاصة به. إذا كنت تريد واحدًا لصيد الحمامة أو الطيور المائية ، فسيتعين عليك التأكد من تثبيت قابس في أنبوب المجلة للحد من سعته إلى لقطتين.


الفصل التاسع والثلاثون.

هامرسميث.

"البقرة الحمراء" INN ، مطارق.

تقسيم هامرسميث الكنسي من فولهام - الشوارع الرئيسية والطرق - محطات السكك الحديدية - حانة "الجرس والمرسى" - "البقرة الحمراء" - بيت الناصرة ، موطن "أخوات الفقراء الصغار" - الدير البينديكتيني القديم ، الآن كلية تدريب للكهنوت - د. بونافينتورا جيفارد - مستشفى غرب لندن - برودواي - بروك جرين - كنيسة الثالوث المقدس - سانت. بيت يوسف - القديس. كلية ماري نورمال - الإصلاحيات الكاثوليكية الرومانية - بليث هاوس - ماركت جاردنز - حضانة السادة لي - كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي ، في طريق دارتموث - مدرسة جودلفين - متنزه رافينسكورت - مانور هاوس القديم في بالينسويك - نشا جرين - لندن القديمة الطريق - مضخة قديمة غريبة - شارع كوين - كنيسة الأبرشية - النصب التذكاري للسير نيكولاس كريسب - قلب القديس نيكولاس كريسب - المنتحل - جون توك - مدارس لاتمر - دير الراعي الصالح - منزل ساسكس - براندنبرغ منزل - جورج بوب دودنجتون - مارغرافين براندنبرغ - أنسبش - جنازة الملكة كارولين - جسر هامرسميث المعلق - مركز هامرسميث التجاري - ذا هاي بريدج - مقهى دوف ، وطومسون الشاعر - السير صموئيل مورلاند - المركز التجاري العلوي - كاثرين ، ملكة تشارلز الثاني. - د. رادكليف - آرثر مورفي - دي لوتربورج - مقيمون بارزون آخرون - لي هانت - سانت. كنيسة بطرس - فنان مفعم بالحيوية - شبح هامرسميث.

مدينة هامرسميث ، التي نجد أنفسنا عند مدخلها الآن ، هي مكان شائن كبير ، يبلغ عدد سكانها ما يقرب من 45000 نسمة. يقع بشكل أساسي على الطريق السريع ، والذي كان ، قبل إدخال السكك الحديدية ، هو الطريق الرئيسي من لندن إلى غرب إنجلترا. حتى عام 1834 ، كانت تُعرف على نطاق ضيق باسم تقسيم هامرسميث ، أو جانب من أبرشية فولهام ، ولكن منذ تلك الفترة لم يتم تحويلها إلى أبرشية منفصلة فحسب ، بل أصبحت بدورها والدًا لأربعة كنسية منفصلة. المقاطعات. خلال فترة Interregnum ، تم اقتراح جعل القرية ضيقة الأفق ، وإضافة منزل السير نيكولاس كريسب ، بين طريق فولهام والنهر ، الذي سنتحدث عنه حاليًا ، وجزء من الطرف الشمالي ، "يمتد من الطريق السريع المشترك إلى لندن حتى نهاية غرين جيبس ​​". تمتد الرعية الآن من كينسينغتون في الشرق ، على طول الطريق السريع المؤدي إلى تورنهام جرين ، وبجانب نهر التايمز من Crab Tree إلى Chiswick وتشمل قرى Brook Green أو Pallenswick أو Stanbrook Green و Shepherd's Bush. فوكنر ، في كتابه "تاريخ فولهام" (1813) ، في حديثه عن انفصال هامرسميث عن فولهام ، وانتصابه في منطقة كنسية ، قال: "عندما اتفق سكان فولهام وسكان هامرسميث بشكل متبادل على تقسيم الرعية ، تم الاتفاق أيضًا على ضرورة حفر خندق كحدود بينهما ، حيث كان من المعتاد في تلك الأيام تقسيم المقاطعات بهذه الطريقة ، وعندها تم حفر خندق للأغراض المذكورة أعلاه. هذا المجرى المائي "، يضيف ،" يبدأ قليلاً إلى الغرب من المقعد الأنيق للراحل Bubb Dodington ، Esq. [براندنبرغ هاوس] هناك يتشكل إلى قنوات وبرك أسماك و أمبير. خارج حديقته يعبر الطريق من فولهام فيلد إلى هامرسميث ، و لذلك في مسار متعرج باتجاه الغرب والشمال ، فإنه يعبر طريق لندن المقابل للطريق المؤدي إلى بروك جرين ، ومن هناك ، على الجانب الشمالي من طريق لندن ، يسير شرقًا ، ويسقط في تشيلسي كريك ، عند Counter's Bridge. "

تتكون بلدة هامرسميث من عدة شوارع ، أهمها شارع الملك ، الذي يشكل جزءًا من الطريق المؤدي إلى وندسور ، بطول ميل ونصف تقريبًا في الطرف الشرقي ، ويتسع هذا الشارع إلى برودواي ، حيث يتقاطع مع الطريق من Brook Green وطريق Uxbridge ، والذي يستمر عبر الجسر المعلق إلى Surrey. تصطف الشوارع الرئيسية بالعديد من المتاجر ، بينما أفسحت بيوت النشر المزدحمة في الأوقات السابقة المجال لأربع محطات سكة حديد كبيرة - لندن والجنوب الغربي ، في غروف شمال لندن ، في طريق برينتفورد ومتروبوليتان و منطقة متروبوليتان في برودواي. وبالتالي ، أصبح المكان الآن يتمتع بجوانب تجارية حديثة ، على الرغم من وجود عدد من القصور القديمة المبنية من الطوب الأحمر. في بداية القرن الحالي ، كما تعلمنا من فوكنر ، كان للقرية العديد من المنازل الجيدة في وحولها ، وكان يسكنها طبقة النبلاء وذوي الجودة. الآن تم هدم معظم هذه القصور القديمة ، وتحويلها إلى مؤسسات عامة أو مدارس ، أو تقطيعها إلى مساكن أصغر ، أو تم تصميمها لإفساح المجال للمصانع الكبيرة والمزدحمة. هنا وهناك ربما لا تزال هناك حانة قديمة رائعة الجمال ، تذكرنا بالأوقات التي سافر فيها المدربون على طول طريق هامرسميث ، في طريقهم إلى غرب إنجلترا ، أحد هذه الحانة ، في حي نورث إند رود ، هو "بيل" و Anchor ، "نزل كان يرعاه الكثير من أصحاب الموضة في الجزء الأول من عهد جورج الثالث. ، على الرغم من أن الترددات عليه الآن فقط من قبل السكان العاملين حول نورث إند. يخبرنا السيد لاروود ، في كتابه "تاريخ اللوحات الإرشادية" ، أن تمثيلات المكان وزواره يمكن رؤيتها في الرسوم الكاريكاتورية للفترة التي نشرها بولز وكارفر ، من كنيسة القديس بولس. منزل عام آخر ، بعيدًا على طول الطريق ، يحمل علامة "البقرة الحمراء" ، لا يزال يحمل دليلًا واضحًا من الخارج على آثاره القديمة: يقال إنه يقف هنا منذ حوالي قرنين من الزمان.

إذا كان هناك مكان في حي لندن ينظر إليه الروم الكاثوليك الإنجليز بإحترام أكبر من مكان آخر ، تمامًا كما ينظر غير المطابقين إلى مقبرة بونهيل فيلدز ، فإن تلك البقعة هي هامرسميث ، التي تحتوي على عدد غير عادي من المؤسسات التي تنتمي إلى أعضاء هذا الإيمان.

على الجانب الجنوبي من الطريق السريع ، قبل دخول المدينة مباشرة ، وبالقرب من الطريق السريع المزدحم في King Street East ، يوجد مبنى قوطي طويل ، ذو مظهر منعزل وديني ، بارتفاع ثلاثة طوابق ، منزل هؤلاء السيدات النبلاء. ، الذين قد يفتخرون بإنكارهم لذواتهم أي شركة في العالم - "أخوات الفقراء الصغار". لن نحاول وصفه بكلماتنا الخاصة ، لكننا سنستخدم كلمات كاتب سيرة توماس والكر ، قاضي شرطة لندن ، ومؤلف كتاب "The Original" - رجل نبيل لا مجال للشك في حماسته البروتستانتية. يكتب: "نحن تحت سقف الأخوات الصغيرات للفقراء. المنزل مليء بالعجائز ، رجالا ونساء. إنه دهليز الموت الذي يحكمه ألطف صدقة رأيتها على الإطلاق تعمل على ثروات البشرية المحطمة. الأخوات كثيرات من النساء اللطيفات اللواتي وضعن جانبًا كل تلك الغرور الدنيوية العزيزة جدًا في هذه الأيام من الأطواق والطلاء لغالبية أخواتهن ، وكرسن حياتهن لخدمة الشيخوخة المعوزة. من الباب إلى الباب ، ونشر اللوحة اليومية لهم تحت الحماية مع الفتات من موائد الرجال الأغنياء. وفقط بعد أن يأكل كبار السن من الرجال والنساء أفضل الفتات تفطر الأخوات النبلاء. صعدت إلى قاعة طعام The Little Sisters. كانت الأطباق عبارة عن أكوام من القشور الصلبة وبقايا الجبن وفي نهايات المائدة كانت أباريق الماء. كانت الطاولة نظيفة مثل تلك الموجودة في الأبيقور الأول. ال منديل المائدة من كل أخت مطوية داخل حلقة. والأخوات يجلسن يوميًا - يجلسن اليوم ، ويجلسن غدًا - ببهجة تامة ، مأدبة الفتات من طاولات الفقراء! سوف يهضم البهجة أصعب قشرة ، أو الجبن الأكثر قرنا ، أو أن هؤلاء النساء المتدينات قد ماتن منذ فترة طويلة. من قد يجد صعوبة في اتخاذ الخطوة الأولى نحو الحياة النظيفة والصحية والرائعة التي درس فيها توماس والكر نفسه ، يجب أن يطرق بوابة المحبسة حيث تعيش مأدبة الأخوات الصغيرات الفقراء في سن الفقير ، وأن ينتقل إلى قاعة الطعام من هؤلاء النساء اللطيفات. إنه ليس سوى مرمى حجر من العالم الصاخب. انها تقع في وسط لندن. هنا دع نصف التائب ، السيباري المتذبذب لبعض الوقت ، يتأمل المساعدة التي يعطيها البهجة المقدسة للمعدة - نعم ، عندما يكون الطعام قشرة حديدية وجبن. الصرح ، المسمى بيت الناصرة ، أو "دير بنات الناصرة الصغيرات ، "مغلقين من الشارع بجدار من الطوب ، والأراضي الملحقة به تمتد إلى الخلف مسافة كبيرة. وهو يوفر منزلاً ليس فقط للمسنين والمعوزين والفقراء ، ولكن بالمثل مستشفى. للأطفال المصابين بالصرع.

على الجانب الآخر من الطريق السريع ، وعلى بعد أمتار قليلة من بيت الناصرة ، توجد مجموعة من المؤسسات الكاثوليكية الرومانية ، على رأسها الدير البينديكتيني القديم ، الذي يستخدم الآن كمدرسة لتدريب الكهنوت. تم تخصيص موقع هذه الكلية لأغراض التعليم الكاثوليكي الروماني منذ أيام الملك هنري الثامن ، حيث كانت مدرسة للشابات لأكثر من ثلاثة قرون حتى عام 1869 ، عندما تم استخدام المبنى لأول مرة. كلية تدريب. لكن التقليد هو أنه كان موجودًا كدير في وقت ما قبل الإصلاح وأنه بعد ذلك حتى ذلك التاريخ ، على الرغم من أنه كان ظاهريًا مدرسة للفتيات ، إلا أنه في الواقع تم تنفيذه من قبل سيدات متدينات معترف بهن ، كن راهبات متنكرات ، و الذين قالوا مكتبهم وتلاوا أبتهالاتهم ومسابحهم في الخفاء ، وهم يرتدون المظهر الخارجي للمرأة الإنجليزية العادية. يذكر فولكنر في كتابه "تاريخ هامرسميث" هذا التقليد ، ويضيف أنه من المفترض "أنه قد نجا من التدمير العام للمنازل الدينية بسبب افتقارها إلى الوقف". إذا كان هذا هو الحال بالفعل ، فإن الفقر يُفضل أحيانًا على الثروة.

عند تفكك البيوت الدينية في إنجلترا ، تقاعدت معظم الأخوات إلى القارة ، حيث استمروا في ممارسة وعودهم دون أن ينكسر ونجد أن جثة من الأخوات البينديكتين استقرت في دنكيرك في عام 1662 ، تحت قيادة ديرهم ، السيدة. ماري كاريل ، التي اعتبروها مؤسِّسة منزلهم ، وكانت سابقًا راهبة في غينت. منزل بندكتيني آخر ، تم تجنيده بشكل كبير من سيدات الطبقات العليا في إنجلترا - مستعمرة من نفس المدينة - استقر في نفس الوقت تقريبًا في بولوني ، وبعد فترة وجيزة تم نقله إلى بونتواز ، في حي باريس.

نظرًا لأن الإصلاح الإنجليزي ، قبل قرنين ونصف القرن ، قد دفع هذه الأخوة في غينت من إنجلترا ، لذلك في عام 1793 ، أعاد اندلاع الثورة الفرنسية الأولى أعضاءها مرة أخرى - وليس ، مع ذلك ، من خلال ممر هادئ للغاية - إلى الشواطئ التي أجداد أجداد أجدادهم أجبروا على المغادرة. ومع ذلك ، تم بالفعل عمل شيء لتمهيد الطريق لعودتهم. كاثرين من براغانزا ، ملكة تشارلز الثاني الفقيرة المهملة ، دعت إلى إنجلترا بعض أعضاء جماعة الأخوات في ميونيخ ، تسمى معهد العذراء المباركة ، وقد استقرت ودعمت خلال حياة زوجها في منزل في سانت مارتن. خط. عند وفاة الملك ، وجد أن فترة ولايتهم قريبة جدًا من المحكمة غير آمنة إلى حد ما ، كانت هؤلاء السيدات سعداء بالهجرة إلى أماكن أبعد. سرعان ما أعطيت الفرصة لهم. سيدة معينة فرانسيس بيدنجفيلد ، أخت ، نعتقد أنها من البارونيت الأول من تلك العائلة ، اشترت ، بمساعدة الملكة ، امتلاك منزل كبير - في الواقع ، أكبر منزل في ذلك الوقت - في هامرسميث ، شمال الطريق ، بالقرب من شارع برودواي ، وخلفه حديقة واسعة. هذا المنزل ملاصق لمدرسة البنات التي ذكرناها ومع مرور الوقت الزهرة السفلية تم دمج الدير والأخوات من سانت مارتن لين في مؤسسة واحدة تحت قيادة رئيس ، الذي اتبع الحكم البينديكتين. أصبحت السيدة فرانسيس بيدنجفيلد ، كمؤسس ، أول رئيسة وخلفتها السيدة سيسيليا كورنواليس ، التي كانت قريبة من الملكة آن. على الرغم من أن المدرسة غريبة إلى حد ما عن نطاق النظام التأملي ، إلا أنها أصبحت الآن أكثر انفتاحًا وصراحة ، على الرغم من أنها لا تزال في تقاعد متواضع ، من قبل الأخوة البينديكتين ، الذين أضافوا رسالة ثالثة إلى منزليهم ، وعلمت البنات في الحال. الأرستقراطية الرومانية الكاثوليكية ، وأنشأت منزلاً يمكن للسيدات في أرملتهن الإقامة فيه en معاش، مع امتياز سماع القداس وتلقي الأسرار في الكنيسة الصغيرة الملحقة به.

وهكذا استوعبت المدرسة في الدير قبل قرنين من الزمان. في عام 1680 ، حصل تيتوس أوتس سيئ السمعة من السلطات على لجنة لتفتيش المنزل ، باعتباره ديرًا للراهبات المشهورة ، فضلاً عن كونه موطنًا معروفًا للباباويين والمتراجعين. ليس من المفرد قليلاً أنه على الرغم من عدم وجود صحافة يومية رخيصة في عصره ، إلا أن لدينا تقريرين منفصلين ومستقلين عن هذا الإجراء وقد وصلنا إلينا. يمكن العثور على الأول في مخابرات محلية، أو أخبار على حد سواء من المدينة والبلد، ليوم 13 يناير 1679 - 1880. يظهر التقرير الآخر ، بشكل أكثر إيجازًا وإيجازًا ، في صحيح المخابرات المحلية من نفس التاريخ.

مضى قرن بالضبط ، طالما تم الحفاظ على أي سجلات أو تقاليد ، قبل أن تتعرض الأخوات البينديكتين مرة أخرى لأي إنذار ولكن في يونيو 1780 ، كان الدير محكومًا عليه بالدمار من قبل الغوغاء الغاضبين. كان الاحتياط الوحيد الذي يبدو أن الراهبات قد اتخذته هو أن يملأ الصحن المقدس في صندوق ، والذي كانت السيدة الراهبة تهتم بصديق وجار مخلص ، وهو السيد غوم ، والذي تفضل بدفنها في حديقته حتى الخطر. وافته المنية.

وصلت خمس وعشرون سيدة من أديرة أجنبية عند وصولهن إلى إنجلترا إلى هامرسميث ، وجعلوها موطنًا مؤقتًا حتى يتمكنوا من الدخول إلى البيوت الدينية الأخرى. في الواقع ، وجدوا عند وصولهم ثلاث راهبات مسنات فقط ، بما في ذلك الدير ، الذين ابتهجوا بقدرتهم على توفير المأوى الذي هم في أمس الحاجة إليه. وبناءً على ذلك ، تم تنفيذ المدرسة من قبل Abbess of Pontoise (Dame Prujean) ، التي أعادت إحياء المدرسة التي تضاءلت ، وكانت لسنوات عديدة المدرسة الكاثوليكية الوحيدة للسيدات بالقرب من العاصمة. لم يقدم فولكنر قائمة بالرؤساء الذين حكموا هذا الدير خلال قرنين من وجوده في هامرسميث. ومع ذلك ، فنحن قادرون على إعطائها كاملة من مصدر خاص ، وهو MS. في حوزة السيدة جيرفيس ، وهي قريبة قريبة من عائلة ماركهام ، والتي كانت ، في أوقات مختلفة ، "معترف بها" داخل أسوارها. القائمة على النحو التالي: فرانسيس بيدنجفيلد (1669) ، سيسلي كورنواليس (1672) ، فرانسيس برنارد (1715) ، ماري ديلسون (1739) ، فرانسيس جنتيل (1760) ، مارسيلا ديلون (1781) ، ماري بلاسيدا رسول (1812) ، وبلاسيدا سيلبي (1819). كان الدير في هامرسميث ، الذي يتألف من ثلاثة منازل خاصة ، وبُني بطريقة تجعله يفعل أي شيء بدلاً من جذب انتباه الجمهور ، أي مظهر سوى المظهر الجذاب. كان جدار مرتفع يحجبه عن المارة ، والوجه الجنوبي كان مجرد واجهة من الطوب العادي ، مثقوبة بصفين من النوافذ ذات الوشاح البسيط. في الداخل ، كانت الغرف المستخدمة كمهاجع وغرف دراسية بنفس المظهر الثقيل والكئيب ، كما لو كان المكان عبارة عن تقاطع بين بيت قسيس سيئ المواهب ومدرسة عمل.

لا تزال الكنيسة ، التي بناها السيد جورج جيلو في عام 1812 ، وخدمتها لسنوات عديدة - في الواقع ، حتى عام 1852 - ككنيسة إرسالية في هامرسميث والحي ، قائمة ، حيث تم قطع الطرف السفلي منها و تم تحويلها إلى مكتبة لاستخدام الطلاب اللاهوتيين الموجودين في هذه المباني منذ أن أخلوها في عام 1869 من قبل الأخوة.في الزاوية الجنوبية الشرقية ، بين المنزل والطريق ، كان هناك نزل حمال وغرف الضيوف ولكن تم هدمهما. هنا أيضًا ، كما يقال ، وقفت الكنيسة الأصلية. رئيس كلية التدريب ، بيشوب ويثرز ، مساعد الكاردينال مانينغ ، يقيم في الجزء الغربي من المبنى ، الذي كان سابقًا مقر إقامة الوزير البرتغالي ، البارون مونكورفو.

في منتصف القرن الثامن عشر ، كان النائب الرسولي لمنطقة لندن - كما كان يُطلق على رئيس أساقفة الروم الكاثوليك في إنجلترا - منزله في هامرسميث ، حيث تم تأريخ العديد من الرسائل الرعوية لهؤلاء الأساقفة.

هنا - ربما في شقق ملحقة بالدير - توفي ، في عام 1733 ، في عامه التسعين ، الدكتور بونافينتورا جيفارد ، قسيس للملك جيمس الثاني ، ورشحه ذلك الملك لرئاسة كلية مجدلين ، أكسفورد ، على الرغم من تجريده من منصبه. مكتب الثورة. أصبح بعد ذلك أحد أساقفة الروم الكاثوليك في partibusوعاشوا حياة رسولية فقيرة وبساطة ومحبة. بناءً على شهادته من كلية المجدلين ، تم القبض على الدكتور جيفارد وسجنه في نيوجيت ، لمجرد ممارسته وظائفه الروحية. لكونه رجل سلام ، فقد عاش بشكل خاص ، بتواطؤ من الحكومة في ذلك الوقت ، في لندن وفي هامرسميث ، حيث كان يُنظر إليه على أنه قديس تقريبًا بسبب أعماله الخيرية. حضر إيرل ديروينت ووتر قبل إعدامه في البرج عام 1716.

هنا تم تكريس الدكتور شالونر ، أذكى مثيرين للجدل الروماني الكاثوليكي في القرن الثامن عشر ، في يناير 1741 ، أسقفًا لكنيسته والنائب الرسولي لمنطقة لندن ، بلقب أسقف ديبرا في partibus infidelium. كان الكاردينال ويلد لمدة ثلاث سنوات مديرًا للراهبات البينديكتين في هذا الدير.

كتبت بريسيلا ويكفيلد في عام 1814 أن "دير الراهبات ليس شيئًا شائعًا في إنجلترا ولكن يوجد في هامرسميث واحد يقال إنه نشأ من مدرسة داخلية تأسست في عهد تشارلز الثاني. ، للسيدات الشابات. وتضيف أن حماسة المربين والمعلمين دفعتهم طواعية إلى إخضاع أنفسهم للقواعد الرهبانية ، وهو نظام تم الحفاظ عليه من قبل العديد من المصلين الذين أخذوا الحجاب وعزلوا أنفسهم عن العالم. "

في King Street East يقف مستشفى West London ، وهي مؤسسة تتزايد أهميتها وفائدتها سنويًا منذ إنشائها لأول مرة. نظرًا لأن هذه المؤسسة الخيرية غير مستحقة ، فهي تعتمد كليًا على التبرعات الطوعية لدعمها.

يذكر Stow مستشفى Lock (fn. 1) كان يقف سابقًا في Hammersmith ولكن لا توجد أي آثار لمكان وجوده الآن ، وبما أن المؤرخ المحلي ، Faulkner ، صامت تمامًا عن هذا الموضوع ، فمن المحتمل أن يكون كاتب الأحداث الصادق في نفس الوقت. عيب.

