بودكاست التاريخ

بدأت حركة نياجرا - التاريخ

بدأت حركة نياجرا - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عام 1904 ، قام W.E.B. التقى دو بوا ومثقفون سود آخرون بالقرب من شلالات نياجرا. أصدروا دعوة للمساواة الكاملة في الحياة الأمريكية للسود. أصبح دو بوا زعيمًا فكريًا وطنيًا بإصداره في العام السابق لـ "أرواح السود". بدأ الاجتماع حركة نياجرا.

حركة نياجرا

تعريف وملخص حركة نياجرا
الملخص والتعريف: كانت حركة نياجرا منظمة للحقوق المدنية السوداء تشكلت في عام 1905 ، وكانت رائدة في NAACP. تم تسمية حركة نياجرا على اسم موقع مؤتمرهم الأول في شلالات نياجرا ولتعكس & quot_ التيار القدير & quot للتغيير الذي أراد نشطاء الحقوق المدنية تنفيذه. مؤسسو حركة نياغارا هم دبليو إي بي دو بوا وويليام مونرو تروتر الذين عارضوا السياسات البطيئة والانقياد التي روج لها القادة الأمريكيون من أصل أفريقي مثل بوكر تي واشنطن.

حركة نياجرا للأطفال
كان ثيودور روزفلت هو الرئيس الأمريكي السادس والعشرون الذي شغل منصبه من 14 سبتمبر 1901 إلى 4 مارس 1909. وكان من الأحداث المهمة خلال رئاسته تأسيس حركة نياجرا.

مؤسسو حركة نياجرا

حقائق حركة نياجرا للأطفال: صحيفة حقائق سريعة
حقائق سريعة وممتعة وأسئلة متكررة (FAQ's) حول حركة نياجرا.

ماذا كانت حركة نياجرا؟ كانت حركة نياجرا أول حملة احتجاج أمريكية أفريقية منظمة في القرن العشرين وتتألف بشكل أساسي من المثقفين السود.

متى تأسست حركة نياجرا؟ تأسست حركة نياجرا خلال أسبوع 9 يوليو 1905.

من هم مؤسسو حركة نياجرا؟ مؤسسو حركة نياجرا هم ويليام إدوارد بورغاردت دو بوا وويليام مونرو تروتر.

ما هو الغرض والهدف الرئيسي من حركة نياجرا؟ كان الغرض والهدف الرئيسي من حركة نياجرا هو النضال من أجل الحقوق المدنية والعمل كنقطة مقابلة للطاعة السياسية والأفكار التوافقية والتصالحية لبوكر تي واشنطن وغيره من القادة الأمريكيين الأفارقة البارزين في ذلك الوقت.

لماذا كانت حركة نياجرا مهمة؟ أدت المثل العليا لحركة نياجرا إلى تشكيل الرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) في عام 1909.

حركة نياجرا للأطفال: معارضة بوكر تي واشنطن
كان لدى بوكر تي واشنطن خطة طويلة المدى ، معتقدة أن الأمريكيين الأفارقة يجب أن يخدعوا & # 64257ne أنفسهم في التعليم الصناعي والعمل اليدوي بدلاً من الاحتجاج السياسي. نُقل عن واشنطن قولها إن "الأحكم بين عرقي يفهم أن إثارة أسئلة المساواة الاجتماعية هو حماقة المتطرفين". كان بوكر ت. واشنطن يدعو إلى التسوية المؤقتة للحقوق المدنية مقابل الفرص الاقتصادية. أيد دبليو إي بي دو بوا في البداية هذه الآراء ولكن مع مرور السنين واستمرار العنف العنصري والفصل العنصري ، أصبح صبرًا للتغيير. وهكذا شكل دو بوا وثمانية وعشرون من نخبة المثقفين الأمريكيين من أصول إفريقية ونشطاء حقوق مدنيين راديكاليين حركة نياجرا.

أهداف حركة نياجرا
كانت أهداف حركة نياجرا هي رسم مسار جديد وأكثر جذرية لتحقيق المساواة العرقية والتغيير من خلال الدعوة إلى الحقوق السياسية والمدنية والاجتماعية الكاملة للأميركيين الأفارقة. تم توضيح أهداف حركة نياجرا في خطاب ألقاه دبليو إي بي دو بوا في الاجتماع السنوي الثاني لحركة نياجرا في هاربرز فيري ، فيرجينيا الغربية. ملخص الكلام كالتالي:

"نحن ندعي لأنفسنا كل حق ينتمي إلى أميركي مولود ، سياسيًا ومدنيًا واجتماعيًا ، وحتى نحصل على هذه الحقوق لن نتوقف أبدًا عن الاحتجاج والاعتداء على آذان أمريكا. المعركة التي نخوضها ليست لأنفسنا وحدنا ، بل هي معركة لجميع الأمريكيين الحقيقيين. إنه صراع من أجل المثل ، لئلا يصبح وطننا المشترك ، الزائف لتأسيسه ، في الحقيقة أرض السارق وبيت العبد - مقولة وهسهسة بين الأمم بسبب ادعاءاتها الرنانة وإنجازها المثير للشفقة. .

انقر على الرابط التالي للحصول على النص الكامل لخطاب حركة نياجرا بقلم دبليو إي بي دو بوا.

إعلان مبادئ حركة نياجرا
كان إعلان مبادئ حركة نياجرا بيانًا قويًا وواضحًا لحقوق الأمريكيين الأفارقة الذي حث الأمريكيين الأفارقة على الاحتجاج على تقييد الحقوق المدنية ، والحرمان من تكافؤ الفرص الاقتصادية ، والحرمان من التعليم. كما شجب مؤلفو إعلان مبادئ حركة نياجرا الظروف المعيشية غير الصحية ، والتمييز في الجيش ، والتمييز في نظام العدالة ، وعربات السكك الحديدية جيم كرو ، وغيرها من مظالم الظلم للأميركيين الأفارقة. انقر فوق الارتباط التالي للحصول على النص الكامل لإعلان مبادئ حركة نياجرا.

معارضة وتراجع حركة نياجرا
كانت حركة نياجرا منظمة قصيرة العمر (1905 - 1909) ولم تكن قادرة على جذب الدعم الجماهيري بسبب الضعف التنظيمي ونقص الأموال. كانت هناك خلافات داخل المجموعة ومعارضة خارجية قوية للمنظمة. كان بوكر تي واشنطن من أشد المنتقدين للحركة. منع بوكر تي واشنطن العديد من الصحف من طباعة إعلان مبادئ حركة نياجرا. منع الافتقار إلى الدعاية العديد من الأمريكيين الأفارقة من الانضمام أو المساهمة بأموال لحركة نياجرا. كما ساهمت الطبيعة الراديكالية للحركة والطبيعة المباشرة لاحتجاجهم في تدهور حركة نياجرا. اندلعت الصراعات والتوترات والخلافات الداخلية داخل المجموعة بين قادتها دبليو إي بي دو بوا وويليام مونرو تروتر. اختلف الرجلان حول قبول النساء في التنظيم. أيد دبليو إي بي دو بوا الفكرة ، وعارضها ويليام مونرو تروتر ، لكنه رضخ في النهاية. بحلول نهاية صيف عام 1907 ، شعر تروتر وأنصاره بخيبة أمل وتركوا الحركة. استمر Du Bois في قيادة المنظمة حتى تشكيل NAACP في عام 1909.

أهمية حركة نياجرا
أدت المثل العليا لحركة نياجرا إلى تشكيل الرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP). تبنت NAACP العديد من أهداف حركة نياجرا وعينت زعيمها ، W.E.B. دو بوا مديرا للدعاية والبحث.

التاريخ الأسود للأطفال: الأشخاص المهمون والأحداث
للزوار المهتمين بالتاريخ الأفريقي الأمريكي الرجوع إلى تاريخ السود - الناس والأحداث. مورد مفيد للمعلمين والأطفال والمدارس والكليات التي تنفذ مشاريع لشهر التاريخ الأسود.

حركة نياجرا: تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي
للزوار المهتمين بتاريخ الأمريكيين الأفارقة الرجوع إلى المقالات التالية:


حركة نياجرا: التنظيم من أجل التغيير الاجتماعي

نظرًا لأن قوانين جيم كرو والفصل العنصري بحكم الواقع أصبحت الدعامة الأساسية في المجتمع الأمريكي ، سعى الأمريكيون من أصل أفريقي إلى مجموعة متنوعة من الطرق لمحاربة قمعه.

لم يظهر بوكر تي واشنطن كمعلم فحسب ، بل كان أيضًا حارسًا ماليًا للمنظمات الأمريكية الأفريقية التي تسعى للحصول على دعم من فاعلي الخير البيض.

ومع ذلك ، قوبلت فلسفة واشنطن المتمثلة في الاكتفاء الذاتي وعدم محاربة العنصرية بمعارضة مجموعة من الرجال الأمريكيين الأفارقة المتعلمين الذين اعتقدوا أنهم بحاجة إلى محاربة الظلم العنصري.

تأسيس حركة نياجرا:

تأسست حركة نياجرا عام 1905 على يد العالم دبليو إي بي. Du Bois والصحفي William Monroe Trotter اللذان أرادا تطوير نهج متشدد لمحاربة عدم المساواة.

كان هدف Du Bois و Trotter هو جمع ما لا يقل عن 50 رجلاً من أصل أفريقي لم يتفقوا مع فلسفة التكيف التي تدعمها واشنطن.

كان من المقرر عقد المؤتمر في فندق شمال ولاية نيويورك ولكن عندما رفض أصحاب الفنادق البيض حجز غرفة لاجتماعهم ، التقى الرجال على الجانب الكندي من شلالات نياجرا.

