بودكاست التاريخ

Göbekli Tepe ، عمود مع تمثال على شكل ثعلب

Göbekli Tepe ، عمود مع تمثال على شكل ثعلب



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Göbekli Tepe ، عمود مع نحت الثعلب - التاريخ

بواسطة روبرت إم شوش
06 مارس 2021
من موقع RobertSchoch


ما هي حالة الإنسانية قبل قيام الحضارة؟

حتى يومنا هذا ، المفهوم الشائع ، سواء بين الجمهور أو كما أعلنه العديد من المؤرخين وعلماء الآثار ، هو فكرة وجود مجموعات صغيرة ، من البدو في المقام الأول ، على وشك الوجود بشكل دائم ، في السعي وراء وجبتهم التالية إلى ما لا نهاية.

اقوال الفيلسوف توماس هوبز (1588-1679) لا يزال يتردد في التعبير عن هذه الأسطورة:

& مثل. كانت حياة الإنسان منعزلة ، وفقيرة ، بغيضة ، وحشية ، وقصيرة. "1

أي أن البشر كانوا مجرد صيادين وجامعين بحثًا عن الطعام.

كانت التكنولوجيا في ذلك الوقت بدائية ، وتتميز بـ & quot؛ عصر الاقتباس & quot. كانت المؤسسات الاجتماعية في حدها الأدنى. في المناخات الأكثر دفئًا ، يمكن للناس أن يذهبوا عراة ، بينما في المناخات الباردة يلفون أنفسهم في جلود الحيوانات ويتجمعون في الكهوف.

وفقًا للنموذج القياسي ، كما اعتنقه المركب الأثري العظيم جوردون تشيلد (1892-1957) ، تغير كل هذا مع تدجين النباتات والحيوانات وتطور الزراعة ، مما أدى في النهاية إلى ظهور أولى الحضارات العظيمة في مناطق مثل بلاد ما بين النهرين ومصر منذ حوالي 5000 إلى 6000 عام.

قد يكون هذا السيناريو الأنيق الجميل هو العقيدة الحديثة ، لكن هذا لا يؤكد صحتها.

هناك وجهة نظر أخرى أقدم بكثير وجدت بين القدماء الكلاسيكيين - بما في ذلك الإغريق والرومان والسلالات المصرية - وهي مغلفة في أسطورة أتلانتس كما روى أفلاطون (حوالي 429-423 إلى 348-347 تقريبًا) قبل الميلاد).

جوهر قصة أتلانتس هو أن الثقافة العالية ، الحضارة الحقيقية ، كانت موجودة قبل آلاف السنين من ازدهار الحضارة الأحدث ، حوالي 4000 قبل الميلاد إلى 3000 قبل الميلاد. علاوة على ذلك ، تم تدمير هذه الحضارة السابقة بشكل كارثي بسبب الأحداث الطبيعية ، بما في ذلك جزيرة أتلانتس التي تحيط بها مياه المحيط (أي أنها غمرتها المياه).

الأكثر إثارة للاهتمام ، أفلاطون يعطي تسلسلًا زمنيًا دقيقًا ، عند ترجمته إلى نظامنا الحديث للتأريخ ، يضع سقوط أتلانتس في حوالي 9600 قبل الميلاد - قريبًا بشكل مثير من نهاية العصر الجليدي الأخير حوالي 9700 قبل الميلاد ، وفقًا لما تحدده التقنيات الجيولوجية الحديثة.



أفلاطون.

رخام لوني ، نسخة من الصورة

صنع بواسطة Silanion ca. 370 ق

للأكاديمية في أثينا.

حقوق الصورة لماري لان نغوين ، 2009.


لا توجد قصة أتلانتس بمعزل عن غيرها.

توجد في جميع أنحاء العالم أساطير قديمة ومحلية عن الشعوب والحضارات المتقدمة المبكرة التي كانت موجودة منذ آلاف السنين (قبل آلاف السنين من ازدهار الحضارة الأخير الذي بدأ منذ حوالي 5000 إلى 6000 عام).

تم تدمير هذه المجتمعات والحضارات المبكرة في وقت لاحق من قبل الكوارث الطبيعية.

تحدث السلالات المصرية قبل ألفي عام من أفلاطون عن حقبة أشاروا إليها زيب تيبي، أو & quotfirst time & quot، & quot؛ العصر الذهبي & quot؛ للحضارة.

بالمصطلحات الحديثة ، زيب تيبي قد يعود تاريخه إلى آلاف السنين قبل نهاية العصر الجليدي الأخير. 2

مثل هذه القصص ، سواء كانت مؤطرة في إطار أطلانطس ، أو زيب تيبي ، أو ما قبل الطوفان اليهودي المسيحي التوراتي ، يتم الاستخفاف بها ورفضها من قبل العديد من الأكاديميين المعاصرين.

لكن السمة المميزة للعلم الجيد والمنح الدراسية هي التمسك دائمًا بالأدلة ، واتباعها أينما كانت ، سواء كانت تتعارض مع النموذج الشعبي اليوم أم لا.

  • الحديث عرض هوبز (أن الإنسانية كانت في حالة بدائية ووحشية قبل ظهور الحضارة منذ حوالي 5000 إلى 6000 ألف سنة)

  • الرأي القديم الكلاسيكي (أن الحضارات المتقدمة كانت موجودة قبل آلاف السنين) ،

كما أوضحت بإيجاز أدناه (وأناقشها بشكل كامل في كتابي الحضارة المنسية) ، في تقديري يوجد الآن دليل دامغ على أن الثقافة المتطورة - الحضارة - كانت موجودة قبل نهاية العصر الجليدي الأخير ، وهذا ما أدى إلى ظهور قصة أتلانتس والأساطير المماثلة (مما يؤكد أفلاطون والتقاليد القديمة الأخرى).

ومع ذلك ، تعرضت هذه الدورة المبكرة من الحضارة لانتكاسة هائلة ، فقد دمرت تمامًا ، مع بقاء عدد قليل من البقايا المعزولة على قيد الحياة ، بسبب الكوارث الطبيعية التي أنهت العصر الجليدي الأخير ، حوالي 9700 قبل الميلاد.

رئيسي الانفجارات والانفجارات الشمسية، التي لم نشهد مثلها على الأرض في العصر الحديث ، كانت العوامل المحرضة التي أنهت العصر الجليدي الأخير وجلبت الحضارة المبكرة إلى ركبتيها.

تلا ذلك عصر مظلم أشير إليه على أنه سيدا (سأولار-أناnduced دفلك أge). 3

لآلاف السنين التي أعقبت نهاية العصر الجليدي الأخير ، تحولت البشرية إلى دولة هوبز الوحشية - الصيد والبحث عن الطعام والحصول على حياة صعبة ، وشمل ذلك العيش في الكهوف في بعض المناطق.

في الواقع ، كان الانسحاب إلى الكهوف والملاجئ الأخرى تحت الأرض وسيلة للجيوب البشرية المعزولة للنجاة من الهجمات الكارثية التي تسببها الشمس عند نهاية ال العصر الجليدي الأخير.

تصريفات البلازما الكهربائية من الشمس ، مدفوعة إلى سطح كوكبنا ، قد تسبب حرقًا واسع النطاق حيث هبطت وكذلك إشعال حرائق الغابات.

لم تؤدي الانفجارات الشمسية إلى تدفئة الكوكب بشكل عام فحسب ، بل أدت إلى إصابة الأنهار الجليدية والمحيطات والبحيرات ، من خلال الذوبان والتبخر الفوري ، مما أدى إلى زيادة الرطوبة في الغلاف الجوي التي سقطت لاحقًا على شكل أمطار غزيرة.

تسببت هذه الأمطار ، إلى جانب ارتفاع مستوى سطح البحر ، في حدوث فيضانات واسعة النطاق في جميع أنحاء العالم.

وهكذا ، خلال آلاف السنين التي سبقت أحدث دورة للحضارة ، والتي بدأت منذ حوالي 5000 إلى 6000 سنة ، كانت البشرية في حالة بدائية من العصر الحجري ، كما هو الحال في النموذج التقليدي ، باستثناء أن هذه الحالة كانت بسبب الانحدار من مرحلة سابقة وأكثر تقدمًا. حالة.

بعد فترة زمنية امتدت لآلاف السنين ، نشأت الحضارة كما نعرفها من رماد حرفياً سيدا (العصر المظلم الناتج عن الشمس).



الجدول الزمني للوكالة السويدية للتنمية الدولية

وعودة ظهور الحضارة.


على الصعيد الشخصي ، في جامعة ييل (حيث حصلت على درجة الدكتوراه) ، تدربت على النموذج التقليدي فيما يتعلق بمتى وأين ولماذا نشأت الحضارة.

لسنوات عديدة ، لم أكن حتى أعبر عن كلمة & quotAtlantis & quot في الأماكن العامة خوفًا من السخرية من زملائي الأكاديميين.

الآن خالفت التقاليد الأكاديمية ، بل وصمني البعض بالزندقة.

لماذا غيرت رأيي؟

باختصار ، أنا مقتنع بأن الدليل يروي قصة مختلفة وأكثر تعقيدًا من السيناريو البسيط الذي تعلمته منذ سنوات عديدة.


التساؤل عن التاريخ المقبول

في عام 1991 ، كان لدي الجرأة للإعلان عن أن تمثال أبو الهول في مصر ، الذي يرجع تاريخه تقليديًا إلى 2500 قبل الميلاد (عهد الفرعون خفرع) ، تعود أصوله فعليًا إلى نطاق 7000 إلى 5000 قبل الميلاد ، أو ربما قبل ذلك.

تم إعلاني من خلال عرض تقديمي في أكتوبر 1991 الاجتماع السنوي لـ الجمعية الجيولوجية الأمريكية (لم يُسمح بهذا إلا بعد تقديم ملخص رسمي مع زميلي جون أنتوني ويست، على أساس مراجعة إيجابية من قبل الأقران المحترفين). 4

لقد قدمت حالتي باستخدام التحليلات العلمية ، ومقارنة التعرية والعوامل الجوية حول أبو الهول بالتاريخ المناخي القديم لمصر.

باختصار ، يقع تمثال أبو الهول على حافة الصحراء الكبرى ، وهي منطقة شديدة الجفاف منذ 5000 عام ، ومع ذلك يظهر التمثال تآكلًا كبيرًا بسبب الأمطار.

يجب أن يعود تاريخ الهيكل الأصلي إلى آلاف السنين قبل 3000 قبل الميلاد (تمت إعادة نحت الرأس في عصر الأسرات).


تمثال أبو الهول بمصر في محيطه ،

مع توضيح يوضح الشقوق العميقة

والأسطح المتموجة الناتجة عن الماء

لقد دفعت تمثال أبو الهول العظيم ، الذي يمكن القول إنه أعظم تمثال في العالم وأكثره تميزًا ، إلى فترة كان من المفترض فيها أن البشرية كانت تنتقل للتو من اقتصاد قائم على الصيد والجمع إلى حياة مستقرة.

كان الناس منذ 7000 سنة أو أكثر لا يزالون متوحشين وبغيضين ، على الأقل وفقًا للمعايير الحضارية الحديثة. من المؤكد أنهم لم يكونوا ينحتون تماثيل عملاقة (يبلغ ارتفاع أبو الهول حوالي 20 مترًا وطوله أكثر من 70 مترًا) من حجر الأساس الصلب من الحجر الجيري.

مباشرة بعد إعلاني عن أبو الهول الأكبر سنا ، تعرضت للهجوم.

عالم اثار كارول ريدماونت (جامعة كاليفورنيا ، بيركلي) نقلت في وسائل الإعلام ،

وقالت إن سكان تلك المنطقة لم يكن لديهم التكنولوجيا أو المؤسسات الحاكمة أو حتى الإرادة لبناء مثل هذا الهيكل قبل آلاف السنين من حكم خفرع.

بلغ الهلع الأولي ذروته في فبراير 1992 في & quotdebate & quot عن عمر أبو الهول العظيم الذي عقد في اجتماع شيكاغو لل الرابطة الأمريكية لتقدم العلوم. 6

مثل نيويورك تايمز ضعه،

كان من المقرر أن يستمر التبادل لمدة ساعة ، لكنه امتد إلى مؤتمر صحفي ثم مواجهة في الردهة رفعت فيها الأصوات وتزلقت الكلمات على حافة الأدب العلمي.

عالم المصريات مارك لينر لم أستطع قبول فكرة أبو الهول الأكبر سنًا ، فهاجمني شخصيًا عن طريق تصنيف بحثي & quot؛ علم الزائفة. & quot

& quot إذا تم بناء أبو الهول على يد حضارة سابقة ، فأين الدليل على تلك الحضارة؟ أين القطع الفخارية؟ كان الناس في ذلك العصر صيادين وجامعين.

لم يبنوا مدنًا & quot 7

في ذلك الوقت كنت أفتقر إلى أي قطع فخارية.

لكنني كنت واثقًا من علمي ، وأصررت.

بعد عقود ، لدينا شيء أفضل من شظايا الفخار ، وحتى قبل تاريخ أبو الهول المحافظ من حوالي 7000 قبل الميلاد إلى 5000 قبل الميلاد.

(أفترض الآن ، بناءً على أدلة إضافية وإعادة تحليل بياناتي الأصلية ، أن الجسد الأساسي لأبو الهول العظيم يعود إلى نهاية العصر الجليدي الأخير ، وقد تم نحت الرأس في عصر الأسرات).

جبيكلي تيبي يعود تاريخه إلى ما يقرب من 12000 عام.



منظر مركب لجوبيكلي تيبي

(من الجنوب الشرقي باتجاه الشمال الغربي)

الصور التي التقطت في عام 2010 ، قبل هذه المنطقة من الموقع

كان مغطى بسقف حديث.


أفضل من شظايا القدر

يقع Gébekli Tepe على بعد مسافة قصيرة بالسيارة من Urfa (بدلاً من ذلك & # 350anl & # 305urfa) ، جنوب شرق تركيا ، على قمة جبل منخفض شمال سهل حران.

في عام 1995 قام الأستاذ الراحل د. كلاوس شميت التابع المعهد الأثري الألماني بدأ حفر الموقع. 8

في عام 2010 زرته لأول مرة بنفسي. لقد اندهشت.



جيبيكلي تيبي:

العمود الأول الذي وجده صاحب الأرض

(تم كسر القمة كما هو

سعى إلى حرث حقله).


في G bekli Tepe ، توجد أعمدة ضخمة من الحجر الجيري منحوتة ومزخرفة بدقة على شكل حرف T ، يتراوح طول العديد منها من مترين إلى خمسة أمتار ونصف المتر ويصل وزنها إلى ما يقدر بـ 10 إلى 15 طنًا ، في دوائر تشبه ستونهنج.

صنعة استثنائية ، مع حواف حادة واضحة من شأنها أن يفخر أي بناء حديث. قد تكون كليشيهات ، لكن لا يسعني إلا التفكير في المشهد الافتتاحي لفيلم 1968 الكلاسيكي 2001 - رحلة فضائية:

تكتشف مجموعة من البشر البدائيين الشبيهين بالقردة كتلة متراصة عملاقة متأثرة بها ، ويتعلمون استخدام الأدوات ، مما يؤدي إلى الحضارة. 9

تم تزيين الأعمدة المختلفة في G bekli Tepe بنقوش بارزة للحيوانات ، بما في ذلك الثعالب والخنازير والثعابين والأرخاش (الماشية البرية) والحمير البرية الآسيوية والأغنام البرية والطيور (الرافعات والنسر) والغزال والمفصليات ( العقرب والنمل).

المنحوتات مصقولة ومتطورة ومنفذة بشكل جميل. ليس هناك فقط نقوش بارزة ، ولكن أيضًا منحوتات في الجولة ، بما في ذلك وحش آكل لحوم ، ربما أسد أو قطط آخر ، يشق طريقه أسفل عمود ، على ما يبدو بحثًا عن خنزير منحوت في الأسفل.

تم الكشف عن المنحوتات الدائرية للأسود والخنازير ، الموجودة الآن في متحف & # 350anl & # 305urfa ، وكذلك تمثال بالحجم الطبيعي لرجل ، والذي ، على الرغم من أنه من أورفا ، يبدو أنه يعود إلى عصر G bekli Tepe .

أيضًا من G bekli Tepe عبارة عن حبات حجرية مثقوبة بشكل مثالي. ووفقًا للبروفيسور شميت ، في حين تم وضع بعض الأعمدة الحجرية في الصخر المحلي ، تم وضع البعض الآخر في ملموس مثل أو التيرازو مثل أرضية.

بالنظر فقط إلى أسلوب وجودة الصنعة ، قد يقترح المرء بسهولة أن تاريخ G bekli Tepe يتراوح بين 3000 و 1000 قبل الميلاد.

استنادًا إلى تحليلات الكربون المشع ، يعود الموقع إلى الفترة من 9000 إلى 10000 قبل الميلاد (أو ربما في وقت سابق)، و كان دفن عمدا في موعد أقصاه حوالي 8000 قبل الميلاد. 10

أي أن الموقع يعود تاريخه إلى الوراء بشكل مذهل منذ 10000 إلى 12000 سنة.

كان من المفترض أن يكون هذا وقت بهيمي, بدوي, الصيادين و جامعي الذين ، وفقًا للعديد من الأكاديميين ، لم يكن لديهم التكنولوجيا أو المؤسسات الحاكمة أو الإرادة لبناء هياكل مثل تلك الموجودة في G bekli Tepe.

من الواضح أن هناك انفصالًا بين ما كان المؤرخون التقليديون وعلماء الآثار يعلمونه كل هذه السنوات والأدلة الواضحة على الأرض.