يشكل برودواي الجزء المركزي من المدينة ، حيث تتباعد الطرق إلى اليمين واليسار ويؤدي ذلك إلى اليمين إلى Brook Green ، بينما يؤدي ذلك على اليسار إلى الجسر المعلق عبر نهر التايمز. على الجانب الشمالي من برودواي ، أعلى محكمة ضيقة ، يوجد منزل كبير يحيط برباعي الزوايا. اعتاد أن يكون نوعًا من seraglio لجورج الرابع ، عندما كان أمير ويلز ، لكنه تم تقسيمه منذ فترة طويلة إلى مساكن للفقراء.

بروك غرين - الذي يطلق عليه من أحد روافد نهر التايمز الصغيرة التي شق طريقها عبره من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي - يربط برودواي ، على الجانب الشمالي ، مع شيباردز بوش ، التي تقع غرب نوتينغ هيل ، على طريق أوكسبريدج. إنه شريط طويل ضيق من الأرض المشتركة ، تحده أشجار الدردار والكستناء ، ولا يزال بإمكانه التباهي ببعض المنازل الجيدة. في الأوقات السابقة ، أقيم معرض هنا سنويًا في شهر مايو ، ويستمر ثلاثة أيام. في الطرف الشرقي من المنطقة الخضراء توجد مجموعة من المباني الرومانية الكاثوليكية ، وعلى رأسها كنيسة الثالوث المقدس. إنه صرح حجري فسيح من الطراز المعماري الزخرفي المبكر ، ويحتوي على برج شاهق وبرج مستدقة في الزاوية الشمالية الشرقية. تم وضع الحجر الأول للمبنى في عام 1851 ، من قبل الكاردينال وايزمان.

يستمد المظهر الخارجي لهذه الكنيسة بعض الاهتمام الإضافي من اتصالها ببيوت القديس يوسف التي لا تكاد تكون أقل جمالًا ، والتي وضعت حجرها الأول من قبل دوقة نورفولك ، في مايو 1851. تم بناء بيوت الصندل بأسلوب يناسب تتوافق مع الكنيسة ، وتشكل معها رباعي الزوايا واسعًا. توفر الإقامة لأربعين شخصًا ، وتديرها لجنة جمعية المسنين الفقراء.

على الجانب الآخر من الطريق ، توجد كلية سانت ماري نورمال ، التي بنيت من تصميمات السيد تشارلز هانسوم ، من كليفتون ، على الطراز القوطي للهندسة المعمارية. يحتوي على كنيسة صغيرة ، ويتسع لسبعين طالبًا. في متناول اليد يوجد إصلاحية كاثوليكية رومانية للبنين وآخر للفتيات. يقع الأول في قصر قديم ، Blythe House. يخبرنا فوكنر أن هذا المنزل كان مسكونًا "بالعديد من القصص الغريبة" ، يضيف ، "كانت مرتبطة بالأشباح والظهورات التي شوهدت هنا ، لكن اتضح أخيرًا أن عصابة من المهربين استولت على مسكنهم في على افتراض أن هذا المكان المحجوز سيكون مواتياً لملاحقتهم غير المشروعة ". لا شك ، في القرن الماضي ، كان وضع بليث هاوس وحيدًا ومقفورًا بدرجة كافية لتفضيل مثل هذا الافتراض كما ورد أعلاه ، وبصرف النظر عن هذا ، الطرق حول هامرسميث في عهد جورج الثاني. يبدو أن اللصوص وسائد الأقدام تطاردهم. في جميع الأحوال ، يذكرنا السيد لوينز ، في كتابه "تاريخ مكتب البريد" ، أنه في عام 1757 ، قام الصبي الذي حمل البريد إلى بورتسموث بالنزول في هامرسميث ، على بعد حوالي ثلاثة أميال من هايد بارك كورنر ، وطلب بعض اللصوص انتهزوا الفرصة لقطع أكياس البريد من على حصادة الحصان ، وابتعدوا دون أن يكتشفوا. ربما كان النهب أكثر قيمة ، حيث لم يكن هناك في ذلك الوقت "مكتب حوالة مالية" ، وحتى مبالغ كبيرة من الأموال كانت محاطة بحروف على شكل أوراق نقدية.

في ذلك الوقت ، كانت جميع الأراضي الواقعة في ضواحي هامرسميث تقريبًا مزروعة كمشاتل أو حدائق سوق ، حيث تم الحصول على جزء كبير من المنتجات لأسواق لندن. يخبرنا برادلي ، في كتابه "الحساب الفلسفي لأعمال الطبيعة" ، المنشور عام 1721 ، أن "حدائق هامرسميث تشتهر بالفراولة ، والتوت ، والكشمش ، وعنب الثعلب ، وما شابه ، وإذا كانت الفاكهة المبكرة هي رغبتنا ،" يضيف ، "حديقة السيد ميليت في نورث إند ، بالقرب من نفس المكان ، توفر لنا الكرز والمشمش وفضول من هذه الأنواع ، قبل بضعة أشهر من الموسم الطبيعي."

تمتعت حديقة حضانة السادة لي هنا بشهرة كبيرة قرب نهاية القرن الماضي ويقال إنهم كانوا أول من قدم الفوشيا ، الذي أصبح شائعًا الآن ، للجمهور. كانت مشتلهم في السابق مزرعة عنب ، حيث كانت تُصنع كميات كبيرة من نبيذ بورغندي. لتخزين النبيذ ، تم بناء منزل من القش وحفر العديد من الأقبية الكبيرة. كانت الغرف أعلاه بعد ذلك في احتلال Worlidge ، النحات ، وهنا قام بتنفيذ العديد من أعماله الأكثر قيمة وإعجابًا.

كان صامويل تايلور كوليريدج بالقرب من حضانة لي ، حيث أقام كثيرًا مع أصدقائه آل مورغان ، الذين كانوا يعيشون على الطريق بين كنسينغتون وهامرسميث. كراب روبنسون ، في "مذكراته" بتاريخ 28 يوليو 1811 ، يخبرنا كيف "بعد العشاء سار إلى مورجان ، خارج كنسينغتون ، لرؤية كوليريدج ، ووجد سوثي هناك."

يتم تغطية المنطقة الواقعة شمال الطريق الرئيسي عبر هامرسميث بسرعة بالشوارع ، والعديد من المنازل من الدرجة الأولى ، لا سيما في حي Ravenscourt Park. في طريق دارتموث توجد كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي ، وهو صرح كبير ونبيل ، من العمارة الإنجليزية المبكرة ، تم بناؤه عام 1860 ، من تصميمات السيد باترفيلد. تم إنشاؤه من خلال المساهمات الطوعية ، بتكلفة حوالي 6000 جنيه إسترليني. بالقرب من كنيسة القديس يوحنا توجد مدرسة جودلفين ، التي تأسست في القرن السادس عشر بإرادة ويليام جودلفين ، ولكن أعيد تشكيلها كمدرسة قواعد ، وفقًا لمخطط محكمة ديوان ، في عام 1861. مباني هذا المؤسسة محاطة بالملاعب ، حوالي أربعة أفدنة في المدى تم بناء المدرسة ، مثل الكنيسة المجاورة ، من الطوب ، مع حواجز حجرية وضمادات ، وهي على الطراز القوطي المبكر الجماعي ، من تصميمات السيد CH Cooke. تشمل المباني غرفة مدرسة كبيرة ، قادرة على استيعاب 200 تلميذ ، والعديد من الفصول الدراسية ، وقاعة طعام ، ومهاجع لأربعين شخصًا داخليًا ، ومقرًا لرئيس مجلس الإدارة.

الدير ، المطرقة ، في عام 1800.

منتزه Ravenscourt ، في أقصى الشمال الغربي من Hammersmith ، يمثل موقع القصر القديم في Pallenswick ، ​​والذي من المفترض أنه ينتمي إلى Alice Perrers ، أو Pierce ، وهي سيدة مشهورة جدًا في محكمة إدوارد الثالث . ، بناء على نفيه ، في عام 1378 ، استولى التاج على المكان. يصف مسح القصر ، المأخوذ في ذلك الوقت ، أنه يحتوي على "أربعين فدانا من الأرض ، وستين من المراعي ، وواحد ونصف من المرج". توصف العزبة بأنها "مبنية بشكل جيد ، وفي حالة جيدة ، وتحتوي على قاعة كبيرة ، ومصلى ، وأم بي سي." في عام 1631 ، تم بيع قصر بالينسويك للسير ريتشارد جورني ، عمدة لندن الشجاع والمخلص الذي توفي سجينًا في البرج عام 1647. حتى نهاية القرن الماضي تقريبًا ، كان المنزل الريفي محاطًا بخندق مائي ويصفه فولكنر بأنه "من طراز وتاريخ المهندس المعماري الفرنسي مانسارد... التقليد" ، كما يضيف ، "خصص موقع هذا المنزل على أنه مكان للصيد لإدوارد الثالث. ذراعيه ، منحوتتان بشكل غني في الخشب ، وقفت ، حتى خلال هذه السنوات القليلة ، في غرفة علوية كبيرة ، لكنها تحطمت عند إزالتها عندما تم إصلاح المنزل ، ولا يزال شعار إدوارد الأمير الأسود ، الذي تم وضعه فوق الذراعين ، محفوظًا في الصالون ، وهو في حالة حفظ جيدة .... من المحتمل جدًا أن تكون قطعة النحت هذه ملحقًا ببيت المزرعة القديم عندما كان في حوزة أليس بيرس. "

نهر هامرسميث ، من إيفوت في تشيسويك إلى الجسر ، 1800.

إلى الشمال قليلاً من متنزه Ravenscourt ، وفي الطريق نحو Shepherd's Bush ، على طريق Uxbridge ، تقع Starch Green ، والتي - مثل Stanford Brook Green و Gaggle-Goose Green ، في نفس الحي ، والتي ذكرها Faulkner على أنها "منطقتان ريفيتان صغيرتان القرى "- يتم الآن تغطية المنازل بسرعة ، وهي واحدة من تلك الأماكن المحظوظة بما يكفي لعدم وجود تاريخ.

بدأ الطريق السريع القديم من الغرب إلى لندن بالقرب من نزل "Pack-horse" ، في Turnham Green ، والذي يقع في الطرف الغربي من Hammersmith ، والذي سنتحدث عنه حاليًا. مرت عبر ستانفورد بروك جرين وبالينسويك وبرادمور. في بداية هذا القرن كانت ضيقة للغاية وغير سالكة ، على الرغم من أن مبالغ كبيرة من المال قد تم إنفاقها على إصلاحها. الطريق ، الذي يصطف الآن جزئيًا بالمنازل ، يتنقل على الجانب الشمالي من متنزه Ravenscourt ، وينضم إلى طريق أوكسبريدج في Shepherd's Bush. عند تقاطع الطريقين ، كان يوجد في السابق نزل قديم ، حيث توقف جميع المسافرين في الريف في رحلاتهم من وإلى العاصمة. من المفترض أن يكون هذا هو المنزل الذي استأجره مايلز سيندركومب لغرض تنفيذ اغتياله المقترح لكرومويل ، في يناير ، 1657 ، أثناء رحلته من هامبتون كورت إلى لندن.

ممل وكئيب وغير مهم لأن هذا الجزء من Hammersmith ربما كان في الأوقات السابقة ، يبدو أنه يمتلك فضولًا واحدًا على الأقل في صورة مضخة قديمة غريبة ، في Webb's Lane ، مع نوع من الخط أمامها للقبض عليه الماء ، الأرقام الواردة في "كتاب كل يوم" لهون ، تحت 10 سبتمبر ، ولكن يبدو أن القليل أو لا شيء كان معروفًا أو معروفًا عن تاريخه. تحت الصورة الموجودة في "كتاب كل يوم" الأسطر التالية: -
"رجل ماشي لا يجب أن يمتنع
لأخذ جولة في حارة ويب ،
نحو بوش الراعي ، لرؤية وقاحة
مضخة التثاقل القديمة. إنه مصنوع من الخشب
ويصب ماءه في خط
جميل جدًا لدرجة أنه إذا لم يفعل
معجب كيف مثل هذا الجمع
تم تشكيله في مثل هذه الحالة ،
ليس لديه قوة السببية ،
أو الذوق ، أو الشعور ، بل يجب أن يعيش
غير مؤلم و بلا متعة و عطاء
القيام بنفسه - ما يمكنه ،
وتموت - نوع آسف من الرجال! "

بتتبع خطواتنا إلى شارع برودواي ، ندخل شارع كوين ، الذي يمر في اتجاه جنوبي إلى طريق فولهام ، من تقاطع طريق برودواي وطريق بريدج. على الجانب الغربي من هذا الشارع توجد كنيسة الرعية المخصصة للقديس بولس. كانت في الأصل كنيسة صغيرة لفولهام ، وهي رائعة ككنيسة تم فيها واحد من آخر تلك المقابر الرومانسية المعروفة باسم دفن القلب. تم بناء الكنيسة في عهد تشارلز الأول ، على حساب السير نيكولاس كريسب ، وهو مواطن ثري من لندن.

هكذا يصف Bowack هذه الكنيسة في عام 1705: - "يشير اسم الكنيسة الصغيرة بشكل كافٍ إلى أسباب تشييدها ، وفي الواقع العدد الكبير من الناس الذين يسكنون هذا المكان وبالقرب منه ، على مسافة كبيرة من كنيسة فولهام ، جعل بناء كنيسة مرغوبة منذ فترة طويلة وتحدث عنها قبل أن يتم تنفيذها ، ولكن في حوالي عام 1624 ، بدأ العدد الكبير من طبقة النبلاء المقيمين في هذا المكان ، الذين يتأثرون بالإزعاج ، وكذلك الفقراء ، بالتفكير الجاد في هذا العلاج و بعد أن اشترك العديد منهم إلى حد كبير ، شرعوا في العمل مع كل التطبيقات الممكنة. اشترك جميع السكان الذين كانوا على استعداد للاستمتاع بمزايا هذه الكنيسة طواعية ، وتم إدراجهم ضمن الحدود الخاصة بها عند التقسيم ، لذلك أنه تم تأمين مبلغ كبير جدًا ... حوالي عام 1628 ، تم وضع أساس الكنيسة ، واستمر البناء في مثل هذه الرحلة الاستكشافية ، والتي كانت بالكامل في عام 1631 تم الانتهاء من تشييده وتكريسه ، مع ذلك ، في الطرف الغربي ، يوجد حجر مثبت في الجدار بهذا التاريخ ، 1630 ، والذي تم وضعه هناك عندما تم بناء النهاية المذكورة ، ربما قبل بدء الداخل. المبنى بأكمله من الآجر ، واسع للغاية ومنتظم ، وفي الطرف الشرقي [الغربي] برج كبير مربع من نفس المبنى مع حلقة من ستة أجراس. تم الانتهاء من الداخل بشكل جيد للغاية ، حيث تم تجميله بعدة أجهزة في الطلاء. تم رسم السقف أيضًا بشكل أنيق للغاية ، وفي العديد من المقصورات والأشكال البيضاوية ، تم تصوير أذرع إنجلترا بدقة ، وكذلك الورود ، والأشواك ، و flur-de-luces ، و amp. على الرغم من أن هذا الفعل بالذات كان نتيجة خبثهم ضد جلالة الملك تشارلز الأول ، والمنصب الملكي المقدس ، أكثر من حماستهم الأعمى ضد بابيري ، الذين يسعون ، إلى أقصى حد ، إلى محو ذكرى الملك في العالم. . كما تم طلاء زجاج نافذة الشانسل بدقة باستخدام موسى وهارون وأمب سي. وأيضًا أذرع أكبر المتبرعين ولكن تم إساءة استخدامها كثيرًا (ربما من قبل نفس الطاقم الأشرار) ، مثل بقايا بابيري والخرافات ، ومع ذلك ، فإن بقاياهم تدل على فنهم السابق وجمالهم ، وهو أمر غير عادي للغاية. في العديد من النوافذ الأخرى بالمثل ، هناك شعارات النبالة الخاصة بالمحسنين ، ولا سيما السيد نيكولاس كريسب ، الذي قد يُدعى مؤسسها ، حيث قدم بنفسه ، بالمال والمواد ، مبلغ 700 جنيه إسترليني مقابل بنائه. كان أيضًا مرصوفًا جيدًا ومغطى بطبقة من wainscot ، وكان باهظ الثمن وجميلًا في حدود التكلفة الكاملة التي يبلغ ثمنها حوالي ألفي جنيه استرليني. . . . على الرغم من سوء الاستخدام الذي واجهته هذه الكنيسة ، إلا أنها لا تزال في حالة جيدة جدًا بجانبها ، وهي مزينة بالعديد من الآثار الفخمة القائمة الآن ".

هكذا كانت حالة هذه الكنيسة في غضون ثلاثة أرباع قرن من تشييدها. منذ ذلك الوقت خضعت لإصلاحات واسعة النطاق في مناسبات مختلفة ، وفي عام 1864 تم ترميمها وتوسيعها. على الرغم من أن الصرح مبني من الآجر ، إلا أنه مغطى بالكامل بالجص ، ومن الناحية المعمارية ، فهو قليل الأهمية أو لا فائدة منه ، باستثناء نموذج عادل من الطراز الفاسد الذي كان رائجًا في تاريخ بنائه. يتكون المبنى من صحن ، وممرات ، وجسور قصيرة ، ويعلو البرج برج جرس صغير مثمن الأضلاع. الكنيسة ، التي تضم صالات عرض على جانبيها وفي الطرف الغربي ، سوف تستوعب حوالي 1000 مصل. إن مذبح المذبح غريب إلى حد ما في بنائه ، ويحتل تقريبًا الجدار الشرقي بالكامل للمذبح: ربما يكون أفضل وصف له هو "بالداتشينو" المستقيم ، حيث تم تزيين المظلة بعدد من الشمعدانات التي تحتوي على شموع مقلدة ، وألسنة اللهب منها مُمثلة في التذهيب تحت المظلة عبارة عن إكليل من خشب البلوط المنحوت ، يُقال إنه من عمل Grinling Gibbons. هذا البالداتشينو - ذو الطراز الإيطالي الثقيل - مثير للاهتمام ، حيث أقامه رئيس الأساقفة لاود.

يؤدي طريق خلاب من الأشجار القديمة إلى الباب الشمالي للكنيسة ، بينما تصطف الممر على كل جانب بعدة صفوف من القبور ، بعضها يحمل أسماء أجنبية ، ربما للوالونيين العاملين في أعمال النسيج ، أو لأشخاص تم تدجينهم. في منزل براندنبرغ أثناء إقامة مارغريف أنسباخ وأرملته هناك. داخل الكنيسة توجد مقابر للعديد من المشاهير في التاريخ. من بينها يمكن ذكر واحد من الرخام الأسود والأبيض ، لإيرل مولغريف ، الذي قاد سربًا ضد الأسطول الإسباني ، وكان بعد ذلك رئيسًا للشمال في عهد جيمس الأول. جيمس سميث ، المتوفى عام 1667 ، كان مؤسس شركة Bookham Almshouses ، و "أب لعشرين ولداً". آخر ، للسير إدوارد نيفيل ، قاضي المناشدات العامة ، الذي توفي عام 1705. تم إحياء ذكرى الرسام توماس وورليدج ، الذي تعتبر نقوشه التي لا مثيل لها من جواهر اختيار مدرسة الفنون الإنجليزية ، بلوح وكذلك آرثر مورفي ، الكاتب الدرامي وكاتب مقالات ، وصديق الدكتور جونسون. تم دفن السير صموئيل مورلاند والسير إيليا إمبي والسير جورج شيا هنا.

كما أشرنا أعلاه ، فإن النصب التذكاري الأكثر روعة في كنيسة أبرشية هامرسميث هو نصب السير نيكولاس كريسب ، الذي يتحدث عنه فولكنر بأنه "رجل مخلص ، يستحق ذكرى دائمة". كتب السيد إس سي هول في كتابه "الحج إلى الأضرحة الإنجليزية": "ما يسعدنا بشكل خاص في النظر إلى شخصية هذا المواطن الجدير" هو المبدأ الواسع لإنسانيته: لقد كرم تشارلز الأول واحترمه فوق الجميع. كائنات أخرى كرمه كملك ، لقد أحبه كرجل ساهم إلى حد كبير في رغبات ملكه الشاب أثناء منفاه. ومع ذلك ، فإن ولائه لم يحجب قلبه ضد أولئك الذين يختلفون عنه في الرأي أن تعاطفه لم يكن تقليديًا ، لم يقتصر على فصل دراسي ، بل امتد ليشمل كل أنواعه.عندما كان هو في المنفى ، تحول مصائبه الخاصة إلى المنافع العامة ، قام بالتحقيق في جميع التحسينات الأجنبية وتحويلها إلى استخدامات اللغة الإنجليزية ، وشجع المزارعين في ميدلسكس في جميع الأنشطة الزراعية من خلال أصبحت معرفته ، والاختراعات الجديدة ، مثل مصانع الورق ، ومطاحن المسحوق ، وطواحين المياه ، قيد الاستخدام المألوف ، اكتشف قيمة الأرض التي تصنع الطوب في منطقته المباشرة ، والفن نفسه ، مثل منذ ممارسته ، كان في الأساس ، إن لم يكن بالكامل ، ملكه ". بعد فترة وجيزة من الترميم ، تسبب السير نيكولاس في تشييد كنيسة هامرسميث ، في الزاوية الجنوبية الشرقية ، بالقرب من المنبر ، وهو نصب تذكاري من الرخام الأسود والأبيض ، بارتفاع ثمانية أقدام وعرض اثنين ، وضع عليه تمثال نصفي للملك ، تحته مباشرة النقش التالي: - "تم نصب هذه الدمية بتعيين خاص للسير نيكولاس كريسب ، نايت وباروني ، كذكرى ممتنة لذلك الشهيد المجيد ، الملك تشارلز الأول ، للذكرى المباركة." تحته ، على قاعدة من الرخام الأسود ، توجد جرة تحتوي على قلب الفارس الشجاع والمخلص ، والذي وجد ، مثل قلب ريتشارد كور دي ليون وقلب ماركيز مونتروز الشجاع ، مكانًا للراحة بعيدًا عن حيث يستقر جسده. نقش على قاعدة التمثال: "داخل هذه الجرة يوجد قلب السير نيكولاس كريسب ، نايت وبارونيت ، الشريك المخلص في معاناة جلالته الراحل والحاضر. استقر أولاً تجارة الذهب من غينيا ، ثم بنى قلعة كورمانتين. توفي في 28 يوليو 1665 عن عمر يناهز 67 عامًا ". تخبرنا الآنسة هارتشورن ، في عملها على "Enshrined Hearts" ، أن السير نيكولاس ترك مبلغًا من المال لغرض خاص وهو أن قلبه قد ينتعش بكأس من النبيذ كل عام ، وأن وصيته الفردية كانت تنفذ بانتظام من أجل قرن ، عندما فسد قلبه كثيرا. قال لحفيده عندما كان على فراش الموت: "ضع جسدي ، كما أوصيت ، في قبو العائلة في كنيسة أبرشية سانت ميلدريد في شارع الخبز ، ولكن دع قلبي يوضع في جرة عند قدمي سيدي ".

كنيسة هامرسميث الأبرشية عام 1820.