من هذا الاجتماع الأول لحوالي ثلاثين من أصحاب الأعمال والمدرسين وغيرهم من المتخصصين الأمريكيين من أصل أفريقي ، تم تشكيل حركة نياجرا.

الانجازات الرئيسية:

  • أول منظمة وطنية أفريقية أمريكية تقدمت بقوة بالتماسات من أجل الحقوق المدنية للأمريكيين الأفارقة.
  • نشرت الصحيفة صوت الزنجي.
  • قاد العديد من الجهود المحلية الناجحة لإنهاء التمييز في مجتمع الولايات المتحدة.
  • زرعت البذور لتأسيس الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP).

تم إرسال الدعوات في الأصل إلى أكثر من ستين رجلًا أمريكيًا من أصل أفريقي كانوا مهتمين "بعمل منظم وحازم وعدواني من جانب الرجال الذين يؤمنون بحرية الزنوج ونموه".

كمجموعة مجمعة ، وضع الرجال "إعلان المبادئ" الذي أعلن أن تركيز حركة نياجرا سيكون على النضال من أجل المساواة السياسية والاجتماعية في الولايات المتحدة.

على وجه التحديد ، كانت حركة نياجرا مهتمة بالعملية الجنائية والقضائية وكذلك تحسين جودة التعليم والصحة ومستويات المعيشة للأمريكيين من أصل أفريقي.

كان اعتقاد المنظمة بمكافحة العنصرية والفصل العنصري في الولايات المتحدة معارضة شديدة لموقف واشنطن بأن الأمريكيين من أصل أفريقي يجب أن يركزوا على بناء "الصناعة والاقتصاد والاستخبارات والممتلكات" قبل المطالبة بإنهاء الفصل العنصري.

ومع ذلك ، جادل الأعضاء الأمريكيون الأفارقة المتعلمون والمهرة بأن "التحريض الرجولي المستمر هو الطريق إلى الحرية" ظل بقوة في معتقداتهم في الاحتجاجات السلمية والمقاومة المنظمة للقوانين التي حرمت الأمريكيين من أصل أفريقي من حق التصويت.

أعمال حركة نياجرا:

بعد اجتماعها الأول على الجانب الكندي من شلالات نياجرا ، التقى أعضاء المنظمة سنويًا في مواقع كانت رمزية للأميركيين الأفارقة. على سبيل المثال ، في عام 1906 ، اجتمعت المنظمة في هاربرز فيري وفي عام 1907 في بوسطن.

كانت الفروع المحلية لحركة نياجرا حيوية لتنفيذ بيان المنظمة. تشمل المبادرات:

  • طالب فرع شيكاغو بتمثيل أمريكي من أصل أفريقي في لجنة ميثاق شيكاغو الجديدة. ساعدت هذه المبادرة في تجنب الفصل العنصري في مدارس شيكاغو العامة.
  • حارب فرع ماساتشوستس ضد إضفاء الشرعية على عربات السكك الحديدية المنفصلة في الولاية.
  • ضغط أعضاء فرع ماساتشوستس أيضًا من أجل قبول جميع سكان فيرجينيا في معرض جيمستاون.
  • احتجت الفصول المختلفة أيضًا على مشاهد العشائر في مدنهم.

الانقسام داخل الحركة:

واجهت حركة نياجرا منذ البداية عددًا من القضايا التنظيمية منها:

  • رغبة Du Bois في قبول انضمام النساء إلى المنظمة. في حين اعتقد تروتر أن أفضل طريقة للتعامل معها هي من قبل الرجال.
  • عارض تروتر إصرار دو بوا على ضم النساء. ترك المنظمة في عام 1908 لتشكيل الرابطة السياسية الأمريكية الزنجية.
  • مع المزيد من النفوذ السياسي والدعم المالي ، نجحت واشنطن في إضعاف قدرة المنظمة على جذب الصحافة الأمريكية الأفريقية.
  • نتيجة لقلة الدعاية في الصحافة ، لم تتمكن حركة نياجرا من الحصول على دعم الأمريكيين الأفارقة من مختلف الطبقات الاجتماعية.

حل حركة نياجرا:

بسبب الخلافات الداخلية والصعوبات المالية ، عقدت حركة نياجرا اجتماعها الأخير في عام 1908.

في نفس العام ، اندلعت أعمال شغب سبرينغفيلد. قُتل ثمانية أمريكيين من أصل أفريقي وغادر المدينة أكثر من 2000.

في أعقاب أعمال الشغب ، اتفق الأمريكيون من أصل أفريقي وكذلك الناشطون البيض على أن الاندماج هو مفتاح مكافحة العنصرية.

نتيجة لذلك ، تأسست الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) في عام 1909. كان دو بوا والناشطة الاجتماعية البيضاء ماري وايت أوفينغتون من الأعضاء المؤسسين للمنظمة.


الرابطة الوطنية للنساء الملونات

تأسست الرابطة الوطنية للنساء الملونات في عام 1896 عندما جادلت الكاتبة الأمريكية الأفريقية وجوزيفين سانت بيير روفين بأن الأندية النسائية الأمريكية من أصل أفريقي يجب أن تندمج لتصبح واحدة. على هذا النحو ، انضمت الرابطة الوطنية للنساء الملونات والاتحاد الوطني للمرأة الأمريكية من أصل أفريقي لتشكيل NACW.

جادل روفين قائلاً: "لطالما كنا صامتين في ظل اتهامات ظالمة وغير مقدسة لا يمكننا أن نتوقع إبعادها حتى نردها بأنفسنا".

تعمل تحت قيادة نساء مثل ماري تشيرش تيريل وإيدا ب. ويلز وفرانسيس واتكينز هاربر ، عارضت NACW الفصل العنصري ، وحق المرأة في التصويت ، والتشريعات المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون.


أعضاء حركة نياجرا يجتمعون لأول مرة

يبدأ أعضاء حركة نياجرا الاجتماع على الجانب الكندي من شلالات نياجرا. اجتمعت هذه المجموعة من العلماء والمحامين ورجال الأعمال الأمريكيين من أصل أفريقي معًا لمدة ثلاثة أيام لإنشاء ما سيصبح قريبًا منظمة قوية لحقوق السود في مرحلة ما بعد العبودية. على الرغم من أنها استمرت خمس سنوات فقط ، إلا أن حركة نياجرا كانت مقدمة مؤثرة لحركة الحقوق المدنية في منتصف القرن العشرين.

الناشط الباحث W.E.B. كان دو بوا عضوًا مؤسسًا في حركة نياجرا. حضر تسعة وعشرون رجلاً الاجتماع الأولي للمجموعة ، والذي ناقش إنشاء منظمة لمكافحة الفصل العنصري وتعزيز الاندماج الكامل للأمريكيين الأفارقة في المجتمع الأمريكي.

كان Du Bois عازمًا على جعل هذه المجموعة الجديدة معارضة للمنصات التي طرحها معهد Tuskegee & # x2019s الشهير Booker T. Washington & # x2014 ثم المتحدث الرسمي الأول عن قضايا السود.

لقد أعلن واشنطن في خطابه الشهير عام 1895 & # x201CAtlanta & # x201D أنه يجب على السود البقاء في الجنوب والعمل جنبًا إلى جنب مع المواطنين البيض ، حتى في مواجهة الفصل العنصري والعنف القائم على العرق.

عارضت حركة نياجرا أفكار التهدئة لواشنطن و # 2019. نسق الأعضاء إنشاء العديد من الفصول على مستوى الولاية وتعهدوا بالحث على حقوق تصويت السود وتحسين الرعاية الصحية والتعليم وفرص العمل والحريات المدنية.

على الرغم من استمرار الاجتماع سنويًا في جميع أنحاء البلاد ، إلا أن العضوية في حركة نياجرا بلغت 170 عضوًا فقط. ويعزى جزء كبير من افتقارها إلى الدعم إلى معارضتها لواشنطن ، التي كان لها نفوذ كاف للحد من الدعاية حول المنظمة. بحلول عام 1910 ، تم حل حركة نياجرا تمامًا ، لكن مبادئها استمرت في تأسيس الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) في عام 1909. & # xA0


في جامعة ميشيغان ، أسس نياجرا Destroy All Monsters في عام 1974 مع زملائه من طلاب الفنون مايك كيلي وجيم شو والمخرج كاري لورين. ظلت DAM نشطة حتى عام 1985 ، مع وجود أعضاء سابقين في The Stooges و MC5 على متنها. بعد فترة وجيزة ، تصدرت نياجرا مجموعة Dark Carnival (مع عازف الجيتار Ron Asheton وعازف الطبال Scott Asheton - وكلاهما تم تجنيدهما من The Stooges). في عام 2004، موسيقى روك تقليدية و موسيقى الروك وأمبير فولك صنفت المجلات نياجرا على أنها واحدة من "أعظم 100 رجل في الجبهة". [2] كانت أيضًا واحدة من اثنين من مراكز الطي مجلة بانك مع ديبي هاري. في عام 2014 ، كانت نياجرا مصدر إلهام لمشروع مارس 2014 البريطاني مجلة فوج, لأن Célèbre ، من إنتاج كيت موس حيث تمثل داريا ويربوي نموذجًا لنياجرا.

نياجرا يرسم بالاكريليك على القماش. مع استخدامها للألوان الزاهية ، وتصوير الرسوم الكاريكاتورية للأشكال ، وإدراج الكوميديا ​​للكلمات التي تتحدث بها الشخصيات ، يمكن وصف أسلوب نياجرا بشكل فضفاض على أنه فن البوب. اشتهر أسلوب الرسوم المتحركة واللوحات الهزلية من قبل الرسام روي ليختنشتاين ، وهو أيضًا محك لعملها. أثر عملها في أوائل السبعينيات مع الكولاج ، ومطبوعات زيروكس ، والمواد الترويجية لـ Destroy All Monsters على أسلوبها في الرسم اللاحق ، والصور التصويرية الجريئة هي دليل على ذلك. كما أثرت الجمالية "المنخفضة" التي تجسدها الرسام روبرت ويليامز ، والتي تطورت في جنوب كاليفورنيا في السبعينيات.