كعالم آثار في جامعة ستانفورد إيان هودر علق ، G bekli Tepe هو ،

& quot بشكل لا يصدق كبيرة ومدهشة ، في وقت مبكر يبعث على السخرية. أحجار ضخمة وفن رائع ورائع للغاية. يعتقد الكثير من الناس أنه يغير كل شيء. إنها تقلب عربة التفاح بأكملها. كل نظرياتنا كانت خاطئة ".11

مثل إعادة تأريخي لأبو الهول العظيم ، يجبرنا G bekli Tepe على إعادة النظر في العصور القديمة.

ومثل عملي في تمثال أبو الهول ، فإن المتخصصين في حيرة من أمر جيبيكلي تيبي.

باتريك سيمز كتب في نيوزويك,

& quot ولكن السبب الحقيقي لبقاء آثار جوبيكلي غير معروفة تقريبًا ، ولم يتم دمجها بعد في الكتب المدرسية ، هو أن الأدلة قوية جدًا ، وليست ضعيفة جدًا.

"المشكلة في هذا الاكتشاف ،" كما قال [جلين] شوارتز من جونز هوبكنز ، "هي أنه فريد من نوعه".

لم يتم العثور على مواقع أثرية أخرى من العصر.

قبل G bekli ، رسم البشر أشكالًا من العصا على جدران الكهوف ، وشكلوا الطين في دمى صغيرة ، وربما قاموا بتجميع الحجارة الصغيرة للمأوى أو العبادة.

حتى بعد G bekli ، هناك القليل من الأدلة على بناء متطور. & quot 12


عرض عمود G bekli Tepe

منحوتات إغاثة مفصلة

تظهر الصورة أيضا المتاخمة

الجدران المحيطة الثانوية.


باختصار ، لدينا أدلة على الثقافة العالية والحضارة حوالي 10000 إلى 9000 قبل الميلاد ، ولكن بعد ذلك تراجع واضح أو فجوة لآلاف السنين ، حتى & quot؛ نشأة & quot الحضارة مرة اخري في بلاد ما بين النهرين ومصر وأماكن أخرى.


سجل مضبوط في جيبكلي تيب

السمة المميزة للحضارة هي المراقبة العلمية الدقيقة.

غالبًا ما يُعتبر علم الفلك من أقدم العلوم وأكثرها تطورًا. ظاهرة فلكية دقيقة بشكل خاص ، يُنسب اكتشافها عمومًا هيبارخوس رودس في القرن الثاني قبل الميلاد ، 13 هي الحركة البطيئة للنجوم بالنسبة للشمس (تتغير نقاط شروق وغروب النجوم غير القطبية مع مرور الوقت).

معروف ك مقدمة ، الدورة بأكملها ، مع عودة النجوم إلى & quot؛ نقاط البدء & quot ، تأخذ أقل إلى حد ما 26000 سنة.

يقترح بعض الباحثين ذلك مقدمة كان معروفًا عند قدماء المصريين والحضارات المبكرة الأخرى ، وينعكس في الأساطير في جميع أنحاء العالم. 14

يجادل آخرون في مثل هذه التأكيدات. لقد وجدت دليلًا على وجود حركة استباقية في G bekli Tepe ، مما يضيف طبقة أخرى من التطور إلى هذا الموقع الرائع.

تقع الأجزاء المحفورة من G bekli Tepe على المنحدر الجنوبي من تل يطل على السماء الجنوبية. حتى الآن ، تم حفر الجزء الأفضل من أربع دوائر حجرية (مرفقات) في منطقة تبلغ مساحتها حوالي 40 × 40 مترًا مربعًا.

تم اكتشاف أعمدة وهياكل إضافية ، لاحقة وأصغر ، جزئيًا على حد سواء 20 إلى 30 مترًا شمالًا وحوالي 80 مترًا غربًا من منطقة الدوائر الرئيسية ، وتم تحديد 15 وثمانية عشر دائرة حجرية أو أكثر لا تزال تحت الأرض.

يقع الضميمة D في أقصى الشمال.

إلى الجنوب الشرقي يقع الضميمة C ، وإلى الجنوب من الضميمة D تقع الضميمة B وأخيرًا A.

المرفقات قريبة جدًا من بعضها البعض ، متاخمة تقريبًا.

يحتوي كل حاوية على زوج من الأعمدة المركزية المتوازية الطويلة التي تحيط بها دائرة من الأعمدة الأقصر مع جدران حجرية لاحقة بين الأعمدة.

إذا تم تغطية العبوات في وقت ما ، فربما تم إدخالها من أعلى بالفعل ، فقد تم العثور على أحجار منحوتة وأرصفة محفورة ربما تم وضعها في السقف.

تتجه الأزواج المركزية من الأعمدة عمومًا نحو الجنوب الشرقي ، كما لو كانت تشكل أنابيب رؤية نحو السماء.

تشمل الأعمدة المركزية للضميمة D الأذرع واليدين ، حيث تمسك اليدين منطقة البطن أو السرة ، ومن الواضح أن الأعمدة المجسمة تواجه الجنوب.

تختلف الاتجاهات من حاوية إلى أخرى.

بالنسبة إلى الضميمة D ، تتجه الأعمدة المركزية إلى ما يقرب من 7 درجات شرقًا للجنوب.

تلك الخاصة بالمرفقات C و B و A هي حوالي 13 درجة شرقًا للجنوب ، و 20 شرقًا من الجنوب ، و 35 شرقًا من الجنوب على التوالي. 16

تشير هذه الزوايا المتفاوتة إلى أن البناة كانوا يراقبون النجوم ويقومون ببناء حاويات جديدة موجهة تدريجياً نحو الشرق أثناء تتبعهم لنجوم معينة أو عناقيد نجمية على مدى مئات السنين.


صورة جوية لجيبيكلي تيبي

معروض في متحف أورفة الجديد.

تشير الأسهم إلى نقاط المنتصف التقريبية

من الركائز المركزية في كل حاوية.

للحصول على مخططات أكثر دقة ،

يرجى الاطلاع على أوراق الدكتور شميدت المنشورة (حقوق الطبع والنشر)

وكذلك الصور أدناه تظهر

تحديد المواقع بدقة للركائز المركزية

في أسسهم.


ماذا كان البناة يراقبون؟

هذا سؤال يصعب الإجابة عليه ، لكن يمكننا الافتراض.

في صباح يوم الاعتدال الربيعي الذي يعود إلى حوالي 10 آلاف سنة قبل الميلاد ، قبل شروق الشمس شرقًا في جيبيكلي تيبي ،

  • الثريا

  • الثور

  • الجزء العلوي من الجبار ،

. كانت تُرى في الاتجاه المشار إليه بواسطة الحجارة المركزية للضميمة D ، حيث لم يكن حزام أوريون بعيدًا عن الأفق (كما يُرى من أفضل النقاط في المنطقة) مع بزوغ الفجر. 17

تم تنفيذ سيناريو مشابه لتوجيه الحجارة المركزية للضميمة C في حوالي 9500 قبل الميلاد وللضميمة B في حوالي 9000 قبل الميلاد.

تم توجيه الضميمة A نحو Pleiades و Taurus و Orion في صباح يوم الاعتدال الربيعي حوالي 8500 قبل الميلاد ، ولكن بسبب التغييرات الأولية ، لم يعد حزام Orion بأكمله يرتفع فوق الأفق قبل بزوغ الفجر.

وبحلول عام 8150 قبل الميلاد ، ظل حزام الجبار تحت الأفق عند الفجر في صباح يوم الاعتدال الربيعي.

تتوافق هذه التواريخ جيدًا مع الإطار الزمني المحدد لـ G bekli Tepe على أساس التأريخ بالكربون المشع.



المرفقات D و C و B و A من G bekli Tepe ،

تنظر قليلاً نحو الجنوب الشرقي نحو الأفق

(التقطت الصورة عام 2010 ، قبل أن يتم تسقيف المنطقة).

الرسوم التوضيحية لأوريون والثور

هي تقديرات تقريبية.


ال الإعتدال الربيعي يمكن ملاحظتها وملاحظتها بسهولة ، ومنذ بداية التاريخ المسجل كان علامة مهمة ، يتم الاحتفال بها بالاحتفالات.

يصادف اليوم الأول من العام في العديد من التقاويم ، وهو مرتبط بقصص الخلق الكونية.

أظن أن هذه التقاليد تعود إلى زمن G bekli Tepe ، و حتى في ابكر.



العمود المركزي للمرفق D في G bekli Tepe ،

تظهر ملامح مجسمة

(أذرع ، أيدي ، حيوان محتضن في مفصل الكوع ،

حزام مع رموز ، مئزر من جلد الثعلب)


كانت منطقة Orion-Taurus في السماء محط اهتمام البشر القدامى لعشرات الآلاف من السنين في أوروبا والشرق الأوسط.

هنا توجد العلامات النجمية لحزام Orion و Hyades ، بالإضافة إلى Pleiades.

باحثون مثل مايكل رابنجلويك, فرانك ايدج، و لوز أنتقيرة كونريغادو حددت كوكبة الثور والثريا من بين لوحات كهف لاسكو ، فرنسا ، التي يعود تاريخها إلى 16500 سنة مضت. 18

بالإضافة إلى ذلك ، يؤكد Rappenglueck أن لوحًا صغيرًا من ألمانيا ، منحوت من عاج الماموث ويعود تاريخه إلى ما لا يقل عن 32500 عام ، يصور كوكبة Orion في المظهر المألوف لذكر ضيق الخصر وذراعان وأرجل ممدودة. 19

بالنظر إلى هذه الأدلة ، من المعقول أن يعرف شعب G bekli Tepe أوريون كشخصية بشرية ، حتى كصياد.

تم العثور على بقايا الثدييات أثناء التنقيب في G bekli Tepe (بما في ذلك العديد من الغزال ، أو الأراخس أو الماشية البرية ، والحمار البرية ، والثعلب ، وأنواع الأغنام / الماعز البرية ، والخنازير) ، بالإضافة إلى النقوش على الأعمدة ، يمكن أخذها للإشارة إلى مجتمع الصيد.

في الواقع ، عند دراسة أعمدة الضميمة D المجسمة ، قد تمثل ، في شكل منمق ، Orion.

ليس لديهم فقط أذرع (والتي يمكن تفسيرها على أنها ذراعي الجبار تنزل إلى الجسم) ، ولكن أيضًا لديهم أحزمة بارزة (نجوم حزام أوريون) ، وثعلب أو مخلوق شبيه بالكلب يقع في ذراع عمود واحد ، والتي يمكن أن تمثل Sirius ، نجم الكلب.

تمامًا كما يسافر أوريون مع رفيقه سيريوس ، كذلك يسافر أعمدة جيبيكلي تيبي.

هل ننظر إلى العلم (في هذه الحالة علم الفلك) المشفر بلغة الفن (النحت على الحجر).

نعم ، أعتقد أن هذا قد يكون هو الحال.

علاوة على ذلك ، تحتوي الأعمدة المركزية للضميمة D على مئزر من جلد الثعلب والتي قد تمثل سديم الجبار والميزات المرتبطة به.

ومع ذلك ، إذا كان مئزر الثعلب يمثل سديم الجبار ، فقد يكون هذا بمثابة ذكرى لميزة كانت مرئية فوق الأفق حوالي 12000 قبل الميلاد وقبل ذلك في G bekli Tepe ، حيث لم تعد تظهر فوق الأفق خلال فترة 10،000 إلى 8000 قبل الميلاد في G bekli Tepe.

أو ربما يكون شعب جيبكلي تيبي قد علم بهذه الميزة من مشاهدة أوريون في خطوط عرض جنوبية أكثر ، كما هو الحال في منطقة الجيزة ، مصر ، حيث ارتفع سديم الجبار فوق الأفق حوالي 10000 إلى 8000 قبل الميلاد.

اقتراحي أن شعب G bekli Tepe كانوا يراقبون منطقة Orion-Taurus-Pleiades في السماء في صباح يوم الاعتدال الربيعي هو مجرد فرضية.

إذا كانوا يراقبون النجوم (مقابل الشمس ، على سبيل المثال) ، فحينئذٍ كانوا بحاجة إلى إعادة ضبط ملاحظاتهم على مر القرون بسبب التغيرات السابقة.

وربما كانوا يرصدون شيئًا أكثر من مجرد الشمس والقمر والكواكب والنجوم.


جيبكلي تيب ، جزيرة الفصح ، ووصلة البلازما



جزيرة الفصح مواي

بأيدي منطقة السرة.


بعد أن عدت من جزيرة إيستر (يناير 2010) قبل وقت قصير من زيارتي الأولى إلى جوبيكلي تيبي (مايو 2010) ، فوجئت برؤية العديد من أوجه التشابه الأيقونية بين الاثنين.

أعتقد أن أوجه التشابه هذه حقيقية ، لكن ربما أفتقدها إذا لم أقم بزيارة كلا الموقعين على التوالي.

علاوة على ذلك ، قد ترتبط جزيرة إيستر وجوبيكلي تيبي بأحداث بلازما التفريغ الكهربائي القوية في السماء في نهاية العصر الجليدي الأخير.

السمة البارزة لجزيرة الفصح هي مواي ، تلك الرؤوس الحجرية الضخمة والجذع المنتشرة في الجزيرة. في حالة G bekli Tepe ، تهيمن الأعمدة الحجرية على المشهد.

بشكل مثير للدهشة ، كل من الدعامة المركزية المجسمة والموجودة في الضميمة D في G bekli Tepe لها أذرع وأيدي موضوعة بشكل مشابه على الجسم ، مع تمديد اليدين والأصابع فوق منطقة البطن والسرة.

الموي ينظرون إلى السماء ، وأعتقد أن أعمدة G bekli Tepe تتجه أيضًا نحو السماء.

هل يبحثون عن ظواهر متطابقة؟

كما ناقشت في مكان آخر ، 20 من السكان الأصليين نص جزيرة الفصح rongorongo قد تسجل ، أو كانت مستوحاة من (أقراص rongorongo الباقية حديثة بالتأكيد ، وهي نسخ من نسخ.) ، حدث بلازما رئيسي في السماء منذ آلاف السنين ، في نهاية العصر الجليدي الأخير.

تشمل ظواهر البلازما المألوفة على الأرض اليوم البرق والشفق القطبي ، والأضواء الشمالية والجنوبية.

في الماضي ، ربما حدثت أحداث بلازما أقوى بكثير ، ربما بسبب الانبعاث الكتلي الإكليلي من الشمس أو الانبعاثات من الأجرام السماوية الأخرى.

يمكن أن تتسبب ظاهرة البلازما القوية في حدوث تصريفات كهربائية قوية تضرب الأرض وتحرق وتحرق المواد على سطح الكوكب.

فيزيائي بلازما لوس ألاموس أنتوني ل.بيرات لقد أثبت وزملاؤه أن النقوش الصخرية الموجودة في جميع أنحاء العالم تسجل حدثًا مكثفًا للبلازما (أو أحداثًا) في عصور ما قبل التاريخ. 21

قرر بيرات أن ظواهر البلازما القوية التي لوحظت في السماء ستأخذ أشكالًا مميزة تشبه الأشكال البشرية ، والبشر برؤوس الطيور ، ومجموعات من الحلقات أو الأشكال الدائرية ، والثعابين أو الثعابين الملتوية - الأشكال التي تنعكس في النقوش الصخرية القديمة.

قد تكون أحداث البلازما موضوعًا سائدًا موجودًا بين البقايا القديمة لجزيرة إيستر. وبالمثل ، قد تكون البلازما مهمة لفهم جيبيكلي تيبي.

من الجوانب الغريبة والمحيرة لجيبيكلي تيبي أنه لم يتم التخلي عنه ببساطة وتركه للنسيان ، ولكن دفن عمدا في موعد لا يتجاوز حوالي 8000 قبل الميلاد.

علاوة على ذلك ، قبل دفنه النهائي ، تم بناء جدران حجرية بين الأعمدة المصنوعة بدقة. من الواضح أن هذه الجدران ، في رأيي ، ثانوية لأنها تغطي في كثير من الحالات المنحوتات البارزة على الأعمدة. كما أنها أكثر فظاظة من الركائز.

بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أن بعض الأعمدة قد سقطت وتحطمت ، ثم تم إصلاحها أو إعادة بنائها عند بناء الجدران.

في العديد من الحالات ، تكون قواعد الأعمدة المكسورة مفقودة أو موضوعة بشكل أفقي تحت قمم الأعمدة المكسورة التي تم وضعها على الارتفاع الصحيح على كومة من الحجارة.

في هذه المرحلة المتأخرة قد تكون الجدران والأعمدة قد تم تسقيفها.

الحضارة المنسية: دور انفجارات الطاقة الشمسية في ماضينا ومستقبلنا

(الرسوم التوضيحية بالبلازما والصخور بإذن من الدكتور أنتوني ل.بيرات ،

أعيد طبعها بإذن من IEEE Transactions on Plasma Science ،

ديسمبر 2003 ، المجلد 31).


من بين غرائب ​​جزيرة إيستر المباني الحجرية المنخفضة ، الصلبة ، ذات الجدران السميكة ذات المداخل الضيقة التي تشبه المخابئ أو الملاجئ المتساقطة.

تتشابه هذه الحجرات والمقصورات ومثل جزيرة إيستر مع الهياكل التي شكلتها جدران وأعمدة G bekli Tepe.