رواية مسلية عن محتال يُدعى جون توك ، تم نقله بعد ذلك بسبب عمليات احتيال أخرى ، وتولي مهام التبشير والوعظ في هذه الكنيسة كرجل دين في عام 1811 ، سيتم العثور عليها في "غريب الأطوار". كان ابن عامل في ديفونشاير.

بالقرب من الكنيسة توجد مدارس لاتمر ، التي أسسها إدوارد لاتيمر في القرن السابع عشر ، الذي ترك بإرادته ، بتاريخ 1624 ، خمسة وثلاثين فدانًا من الأرض في هامرسميث ، "كانت أرباحها ستخصص لملابس ستة فقراء الرجال والملابس وتعليم ستة فتيان فقراء وتوزيعهم بالمال ". نتيجة لزيادة قيمة الأرض ، في زمن فولكنر ، زاد عدد الأولاد إلى ثلاثين ، والرجال الفقراء إلى عشرة. في الوقت الحالي ، يتلقى ثلاثون رجلاً من مؤسسة لاتيمر الخيرية ، بينما يتم توفير الملابس والتعليم الآن لـ 100 فتى وخمسين فتاة. وجه لاتيمر في وصيته أن ملابس الرجال يجب أن تكون "معاطف أو شرابات من قماش إفريز لتصل إلى ما تحت ركبتيهم ملابس الأولاد المزدوجة والمقصورات كل منهم يرتدون صليبًا من القماش الأحمر على أكمامهم ، يسمى" لاتيمر " تعبر.'"

في شارع كوين ، مقابل الكنيسة تقريبًا ، يوجد قصر كبير من الطوب ، والذي كان جزءًا من منزل كان في السابق مقر إقامة إدموند شيفيلد وإيرل مولجراف وبارون باترويك ، الذي توفي هنا في عام 1646. في عام 1666 ، كان المنزل والمباني ، التي كانت تعرف آنذاك باسم مانور هاوس ومزرعة بترويك ، تم نقلها إلى عائلة فيرنز ، التي تم من خلالها تحديث القصر القديم وتقطيعه إلى قسمين. في أوائل القرن الماضي ، تم بيع المكان إلى إيليا إمبي ، والد القاضي الهندي الذي يحمل هذا الاسم ، والذي أقامت عائلته منذ فترة طويلة. تم هدم الجزء القديم من القصر منذ سنوات عديدة. الواجهة الرئيسية للمنزل ، كما هي الآن ، مزينة بأربعة أعمدة حجرية كلاسيكية ، ويعلوها قوس.

على الجانب الأيمن من طريق فولهام ، المتفرع من شارع كوين مقابل كنيسة الرعية ، توجد مجموعة كبيرة من المباني المبنية من الطوب ، صممها بوجين ، والمعروفة باسم دير الراعي الصالح وملجأ النساء التائبين. كان الموقع سابقًا محتلاً من قبل Beauchamp Lodge. بدأت هذه الجمعية الخيرية في عام 1841 من قبل بعض السيدات من وسام الراعي الصالح ، اللواتي قدمن من أنجيه ، في فرنسا ، لمواصلة عمل إصلاح التائبات تحت رعاية الدكتور غريفيث ، النائب الرسولي آنذاك. منطقة لندن ".

إلى الجنوب ، مقابل ألما تيراس ، يوجد منزل ساسكس ، الذي سمي بهذا الاسم من كونه مقر إقامة دوق ساسكس الراحل ، وحيث اعتاد صاحب السمو الملكي "سرقة ساعة من الولاية والاحتفال ، والانغماس في هذا العزلة المتواضعة التي يجب على الأمراء أن يجدوا أكبر قدر ممكن من الرفاهية ".

عاشت المغنية السيدة بيلينجتون هنا لبعض الوقت وكانت لسنوات عديدة منزلاً مشهورًا للمرضى المجانين ، تحت إشراف الدكتور الراحل فوربس وينسلو. في حديثه عن منزل ساسكس ، يروي القس ج.ريتشاردسون ، في كتابه "ذكريات" ، قصة مسلية عن زيارة قامت بها السيدة فراي ، فاعلة الخير في السجن ، والتي كان عمل الخير الذي لا يهدأ من قبل غير المتسامحين يخطئ أحيانًا على أنه وقح ميلها إلى التحسس على الأشياء التي لا علاقة لها بها. يكتب: "القس السيد كلارك ، ابن المسافر ، الدكتور كلارك ،" كان في وقت من الأوقات محتجزًا في مصحة للمجنون. كانت زيارته للمكان لحسن الحظ ولكنها كانت قصيرة ، وقد تم نطقه بشكل مثالي سليم العقل. قبل يوم أو يومين من مغادرته المكان ، أدرك ، من الصخب غير العادي الذي نشأ ، أن شيئًا ما كان على وشك الحدوث ، وتعلم من أحد المرؤوسين أنه لا يوجد شخص أقل من السيدة فراي العظيمة ، التي حضرها موظفات من الإناث ، على وشك تفقد المنشأة. لكونه مولعًا بالنكتة ، أقنع السيد كلارك أحد الحراس بتقديم السيدة إليه. تم ذلك بناء على ذلك. افترض السيد كلارك ظهور الجنون الحزين الذي تقدمت به السيدة وجناحها لتقديم العزاء والتعازي ، فتأوه ، وأدار عينيه ، وثرثروا وأصبحوا قلقين. قام بإيماءات تدل على اندفاع في الأطراف التي تراجعوا عنها نحو الباب في هطول الأمطار ، قام من مقعده ، وكان في مطاردة فورية. "Sauve qui peut" كانت الكلمة التي تحولت إلى رحلة. كانت السيدة فراي ، التي منع حجمها وعمرها من سرعة الحركة ، مستاءة من محاولة الأخوة المتورطة في سقوطها ، اختلطت صرخاتهم مع عواء محاكاة للمجنون المفترض ، وبسبب بعض الصعوبة تم إزالتها في النهاية من أرضية وخارج الغرفة. أعتقد ، "يتابع السيد ريتشاردسون ،" أن السيدة فراي لم توسع نطاق أبحاثها مرة أخرى في أسرار المصحات الجنونية ".

على الجانب الأيمن من طريق فولهام ، مقابل منزل ساسكس تقريبًا ، ومع حدائقه وأراضيه الممتدة إلى جانب الماء ، كان منزل براندنبرغ ، وهو قصر مر في وقته بتقلبات مختلفة. وفقًا لـ Lysons ، تم بناؤه في وقت مبكر من عهد تشارلز الأول من قبل السير نيكولاس كريسب ، الذي تحدثنا عنه أعلاه في حسابنا لكنيسة الرعية ، بتكلفة تقارب 23000 جنيه إسترليني. كان السير نيكولاس هو نفسه مخترع فن صناعة الطوب كما هو معمول به الآن.

خلال الحرب الأهلية في أغسطس عام 1647 ، عندما كان يتمركز الجيش البرلماني في هامرسميث ، نهب هذا المنزل من قبل القوات ، وتولى الجنرال فيرفاكس مقره هناك حيث كان السير نيكولاس في فرنسا ، حيث تقاعد عندما أصبحت شؤون الملك. يائسًا ولن يكون له فائدة أخرى. تمت مصادرة ممتلكاته ، بالطبع ، لكنه ، مع ذلك ، تمكن من مساعدة تشارلز الثاني. عندما كان في المنفى بالمال ، وساعد الجنرال الراهب في تحقيق الاستعادة. يبدو أنه دخل إلى حد كبير في معاملات تجارية مع غينيا ، وبنى على ساحلها حصن كورمان. في سن الشيخوخة ، استقر مرة أخرى في قصره على ضفاف نهر التايمز ، ومات هناك ، تم بيع المنزل من قبل خليفته للأمير الشهير روبرت ، ابن شقيق تشارلز الأول ، المشهور جدًا في الحروب الأهلية. حسمه الأمير على عشيقته ، مارغريت هيوز ، الممثلة التي حظيت بإعجاب كبير في عهد تشارلز الثاني. امتلكت المنزل ما يقرب من عشر سنوات. احتلها بعد ذلك أشخاص مختلفون من الدرجة الأدنى ، حتى عام 1748 ، أصبحت مقر إقامة جورج بوب دودنجتون ، بعد ذلك اللورد ميلكومب ، الذي غيرها بالكامل وحديثها. أضاف رواقًا رائعًا للتماثيل والآثار ، كانت الأرضية منه مطعمة بمختلف أنواع الرخام ، وحاوية الباب مدعمة بأعمدة غنية بالزخارف. اللازورد. كما أعطى المنزل اسم لا تراببعد دير مشهور وفي نفس الوقت نقشت الأسطر التالية أسفل تمثال نصفي لكومو موضوعة في القاعة: -

منزل براندنبورغ ، في عام 1815.

"في حين أن أكاليل الزهور الوردية تزين سطح القدح ،
هكذا قال كوموس ، أو يبدو أنه يتكلم:
"هذا المكان ، لساعات التواصل الاجتماعي ،
قد تهتم والأعمال لا تجدها أبدًا.
تعال ، إيفري موسى ، دون قيود ،
دع العبقري موجه ، وطلاء فاخر
دع المرح والذكاء ، مع الجهاد الودي ،
طارد الكآبة الباهتة التي تحزن الحياة
خفة دم حقيقية ، ثابتة على قضية الفضيلة ،
يحترم الدين والقوانين
مرح حقيقي ، هذا البهجة تزود
للآذان المتواضعة والعيون الكريمة:
دع هؤلاء ينغمسون في أكثر مناطقهم حيوية ،
كلاهما يحتقر مساعدة الحقد ،
وفية لبلدهم وصديقهم ،
كلاهما يستهزئ بالتملق أو الإساءة ".

عن Bubb Dodington ، اللورد Melcombe ، تحدثنا بالفعل في إشعارنا عن Pall Mall (fn. 2) ولكن لا يزال يتعين سرد المزيد. كان اسمه الأصلي جورج بوب ، وكان ابنًا لصيادلة في دورسيتشاير ، حيث ولد عام 1691. وأضاف اسم دودنجتون تكريماً لعمه ، السيد جورج دودنجتون ، الذي كان أحد أمراء الأميرالية في عهد ويليام الثالث والملكة آن وجورج الأول ، ورث ثروتهما. كتب السيد س. كارتر هول ، في كتابه "الحج إلى الأضرحة الإنجليزية": - "يبدو أن عقله يتألف من حصة كبيرة من الحكمة الدنيوية ، التي أغنت نفسه ، ونقص الضمير التام في الحركات السياسية ، و رغبة محبة للأمان في أن تكون على علاقة ودية مع الرجال الأدبيين والهجاريين ، بحيث يمكن التغاضي عن أخطائه وحماقاته في ظل رعايته. في يومياته ، يفصل ببرود أعمال الخداع السياسي التي من شأنها إدانة أي رجل ، دون أن يظهر على الإطلاق ليشعروا بسوء تصرفهم. كان من الممكن أن يسعد وجهه لافاتير ، لذا فإن السمة المميزة لها هي أنها عالم غذاء جيد ، بلا عقل ".

يبدو أن فشل Bubb Dodington الكبير كان بسبب عدم احترام نفسه. "مواهبه ، ثروته ، رتبته ، وعلاقاته ،" يقول كاتب في المجلة الأوروبية لعام 1784 ، "كانت كافية لوضعه في وضع حياة مرتفع للغاية ، لو كان ينظر إلى شخصيته والمزايا التي تخصه من خلال إهماله لها ، فقد مر عبر العالم دون أن يرضي نفسه كثيرًا ، مع القليل من الاحترام من الجمهور ، ولا منفعة لبلده ".

هامرسميث في 1746. (من خريطة روك.)

قام ريتشارد كمبرلاند ، أثناء إقامته مع والده في بيت القسيس في فولهام ، بتكوين معارف مع هذا الرجل النبيل الشهير ، وفي اليوميات التي نشرها ، أخبرنا أن دودنجتون كان سعيدًا بتسمية الفيلا "لا تراب" ونزلائه وأهل "رهبان" الدير. ويضيف: "هؤلاء هم السيد ويندهام ، علاقته ، الذي جعله وريثه السير ويليام بريتون ، والدكتور طومسون ، طبيبًا خارج نطاق الممارسة. شخصيات متعارضة جدًا: باختصار ، كانت الثلاثي، ويتألف من رجل كراهية ، ورجل حاشية ، وداعي ".

في كل من قصوره الرقيقة ، لم يكن من الممكن الوصول إلى Dodington إلا من خلال مجموعة طويلة من الشقق ، مزينة بالذهب وبوفرة من الأناقة ، وعندما وصل الزائر إلى إله المكان السمين ، تم العثور عليه متوجًا تحت الأسقف المطلية والأسطح الداخلية المذهبة. يقول كمبرلاند: "فيما يتعلق بالصور ، يبدو أنه لم يأخذ تقديره إلا من خلال تكلفتها في الواقع ، لم يكن يمتلك أيًا منها. لكني أتذكر قوله لي يومًا ما ، في صالونه الرائع في إيستبري ، إنه إذا كان لديه نصف مجموع من الصور بقيمة 1000 جنيه إسترليني للقطعة الواحدة ، كان يزين جدرانه بكل سرور معهم ، ويؤسفني أن أقول إنه كان قد وضع رقعًا ضخمة من الجلد المذهب ، على شكل قرون بوق ، على تعليق المخمل القرمزي الغني ، وحول سريره الرسمي ، عرض سجادة من تطريز الذهب والفضة ، والتي كانت تخون بشكل صارخ اشتقاقها من المعطف ، والصدرية ، والمؤخرات من خلال شهادة الجيوب ، وفتحات الأزرار ، والحلقات ، مع شهود آخرين لا يقبلون الجدل. تم الاستدعاء من لوحة متجر الخياط ".

كان الدكتور جونسون زائرًا عرضيًا هنا. في إحدى الأمسيات ، عندما كان الطبيب يخرج إلى الحديقة عندما هبت عاصفة من الرياح والأمطار ، قال له دودنجتون إنها كانت ليلة مروعة. أجاب الطبيب بنبرة أكثر توقيرًا: "لا يا سيدي ، إنها ليلة رائعة. الرب في الخارج".

ذكرت السيدة ليبل هيرفي حدائق دودنغتون على أنها تُظهر "أفضل إزهار وأعظم وعد للفاكهة". كان الاقتراب من القصر واضحًا بالنسبة لمسلة كبيرة ووسامة ، تعلوها جرة من البرونز تحتوي على قلب زوجته. عند التخلص من المنزل من قبل وريثه ، وجدت هذه المسلة طريقها إلى حديقة اللورد أيلسبري ، في توتنهام ، في ويلتشير ، حيث أقيمت لإحياء ذكرى التعافي جورج الثالث. على جانب واحد من قاعدته ، تم وضع النقش التالي: - "إحياءً لذكرى إشارة حماية السماء للعناية الإلهية على هذه الممالك ، في عام 1789 ، من خلال استعادة الصحة المثالية ، من اضطراب طويل ومبتسم ، ممتاز ومحبوب. الملك جورج الثالث: نقش هذا اللوح توماس بروس ، إيرل أيلسبري ". قد يوفر النقش تلميحًا مفيدًا للأغراض المختلفة التي يمكن أن تطبق عليها المسلات عند شرائها مستعملة.

بعد وفاة اللورد ميلكومب ، احتل المنزل لفترة من قبل السيدة ستورت ، التي قدمت هنا وسائل الترفيه ، والتي تم تكريمها بحضور الملوك و نخبة الموضة. كتب السير جيلبرت إليوت ، في رسالة إلى زوجته بتاريخ 13 يونيو 1789 ، ما يلي: "الليلة الماضية كنا جميعًا في حفلة تنكرية في هامرسميث ، قدمتها السيدة ستورت. إنه المنزل الذي كان منزل اللورد ميلكومب ، وهو واحدة ممتازة لمثل هذه المناسبات. ذهبت مع ليدي بالمرستون ، وكرو ، وويندهام ، وتوم بيلهام. لم نعد إلى المنزل حتى الساعة السادسة تقريبًا هذا الصباح. كان الأمراء الثلاثة جميعًا في السيدة ستورت ، مرتدين فساتين هايلاند ، وبدا جيدًا جدًا . " (الجبهة 3)

في عام 1792 تم بيع المكان إلى Margrave of Brandenburgh-Anspach ، الذي ، بعد فترة وجيزة من زواجه ، في العام السابق ، من أخت إيرل بيركلي ، وأرملة ويليام ، اللورد كرافن ، نقلت ممتلكاته إلى الملك بروسيا للحصول على راتب سنوي عادل ، واستقروا في إنجلترا. توفي سموه في عام 1806 ، لكن Margravine استمرت في جعل هذا المنزل مقر إقامتها الرئيسي لسنوات عديدة بعد ذلك. كانت سيدة في تاريخها الشخصي كانت هناك الكثير من الخلافات والنهايات التي لم ترغب في أن يعرفها جيرانها أو الجمهور. تُروى قصة جيدة عن كبير الخدم ، وهو رجل إيرلندي ، أعطت له يومًا ما غينيا من أجل وضع ختم على شفتيه فيما يتعلق ببعض الحماقات المبكرة التي كان يعرفها أو اكتشفها. ومع ذلك ، نقله المال إلى حانة ، حيث ، في دائرة من الأصدقاء ، أصبح دافئًا ومتواصلًا ، وفي النهاية كشف السر الذي كان سيحتفظ به في صدره. كانت القصة تدور في أذنيها ، ووبخته السيدة على سلوكه ، عندما ردت بات بذكاء ، "آه! لم يكن يجب أن تعطيني سيادتك المال ، لكن سمحت لي بالبقاء رصينًا. أنا مثل قنفذ سيدتي: عندما أبلل ، أفتح في الحال. "

أجرى Margravine العديد من التعديلات في القصر ، الذي أطلق عليه الآن اسم Brandenburgh House ، وامتلأت الشقق الرئيسية بلوحات لأساتذة مثل موريللو وروبنز وكويب ورينولدز وجينزبورو ، وزينت بالأسقف المطلية ومزهريات سيفر والرخام تماثيل نصفية. أقيم مسرح صغير في الحديقة ، بالقرب من النهر ، حيث غالبًا ما كانت مارغرافين ترضي عشاق الدراما "من خلال ممارسة مواهبها ككاتبة وفنانة". وصف السيد هنري أنجيلو المسرح في "ذكرياته" بأنه صغير ، وسلع ، ومزين بشكل جميل. "كان هناك روضة ، وكذلك صناديق جانبية. كان صندوق Margrave في الجزء الخلفي من الحفرة ، وعادة ما كان يشغله نخبة للشركة السلك الدبلوماسي، & أمبير. ، & أمبير ؛ أمبير. كان Margravine ، في جميع المناسبات ، هو مغنية الأوبرا الأولى، وغالبًا ما تؤدي شخصيات الأحداث ولكن سواء كانت تمثل البطلة أم soubrette، ويقال إن مظهرها الشخصي ومواهبها قد أسرت كل القلب. "بدعوة منها ، أصبحت أنجيلو واحدة من مكانتها الدراما الشخصية، وعملت هنا أون هاو لعدة سنوات.يروي العديد من القصص المسلية المتعلقة بالعروض هنا في عيد ميلاد مارغريف ، عندما اجتمع حفل مثلي ، وتم عرض لوحة مارغريف على اللوحة الجانبية على شكل خاتمة- اللوحة التي ، في رونديل ، "تكلف ألفي جنيه أكثر من الملكة شارلوت".

يقول جون تمبس ، في كتابه "لندن وستمنستر" ، "لابد أن مارغرافين كانت امرأة فخمة. لقد احتفظت بثلاثين خادماً يرتدون كسوة ، إلى جانب العرسان ، ومربط من ستين حصاناً ، مما أسعدها كثيراً. كانت تتنازل عن مسارحها الخاصة للسماح بحضور التجار وعائلاتهم ، وفي أيام الأداء ، كان هامرسميث برودواي محجوبًا بالمعدات العصرية ، بينما كان المسرح نفسه مزدحمًا بالنبلاء ، ورجال الحاشية ، والسيدات. "

بعد عشرين عامًا من الإقامة في Hammersmith ، ذهب Margravine of Anspach للعيش في نابولي. كانت قد انفصلت في السابق جزئيًا عن معظم الكنوز الباهظة الثمن التي كانت تزين قصرها ، وكان شاغلها التالي هو الملكة غير السعيدة كارولين ، زوجة جورج الرابع ، التي احتفظت هنا بمحكمتها المنافسة الصغيرة في انتظار محاكمتها في مجلس اللوردات. خلال المحاكمة ، تلقت هنا جحافل من التهنئة والتعاطف والمواساة لدرجة أن حي القصر ظل في حالة اضطراب دائم. في الواقع ، كما كتب ثيودور هوك في ذلك الوقت في حزب المحافظين جون بول,—
"جميع أنواع العناوين ،
من أطواق SS.
إلى بائعي الرشاد ،
جاء مثل المعرض
وطوال شهر سبتمبر ،
أكتوبر ، نوفمبر ،
وحتى ديسمبر ،
لقد اصطادوا هذا الأرنب ".

يبدو أن هوك استهزأ بالملكة بلا رحمة ، إذا استطعنا الحكم من خلال "زيارة السيدة موجينز" ، وهي قطعة في واحد وثلاثين مقطعًا ، وفيما يلي عينة منها: -

"هل زرت براندنبرغ ، هيغ ، سيدتي ، هو ، سيدتي؟
هل زرت Brandenburgh، ho؟ -
أوه نعم ، لقد كنت ، سيدتي ، لزيارة الملكة ، سيدتي ،
مع بقية المسلسل ، أظهر -
مع بقية المعرض الشجاع.

"ومن كانت الشركة ، هيغ ، سيدتي ، هو ، سيدتي؟
من كانت الشركة ، هو؟ -
صادفنا أن نذهب مع الأحجار الكريمة من Wapping ،
والسيدات من Blowbladder-row، row—
السيدات من صف المثانة.

"ماذا رأيت في براندنبرغ ، هيغ ، سيدتي ، هو ، سيدتي؟
ماذا رأيت في براندنبرغ ، هو؟ -
رأينا سيدة عظيمة ، وجهها أحمر مثل اللهب ،
وشخصية نظيفة كالثلج والثلج -
شخصية نظيفة كالثلج.

"ومن كان يحضرها ، هيغ ، سيدتي ، هو ، سيدتي؟
من كان يحضرها ، هو؟ -
اللورد هود للرجل - للخادمة السيدة آن -
وألدرمان وود لعشيق ،
Alderman Wood for a beau، & amp؛ ampc. & ampc.