بصرف النظر عن الاستعارات الأسلوبية العلنية لفن البوب ​​، تضم نياجرا أيضًا تأثيرات حركة ما قبل الرفائيلية ، والتي كرمت مع بعض الاحتكاك كل من الرومانسية والواقعية وصورت نساء قويات إن لم يكن مأساويات مثل المشاهير أوفيليا بواسطة Millais أو بلو بوير بواسطة روسيتي. كما أنها أخذت تلميحات من الحركة المنحلة ، والتي تأثرت بدورها بالقصص القوطية. يطبع فن الآرت نوفو عملها بخطوطها الدوامة المستوحاة من الأزهار وخطوطها المحببة والمرأة الجميلة في تولوز لوتريك. عندما كان طفلاً ، كان نياجرا مفتونًا بجون آر نيل الذي رسم أعمال ل.فرانك بوم وآخرين.

قال نياجرا لمجلة Swindle ، [3]

كان النمط الفني الأول الذي حددته هو الفن الحديث. ثم اكتشفت الفن المنحل (إنجلترا في حقبة خمسينيات القرن التاسع عشر) ، حركة ما قبل الرفائيلية: نساء مسكونات ، شاحبات ، ومخدرات. أقرأ باستمرار. كنت في أعماق دوستويفسكي وديكنز. كوليت. الأفضل هم الكتاب الذين يمكنهم تحويل عبارة مضحكة بشكل مدمر. الطرافة والحنان اللطيفان لأوسكار وايلد ، مارك توين ، ترومان كابوت ، تينيسي ويليامز ، دوروثي باركر. كان أندي وارهول من أعمال الشغب. ربما لهذا السبب لدي تسميات توضيحية في لوحاتي. أريد أن تتحدث النساء في لوحاتي.

تحرير تدمير كل الوحوش

كانت فرقة Destroy All Monsters عبارة عن فرقة بدأت في عام 1974 من قبل طلاب الفنون بجامعة ميتشيغان نياجرا على غناء مايك كيلي على الطبول والغناء جيم شو على الغناء وألعاب الضغط وكاري لورين على الغيتار والغناء. كانت فرقة الضوضاء البدائية هذه أول فرقة ضوضاء نقية وفقًا لمؤرخ الموسيقى وعضو فرقة Sonic Youth ، Thurston Moore ، الذي قال ، "لا يمكنني العثور على مثال سابق لمثل هذا العزف البدائي باستخدام غير الآلات." في عام 1994 ، بالاعتماد على البروفات المبكرة وأشرطة الأداء ، أصدر مور مجموعة من ثلاثة أسطوانات من هذه التسجيلات السفلية الأساسية ، "DAM 1974-1976" على علامته الموسيقية Ecstatic Peace. لم تكن التشكيلة الأصلية للموسيقيين طويلة. في عام 1977 ، قابلت نياجرا عازف الجيتار السابق رون أشيتون ، وأصبح عشيقها. اعتقد رون أن موسيقى الفرقة لها إمكانات. لإدراك هذه الإمكانات ، قام بتجنيد مايكل ديفيس (عازف جيتار MC5 سابقًا) ، وهو قوة حقيقية مهمة لصوت الجهير الصخري. ديفيس ، الذي أطلق سراحه مؤخرًا من السجن ، كان متاحًا ووافق على أن يكون جزءًا من الفرقة. تم تعيينه بعد ذلك روب كينج على الطبول. كانت طبول كينغ دقيقة وسريعة وقوية ، وهي مزيج غير عادي. بعد ذلك ، تمت إضافة الأخوين ميلر ، بن على الساكسفون ، ولاري على الجيتار ، وكلاهما موسيقيان بارعون يتمتعان بنسب موسيقى الجاز.

حضرت وسائل الإعلام المحلية ، بما في ذلك ديترويت فري برس ، وذا ديترويت نيوز العروض المبكرة وقدمت تغطية بارزة "للأحداث" ، كما أشارت إليها الصحافة. كتب Lester Bangs عن "تدمير كل الوحوش" بمودة في مجلة CREEM. حتى رولينج ستون لاحظت بالمقالات والمقابلات حول ظاهرة البانك الجديدة ، "نياجرا غريبة على خشبة المسرح ، تقريبًا كما لو كانت قد استيقظت من سبات عميق وتفاجأت عندما وجدت نفسها على خشبة المسرح." وصفت مجلة سبين حضور نياجرا المسرحي بأنه "متجر لبيع الملابس المستعملة نيكو يرتدي ثوبًا دمويًا". كانت روايات سقوط نياجرا عن المسرح عديدة. ومع ذلك ، بدت نياجرا محظوظة بتسعة أرواح ، ولطالما أمسك بها شخص ما ، بما في ذلك روب تاينر عضو MC5 في مسرح كرامر ، "لقد أنقذت حياة نياجرا!"

بعد جولة أوروبية قصيرة ، تم إنتاج أربع أغنيات فردية في عصر البانك المبكر هذا: "بالملل" ، "ستموت" ، "ما الذي أحصل عليه؟" و "لا أحد يعرف". سرعان ما تم ربط الوحوش مع Ramones و The Dead Boys. أصبح أعضاء الفرقة أصدقاء سريعًا ورفاقًا متجولين. عندما تكون في نيويورك ، سيفتتح The Dead Boys أو Ramones ، في كليفلاند أو ديترويت ، حصلت DAM على أعلى الفواتير. أدى ذلك إلى العديد من عمليات الاقتران الشهيرة مع العروض في Max's Kansas City و CBGB's في نيويورك ، و Agora Ballroom في كليفلاند ، و Bookies in Detroit ، و Second Chance في آن أربور. استمر تجسيد الفرقة من عام 1977 إلى عام 1985.

كرنفال الظلام تحرير

في عام 1984 ، التقى نياجرا مع مروج الموسيقى في ديترويت وامبساريو كولونيل جالاكسي. مشروع الكولونيل الطموح ، Dark Carnival ، كان لديه المفهوم الأصلي لفريق فن الأداء الذي اقترض بشكل كبير من مخطط Stooges ، MC5 ، Velvet Underground. وجد العقيد أنه مع لاعب واحد من كل مجموعة من فرق البانك في ديترويت ، يمكنه إنشاء "مجموعة خارقة" والتحكم فيها ، (مثلما فعل الكولونيل توم باركر مع إلفيس ، ومن هنا أطلق عليه لقب "العقيد"). كان Bootsey X من Lovemasters أول عضو وقع عليه ، ثم Mark Norton من RamRods ، و Gary Adams من The Cubes ، و Mike McFeaters من What Jane Shared ، و Jerry Vile من The Boners ، و Sarana VerLin من Natasha ، و Greasy Carlisi من Motor City Bad Boys ، روبرت جوردون وآرت ليزاك من فيلم The Mutants ، و Joe Hayden من Bugs Bedow ، و Pete Bankert من Weapons ، و Larry Steel من The Cult Heroes.

في وقت لاحق ، شهد Dark Carnival بعض التحولات ، حيث وقعت الأسماء "الكبيرة" على: Niagara من Destroy All Monsters ، و Ron و Scott Asheton من Stooges ، و Cheetah Chrome من The Dead Boys ، و Jim Carroll حتى جاء من نيويورك.

سقطت نياجرا في حب العقيد وتزوجا في عام 1986. وتطورت الجمعية الدوارة التي تشبه فودفيل إلى زي متشدد للمعركة ، وشمل زي نياجرا ، ورون أشيتون ، وسكوت أشتون ، وجريسي كارليسي. قامت هذه الفرقة بجولة في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا مرتين بين عامي 1984-2000. يقول جون هولمستروم من Punk Magazine ، "لقد أنتج Dark Carnival بعضًا من أفضل موسيقى البانك النقية التي سمعتها على الإطلاق وفعلتها لفترة أطول من أي شخص آخر ، وكان نياجرا يغني لمدة 20 عامًا ولا يزال يبدو كما هو تمامًا!"

تحرير القتلة

عندما قامت نياجرا ودارك كرنفال بجولة في أستراليا في عام 1991 ، أصبحت صديقة لأعضاء فرقة Dark Carnival الافتتاحية سيئة السمعة ، The Hitmen. مقرها في سيدني بأستراليا ، كان Hitmen من عناصر المشهد الموسيقي الأسترالي. تقرأ عضوية النخبة الخاصة بهم مثل Who's Who في مجتمع موسيقى البانك روك الأسترالي. مع أعضاء مثل دينيز تيك من راديو بيردمان ، والمسيحون الجدد ، ورجال القبائل الصراخ ، كان القتلة يعرفون جيدًا صوت ديترويت المراوغ الذي كانت نياجرا وراءه. من بين الأعضاء الآخرين في The Hitmen عازف الجيتار المشهور عالميًا كريس ماسواك ، وتوني جوكيتش على الغيتار الإيقاعي ، وتوني روبرتسون على الباس ، وموراي شيبرد على الطبول. كما لعب شقيق موراي براد شيبرد ، عازف الجيتار الرئيسي في فرقة Hoodoo Gurus ، العرض النهائي للجولة.