هل يمكن أن يكونوا ، في كلتا الحالتين ، حماية من نوع من الظواهر المنبثقة من السماء ، مثل ضربات البلازما؟

قد ينتقد البعض المقارنات بين جزيرة الفصح و جبيكلي تيبي ليس فقط على أساس أنهم على جانبي الكرة الأرضية ، ولكن أيضًا مفصولة ظاهريًا بآلاف السنين (Gébekli Tepe التي يرجع تاريخها إلى 8000 قبل الميلاد وما قبلها ، في حين وفقًا للتسلسل الزمني القياسي ، لم تكن جزيرة إيستر مأهولة حتى ألف عام فقط ونصف قبل).

في حجة مضادة ، أتساءل عما إذا كنا نعرف حقًا متى تم احتلال جزيرة إيستر لأول مرة.

حتى لو كانت آثار وهياكل جزيرة إيستر الباقية من فترة متأخرة نسبيًا ، فقد تعكس التقاليد والأساليب السابقة ، التي ربما جلبها المستوطنون من مكان آخر ، والتي تعود إلى زمن تفجر البلازما الشديد.

قد تحافظ ألواح رونجورونجو بعناية على النصوص القديمة التي تم نسخها مرارًا وتكرارًا.

مثلما جادلت أن نص رونجورونجو لجزيرة الفصح يسجل أحداث البلازما في السماء القديمة ، كذلك قد تكون بعض الزخارف المنحوتة التي تم العثور عليها في G bekli Tepe.

قام بيرات بالربط بين نقوش الطائر الصخري وظواهر البلازما حول العالم. في جزيرة إيستر ، نجد نقوش طائر الطائر بالإضافة إلى رموز الطيور والطيور بين الهيروغليفية رونجورونجو.

في G bekli Tepe ، تم نحت شكل مشابه جدًا للطيور في أحد الأعمدة.

يسجل بيرات العديد من ظواهر البلازما التي يمكن تفسيرها على أنها ظهور الثعابين. تم العثور على العديد من & quotsnakes & quot على أعمدة G bekli Tepe ، وهي تنزلق عموديًا لأعلى ولأسفل في نهايات بعض الأعمدة.

هل يمكن أن تمثل هذه براغي ضخمة من البلازما؟

بناءً على الأدلة التي يتم تجميعها ببطء معًا ، يبدو أنه كان هناك حدث بلازما كبير ، أو أحداث ، في العصور القديمة.

في كتابي الحضارة المنسية 22 لقد أوضحت أن حدثًا كبيرًا للبلازما ، حوالي 9700 قبل الميلاد ، أدى إلى نهاية العصر الجليدي الأخير.

استنادًا إلى التأريخ بالكربون المشع ، تتزامن بعض الهياكل في G bekli Tepe مع نهاية العصر الجليدي الأخير.

تم إنشاء الضميمة D على وجه الخصوص في البداية قبل 9700 قبل الميلاد ، ولكنها تعرضت لأضرار (يشار إليها ، على سبيل المثال ، من خلال عمود منهار ثم أعيد بناؤه لاحقًا) أثناء النشاط الكارثي الذي أنهى العصر الجليدي. في هذا الوقت أقيمت أقدم جدران ثانوية بدائية بين الأعمدة.

أقيمت الأعمدة الحجرية والمرفقات لاحقًا خلال فترة الاضطرابات المبكرة بعد انتهاء العصر الجليدي مباشرةً ، وفي النهاية كان موقع G bekli Tepe بأكمله دفن بشكل مصطنع (ربما لحمايته؟) تحت جبل من التراب والأنقاض.



الضميمة C في G bekli Tepe ،

تبين (على مستوى الأرض) تحديد المواقع بدقة

من الركائز المركزية في أسسها.

واضح أيضًا في الصورة (من 2010)

هي الجدران الثانوية التي تدعم الأعمدة الخارجية / المحيطة ،

وفي بعض الحالات تعمل على الدعم وإعادة الوضع

القطع المكسورة للأعمدة المنهارة

(مما يشير إلى أهمية تحديد المواقع الخاصة بهم).


مع الضرر الذي لحق بـ G bekli Tepe ودفنه في نهاية المطاف وهجره ، لا يمكن أن يكون هناك شك في أن العصر المظلم الناتج عن الشمس - سيدا - قد بدأت.

من حيث القطع الأثرية المادية ، بقيت الهياكل الصخرية الكبيرة من عصور ما قبل SIDA. نجت الجيوب البشرية في مناطق منعزلة حيث كانت الجغرافيا الطبيعية والموارد مضيافة نسبيًا.

وخير مثال على ذلك هو منطقة كابادوكيا في تركيا الحديثة حيث كان الصخر البركاني الناعم مواتياً لحفر ملاجئ واسعة تحت الأرض وفي الواقع مدن بأكملها ، مما يوفر الحماية من الانفجارات الشمسية العرضية التي من المرجح أن تستمر لقرون أو آلاف السنين بعد إغلاق الماضي العصر الجليدي ، مشابه إلى حد ما للهزات الارتدادية التي أعقبت الزلزال الكبير.

سيكون من 5000 إلى 6000 سنة قبل أن تعود الحضارة إلى الظهور.



الملاجئ الصخرية فوق وتحت الأرض

في منطقة كابادوكيا في تركيا

(تم تقدير بعض المدن تحت الأرض

ليحمي كل منهم في وقت واحد

عشرات الآلاف من الناس ،


حاشية لمن يفكرون في زيارة G bekli Tepe:

Gébekli Tepe هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

بينما تظل غامضة ومذهلة ، فهي أيضًا موقع أثري نشط وبالتالي فهي عرضة للتغيير المستمر. تم اتخاذ القرار من قبل أولئك الذين في السلطة لبناء مظلة فوق منطقة الحفر الأساسية.

فيما يلي صورة من يناير 2020 ، التقطتها زوجتي عند شروق الشمس ، وتعكس المظلة الجديدة للموقع.


الدكتور شوش في G bekli Tepe (تحت مظله)


تقدم الأعمدة الحجرية القديمة أدلة على ارتطام المذنبات التي غيرت تاريخ البشرية

العمود 43 ، الضميمة D ، المعروف أيضًا باسم حجر النسر في Göbekli Tepe. الائتمان: مارتن ب.سوتمان وديمتريوس تسيكريتسيس

(Phys.org) - وجد فريق من الباحثين من جامعة إدنبرة ما وصفوه بأنه دليل على اصطدام مذنب بالأرض في نفس الوقت تقريبًا مع ظهور الأصغر سنًا في المنحوتات على عمود حجري قديم في جنوب تركيا . نشرت المجموعة النتائج التي توصلوا إليها في المجلة علم آثار البحر الأبيض المتوسط ​​وعلم الآثار.

تشير الأدلة السابقة المستندة إلى عينات اللب الجليدية المأخوذة من جرينلاند إلى أن ضربة من قبل مذنب ربما أدت إلى بداية أصغر درياس - وهي فترة من تبريد الأرض استمرت لما يقرب من 1000 عام. تشير أدلة أخرى أيضًا إلى أن فترة التبريد تسببت في تكاتف مجموعات من الناس معًا لزراعة المحاصيل ، مما أدى إلى تطوير الزراعة ، مما أدى بدوره إلى قفزات هائلة في الابتكارات التكنولوجية والتطورات المجتمعية ، مثل حضارة العصر الحجري الحديث. في هذا الجهد الجديد ، وصف الباحثون الدليل الذي وجدوه على عمود حجري في Gobekli Tepe (أقدم موقع معبد معروف) يتماشى مع اكتشافات قلب الجليد - أن مذنبًا ضرب الأرض في حوالي 10950 قبل الميلاد.

تم إنشاء العمود بواسطة سكان Gobekli Tepe ويبدو الآن أنه كان بمثابة وسيلة لإحياء ذكرى حدث مدمر - ربما تحطم مذنب وتصطدم بقاياه بالأرض ، مما تسبب في تأثير بيئي فوري حول العالم وخسارة محتملة الحياة (كانت إحدى الشخصيات الموجودة على العمود لإنسان مقطوع الرأس). قام الفريق بتغذية تشابه الصور المنحوتة على العمود (المعروف باسم حجر النسر) في جهاز كمبيوتر لتحديد ما إذا كان من الممكن ربطها بالأبراج. وكشف القيام بذلك عن ارتباطات بين الشخصيات على العمود والرموز الفلكية في السماء لعام 10950 قبل الميلاد. تشير حقيقة أن الناس استغرقوا الوقت والجهد الكبير في إنشاء الشخصيات على العمود إلى أن شيئًا مهمًا للغاية يجب أن يكون قد حدث خلال نفس الفترة الزمنية التي يشير فيها قلب الجليد في جرينلاند إلى وقوع مذنب ، حوالي 10890 قبل الميلاد.

أعمدة حائط بثلاثة رموز حيوانية متسلسلة. الجزء أ) هو العمود 2 من الضميمة A ، بينما الجزء ب) هو العمود 38 ، الضميمة D (الصور مقدمة من Travel The Unknown).

خلص الباحثون إلى أن المنحوتات على العمود كانت تهدف على الأرجح إلى توثيق الحدث الكارثي والإشارة إلى أن المعبد ربما كان مرصدًا. أفادوا أيضًا أنهم وجدوا أدلة على حدوث تغييرات في محور دوران الأرض نتيجة لضربة المذنب.

الأبراج حول برج العقرب (العلم الغربي). الائتمان: B. Sweatman ، D. Tsikritsis

نبذة مختصرة
لقد فسرنا الكثير من رمزية Göbekli Tepe من حيث الأحداث الفلكية. من خلال مطابقة المنحوتات ذات النحت المنخفض على بعض الأعمدة في Göbekli Tepe مع النجوم النجمية ، نجد دليلًا مقنعًا على أن `` Vulture Stone '' الشهير هو طابع تاريخ لعام 10950 قبل الميلاد ± 250 عامًا ، وهو ما يتوافق بشكل وثيق مع حدث Younger Dryas المقترح ، المقدّر. في 10890 قبل الميلاد. وجدنا أيضًا دليلًا على أن الوظيفة الرئيسية لـ Göbekli Tepe كانت مراقبة زخات النيازك وتسجيل لقاءات المذنبات. في الواقع ، يبدو أن سكان Göbekli Tepe لديهم اهتمام خاص بتيار نيزك Taurid ، وهو نفس تيار النيزك المقترح باعتباره مسؤولاً عن حدث Younger-Dryas. هل Göbekli Tepe هو "المسدس القوي" لمواجهة مذنب Younger-Dryas ، وبالتالي للكارثة المتماسكة؟


قصة الثعابين والطيور: Göbekli Tepe ، العمود 56.

نظرًا لأننا نتلقى الكثير من الأسئلة حول أعمدة Göbekli Tepe & # 8217 وصورها ، فسنحاول نشر أوصاف قصيرة هنا. هذه المرة هو & # 8217s العمود 56 في الضميمة H.

يقف العمود 56 في الجدار الدائري الشرقي من الضميمة H ، الواقعة في المنخفض الشمالي الغربي للتل. تم حفر العمود على ارتفاع 2.15 م ، وعرض العمود 0.94 م ، والرأس يبلغ 1.55 م. الجانب الجنوبي الغربي من هذا العمود مغطى بالكامل بنقوش بارزة. تم تصوير ما مجموعه 55 حيوانًا معبأة بشكل وثيق ، بحيث يتم دمج مخطط واحد مع محيط الصورة التالية. يتم اختزال العديد من الصور إلى صور ظلية ، ومن الصعب تحديد نوع الحيوانات التي يتم تصويرها في كل مثال دون أن تفشل.

العمود 56 في الضميمة H. (الصور ورسم الأمبير: N. Becker، DAI)

في الجزء العلوي ، تم تصوير مجموعة من البط ، تليها الثعابين وعدد الحيوانات الرباعية ، على الأرجح من السنوريات. بين هؤلاء ، يمكن رصد طائر كبير من الجارحة ، يمسك ثعبانًا في مخالبه. ينحرف الطائر وأحد الثعابين الموصوفة أدناه عن محور عرض الحيوانات الأخرى ، لا يتجهان نحو مركز السياج & # 8217s ، ولكن في الاتجاه المعاكس.

على العمود & # 8217s رافعات العمود ومرة ​​أخرى تم تصوير الطيور المائية التي تشبه البط ، متبوعة مرة أخرى أدناه من قبل الثعابين. يُظهر الجانب الضيق من العمود ثعبانًا مصحوبًا بثعبان ، والرأس والجانب الضيق # 8217s به ثعبان يتلوى لأسفل. يُظهر الجانب العريض الآخر للعمود خطوطًا باهتة يمكن أن تشير إلى المزيد من الصور على شكل بطة. ستكون هناك حاجة إلى مزيد من التنقيب لإلقاء مزيد من الضوء على هذا الجانب من العمود حيث أنه مخفي إلى حد كبير حاليًا بواسطة خندق الحفر & # 8217s بويلك.

العمود 56 هو مثال آخر على الزخرفة الغنية للغاية للأعمدة الفردية داخل حاويات Göbekli Tepe & # 8217s. يبدو أن الطائر الجارح الكبير الذي يمسك بأفعى ويقطع تناسق التصوير من خلال النظر في اتجاه آخر هو العنصر الأكثر أهمية ، وكما هو موثق في الركائز الأخرى أيضًا ، يمكن أن يشير إلى الطابع السردي للمجموعة بأكملها & # 8211 ربما إحياء ذكرى لحظة مهمة من تقاليد أو أسطورة. مهم على الأقل وعلى وجه الخصوص لمنشئي الضميمة H.

قراءة متعمقة:

K. Schmidt ، & # 8220Adler und Schlange & # 8221 - & # 8220Großbilder & # 8221 des Göbekli Tepe und ihre Rezeption ، في: Ü. Yalcin (محرر) ، Anatolian Metall VI. دير أنشنيت ، Beiheft 25 ، Bochum 2013 ، 145-152. [رابط خارجي]

O. Dietrich، J. Notroff، L. Clare، Ch. Hübner، Ç. كوكسال شميدت ، ك. شميدت ، جوبيكلي تيبي ، أنلاج هـ. عين فوربيريشت بيم Ausgrabungsstand von 2014 ، في: Ü. Yalcin (محرر) Anatolian Metal VII - Anatolien und seine Nachbarn vor 10.000 Jahren / Anatolia and Neighbours منذ 10.000 سنة. دير أنشنيت ، Beiheft 31 ، بوخوم 2016 ، 53-69. [رابط خارجي]


يقف أكثر من 200 عمود حجري منحوت ، مرتبة بعناية في دوائر معبأة بإحكام ، بفخر على تل Göbekli Tepe في جنوب شرق الأناضول (تركيا الحديثة).

هذه الدائرة الحجرية القديمة ، التي يُعتقد أنها معبد من العصر الحجري الحديث ، أقدم من ستونهنج بـ 6000 عام وأكثر تعقيدًا. هذا هو الموقع الذي يسميه بعض المؤرخين القرن العشرين & # 8217 أهم اكتشاف أثري وأول معبد في العالم.

وفقًا لمجلة سميثسونيان ، تم اكتشاف Göbekli Tepe لأول مرة في عام 1994 بواسطة كلاوس شميدت من المعهد الأثري الألماني. كانت المنطقة المحيطة بالموقع مخصصة منذ فترة طويلة لمزيد من التحقيق ، حيث تحمل تلها على شكل قبة جميع علامات "التل" ، وهو تل تم إنشاؤه نتيجة رواسب المستوطنات القديمة.

أدرك شميدت بسرعة أن الموقع في Göbekli Tepe كان أكثر أهمية بكثير من موقع الدفن في العصور الوسطى الذي افترضه علماء الآثار السابقون. في مقابلة مع أندرو كاري لمجلة سميثسونيان ، أوضح شميدت أن فريقه لم يستغرق وقتًا طويلاً للكشف عن السلسلة الأولى من الصخور المغليثية ، بالقرب من السطح.

وحفر الأثريون بشكل أعمق ، اكتشفوا المزيد من الأعمدة المزينة بأشكال منحوتة بشكل متقن. تم ترتيب هذه الأحجار الثابتة الضخمة في دوائر وكان من الممكن أن تدعم كتل حجرية ضخمة إضافية ، يزن بعضها أكثر من 10 أطنان.

كان بناء هذه الأعمدة الحجرية ووضع مثل هذه الكتل الثقيلة فوقها يتطلب إنجازًا هندسيًا هائلاً. ومع ذلك ، تم إنشاء الموقع في 9500 قبل الميلاد ، قبل آلاف السنين من تطور اللغة المكتوبة والزراعة ، وقبل أن يبدأ البشر في تطوير مستوطنات ومدن دائمة.

العمود 2 من الضميمة أ (الطبقة الثالثة) مع نقوش منخفضة لما يُعتقد أنه ثور وثعلب ورافعة.

قال شميت: "هذا هو أول مكان مقدس بناه الإنسان". تمكن علماء الآثار من تحديد تاريخ Göbekli Tepe من خلال مقارنة الأسلحة والأدوات الموجودة في الموقع بأشياء مماثلة من الألفية العاشرة قبل الميلاد ، وتم تأكيد فرضياتهم لاحقًا من خلال التأريخ الجزئي بالكربون المشع.

العمود 27 من الضميمة ج (الطبقة الثالثة) مع نحت لحيوان مفترس

ولم يعثر الفريق على أي آثار للاستيطان البشري حول الموقع: لا بقايا لمنازل أو أفران أو خنادق للقمامة. وبدلاً من ذلك ، وجدوا العديد من عظام الحيوانات داخل المعبد ، والتي كانت تحمل علامات الذبح والطهي. جاءت جميع عظام الحيوانات المستخرجة من الحيوانات المحلية ، وخاصة الغزال والخنازير والأغنام والغزلان والطيور البرية ، مما يشير إلى أن الأشخاص الذين صنعوا الموقع واستخدموه كانوا من البدو البدو الصيادين.