عندما تم التخلي عن "فاتورة الآلام والعقوبات" أخيرًا ، أضاء تجار هامرسميث الذين خدموها منازلهم ، وصرخ السكان وأضرموا النيران أمام منزل براندنبرغ. بعد تبرئتها ، عادت الملكة المسكينة على الملأ بفضل هذه القضية في كنيسة هامرسميث ، وجاء المزيد من المندوبين إلى براندنبرغ هاوس لتهنئتها على انتصارها. ومع ذلك ، لم تنجو طويلًا من التدهور الذي تعرضت له ، ففي السابع من أغسطس عام 1821 ، لفظت أنفاسها الأخيرة. الرواية التالية لجنازتها استبعدناها من صفحات عمل جون تمبس التي اقتبسناها أعلاه: "هل كان هناك مثل هذا المشهد الفاضح الذي شهدناه مثل تلك الجنازة التي بدأت من براندنبرغ هاوس ، هامرسميث ، في السابعة صباحًا ، في الرابع عشر من أغسطس عام 1821 - كان يومًا ممطرًا. كان الموكب المهيب لفرسان السمور الذين سبقوا وتبعوا القلوب مبللًا بالجلد. كان الموكب عبارة عن مزيج متناقض من فتيات خيريات وفتيان لاتيمر ، تتناثر الأزهار في الطين من أعضاء مجلس محلي ومحامين ، في عربات خاصة ومدربين حداد مستأجرين ، انتهى الأمر بأعضاء المجلس العام وحراس الحياة من خلال كفة مغطاة بأقمشة مخملية ممزقة ، والتي تم وضع شارات من ورق القصدير عليها بوقاحة ، وسبقتها السير جورج نايلور ، Garter King-at-Arms ، بوسادة من القطن المخملي ، وُضعت عليها تاج زائف مبتذل ، مصنوع من لوح اللصق ، والمعدن الهولندي ، والخرز الزجاجي ، وربما تساوي قرابة ثمانية عشر بنسًا. كيف كان هذا الاجتياح في مايو- يوم كورتيج، مغموسة بالحبر الأسود ، تخبطت عبر الوحل والطين ، عبر هامرسميث إلى كنسينغتون ، نايتسبريدج ، والمنتزه ، مع كتلة من العربات ، وتمزيق الطريق ، وقتال بين الغوغاء والجنود في كل Turnpike ، وأخيرًا في كل زاوية شارع كيف تم إطلاق طلقات المسدس وإعطاء قطع السيف ، والناس الذين قتلوا في الحديقة كيف تشاجر المنفذون مع Garter على نعش الملكة الميتة كيف حاول القائمون على دفن الموتى أخذ موكب Edgware الطريق ، وأصر الجمهور على نقله عبر المدينة ، وكيف أخيرًا ، في وقت متأخر من بعد الظهر ، كل هذه الجنازة المروعة ، والممزقة ، والكدمات ، والنزيف ، دخلت شارع فليت ، ومرت عبر المدينة ، وتعثرت. من شورديتش إلى هارويتش ، حيث تم اصطدام التابوت في بارجة ، وتم رفعه على متن رجل حرب ، ونقله إلى ستاد ، وأخيراً إلى برونزويك ، حيث ، بجانبه الذي سقط في جينا ومات في Quatre Bras ، رماد الأميرة البائسة كانت في كل مكان مرتاح - كل هذه الأمور قد تجدها معبرة بدقّة قاتمة ومؤلمة في الصحف ومنشورات اليوم. من الجيد أن نتذكرهم ، ولو للحظة واحدة ، وفي خطوطهم العريضة لإحياء ذكرى هذه الفضائح القديمة ، من المؤكد أن تزيد من امتناننا للحكومة الأفضل التي نتمتع بها الآن ".

في أقل من اثني عشر شهرًا بعد وفاة الملكة كارولين ، تم بيع مواد منزل براندنبرغ بالمزاد ، وتم هدم القصر. يحتل موقعه الآن مصنع كبير ، وفي الأرض ، المواجه لطريق فولهام ، تم بناء منزل ، أطلق عليه اسم "براندنبرغ" ، لكن هذا يعتبر ملجأ للمجنون.

يقع جسر هامرسميث المعلق ، الذي يعبر نهر التايمز ، وينضم إلى هامرسميث مع بارنز على بعد حوالي ربع ميل غربًا من المكان الذي كان يقف فيه براندنبرغ هاوس. كان هذا الجسر ، الذي تم الانتهاء منه في عام 1827 ، أول جسر شيد على مبدأ التعليق بالقرب من لندن. إنه هيكل خفيف وأنيق ، يبلغ طوله حوالي 700 قدم وعرضه عشرين قدمًا ويبلغ طوله المركزي 422 قدمًا. الطريق ، الذي يبلغ ارتفاعه ستة عشر قدمًا فوق علامة المياه المرتفعة ، معلق بثماني سلاسل ، مرتبة في أربعة خطوط مزدوجة ، وترتفع الأبراج المعلقة بحوالي خمسين قدمًا فوق مستوى الطريق. الجسر ، الذي كلف حوالي 80 ألف جنيه إسترليني ، صممه السيد تيرني كلارك.

في مواجهة النهر ، من الجسر المعلق غربًا إلى تشيسويك ، يمتد المركز التجاري ، الذي كان في يوم من الأيام الجزء العصري من هامرسميث. وهي مقسمة إلى المولات العلوية والسفلية بواسطة جدول ضيق يمتد شمالاً باتجاه الطريق الرئيسي. فوق هذا الخور ، وعند التقاءه تقريبًا مع نهر التايمز ، يوجد جسر مشاة خشبي ، يُعرف باسم الجسر العالي ، أقامه الأسقف شيرلوك عام 1751. في هذا الجزء من شواطئ نهر التايمز ، تعج كل بقعة تقريبًا بالذكريات. الشعراء والأدباء والفنانين: دعونا إذن

"داس برفق 'هذه الأرض المقدسة".

في الواقع ، نادراً ما يوجد فدان على شاطئ Middlesex لا يرتبط بأسماء Cowley و Pope و Gay و Collins و Thomson وغيرهم من شعراء الأغنية.

كان مقهى "دوفز" ، الذي يقع فوق هاي بريدج مباشرةً وعند بدء أبر مول ، أحد أماكن الاستراحة المفضلة لجيمس طومسون في مسيرته الطويلة بين لندن ومنزله الريفي في ريتشموند ، ووفقًا لما ذكرته المصادر المحلية تقليدًا ، كان هنا أنه اكتشف بعض تطلعاته الشتوية عندما كان يتأمل في قصيدته في "الفصول". يقول السيد روبرت بيل ، في عام 1860 ، "لا تزال" الحمائم "موجودة ،" بين المولات العلوية والسفلية ، ولا يمكن الوصول إليها إلا من خلال ممر ضيق يتعرج عبر مجموعة من المنازل. شرفة في الخلف ، فوق التي توضع بعض الطاولات ، مسقوفة بألواح خشبية مدربة ، وتطل على مناظر واسعة لمجرفين من الجدول ، والشاطئ المقابل مسطح ورتيب لدرجة أن المكان يوفر مكانًا مناسبًا لدراسة أكثر الأماكن برودة وحزنًا ، على الرغم من أنه ربما لا يكون أكثر الجوانب الخلابة لموسم الشتاء ". في إحدى رحلات المشاة ، وجد طومسون نفسه مرهقًا ومسخنًا عند وصوله إلى هامرسميث ، وأخذ قاربًا بحذر إلى Kew ، على عكس عادته المعتادة. أنتج هواء النهر الحار قشعريرة فشل السير إلى منزله في إزالته ، وفي اليوم التالي أصيب بحمى "تيرتيان". توفي بعد أيام قليلة ، في غضون أسبوعين من إكمال سنته الثامنة والأربعين.

من بين السكان المعروفين في لوور مول ، في القرن السابع عشر ، كان السير صموئيل مورلاند العبقري والمتعدد الاستخدامات ، والذي تحدثنا عنه بالفعل في حسابنا عن فوكسهول. (fn. 4) جاء السير صموئيل ليعيش هنا في عام 1684. لقد كان ميكانيكيًا عمليًا عظيمًا ، ومؤلفًا لمجموعة متنوعة من الاختراعات المفيدة ، بما في ذلك البوق الناطق وغطاء الأسطوانة لرفع المراسي الثقيلة.

كتب إيفلين: "رئيس الأساقفة [سانكروفت] وأنا ،" ذهبوا إلى هامرسميث لزيارة السير صموئيل مورلاند ، الذي كان أعمى تمامًا: مشهد مؤلم للغاية. أظهر لنا اختراعه في الكتابة ، والذي كان بارع جدا أيضا له كالندر الخشبي (كذا) ، الذي أرشده جميعًا بالمشاعر والاختراعات الأخرى الجميلة والمفيدة للمطاحن والمضخات و أمبير ؛ أمبير. والمضخة التي نصبها والتي تخدم المياه لحديقته والركاب ، مع نقش ، وتجلب من جزء قذر من نهر التايمز المياه الأكثر نقاءً ونقاءً. لقد دفن حديثًا كتبًا موسيقية بقيمة 200 جنيه إسترليني على عمق ستة أقدام تحت الأرض ، حيث كانت ، كما قال ، أغاني حب وغرور. إنه يعزف على نفسه المزامير والترانيم الدينية على Theorbo ".

مات السير صموئيل هنا عام 1696 ودُفن في كنيسة الرعية. هناك طبعة له بعد لوحة للسير بيتر ليلي. اشترى السير إدوارد نيفيل ، قاضي محكمة الاستئناف العامة ، منزل السير صموئيل مورلاند ، وأتى للإقامة فيه عام 1703. وتوفي هنا بعد ذلك بعامين.

في Upper Mall ، لا تزال بعض المنازل القديمة من الطبقة الأفضل قائمة ، لكن شاغليها الأرستقراطيين هاجروا منذ فترة طويلة إلى أحياء أكثر عصرية. يقع المركز التجاري في أجزاء مظللة بأشجار الدردار الطويلة ، والتي توفر بظلالها متنزهًا لطيفًا على طول جانب النهر. هذه الأشجار ليست فقط بعضًا من أفضل العينات من نوعها في غرب لندن ، ولكنها أيضًا أشياء ذات أهمية تاريخية ، حيث زرعتها الملكة كاثرين ، أرملة تشارلز الثاني ، منذ ما يقرب من مائتي عام ، والتي أقامت هنا لعدة سنوات. في فصل الصيف ، كان مقر إقامتها في بلدتها ، في عهد جيمس الثاني ، كما ذكرنا سابقًا ، في سومرست هاوس. (fn.5) عادت إلى البرتغال عام 1692.

في عهد الملكة آن ، الطبيب الشهير ، الدكتور رادكليف ، الذي ذكرناه بالفعل في حسابنا لقصر كنسينغتون ، كان لديه منزل هنا كان ينوي تحويله إلى مستشفى عام ، وبدأ العمل ، لكنه كان تركت غير مكتملة عند وفاته. عاش السير كريستوفر وينترينجهام ، طبيب جورج الثالث ، لبعض الوقت في نفس المنزل. أقام ويليام لويد ، أسقف نورويتش ، في المركز التجاري العلوي أيضًا. كان ساكن آخر للمول ألمانيًا ، يُدعى Weltjé ، وقد جمع ثروة كواحد من maîtres de kitchen في كارلتون هاوس ، استقر هنا كرجل نبيل ، وأبقى المنزل مفتوحًا ، حيث استمتع بالعديد من أولئك الذين جلسوا كضيوف على طاولات الملوك. وقد ورد ذكره مرارًا وتكرارًا ، من حيث الاحترام ، من قبل السيد هـ. أنجيلو ، في "ذكرياته" المقبولة. كان مفضلًا جدًا مع سيده الملكي. كان عضو مجلس محلي يتناول الطعام ذات يوم في كارلتون هاوس عندما سأله الأمير عما إذا كان لا يعتقد أن هناك طعمًا غريبًا جدًا في الحساء؟ أجاب عضو المجلس المحلي: "أعتقد أنه يوجد يا سيدي". قال الأمير: "أرسلوا إلى Weltjé". عندما ظهر له الأمير أخبره عن سبب إرساله من أجله. دعا Weltjé إلى إحدى الصفحات ، "أعطني ملعقة" ، ووضعها في سلطانية ، بعد تذوقها عدة مرات ، قال ، "بوه ، بوه! goot جدًا!" واختفى على الفور من الغرفة ، تاركًا الملعقة على المنضدة ، مما أثار تسلية واضحة للوريث. من بين زوار Weltjé في Hammersmith كان John Banister ، الممثل الكوميدي Rowlandson ، رسام الكاريكاتير ومجموعة من الشعراء والممثلين والرسامين والموسيقيين.

على التراس ، الذي يطل أيضًا على النهر ، في الطرف الأبعد من المركز التجاري ، أقام آرثر مورفي ، الكاتب المسرحي ، والصديق الذكي لبورك وجونسون لسنوات عديدة. هنا ، أيضًا ، عاش الرسام والدجال ، فيليب جيمس لوثربورج ، وهو مواطن من ستراسبورغ ، جاء إلى إنجلترا عام 1771. وظفه جاريك لرسم المشاهد لمسرح دروري لين ، وفي غضون سنوات قليلة حصل على مرتبة الشرف الكاملة الأكاديمية الملكية. مهما كانت السمعة السيئة التي قد يفتقر إليها لوثربورج كرسام فقد اختُلق له على أنه "دجال" لأنه كان قد قبض عليه من قبل الهوس التجريبي الغريب في ذلك الوقت السائد في جميع أنحاء أوروبا. أصبح طبيبا ورؤيا ونبيا ودجال. علاجه للمرضى الذين توافدوا عليه كان بلا شك قائمًا على ممارسة Mesmer على الرغم من أن هوراس والبول يبدو أنه يميز بين الأساليب العلاجية للطبيبين عندما كتب إلى كونتيسة Ossory ، يوليو 1789: "Loutherbourg ، the أصبح الرسام طبيبًا ملهمًا ، ولديه ثلاثة آلاف مريض. الدواء الشافي السيادي هو ماء الشعير ، وأعتقد أنه فعال مثل السحر. يتكاثر تلاميذ بارون سويدنبورج أيضًا. أنا سعيد بذلك. كلما زاد عدد الأديان وحماقات أكثر كلما كان ذلك أفضل يستدرجون المرتدين من بعضهم البعض ". نشرت السيدة برات ، من شارع بورتلاند ، مارليبون ، في عام 1789 ، "قائمة العلاجات التي قام بها السيد والسيدة لوثربورج ، من هامرسميث تيراس ، بدون دواء. من قبل عاشق حمل الله." وُصِف في هذا الكتيب بأنه "رجل نبيل يتمتع بقدرات فائقة ، ومعروف في المحافل العلمية والمهذبة ببراعته في المواهب كفيلسوف ورسام" ، والذي كان ، مع زوجته ، متلقين مناسبين لـ "المناورات الإلهية". ، "وموهوبًا بالقوة" لنشر الشفاء للمصابين ، سواء أكانوا أصمًا ، أو أبكمًا ، أو أعرج ، أو متوقفًا ، أو أعمى ". من المؤكد للغاية أن إجراءات كل من لوثربورج قد جذبت انتباهًا غير عادي. أحاطت الحشود بمنزل الرسام ، بحيث كان بصعوبة في الدخول والخروج. تم فصل أيام معينة والإعلان عنها في الصحف على أنها "أيام شفاء" ، وتم التخلي عن جزء من المنزل باعتباره "غرفة علاج". تم قبول المرضى لحضور الفنان الطبيب بالتذاكر فقط ، وللحصول على هذه البطاقات يقال إن ثلاثة آلاف شخص شوهدوا وهم ينتظرون في وقت واحد. في النهاية ، أدى فشل إحدى "معجزات" لوثربورغ المزعومة إلى محاصرة حشد مشاغب لمنزله ، واضطر إلى الهروب بأفضل طريقة ممكنة. ومع ذلك ، عاد بعد ذلك إلى مسكنه القديم في هامرسميث ، حيث توفي عام 1812. ودُفن في تشيسويك تشيرشيارد ، بالقرب من قبر هوغارث.

إلى جانب الشخصيات التي ذكرناها أعلاه ، فقد ترقى هامرسميث من بين سكانه العديد من الأشخاص الآخرين الذين ارتقوا إلى الصدارة بينهم ويليام بيلشام ، كاتب المقالات والمؤرخ ، الذي كتب هنا الجزء الأكبر من كتابه "تاريخ بريطانيا العظمى إلى سلام أميان" ، "والذي توفي هنا في عام 1827. تشارلز بورني ، العالم اليوناني ، الذي احتفظ هنا بمدرسة لبعض الوقت ، قرب نهاية القرن الماضي ، حتى تم اختياره لمنصب نائب ديبتفورد وويليام شيريدان ، أسقف كيلمور ، الذي كان محروم لرفضه قسم الولاء لوليام الثالث ، وتوفي عام 1711 ، ويستقر الآن في كنيسة الرعية.

ذا باك هورس القديم ، تيرنام جرين.

لي هانت - الذي ، إذا كنا نثق في السيد بلانشي ، لم يكن ميسور الحال خلال سنواته الأخيرة - عاش هنا في منزل صغير ، وقضى ، بين الأصدقاء والكتب ، السنوات القليلة الأخيرة من حياته. وهكذا يذكره السيد فورستر في كتابه "حياة ديكنز": - "أي نوع من الإسراف أو الغرابة جاء من شفاه هانت بفتنة غريبة. وبالتأكيد لم يكن هناك أبدًا رجل ذو طبيعة مشمسة جدًا ، يمكنه رسم الكثير المتعة من الأشياء المشتركة ، أو لمن كانت الكتب عالمًا حقيقيًا جدًا ، لا ينضب ، مبهجًا جدًا. كنت في السابعة عشرة من عمري فقط عندما اشتقت منه الأذواق التي كانت عزاء كل السنوات اللاحقة وأتذكر جيدًا آخر مرة رأيت فيها في هامرسميث ، قبل وقت قصير من وفاته في عام 1859 ، عندما ، بوجهه الرقيق ، البالي ، ولكن الفكري بشدة ، وعيناه الكبيرتان المضيئتان ، وصدمته الكثيفة من الشعر الرمادي السلكي ، ورأسه الصغير من الحرير الأسود الباهت على كتفيه ، لقد بدا وكأنه دير فرنسي قديم. كان يتمتع بالحيوية والبهجة أكثر من أي وقت مضى ، وكان مشغولًا بتبرئة تشوسر وسبنسر ضد الكاردينال وايزمان ، الذي هاجمهم بسبب صفاتهم الحسية والحسية المزعومة ".

السيد بايارد تايلور ، في رسالة في نيويورك تريبيون، هكذا يصف الزيارة التي قام بها هنا في عام 1857 إلى Leigh Hunt: - "يعيش الشاعر العجوز في كوخ صغير أنيق في هامرسميث ، بمفرده تمامًا ، منذ وفاة زوجته مؤخرًا. تلك النعمة اللطيفة التي هي سحره الرئيسي الشعر لا يزال يعيش في شخصه وأخلاقه. يبلغ من العمر ثلاثة وسبعين عامًا ، لكن آثار العمر ما هي إلا آثار جسدية: فهي لم تلمس تلك الطبيعة المبهجة التي تعيش على الرغم من الحزن والبؤس. ضوء ناعم ومبهج وصادق صوته رقيق وموسيقي وشعره ، على الرغم من أنه أبيض فضي تقريبًا ، يسقط في أقفال ناعمة كالحرير على جانبي وجهه. كان ممتنًا لي للضغط على راحة اليد نفسها التي استخدمها كيتس وشيلي غالبًا ما يتشبثون بدفء ودي ، وسماعه الذي يعرفهم جيدًا يتحدث عنهم على أنهم رفقاء فقدوا منذ زمن طويل.لديه مجموعة غريبة من خصلات شعر الشعراء ، من ميلتون إلى براوننج."تلك الخصلة الرفيعة من الألياف البنية الحريرية ، هل يمكن حقًا أن تكون قد تم قصها من رأس ميلتون؟" سألت نفسي. قال لي هانت: "المسها ، وبعد ذلك سوف تكون قد لمست نفس ميلتون." "هناك حياة في الشعر ، رغم أنها ميتة" ، قلت كما فعلت ذلك ، مكررة سطرًا من سونيتة هانت على هذا القفل. كان شعر شيلي ذهبيًا وناعمًا جدًا ، كان كيتس بنيًا لامعًا ، متجعدًا في حلقات Bacchic الكبيرة. قصير وقوي. لقد سررت لسماع هانت يتحدث عن القصائد التي ما زال يصمم لكتابتها ، كما لو أن عصر الشعر يجب ألا يتوقف أبدًا مع شخص ولد فيه أعضاء هيئة التدريس. "لقد ذكرنا وفاة لي هانت في روايتنا عن بوتني.

في الطرف الغربي من المدينة ، إلى الشمال قليلاً من الشرفة ، توجد كنيسة القديس بطرس. وهو عبارة عن هيكل يوناني أيوني كبير ، وقد تم تشييده في عام 1829 ، من تصميمات السيد إدوارد لابيدج ، وبلغت التكلفة الإجمالية ، بما في ذلك نفقات إرفاق الأرض ، حوالي 12000 جنيه إسترليني.

في الأيام الخوالي عندما كان لكل قرية تقريبًا ضفة جبلية ، كان هناك واحد في هامرسميث - "فنان مفعم بالحيوية" ، خلده أديسون في المشاهد لأنه أعلن أمام شعبه أنه سيعطي خمسة شلنات كهدية لكل من يقبلها. "وقف الحشد كله في مهب الريح ومستعدًا لإخبار الزميل بكلمته عندما وضع يده في حقيبته ، بينما كان الجميع يتوقعون قطع التاج الخاصة بهم ، أخرج حفنة من العبوات الصغيرة ، كل منها ، كما قال ، تباع باستمرار بخمسة شلنات وستة بنسات ، وأنه سيضرب الخمسة شلنات الفردية لكل ساكن حقيقي في ذلك المكان. أغلق المجلس بأكمله بالعرض السخي وخلع كل ما لديه ، بعد أن جعلهم الطبيب يؤمنون لبعضهم البعض أن هناك لم يكن بينهم غرباء ، لكنهم كانوا جميعًا رجال هامرسميث! " "واحسرتاه!" تصريحات تشارلز نايت ، "من يمكنه أن يجد متنزهًا في هامرسميث الآن؟"

في عام 1804 ، انزعج سكان هذه المنطقة كثيرًا من المظهر الليلي ، والذي استعصى لفترة طويلة من اكتشافه أو اكتشافه ، والذي اشتهر باسم Hammersmith Ghost. في شهر كانون الثاني (يناير) من العام أعلاه ، قام شخص مجهول بتحويله لإخافة السكان من خلال افتراض شخصية شبح ، وقد أثار تقرير ظهوره الكثير من القلق لدرجة أن القليل منهم قد يغامر بالخروج من منازلهم بعد الغسق ، إلا إذا كان ذلك عاجلاً. عمل. كان لدى هذا الشبح الوهمي الكثير ليجيب عليه بالتأكيد. رأت امرأة فقيرة ، أثناء عبورها بالقرب من فناء الكنيسة حوالي الساعة العاشرة ليلاً ، شيئًا ، كما وصفته ، يرتفع من شواهد القبور. كان الرقم طويلًا جدًا وأبيض جدًا! حاولت الهرب ، لكن الشبح المفترض سرعان ما تجاوزها وضغط عليها بين ذراعيه ، أغمي عليها ، وفي هذه الحالة بقيت بضع ساعات ، حتى اكتشفها الجيران ، الذين قادوها بلطف إلى منزلها ، عندما أخذت سريرها ، و توفي بعد يومين. كانت عربة واغن ، أثناء قيادتها فريقًا من ثمانية خيول ، تحمل ستة عشر راكبًا ، منزعجة جدًا أيضًا لدرجة أنه أخذ كعوبه ، وترك العربة والخيول والركاب في خطر أكبر. يخبرنا فولكنر ، في كتابه "تاريخ هامرسميث" ، أنه لم يتمكن أي رجل أو امرأة أو طفل من المرور بهذه الطريقة لبعض الوقت وكان التقرير هو "ظهور رجل قطع رقبته في الحي" حول قبل عام. كان العديد منهم ينتظرون في ليالٍ مختلفة للشبح ، لكن كان هناك الكثير من الممرات الجانبية والمسارات المؤدية إلى هامرسميث ، لدرجة أنه كان دائمًا واثقًا من وجوده في المكان الذي لم يكن فيه حراسة ، وكان كل ليلة يمارس حيله ، مما أدى إلى رعب ركاب. شاب ، مع ذلك ، كان لديه شجاعة أكثر من بقية جيرانه ، مصممًا على مشاهدة إجراءات هذا الزائر للعالم الآخر ، وفقًا لذلك ، وضع نفسه في مكان منعزل ، مسلحًا بمسدس ، وفي أقرب مكان ممكن. حيث شوهد "الشبح". لم يبق طويلاً في مخبأه عندما سمع صوت خطوات تتقدم ، وتحدى الروح المفترضة على الفور ولكن لم يتلق أي إجابة ، أطلق النار على الشيء. سمع تأوه عميق ، وعلى ضوء تم الحصول عليه ، اكتشف أن عامل بناء فقير ، كان يمر بهذه الطريقة من عمله في ذلك المساء بدلاً من المعتاد ، والذي كان يرتدي سترة الفانيلا الجديدة ، هو السبب البريء وراء هذا الحادث المؤسف. حوكم الشاب بتهمة القتل وبُرئ.