في وقت لاحق ، عندما قررت نياجرا تشكيل فرقة والقيام بجولة في أستراليا ، لم يكن أحد أفضل من The Hitmen لدعمها ، لأن هؤلاء الموسيقيين القدامى كانوا يعرفون حقًا كيفية حشد الجمهور بمزيجهم الفريد من موسيقى البانك عالية الأوكتان وعزف الجيتار "أوز المحمول جواً" . نتج عن هذا الاقتران جولتان. تم تقديم عشرين عرضًا في عامي 2008 و 2010. يعد القرص المضغوط "مذبحة عيد القديس فالنتين" على Steel Cage Records بمثابة تسجيل قوي لهذه الجلسات. في الوقت الحالي ، يخطط The Hitmen للقيام بجولة أوروبية في عام 2014 ، والآن بعد أن انتقل عازف الجيتار كريس ماسواك إلى مدريد وأصبح موقعًا مركزيًا بشكل أكبر لشن هجوم أوروبي.

طبقت نياجرا تجربتها في المدرسة الفنية لإنشاء ألبوم وفن ترويجي لعروض Destroy All Monsters المبكرة. الجمع بين يد الرسام مع بعض الأيقونات المجمعة والبوب ​​، تعاونت Niagara مع الآخرين باستخدام طابعة Xerox المتطورة آنذاك لإنشاء أول منشورات حفلة Proto-Punk. استخدمت هذه النشرات صورة مجمعة تم العثور عليها بقصد ساخر وروح الدعابة. بدأ أسلوب نياجرا في التبلور بشكل جدي خلال تجسد DAM في وقت لاحق مع Ron Asheton ، مما أدى إلى إنشاء منشورات وألبومات فنية ، وبحلول أوائل التسعينيات ، بدأت في عرض لوحات في معارض صغيرة ومقاهي حول منطقة ديترويت.

في عام 1996 ، تعاونت نياجرا مع Royal Oak ، Michigan Art space © POP Gallery. معروضاتها الأولى كل الرجال محترقون متساوون (1996) و أسرع نياجرا ، اقتل. قتل (1997) كانت عروض الاختراق ، والتي نالت الثناء الإقليمي لها. وسرعان ما أعلنت عنها الدوريات الفنية مثل Juxtapoz بأنها "ملكة ديترويت" وستتبعها العديد من المعارض الناجحة في مدن أخرى مثل لوس أنجلوس ونيويورك وسان فرانسيسكو وسيدني وباريس ومانشستر المملكة المتحدة وطوكيو.

في عام 2004 ، دعتها © POP إلى تنسيق عرض بعنوان معرض فن هاوس، والتي عرضت عمل شركائها في مجال الموسيقى إيجي بوب ، ورون وسكوت أشتون ، ولو ريد ، وآخرين. [4] نشرت في نفس العام ما وراء شاحب، مراجعة سيرتها الذاتية عن حياتها المهنية. [5]

في عام 2006 أقامت نياجرا معرضها الأول في المملكة المتحدة في معرض ريتشارد جودال في مانشستر إنجلترا. عرضت Niagara لأول مرة مجموعة ملابس كاملة مع مصمم الأزياء الراقية Hysteric Glamour ليتزامن مع افتتاحها في طوكيو في عام 2007. كما تم كشف النقاب في عام 2008 عن تعاون Niagara مع Vans. وكانت النتيجة سلسلة Vans Vault التي تضمنت سبعة أنماط فريدة من الأحذية الحضرية الشهيرة القائمة على تصميمات Niagara التي ظهرت لأول مرة في باريس 2008. وعادت Niagara إلى معرض Richard Goodall في عام 2008 من أجل الجيد والسيئ والجميل. أنتج معرض Outré في أستراليا أيضًا مجموعة من مطبوعات Niagara ذات الإصدار المحدود بطبعة حريرية لتتزامن مع عروض Niagara المباعة في سيدني وملبورن في عام 2008. في عام 2009 ، صعدت Niagara إلى المسرح بدوام كامل مع جولات Dark Carnival في أستراليا وأوروبا والولايات المتحدة تنص على.

في عام 2007 ، قال ريك مانور ، المؤسس المشارك لـ © POP ، عن نياجرا ، "إنها كبيرة مثل بيل موراي في اليابان الآن. الآلاف من القوطي لوليتاس في طوكيو وحدها يرتدون وجهها وأعمالها الفنية وصورها في كل مكان ، وذلك بفضل تعاملها مع دار الأزياء ، Hysteric Glamour. في العام الماضي ، طافت حول حافة المحيط الهادئ مع المعارض في سان فرانسيسكو وسيدني. " [6]

عودة المكبوتين: تدمير كل الوحوش 1973-1977، [7] معرض DAM بأثر رجعي برعاية مايك كيلي ودان نادل ، تضمن العمل الفردي والتعاوني لمايك كيلي ، وجيم شو ، وكاري لورين ، ونياجرا. افتتح المعرض في PRISM في لوس أنجلوس في 19 نوفمبر 2011 واستمر حتى 7 يناير 2012. ورافق المعرض كتالوج نشره PRISM و PictureBox وتحريره مايك كيلي ودان نادل بمقال بقلم نيكول روديك.

في يوليو 2012 ، عرضت نياجرا أول عرض لها في ديترويت منذ 6 سنوات ، لوحة الحرب في Re: View Contemporary Gallery. [8] في عام 2014 ، كانت نياجرا مصدر إلهام لمشروع في مارس 2014 ، مجلة فوغ البريطانية ، لأن Célèbre ، من إنتاج كيت موس حيث تمثل داريا ويربوي نموذجًا لنياجرا.


النساء الأمريكيات من أصل أفريقي وحركة نياجرا ، 1905-1909.

في عام 1905 ، بين 11 يوليو و 15 يوليو ، التقى تسعة وعشرون رجلاً من الأمريكيين الأفارقة في بوفالو ، نيويورك لإطلاق حركة جديدة ، حركة نياجرا. بقيادة WEB DuBois ، استمرت حركة Niagara لمدة أربع سنوات فقط وأصبحت مقدمة للجمعية الوطنية لتقدم الملونين ، التي يقودها أيضًا DuBois ، في عام 1909. بينما لم تكن أي امرأة أمريكية من أصل أفريقي جزءًا من المجموعة الأصلية المكونة من تسعة وعشرين عامًا. شكلت حركة نياجرا حتى الآن ، من نواح كثيرة ، أصبحت النساء السود جزءًا لا يتجزأ من الحركة. هذه المقالة سوف تقدم قصتهم.

كانت النساء السوداوات يمثلن رأس المال الجنساني لحركة نياجرا ، على الرغم من أنه ربما لم يكن هذا هو نية الرجال الـ 29 الذين اجتمعوا لتشكيل هذه المجموعة. تم تقسيم هذه المقالة إلى أربعة أقسام من أجل إنشاء قصة النساء في حركة نياجرا: ماري بورنيت تالبرت ، كاري دبليو كليفورد ، غيرترود مورغان وقوائم العضوية.

افتتح الاجتماع الأول لحركة نياجرا في 11 يوليو 1905 في منزل ماري بورنيت و دبليو إم تالبرت. تخرجت ماري تالبرت من كلية أوبرلين ، وأصبحت واحدة من "أكثر الناشطين شهرة في بوفالو" بحلول مطلع القرن. (2) (الصورة رقم 1) كان Talbert مشاركًا نشطًا في العديد من المنظمات المختلفة في بوفالو بما في ذلك المنظمات التي تم إنشاؤها داخل الكنيسة وخارجها. في حياتها ، شغلت مناصب رفيعة مثل رئيسة نادي Buffalo Phyllis Wheatly Club في عام 1899 ، ورئيسة الرابطة الوطنية للنساء الملونات في عام 1916 ، وقادت الرابطة الوطنية لتقدم الملونين للحملة الصليبية المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون في عام 1922 مثل المدير الوطني للجنة مكافحة القتل العمد وأصبحت أول امرأة تتحدث أمام مجلس النواب النرويجي في عام 1920. نتيجة لسنوات عديدة من العمل الجاد لدعم تحسين حياة الأمريكيين من أصل أفريقي ، وعملها مع حملة Anti-Lynching ، أصبحت تالبرت أول امرأة تحصل على أعلى جائزة تمنحها NAACP ، وسام Spingarn في عام 1922. [3)

كانت ماري تالبرت أيضًا أحد معارف بوكر تي واشنطن ، وكذلك دوبوا. طلبت واشنطن مساعدة تالبرت في إطلاعه على تصرفات المشاركين في حركة نياجرا. في رسالة مؤرخة في 8 يوليو 1905 ، كتب واشنطن إلى زوجته مارجريت تطلب منها "الكتابة إلى السيدة تالبرت لإطلاعك عن كثب على الإجراءات وأسماء الأشخاص المرتبطين باجتماع بوفالو الأسبوع المقبل". (4) عبرت واشنطن عن فائدتها كمخبرة في رسالة أخرى مؤرخة في اليوم نفسه ، كتبت: "أخبر كروسبي ، اعتني باجتماع بوفالو بحدة. سيعقد الأسبوع المقبل. يمكن الحصول على البيانات الداخلية من تالبرت." (5)

يبدو أن واشنطن كانت على علم بأن الاجتماع كان من المقرر عقده في مقر إقامة تالبرت من مراسلات أخيرة كتبها كليفورد إتش بلامر إلى واشنطن. يقول في الرسالة ، "عزيزي السيد واشنطن: لقد وصلت إلى المنزل هذا الصباح واتصلت بك أولاً. لم يكن التقرير صحيحًا في الواقع لم يكن هناك مؤتمر في بوفالو حيث كان المندوبون حاضرين. كنت موجودًا بالقرب من 521 Michigan Avenue من صباح الأربعاء حتى الجمعة ويمكنني أن أؤكد بشكل إيجابي أنه لم يكن أي من الرجال المذكورين في التقرير حاضرين باستثناء دوبوا ". (6) ليس من المؤكد فيما يتعلق بالتقرير الذي كان هذا ، ومع ذلك ، كان 521 Michigan Avenue هو عنوان Talbert. بدأ الاجتماع في مقر إقامتهما في 11 يوليو وانتقل في اليوم التالي إلى فندق إيري على الجانب الكندي من الشلالات. (الصورة رقم 2) وصل جاسوس واشنطن إلى المقر متأخرًا يومًا.