عمود نحت عليه ثعلب.

كان لاكتشاف Göbekli Tepe آثار كبيرة على فهمنا للطريقة التي تطورت بها المجتمعات البشرية المبكرة. لطالما أكد العلماء التقليديون على أن تطور المجتمع البشري المتطور كان مشروطًا بالانتقال من أسلوب الحياة الذي يعتمد على الصيد والجمع إلى الزراعة.

وفقًا لهذه الرواية ، بمجرد أن طور البشر مستوطنات وأنظمة دائمة للزراعة والزراعة تمكنوا من الحصول على الوقت والتنظيم والموارد لتطوير المعابد والهياكل الاجتماعية المعقدة.

على الرغم من أن هذه النظرية قد تم تحديها من قبل علماء الآثار والأنثروبولوجيا في العقود الأخيرة ، فإن اكتشاف Göbekli Tepe يوفر أخيرًا دليلًا قويًا لدعم وجهة نظر بديلة. شيدت مجتمعات البدو البدو الصيادين في الأناضول معابد كبيرة ومعقدة قبل أن يطوروا الممارسات الزراعية ويشكلوا مجتمعات مستقرة بشكل دائم.

منظر لأعمال التنقيب في موقع Göbekli Tepe.

في الواقع ، وفقًا لمجلة سميثسونيان ، في الألف عام التي أعقبت بناء المعبد ، ظهرت مستوطنات دائمة في أجزاء أخرى من الأناضول وشمال سوريا ، مما يوفر بعضًا من أقدم الأدلة على زراعة محاصيل القمح وتدجين الماشية. من الممكن أن يكون بناء المعبد في Göbekli Tepe هو في الواقع مقدمة للاستيطان البشري والزراعة ، وليس العكس.

العمل الأثري في Göbekli Tepe

ومع ذلك ، تظل الوظيفة المحددة للموقع في Göbekli Tepe لغزا. حتى وفاته في عام 2014 ، ظل شميت مقتنعًا بأنه كان معبدًا دينيًا مهمًا ، وتدعم وجهة نظره المنحوتات المتقنة على الأعمدة. وتشمل هذه صور العقارب والأسود والثعابين والنسور ، وهي مجموعة من الرموز المرتبطة بالدين والموت والحياة الآخرة في الثقافات القديمة الأخرى في الشرق الأدنى.

كان من الممكن أيضًا استخدام الموقع كمكان للتجمعات السياسية أو الاحتفالات الثقافية ، لكن شميت جادل بأنه كان على الأرجح مكان دفن للصيادين المشهورين.


السياق الزمني

يجب اعتبار جميع البيانات المتعلقة بالموقع أولية ، حيث تم حفر أقل من 5٪ من الموقع ، وخطط شميدت لترك جزء كبير منه دون أن يمسه أحد لاستكشافه من قبل الأجيال القادمة (عندما يُفترض أن التقنيات الأثرية ستتحسن). [8] بينما ينتمي الموقع رسميًا إلى أقدم العصر الحجري الحديث (PPNA) ، لم يتم العثور حتى الآن على أي آثار للنباتات أو الحيوانات المستأنسة. يُفترض أن السكان كانوا من الصيادين وجامعي الثمار الذين عاشوا رغم ذلك في القرى لجزء من العام على الأقل. [28] حتى الآن ، تم العثور على القليل من الأدلة على الاستخدام السكني. من خلال طريقة الكربون المشع ، يمكن تثبيت نهاية الطبقة الثالثة في حوالي 9000 قبل الميلاد (انظر أعلاه) ولكن يُعتقد أن الموقع المرتفع قد يكون بمثابة مركز روحي بحلول 11000 قبل الميلاد أو حتى قبل ذلك ، بشكل أساسي في نهاية العصر الجليدي.

الهياكل الباقية ، إذن ، ليس فقط ما قبل الفخار والمعادن واختراع الكتابة أو العجلة ، فقد تم بناؤها قبل ما يسمى بثورة العصر الحجري الحديث ، أي بداية الزراعة وتربية الحيوانات حوالي 9000 قبل الميلاد. لكن بناء Göbekli Tepe ينطوي على تنظيم نظام متقدم لم يكن مرتبطًا حتى الآن بمجتمعات العصر الحجري القديم أو PPNA أو PPNB. يقدر علماء الآثار أنه كان مطلوبًا ما يصل إلى 500 شخص لاستخراج الأعمدة الثقيلة من المحاجر المحلية ونقلها 100-500 متر (330-1،640 & # 160 قدمًا) إلى الموقع. [29] تزن الأعمدة 10-20 طنًا متريًا (10-20 طنًا طوليًا 11-22 طنًا قصيرًا) ، مع وجود أحد الأعمدة في المحجر ويزن 50 طنًا. [30] وقد قيل أن طبقة نخبة من القادة الدينيين أشرفت على العمل وسيطرت لاحقًا على أي احتفالات أقيمت. إذا كان الأمر كذلك ، فسيكون هذا أقدم دليل معروف للطائفة الكهنوتية - قبل ذلك بكثير من ظهور مثل هذه الفروق الاجتماعية في أماكن أخرى في الشرق الأدنى. [8]

في بداية الألفية الثامنة قبل الميلاد فقدت Göbekli Tepe ("Potbelly Hill") أهميتها. أدى ظهور الزراعة وتربية الحيوانات إلى ظهور حقائق جديدة في حياة الإنسان في المنطقة ، ويبدو أن "حديقة حيوانات العصر الحجري" (عبارة شميت المطبقة بشكل خاص على الطبقة الثالثة ، الضميمة D) فقدت كل ما لديها من أهمية بالنسبة لكبار السن في المنطقة الذين يبحثون عن الطعام مجتمعات. لكن المجمع لم يتم التخلي عنه ببساطة ونسيان أن تدمره العناصر تدريجياً. بدلاً من ذلك ، تم دفن كل حاوية عمداً تحت ما يصل إلى 300 إلى 500 متر مكعب (390 إلى 650 & # 160cu & # 160yd) من النفايات التي تتكون أساسًا من شظايا صغيرة من الحجر الجيري وأواني حجرية وأدوات حجرية. تم تحديد عظام العديد من الحيوانات ، وحتى البشرية ، في الحشوة. [31] سبب دفن العبوات غير معروف ، لكنه احتفظ بها للأجيال القادمة.


رابط الحمض النووي القديم

في الوقت الذي تم فيه بناء Göbekli Tepe ، بين 10 و 11 ألف قبل الميلاد ، كانت الثقافة النطوفية هي الثقافة الأكثر تقدمًا في المنطقة. كانوا يعيشون في مستوطنات دائمة صغيرة في بلاد الشام ، إلى الجنوب مباشرة من Göbekli Tepe في جنوب الأناضول. لذلك ، فإن Natufian ، مع بعض الاختلاط الجيني مع الأناضول القدماء ، هم المرشحون الرئيسيون لبناة Göbekli Tepe.

لحسن الحظ ، تم نشر الأدلة التي نطلبها مؤخرًا بواسطة Scheunemann et al. في المجلة اتصالات الطبيعة في عام 2017. أخذوا عينات من الحمض النووي المأخوذ من بعض المومياوات المصرية في عصر الدولة الحديثة بالإضافة إلى بقايا العديد من القدماء من جميع أنحاء الشرق الأدنى وشمال إفريقيا. وما وجدوه كان مثيرًا للاهتمام حقًا.

أقرب رابط جيني للمومياوات المصرية كان مع أبناء بلاد الشام من العصر البرونزي. يشير التراث الجيني شبه المتطابق لهؤلاء الأشخاص إلى أنهم كانوا على اتصال دائم في هذا الوقت. ومع ذلك ، بالعودة إلى الماضي إلى السكان المؤسسين الأصليين ، يمكننا أن نقول ، تقريبًا ، أن الحمض النووي المصري القديم يتكون من حوالي 50 ٪ من الحمض النووي النطوفي ، و 30 ٪ من الحمض النووي الأناضولي الحديث ، وربما 20 ٪ من الحمض النووي الإيراني من العصر الحجري الحديث (يفترض من زاغروس الجبال المجاورة). بعبارة أخرى ، تشير الأدلة الجينية إلى المنطقة التي نجد فيها جوبيكلي تيبي بالضبط ، ومن المتوقع أن يكون لبناةها ، أو أحفادهم على الأقل ، هذا التركيب الجيني.

لذا ، فإن الأدلة الجينية المتاحة تدعم بقوة فكرة أن بناة Göbekli Tepe كانوا أسلافًا للمصريين القدماء ، وبالتالي فإن كل هذه الروابط الرمزية التي لاحظناها حقيقية ومباشرة.

لكن اليقين لن يأتي إلا مع المزيد من الاكتشافات التي تظهر ما حدث للأشخاص الذين بنوا Göbekli Tepe بعد أن تخلوا عنها حوالي 8000 قبل الميلاد. إلى أين ذهبوا بعد ذلك؟ هل كانت أريحا؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا لا يوجد دليل على أي مستوطنات على طول نهر النيل قبل 6000 قبل الميلاد؟ ولماذا يبدو أن ثقافتهم قد أعيد ضبطها ، من بناة المعابد المغليثية إلى الصفر تقريبًا؟

أناقش حلاً محتملاً لهذه المعضلة ، يتضمن الأسطورة المصرية القديمة زيب تيبي وأبو الهول بالجيزة ، في كتابي. عصور ما قبل التاريخ فك.

الصورة العلوية: جيöbekli Tepe PIlars في متحف سانليورفا. (كوبيجا / CC BY-SA 4.0)


روبرت م.شوش: أبرز الأبحاث الكتابة في Göbekli Tepe

لافتات طريق تشير إلى شانلي أورفا وجوبيكلي تيبي. (الصورة: R. Schoch و C. Ulissey.)

تم النشر في 6 أبريل 2020

(نعتذر عن اضطرارنا إلى وضع علامة على حقوق الطبع والنشر لصورنا أدناه كما فعلنا ، ولكن لدينا الكثير من الصور المسروقة منا على مر السنين ، مما يجعلنا نشعر أحيانًا بالسرقة. يكلف السفر إلى هذه المواقع لالتقاط الصور ، الكثير من التكاليف ، فيلم وبحث. شكرًا لتفهمك.)

غالبًا ما أشار المؤرخون التقليديون وعلماء الآثار إلى ثلاث خصائص مميزة رئيسية يمكن من خلالها تحديد الحضارة الحقيقية: 1) العمارة الحجرية الضخمة ، 2) الحياة الحضرية (المدينة) المستقرة ، و 3) الكتابة. غالبًا ما يتم ربط عصور ما قبل التاريخ بمجتمع ما قبل القراءة والكتابة إذا لم يكن لديهم أي نقوش أو سجلات مكتوبة ، ثم ليس لديهم تاريخ مسجل حقيقي وهم ما قبل التاريخ وما قبل الحضارة.

علاوة على ذلك ، وفقًا للتفكير التقليدي للوضع الراهن ، تم اختراع الكتابة لأول مرة قبل حوالي 3000 قبل الميلاد في سومر ومصر ، لذلك يمكننا تأريخ بداية الحضارة الحقيقية حتى هذا الوقت. ومع ذلك ، قبل أكثر من 6000 عام في شمال بلاد ما بين النهرين ، وجدنا موقع Göbekli Tepe المتطور بشكل لا يصدق. يتردد العديد من المؤرخين الرئيسيين في تطبيق تسمية الحضارة الحقيقية على بناة Göbekli Tepe ، لكن لماذا؟

يتميز Göbekli Tepe بالعمارة الحجرية الضخمة المنحوتة بشكل جميل على وجه الخصوص ، والأعمدة على شكل حرف T الموضوعة في دوائر أو حلقات (انظر صورة لافتة أعلاه للحصول على نظرة عامة). لإنشاء مثل هذه الهياكل ، يمكننا أن نفترض أن شكلاً من أشكال السكان الحضريين يجب أن يكون موجودًا في المنطقة ، لكن لم يتم العثور عليه حتى الآن. ومع ذلك ، أود أن أشير إلى أن المباني التي عاش فيها الناس ربما لم تكن حجرية ، بل كان من الممكن أن تكون مبنية من الخشب أو الطوب اللبن أو مواد أخرى قابلة للتلف. وبالمقارنة ، فإن المدن التي رافقت الأهرامات والمعابد وغيرها من الهياكل الحجرية الضخمة لمصر بعد آلاف السنين لم تترك سوى آثار قليلة. أو ربما لا تزال مدينة Göbekli Tepe موجودة ويشار إليها الآن باسم مدينة Urfa (شانلي أورفا) ، لكنها تغطيها أكثر من 12000 عام من السكن الحديث. موقع Göbekli Tepe ليس بعيدًا عن Urfa الحديثة ، وخلال أعمال الطرق ومشاريع البناء الأخرى في Urfa ، غالبًا ما يتم العثور على بقايا أثرية قديمة جدًا ، بما في ذلك بقايا تعود إلى عصر Göbekli Tepe.

نظرة عامة على صورة العمود 28 في Göbekli Tepe. (الصورة حقوق التأليف والنشر R. Schoch و C. Ulissey.)

على الرغم من العمارة الضخمة والمستوطنات الحضرية المحتملة ، فإن أفضل حجة لأولئك الباحثين الذين ينكرون عنوان الحضارة الحقيقية لمبدعي Göbekli Tepe ، هو (أو كان) أنهم لم يكن لديهم أي شكل من أشكال الكتابة على ما يبدو. ومع ذلك ، فإن الدليل الأخير قد غير هذا المفهوم تمامًا ويتطلب أنه حتى المتشككين يجب أن يعيدوا التفكير في متى وأين نشأت الحضارة.

منذ أن زرت موقع Göbekli Tepe لأول مرة ودرسته خلال صيف عام 2010 ، توقعت أن بناة الموقع لديهم شكل من أشكال التدوين والتواصل الكتابي ، إن لم يكن لسبب آخر سوى التطبيق العملي وجدوى التخطيط ، وتنظيم العمل و المتخصصين في الحرف اليدوية ، وبناء مثل هذه الآثار الحجرية الرائعة في نهاية المطاف. لكن الرموز القليلة الواضحة المنحوتة على الأعمدة الحجرية ، بمعزل عن غيرها ، تقدم القليل من الأدلة القوية على الكتابة الصحيحة ومحو الأمية. من المسلم به أن غالبية كتابات شعب Göbekli Tepe ربما كانت على مواد قابلة للتلف لم تستمر لمدة 12000 عام ، ومع ذلك ، أشار المشككون إلى عدم وجود مثل هذا الدليل المادي كدليل على عدم وجود الكتابة (على الرغم من أن هذا كان المنطق الخاطئ من جانبهم). الآن ، من خلال نظرة زميلي ، الدكتور مانو سيف زاده ، لدينا سياق محتمل ومقارنة للتدوين الرمزي الموجود في Göbekli Tepe. كما أشار الدكتور سيف زاده ، فإن بعض الرموز في Göbekli Tepe تشبه بشكل ملحوظ الحروف الهيروغليفية الأناضولية (يشار إليها أيضًا باسم Luwian و / أو Hittite Hieroglyphs) المستخدمة في نفس المنطقة العامة (تركيا الحديثة) منذ آلاف السنين. هل هذا محض صدفة؟ لا نعتقد ذلك. في الواقع ، لقد نشرنا ورقة فنية تشير إلى بعض أوجه التشابه الرئيسية بين الهيروغليفية الأناضولية والرموز المنحوتة على بعض أعمدة Göbekli Tepe (Manu Seyfzadeh و Robert Schoch ، الاكتشاف الأثري، فبراير 2019 ، المجلد 7 ، الصفحات 31-53).

على الرغم من وجود الكثير من العمل منذ ذلك الحين ، فقد درس اللغوي إيمانويل لاروش (1914-1991) الهيروغليفية الأناضولية بشكل مكثف ووثقها في كتابه الكلاسيكي بعنوان Les Hiéroglyphes Hittites (1960). عيّن لاروش أرقامًا لمختلف الحروف الهيروغليفية الأناضولية ، وحاولت الترجمات والتفسيرات هنا أشير إلى العديد من الهيروغليفية الأناضولية بواسطة أرقام Laroche (= LN).

تعود النقوش الهيروغليفية في الأناضول عمومًا إلى الألفية الثانية وأوائل الألفية الأولى قبل الميلاد (والعديد منها من فترة حوالي 1300-900 قبل الميلاد). هذا بعد 8000 عام أو أكثر بعد بناء Göbekli Tepe ، ومع ذلك ، هناك ارتباطات ملحوظة تشير إلى أن أجزاء على الأقل من نظام الكتابة الذي استخدمه شعب Göbekli Tepe نجت وتم دمجها في نظام الأناضول الهيروغليفية ، وفي بعض الحالات مع تعديلات مختلفة - وهو أمر مفهوم تمامًا ، بل ومتوقع ، على مدار فترة زمنية طويلة.

ثلاث مناظر للعمود 18 في Göbekli Tepe. اليسار: تفاصيل الحزام. المركز: لقطة مقرّبة لمنطقة العنق الأمامية. إلى اليمين: صورة عامة للعمود بأكمله ، الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 4-4.5 أمتار ويزن حوالي 10-15 طنًا. (حقوق الطبع والنشر للصور R. Schoch و C. Ulissey.)