تحتوي "مجلة رائعة" ، التي نُشرت بعد ظهور الزائر الغامض ، على نقش لـ "الشبح" يظهر فيه "الشبح" بأذرع مرفوعة ومُغلف بورقة.


التاريخ الفاضح لأفلام الجنس

بعد إعفاء نفسها من على مائدة العشاء ، بدأت الفتاة البالغة من العمر 13 عامًا في الصراخ ، وكان صوتها المتحمس يرن عبر منزل عائلتها في منتصف القرن الحديث ، "لقد فهمت ذلك! فهمت!!" والدتها ، ترتدي فستانًا من نوع دونا ريد ، تبدو متألقة ، بينما ينظر شقيقها البالغ من العمر 10 سنوات بتساؤل ويسأل ، "هل فهمت؟" التفت إليه والد الصبي وقال له بفظاظة: "أتت الدورة الشهرية ، يا بني!"

شاهدت هذا الفيلم في فصل التربية الجنسية بالمدرسة الإعدادية عام 1988 ، وعلى الرغم من أنني قرأت ، "هل أنت هناك ، يا إلهي؟ إنه أنا ، مارغريت ، "بدا الفيلم قديمًا بشكل محرج وهذا المشهد مثير للضحك بشكل خاص. إلى أي مدى كان عليك أن تكون غير لطيف للإعلان عن وصول دورتك الشهرية إلى المنزل بأكمله؟ هل هو حقًا شيء تريد أن يناقشه والدك وأخيك حول البطاطس؟ بعد كل شيء ، شعرت مدرستنا أنه يجب فصل الفتيات عن الأولاد في فصلنا فقط لمشاهدة هذا الفيلم.

اليوم ، يمكن لمعظم البالغين الأمريكيين استدعاء بعض الذكريات عن التربية الجنسية في مدرستهم ، سواء كانت مشاهدة أفلام الحيض المبتذلة أو مشاهدة ممرضة المدرسة وهي تضع الواقي الذكري على موزة. تميل الأفلام ، على وجه الخصوص ، إلى البقاء في أذهاننا. لطالما كان عرض الأفلام في المدرسة لتعليم الأطفال كيفية إنجاب الأطفال مسألة حساسة ، خاصة بالنسبة للأشخاص الذين يخشون أن تؤدي هذه المعرفة إلى توجيه أطفالهم نحو السلوك الجنسي. لكن الثقافة الجنسية لها جذورها في الواقع في الأخلاق: ظهرت أفلام التربية الجنسية الأمريكية من مخاوف من انهيار الأخلاق الاجتماعية وهيكل الأسرة.

أعلى الصفحة: فيلم عام 1938 "حطام البشر: يجب إخبارهم" (أعيد إصداره لاحقًا باسم "الجنون الجنسي") يحكي قصة فتاة من الجوقة مختلطة مع كل من الرجال والنساء وتصاب بمرض تناسلي. أعلاه: كتيبات بعنوان "النشأة والإعجاب!" تم توزيعها على فتيات المدارس اللاتي شاهدن فيلم موديس عن الإحباط في الستينيات. (كتيب بإذن من أرشيف بريلنجر)

عندما ظهرت أول أفلام الجنس في عام 1914 ، لم يرغب أحد في الحديث عن الجنس ، لكن الأمراض التناسلية ، مثل الزهري والسيلان ، كانت تعيث الكثير من الخراب في الرأي العام الأمريكي ، أخذ صانعو الأفلام على عاتقهم عبء تثقيف الكبار عنها. أثبت الفيلم أنه وسيلة تعليمية مثالية للموضوعات التي تجعل الناس يحمرون خجلًا ، وعلى مدار القرن ، تم إنتاج الأفلام بمجموعة واسعة من الأجندات - لمنع VDs من إضعاف قواتنا العسكرية ، وتعليم المراهقين كيفية المواعدة ، وتعزيز تحديد النسل في العالم النامي ، وإبعاد الأطفال عن المعتدين الجنسيين.

بعد مشاهدة أكثر من 500 فيلم جنسي على مدى 100 عام ، أنتجت بريندا جودمان فيلمًا وثائقيًا هذا العام بعنوان "الجنس (إد): الفيلم" (يجب عدم الخلط بينه وبين الكوميديا ​​الرومانسية البذيئة الأخيرة "Sex Ed") الذي يتبع الوسيط. المسار في أمريكا من خلال الخير والشر والسخف. في البداية ، عملت الأفلام الجنسية للمراهقين على تعزيز معايير الطبقة الوسطى ، وتحديداً الاعتقاد بأن الجنس هو فقط من أجل الإنجاب في سياق الزواج بين الجنسين. اليوم ، كنت تعتقد أنه سيكون لدينا وجهة نظر أكثر تطورًا ، واحتضان الأفلام التي تعلم الشباب حول التعبير الآمن والصحي والاحترام عن الحياة الجنسية المتنوعة. ولكن تم إنتاج وعرض الأفلام الجنسية الأكثر انفتاحًا وتفصيلاً في الفصول الدراسية في السبعينيات ، وتم حظر العديد منها كمواد إباحية الآن. على الرغم من أن استطلاعات الرأي تظهر باستمرار أن أكثر من 80 في المائة من الأمريكيين يدعمون التربية الجنسية الشاملة ، إلا أن أقل من نصف الولايات الأمريكية تطلب من مدارسها برامج للتربية الجنسية. تركز العديد من الأفلام المعروضة اليوم على الدعوة إلى العفة والتمسك بأدوار الأسرة التقليدية - وغالبًا ما تتجنب العلم في هذه العملية.

بالطبع ، لدى أمريكا تقليد طويل في الحفاظ على الصمت بشأن حقائق الحياة. في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، كانت الولايات المتحدة دولة ريفية إلى حد كبير ، وتعلم معظم الأطفال عن الجنس من خلال مراقبة الحيوانات في المزرعة. الشابات ، المتوقع منهن الامتناع عن ممارسة الجنس حتى الزواج ، غالبًا ما يعلمن عنها فقط في الليلة التي تسبق زفافهن ، ولكن الشبان عادة ما يكون لديهم وصول مبكر إلى المعرفة الجسدية: قد يأخذ الأقارب الأكبر سنًا أو زملاء العمل مراهقًا إلى بيت للدعارة كقادم- بدء من سن الرشد. مع انتشار التصنيع والتحضر وتدفق المهاجرين إلى المدن ، بدت الرذائل أكثر سهولة وبدأ الأبرار في مقاومة جميع أشكال الإثارة ، من العادة السرية للذكور إلى الطعام الغني أو الحار أو المعالج.

الواجهة من تأليف J.A. يقارن هيرتل في كتابه الصادر عام 1903 بعنوان "النقاء الاجتماعي ، أو حياة الوطن والأمة" العازب القديم الوحيد والخادمة العجوز المتعجرفة بالحياة الأسرية المثالية السعيدة. (عبر المكتبة المفتوحة في أرشيف الإنترنت)

في منتصف القرن التاسع عشر ، بدأت النساء ، اللواتي اعتُبِرن البوصلة الأخلاقية لأسرهن ، التنظيم ضد تصرفات أزواجهن الطائشة ، سواء كانت عائدة إلى المنزل في حالة سُكر أو مصابة بمرض تناسلي (VD). شكلت الزوجات اللواتي طالت معاناتهن مجموعات للضغط من أجل الاعتدال ، والإلغاء ، ومنح المرأة حق التصويت. أدى هذا النشاط إلى حركة النقاء الاجتماعي ("الاجتماعية" هي تعبير ملطف عن "الجنسية") ، والتي بدأت في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر لمنع تقنين الدعارة. ذهب المؤيدون للمطالبة بسن قانوني للموافقة وفصل السجون جنسياً. كما عارض النشطاء الإجهاض ومنع الحمل والمواد الإباحية. أدى هذا القلق بشأن العيش في مجتمع غير نقي إلى قانون Comstock الفحش لعام 1873 ، والذي جعل إرسال الشبقية والمعلومات حول وسائل منع الحمل والمجهضات عبر البريد الأمريكي أمرًا غير قانوني.

في وقت من الأوقات ، حظر قانون كومستوك كتب التشريح حتى أن فكرة تعلم الطلاب كيف تعمل أعضائهم الجنسية في الكتب كانت على ما يبدو فضيحة للفيكتوريين. بينما حث قادة النقاء الاجتماعي الآباء على تعليم أطفالهم الأخلاق الجنسية السليمة ، بحلول نهاية القرن التاسع عشر كانوا يتطلعون إلى المدرسة باعتبارها أفضل مكان تالي لتعليم السلوك السليم. في عام 1892 ، أصدر اتحاد المعلمين التابع لرابطة التعليم الوطنية ، الذي كان يقترح منهجًا دراسيًا قياسيًا مدته 12 عامًا ، قرارًا يؤيد "التربية الأخلاقية" في المدارس.

مجلة مارغريت سانجر "استعراض تحديد النسل" من عام 1919. (عبر WikiCommons)

في أوائل القرن العشرين ، دفعت مجموعات مثل الجمعية الأمريكية للنظافة الاجتماعية إلى برامج التربية الجنسية في المدارس التي روجت لتقييد الجنس على الإنجاب الزوجي وحذرت من مخاطر الإصابة بـ VD من الجنس غير الزوجي. على الرغم من أن هذا يبدو محافظًا ، فقد أثار الغضب: بعد أن بدأت شيكاغو أول برنامج للتربية الجنسية في مدارسها الثانوية في عام 1913 ، شنت الكنيسة الكاثوليكية حملة ضده ، وسرعان ما أوقفته المدينة وأطاحت بالمشرفة إيلا فلاج يونغ. سوف تمر ست سنوات على الأقل قبل أن يقدم نظام مدرسي آخر برنامجًا للتربية الجنسية.

لم ينخرط كل أميركي مطلع القرن في مثل هذا التمسك باللؤلؤ. في الواقع ، كانت الأفكار الجديدة حول الجنس والتربية الجنسية تختمر في مدينة نيويورك. هناك ، واجهت مارغريت سانجر ، وهي ممرضة شابة تعمل مع السكان المهاجرين ، الآثار المروعة لمحاولات الإجهاض المستحث ذاتيًا. تحرك سانجر ، وبدأ في نشر عمود صريح للتربية الجنسية في عام 1912 في المجلة الاشتراكية "نداء نيويورك" ، وفي عام 1914 ، أطلق نشرة إخبارية شهرية ، "المرأة المتمردة" ، والتي أعلنت أن المرأة يجب أن تكون "عشيقة جسدها "وجعلت" تحديد النسل "مصطلحًا شائعًا. منعت الخدمة البريدية الأمريكية إرسال خمسة من سبعة إصدارات بالبريد ، وفي أغسطس من ذلك العام ، تم اتهام سانجر بانتهاك قانون كومستوك.

في هذه الأثناء ، وصلت المخاوف من مرض تناسلي إلى ذروتها ، وفي عام 1914 ، تناول فيلم قصير صامت بعنوان "البضائع التالفة" الموضوع على الشاشة الفضية لأول مرة. استنادًا إلى مسرحية أمريكية عام 1913 تحمل نفس الاسم - والتي تم اقتباسها من مسرحية يوجين بريو الفرنسية عام 1902 حول مرض الزهري ، "Les Avaries" - تروي قصة رجل مارس الجنس مع عاهرة في الليلة السابقة لحفل زفافه وإصابته بمرض الزهري. يزور طبيبًا يصحبه في جولة في المستشفى مليئة بالمرضى الذين يعانون من المرض وتقرحاته. عندما يولد طفله بمرض الزهري ينتحر.

إعلان لتحديث عام 1917 عن "البضائع التالفة". اضغط على الصورة لتكبيرها (عبر WikiCommons)

ذكرت مراجعة "متنوعة" في عام 1914 ، "تم عرض ويلات مرض الزهري في المرضى ، وأطرافهم مكشوفة ، ولجعل الانطباع الذي لا يمحى ، تم إلقاء الرسوم التوضيحية للكتب من الأعمال الطبية على الشاشة." عندما أعيد إصدار الفيلم في عام 1915 ، أكدت مراجعة "Variety" أن "كل صبي أمريكي ... يجب أن يشاهده ، لأنهم سيصبحون الرجولة الأمريكية ، والأفضل جسديًا ، هو الأفضل".

حطمت "البضائع التالفة" بشكل فعال المحرمات ضد الحديث عن الأمراض التناسلية في الفيلم ، وسرعان ما ظهرت عشرات الأفلام حول هذا الموضوع على الشاشة. يقول روبرت إبيروين ، أستاذ اللغة الإنجليزية المتميز في جامعة أوكلاند في ميشيغان والمؤلف من إد الجنس: فيلم ، فيديو ، وإطار الرغبة. "تم إنتاج كل من الأفلام الروائية التجارية وأنواع أخرى من الأفلام ، مثل الأفلام الحكومية ، في ذلك الوقت لتنبيه الناس إلى مخاطر الأمراض التناسلية ، وكيفية تجنبها ، وكيفية تجنب الدجالين الذين فرضوا علاجات غير مجدية على المصابين."

على الرغم من عدم وجود سجل عن مدى انتشار مرض الزهري والسيلان في أوائل القرن العشرين ، يقول إبيروين إن الاعتقاد بأن مرض الزهري كان وباءً قاد أمريكا نحو التثقيف الجنسي العام. يوافقه الرأي ريك بريلنغر ، أمين المحفوظات والكاتب والمخرج الذي شارك في تأسيس أرشيفات بريلنجر مع زوجته ميغان. يقول: "كان مرض VD مشكلة صحية عامة ضخمة ألحقت خسائر فادحة بالناس ونظام الصحة العامة".

روج دونالد داك لتحديد النسل في فيلم الرسوم المتحركة "تنظيم الأسرة" لعام 1968 ، والذي موله مجلس سكان روكفلر وعُرض في جميع أنحاء العالم النامي.

كما أن الخوف من "الآخر" ، أو تدفق المهاجرين إلى المدن ، دفع أيضًا ببعض "الأفلام الإرشادية" المبكرة ، كما يوضح بريلنجر ، الذي تمت مقابلته في "الجنس (إد): الفيلم". الأفلام التي تهدف إلى تعليم المهاجرين "الأخلاق الأمريكية" تُعرض في دور السينما والمراكز المجتمعية وبيوت المستوطنات ومدارس الكبار. ستعرض بعض الشركات هذه الأفلام في ساعة الغداء.

يقول بريلنغر: "كانت الأفلام التي تستهدف المهاجرين تحاول أن تضرب أمثلة لما يعنيه أن تكون أميركيًا". جزء من ذلك كان تقوية الروابط الأسرية ، وتشجيع الناس على الاستقرار ، والعمل بثبات ، وتعلم اللغة الإنجليزية. كان الذعر الأخلاقي بشأن الهجرة في العشرينيات والعشرينيات من القرن الماضي ، والذي يشبه الذعر بشأن الهجرة الآن ، هو "هؤلاء الناس ليسوا مثلنا. إنهم يخلقون الثورة ويولدون الأمراض وينشرون الممارسات السيئة ".

لكن النشطاء التقدميين نظروا إلى المهاجرين بعيون أكثر تعاطفاً ، ورأوا أنهم يعيشون في فقر ويعانون من اعتلال الصحة. لذلك كان للأفلام أيضًا جانب إيثاري ، قادم من تقدميين كانوا يأملون في التخفيف من بعض البؤس. "إنها واحدة من هذه الألغاز المضحكة التي تراها كثيرًا في تاريخ الولايات المتحدة حيث توجد مخاوف حقيقية يجب معالجتها - وعندما نتناولها من خلال تجنيد وسائل الإعلام ، فإنها تتحول إلى حملة صليبية عامة مبنية على العنصرية ، ومذهب أصلانية ، والخوف "، كما يقول بريلنغر.

هذا الكتيب الأمريكي حول النظافة الاجتماعية للجنود منذ عام 1918 يحذر بأحرف كبيرة ، "ابق بعيدًا عن العاهرات." (بإذن من أرشيفات تاريخ الرعاية الاجتماعية ، مكتبات جامعة مينيسوتا)

شهد صيف عام 1914 أيضًا بداية الحرب العالمية الأولى في أوروبا. وفقًا لبريلينغر ، أعرب أشخاص مثل فرانكلين لين ، وزير الداخلية الأمريكي ، عن قلقهم من أن الشباب الأمريكيين الذين يمكن استدعاؤهم للقتال لن يكونوا على مستوى المهمة ، وذلك بفضل "ارتفاع معدل الأمية وسوء التغذية وضعف الجمهور الصحة ، ومعدل مرتفع من VD. " في الواقع ، علم ما يقرب من ربع الرجال الذين تم تجنيدهم في الجيش أن لديهم VD أثناء الفحص البدني.

قبل الحرب ، قدم الجيش والبحرية محاضرات للجنود حول مخاطر VD ، ووزعوا كتيبًا بعنوان "الحفاظ على اللياقة للقتال". في كثير من الأحيان ، كان يُعرض على الرجال فيلمًا علميًا عن التكاثر يسمى "كيف تبدأ الحياة" ، وفي بعض الأحيان يعرض فيلمًا يعرض صورًا لأعراض الأمراض التناسلية ورسومات متحركة للجهاز التناسلي الذكري. يعتبر عرض القضيب في مثل هذه الأفلام أكثر قبولًا من الأفلام الأخرى لأنها تمت تصفيتها من خلال "نظرة طبية" خالية من الشهوة ، ورؤية الجسد كما لو كان من خلال عيون الطبيب.

عندما انضمت الولايات المتحدة إلى جهود الحلفاء الحربية في أبريل 1917 ، قامت الجمعية الأمريكية للصحة الاجتماعية - بقيادة طبيب نيويورك الأمير مورو ، والصليبية الدينية آنا غارلين سبنسر ، والمصلحة التقدمية كاثرين بيمنت ديفيس ، والمحسن ووريث ستاندرد أويل جون دي روكفلر ، الابن - انضمت القوات إلى الولايات المتحدةالحكومة والمنظمات الأخرى لتشكيل لجنة أنشطة معسكر التدريب لحماية الجنود من الأمراض التناسلية.

يردد ملصق ASHA للتربية البدنية هذا لعام 1922 مشاعر "علم الحياة". (بإذن من أرشيفات تاريخ الرعاية الاجتماعية ، مكتبات جامعة مينيسوتا)

كانت مسألة ما يجب أن يدرسه الرجال عن الجنس محل نقاش ساخن. وفقًا لكتاب إيبروين ، الجنس إد ، يعتقد بعض الناس أن الرجال النشطين جنسياً يصنعون مقاتلين أفضل ، بينما يعتقد البعض الآخر أن اقتراح أو تشجيع الرجال على ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج أمر شائن. منذ عام 1910 ، كانت الحكومة الأمريكية تصدر للقوات مجموعة أدوات الوقاية من Dough-Boy ، والتي تضمنت مطهرًا كيميائيًا غسلًا تم توجيههم لتطبيقه على أعضائهم التناسلية بعد الاتصال الجنسي. عندما بدأت الحرب ، شكك الجمهور في أخلاقيات مثل هذه المجموعات.

لكن لجنة أنشطة معسكر التدريب قررت تضمين تعليمات حول كيفية استخدام الوقاية في موادها التدريبية ، جنبًا إلى جنب مع اقتراحات للأنشطة الرياضية والاجتماعية التي تهدف إلى تشتيت انتباه الرجال عن "غرائزهم البدائية" ، كما يكتب إبيروين. كانت الأداة الشائعة لتعليم الجنود هي الرسم التجسيمي ، وهو واقي منزلق مبكر. عادةً ما تضمنت شرائح المعسكر التدريبي مزيجًا من الصور مثل صور التشوه الناتج عن مرض الزهري واللقطات المجهرية للجراثيم مع بطاقات عنوان تقول أشياء مثل ، "يمكننا إظهار التشوهات والقروح. لا يمكننا أن نظهر المعاناة والعذاب النفسي والطلاق والمنازل المدمرة بسبب مرض الزهري والسيلان ".

وفقًا لكتاب Eberwein ، فإن الفيلم الأول الذي قدمته CTCA للجنود يتبع تقليد تحذيرهم من نداء صفارات الإنذار من البغايا. يروي فيلم "Fit to Fight" ، الذي أصبح الآن ضائعًا ، قصة خمسة مجندين عسكريين: الاثنان اللذان ينتبهان إلى محاضرة التثقيف الجنسي - أحدهما يمتنع عن الجنس والآخر يستخدم العلاج الوقائي - يذهبان إلى المنزل أبطال خالين من الأمراض ، بينما يصاب الثلاثة الآخرون بأمراض تناسلية. في يوليو ، قبل أربعة أشهر فقط من يوم الهدنة ، أقر الكونجرس قانون تشامبرلين-كان الذي يمول التثقيف الجنسي للجنود ، كما أعطى الحكومة الأمريكية سلطة اتخاذ إجراءات صارمة ضد البغايا اللائي أقاموا متجرًا بالقرب من معسكرات القاعدة.

يلقي ملصق عام 1940 من ASHA اللوم في انتشار الأمراض التناسلية على البغايا. يردد ملصق ASHA للتربية البدنية هذا لعام 1922 مشاعر "علم الحياة". (بإذن من أرشيفات تاريخ الرعاية الاجتماعية ، مكتبات جامعة مينيسوتا)

تقول إبيروين: "في الحرب العالمية الأولى ، تم تحديد النساء على أنهن مصدر كل هذا المرض التناسلي". كانت الرسالة ، "المومسات هن التهديد. يجب تجنبها. "إنها نبرة مناهضة للأنثى. بالطبع ، يقوم الرجال بتمرير الكثير من VD إلى النساء ، وهو أحد الأشياء التي تظهر في الأفلام حيث يولد الأطفال مكفوفين أو متوفين. خلال الحرب العالمية الأولى ، من المؤكد أن أحد العناصر الرئيسية في الكفاح ضد في دي هو جعل النساء يأخذن السقوط كنقلات. "

بعد الحرب ، يعود الفضل جزئيًا إلى كتابات مارغريت سانجر ، التي افتتحت أول عيادة لتحديد النسل في بروكلين في عام 1916 وبدأت الرابطة الأمريكية لتحديد النسل (التي أصبحت فيما بعد منظمة الأبوة المخططة) في عام 1921 ، فكرة أن الجنس ، وخاصة الجنس الزوجي ، كان من أجل المتعة ولم يقتصر الأمر على الإنجاب فقط. بدأ الشباب ، بعد أن واجهوا وفاتهم أثناء الحرب ، الشرب والرقص في حانات موسيقى الجاز ، واحتضنت الشابات التحرر الجنسي من خلال حركة الزعنفة.