أكدت مصادر معاصرة أخرى حقيقة أن اجتماع حركة نياجرا بدأ في مقر إقامة تالبرت في 11 يوليو 1905. رسالة مؤرخة 13 يونيو 1905 كتبها دوبوا إلى السيد دبليو. تالبرت ، زوج ماري تالبرت يبلغه بالاجتماع المقترح. يكتب له دوبوا عن إيجاد مكان للإقامة للسيد النبيل الذي سيأتي إلى بوفالو للاجتماع. يحتوي الخطاب على العنوان 521 شارع ميتشجان في الأعلى. تثبت هذه الرسالة أن آل تالبرت كانوا يعرفون دوبوا وأنهم كانوا على علم بحركة نياجرا الوشيكة. كما يؤكد أن العنوان 521 Michigan Avenue ينتمي إلى Talberts.

تؤكد تقارير الصحف المعاصرة أيضًا أن اجتماع حركة نياجرا بدأ في مقر إقامة تالبرت في 11 يوليو 1905. وذكرت صحيفة بوفالو إنكوايرر في 12 يوليو أن "الرجال الملونين من ثماني عشرة ولاية عقدوا مؤتمرًا وطنيًا في رقم 521 شارع ميشيغان أمس". ) في 13 يوليو ، ذكرت نفس الصحيفة أن الاجتماع ". افتتح الثلاثاء" ، وأنه يعقد في ". فندق إيري بيتش". (8) وهذا يدعم ثلاث نقاط ، أن حركة نياجرا بدأت في 11 يوليو 1905 ، في مقر إقامة تالبرت ، وانتقلت إلى فندق إيري بيتش في اليوم الثاني - 12 يوليو.

أشارت مجلة Buffalo Commercial أيضًا في 12 يوليو 1905 إلى أن "مؤتمرًا وطنيًا للزنوج يُعقد في 521 شارع ميشيغان. وقائد الاجتماع هو البروفيسور WEB DuBois." ومرة ​​أخرى ذكرت صحيفة Buffalo Daily أيضًا في 12 يوليو 1905 ذلك ، ". مؤتمر وطني من الرجال الملونين من ثماني عشرة ولاية مختلفة عقد في 521 شارع ميشيغان ، الجلسة الافتتاحية أمس." صفحة قائمة الأعضاء وبرنامج اجتماع نياجرا الأول. تقرأ،

المكان: فندق Erie Beach ، أونتاريو و 521 Michigan Ave. ،

الزمان: 11 و 12 و 15 يوليو 1905. "(10)

بينما في ذلك الوقت ، ربما لم يكن لتدوين خطاب ماري تالبرت في قائمة الاجتماعات أهمية كبيرة بالنسبة للنساء السود ، في وقت لاحق كان جزءًا مهمًا جدًا من تاريخ النساء السود في الحركة من أجل السباق. كانت ماري تالبرت شريكة راغبة مع زوجها للسماح لدوبوا والرجال الآخرين بالالتقاء في منزلهم لتشكيل حركة جديدة ، حركة كانت معارضة لبوكر تي واشنطن. كان هناك خطر ينطوي على ذلك لأن واشنطن كانت تعرف أيضًا تالبرت وكانت بالفعل على مراسلات معهم للحصول على معلومات حول الاجتماع. لم يخطره آل تالبرت بحقيقة أن الاجتماع كان على وشك الانعقاد في مقر إقامتهما. في هذه العملية ، أشار تالبرت إلى دعمهم لحركة دوبوا الراديكالية الجديدة. كانت ماري تالبرت بالفعل مؤيدة نشطة للعرق ولم تعترض على عقد الاجتماع في مقر إقامتها على الرغم من أنها لم تتم دعوتها لتكون من الموقعين على ولادة حركة نياجرا. لم نعثر على أي وثائق معاصرة تكشف أنها حصلت على الفضل في السماح لأول 29 رجلاً بالتجمع في منزلها. ولا نجد أي محضر من اجتماع حركة نياجرا يعترف باسمها فيما يتعلق بتشكيل حركة نياجرا. وهكذا يتم الترحيب بمساهمة ماري تالبرت الصامتة في تأسيس الحركة.

كاري كليفورد ، وهي ناشطة ومصلحة وكاتبة في عصر النهضة في هارلم ، هي ثاني امرأة ترتبط بحركة نياجرا ، على الرغم من أنها علنية ، على عكس ماري تالبرت. كان كليفورد من أوهايو وواشنطن وصديقًا قديمًا لدوبوا. كانت كليفورد أيضًا عضوًا في لجنة المائة التي أسست NAACP في عام 1909 ورئيسة الرابطة الوطنية للنساء الملونات. من خلال وثائق معاصرة سطحية يمكن قياس دور كليفورد في حركة نياجرا. تم تعيينها ، "المسؤولة عن مناشدات النساء لحركة نياجرا". (11) ورقة ذات رأسية لحركة نياجرا تحمل اسمها في الأعلى. تقول: "أمينة المرأة (الجنوب)". (12) ورد في تقرير آخر أنه "في عام 1906 ، طلبت دوبوا من العديد من النساء قيادة لجنة وطنية لإحدى الإناث المساعدة في حركة نياغارا. وتولت كليفورد مسؤولية تشجيع النساء على الانضمام في وقت لاحق من ذلك العام في اجتماع نياجاري الثاني الذي عقد. في هاربرز فيري ، فيرجينيا الغربية. على الرغم من حرمان النساء من الانضمام إلى الجلسات حتى الاجتماع الثالث الذي عقد في بوسطن في العام التالي ، فقد اجتمعن فيما بينهن. وفي عام 1907 في اجتماع بوسطن ، كان نصف المندوبين البالغ عددهم ثمانمائة من النساء. من الواضح أن الحملة التي قادتها كليفورد لإقناع المزيد من النساء بالانضمام إلى حركة نياجرا كانت الأكثر نجاحًا ". (13) ووثيقة نهائية تنص على أنها ستعمل ". بالاشتراك مع السيدة مورجان". (14) عُينت السيدة مورغان فيما بعد مسؤولة عن مساعدة المرأة في حركة نياجرا.

كان كليفورد أيضًا الشخص الذي اقترح في عام 1906 أن المنظمات العرقية يجب أن تعمل معًا وقال إن حركة نياجرا والمجلس الأفريقي الأمريكي يجب أن يتحدوا ويعملوا معًا. (15) على الرغم من أن الكثيرين كانوا يشكون في أنها تنتمي إلى معسكر واشنطن ، لذلك تم تجاهل أفكارها كمحاولات محتملة من قبل واشنطن للتسلل والتأثير على المجموعة. (16) ومع ذلك ، كانت معروفة بأنها متطرفة. كانت شاعرة عصر النهضة في هارلم وفي شعرها النابض بالحياة ظهرت بشكل كبير المتمردة. "في شعرها وفي حياتها ، تحدثت كاري كليفورد بالفعل بعزم وتصميم لا يمكن إخماده برغبات أمريكا التوافقية على جمهورها من السود." (17)

في قصيدتين من قصائدها ، حثت كليفورد النساء على العمل من أجل السباق. الأول موجه مباشرة إلى النساء وفي الثاني هناك إشارة إلى النساء اللواتي يلهمن النساء السود للنضال من أجل القضية المشتركة للعرق. القصيدة الأولى بعنوان نداء الواجب.

في القصيدة الثانية "زحف إلى الفتح" ، شددت على الفضائل النبيلة للمرأة.

في أوائل عام 1906 ، قررت دوبوا تنظيم مساعدة نسائية لحركة نياجرا. اختار دوبوا جيرترود مورغان ، زوجة صديقه القديم كليمنت مورغان لرئاسة مساعد المرأة وتقرر ذلك. كان كليفورد للعمل ". بالاشتراك مع السيدة مورجان." (20) كان السيد كليمنت مورغان محامياً وزميلاً في الدراسة من جامعة هارفارد وأيضاً أحد الرجال التسعة والعشرين الذين انضموا إلى حركة نياجرا في عام 1905. (الصورة رقم 3) قيل إن تروتر رفض إنشاء امرأة مساعدة. يعتبر ويليام تروتر ، وهو أيضًا أحد الأعضاء الـ 29 المؤسسين لحركة NM ومالك صحيفة Boston Guardian ، معارضًا بشدة لانخراط المرأة في الحركة والتشكيك في حركة حقوق المرأة. (21) ومع ذلك ، هل كان هذا هو الحال فلماذا سمح تروتر لزوجته ديني تروتر بالانضمام إلى حركة نياجرا؟ كانت حركة نياجرا مليئة بالصعوبات منذ البداية. ابتليت الحركة بقضيتين "أساسيتين" ، "كانت تفتقر إلى التماسك (فكريا وتنظيميا) ، وكانت تفتقر إلى القوة لتحدي هيمنة توسكيجي". (22) مع تعيين مورغان كرئيسة مساعدة المرأة ، نشأ توتر أيضًا بين Trotters و Morgans.