تتضمن المقارنة الأولى وربما الأكثر أهمية بين الكتابة الهيروغليفية الأناضولية والكتابة في Göbekli Tepe LN 360 والرموز الموجودة بشكل بارز على حزام أحد أكبر وأروع الأعمدة في Göbekli Tepe ، المعروف باسم العمود 18. يتكون LN 360 من شكل هلال أو C مفتوح إلى اليمين ، متبوعًا (من اليسار إلى اليمين) بخطين متوازيين عموديين متبوعين بعلامة C معكوسة أو هلال مفتوح إلى اليسار. يشتمل النقش البارز على حزام العمود 18 على شكل C متبوعًا بشكل H متبوعًا بشكل C معكوس. على الحافة الأمامية من العمود 28 في Göbekli Tepe ، تم نحت نفس الرموز الثلاثة ، نفس الكلمة ، عموديًا. يمكن ترجمة LN 360 على أنه إله ، ونحن (الدكتور سيف زاده وأنا) نفترض أن الحرفين C ، H ، عكس C في Göbekli Tepe هي أيضًا كلمة تعني الإله. حتى قبل هذه الترجمة المقترحة ، كانت هناك تكهنات بأن الأعمدة المجسمة (بعض الأعمدة لها أذرع ، وأيدي ، وأحزمة ، ومآزر) كان من المفترض أن تمثل الآلهة أو الإله.

الأناضول الهيروغليفية لاروش الأرقام 360 و 411 و 184.

هناك تباين طفيف بين LN 360 و C ، H ، عكس C في Göbekli Tepe هو أنه في LN 360 يتكون الحرف الأوسط من خطين عموديين متوازيين بدلاً من شكل H. يظهر الحرف H ، مع واحد أو اثنين من العارضة المتقاطعة (وكلا الشكلين ، بشكل مثير للاهتمام ، في Göbekli Tepe) ، يظهر في كتالوج Laroche برقم 239. في الكتابة الهيروغليفية الأناضولية ، قد يكون للشكل H معنى البوابة أو البوابة أو ممر. ربما كان مفهوم البوابة أو الممر مرتبطًا بإله أو بآلهة ، لأن الآلهة يمكن أن تتحكم في المرور من عالم إلى آخر ، وعلى وجه الخصوص التحكم في المرور من الحياة إلى الموت والحياة مرة أخرى ، في حالة الاعتقاد في ولادة جديدة. وستتوسط الآلهة بين العالمين الأرضي والسماوي ، بين العالمين المادي والروحي. وبالتالي ، قد يكون رمز البوابة أو البوابة أو الممر شعارًا مبسطًا يشير إلى الآلهة أو الكائنات الروحية ، وتم العثور على أشكال H عدة مرات على عدد من الأعمدة في Göbekli Tepe. في الكتابة الهيروغليفية الأناضولية ، يبدو أن العارضة الأفقية للحرف H قد تم حذفها عند استخدامها في الكلمة أو الهيروغليفية التي تعني الإله.

بالإضافة إلى دعم ارتباط رمز H بالله في Göbekli Tepe ، وكذلك تقوية الرابط بين كتابة Göbekli Tepe والكتابات الهيروغليفية الأناضولية ، في الجزء العلوي الأمامي من العمود 18 ، هناك مجموعة أخرى من الرموز تتكون ، من أعلى إلى أسفل ، من H (الذي يحتوي في هذه الحالة على قضيبين أفقيين) ، ودائرة بها نقطة في المنتصف ، وهلال مفتوح من الأعلى. تحدث الدائرة ذات النقطة المركزية ومجموعة الهلال على شكل LN184 وتعتبر رمزًا للإله. قد يمثل هذا الشمس والقمر ، وبشكل أعم الكون أو العالم السماوي. بدلاً من ذلك ، قد يقترح المرء أن الدائرة التي تحتوي على نقطة في المركز تمثل كل الأرض إذا وقفت في مكان واحد وقمت بالدوران بزاوية 360 درجة (دائرة كاملة) سيظهر الأفق كدائرة حول المكان الذي تقف فيه. أو قد تمثل الدائرة ذات النقطة المركزية شمسنا ، كما هو الحال مع الرموز الفلكية الحالية. (الرجاء مراجعة إضافة في نهاية هذه المقالة لمزيد من المعلومات حول رمز الشمس ، دائرة بها نقطة في المنتصف.) وفي كلتا الحالتين ، أفترض أن LN184 مدمجًا مع H في Göbekli Tepe يشير إلى أن الإله المعني يحكم الكون ، كل من السماء والأرض. علاوة على ذلك ، يمكن أن يرمز H مع LN 184 إلى البوابة أو البوابة بين الدنيوية والإلهية والمادية والروحية والأرضية والسماوية.

الأناضول الهيروغليفية لاروش رقم 239.

بالعودة إلى الكتابة على حزام العمود 18 في Göbekli Tepe ، فإن النقش الكامل على جانب واحد هو في الواقع C ، C ، H ، C ، H ، معكوس C (وأول حرفين C يختلفان قليلاً عن بعضهما البعض ، كما هو الحال في Hs ، ولكن ما إذا كانت هذه الاختلافات كبيرة أم لا يبقى سؤالاً مفتوحًا). شكل C المعزول ، أو الهلال المفتوح على اليمين ، يمكن مقارنته بـ LN 411 ، والذي يتم تفسيره على أنه له صلة بـ dieu (god). أنا شخصياً أتوقع أن هذا النقش الكامل قد يشير إلى إله الآلهة (وقد قرأ من اليمين إلى اليسار في هذه الحالة). يثير هذا مسألة ما إذا كان شعب Göbekli Tepe يؤمن بإله أعلى يترأس آلهة أقل.هل كانوا موحدين في مستوى ما؟

السؤال الفوري الذي يجب أن أطرحه على نفسي هو لماذا ترمز إلى الإله ، أو الإله الأعلى ، على شكل حرف C ، H ، عكس C؟ ولماذا وضع الله في السماء؟ (في الوقت الحاضر ، يعتبر الكثير من الناس أنه من المسلم به ببساطة أن الله ، أو الآلهة ، تقع في الأعلى ، في السماء - والسماء لها دلالة دينية صريحة ، ولكن لم يكن هذا هو الحال دائمًا.) أعتقد أن الإجابة ، والرسالة الثانية من رمز LN 360 ، يكمن في فيزياء البلازما.

كما وصفت في كتابي لعام 2012 ، الحضارة المنسية: دور انفجارات الطاقة الشمسية في ماضينا ومستقبلنا (الطبعة الثانية من هذا الكتاب ، تمت مراجعتها وتوسيعها ، تم إصدارها في مارس 2021 مع العنوان الفرعي ، اكتشافات جديدة في العصر المظلم الناتج عن الطاقة الشمسية) في حوالي 9700 قبل الميلاد انفجرت شمسنا مع اندلاع شديد أو سلسلة من الانفجارات (يستخدم بعض الناس الآن المصطلحات mini-nova أو micro-nova لهذه الأنواع من الظواهر النجمية والشمسية) ، وبذلك اقترب العصر الجليدي الأخير بشكل دراماتيكي مثل تحسنت المناخات العالمية فجأة وبشكل سريع. علاوة على ذلك ، أفترض الآن (في النسخة المنقحة من الحضارة المنسية) أنه ، استنادًا إلى الأدلة ، كان انفجارًا شمسيًا هو الذي تسبب في ظهور Younger Dryas ، حوالي 10900 قبل الميلاد ، مما أدى إلى ذوبان السدود الجليدية والأنهار الجليدية ، مما تسبب في حدوث فيضان جليدي هائل أدى إلى تغيير أنماط دوران المحيطات في المحيط الأطلسي ، مما أدى إلى بدء تبريد Younger Dryas.

تسجل البيانات الأساسية للجليد والرواسب أحداث الانفجار الشمسي ، كما هو الحال بالنسبة للبيانات المأخوذة من قمرنا ، ومع ذلك ، هناك خط آخر مثير للاهتمام من الأدلة على تأثير شمسنا بشكل كبير على الحياة على هذا الكوكب يأتي من عالم فيزياء البلازما البارز الدكتور أنتوني بيرات في مختبر لوس ألاموس الوطني (انظر: التوضيح أدناه مباشرة ، وكذلك المناقشة والمراجع في الحضارة المنسية). باختصار ، قام الدكتور بيرات ، بصرف النظر عن دراسة الشمس (وأكثر) للحكومة الأمريكية ، باكتشاف مذهل أن بعض النقوش الصخرية القديمة ، من خلال ميزاتها التشخيصية ، تشير إلى أن الناس القدامى في جميع أنحاء العالم شهدوا حدثًا شمسيًا هائلاً (الجسيمات المشحونة) التفاعل مع غلافنا الجوي ، كما نراه اليوم في الأضواء الشمالية والجنوبية ، كان أكثر كثافة لدرجة أن الشفق القطبي أخذ أشكالًا مميزة) وسجل الأشكال التي رأوها في السماء على الصخر. تقدم أوراقه المنشورة أمثلة من أكثر من 130 دولة. عدد قليل من الأشكال التي يصفها هي رجال مجسمون بالعصا برؤوس طيور ، ورجال مجسمون بالعصا بنقطتين على جوانبهم (النقاط التي تشير إلى إشعاع السنكروترون) ، وجوه تشبه البومة ، وأشكال أسطوانية متتالية ، وأكثر من ذلك. أعتقد أنه من المنطقي أن نقترح أن الناس الذين عاشوا في تلك الأوقات كانوا يعتقدون أن مثل هذه الأحداث كانت من أعمال الآلهة (أو الإله). شكل H و C ، H ، عكس C معًا هي في الواقع تمثيلات مبسطة لما رآه الناس في السماء أثناء الانفجارات الشمسية. العمود 18 والأعمدة المرتبطة به في Gobekli Tepe تاريخ ، في تقديري ، إلى الفترة التي سبقت نهاية العصر الجليدي الأخير (حوالي 9700 قبل الميلاد) ، ولكن احتفظ شعب Göbekli Tepe بذاكرة جماعية لأحداث الانفجار الشمسي السابقة - كما هو موضح على الأعمدة.

الزخارف المرسومة على بروز صخري من منطقة كيمبرلي ، غرب أستراليا ، مقارنة بتكوينات البلازما التي كان من الممكن رؤيتها في السماء القديمة أثناء انفجار شمسي كبير (الجزءان العلوي الأيسر والسفلي الأيمن ، بما في ذلك صورة لفيزيائي البلازما الدكتور أنتوني Peratt ، الذي كان رائدًا في هذا النوع من الأبحاث) ، و C ، H ، عكس C على العمود 18 في Göbekli Tepe. تم تأريخ فن صخري مختلف من منطقة كيمبرلي إلى ما يقرب من 12000 عام ، وهو ما يتوافق مع نهاية العصر الجليدي الأخير (D. فبراير 2020 ، Science Advances ، AAAS ، 9 صفحات). (صورة لفن صخري أستراليا من لقطة شاشة لمقطع فيديو ، بإذن من بن دافيدسون من Suspicious0bservers [https://www.youtube.com/user/Suspicious0bservers انظر أيضًا الصورة المنشورة على https://www.australiasnorthwest.com / page / kimberley-rock-art] صور مفاهيمية لتصريف البلازما وصورة للدكتور بيرات ، بإذن من صورة الدكتور أنتوني بيرات من Göbekli Tepe ، بإذن من روبرت شوخ وكاثرين أوليسي وحقوق النشر.)

وهكذا فإن هذه السلسلة من الرموز ، هذه الكلمة (C ، H ، عكس C) لا تسمي الله فحسب ، بل تساوي الله بالشمس و / أو النشاط الشمسي. علاوة على ذلك ، كانت الشمس من وجهة نظر هؤلاء القدماء تعمل ككيان واعٍ ، وهو ما أعتقد أنه ليس بعيدًا عن الواقع. في الواقع ، يمكن تقديم حجة قوية مفادها أن الشمس والنجوم واعية بالفعل عند مستوى معين وأن الوعي يعم الكون بأسره (انظر المناقشة في الحضارة المنسية). تتكون شمسنا بشكل أساسي من الهيدروجين وعناصر وجسيمات بسيطة أخرى (البروتونات والإلكترونات وما إلى ذلك) التي ثبت أنها تحتوي على القدرة على تشفير المعلومات. العلماء مثل لوك مونتانييه وماسارو إيموتو وكليف باكستر كانوا روادًا في البحث في هذا المجال. فقد اعتقد المصريون القدماء ، على سبيل المثال ، أننا نأتي من الشمس والنجوم ، ومن هناك يمكننا العودة بعد الموت الجسدي. وأعتقد أن هناك الآن دليلًا قويًا على أن الجسيمات البسيطة (على سبيل المثال ، البروتونات والإلكترونات التي تتكون منها الهيدروجين) يمكنها ترميز المعلومات - في النهاية مادة الوعي ، حيث تنشأ المادة من الوعي أو تشتق منه (انظر الفصل 14 من الحضارة المنسية لمزيد من المناقشة).

في الأساس ، الله هو الوعي ، والوعي موجود في الجسيمات الأساسية ويعبر عنها من خلال الجسيمات الأساسية ، والتي في الكون الذي نعيش فيه تأخذ شكل البروتونات والإلكترونات - أي الهيدروجين الذي يشكل جزءًا كبيرًا من شمسنا - وتيارات الجسيمات المشحونة التي تنبثق منه وتربط الكون (بلازما كهربائية). هنا في أقرب كلمة مكتوبة معروفة ، والتي تعني الله ، نرى هذه الروابط.

صورة العمود 43 في Göbekli Tepe ، حيث تقارن مع التوهج الشمسي (الصورة مقدمة من وكالة ناسا) ونص رونجورونجو لجزيرة إيستر (أسفل الوسط) وصخور صخرية لجزيرة إيستر بيردمان (أسفل اليسار). (الصورتان أعلى اليسار وأسفل اليسار ، حقوق الطبع والنشر R.

هناك أكثر. عندما ننظر إلى عمود 43 في Göbekli Tepe ، لا نجد فقط رموز H إضافية ، بعضها مقلوب بمقدار 90 درجة (كما هو الحال أيضًا في منطقة مشبك الحزام الأمامي في العمود 18) ، ولكن أيضًا في الجزء العلوي من العمود عبارة عن ثلاث صور غريبة تشبه المستطيلات بأشكال U مقلوبة عليها. على يمين كل حرف U مقلوب توجد حيوانات مختلفة (نوع من الطيور ، نوع من الحيوانات الثديية ، وربما حيوان يشبه الضفدع) تقفز إلى أسفل ، أو تنزلق لأسفل ، على شكل حرف U المقلوب. تم تفسير هذه المنحوتات بشكل مختلف على أنها تمثل المباني أو الهياكل الأخرى ، أو كحقائب يد (يمكن مقارنتها بمحفظة المرأة). ومع ذلك ، في سياق Göbekli Tepe والمناقشة أعلاه ، أفضل تفسيرًا مختلفًا. قد تمثل الرمزية الموجودة على طول الجزء العلوي من العمود 43 الانحناء الكهرومغناطيسي والبلازما الذي سيحدث على شمس نشطة. يُلاحظ هذا الانحناء على شمسنا اليوم ، لكنه لا يُرى بدون الأجهزة المناسبة (ولا ينبغي أبدًا أن ينظر المرء إلى الشمس مباشرة بدون معدات الحماية المناسبة). خلال فترة وجود شمس أكثر نشاطًا ، كما لوحظ في نهاية العصر الجليدي الأخير ، ربما قبل الانفجارات الشمسية وأثناءها ، قد يكون مثل هذا الانحناء قد تمت رؤيته بسهولة من قبل العديد من الأشخاص على الأرض (أو فهمه من قبل علماء ذلك الوقت ، إذا فضلنا هؤلاء الأشخاص بالمعرفة المتقدمة التي قد يستحقونها جيدًا) ، وقاموا بتصوير هذا النشاط على العمود 43. علاوة على ذلك ، قد تمثل الحيوانات القافزة الحركة والالتقاط للأقواس المغناطيسية والبلازما تتشكل وتتصل ببعضها البعض وبسطح الشمس وتؤدي أيضًا إلى طرد البلازما أثناء الانفجار الشمسي.

صورة لرجل أسترالي من السكان الأصليين (من تشيرشوارد ، 1922).

يشار أحيانًا إلى العمود 43 باسم عمود النسر ، والذي سمي على اسم الطائر البارز ، والذي يُعرف عمومًا على أنه نسر ، والذي يظهر على العمود. على أحد الأجنحة ، يوازن النسر كرة قد تمثل شمسنا. في بحثي ، وجدت أن الطيور والبشر برؤوس الطيور (رجال ونساء طيور) تظهر بشكل بارز في العديد من الأساطير. ومع ذلك ، فإن هذه الأشكال ، كما تعلمنا الآن فيزياء البلازما المتطورة ، تُشخص أيضًا الأحداث الشمسية الشديدة والبلازما عالية الكثافة. نرى هذا في العمود 43 وكذلك في جزيرة إيستر البعيدة ، حيث اكتشفت أنا وزوجتي أن قطعة الجزيرة المجهولة سابقًا ، رونجورونجو ، هي بلازما في الطبيعة (تم تأكيد هذا الاكتشاف من قبل عضو في فريق أبحاث الدكتور بيرات) ربما النص المكتوب (أو أجزاء منه ، وبالطبع النسخ الأحدث من النسخ ...) التي تسجل أو كانت مستوحاة من الحدث الشمسي العملاق الذي حدث ج. 9700 قبل الميلاد. في الواقع ، أجد العديد من أوجه التشابه بين أيقونات غوبيكلي تيبي وجزيرة إيستر. وهناك روابط أخرى ظاهرة حول العالم. على سبيل المثال ، يظهر اختلاف في كلمة Göbekli Tepe للإله ، مشابه جدًا للشكل الذي يتخذه العمود 28 ، على صندوق رجل أسترالي من السكان الأصليين في صورة عثر عليها في كتاب عام 1922 لألبرت تشيرشوارد بعنوان أصل وتطور الجنس البشري (نيويورك ولندن ، شركة Macmillan و George Allen & Unwin Plate LIX). تم العثور على تباين في هذا الشكل محفورًا على مغليث قديم في نوث (بالقرب من نيوجرانج) ، أيرلندا. ومن المثير للاهتمام ، أن الصخر الصخري في نوث أكثر دقة من الناحية العلمية وفقًا لفيزياء البلازما ، بالنسبة لجوهر حلقة البلازما التي تدور (انظر الصورة أدناه). ويذكر الحرف "H" البارز الموجود بكثرة في Göbekli Tepe بـ "الكتل H" في Puma Punku (بالقرب من Tiwanaku) ، بوليفيا. هل كانت هناك روابط مباشرة بين هذه المناطق في العصور القديمة؟ هل أوجه التشابه مستمدة من مصدر مشترك ، أو معرفة مشتركة بشمسنا ، ووعينا ، والبلازما التي تسود الكون؟ أشك في أن هذه الأشكال الموجودة في مواقع متباينة على ما يبدو هي كلها مسألة مصادفة. بل أعتقد أنها تعكس المعرفة المتقدمة المشتركة ، فالعلم الذي بدأت حضارتنا في فهمه للتو.