فجأة ، بدا تدريس الأخلاق الجنسية التقليدية في المدارس الثانوية والجامعات أكثر إلحاحًا ، خاصةً مع استمرار تفشي مرض في دي. في مؤتمر البيت الأبيض لعام 1919 حول رعاية الطفل ، خرجت حكومة الولايات المتحدة لدعم التربية الجنسية للمراهقين والشباب. وفقًا لـ "نيوزويك" ، خلال عشرينيات القرن الماضي ، كان لدى ما بين 20 و 40 بالمائة من المدارس الثانوية برامج للتربية الجنسية.

فيلم عام 1927 "هل أنت لائق بالزواج؟" يروّج لعلم تحسين النسل ويتضمن فيلمًا قصيرًا عام 1916 بعنوان "اللقلق الأسود" ، والذي يدعو إلى فكرة ترك الأطفال المولودين بمرض الزهري وغيره من الأمراض المشوهة يموتون. اضغط على الصورة لتكبيرها

تم إنتاج الأفلام التي ترعاها الحكومة الأمريكية مثل "The Gift of Life" (1920) و "The Science of Life" (1922) ، التي تم إنشاؤها بواسطة Bray Productions ، والتي تم إنتاجها خصيصًا للفصول الدراسية في الكليات والمدارس الثانوية ، على مدار عقود ، على الرغم من عدم معرفة أحد كيف قامت العديد من المدارس بفحصهم. يُظهر كلا الفيلمين الأخلاقيين بشدة شبابًا يستعدون ويحافظون على لياقتهم البدنية ، مع مشاهد متحركة تصور عملية الحيض والإخصاب ، وتحذيرات من خطر الإصابة بالأمراض التناسلية.

يقول بريلنجر: "هذه الأفلام طويلة وبطيئة ويصعب مشاهدتها للغاية". "إنها أيضًا علمية للغاية ، فهي ولادة" فيلم السباكة ". إنها أيضًا أقدم أفلام الفصل الدراسي لإظهار الأعضاء التناسلية الذكرية ، لكنها لا تتعلق حقًا بالجماع وهي بالتأكيد ليست عن المتعة. لا أعتقد أنه حتى الستينيات من القرن الماضي ترى فيلمًا جنسيًا يذكر في الواقع سبب ممارسة الجنس ".

حتى أن "علم الحياة" كان يحتوي على مقاطع منفصلة مخصصة للأولاد والبنات. ينص جزء من التعليق الصوتي لقسم الصبي على أن "الدافع الجنسي يساهم في تلك الصفات الذكورية التي تجعل الرجال طموحين للسعي والإنجاز. قد يكون الدافع الجنسي الخاضع للسيطرة ، مثل الحصان ، مصدرًا للقوة والخدمة. الدافع الجنسي مثل الحصان الناري. خارج نطاق السيطرة ، قد يكون مدمرًا وخطيرًا ". تحذر "هدية الحياة" من أن "العادة السرية قد تعيق بشكل خطير تقدم الصبي نحو الرجولة القوية. إنها عادة أنانية وطفولية وغبية ".

تصوير لنظام التكاثر الأنثوي في فيلم "The Science of Life" ، أحد "أفلام السباكة" الأولى. (صورة ثابتة من "Sex (Ed): The Movie")

تقول بريندا جودمان ، مديرة "الجنس (إد)": "لقد حددوا كيف تؤثر الحياة الجنسية على الرجال وكيف تؤثر على النساء ، مع الكثير عن دور المرأة كأم في المستقبل ودور الرجل في السيطرة على دوافعهم الجنسية". بالطبع ، لم يتم حتى النظر في فكرة أن النساء لديهن دوافع جنسية. "هذا هو الموضوع المطروح في أفلام الجنس اليوم أيضًا."

تناول "علم الحياة" أيضًا القبح الجسدي باعتباره مرضًا وراثيًا ، وفقًا لمارتن إس بيرنيك اللقلق الأسود: تحسين النسل وموت الأطفال "المعيبين" في الطب الأمريكي وصور الحركة منذ عام 1915. يذكر الفيلم أن "المظهر الجذاب يسير جنبًا إلى جنب مع الصحة" ، مما يروج لمعيار للجمال يهدف إلى التأثير على المراهقين وتحديد من يختارونه للزملاء. كانت الفكرة أنه إذا تزوج الشباب ولديهم أطفال مع شركاء أظهروا نموذجًا "لائقًا" للجمال - على عكس الجمال المغري ولكن الخطير للبغايا المصابات بالـ VD - فإن مجموعة الجينات الأمريكية ستصبح أكثر قوة. كما قد تتوقع ، كان الشباب الذين تم تصويرهم على أنهم المثل العليا للياقة والجمال في الفيلم من البيض.

كل هذه الأفكار مستمدة من دراسة علم تحسين النسل ، التي شوهت نظرية التطور لداروين إلى فكرة أنه يمكن وينبغي تربية البشر للحصول على سمات مرغوبة. كان يُنظر إلى تحديد النسل على أنه وسيلة لإعادة تشكيل الجنس البشري ، وكان آخر هو التعقيم القسري للسجناء والأشخاص المحتجزين في مصحات مجنونة.

في حين كان لديهما وجهات نظر مختلفة للغاية حول النشاط الجنسي للمرأة ، كان لدى سانجر والجمعية الأمريكية للصحة الاجتماعية بعض الأرضية المشتركة: كلاهما عارض الإجهاض ، لكنهما اتفقا مع علماء تحسين النسل. بالنظر إلى العصر ، ليس من المستغرب أن الأفكار حول ما يجعل الشخص "معيبًا" كانت تستند عادةً إلى تحيزات مثل العنصرية والطبقية ورهاب المثلية والقدرة. وضع علم تحسين النسل أيضًا الأساس لحملة الإبادة الجماعية النازية لبناء "عرق آري مثالي" في أواخر الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي في ألمانيا. عندما أصبح النازيون العدو - وخلاصة الشر القاتل - تبرأ المفكرون والعلماء الأمريكيون من معتقداتهم السابقة في علم تحسين النسل.

بمجرد دخول أمريكا الحرب العالمية الثانية ، ظهر السؤال مرة أخرى حول أخلاقيات تعليم الوقاية من الأمراض التناسلية للجنود الشباب ، الذين وصل العديد منهم حديثًا من المزرعة ، وليس لديهم خبرة في كل من الحرب والجنس. لكن أساليب جمعية النظافة الاجتماعية الأمريكية من الحرب العالمية الأولى سادت. هذه المرة ، استطاعت حكومة الولايات المتحدة أن تسبق أزمة VD المحتملة بين القوات من خلال إصدار الواقي الذكري والتسويق بقوة لحملة وقائية.

استخدم صانعو أفلام هوليوود المشهورون مثل داريل زانوك وفرانك كابرا وجون هيوستن وجورج ستيفنز مواهبهم على الصعيد الوطني ، حيث خدموا في أحد فروع فيلق إشارة الجيش الأمريكي التي ركزت على صناعة أفلام تدريبية للأفراد العسكريين والمدنيين وتوثيق المعارك أيضًا. . يقول بريلنغر: "كانت الحرب العالمية الثانية لحظة مهمة في تاريخ التربية الجنسية". "قام فريق Signal Corps بإنتاج الكثير من الأفلام الجنسية للجيش الأمريكي لأن حكومة الولايات المتحدة لم تكن تريد أن تخرب القوات بالأمراض التناسلية."

فيلم تدريبي عن الحرب العالمية الثانية يوضح كيفية ارتداء الواقي الذكري. (صورة ثابتة من "Sex (Ed): The Movie")

بالنسبة لعشاق السينما ، فإن عيار الموهبة يجعل أفلام المعسكرات التدريبية القديمة تستحق المشاهدة. يقول غودمان: "فيما يتعلق بالسينما البحتة - التصوير السينمائي ، وتصميم الإنتاج ، والإخراج - كانت هناك بعض الأفلام الرائعة".

قام المخرج جون فورد الحائز على جائزة الأوسكار ، والمعروف بفيلم John Wayne Westerns مثل Stagecoach و The Searchers ، بإنتاج فيلم للجيش الأمريكي بعنوان "Sex Hygiene" ، والذي قد يكون أكثر الأفلام الجنسية مشاهدة على الإطلاق ، وفقًا إلى Eberwein.

يقول إبيروين: "لقد نجح بالفعل قبل بدء الحرب العالمية الثانية". "أفهم أن كل فرد في الجيش ، بغض النظر عن نوع الخدمة ، شاهد هذا الفيلم أربع مرات. إنه صريح تمامًا فيما يتعلق بإظهار الآثار الجسيمة للأمراض التناسلية على الأعضاء التناسلية. ولا يقتصر سرد "النظافة الجنسية" على التحذير من امرأة خطرة مثل البغايا فحسب - بل إنها أيضًا "الفتاة اللطيفة". بل إن أحد الملصقات خلال الحرب العالمية الثانية يقول ، "لمجرد أنها فتاة لطيفة لا يعني ذلك لا يمكنك الإصابة بمرض تناسلي ".

ويحذر ملصق في زمن الحرب يعود إلى أربعينيات القرن الماضي الجنود ، "قد تبدو نظيفة - لكن الفتيات اللائي يقضين وقتًا ممتعًا" والبغايا ينشرن مرض الزهري والسيلان ". (بإذن من المكتبة الوطنية للطب ، شعبة تاريخ الطب)

يتمثل الموضوع المتداول في أفلام التثقيف الجنسي في الحرب العالمية الثانية في أن النشاط الجنسي للإناث يمثل تهديدًا خطيرًا لهيمنة الرجال. في كتاب إيبروين ، يشرح كيف أعطت الأفلام للجنود - الذين بلغ عددهم 12 مليونًا في عام 1945 - رؤى حول الخصوبة والرجولة تضاءلت من قبل النساء الجنسيات أو الفاسقات. تجادل إيبروين بأن الرسالة التي مفادها أن النساء اللواتي يمارسن الجنس مع شركاء متعددين سوف يضعف الرجال ، وبالتالي ، يدمرون المجتمع الأمريكي ، وقد تم طرحه في أذهان الملايين من الرجال الأمريكيين الذين خدموا في الحرب العالمية الثانية بحيث يستمر الخوف في ثقافتنا. اليوم.

إلى جانب تحذير الرجال من النشاط الجنسي للمرأة ، يقول غودمان إن أفلام التدريب في الحرب العالمية الثانية كانت أيضًا صريحة بشكل صادم بشأن استخدام الواقي الذكري للوقاية من مرض التهاب الكبد الوبائي ، حتى أنها أظهرت كيفية وضعها على نماذج للقضيب. يقول غودمان: "لقد كانت مفاجأة حقيقية بالنسبة لي أن تلك الأفلام العسكرية كانت تدعم كثيرًا حماية نفسك". "إذا كنت جنديًا ذكيًا ، فأنت تستخدم الواقي الذكري. لم يكن هناك مغزى أخلاقي في هذا. لم يكن هناك أي شيء حول" الواقي الذكري قد لا يكون فعالًا. "كان مجرد ،" استخدمهم "الآن. ، لقد وصلنا إلى دائرة كاملة ، والواقي الذكري مشكوك فيه وفقًا لبعض الأجندات ".

تمثل الواقيات الذكرية رمزًا رمزيًا في فيلم "Easy to Get" عام 1944 ، وهو أول فيلم مثير للجنس يضم أبطالًا أمريكيين من أصل أفريقي. عندما يلتقي جندي أسود مع "فتاة لطيفة" خلال الإجازات ، فإنه يمد يده للحصول على واقي ذكري ، لكنها - كونها مقلدة - تدفع يده بعيدًا.

ملصق آخر من حقبة الحرب العالمية الثانية ، يعرض فن فطيرة الجبن ، يحذر من "المصيدة المتفجرة". (بإذن من أرشيفات تاريخ الرعاية الاجتماعية ، مكتبات جامعة مينيسوتا)

يقول غودمان: "لقد عاد إلى معسكر القاعدة واكتشف بعض الألم في أعضائه التناسلية". "ثم ذهب إلى الطبيب الأبيض في القاعدة ، الذي أخبره أن لديه" امرأة قذرة ". يقول الجندي الشاب ،" بدت نظيفة للغاية. بدت نظيفة في كل مكان. "ويقول الطبيب ،" حيث لمستها ، كانت قذرة ومريضة في الداخل ، "وهذا أمر صادم. أنت مثل ، "يا إلهي ، لا أستطيع أن أصدق أن أي شخص سيتحدث عن أي شخص بهذه الطريقة." لكن هذا كان الفيلم الوحيد من تلك الفترة الذي رأيناه كان للجنود السود. "

خلال الحرب ، طور علماء شركة Pfizer طريقة لإنتاج البنسلين الصيدلاني بكميات كبيرة ، مما يجعل مرض الزهري والسيلان أقل خطورة. لكن وسائل الإعلام كانت تدق ناقوس الخطر بشأن "فضيحة وطنية" جديدة - جنوح الأحداث. مع ابتعاد الآباء عن الحرب وعمل الأمهات في المصانع ، تمتع المراهقون بحرية أكبر من أي وقت مضى ، ووفقًا لعدد 20 ديسمبر 1943 من مجلة "لايف" ، فإن هؤلاء الشباب غير الخاضعين للإشراف يميلون إلى الانخراط في مآثر جنسية مثل العربدة والجرائم العنيفة ، بما في ذلك الاغتصاب. بالإضافة إلى ذلك ، اعتقدت الفتيات المراهقات المعروفات باسم "فتيات النصر" أن ممارسة الجنس مع الجنود الشباب في إجازة هو عمل وطني.

يقول بريلنجر: "لا أعرف ما إذا كان هذا صحيحًا أم أنه كان ذعرًا أخلاقيًا". "الكثير من الناس - المعلمين ورجال الدين وعلماء الأنثروبولوجيا - كانوا قلقين من وفاة الأسرة ، وأن الناس شعروا أنهم ليسوا بحاجة إلى الزواج لممارسة الجنس. لم يكن هناك حافز لأن تكون في علاقات مقننة وسهلة التنظيم. بعد الحرب ، كان هناك شعور "دعونا نعيد هذا البلد إلى القضبان".

مع انتهاء الحرب ، تم تعطيل أجهزة عرض الأفلام مقاس 16 ملم من معسكرات التدريب وإتاحتها للمدارس والمنظمات غير الربحية ، مما أدى إلى انتشار أفلام الفصول الدراسية ، والتي كان معظمها يهدف إلى استعادة النظام الاجتماعي لثقافة تعطلت بسبب المجهود الحربي. وفقًا لـ "Sex (Ed): The Movie" بحلول عام 1949 ، كان 84 بالمائة من الفصول الدراسية بها أجهزة عرض.

يقول بريلنجر: "لديك هذه البنية التحتية الإعلامية التي بنتها الحكومة خلال الحرب العالمية الثانية والتي تم تسليمها بعد ذلك إلى المدارس". "على الرغم من وجود العديد من الأفلام التعليمية في المدارس في العشرينيات والثلاثينيات ، إلا أن هذا أدى إلى تعميمها تمامًا."

في محاولة لتصحيح مسار الشباب الأمريكي ، أنتجت شركة Coronet Instructional Media Company عددًا من الأفلام في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي والتي كانت تهدف إلى إعادة تكوين علاقات اجتماعية مع المراهقين وتعليمهم كيفية التعامل مع بعضهم البعض بطرق تقليدية تراعي النوع الاجتماعي. يؤدي إلى أن يصبحوا عاملين جيدين وبالغين متزوجين محترمين ولديهم أطفال. تتضمن عناوين Coronet "Going Steady؟" "How to be well Groomed" و "تنمية الصداقات" و "Better Use of Leisure" و "المواعدة: Do’s and Don’ts." في كندا ، أخرج صانع أفلام الدرجة الثانية Budge Crawley أفلامًا توجيهية مماثلة مثل "المواقف الاجتماعية الجنسية في مرحلة المراهقة" و "ما مقدار المودة؟" و "عصر الاضطراب".

يقول جودمان: "هذه الأفلام ذات طبيعة أقل جنسية وأكثر عن التفاعل مع الأطفال الآخرين - مثل كيفية التصرف في المواقف الاجتماعية ، وكيفية الحصول على موعد ، وكيفية التصرف في المواعدة". "وجد بعض الأشخاص الأصغر سناً الذين عملوا في فيلمنا الوثائقي أنهم رائعين وقالوا إنهم يتمنون أن يكون لديهم شيء من هذا القبيل يكبرون."

في فيلم Coronet لعام 1947 "هل أنت مشهور؟" ، تشعر جيني ، طالبة الثانوية المختلطة ، بالخزي ومقارنتها بشكل غير مواتٍ بكارولين المناسبة والعذراء. يقول التعليق الصوتي ، "جيني تعتقد أن لديها مفاتيح الشعبية ، وقوف السيارات في السيارات مع الأولاد في الليل. عندما يتفاخر جيري بإخراج جيني ، يعلم أنها تواعد جميع الأولاد ، ويشعر بأنه أقل أهمية. لا ، أولئك الذين يقفون في السيارات لا يتمتعون بشعبية كبيرة ، ولا حتى مع الأولاد الذين يوقفون معهم. ليس عندما يجتمعون في المدرسة أو في أي مكان آخر ".

"كانت هذه بالتأكيد رسالة في هذه الأفلام ، والتي أعتقد أنها لا تزال موجودة حتى يومنا هذا ، مفادها أن الشابة المهتمة بالعلاقات الجنسية ، والتي ربما تبدأ ممارسة الجنس ، يُنظر إليها على أنها" الفتاة السيئة "- وهذه هي الفتاة التي لا يريد أحد الحفاظ عليها علاقة مع. " يقول جودمان. "كانت تلك رسالة مرهقة لكثير من الشابات."

الجزء الخلفي من 1960 "النشأة والحب!" المنشور يشجع الفتيات على شراء مناديل إيج إيج من موديس وأحزمة "برنسيس" على شكل حرف V. (بإذن من أرشيف بريلنجر)

تناولت أفلام أخرى التغييرات التي يمر بها جسم الصبي أو الفتاة خلال فترة البلوغ. في كثير من الأحيان ، قام صانعو منتجات النظافة النسائية مثل Johnson & amp Johnson ، التي أنتجت Modess ، و Kimberly-Clark ، التي تنتج Kotex ، برعاية أفلام الفتيات. بعد عروض الفصول الدراسية ، كانت الفتيات يتلقين كتيبات ذات علامة تجارية عن الدورة الشهرية وعملية "التحول إلى امرأة" ، بالإضافة إلى المجلات الدورية ، مع إعلانات بارزة عن المناديل الصحية للشركة.

تقول جودمان: "كانت بعض الأفلام التي أنتجتها شركات النظافة النسائية رائعة". "Molly Grows Up" هو فيلم رائع ، حتى لو كانت قائمة ما يمكنك فعله وما لا يمكنك فعله في دورتك الشهرية - مثل عدم الرقص السريع أو ركوب الخيل - تبدو سخيفة الآن. كان أي شخص لديه بشرة في اللعبة على استعداد لتمويل هذه الأفلام. لا أعتقد أنه كانت هناك فكرة من جانب المدارس لتقول ، "حسنًا ، انتظر لحظة ، من أين تأتي هذه الرسائل؟"

في عام 1946 ، على سبيل المثال ، أصدرت ديزني ، بالشراكة مع Kimberly-Clark ، فيلمًا للفصل الدراسي بعنوان "The Story of Menstruation" يظهر فيه رأس أحمر صغير ، لن يكون في غير مكانه بين أميرات الشركة الخيالية. في حين أن المشاهد التي تشرح الحيض صريحة وعلمية ، فإن الراوي الذكر يرشد الشابة أيضًا إلى كيفية التعامل مع متلازمة ما قبل الدورة الشهرية دون الإساءة إلى أي شخص بمظهر أشعث غير جذاب أو عروض غير لائقة للعاطفة.

"خلال هذا الوقت ، قد تشعر بقليل من الحماسة ، أو الوخز ، أو لمسة من الأعصاب" ، يرن ، بينما تبكي الفتاة الجميلة في المرآة."بغض النظر عن شعورك ، عليك أن تعيش مع الناس. عليك أن تعيش مع نفسك أيضًا. بمجرد أن تتوقف عن الشعور بالأسف على نفسك وتأخذ تلك الأيام في خطوتك ، "كما يقول ، بينما هي تستفيد من الأوامر ،" ستجد أنه من الأسهل أن تستمر في الابتسام والتوازن. من الذكاء أن تستمر في الظهور بمظهر ذكي ".

"أحمق!" يقول جودمان. "حافظ على سلامتك وتبدو جيدة ، هذه هي رسالة ذلك الفيلم. شاهدنا العديد من الأفلام التي أكدت أن المرأة بحاجة إلى الظهور بمظهر جيد والتصرف بشكل لائق. هناك الكثير من الملاءمة ، للجميع ، في هذه الأفلام ".

لم تحظ مثل هذه الأفلام باهتمام كبير ، حتى تم نشر فصل تعليم الجنس على صفحات مجلة "LIFE" في 24 مايو 1948. إيدي ألبرت ، الممثل والناشط الأمريكي ، المعروف فيما بعد بدوره في "Green Acres" ، تعاونت مع منظمة بورتلاند للنظافة الاجتماعية EC Brown Trust ، التابعة لجامعة أوريغون ، لإنتاج أفلام التربية الجنسية التي ستكون مناسبة لعرضها على أطفال لا تتجاوز أعمارهم 11 عامًا. قام الصندوق بتمويل أول إنتاج بعنوان "Human Growth" ، كتب أستاذ علم النفس في جامعة UO Lester F. Beck الفيلم ، وقام المخرج Sy Wexler بتصويره ، وأنتجت شركة Albert Productions الفيلم.

لقطة ثابتة من الرسوم المتحركة في عام 1947 بعنوان "النمو البشري".

بدأ فيلم "النمو البشري" ، الذي صدر عام 1947 ، بأسرة نواة في غرفة المعيشة ، حيث كان الابن والابنة ينظران إلى الأمريكيين الأصليين وهم يرتدون ملابس مئزر في كتاب. ينقسم هذا إلى الابنة في فصل دراسي مختلط بين الجنسين حيث يقود المعلم مناقشة حول التغيير من طفل إلى مراهق. عندما يقوم مدرس الفيلم بعد ذلك بتقديم فيلم رسوم متحركة عن "دورة النمو البشري" ، والذي سيطر على الشاشة. عندما تنتهي الرسوم المتحركة ، يقوم مدرس الفيلم باختبار أطفال الفيلم ويجيب عن أسئلتهم المهذبة. في النهاية ، كسرت الجدار الرابع وخاطبت الجمهور الحقيقي مباشرةً ، "أنتم الطلاب الذين شاهدوا هذا الفيلم ، لقد سمعتم الأسئلة التي سنناقشها. يمكنك مناقشة نفس هذه الأسئلة مع معلمك ، ويمكنك إضافة أي أسئلة أخرى ".