ربما تكون معارضة تروتر لقرار دوبوا بتشكيل مساعد للمرأة في حركة نياجرا نابعة من اختيار دوبوا للشخص الذي يرأسها ، السيدة كليمنت مورغان. لم ينسجم تروتر ومورجان وكان دوبوا على علم بالتوتر بين الرجلين وحاول حله ، وإن كان ذلك دون جدوى. وفقًا لستيفن فوكس ، فإن تعيين جيرترود مورغان لرئاسة مساعد المرأة في شمال البحر الأبيض المتوسط ​​كان "أول علامة على الخرق" (23) بين تروتر ودوبوا ، وقد أثر ذلك على حسن سير اجتماعات الحركة الوطنية والعلاقة بين أعضائها الرئيسيين. يقال أنه بعد تروتر ، كان كليمان مورغان "أبرز مناهضي بوكريت في ماساتشوستس". كما شغل منصب وزير الدولة للفرع المحلي لحركة نياجرا. كما كان محامي تروتر في محاكمات مكافحة الشغب في بوسطن. (24)

ورقة كتبها دوبوا في عام 1906 بعنوان "سيرة ذاتية مختصرة لمشكلة ماساتشوستس في حركة نياجرا" ، تعدد التوتر بين مورغان وتروتر. يقول السطر الأول من الورقة ، "يوليو 1906 - عارض تروتر قبول النساء في حركة نياجرا ، وعارض الآنسة بالدوين والسيدة جريمكي على وجه الخصوص. فضلت السيدة مورغان." في البداية بدا أنه يؤيد السيدة مورجان وفقًا للملاحظة المذكورة أعلاه التي قدمها دوبوا. إلى جانب معارضة الآنسة بالدوين والسيدة جريمكي (التي لم يتم العثور على أسباب في الوثائق المعاصرة) ، هناك امرأة أخرى ذكرها في السجلات ، والتي عارضها ، كانت السيدة فوربس.اتسع الخلاف بين تروتر ومورجان لدرجة أنه أصبح أحد أسباب استقالة تروتر من حركة نياجرا.

يمكن تقسيم الورقة أعلاه التي كتبها دوبوا إلى ثلاثة أجزاء لفهم أعمق لما يبدو أنه حدث بالضبط بين تروتر ومورجان وبعض النساء الأخريات. تشمل هذه الأقسام:

1) انطلاق مسرحية في يونيو 1907 في ماساتشوستس قبل الاجتماع الثالث لحركة نياجرا في بوسطن في يوليو 1907

3) مناقشة حول انتخاب أعضاء جدد لاجتماع ماساتشوستس.

في ملاحظة في أبريل 1907 ، ظهر اسم السيدة مورجان لأول مرة فيما يتعلق بإطلاق مسرحية من أجل جمع الأموال للاجتماع التالي الذي سيعقد في بوسطن ، ماساتشوستس. "أرسل الأمين العام دعوة لرفع حصص الولاية لصندوق الدفاع القانوني". وردت السيدة مورجان لأول مرة على ذكر "مسرحية بيتر القرع - آكلى لحوم البشر" وحثت بوسطن على أن تكون مكانًا للاجتماع في أغسطس. (25) يقال إن كل من السيد والسيدة تروتر عارضا انطلاق المسرحية. تركزت المعارضة على الغيرة الشخصية. ". لم تتم دعوة السيدة تروتر للتعاون حتى وقت متأخر ، وتم السماح لفوربس بالمساعدة." (26) وتواصل الصحيفة تقديم رد مورغان ، "الاتهام المضاد لمورغان بأن تروترز رفض السماح لصبيهم بالمشاركة ، وأوقف الترتيبات ، وأنه بدون عمل السيدة فوربس في جمع الأطفال ، كانت المسرحية ستفشل. " (27) في نهاية المطاف ، جرت المسرحية ، دون مشاركة Trotters وجلبت ما مجموعه 65 دولارًا للحركة. (28)

كما أصبح التوتر بشأن تصورات تروتر عن اجتماع بوسطن سببًا للتوتر بين عائلة تروتر ومورجان. حاول دوبوا جاهدًا تحقيق المصالحة بين الاثنين ، لكنه فشل. ألقى تروتر باللوم على مورغان لكونه متسلطًا ، بينما وصفه لاحقًا بأنه مستبد. حث دوبوا مورغان على وضع تروتر في لجنة الترتيبات للاجتماع السنوي الذي وافق عليه الأخير. ومع ذلك ، قدم تروترز ". وثيقة مكتوبة من 22 صفحة ، تلغي عمليا الاتفاقية وتطالب بتوبيخ رسمي لمورجان." (29) رفض دوبوا وكرد فعل ، استقالت السيدة تروتر من حركة نياجرا. في يوليو ، استقال تروتر أيضًا من لجنة الترتيبات وانتقد السيد والسيدة مورغان على الأرجح. وقد لوحظ في الصحيفة أن "سياسة وزيري مورغان والسيدة مورغان هاجمت". (30) حث دوبوا مورغان على إعادة تروتر. فعل مورغان ذلك وعاد تروتر للانضمام لكنه رفض التعاون.

يتناول الجزء الثالث من الورقة التهم الموجهة ضد انضمام أعضاء جدد إلى فرع ماساتشوستس نياجرا. يبذل دوبوا قصارى جهده ليؤكد أن الاقتراع كان حرًا وسريًا ولم يتعرض لأي ضغط على الإطلاق. بالنسبة لأولئك الذين كانوا خارج المدينة وقت التصويت ، أرسل السيد مورجان والسيدة مورجان أوراق الاقتراع إليهم. يقول دوبوا في مكان ما في الصحيفة إنه ناشد مورغان وتروتر لإقناع هؤلاء الرجال بالانضمام لأنهم يعرفون أفضل ما لديهم وحث السيدة مورجان على حث هؤلاء النساء على الانضمام إلى ما تعرفه جيدًا. لكن تروتر أشار إلى أن الانتخابات لم تكن نزيهة. ردت دوبوا قائلة: "كان السيد مورغان وزير دولة لحركة نياغارا ، وكان الانتخاب في يديه بالضرورة. والسيدة مورغان على رأس جميع نساء حركة نياغارا. وكان الانتخاب فيما يتعلق بالنساء بالضرورة في الغالب في يديها. لم يكن بإمكاني اغتصاب مكان هؤلاء السكرتيرات في إجراء الانتخابات حتى لو أردت ذلك ولم أرغب في ذلك. استطعت أن أرى أن التصويت كان عادلاً وهذا ما فعلته ". (31) الجملة الأخيرة هي إضافة إلى النسخة المطبوعة التي صنعها دوبوا بخط يده. تم التصويت على الانتخابات على أنها نزيهة وصالحة.

واصلت السيدة جيرترود مورغان تجنيد النساء السود في الحركة ، مما ساعد بشكل كبير في انتشار العضوية والحركة نفسها. في إطار جهودها ، كان لفرع ماساتشوستس من الاجتماع الثالث لحركة نياجرا في بوسطن ما مجموعه 38 امرأة من أصل 91 عضوًا. على الرغم من عدم توفر قائمة بإجمالي أعضاء حركة نياجرا ، إلا أن سجلات 1909 متاحة للمدفوعات التي تم دفعها على أنها مستحقات من قبل الأعضاء. من المعلوم أن 38 عضوة سددن مستحقاتهن من إجمالي 74 (رجال ونساء). وتوضح قائمة أخرى من الأعضاء الذين دفعوا أموالاً لصندوق جيم كرو الخاص أنه من إجمالي 17 عضوًا دفعوا ، تسع نساء (32) أدى اختيار السيدة مورغان من قبل دوبوا لمنصب سكرتير المرأة إلى إحداث فجوة بين آل مورغان وتروترز. زاد هذا من الضغط على حركة ضعيفة بالفعل كانت قد أعاقتها منذ البداية بسبب نقص الأموال والاقتتال الداخلي بين أعضائها.

إلى جانب المعلومات المتاحة عن Talbert و Clifford و Morgan ، تكشف دراسة عن المصادر المحدودة المتاحة في سجلات العضوية لاجتماعات NM المختلفة من 1905-1909 عن اهتمام متزايد للنساء السود في الحركة. خلال الاجتماع الثاني في Harper's Ferry ، بدأت حركة نياجرا في فتح أبوابها للعضوات. كان هذا بالفعل قرارًا تاريخيًا بالنظر إلى أنه في الأعضاء التسعة والعشرين الأصليين لم تكن هناك نساء وأن إعلان المديرين شدد على عضوية الذكور السود. في محضر الاجتماع الثاني ، ورد أنه "يجوز قبول الأشخاص المؤهلين بشكل مناسب في حركة نياجرا دون تمييز بين الجنسين." في قائمة الأعضاء المؤرخة في 15 أغسطس 1906 ، كانت هناك أربع عضوات ودفعن جميعًا مستحقاتهن. في قائمة أخرى بتاريخ 18 أغسطس 1906 ، ذكرت سيدتان أخريان دفعتا مستحقاتهما. قائمة أخرى تحتوي على أسماء الأعضاء المنتسبين (أولئك الذين ليس لديهم الحق في التصويت في الاجتماعات السنوية وتقلد مناصب) ، والذين كانوا في الغالب من النساء - 39 من أصل 51 مدرجين وجميعهم دفعوا مستحقاتهم. (34) هذه القوائم مفيدة في جمع عدد النساء الأمريكيات من أصل أفريقي اللائي شاركن في أنشطة حركة نياغارا حيث انفتحت العضوية أمامهن.

إحدى الوثائق المهمة للغاية التي تدعم إدراج المرأة في حركة نياجرا هي ورقة مؤرخة عام 1906 (لم يذكر أي شهر) بعنوان "المرأة وحركة نياجرا". (35) عرضت هذه الورقة ثلاثة أنواع من العضوية للنساء. تضمنت هذه "العضوية الكاملة: ترحب حركة نياجرا بالعضوية الكاملة بدعوة من الرجال والنساء على حد سواء. العضوية المنتسبة: النساء اللائي يتعاطفن مع حركة نياجرا. العضوية المنتسبة. يجوز لأي ناد نسائي أن ينضم إلى حركة نياجرا كناد". ( 36) قد يكون التغيير في قرار دوبوا بإدراج عضوات من النساء ناتجًا إما عن إدراك أن النساء السوداوات أساسيات للإصلاح العرقي أو أنهن يفتقرن إلى الأعضاء. ربما كان مزيجًا من الاثنين.