في كلمة الرمزية الموجودة في Göbekli Tepe والمواقع القديمة الأخرى ، ولا سيما C ، H ، عكس C ومشتقاتها ، لدينا مفهومان يتم الجمع بينهما وتقديمهما: الشمس والله. هذا موضوع يتخلل العالم القديم: الشمس كانت تُعبد كإله. في رحلة إلى الهند ، تعلمت أنا وكاتي بشكل مباشر أن من بين المعتقدات الهندوسية الإيمان بأن الشمس هي الإله الواحد والأخير ، والتجلي المادي للإله الأعلى. هل هناك وعي مميز تمتلكه الشمس والكواكب والنجوم وحتى الأبراج (ربما يكون وعيًا جماعيًا)؟ بالنسبة إلى الإغريق والرومان والعديد من الشعوب القديمة الأخرى ، تم التعرف على الأجرام السماوية على أنها آلهة (كوكب المشتري = زيوس ، أبولو = الشمس ، وما إلى ذلك). ما هي إذن رموز C ، H ، C المعكوسة التي تحاول نقلها؟ لماذا يرتدي العمود 18 على شكل حرف T في Göbekli Tepe هذه الرسالة؟ هل يوجه نظرنا إلى Orion ، بحزامه البارز (انظر مقالة SIDA على هذا الموقع لمزيد من المعلومات حول هذا الفرع المحدد من بحثي). قد يكون العمود 18 بمثابة استجمام لأوريون ، الصياد مقطوع الرأس المصحوب بالكلب (سيريوس ، نجم الكلب في كوكبة Canis Major ، الكلب الأكبر) في العمود 18 ، يتم وضع الكلب تحت الذراع اليمنى. في العمود 18 ، يتم إسقاط الأذرع ، المنتشرة في الكوكبة الفعلية ، على الجانبين وتحيط العقارب بمنطقة السرة ، التي تذكرنا بموي في جزيرة إيستر. يتوافق حزام العمود 18 مع نجوم حزام الجبار ، ويمكن رؤية مئزر الثعلب كمكافئ لسديم الجبار الذي يتدلى من الحزام في الكوكبة. ويحيط Orion دائرة الأبراج ، وهي سلسلة من الأبراج ، يمثل الكثير منها أشكالًا حيوانية ، تمامًا كما تحيط بالعمود 18 حلقة من الأعمدة الأصغر ذات المنحوتات المتنوعة في Göbekli Tepe. توحي هذه الأيقونات برسالة أخرى يجب علينا تمييزها. هل لدينا ، أو هل نجمنا ، علاقة سرية بجوريون؟ سديم الجبار هو مكان ولادة النجوم. من المؤكد أن الكتابة والرمزية في Göbekli Tepe تتحدث إلينا ، على الرغم من أن رسالتها قد تكون غير واضحة في هذا الوقت.

اليسار: روبرت شوش بجانب صخور بلازما كبيرة من الصخور في نوث ، أيرلندا. إلى اليمين: كتل H صخرية في Puma Punku ، بوليفيا. (حقوق الطبع والنشر للصور R. Schoch و C. Ulissey.)

بشكل عام ، أشعر بالثقة في أن شعب Göbekli Tepe استخدم لغة مكتوبة. من المسلم به أن لدينا قدرًا محدودًا فقط من كتاباتهم المحفوظة على الهياكل التي تم اكتشافها حتى الآن (العديد من الدوائر الحجرية التي تم تحديدها هناك عبر التقنيات الجيوفيزيائية لا تزال غير منقوشة). أتوقع أن هذا مجرد غيض من فيض يضرب به المثل. آمل أن يتم العثور في النهاية على نصوص جوهرية من أوقات Göbekli Tepe. حتى ذلك الحين ، أواصل دراسة الرموز - الكتابة - من هذه الفترة المبكرة التي تم استردادها حتى الآن. وللعودة إلى قضية الحضارة الحقيقية ، ليس هناك شك في ذهني الآن أن شعب جوبيكلي تيبي لم يبنوا هياكل حجرية ضخمة فحسب ، بل كان لديهم على الأرجح مستوطنات كبيرة يجب أن نصنفها كمدن ، ولكن كان لديهم أيضًا الثالث ( ويرى بعض العلماء أهمها) السمة التشخيصية للحضارة ، وهي الكتابة ومحو الأمية. كان شعب Göbekli Tepe على دراية كبيرة بمجتمع جيد التنظيم ومتطور. لقد امتلكوا حضارة حقيقية في نهاية العصر الجليدي الأخير - ستة آلاف سنة قبل أن يعتقد معظم المؤرخين التقليديين أن الحضارة الحقيقية نشأت أولاً.

ملحق: 8 أبريل 2020.

أظهرت التجارب المعملية أن ظاهرة التفريغ الكهربائي يمكن أن تنتج حفرًا برفع مركزي ، مما يخلق انطباعًا بدائرة بها نقطة في المنتصف ، ويمكن اعتبار ذلك على أنه يدعم ارتباط البلازما والانفجار الشمسي برمز هذا الشكل الموجود في Göbekli Tepe. يمكن للمرء أيضًا أن ينظر إلى هذا على أنه الشمس تنشئ رمزها الخاص - تاركة بصمة إصبعها ، إذا صح التعبير. ومع ذلك ، فإن الجيولوجيا ليست بهذه البساطة. يمكن للمصادمات الفيزيائية (النيازك والكويكبات والمذنبات وما إلى ذلك) أيضًا أن تخلق فوهات مع ارتفاع مركزي ، ويمكن لظاهرة التفريغ الكهربائي والصدمات الفيزيائية أن تخلق حفرًا بدون رفع مركزي (أي بدون "النقطة" في المركز). ومع ذلك ، كما نراه ، فإن رجحان الأدلة (ما وراء هذا الرمز الواحد) يشير إلى وجود صلة بالشمس.

ميلتون ر. شوش (يسار ، 1931-2020) وسي. أليسيا شوش (يمين ، 1932-2012) ، ديسمبر 2010 والدا روبرت شوش.

ملحق: 13 مايو 2020 ، مع والدي (ميلتون ر. شوش) يقاتل من أجل حياته في مستشفى في فرجينيا ، بعد إصابته بـ COVID-19 ، أقدم ما يلي.

لمعالجة المشكلة المذكورة أعلاه حول سبب العثور على LN 360 على صندوق رجل أسترالي من السكان الأصليين: أعتقد أن الرسالة النهائية قد تكون ، تمامًا كما أعلن المصريون القدماء: نصبح الشمس (أو النجوم بشكل عام). علم حديث كما أناقش في كتابي الحضارة المنسية والمعاد صياغته أعلاه ، يوضح أن الهيدروجين يمكنه ترميز المعلومات. يعتبر الهيدروجين مكونًا رئيسيًا للنجوم وكذلك الحياة بشكل عام ، والبشر بشكل خاص. يحتوي جسم الإنسان على كمية كبيرة من الماء ، والماء عبارة عن H2أتوقع أنا وكاتي أنه خلال الحياة يقوم الهيدروجين بداخلنا بترميز معلومات عنا ، وعند الموت ، لأنه عنصر خفيف (أخف عنصر في الجدول الدوري) ، فإنه يترك الجسم ويطفو لأعلى إلى الفضاء ليتجمع في السحب. ويعمل في النهاية على تكوين النجوم. قد يكون هذا علم مقدس ترك لنا من حضارة منسية. ربما تكون أهم رسالة على الإطلاق ، أننا بعد الموت نلتحق بالكون النجمي والكون الإلهي.

ملحق: 14 مايو 2020.

توفي والدي ، ميلتون ر. شوش ، في الساعات الأولى من الصباح الباكر اليوم (بتوقيت الساحل الشرقي للولايات المتحدة) بسبب الالتهاب الرئوي COVID-19. لقد أحببناه ، ونفتقده بالفعل ، ونتمنى له التوفيق في كل ما يأتي بعد ذلك.

حاشية:

روبرت شوش وكاثرين أوليسي في نيوجرينج ، أيرلندا. (الصورة حقوق التأليف والنشر R. Schoch و C. Ulissey.)

أنا روبرت شوش ، المؤلف الرئيسي لهذا المقال. ومع ذلك ، ساهمت كاتي في ذلك بشكل كبير من حيث البحث والمساهمة في الكتابة والتحرير. كما يعلم الكثير من الناس ، بدأت عملي الجاد في الحضارات القديمة منذ عقود بسبب حث الراحل جون أنتوني ويست ، الذي طلب مني تطبيق خبرتي الجيولوجية لفحص أنماط التجوية والتعرية الشاذة في تمثال أبو الهول في مصر. كان تحديد أن السبب الأساسي (الأساسي) هو المياه ، في شكل هطول أمطار غزيرة وطويلة الأمد ، بسيطًا نسبيًا. ومع ذلك ، فإن آلية التحفيز - كما تحب كاتي أن تقول ، "الجاني وراء الزوال القديم" (لما أنهى العصر الجليدي الأخير للأرض فحسب ، بل أهلك أيضًا الحضارات العالية في ذلك الوقت) - ظلت لغزًا حتى ربطت كاتي جزيرة إيستر سابقًا نص غير مفكك لأبحاث الدكتور أنتوني بيرات. كما أكتب في الحضارة المنسية، بسماع هذا الوحي صُدمت كما لو كانت البلازما نفسها. حدث هذا في عام 2010. كنت بحاجة إلى مزيد من البيانات التجريبية بشكل كبير قبل أن أخرج على أحد الأطراف في التأكيد على أن العوامل الشمسية أنهت يونغر درياس (وبالتالي العصر الجليدي الأخير للأرض) ، لكنني مقتنع أن هناك الآن عددًا كبيرًا من الأدلة لدعم هذا الطرف. تعبر هذه المقالة عن فحوى بحثنا المشترك في السنوات التي تلت ذلك.

نعمل أنا وكاتي ، مع منظمة أبحاث الثقافات القديمة (ORACUL) غير الهادفة للربح ، على فيلم وثائقي يتضمن بعض الأبحاث المقدمة في المقالة أعلاه. إذا كنت ترغب في دعم هذا المسعى ، يرجى التفكير في التبرع. وإذا كنت ترغب في مشاهدة أول مقطع دعائي لنا (ما زلنا في وقت مبكر من عملية التصوير) ، فإليك رابط. من أجل توفير المال في هذه المراحل الأولية من الإنتاج ، لم نقم بتعيين راوي محترف. كن مطمئنًا أننا سننتهي من الفيلم الوثائقي النهائي.

تم تصميم هذا الموقع وبنائه بواسطة زوجتي. جميع الصور والنصوص المنشورة عليها ، ما لم ينص على خلاف ذلك ، هي ملكية محفوظة لروبرت إم. شوش وكاثرين أوليسي. من فضلك لا تستخدم بدون إذن. الصور الشمسية مقدمة من وكالة ناسا. انقر هنا للحصول على خريطة الموقع.
& نسخ روبرت م.شوخ وكاثرين يوليسي


Göbekli Tepe ، عمود مع نحت الثعلب - التاريخ

تظهر رموز Dogon الخاصة بـ Alien Nummo في Gobekli Tepe المحدث 2019 بواسطة Shannon Dorey


الإغاثة المنخفضة ، جوبيكلي
Tepe بواسطة Teomancimit http://en.wikipedia.org/ wiki / ملف: Gobekli_Tepe_2.jpg

الرموز التي تم العثور عليها في معبد عمره 12000 عام في Gobekli Tepe هي نفس الرموز التي كانت معروفة لشعب Dogon في مالي بإفريقيا.

يكشف بحثي في ​​Day of the Fish أن ديانة الدوجون هي أقدم ديانة في العالم وتساعد هذه الرموز من Gobekli Tepe في إعادة تأكيد هذا الاستنتاج. تشرح هذه المقالة ما تعنيه بعض هذه الرموز لشعب الدوجون وكيف يمكن تفسيرها من قبل أولئك الذين نحتوها قبل 12000 عام.

الثعبان هو رمز رئيسي يظهر في Gobekli Tepe. عندما ظهر الثعبان على مصنوعات دوجون ، لم يرمز فقط إلى الخلود بل مثل أسلاف نومو وثمانية نومو. بسبب ذيول الأسماك الطويلة ، عندما تحركت Nummo على الأرض ، بدت مثل الثعابين. عندما كان Ogotemm & # 234li يصف دينه لـ Griaule ، غالبًا ما أشار إلى الكائن الفضائي Nummo ، باسم "الثعبان". شانون دوري ، يوم السمكة ص 20 - 34

وفقًا لشعب الدوجون ، فإن الكائن الفضائي Nummo والأجداد الثمانية ، الذين كانوا جزءًا من Nummo وجزءًا بشريًا ، كانوا من البرمائيات ولكن كان لديهم ذيول أسماك وأمضوا معظم وقتهم في الماء. كما تم نحت مخلوق ذو ذيل سمكي على أحد الحجارة في Gobekli Tepe.

على الرغم من أنهم كانوا خنثى ، فقد تم تحديد Nummo مع المؤنث المقدس واعتبروا أمهات البشرية. كانت البقرة والشمس رمزين للنومو ، وعلى الحجر أعلاه من جوبيكلي تيبي ، نرى بقرة بين قرنيها شمس. في لغة الدوجون ، كان لاسم الشمس ، كلا ، نفس جذر "أم" و "نا" و "بقرة" ، n & # 227.

توجد أيضًا رمزية البقرة في الأساطير المصرية حيث كانت تُعرف الإلهة إيزيس أحيانًا باسم "بقرة الجنة" وتم تصويرها على بعض المصنوعات اليدوية القديمة كإمرأة لها قرون (كما هو موضح أدناه) وعلى البعض الآخر ، على أنها بقرة لها شمس بين قرنيها . في حالات أخرى ، ظهرت إيزيس على شكل ثعبان مع تاج أو برميل على رأسها. أعتقد أن هذه الأوصاف لإيزيس تحددها مع نومو. شانون دوري ، يوم السمكة ص. 41

تظهر إيزيس هنا مع طفلها حورس ، وهي صورة يعتقد المؤرخون أنها استخدمت فيما بعد كأساس لصورة كريستيان مادونا. كانت Nummo أمهات الأرض. شانون دوري ، يوم السمكة ، ص 28

كان Nummo متحولين شكليًا وهناك العديد من الأوصاف المتنوعة التي تتعلق بهم. كانوا كائنات البحر والأرض والجو. كان لدى Nummo قرن أو برميل على رؤوسهم ، ولهذا السبب فإن الحيوانات البرية ذات القرون بما في ذلك الظباء والغزلان والغزلان والسحالي ، مثل الحرباء ، ترمز إلى Nummo. تظهر هذه الصور والعديد من الصور الأخرى المرتبطة بـ Nummo في Gobekli Tepe.

نظرًا لوجود أنابيب ملتفة حول قمة مركبة الفضاء نومو على شكل قرون الكبش ، عُرفت Nummo أيضًا باسم "الكباش السماوية" أثناء الطيران في سفنها. يظهر رأس كبش أيضًا في Gobekli Tepe. شانون دوري ، سيدة الكلام ص. 23

كان Nummo مرتبطًا أيضًا بالطيور بشكل عام ويقال إنه يحتوي على حوصلات. يُعتقد أن الديناصورات كانت تحتوي على حوصلات وأن الطيور تعتبر نوعًا من الديناصورات. في الواقع ، هم الديناصور الوحيد الذي لا يزال على قيد الحياة حتى يومنا هذا. قد يعطينا هذا بعض المؤشرات على المدة التي ارتبط فيها نومو بالأرض. شانون دوري ، يوم السمكة ص 20 - 34

نظرًا لوجود ذيول سمكية وكانوا كائنات مائية بشكل أساسي ، تم التعرف على Nummo مع الطيور المائية في بعض الثقافات. تظهر الطيور المائية بشكل متكرر في Gobekli Tepe. في بحثها عن أوروبا القديمة ، أقامت عالمة الآثار ماريا جيمبوتاس صلة بين الكبش ، الذي كان ، كما ذكرت سابقًا ، رمزًا للنومو في سفن الفضاء الخاصة بهم ، وإلهة الطيور.