يقول إبيروين: "لقد تعاملت مع الآليات الأساسية للحمل بدون صور بيانية أو أشياء من هذا القبيل". "لقد تم القيام به بذوق رفيع للغاية. لديك عائلة نموذجية - فتى وفتاة وأم وأب في غرفة المعيشة - نصب تذكاري لحالة الطبقة الوسطى الطبيعية. لا يوجد شيء مهلهل حيال ذلك. لا بأس ، إذا كان هناك أمي وأبي والمعلم ".

بالطبع ، مسار الصبي والفتاة في الفيلم هو مسار غير متجانس إلى المواعدة (مع البقاء عفيفًا) ، والزواج ، وإنجاب الأطفال. لم يتم تناول المثلية الجنسية أبدًا في هذه الأفلام ، ولم يكن الممثلون أبدًا أشخاصًا ملونين. يقول غودمان: "لقد نشأت في ولاية كارولينا الشمالية ، ولم يكن هناك شيء ينحرف عن فكرة التربية الجنسية تلك كان حقًا تدريبك على الاجتماع معًا ، كرجل وامرأة ، للتكاثر - ولكن ليس قبل الوقت الذي يُعاقب فيه ذلك". بصراحة ، إذا كنت شابًا مثليًا أو متحولًا أو مجرد شخص رأى الأشياء بشكل مختلف قليلاً ، فلن تتمكن من رؤية نفسك ممثلاً. ربما كان لديك أسئلة مثل ، "هل هناك شيء خطأ معي؟"

انتشار التربية الجنسية في عدد 24 مايو 1948 من "لايف" أظهر طلاب الصف السابع يشاهدون "النمو البشري" في ولاية أوريغون.

كانت إحدى المجموعات الأولى التي شاهدت "النمو البشري" صفًا من طلاب الصف السابع في مدرسة ثيودور روزفلت الثانوية في يوجين ، أوريغون. بحلول الوقت الذي قامت فيه مجلة "LIFE" بعمل ميزتها الكبيرة المكونة من خمس صفحات في الفيلم ، كانت قد عرضت على 2200 طالب من ولاية أوريغون. كما نال إعجابًا من مجلات مثل "Time" و "Better Homes & amp Gardens". ومع ذلك ، فقد تم حظره في أجزاء كثيرة من البلاد ، بما في ذلك ولاية نيويورك. يقول إبيروين: "كان الناس غاضبين من عرض مثل هذا الشيء في الفصل الدراسي".

يقول بريلنجر: "لقد حظيت باهتمام كبير من وسائل الإعلام لأنها كانت امتدادًا حقيقيًا". "أولاً ، إنه للأطفال الأصغر سنًا ، وثانيًا ، إنه الاتجاه السائد. كانت الفكرة أن ننظر ، "سوف نتحدث عن هذا في الفصل. لن يكون منهجًا منظمًا سنسمح للأطفال بطرح أسئلتهم. "لم يرغب الكثير من الآباء في مشاركة أطفالهم في مناقشات من هذا القبيل. فكرة أنه لم يكن التسلسل الهرمي أو أن المعلمين يقرؤون من النص ولكن الأطفال يتحدثون عنه بأنفسهم ، أعتقد أن ذلك كان يمثل تهديدًا رمزيًا ".

على الرغم من الاعتراضات ، كان فيلم "Human Growth" فيلمًا شائعًا للغاية. كما يوضح فيلم "Sex (Ed)" ، وزعت الجولة الأولى 1200 نسخة من الفيلم في جميع أنحاء الولايات المتحدة. يقول إبيروين: "لقد انتهى الفيلم الرئيسي بالفعل". "لذا أعادوا صنعه باستخدام نفس الممثلة التي لعبت دور كبير المعلمين في الفيلم ، وحاولوا اتباع شروط الفيلم الأصلي بدقة. تم عرضها في كل مكان ، باستثناء الأماكن التي تم حظرها ".

في عام 1957 بعنوان "As Boys Grow" ، ظهر مدرب يخبر الأولاد في فصله كيف يتوقعون أن تتغير أجسادهم.

نظرًا لكونه حقق نجاحًا كبيرًا ، بدأ التثقيف الجنسي في الظهور في الولايات المتحدة ، حيث كان من المفترض أن يتم عرض الأفلام على الأولاد والبنات معًا ، مثل فيلم "Human Reproduction" عام 1947 ، وبشكل منفصل ، مثل فيلم Molly Grows Up عام 1953 ، عام 1957 " As Boys Grow "، والأفلام المصاحبة لعام 1962 ،" Girl to Woman "و" Boy to Man ". ومن المثير للاهتمام ، أن الأفلام الجنسية للفصول المختلطة بين الجنسين تميل إلى استخدام تقنيات مثل مشاهد الطلاب الذين يستمعون إلى محاضرة والرسومات الطبية لإبعاد الأطفال عن التقارب الشديد مع الفيلم ، في حين أن الأفلام الخاصة بأجناس معينة تتميز بشخصيات ، مثل مولي ، من المفترض أن يتعلق الأمر بالأطفال.

في نفس العام ظهرت مقالة مجلة "LIFE" حول "النمو البشري" ، تم نشر تقرير كينزي الصادم بعنوان "السلوك الجنسي في الذكر البشري" ، والذي يناقش موضوعات محظورة مثل الجنس الفموي والمثلية الجنسية. من بين النتائج ، ذكر التقرير أن 92 في المائة من الرجال الذين تمت مقابلتهم قد مارسوا العادة السرية. في "As Boys Grow" ، يقول المدرب الذي يقدم درسًا عن سن البلوغ للأولاد ، "أحيانًا تسمع أن العادة السرية تؤثر على عقلك أو رجولتك ، ولكن بالنسبة للأولاد في مثل سنك ، فهذا أمر طبيعي" ، وهذا بعيد جدًا عن وجهات النظر التي يتبناها "هدية الحياة" من عام 1920. في "Boy to Man" ، ينص التعليق الصوتي ، "العديد من الأولاد قلقون من العادة السرية والانبعاثات الليلية ، ومع ذلك يعرف الأطباء أنه لا يسبب مرضًا عقليًا ولا إصابات جسدية ، وكلاهما منافذ طبيعية بأي حال من الأحوال ضارة. "

على الرغم من أن تقرير كينزي حول "السلوك الجنسي في الأنثى البشرية" في عام 1953 وجد أيضًا أن 62 بالمائة من النساء اللواتي تمت مقابلتهن قد مارسن العادة السرية ، فإن أفلام الفتيات لم تتناول الاستمناء أو المتعة الجنسية ، كما يوضح "الجنس (إد)". وبدلاً من ذلك ، ركزت أفلام الفتيات - مثل الفيلم الذي شاهدته في الصف السادس - على الحيض والإنجاب ، بينما كانت تُعلن عن منصات الحيض والسدادات القطنية.

يخبر فيلم "Boy to Man" ذو الطابع الجنسي لعام 1962 الأولاد المراهقين ألا يقلقوا بشأن الانبعاثات الليلية.

في حين أن الأفلام التي تركز فقط على تهديد الأمراض التناسلية كانت عنصرًا أساسيًا في الثقافة الجنسية العسكرية ، فإن أول فيلم من هذا القبيل مخصص للمراهقين لم يظهر حتى عام 1959 عندما كلف مجلس الصحة بولاية كانساس "The Innocent Party" (متاح الآن بفضل Prelinger's مقاطع فيديو على أرشيف الإنترنت) من شركة Centron Corp. يعطي الفيلم اهتمامًا قصيرًا بعلم كيفية انتقال مرض الزهري ، أو الوقاية منه من خلال الواقي الذكري ، أو علاجه بالبنسلين. بدلاً من ذلك ، فإنه يجذب الجماهير بسرد ميلودرامي يروج لفكرة أن ممارسة الجنس قبل الزواج - وتخلي النساء عنها بسهولة - لا يمكن إلا أن تؤدي إلى الكرب والعار. في عام 1961 ، تعاون مجلس الصحة في كانساس مع Centron مرة أخرى لإنتاج "الرقص ، الأطفال الصغار".

يقول بريلنغر: "إن" حزب الأبرياء "يدور حول صبي من الطبقة المتوسطة العليا يخرج مع امرأة فقيرة أو من الطبقة العاملة". "إنها في حاجة ماسة إلى أن تؤخذ على محمل الجد ، ولذا فهي تعطي نفسها له. لكنه أصيب بمرض منها ونقله إلى صديقته "الفتاة اللطيفة". تدور أحداث "Dance، Little Children" حول شقراء نحاسية تحت المدرجات في اللعبة والتي تعطي كل هؤلاء الأطفال في دي - ويتعلق بتتبع جهات الاتصال. مرة أخرى ، المرأة هي الناقل ".

لكن VDs لم تكن حتى أسوأ مخاوف الوالدين. في حقبة ما بعد الحرب ، نمت المدن بشكل أكبر وأكثر عدائية ، وحتى الضواحي الجديدة انتشرت في بعضها البعض ، مما أدى إلى انتشار غير منقطع. فجأة ، شعر الآباء أنهم لم يعودوا يعرفون كل شخص في المدينة ، وواجه أطفالهم كل أنواع المخاطر عندما خرجوا إلى الملعب على دراجاتهم.

يقول بريلنجر: "في المشهد الحضري الجديد لفترة ما بعد الحرب ، لم تعد لوس أنجلوس سلسلة من القرى حيث يعرف الجميع بعضهم البعض". "إنه امتداد لا نهاية له مليء بجميع أنواع الأخطار الكامنة في ضوء الشمس. كانت الجادات الواسعة مليئة بالحيوانات المفترسة والمخدرات الجنسية. شخص ما أراد أن يركض دراجتك ، وأراد شخص ما أن يسرق منك شيئًا. كان هناك سائقون مخمورون أيضًا. لقد كان عالمًا مليئًا بجميع أنواع المخاطر على الأطفال ".

أصبح الممثل الطفل السابق سيد ديفيس القوة الدافعة وراء أفلام التوجيه "الخطر الغريب". يقول بريلينجر ، الذي كان صديقًا للمخرج قبل وفاته: "سيد ديفيس هو إلى حد كبير ظاهرته الخاصة". "لقد كان مؤيدًا بنفسه. لقد كان حدثًا جانحًا وقامرًا بعض الشيء ، وقد جمع ثروات وخسرها. قبل وفاته ، أخبرني قصة كيف كان يعمل كموقف لجون واين في موقع تصوير "النهر الأحمر" ، وكان يتحدث مع الدوق عن قضية اختطاف وتحرش بالأطفال في لوس أنجلوس. وقال الدوق ، "لماذا لا تصنع فيلمًا؟" وراهن عليه بالمال لصنع فيلم The Dangerous Stranger (1950) ، الذي كان أول فيلم عن الاختطاف والجرائم الجنسية - الجرائم الجنسية المقترحة ، إن لم يتم عرضها.

فيلم "احذر الفتيات" للمخرج سيد ديفيس عام 1961 يحذر الفتيات من كل المشاكل التي قد يتعرضن لها في التحدث إلى رجال لا يعرفونهم.

يتابع بريلنجر: "قال سيد إنه باع عشرات الآلاف من النسخ منه ، وأدرك أنه يريد شيئًا ما". "لذا فقد صنع أفلامًا مماثلة مرارًا وتكرارًا. يدور فيلم "Girls Beware" (1958) عن اختطاف المغتصبين للفتيات. الرسالة هي ، "لا تذهب في سيارات مع أولاد غريبين. لا ترد على الإعلانات التي تم تعليقها في السوبر ماركت لمجالسة الأطفال إلا إذا كنت تعرف من هناك. لا تفعل أشياء غبية. "نصيحة جيدة تمامًا ، في الواقع ، لأي شخص. لكنه وضع لها مغزلا أخلاقيا حقيقيا. هناك العديد من الإصدارات من "Girls Beware" ، وأفضلها يعود إلى عام 1961 ، حيث توجد "فتاتان جميلتان" تجلسان في مركز القيادة ، وهذا المراهق الشرير في سيارة بيك آب يختار إحداهما. يطورون نوع العلاقة حيث يستمر في الرغبة في المزيد والمزيد. هناك ذلك المشهد الرائع حيث تراهم جالسين في الحديقة ، والكاميرا تتحرك في السماء ، وما يحدث واضحًا. ثم إنها حامل ".

قام ديفيس بعمل فيلم مصاحب لـ "Girls Beware" في عام 1961 بعنوان "Boys Beware" بالشراكة مع Inglewood ، California ، Police Department و Inglewood Unified School District. في ذلك ، يصادق الأولاد ببراءة رجالًا أكبر سناً يقدمون لهم رحلة إلى المنزل. نغمات التعليق الصوتي: "لم يكن جيمي يعلم أن رالف كان مريضًا ، وهو مرض لا يمكن رؤيته مثل الجدري الصغير ولكنه ليس أقل خطورة ومعديًا. مرض العقل. كما ترى ، كان رالف مثليًا ، شخصًا يطلب علاقة حميمة مع أشخاص من جنسه ".

في ذلك الوقت ، رأى التقليديون أن المثلية الجنسية تشكل تهديدًا خطيرًا لنسيج الأسرة الأمريكية. لكن ما إذا كان سيد ديفيس نفسه يعاني من رهاب المثلية هو أمر مطروح للنقاش. يقول بريلنجر: "لقد صنع فيلمًا معاديًا للمثليين". "لم أتمكن مطلقًا من معرفة عدد المطبوعات التي تم بيعها. لم يكن هناك الكثير من الأفلام من هذا القبيل. لقد فعلها أربع مرات. أعتقد أنه في المرة الثالثة ، تم تسميته "Boys Aware" ، وأصبح أكثر عمومية. لم نعد نملك بصمة منه ، ولكن في ذلك ، اختفت المعادلة غير المعقولة للرجال المثليين مع التحرش الجنسي بالأطفال. عندما تحدثت إلى سيد حول هذا الموضوع ، لم أراه كرهًا شديدًا للمثلية الجنسية. رأيته مستغلًا. أنا لا أحاول إبعاده عن الخطاف. هذا الفيلم له قوة كبيرة ، وهو مسيء ".

على الرغم من كل الناس الذين يتوقون لأوقات أكثر براءة ، كانت هناك ثورة جنسية جارية. وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على وسائل منع الحمل عن طريق الفم ، أو حبوب منع الحمل ، لاستخدامها بوصفة طبية في الولايات المتحدة في عام 1960. وبعد أربع سنوات ، أنشأت ماري كالديرون ، المديرة الطبية في منظمة الأبوة المخططة ، المنظمة الوطنية غير الربحية للمعلومات الجنسية ومجلس التعليم في الولايات المتحدة (SIECUS) ) في مدينة نيويورك لتعزيز "التربية الجنسية" الشاملة القائمة على فكرة أن النشاط الجنسي هو جزء طبيعي وصحي من الحياة ويجب تثقيف الأفراد والثقة بهم لاتخاذ قرارات مسؤولة بشأن الجنس. بدأت برامج SIECUS للمدارس في تضمين معلومات عن طرق تحديد النسل ، وحمل المراهقات ، والاستمناء ، والعلاقات بين الجنسين ، والمثلية الجنسية لاحقًا. هذا تحدى البرامج الأكثر تحفظًا التي روجت لها جمعية النظافة الاجتماعية الأمريكية (التي أصبحت جمعية الصحة الاجتماعية الأمريكية في عام 1960) والتي لا تزال تؤكد على الامتناع عن ممارسة الجنس حتى الزواج بينما تقوم أيضًا بتعليم الوقاية من الأمراض.

عندما انخرطت أمريكا أكثر فأكثر في الحرب في فيتنام ، بدأ الشباب الذين واجهوا موتهم في رفض الحرب والثقافة التقليدية التي شعروا أنها جلبت أمريكا إليها ، وجربوا المخدرات و "الحب الحر". في سان فرانسيسكو ، قام مركز موارد الوسائط المتعددة (MMRC) ، المعروف الآن باسم مركز الجنس والثقافة ، "بتوزيع مجموعة كاملة من الأفلام ، كان العديد منها فنيًا وصريحًا للغاية ،" كما يقول بريلنجر. كانت تدور حول الجنس المثلي أو المثلي ، أو الأشخاص الذين يعانون من إعاقة شديدة يمارسون الجنس. يمكن لأي شخص أن يؤجرها. حتى أن بعض الكنائس عرضت هذه الأفلام كجزء من الاتجاه العام للانفتاح ".

بالطبع ، تسبب كل هذا في جولة جديدة كاملة من الذعر حول ممارسة الشباب للجنس دون عواقب. شعر المحافظون المتطرفون أن الأطفال يحصلون على الكثير من المعلومات حول الجنس في المدرسة ، وذلك بفضل SIECUS - واستخدامها. في عام 1965 ، تم إصدار فيلم دعائي مثير للغرابة ضد الفحش ، بعنوان "الانحراف من أجل الربح" ، يحذر من "عالم السحاقيات والمثليين جنسياً وغيرهم من المنحرفين جنسياً". يروي المراسل الإخباري التليفزيوني جورج بوتنام ، "نحن نعلم أنه بمجرد أن يصبح الشخص منحرفًا ، يصبح من المستحيل عمليًا على هذا الشخص أن يتكيف مع المواقف العادية فيما يتعلق بالجنس."

يتميز فيلم "المواطنون المناهضون للفحش من أجل إنتاج أدبي لائق" الصادر عام 1965 بعنوان "التحريف من أجل الربح" بصور مثيرة بشكل غريب لا تكاد تغطيها أشرطة سوداء.

يقول بريلنجر: "هذا الفيلم أنتجته مواطنون من أجل الأدب اللائق ، وهي مجموعة كاثوليكية علمانية تشكلت لتقديم الدعم للجهود المحلية لتمرير قوانين الفحش لأنه بعد أن قالت المحكمة العليا إن تعريف المواد الإباحية كان يرقى إلى المعايير المحلية". "أعتقد أنه تم عرضه على نطاق واسع."

يشير جودمان إلى أن "الانحراف من أجل الربح" كان مثيرًا للسخرية عن غير قصد. تقول: "كان هذا الفيلم يدور حول ما يحدث إذا كان لديك الكثير من الوصول إلى المواد الجنسية". "ومع ذلك ، فقد عرضت هذه الصور لنساء في بعض الأوضاع الاستفزازية - دعنا نقول أن صدورهن كانت مكشوفة إلى حد ما - وكانوا يضعون لافتة على أعينهم. لذلك لم يكن له أي معنى على الإطلاق. الطريقة التي اختاروا بها إخفاء الأشياء كانت مثيرة. إنه مضحك ".

لكن الغريب أن بعض المحافظين - المحافظون الماليون - تبنوا وسائل منع الحمل عن طريق الفم وأشكال أخرى من وسائل تحديد النسل في الستينيات. مع ازدياد وعي الناس بمخاطر البيئة المهينة ، وذروة النفط ، وتناقص الإمدادات الغذائية ، ظهرت حركة للسيطرة على السكان. في حين تم صياغتها كمحاولة إيثارية لتخفيف الضغط على الموارد المحدودة وتحسين الحياة على الأرض ، استهدفت الحملات إلى حد كبير العالم النامي غير الأبيض.

هكذا انتهى الأمر بشخصية الأطفال المحبوبة دونالد داك إلى طرح وسائل منع الحمل على الشاشة الكبيرة في عام 1968. يركز فيلم "تنظيم الأسرة" ، وهو فيلم آخر من عدة رسوم متحركة للتثقيف الجنسي أنتجتها شركة ديزني ، على عائلة نووية لمجموعة عرقية غير بيضاء غير محددة الذي يواجه كارثة إذا ولد الكثير من الأطفال. الطريقة التي يصنع بها هؤلاء الأطفال - الجنس - لم تذكر ، والزوجة رزينة للغاية ، فهي ترفض التحدث بصوت عالٍ ، وبدلاً من ذلك تهمس بأسئلتها في أذن زوجها.

بقدر ما قد يبدو مفاجئًا في عصر "المحافظين المناهضين لوسائل منع الحمل" ، كان الداعمون الماليون لفيلم تحديد النسل هذا ، في الواقع ، جمهوريين ذوي توجهات تجارية - وريث ثروة ستاندرد أويل جون دي روكفلر الثالث وسكانه مجلس. كان والد روكفلر أيضًا من أشد المؤيدين لعلم تحسين النسل في جمعية النظافة الاجتماعية الأمريكية الأصلية. في أواخر الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تمت ترجمة "تنظيم الأسرة" إلى 25 لغة ووزع في جميع أنحاء آسيا وأمريكا الوسطى والجنوبية للحث على السيطرة على السكان في البلدان النامية.

تتحدث عالمة الاجتماع وعالمة الجنس كارول كوين عن الحركة النسائية في "الجنس (محرر): الفيلم". (صورة ثابتة من "Sex (Ed): The Movie")

نظرًا لأن حبوب منع الحمل كانت تغير المشهد الأمريكي ، كذلك كان نشطاء الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. أدت أعمال شغب ستونوول عام 1969 ، التي أثارها صدام بين مجتمع المثليين في مدينة نيويورك والشرطة ، إلى ولادة حركة حقوق المثليين. بعد أربع سنوات ، حققت الحركة النسوية انتصارًا عندما أعطت قضية رو ضد ويد المحكمة العليا للمرأة الأمريكية الحق في الإجهاض.

وبفضل هذه التطورات ، بدأت أفلام التثقيف الجنسي في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي في معالجة القضايا المتعلقة بالنسوية والمثلية الجنسية وبدأت في إظهار الأزواج الملونين والأعراق المختلطة. يقول غودمان: "عندما جاءت الستينيات ، كنا أكثر انفتاحًا بشأن الجنس والجنس". "الحركة النسائية ، وحركة الحقوق المدنية ، وحركة حقوق المثليين ، اندمجت جميعها في نفس الوقت."

تحدت الأفلام الجديدة المفهوم التقليدي للزواج والجنس.في عام 1979 "Who Happen to Be Gay" ، ناقش ستة محترفين بصراحة تأثير المثلية الجنسية على حياتهم ، في حين أن "مخاوف المثليين المبكرة" لعام 1974 تقدم وجهات نظر مختلفة عن المثلية الجنسية.

في عام 1974 بعنوان "الوعي الذاتي وأدوار الجنس" ، تلعب مورين ماكورميك ، الملقبة بمارسيا برادي ، دور ناشطة نسوية شابة تشرح سبب هجرها لصديقها: "لقد أرادني أن أغسل ملابسه. هل يمكنك تصديق ذلك؟" يصف الفيلم التوجيهي لعام 1975 "الزواج" مجموعة من أنواع الزواج من "التقليدي" (الزوجة تكرس حياتها لزوجها) إلى "المساواة" (يكسب كل من الزوج والزوجة المال ويتقاسمان الواجبات المنزلية).