كما ورد في هذه الورقة أن السيدة جيرترود مورغان قد تم تعيينها في منصب السكرتيرة الوطنية للمرأة. (37) كما تضمنت الورقة أسماء مختلف الأمناء واللجان. في لجنة المرأة كان هناك ستة أعضاء إلى جانب السكرتيرة وجميعهم من النساء. في اللجان الأخرى باستثناء لجنة الفنون لم يكن هناك نساء! وتألفت اللجان الأخرى من الشؤون القانونية والجيش والبحرية والجريمة والصحة والتعليم والصحافة والعموم الأفريقي والطلاب والاقتراع والحقوق المدنية والاقتصاد والأخلاق. قد يكون لوجود النساء في هذه اللجان معنى أكثر أهمية. كانت لجنة الفنون هي الوحيدة الأخرى التي لديها عضوة ، السيدة M.A McAdoo ، التي أصبحت في عام 1907 رئيسة للجنة ، كما لوحظ في محضر الاجتماع الثالث لنهر NM في 27 أغسطس ، 1907 في بوسطن. (38) كما أشار محضر الاجتماع الثالث إلى أن المجموعة لم تشعر أن النساء يقمن "بقدر كبير من العمل". (39) ما هو المعنى الدقيق لهذه الجملة غير واضح. بالنسبة للنساء فقد بدأن في الانضمام للحركة قبل عام واحد فقط. قد يعني ذلك أنه لم يتم عمل الكثير من أجل النساء ، أو أن النساء في شمال البحر الأبيض المتوسط ​​لم يقمن بالكثير من العمل من أجل قضيته أو أنه لم يتم تسجيل الكثير من النساء حتى الآن في حركة نياجرا.

قوائم الأعضاء المتاحة لعام 1907 ليست كاملة. بالنسبة إلى بالتيمور ، تظهر القائمة عشرين عضوًا ، ومع ذلك ، لم تكن هناك مؤشرات على عدد النساء في هذه المجموعة. من New Bedford ، تم إدراج 18 عضوًا ، مرة أخرى لا يشير إلى عدد الأعضاء من الإناث. وأظهر فرع مقاطعة كولومبيا امرأتين كاملتين من إجمالي 14 و 57 عضوًا منتسبًا من إجمالي 68.

نشرت الصحف المعاصرة أخبارًا عن شمال البحر الأبيض المتوسط ​​منذ إنشائها. على الرغم من أنه لا يمكن اكتساب أي شيء جوهري حول دور المرأة ، إلا أنه تتوفر مقتطفات حول وجود النساء وبعض أعمالهن. على سبيل المثال ، ذكرت صحيفة بوسطن جارديان في عددها الصادر في 25 أغسطس 1906 عن النساء في الاجتماع الثاني لمنطقة شمال البحر الأبيض المتوسط ​​في هاربر فيري. وترد صورة لسبع نساء مع أسمائهن تحدد في بعض الأعمال أو المكان الذي أتوا منه. وقد تمت الإشارة إليهن ب "... العضوات الرائدات". تشير الصورة والبيان إلى اعتراف وسائل الإعلام بوجود نساء نياجرا وأدوارهن المحددة. ومع ذلك ، كانت هذه هي الصحيفة الوحيدة التي حملت هذا الخبر. وكان صاحب الصحيفة السيد مونرو تروتر ، الذي كان عضوا في شمال البحر الأبيض المتوسط. تحتوي أوراق دبليو إي بي دوبوا على صورتين - الأولى للاجتماع الثاني في NM في عام 1906 والأخرى للاجتماع الثالث في عام 1907. (الصورتان رقم 4 ورقم 5) الأولى لا تظهر النساء ، بينما تظهر الثانية. كان هذا لأنه على الرغم من أن NM شجعت النساء على الانضمام إلى الحركة ، إلا أنه تم الاعتراف بهن رسميًا كأعضاء فقط من الاجتماع الثالث. تجدر الإشارة هنا إلى أن ماري وايت أوفينغتون ، وهي صحفية واشتراكية ، أصبحت أول عضوة بيضاء وأول امرأة بيضاء تدعى دوبوا للانضمام إلى الحركة الوطنية في عام 1908. لعبت دورًا مهمًا للغاية في تأسيس NAACP. تتناول هذه الورقة فقط دور النساء السود في حركة نياجرا.

وهكذا فإن القوائم السابقة ومحاضر اجتماعات شمال البحر الأبيض المتوسط ​​، والمصادر الأولية القليلة الموجودة وحسابات الصحف المتفرقة ، تشهد على دور المرأة الأمريكية الأفريقية في حركة نياجرا. لعبت النساء السود دورًا مهمًا في نمو هذه الحركة السوداء الراديكالية الجديدة في مطلع القرن العشرين ، بدءًا من عدم وجود عضوات في عام 1905 ، إلى النساء كأعضاء ورئيسات لبعض اللجان.

رغبةً منهم في تحقيق وضع العرق الأساسي ، مال الرجال السود إلى تجاهل دور النساء السود في الحركات العرقية ، مع التركيز على مساهمات الرجال السود. علاوة على ذلك ، غمر النضال من أجل المساواة بين الجنسين داخل المجتمع الأسود في المصالح الأكبر للعرق. على هذا النحو ، تركزت الأهداف والبرامج والسياسات وأجندات الحركات العرقية على دور الرجال السود وتشجيعهم. ومع ذلك ، عندما أعطيت النساء السود دورًا ، أوفت به بحماس والتزام ، لأنهن نظرن إليه أيضًا على أنه مساهمتهن في الإصلاح العرقي. كان هدفهن السعي إلى التمكين للعرق وفي العملية إذا كان عليهن إهمال احتياجاتهن كنساء ، فليكن. من الكنائس إلى المدارس ، إلى المصانع ، إلى النوادي النسائية ، إلى الحركة النسائية الوطنية الخاصة بهم ، إلى الحركات العرقية مثل حركة نياجرا أخيرًا ، أعطت النساء السود بهدوء وبقوة. المقالة أعلاه هي مثال على دورهم المهم الذي يعرفه القليلون ، لكن سجلات التاريخ.

أنيتا ناهال ولوبيز دي ماثيوز جونيور (1)

(1) أنيتا ناهال هي القارئ السابق (أستاذ مشارك) للتاريخ ، كلية سري فينكاتيسوارا ، جامعة دلهي ، الهند ، وهي حاليًا مديرة الشؤون الدولية وبرامج دراسات المرأة ، كلية الدراسات العليا ، جامعة هوارد ، واشنطن العاصمة. أكمل لوبيز دي ماثيوز الابن للتو درجة الماجستير في التاريخ من جامعة هوارد بواشنطن العاصمة. بدأ في برنامج الدكتوراه في التاريخ في خريف 2006 كزميل ماكنير في جامعة هوارد.

(2) Lillian S. : شركة كارلسون للنشر ، 1998) ص. 523.

(3) سينثيا نيفردون مورتون ، المرأة الأفريقية الأمريكية في الجنوب وتقدم السباق 1895-1925 (نوكسفيل: مطبعة جامعة تينيسي ، 1989) ، 226.

(4) لويس آر هارلان ، ريموند دبليو سموك (محرران) أوراق بوكر تي واشنطن ، المجلد. 8 ، 1904-6 (أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي ، 1979) ، 321.

[7) بوفالو إنكويرر ، ١٢ يوليو ١٩٠٥.

(9) بافالو كوميرشال ، ١٢ يوليو ١٩٠٥.

(10) دبليو إي. أوراق Du Bois، Reel 2، Frame 853، State University of New York at Binghamton Library، Binghamton، New York. يشار إليها من الآن فصاعدًا باسم WEBDB و R و F.

(11) وي. Du Bois ، مراسلات Du Bois ، المجلد. 11. هربرت أبتكر ، أد. (بوسطن: مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 1973).

(13) جيسي كارني سميث ، (محرر) ، المرأة الأمريكية السوداء البارزة ، الكتاب الثاني (نيويورك: جيل ريسيرش إنك ، 1996) ، 105-108.

(15) إليوت م.رودويك ، مجلة حركة نياجرا لتاريخ الزنوج ، المجلد. الثاني والأربعون ، 1957 ، 188.

(17) ب. جين سبلاون ، كتابات كاري ويليامز كليفورد وكاري لو مورجان فيجز (نيويورك: جي كي هول وشركاه ، 1997) ، 14.

(21) ستيفن آر فوكس ، الحارس في بوسطن ، ويليام مونرو تروتر (نيويورك: أثينيوم ، 1970) ، 103.


جبابرة يتنافسون مع نوايا متعاطفة

كان بوكر ت.واشنطن ، الذي يكبر Du Bois & # 8217s ، على مدى عشر سنوات ، هو الشخصية المهيمنة إن لم يكن صوت أمريكا والمجتمع الأفريقي الأمريكي # 8217s. في مطلع القرن العشرين ، كان تسعون بالمائة من الأمريكيين الأفارقة يعيشون في الجنوب ، ثلاثة أرباع هؤلاء يعيشون في المناطق الريفية. كانت واشنطن ، من بين الجيل الأخير الذي ولد في العبودية ، مدركة تمامًا للقضايا التي تواجه الأمريكيين من أصل أفريقي الجنوبي. من شبه المؤكد أن خلفيته شكلت وجهات نظره عندما أسس جامعة توسكيغي في عام 1881 (إلى حد كبير من خلال قوة إرادته الخاصة).