يشير بحثي في ​​Day of the Fish إلى أن ديانة الإلهة في أوروبا القديمة هي نفس الدين المعروف لشعب الدوجون. كان نومو خنثى ، مع ثدي وقضيب ، لكن تم تحديده مع المؤنث المقدس. يكتب جيمبوتاس:

تظهر رؤوس الطيور مع قرون الكبش على مزهريات على شكل طائر من العصر الهلادي المبكر. الفترة الأولى [2650-2200 / 2150 قبل الميلاد]. ولا تزال هذه المزهريات ذات الأشكال الجميلة والمصقولة تُسمى بشكل مضلل "القوارب". شكل الطيور المائية واضح ، وإضافة قرون الكبش إلى بعض رؤوسهم تشير إلى دورهم المهم في عبادة الإلهة. هناك أيضًا كباش مجنحة ، تظهر مثل هذه الصور على أختام مينوان المتأخرة من كاتو زاكروس في جزيرة كريت. الارتباط الوثيق بين الكبش وإلهة الطيور واضح. الثعبان برأس كبش هو الأكثر تعبيرًا ونموذجًا لحيوانات عبادة سلتيك. (روس 1967: 344).


رام برأس الثعبان ، كارلايل رومان كارلايل & # 169 روبرت هيل

يظهر ثعبان سلتيك برأس كبش مأخوذ من أعمال التنقيب في رومان كارلايل في إنجلترا في يوم السمكة ويظهر هنا. صادفت هذا الثعبان في متحف تولي هاوس في كارلايل في رحلة إلى إنجلترا واسكتلندا في عام 2005 ، وفوجئت برؤية مدى ارتباطه الوثيق بدين الدوجون. يظهر أيضًا ارتياح لرأس كبش بقرون لولبية ومنقار بومة على أحد جدران مقبرة منحوتة في الصخر في بيرفوغاس ، سردينيا ، يعود تاريخها إلى حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد.

تم العثور على البومة أيضًا في Gobekli Tepe. وصف Ogotemm & # 234li الجيل الثاني من ذرية Nummo / البشرية ، والتي كانت سيدة الكلام واحدة منها ، بأنها ذات "عيون مفتوحة على مصراعيها". كانت سيدة الكلام ، التي عُرفت أيضًا باسم السلف السابع ، المنقذ في ديانة دوغون. شانون دوري ، سيد الكلام ، ص 57 نظرًا لظهور بومة مادونا في بعض الثقافات ، فقد ربطت البومة بمسيدة الكلام ، التي قال الدوجون إنها أنجبت L & # 233b & # 233 ، أم جميع البشر الذين يعيشون اليوم. شانون دوري ، يوم السمكة ، ص 53

على الرغم من أن نومو كان مرتبطًا بالليل ، لأنهم كانوا يتنقلون بشكل أساسي في الليل ، فقد تم التعرف عليهم في الصباح في بعض الثقافات. وذلك لأن الطيور الخواضة مثل الكركي ، أبو منجل ، مالك الحزين وقفت في الماء على شاطئ البحر وكانت أول من استقبل الفجر عندما جاء من الشرق.

بين المصريين ، كان يعتبر طائر بينو ، وهو نوع من مالك الحزين ، شعارًا للتجديد ودل على ظهور الشمس (رمز للنومو) وعودة أوزوريس إلى النور. هوارد بايلي ، اللغة المفقودة للرمزية ، ص. 68 يركز دين الدوجون على مساعدة البشر في العودة إلى الحقيقة والخلود. تظهر الرافعة على الحجر أعلاه من Gobekli Tepe. تظهر طيور خوض أخرى على بعض الحجارة الأخرى الموجودة هناك.

وفقًا للأساطير المصرية ، نشأ إله الشمس رع كل صباح مثل لوتس من مياه نون. عندما انبثقت بتلات اللوتس ، خرج رع منها وتم التعرف عليه على أنه طائر بينو الجاثم على حجر بنبن. قيل أن حجر بنبن هو مسلة ذهبية التقطت أشعة الشمس الأولى. (المسلة عبارة عن عمود مربع من الحجر له قمة هرمية. ومثال على ذلك نصب واشنطن التذكاري). كل مساء عندما عاد رع ، كان يطوي مرة أخرى داخل زهر اللوتس. دوري ، نومو ص. 48-49

وفقًا لدوجون ، تم تقسيم مركبة الفضاء نومو إلى أربعة أجزاء وكانت "مثل التويج المغلق لزهر زنبق الماء". قيل أنها تكشفت في مستوى أفقي مثل الزهرة التي تنفتح وتدعم بتلاتها محور العالم الذي خرج منها. نظرًا لأن اللوتس يشبه زنبق الماء ، غالبًا ما يتم استخدام الزهرتين بالتبادل. وصف المصريون مسكن طائر بينو (رع) بأنه لوتس بنفس الطريقة التي وصف بها دوجون سفينة الفضاء نومو بأنها مثل الزنبق. دوري ، نومو ص. 48-49

في ديانة دوجون ، كان ابن آوى أو بال فوكس كما كان يُعرف أيضًا ، يُعتبر أول إنسان. ابن آوى ، الذي كان ذكرًا ، يرمز إلى الموت أو الموت في البشرية. كان هو الشر في الدين ومرتبط بخلودنا الضائع. شانون دوري ، سيد الكلام ، ص 18 - 20 الكلب هو رمز شائع يظهر في Gobekli Tepe ، والذي يظهر على الحجر في بداية المقال.

يرمز نجم الكلب سيريوس ب إلى الموت في البشرية. كان ابن آوى مرتبطًا ببيضة دجاجة وكان يرمز له بالديك. على حد علمي ، لم يظهر أي ديك في Gobekli Tepe. كانت الحيوانات التي ترمز إلى ابن آوى في ديانة الدوجون هي الكلب ، والضبع ، والذئب ، والماعز ، والثور ، والتمساح ، والتي ظهر معظمها في Gobekli Tepe. كما كان يرمز له بالقمر واللون الأبيض.

يظهر مبنى طين دوغون أدناه ، برموز دينية وسقف من القش ، الثعبان (على اليسار) كما ظهر في قرية دوجون. شخصية أخرى مهمة تظهر في هذا المبنى هي barankamaza dullogu، أقصى اليمين واليسار. تظهر هذه الحشرة أيضًا في Gobekli Tepe. وفقًا لـ Dogon ، كانت هذه حشرة مائية تم إرسالها لمواجهة الأفعال التي تسبب فيها ابن آوى. دوري ، الوردة ص. 103


عمارة دوجون في مالي. تصوير داريو ميناسي داريو ميناس - I.N.F.N. ميلانو http://hal9000.mi.infn.it/

"وفقًا لكبير الدوجون ، Ogotemm & # 234li ، البشر لديهم روحان. يرمز رسم البطانية المربّعة بالأبيض والأسود ، التي تظهر على مسكن دوجون هذا ، والمعروفة باسم لوحة الموتى ، إلى هذا الجانب المزدوج للإنسانية. المربع الأبيض على لوحة الموتى يمثل الوعي والروح الأولى التي ترتبط بالإنسانية والأرض. ويمثل المربع الأسود العقل الباطن أو اللاوعي والروح الثانية التي ترتبط بالنومو وعالمهم. من خلال ترميز الروحين ، تعرض المربعات السوداء والبيضاء ازدواجيتنا الداخلية.

اعتقد الدوجون أنه بمجرد أن يستعيد البشر خلودهم ، فإنهم سيستعيدون خلودهم أيضًا. لذلك كانت البطانية رمزًا للحياة والقيامة. "Dorey، Day of the Fish p. 154 كان مرتبطًا بتجديد ابن آوى.

يظهر رمز H غريب مع دائرة في وسطه في Gobekli Tepe وكان هذا الرمز معروفًا باسم "House of the Fox" في ديانة Dogon. شانون دوري ، يوم السمكة ص 166-169

كان الكلب نذير الموت في العديد من الثقافات القديمة بما في ذلك سلتيك والأزتيك. في ديانة الدوجون ، كان يرمز إلى ابن آوى من قبل كوكب الزهرة شانون دوري ، يوم السمكة ص. 166 وإله الأزتك Xolotl ، الذي تم تصويره كرجل برأس كلب ، كان "التجسيد المظلم للزهرة ، نجمة المساء". http://en.wikipedia.org/wiki/Xolotl يلعب الزهرة دورًا مهمًا في ديانة دوجون ويشار إليه بالتفصيل في The Rose: Dogon Star Knowledge.

كان إله الأزتك Xolotl أيضًا إله النار وسوء الحظ. "كان Xolotl توأم الثعبان Quetzalcoatl المصنوع من الريش ، وكان الزوجان من أبناء عذراء Coatlicue. كلمة Coatlicue هي Nahuatl لـ" ذي تنورة الثعابين "". كان نومو خنثى ذاتية الإخصاب ولأنهم تم تحديدهم مع المؤنث المقدس ، يكشف بحثي أنهم تطوروا إلى أساطير لاحقة عن الآلهة البكر.

يُشار إلى كواتليكي بأشكال مختلفة من خلال ألقاب "إلهة الأرض الأم التي تلد كل الأشياء السماوية" و "إلهة النار والخصوبة" و "إلهة الحياة والموت والولادة" و "أم النجوم الجنوبية". http://en.wikipedia.org/wiki/Coatlicue

كانت أخت ابن آوى التوأم ، والتي ولدت أيضًا خلال نفس التجربة وخنثى ، هي الطيبة في ديانة الدوجون وترتبط بنومو الشبيه بالحيوان ، والذي قد يعرّفها على الثعبان الريش Quetzalcoatl. يكشف بحثي أنه في الثقافات الأبوية اللاحقة ، انقلبت رموز الذكور والإناث بحيث ارتبط الذكر بالخير وليس الشر. شانون دوري ، يوم السمكة ص. 10

يظهر هذا الوحش أيضًا على أحجار سلتيك بيكتيش. هذا الحجر السلتي بيكتيش هو من متحف ميغل في اسكتلندا. في ديانة دوجون ، تم وصف ابن آوى أيضًا بأن له ساقين تشبهان الثعبان تمامًا مثل هذا الشكل على حجر سلتيك بيكتيش. يختلف هذا عن Nummo الذي كان له ذيل واحد فقط. هناك أيضًا منحوتة لـ Aztec Xolotl على شكل كلب بوجه بشري يذكرنا بتحويل ابن آوى إلى ثعلب أو كلب.

التمثال البشري الذي تم العثور عليه في Gobekli Tepe ليس له فم. هذا جانب مهم جدًا لهذا التمثال فيما يتعلق بدين الدوجون لأنه يرمز إلى فقد الكلام. من ناحية أخرى ، كانت الأفواه المستديرة رموزًا إيجابية لأنها تمثل اكتمال القمر وكان عودة Nummos إلى الأرض مصحوبة بقمر كامل. ارتبطت الأفواه المستديرة عمومًا بسيدة الكلام (السلف السابع). شانون دوري ، يوم السمكة ، ص 259

تم ترميز Nummo والأسلاف الثمانية من خلال السلاحف والسلاحف تظهر أيضًا في Gobekli Tepe. كانت قوقعة السلحفاة رمزًا لسفينة الفضاء نومو والشمس. تمثل القشرة العلوية للسلحفاة العالم السماوي (عالم نوموس) ، وقوقعتها السفلية تمثل الأرض. يمثل خلق السلحفاة الشمس والأرض تصبح توأمان. بعبارة أخرى ، أصبح البشر ونومو توأمان. شانون دوري The Nummo ص 148-150. كما ربط دوجون السلحفاة بالناي ، والتي كانت القلفة المختونة عند الرجال وتم تحديدها مع روحه الأنثوية والشمس. إنها تمثل روح نومو الموجودة داخل البشر. انظر: Shannon Dorey The Nummo p. 178

تظهر النعامة ، وهي رمز مرتبط بملكة الكلام ، على الحجارة في Gobekli Tepe. شانون دوري ذا نومو ص. 232 كان لجميع الأسلاف الثمانية أجساد بشرية عليا وأسفل ذيل السمكة. كانوا جميعًا خنثى وقد تم ترميزهم بالمثل بواسطة العقرب ، وهو شخصية أخرى تظهر في Gobekil Tepe.

نظرًا لأنهم كانوا خنثى ، فقد اعتبر شعب دوجون الأسلاف الثمانية توأمين. كانوا جميعًا خالدين مثل Nummo. التوائم لها أهمية أسطورية لدوغون بسبب ارتباطهم مع androgyny. تقارير جريول:

عبّر كل من دين دوجون وفلسفة دوجون عن شعور مؤلم بفقدان التوأم الأصلي. كانت القوى السماوية نفسها ثنائية ، وفي مظاهرها الأرضية كانت تتدخل باستمرار في أزواج & # 133 في الواقع ، تعد ولادة التوائم حدثًا بارزًا. إنه يذكر بالماضي الرائع عندما نشأت جميع الكائنات في ثنائيات ، وهي رموز للتوازن بين الإنسان والإلهي. شانون دوري ، سيدة الكلام ، ص 184

في إحدى نسخ Dogon لأسطورة ولادة L & # 233b & # 233 ، تم ابتلاع L & # 233b & # 233 ثم تقيأ من قبل عشيقة الكلام (السلف السابع) في شكل ثعبانها. L & # 233b & # 233 ، التي كانت أم الإنسانية ، كان يرمز لها بالأسد وأعتقد أن القطة ربما مثلتها أيضًا. يظهر أسد وقطة على التماثيل في جوبيكلي تيبي.

نظرًا لأن L & # 233b & # 233 كانت خنثى ، يكشف بحثي أنها غالبًا ما كانت ممثلة بأسود مزدوجة. كان Nummo نوعًا من سمك السلور وفي بعض رسومات Dogon ، تم تصوير شعيرات على Nummo و L & # 233b & # 233 و The Eight Ancors. تم وصف L & # 233b & # 233 أيضًا بأنه يحتوي على ذيل ثعبان وذيل سمكة وفي حالات أخرى تم تصويره على أنه سمكة. شانون دوري ، الوردة ص. 339

أعتقد أن التمثال الطويل أعلاه من Gobekli Tepe يرمز إلى ولادة L & # 233b & # 233. يُظهر هذا التمثال الموجود في المتحف في غوبيكلي تيبي ثعابين مزدوجة على طوطم إلى جانب حيوان كبير ، على الأرجح دب ، يلد طفلاً بشريًا. يظهر وجه قطة أو أسد على اليسار ، والذي كان رمزًا لـ L & # 233b & # 233.

وجد بحثي أن سيدة الكلام (السلف السابع) ، التي كانت جزءًا من الإنسان وجزءًا من نومو ، كان يرمز إليها الخنزير والبومة والدب في سلتيك والديانات القديمة الأخرى بما في ذلك اليونانية. تظهر البومة والخنزير في المتحف بجانب تمثال حيوان يلد.

في بعض أساطير الدوجون ، تم التضحية بمسيدة الكلام عندما ولدت L & # 233b & # 233 وتم التضحية بالخنزير في العديد من الأساطير السلتية. تم التضحية بالدب أيضًا في ثقافات السكان الأصليين اليابانية وأمريكا الشمالية القديمة. ترتبط المطاردة بالموت والتجدد في ديانة دوغون وكانت سيدة الكلام هي عشيقة المطاردة التي ارتبطت بكوكب المشتري. (انظر الفصل 16 ، الدب العظيم ص.250 - 259 في يوم السمكة).

يذكرني هذا التمثال الموجود في متحف Gobekli Tepe أيضًا بهذا التمثال للإلهة العذراء كواتليكو من أساطير الأزتك التي نوقشت سابقًا والموضحة أدناه. يظهر الأطفال في منتصف الأشكال وهناك مجموعتان من الأيدي على كلتا الطواطم. ثعبان يظهر على التمثال من Gobekli Tepe وتنورة من الثعابين على Coatlicue. في المقابل ، يذكرنا كوتليكي بجورجون من الأساطير اليونانية ، والتي ناقشتها في يوم السمكة وأرتبطت بها مع سيدة الكلام.

يظهر بحثي أن الطيور السوداء بما في ذلك الغربان والنسور كانت مرتبطة بنومو في ثقافات مختلفة بما في ذلك سلتيك والصينية والفارسية ومايا. كانت هذه الطيور تعتبر آلهة خالقة. الغراب هو منشئ العالم وجلب ضوء النهار لثقافات السكان الأصليين في شمال غرب المحيط الهادئ ، بما في ذلك Tlingit و Haida و Tsimshian و BellaBella و Kwakiutl. كان الغراب مهمًا أيضًا في أساطير الخلق للإسكيمو وحتى يومنا هذا لا يزال مكونًا اجتماعيًا ودينيًا مهمًا لثقافة ألاسكا. دوري ، نومو ص. 202

لافتة جنازة صينية من الحرير وجدت في مقبرة هان ، 193-141 قبل الميلاد ، والتي أشير إليها في The Nummo ، تصور القمر على اليسار والشمس على اليمين ، وهو ما يتوافق مع رمزية دوجون. يظهر طائر أسود في وسط الشمس. إذا ربطنا هذا بأساطير دوجون ، فهذا يشير إلى أن الطائر الأسود هو رمز للنومو. يظهر الطائر الأسود أيضًا في الأساطير اليونانية كإله خالق. دوري ، نومو ص. 202

تظهر نسر على الحجر أعلاه من Gobekli Tepe برمز دائري قد يرمز إلى كل من الشمس والبيضة. يظهر العقرب الذي تمت مناقشته سابقًا أيضًا على هذا الحجر ولكنه غير مرئي في هذه الصورة.