يهدف صانعو فيلم "استرجاع أجسادنا: حركة صحة المرأة" لعام 1974 إلى تزويد النساء بمعرفة حول أجسادهن التي كانت مقيدة من قبل الصناعة الطبية التي يهيمن عليها الذكور. الشابة التي تقود المحاضرة في الفيلم ، في وقت من الأوقات ، تخلع ملابسها الداخلية ، وترتفع تنورتها ، وتعرض فحصًا ذاتيًا لمهبلها. يتناول الفيلم المفتوح بشكل مذهل أيضًا الولادة في المنزل والإجهاض واستئصال الرحم وسرطان الثدي. استكشفت أفلام أخرى من الحركة النسائية المتعة الجنسية للإناث والنشوة الجنسية - وهي المرة الأولى التي تعترف فيها أي أفلام جنسية بوجودها.

كانت المتعة الجنسية والتواصل بين الشركاء صريحًا في فيلم 1974 "هل تقبّل رجلًا عارياً؟" ، حيث يتعرى اثنان من العشاق من جنسين مختلفين قليلو الخبرة ويتحدثون عن رغباتهم - وهي المرة الأولى التي يُعرض فيها فيلم جنسي للمراهقين بشكل كامل عري الذكور. يعتبر هذا الفيلم اليوم فاحشًا ويستحيل عرضه في الأماكن العامة. يقول غودمان: "هل تقبّل رجلًا عارياً؟" أمر رائع في الواقع ". "في ذلك ، يعمل شخصان من الواضح أنهما منجذبان لبعضهما البعض ولكنهما لم يسبق لهما التعامل مع أي شخص من خلال كيفية وماذا يتواصلان مع بعضهما البعض."

الأغنية الريفية المصاحبة لفيلم 1976 الجنس ، "Masturbatory Story" ، لها كلمات مثل ، "لقد وصلت إلى الفقاعات وبدأت أشعر بالجوار ، ويا ​​لورد ، يا رحمة ، ما وجدته!" (صورة ثابتة من "Sex (Ed): The Movie")

والأكثر غرابة هو احتفال عام 1976 باستمناء الذكور ، "قصة العادة السرية". يقول جودمان: "بعض أفلام السبعينيات ما كان يجب أن تُصنع أبدًا". يظهر "Masturbatory Story" هذا الرجل البالغ من العمر 30 عامًا في حوض الاستحمام بينما يتم تشغيل أغنية ريفية عن العادة السرية. كنت مثل ، "لا يمكن عرض هذا في أي مكان!" ، ولكن بعد ذلك نظرت إلى القائد في الفيلم ، وقال "نظام مدرسة لوس أنجلوس".

يقول بريلنجر: "كانت هناك فترة قصيرة من الانفتاح حيث أمكن عرض أفلام متنوعة وأكثر وضوحًا في المدارس". "جزء من ذلك كان تحولًا في السلطة: بدلاً من هذه الأفلام التعليمية الهرمية بشكل لا يصدق ، والتي غالبًا ما تكون وعظية ، والتي تميل إلى اقتراح طرق محددة للغاية للنظر إلى الأشياء ، بدأت ترى حركات من قبل المعلمين في كامبريدج وبيركلي لتعطيل الهيمنة الأيديولوجية.

"إنه لأمر مدهش كم كانت فترة الانفتاح تلك قصيرة" ، يتابع. "الآن ، تعتبر تلك الكتب التي تحتوي على صور عن النشاط الجنسي للأطفال مواد إباحية للأطفال ، ولن تبيعها أي مكتبة دون وصفة طبية. لكنهم في الواقع جزء مهم من التاريخ. يبدو أن فترات الانفتاح والتعبير المتنوع هذه قصيرة جدًا جدًا. وفترات الغموض والقلق أطول بكثير ".

لكن حتى المجتمعات التي دعمت نفسها بنجاح من تأثيرات بيركلي وكامبريدج في الستينيات والسبعينيات انهارت تحت التهديد الوشيك لوباء جديد في أوائل الثمانينيات: مرض مميت ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي (STD) يُعرف باسم متلازمة نقص المناعة المكتسب ، أو الإيدز.

رجل يرتدي زيًا عملاقًا للواقي الذكري في فيلم Condom Sense لعام 1981. (صورة ثابتة من "Sex (Ed): The Movie")

في سبتمبر 1986 ، أكد الجراح العام الأمريكي سي.إيفريت كوب أن الولايات المتحدة بحاجة إلى تغيير نهجها في التربية الجنسية. بدلاً من مجرد شرح بيولوجيا سن البلوغ ، شعرت المدارس بأنها ملزمة بمناقشة ، بالتفصيل ، كيفية انتشار الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي (بما في ذلك الموضوعات المحظورة سابقًا مثل الجنس قبل الزواج ، والمثلية الجنسية ، والجنس الشرجي) وكيف يمكن انتقال العدوى (وكذلك الحمل). يتم منعه من خلال الواقي الذكري. بحلول عام 1993 ، كانت 47 ولاية قد فرضت التربية الجنسية في المدارس. خلال أواخر السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، أدى انتشار تكنولوجيا الفيديو أيضًا إلى تسهيل إنتاج وتوزيع أفلام الجنس وتوزيعها.

يقول إبيروين: "إن الدافع لتغيير واضح وتسريع أفلام التحذير جاء مع الإيدز". "هذه الأفلام قوية جدًا ، في الواقع ، وفي سياقها ، تحصل على الكثير من المناقشات الصريحة جدًا حول النشاط الجنسي ويتم إعطاء احتياجات المرأة الجنسية بشكل أكبر. ترى أشياء في هذه الأفلام لم تكن ستشاهدها قبل خمس سنوات من أزمة الإيدز ".

يقول جودمان إن الأفلام التي تروج لاستخدام الواقي الذكري مثل "Condom Sense" عام 1981 قد ضربت السوق ، لكن الحركة سرعان ما فقدت قوتها ، حيث ظهر توجيه أصابع الاتهام والخوف من الآخر مرة أخرى. أقر الكونجرس قانون الحياة الأسرية للمراهقين (AFLA) في ذلك العام لإنشاء برامج تهدف إلى منع حمل المراهقات من خلال "العفة والانضباط الذاتي". في حين تبنت العديد من المدارس التثقيف الجنسي الموسع الذي وصف الواقي الذكري بأنه فعال في الوقاية من الإيدز والحمل ، فإن منهجين جديدين للإمتناع عن ممارسة الجنس فقط يسمىان مساعدة المراهقين والاحترام الجنسي وصفوا الجنس قبل الزواج بأنه ضار للجميع ، وأيدوا الأدوار التقليدية للجنسين والتوجهات الجنسية ، و غالبًا ما قدم للأطفال معلومات طبية غير دقيقة عن الإيدز والأمراض المنقولة جنسياً الأخرى.

يقول جودمان: "في البداية ، كانت الرسالة" استخدم الواقي الذكري ". "في بداية أزمة الإيدز ، كان هناك الكثير من الأمور المجهولة وكان هناك قدر هائل من الخوف. إنه مثل فيروس الإيبولا الآن. كان هناك الكثير من الارتباك والقلق حول مختلف السكان مثل متعاطي المخدرات والمثليين جنسياً. قالت إحدى الحركات على الفور ، "انظر ، يمكنك حماية نفسك. نعتقد أننا نعرف كيف ينتشر هذا. وإذا قمت بحماية نفسك من السوائل - وإحدى الطرق هي استخدام الواقي الذكري - فستكون آمنًا. "ومن ناحية أخرى ، شعر الكثير من الناس أن" غير المرغوب فيهم "في مجتمعنا مسؤولون عن الإيدز. لذلك اجتمع كل ذلك معًا وغليان. "

يقول بريلنجر إن أمريكا كانت دائمًا حذرة بشأن الجنس. "حركة الامتناع عن ممارسة الجنس تعود إلى الوراء. لقد اعتادوا المزاح أن أفضل وسيلة لمنع الحمل هي قرص الأسبرين الذي يتم تثبيته عن كثب بين الساقين. هناك مليون طريقة قيلت. يوجد الآن مليون قناة أخرى يمكن من خلالها التعبير عن أي فكرة ، ويمكن للأشخاص بيعها أو طرحها مجانًا. هذه هي الطريقة التي تجد بها أفلام مثل "The Gay Agenda" ، فيلم معاد للمثليين جنسياً يحاول الاستيلاء على المثليين ، العثور على جمهورهم ".

ولكن بفضل تقنية الفيديو ، تمكن أفراد المجتمعات الأكثر تضررًا من انتشار الإيدز من إنتاج أفلام وثائقية خاصة بهم حول هذا الموضوع. عرض فيلم "الجنس والمخدرات والإيدز" (1986) ، والذي تم عرضه على نطاق واسع في مدارس مدينة نيويورك ، شبابًا مختلطون الأعراق يناقشون مخاطر الإيدز والجنس الآمن.

يقول بريلنجر: "الشيء الجيد الوحيد الذي نتج عن أزمة الإيدز هو هذا الازدهار الرائع لمقاطع الفيديو المجتمعية ومقاطع الفيديو التي صنعها الأشخاص الأكثر تعرضًا للخطر". كانت مجموعات الفيديو مثل منظمة DIVA TV (Damned Interfering Video Activists) في نيويورك تختبر حدود التنسيق. ثم في عام 1991 ، صنعت إلين سبيرو مقطع فيديو ملهمًا حقًا بعنوان "ديانا هير إيغو". كانت ديانا خبيرة تجميل سوداء في ساوث كارولينا قدمت المشورة بشأن الإيدز لعملائها. كانت تعطي الواقي الذكري لممارسة الجنس الآمن ، إلى جانب عينات الموس ومستحضرات التجميل ".

يقول جودمان: "لقد غير الإيدز كل شيء وجعل ما كان سياسيًا إلى حد ما سياسيًا إلى حد ما". "في كتابها الحديث عن الجنس: المعارك حول التربية الجنسية في الولايات المتحدة، وجهة نظر جانيس إرفين هي أن الصعود الكامل لليمين الأمريكي حدث حول أشخاص انضموا إلى مجالس المدارس ويتشاجرون حول التربية الجنسية. أصبحت نقطة اشتعال كبيرة في التسعينيات. لقد جادلوا بأننا أصبحنا مجتمعًا جنسيًا وعلينا قطعه ".

في عام 1996 ، تم إدراج 50 مليون دولار من التمويل الفيدرالي لتعليم الامتناع عن ممارسة الجنس كل عام على مشروع قانون إصلاح الرعاية الاجتماعية لكلينتون في العنوان الخامس لأن الولايات أرادت هذه الأموال ، غالبًا ما تم إنشاء الأفلام والبرامج المستخدمة في المدارس في التسعينيات من قبل المنظمات الدينية بدلاً من ذلك. للمنظمات غير الربحية للصحة العامة. يقول جودمان: "تحت ستار" سنحمي الشباب من الإيدز "، كانت هناك رسالة أخلاقية ثقيلة وثقيلة جاءت مصاحبة له".

تعكس صورة Abstinence.net هذه شعار ملصق من برنامج احترام الجنس ، "أليف كلبك ... ليس موعدك."

أنتج فيلم الجنس عام 1991 "لا فرصة ثانية" ووزعه شركة Jeremiah Films ، وهي شركة تدعي أنها "تروج للوطنية والقيم التقليدية والنظرة التوراتية للآباء المؤسسين". في ذلك ، تخبر معلمة السينما فصلها ، "عندما تستخدم الواقي الذكري ، يبدو الأمر كما لو كنت تلعب لعبة الروليت الروسية ، فهناك فرصة أقل عندما تضغط على الزناد ، ستصاب برصاصة في رأسك ، ولكن من يريد ذلك تلعب الروليت الروسي مع الواقي الذكري؟ " عندما يسألها فتى أشقر مشهور ، "ماذا يحدث إذا أردت ممارسة الجنس قبل الزواج؟" ومن المحتمل أن تأخذ معك ومع زوجتك وواحد أو أكثر من أطفالك ".

في عهد الرئيس جورج دبليو بوش ، ارتفع التمويل المخصص لتعليم العفة فقط. في عام 2000 ، أنشأ الكونجرس المزيد من التمويل والمزيد من القيود على تعليم العفة فقط مع تمرير تعليم الامتناع المستند إلى المجتمع (CBAE). وفقًا لـ "Sex (Ed): The Movie" في عام 2000 ، تم منح 60 مليون دولار لتعليم الامتناع عن ممارسة الجنس في عام 2002 ، 102 مليون دولار في عام 2008 ، 176 مليون دولار. وفي الوقت نفسه ، انخفض عدد الدول التي تطلب التربية الجنسية في المدارس من 47 إلى 22 دولة. وعدد الولايات التي تطلب التثقيف الجنسي على أساس الأدلة العلمية هو 19 دولة فقط.

يقول جودمان: "معظم التمويل الذي قدمته الحكومة الفيدرالية للتربية الجنسية ذهب إلى تعليم العفة فقط". "نشأت الكثير من المنظمات للاستفادة من الملايين والملايين من الدولارات التي أصبحت متاحة فجأة لغرض إيصال رسالة الامتناع إلى الشباب."

ستينيات القرن الماضي "النشأة والإعجاب!" كتيب يوجه الفتيات حول "كيف تأخذ تلك الأيام في خطوتك." اضغط على الصورة لتكبيرها (بإذن من أرشيف بريلنجر)

في عام 2004 ، أصدر عضو الكونغرس الديمقراطي هنري واكسمان تقريرًا يسمى محتوى برامج تعليم العفة فقط الممولة اتحاديًا التي وجدت أن المناهج الدراسية غالبًا ما تحتوي على معلومات غير دقيقة علميًا ، واستخدمت نغمات الخوف والعار ، واختلاط الدين والعلم ، وأرست الصور النمطية حول أدوار الجنسين. برنامج يسمى WAIT Training ، على سبيل المثال ، قام بتعليم الأطفال أن فيروس نقص المناعة البشرية HIV يمكن أن ينتقل عن طريق البكاء أو العرق ، وهو ما يتعارض مع الحقائق الواردة من مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها. غالبًا ما تشير برامج الامتناع عن ممارسة الجنس ، مثل أفلام جيمس دوبسون ، التركيز على الأسرة ، إلى دراسة قالت إن الواقي الذكري له معدل فاعلية بنسبة 69 في المائة فقط ، على الرغم من أن الدراسة تم استبعادها من قبل مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها وإدارة الغذاء والدواء في عام 1997.

يقول إبيروين: "بعض الأفلام المؤيدة للامتناع عن ممارسة الجنس تجادل بأن الواقي الذكري لا يوفر الحماية دائمًا". "من المثير للاهتمام أن نرى التحول من استخدام الواقي الذكري للوقاية من الأمراض التناسلية في بعض أفلام التدريب العسكري إلى استخدام الواقي الذكري لمنع الحمل في المدارس. ولكن يمكن أن يغضب الناس من كليهما لأنه في كلتا الحالتين ، أنت تقول إن الطفل يمكنه استخدام الواقي الذكري ، فأنت تقول إن الطفل يمكنه ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج ، عندما تكون وظيفة الزواج هي إنجاب الأطفال ".

ابتداء من عام 2001 ، عملت النائبة باربرا لي (ديمقراطية من كاليفورنيا) والسناتور فرانك لوتنبرغ (ديمقراطي من نيوجيرسي) على مشاريع قوانين لتقديم التمويل الفيدرالي لبرامج التربية الجنسية الشاملة. كما أن تشريعاتهم الحالية ، التي لم يقر الكونغرس بعد ، ستمنع أيضًا التمويل الفيدرالي للبرامج التي "تعمد حجب المعلومات المنقذة للحياة حول فيروس نقص المناعة البشرية غير دقيقة من الناحية الطبية أو ثبت علميًا أنها غير فعالة. الشباب الناشطون جنسيًا أو الشباب المثليون والمثليون ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسانية أو غير المتسقين مع الضرورات الأخلاقية للطب والصحة العامة ".

في فيلم الرسوم المتحركة ديزني "VD Attack Plan!" لعام 1973 ، ألقى رقيب Contagion Corps خطابًا حماسيًا لجيوش من مرض الزهري وجراثيم السيلان ، محاطًا بأقراص زائفة لا تؤذيه.

لكن في عام 2009 ، أقر الكونجرس قانونًا ألغى تمويل بوش CBAE لبرامج تعليم العفة فقط ، وتم إعادة تخصيص 100 مليون دولار من التمويل للتربية الجنسية القائمة على الأدلة. ومع ذلك ، أتاح قانون الرعاية الميسرة في عام 2010 التمويل لكل من برامج التثقيف الجنسي القائمة على الأدلة والامتناع عن ممارسة الجنس فقط. لا تفرض ولاية أوريغون ، وهي واحدة من أكثر الولايات ليبرالية في البلاد ، تعليم العفة فقط ، ولكن فيلمها المتنوع "مستقبلي - خياري" لا يزال يركز على مخاطر ممارسة الجنس ، بما في ذلك حمل المراهقات والإيدز. في الفيلم ، تقول فتاة مراهقة ، "الطريقة الوحيدة المؤكدة بنسبة 100 في المائة لمنع الحمل أو الأمراض المنقولة جنسياً هي أن تقول" لا "للمشاركة الجنسية". وفقًا لـ Bitch Media ، بينما لم يتم ذكر الواقيات الذكرية في الفيلم ، تمت مناقشتها في مادة الفصل الدراسي المصاحب للفيلم.

من الجدير بالذكر أن الأطفال الأكثر ثراءً في المدارس الخاصة هم أكثر عرضة للحصول على تعليم جنسي شامل - وأقل عرضة للحمل أو الإصابة بمرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي - من الأطفال الفقراء في المدارس العامة مع تعليم العفة فقط. الدول ذات أعلى معدلات الحمل هي تلك التي لا تتطلب التثقيف الجنسي. ومع ذلك ، تقول جودمان إلى حد بعيد أن أفضل برنامج جنسي واجهته ، والذي يتم تدريسه في بعض المدارس العامة ، جاء من منظمة دينية ولكنها ليست إنجيلية - برنامج Unitarian Universalist Our Whole Lives (OWL) ، وهو مناهج التربية الجنسية التي تم تطويرها في السبعينيات.

"برنامج OWL ، الذي يتم تدريسه في بعض المدارس ، هو أفضل شيء هناك لأنه يبدأ عندما تكون مجرد رجل صغير لديه بعض الأشياء حول" هذا هو جسدي "وربما قليلاً عن المكان الذي أتيت إليه من ، كما تقول. "ولكن بعد ذلك يكبر معك ويتعامل مع الجوانب النفسية والجسدية لما يعنيه الارتباط بنفسك والتواصل مع إنسان آخر.

"جئت إلى منطقة خليج سان فرانسيسكو وتدربت مع بعض أفراد OWL الذين كانوا يدربون المعلمين ،" تتابع. "لقد تعلمت الكثير عن كيفية أداء الجنس بشكل جيد ، وكانت تجربة رائعة بالنسبة لي. أتذكر العودة إلى المنزل إلى لوس أنجلوس ، وتناول العشاء مع بعض الأصدقاء ، وأخبرهم أنني مفتون بفكرة OWL بأنه يجب علينا تعليم الأطفال عن المتعة الجنسية. كل هؤلاء هم لوس أنجيلينو التدريجي ، وسقطت أفواههم على الطاولة. هذا مفهوم صعب حقًا ، على ما أعتقد ".

اليوم ، بالطبع ، يمكن للأطفال الذين لا يتعلمون عن الجنس في المدرسة أو في المنزل اللجوء إلى الإنترنت. لسوء الحظ ، تكثر المفاهيم الخاطئة حول الجنس عبر الإنترنت ، على الرغم من أن مقاطع الفيديو المنتجة ذاتيًا مثل "The Midwest Teen Sex Show" و "Sex +" لـ Laci Green تقدم معلومات مفيدة ودقيقة وإيجابية عن الجنس.

يقول غودمان: "لا أعتقد أن مقاطع الفيديو الخاصة بالمراهقين على YouTube كافية". "إنها مفيدة إذا ربما كان نظام مدرستك أو عائلتك يكافحون مع من تعتقد أنك أنت ويعطيك رسالة مفادها أنك لست بخير. إنه لأمر رائع أن تكون قادرًا على الاتصال بالإنترنت والحصول على رسالة تأكيد. ولكن هناك أيضًا الكثير من الأشياء المدمرة. لهذا السبب تعد المدارس مكانًا رائعًا للتربية الجنسية. إذا تمكنا من الحفاظ على هذا في المدارس بطريقة محايدة حيث يمكن للأشخاص مشاهدة فيلم بشكل سلبي والحصول على المعلومات ولكن بعد ذلك يلعبون الأدوار ويعملون بشكل فعال مع شخصية سلطة محايدة ، فسيكون ذلك مثاليًا ".

على الرغم من أن التربية الجنسية لم تتقدم بقدر ما نعتقد ، إلا أن الوقت لم يتوقف ، أيضًا ، وهو أمر واضح عندما نشاهد مقاطع الفيديو القديمة. من المغري أن أضحك على مدى ظهورهم قديمًا أو عصبيًا أو حتى مسيئًا بالنسبة لنا - بالطريقة نفسها التي يدفعني بها تذكر فيديو الحيض في مدرستي الإعدادية إلى الضحك. لكن بريلنغر يقول علينا أن نتذكر من أين أتت تلك الأفلام.

يقول: "الكثير من الأفلام التي تبدو سخيفة اليوم بها نواة من الحقيقة". لقد صنعوا جزئياً لأسباب وجيهة ، في بعض الحالات ، لمحاولة تخفيف المعاناة. ربما كانوا عنصريين وأصلانيين ، لكنهم كانوا يحاولون أيضًا جعل الناس أكثر صحة. يمكننا أن نضحك ، ولكن إذا ألقينا نظرة دقيقة ، فهناك أكثر من ذلك بكثير ".


كيف دفع هتلر الناس لاتباعه؟

كان هتلر خطيبًا موهوبًا للغاية يعرف ما يريد جمهوره سماعه وكيفية تغليفه. كانت جاذبيته قوية بشكل خاص في دولة مزقتها الحرب العالمية الأولى والكساد العظيم.

جزء كبير من جاذبية هتلر كان اختياره لكباش فداء. كان أول كبش فداء هو الدول التي عاقبت ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى وفقًا لـ The Holocaust Explained ، "استخدم هتلر مهاراته في الخطابة لمناشدة وطنية الشعب الألماني من خلال الوعد بالتحرر من قيود معاهدة فرساي . " تعهد هتلر بإعادة ألمانيا إلى مجدها السابق وإنقاذها من براثن الكساد الكبير الذي عصف بالبلاد بالمجاعة والبطالة. كما استخدم هتلر اليهود ككبش فداء ، وهاجمهم بخطب نارية ، وألقى باللوم عليهم في الانهيار المالي العالمي ، وادعى أنهم يقوضون المجتمع الألماني من الداخل.

في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية مباشرة ، بدا أن هتلر يفي بالعديد من وعوده. تحسن الاقتصاد وانتعش الجيش الألماني بشكل كبير. حتى الأراضي في تشيكوسلوفاكيا والنمسا تم جلبها إلى الحظيرة الألمانية. بدا أن رؤية هتلر لمستقبل ألمانيا تتحقق.في خطبه وفي الدعاية النازية ، نسج هتلر الخوف والمثالية الرومانسية والحقيقة الكافية لمناشدة مواقف الناس الفعلية والإيحاء بأن قيادته كانت معصومة من الخطأ.


شاهد الفيديو: أصعب 10 تحديات للعباقرة - أتحداك ان تجد جميع الاختلافات (أغسطس 2022).