يظهر النسر أيضًا في أساطير المايا. لقد قمت بتضمين الصفحة 3 من طبعات Kingsborough و Forstemann من مخطوطة دريسدن أعلاه ، في Day of the Fish لأنها تظهر خنثى مخوزق على شجرة مع ربط قدميها ويديها معًا بواسطة نسر. في بعض نقوش الدوجون ، تظهر سيدة الكلام على أنها خنثى بشري مع ثدي وقضيب. في إحدى قصص دوغون عن تضحية سراب الكلام ، تم زرع حبلها السري ودخلت الحياة وتحولت إلى شجرة تُعرف باسم كيلينا.

كانت شجرة كيلينا التي تم ربط سيدة الكلام بها عندما تم التضحية بها. قال دوجون إن شجرة الكيلينا لديها القدرة على إحياء الموتى. تنتشر جذور الشجرة في ثلاثة اتجاهات ، ويدعم فرعاها الزعانف الصدرية لسيدة الكلام. دوري ، يوم السمكة ص 321 - 322 أما سو ، أو كورد الله. وفقًا لـ Dogon ، تحول هذا الحبل إلى النخاع الشوكي للشخص الذي يتم تجديده. في فقرة أخرى ، وصف Ogotemm & # 234li كيف تم تحويل عظام الجثة إلى أحجار ملونة ، والتي تم إخراجها في قاع المقبرة لتشكيل مخطط هيكل عظمي تم وضعه بشكل مسطح على ظهره حيث كان الجسد. دوري ، سيد الكلام ص. 213

شرح Ogotemm & # 234li عملية وضع الحجارة ، بدءًا من الرأس بما في ذلك جميع أجزاء الهيكل العظمي للفرد الذي تم إنشاؤه.قال إن الأحجار وُضعت "واحدة تلو الأخرى ، بدءًا بالحجارة للرأس ، ومع الأحجار الثمانية الرئيسية ، واحدة لكل سلف [الحمض النووي لكل سلف] ، قام بتمييز مفاصل الحوض والكتفين والركبتين والمرفقين ". وأشار إلى بعض الأحجار بأنها "ذات أهمية ثانوية تحدد العظام الطويلة والعمود الفقري والأضلاع". دوري ، سيدة الكلام ص. 146 ->

الصفحة 3 من طبعات Kingsborough و Forstemann من مخطوطة Mayan Dresden Codex أعلاه ، تُظهر شكل ضفدع أو سحلية في الزاوية اليمنى السفلية ونسر أسود يقف فوق شجرة تربط خنثى بها. تظهر سرة سوداء في الجزء السفلي من الشجرة ، والتي أعتقد أنها مرتبطة بقصة دوجون عن زرع الحبل السري لسيدة الكلام وتحويله إلى شجرة كيلينا.

في هذا الرسم ، تنمو الشجرة من خلال سرة خنثى مستلقية على ظهرها فوق جسم على شكل أومفالوس. قضيبها وثديها ظاهران. تظهر الصور الشبيهة بالحجر أيضًا على فروع الشجرة التي قد تكون مرتبطة بنبات yayaga الذي قال دوجون إنه نما على شجرة الكيلينا بنفس الطريقة التي ينمو بها الهدال على البلوط. أعتقد أنه بسبب هذا الارتباط تم تحديد الهدال بالتجديد في العديد من الثقافات القديمة.

يعتبر الضفدع رمزًا مهمًا في هذه الصورة لأن الضفادع من البرمائيات مثل Nummo. تظهر الضفادع في جميع أنحاء العصر الحجري الحديث وتمت مناقشتها بالتفصيل في يوم السمكة. أعتقد أن القصص عن الأجداد الثمانية تظهر أيضًا في الأساطير المصرية في حكايات "أجداد خمونو (هيرموبوليس) وأربعة آلهة ضفادع وأربع آلهة أفاعي من الفوضى". دوري ، يوم السمكة ص. 44


القرن الثاني عشر الميلادي Sheela Na gig Dorey ، Day of the Fish p. 59

هذا نحت من القرن الثاني عشر شيلا نا أزعج من سانت ماري وكنيسة سانت ديفيد ، كيلبيك ، هيريفوردشاير ، إنجلترا. وفقًا لـ Gimbutas ، فإن Sheela Na gig ، وهي شخصية تم العثور عليها مدمجة في الكنائس القديمة في أيرلندا وإنجلترا في العصور الوسطى ، لم تكن سوى الضفدع القديم أو إلهة الضفادع ، مانحة الولادة والمتجددة الموروثة من العصر الحجري الحديث. تم العثور على صورة Sheela Na gig في رسم منحوت في لوح حجري على أرضية Lowenpfeilergebaude في Gobekli Tepe. صورت المرأة العارية في وضعية جلوس بأرجل متداخلة ، وعمودين قائمين مع أسد منحوتة بشكل بارز لحماية الرسم. http://medusacoils.blogspot.ca/ 2009/03 / worlds-first-Sheela-na-gig-at-worlds.html ليديا رويل كما ذكرت أعلاه ، كان الأسد رمزًا لـ L & # 233b & # 233 في Dogon الدين ، ولأنها خنثى كانت تُصوَّر عادة على أنها أسدين ، مما يربطها بهذين الركنين. تعتبر L & # 233b & # 233 أمًا لجميع البشر الذين يعيشون اليوم.

يناقش Gimbutas أهمية صورة الضفدع والضفادع لأساطير آلهة:

تظهر صورة الضفدع والضفدع ، جنبًا إلى جنب مع امرأة على شكل ضفدع تعرض فرجها ، عبر فترة زمنية واسعة ، ليس فقط خلال العصر الحجري الحديث في أوروبا والأناضول ولكن في الشرق الأدنى والصين والأمريكتين. تساعد العديد من صور آلهة الضفادع وثيقة الصلة في مصر والشرق الأدنى في تفسير وظيفة هذه الإلهة. كان المصريون يبجلون الضفدع باعتباره هيكت ، الأم البدائية لكل الوجود. في أوائل فترة ما قبل الأسرات (حوالي 3100 قبل الميلاد) ، تم تصويرها على أنها امرأة برأس ضفدع ، أو على أنها ضفدع أو ضفدع ينتحل صفة الإلهة. كانت "الضفدع" علامتها الهيروغليفية. تتحكم هيكت في الخصوبة والتجدد بعد الموت. دوري ، يوم السمكة ص. 59

أعتقد أن الفتحة الموجودة في سرة الخنثى من المخطوطة مرتبطة بالفتحة البيضاوية على تمثال الدب أعلاه الموجود في المتحف في Gobekli Tepe الذي يكشف عن رأس طفل.

تمت مناقشة الضفدع regenetrix Sheela Na الحفلة التي تمسك بفرجها المفتوح (كما هو موضح أعلاه) وإلهة السمك في Lepenski ، التي تمسك بفرجها المفتوح ، في يوم السمكة. وترتبط بالتجديد.

ترتبط هذه الصور أيضًا بالصورة السابقة للإلهة الأزتك كواتليكي وهذه الصورة لشخصية تشبه جورجون تحمل عجلة الحياة ، والتي تأتي من البوذية التبتية ، وتمت مناقشتها أيضًا في يوم السمكة. لاحظ الثعبان والخنزير والديك الموجود في وسط عجلة الحياة. تمثل هذه الأرقام ثلاث شخصيات مختلفة في ديانة دوجون. الخنزير هو شكل قرباني وغالبًا ما يظهر مع تضحية ذكر ابن آوى. كما تم التضحية بسيد (عشيقة) الكلام ، وفي هذه الحالة ، يتم التعرف على الخنزير معها. الثعبان يرمز إلى نومو ، والديك ، ابن آوى. دوري ، يوم السمكة ص 207 - 208

تمسك شخصية جورجون هذه بالعجلة بنفس الطريقة التي وضع بها الضفدع Regenetrix Sheela Na gig والإلهة الأزتك كواتليكو والشخصية الحيوانية في Gobekli Tepe أيديهم بجانب السرة أو الفرج. في الجزء السفلي الأيسر من عجلة الحياة ، تمسك الشخصيات الحامل القرفصاء سرتها مفتوحة. أجد هذه الأشكال الجاثمة غريبة جدًا وفي بعض الحالات تذكرني بالنمل ، الذي كان رمزًا لأمنا الأرض وأول البشر في ديانة دوجون. تظهر صورة نملة أيضًا في Gobekli Tepe. دوري ، يوم السمكة ص 207 - 208

في هذه الصورة لعجلة الحياة ، يظهر ثور ، شخصية ابن آوى ، في أعلى اليسار ، وبقرة ترمز إلى نومو ، في أعلى اليمين. ظهر كل شيء مرتبط بـ Nummo دائمًا على الجانب الأيمن من محمية Dogon وكل شيء يرمز إلى البشر و Jackal ظهر على اليسار. دوري ، يوم السمكة ص 207 - 208

يظهر الجزء الخلفي من الحجر الموضح أعلاه أيضًا رموز دوجون. يظهر على هذا الحجر الكلب ، والقط ، والثعابين المزدوجة ، والأسماك ، والطيور ، والنسر ، والماعز ، والتي كانت رمزًا لابن آوى ، وشخصية تشبه الديناصورات. تبدو الصورة السلتية المعقدة في المنتصف وكأنها شوكة رنانة.

وفقًا لكبير الدوجون Ogotemm & # 234li ، كان لدى البشر الأوائل القدرة على تجديد أنفسهم وبناءً على بحثي ، أود أن أقول إن المعبد في Gobekli Tepe كان له علاقة بالتجديد. ظهرت العديد من المعابد القديمة المرتبطة بعملية التجديد على قمم التلال وجوبيكلي تيبي ليست استثناءً. اسم Gobekli Tepe يعني "Potbelly Hill". http://en.wikipedia.org/wiki/ G٪ C3٪ B6bekli_Tepe يفسر آخرون Gobekli Tepe على أنها تعني "جبل السرة". http://medusacoils.blogspot.ca/2009/03/worlds-first-Sheela-na-gig-at-worlds.html ليديا رويل

وفقًا لتقرير دوغون آخر ، عندما تم التضحية بسيده الكلام وتجديدها ، أصيبت بصاعقة صاعقة دخلت في عمودها الفقري وعنقها وكليتها. جاء هذا الصاعقة من سفينة الفضاء نومو في السماء. اعتادت نساء الدوجون على ارتداء حزام من الجلد والمعدن لإظهار المكان الذي تصطدم فيه الشمس (سفينة الفضاء) بجبهة عشيقة الكلام. أعتقد أنه بسبب هذا أصبح البرق مرتبطًا بالعديد من الأساطير التجديدية القديمة التي نوقشت في يوم السمكة. قد يكون هذا أحد أسباب بناء هذه المعابد على قمم التلال مثل Gobekli Tepe. دوري ، يوم السمكة ص 202-207

سبب آخر هو أنه عندما أوقفت سفن الفضاء تحت الأرض ، أوجدت تلًا كبيرًا أو تلًا كبيرًا عند رؤيتها من الخارج. نظرًا لأن Nummo كانت من البرمائيات وكانوا بحاجة إلى الحفاظ على رطوبتها من أجل البقاء على قيد الحياة ، فقد كانت السفن أيضًا متوقفة تحت الماء أو في الكهوف.

عندما دفنت السفن تحت الأرض ، دخل الأجداد إلى تل السفينة من خلال فتحة في الأعلى. وهكذا كان يُنظر إلى تجديد البشر على أنه يحدث في رحم الأرض. إذا تمكنا من النظر إلى الموقع من فوق الأرض ، فلا بد أنه يشبه عش النمل لأن الدوجون حدد مكان التجديد مع عش النمل. Dorey، Day of the Fish، pp.184-194 كما ذكرت سابقًا ، تظهر صورة نملة أيضًا في Gobekli Tepe. هذا الارتباط للتجديد مع المواقع تحت الأرض واضح في أماكن أخرى من العالم بما في ذلك أيرلندا. تمت مناقشة هذا بمزيد من التفصيل في كتابي ، يوم السمكة. دوري ، يوم السمكة ص 211

كانت ديانة دوجون ، التي سجلها عالما الأنثروبولوجيا الفرنسيان مارسيل جريول وجيرمان ديترلين في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، لا تزال ثقافة شفهية حية عندما تم تسجيلها. لا يزال شعب الدوجون يستخدم معنى هذه الرموز ، التي فقدت في أماكن أخرى من العالم. من خلال Dogon يمكننا فك رموز هذه الرموز وفهم المعلومات التي يتم تقديمها.


Göbekli Tepe

تقع هذه المنشأة في جبال Germuş في جنوب شرق الأناضول ، وتقدم هياكل ضخمة مستديرة الشكل بيضاوية الشكل ومغليثية مستطيلة أقامها الصيادون في العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار بين 9600 و 8200 قبل الميلاد. ربما تم استخدام هذه الآثار فيما يتعلق بالطقوس ، على الأرجح ذات طبيعة جنائزية.

"منطقة الحفر الرئيسية / جنوب شرق أجوف." (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

تم نحت أعمدة مميزة على شكل حرف T بصور الحيوانات البرية ، مما يوفر نظرة ثاقبة لأسلوب حياة ومعتقدات الأشخاص الذين يعيشون في أعالي بلاد ما بين النهرين منذ حوالي 11500 عام.

"القيمة العالمية المتميزة" (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

تمت إضافة Göbekli Tepe ، التي تعتبر واحدة من أقدم اكتشافات الآثار الأثرية في العالم وأقدم معابدها ، إلى قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 2018 وفقًا للمعايير التالية (1): لتمثيل تحفة من إبداع الإنسان الإبداعي ، (2): عرض تبادلاً هامًا للقيم الإنسانية ، على مدى فترة زمنية أو داخل منطقة ثقافية من العالم ، حول التطورات في الهندسة المعمارية أو التكنولوجيا ، والفنون الأثرية ، وتخطيط المدن أو تصميم المناظر الطبيعية و (4): إنه مثال بارز على نوع المجموعة المعمارية التي توضح مرحلة مهمة في تاريخ البشرية.

"Harald Hauptmann" (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

هارالد هاوبتمان (1936-2018) كان أستاذًا لآثار ما قبل التاريخ والشرق الأدنى في جامعة هايدلبرغ ومدير قسم إسطنبول في المعهد الألماني للآثار (1994-2006). خلال حياته المهنية الطويلة ، أجرى العديد من الحفريات الهامة في شرق وجنوب شرق تركيا تغطي الفترات من أوائل العصر الحجري الحديث إلى العصور الوسطى.

"كلاوس شميدت" (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

كلاوس شميدت (1953-2014) عالم آثار ألماني وعالم ما قبل التاريخ. درس تاريخ ما قبل التاريخ وعلم الآثار والجيولوجيا الكلاسيكيين في جامعتي إرلانجن وهايدلبرغ. كرس كلاوس شميدت عشرين عامًا من حياته المهنية في أعمال التنقيب والبحث في Göbekli Tepe.

"النقاط (رؤوس الأسهم) من Göbekli Tepe" (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

تم نحت الأعمدة المميزة والمعروفة على شكل حرف T (مجسم) من Göbekli Tepe من المحاجر في هضبة الحجر الجيري المجاورة باستخدام أدوات الحجر والعظام.

"النحت من Göbekli Tepe الذي نقله مزارع محلي إلى متحف شانلي أورفا" (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

بعد الاكتشاف الأول ل Göbekli Tepe من قبل علماء الآثار في أوائل الستينيات ، استمر الكشف عن القطع الأثرية في سياق الأنشطة الزراعية. تم نقل أحد هذه الاكتشافات ، وهو تمثال حجري غير مقيد ، إلى متحف شانلي أورفا بواسطة مزارع محلي شفق يلدز.

"المبنى C" (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

المباني الضخمة المغليثية

احتفظت الهياكل الصخرية إلى حد كبير بالشكل والتصميم الأصلي لعناصرها المعمارية ، جنبًا إلى جنب مع العديد من العناصر الزخرفية والأعمال الحرفية التي توفر نظرة ثاقبة على طريقة حياة المجتمعات التي احتلت الموقع.

"القيمة العالمية المتميزة" (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

تشهد نتائج أكثر من عشرين عامًا من البحث والتنقيب عن الآثار في الموقع على صحتها.

"معابد Göbekli Tepe الدائرية" (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

كما توفر الحفريات والبحوث الجارية منذ منتصف التسعينيات رؤية أكثر توازناً وتفصيلاً للعلاقة بين مختلف جوانب الاستخدام وأهمية الممتلكات في عصور ما قبل التاريخ.

"المبنى ب" (автор - Göbekli Tepe)التراث العالمي لليونسكو

يقع المبنى B في منطقة الحفر الرئيسية / جنوب شرق أجوف. لديها مخطط أرضي مستدير ويبلغ قطرها حوالي 10 أمتار. تم حتى الآن اكتشاف ما مجموعه سبعة أعمدة من الحجر الجيري على شكل حرف T مثبتة في جدارها الدائري. يرتفع العدد الإجمالي للوحدات المتراصة في هذا المبنى إلى تسعة دعامتين مركزيتين على شكل حرف T. ومع ذلك ، نظرًا لأن المبنى لم يتم حفره بالكامل بعد ، فقد تظهر أعمدة أخرى في المستقبل. تم حفر أرضية المبنى على عدة أمتار مربعة في المنطقة الواقعة بين العمودين المركزيين. أرضية هذا المبنى مصنوعة من ملاط ​​أو جص. تحمل الجوانب العريضة المواجهة للداخل للركائز المركزية صورًا لثعالب بالحجم الطبيعي (بنقش منخفض).


شاهد الفيديو: الحجر الفرعوني المسكون سوف يصيبك بالذهول Something amazing (أغسطس 2022).