في عام 1895 ، طُلب من واشنطن التحدث في معرض دول القطن والمعرض الدولي ، الذي عقد في أتلانتا ، جورجيا. إلى جمهور معظمهم من البيض ، حدد واشنطن رؤيته للمساواة العرقية دون ارتكاب الأخطاء التي لا تغتفر المتمثلة في ذكر هذه الغاية بالاسم. لقد أوضح خطابه جنوبًا يستمر فيه الأمريكيون من أصل أفريقي في تحمل الظروف المهينة لجيم كرو ، مع تحسين مهاراتهم الفنية في ذلك الوقت طوال الوقت. وجهات نظره حول ما ستصفه المحكمة العليا الأمريكية بعد عام على أنه منفصل لكن متساو أشاد البيض الجنوبيون بالمجتمع على نطاق واسع ، ولا يزالون مستائين من الإصابات التي اعتبروها قد عانوا منها أثناء إعادة الإعمار. إلى حد كبير ، اعتقدت واشنطن أن إعادة الإعمار كانت إخفاقًا في البحث عن الكثير في وقت مبكر جدًا بالنسبة للأميركيين الأفارقة.

ومع ذلك ، في الشمال ، كان المثقفون الأمريكيون الأفارقة مذعورين من فكرة أن المواطنين الأمريكيين الملونين يقبلون مكانة من الدرجة الثانية لصالح ثقافة التحيز التي تسببت بالفعل في إصابات حقيقية لما يقرب من 300 عام. كان الرئيس بين نقاد واشنطن و # 8217 هو W.E.B. دوبوا الذي حصل على درجة الدكتوراه. من جامعة هارفارد في نفس العام الذي ألقى فيه خطاب معرض أتلانتا.

وُلِد ويليام إدوارد بورغاردت دو بوا في ولاية ماساتشوستس بعد ثلاث سنوات فقط من إقرار التعديل الثالث عشر. نشأ دون حضور والده وتوفيت والدته في أواخر سن المراهقة. على الرغم من أنه لم يكن ثريًا ، فقد تم تقدير Du Bois من قبل الآخرين لذكائه وتلقى الدعم للحصول على درجته الجامعية الأولى التي حصل عليها في Tennessee & # 8217s Fisk University.

ب. سافر Du Bois إلى برلين لمواصلة الدراسة ، وحصل على البكالوريوس الثاني وشهادة # 8217 ، هذه المرة من جامعة هارفارد. سافر أيضًا إلى Deep South حيث واجه Jim Crow بشكل مباشر. ومع ذلك ، فإن تجاربه كانت تجارب أكاديمي قد تفسر بعض وجهات نظره التي كانت متناقضة مع آراء بوكر تي واشنطن.


بدأت حركة نياجرا - التاريخ


نادي Moonglo الليلي السابق ، Michign Ave. في William St.


مطعم دان مونتغمري ، كاليفورنيا. 1965.
The Little Harlem and Dan Montgomery's ، جنبًا إلى جنب مع Toussaint's ، The Vendome ،
كانت كل من Club Moonglo و Mandy's و Ace of Hearts نوادي موسيقى الجاز الشهيرة في الثلاثينيات
و 40.

مصدر التوضيح والتعليق: عرض عام 2002 في متحف المجتمع التاريخي لمقاطعة بوفالو وإيري


ي
أوسيف هودج، المسمى أيضًا "بلاك جو" ، تم تسجيله كأول مستوطن أسود في عام 1792. كان يعيش في حجرة مغطاة باللحاء عند مصب ليتل بافالو كريك ، واحتفظ بحجرة وعمل مترجمًا مع الأمريكيين الأصليين. انتقل إلى Cattaraugus Reservation في عام 1807 وتزوج من امرأة هندية.

كان معظم السود على حدود نياجرا رجالًا أحرارًا ، لكن تم إدراج ثمانية منهم كعبيد في عام 1808. كان للكابتن برات خادمة سوداء تُدعى تام وعبد هارب يُدعى جاك راي في عام 1813. دعا قانون عام 1817 إلى الإلغاء التدريجي للعبودية في الولاية.

عاش 58 من السود في بوفالو عام 1828 ، وعملوا كخدم وحلاقين وعمال ومضيفين للقوارب. استقروا حول شوارع ميشيغان وويليام وفي عام 1831 أسسوا كنيسة بيثيل الأفريقية الميثودية الأسقفية.

في وقت لاحق ، أصبحت الكنيسة المعمدانية في شارع ميتشجان محطة "للسكك الحديدية تحت الأرض" ، وهي نظام سري لمرافقة العبيد الهاربين من الجنوب إلى الحرية في الشمال وكندا.

أحد قساوسة جادة ميتشجان ، الدكتور ج. إدوارد ناش، جاء إلى بوفالو في عام 1892 وكان له دور فعال في تأسيس NAACP المحلي واتحاد بوفالو الحضري. ولد عام 1868 في فرجينيا لعائلة من العبيد السابقين ، وكان قسيسًا هنا لمدة 61 عامًا وفي عام 1954 حصل على جائزة الإخوان في العلاقات الإنسانية من قبل المؤتمر الوطني للمسيحيين واليهود.

بحلول عام 1855 ، كان هناك 704 من السود يعيشون في 148 عائلة ، مما يجعل بافالو عاشر أكبر تجمع للسود في الشمال.

صُدم المؤرخ هربرت ج. غوتمان بـ "الاتصال الجسدي الحميم بين السود والبيض في بافالو" في تلك الأيام. وقد كتب: "لم يتم الفصل بين الزنوج في السكن وعاشوا في جميع الأجنحة الثلاثة عشر باستثناء ثلاثة. ولم يعيش أي منهم في القسم الأكثر سوءًا ، وهو الجناح الأول الأيرلندي الذي يقع على طول القناة".

عمل السود كطهاة ونوادل. الحمالين والخدم. رجال الجرس والبستانيين والحلاقين ، ولكن بحلول عام 1875 بدأوا يتجمعون في ثلاثة أجنحة ، وكان هناك عدد أقل من السود في مثل هذه المهن الواعدة مثل الحلاقة والنجارة.

السود اليوم [1980] هم أكبر مجموعة عرقية في بوفالو ، ويبلغ عددهم ربما ثلث سكان المدينة ولم يعودوا محصورين في الجانب الشرقي. انتقل الكثيرون إلى الأحياء الأكثر ثراءً في المدينة والضواحي وهم أخيرًا يشاركون في الحلم الأمريكي. معظمهم من عائلات هاجرت هنا من الجنوب منذ عشرينيات القرن الماضي ، حيث تحولت أمريكا من مجتمع ريفي إلى مجتمع يهيمن عليه المدن.

لم يبدو الأمر بهذه الطريقة في البداية. تم تقديم هذه الطرق السريعة للجمهور في كتيبات مصورة وموثقة بإتقان في عام 1953. وجهات نظر هذه الجوار. والطرق السريعة التي تمحو الشوارع كانت دائمًا من الجو ، ومن منظور بعيد ، كانت تبدو نظيفة وحميدة. بدت الطرق السريعة المليئة بالسيارات هنا وهناك ، والتي تصطف على جانبيها صفوف من الأشجار المزروعة بكثافة ، صغيرة وغير ضارة وشبه ريفية.كان الواقع مختلفًا تمامًا.

الرابط الأول في نظام الطرق السريعة بين الشرق والغرب كان طريق سكاجاكوادا كريك السريع. بدأ من خلال الطريق على الجانب الغربي من المدينة ثم شق طريقه شرقًا ، حيث كان متصلاً بـ طريق كنسينغتون السريع، الرابط الثاني. حملت كنسينغتون النظام مباشرة إلى الضواحي الشرقية على أحدهما وإلى وسط مدينة بوفالو من جهة أخرى. دمرت كنسينغتون حي Scajaquada بالجرافات عبر حديقة. كلا المنطقتين كانت قابلة للاستهلاك.

كان الحي معروفًا باسم هومبولت بارك، سميت على اسم حديقة أولمستيد التي كانت قريبة منها. مثل الجانب الشرقي السفلي من بافالو خلال عشرينيات القرن الماضي ، كانت منطقة هومبولت بارك في حالة انتقالية. كانت لا تزال في الغالب يهودية وألمانية ، وسرعان ما أصبحت سوداء. ولكن في الوقت الحالي ، على الأقل ، كان مجتمعًا متكاملاً وثابتًا وكبيرًا من الطبقة الوسطى من منازل مكونة من أسرة واحدة وعائلتين في شوارع تصطف على جانبيها الأشجار ، وهو أفضل حي أسود في بوفالو ، وإن لم يكن الأفضل ، لا يزال يهوديًا مرغوبًا فيه. حي.

ومع ذلك ، نظرًا لوقوعها مباشرة في منتصف الطريق المقترح إلى الضواحي في الشرق ، شكك القليل من المخططين في الحكمة من بناء طريق سريع رئيسي من خلاله. بعد كل شيء ، كان هناك بالفعل طريق متنزه ، وإذا تم تحويله إلى طريق سريع مكون من ستة حارات (منخفض على جزء من مساره) ، أصبح الوصول إلى المطار والضواحي فجأة ، كان السعر يستحق ذلك.

علاوة على ذلك ، كان هناك القليل من المعارضة. كان السكان اليهود قد بدأوا بالفعل في التخلي عن المجتمع ، وبينما عارض العديد من السود الوافدين الخطة ، فإنهم ، ومن بينهم العديد من المهنيين ورجال الأعمال ، لم يكتسبوا بعد القوة السياسية التي كانوا سيحصلون عليها في وقت لاحق. كان لدى Kensington أنصار أكثر بكثير من المعارضين ، وفي أوائل الستينيات بدأ البناء عليها.


محتويات

ولدت لافاييت ماكين هيرشو في 10 مايو 1863 في مقاطعة كلاي بولاية نورث كارولينا لأبراهام هيرشو وآن ماكين. كان لديه دم أفريقي وأمريكي أصلي وفرنسي وتعلم التحدث وقراءة الفرنسية ، [1] الإسبانية ، والألمانية. [2] كان من بين أولى مهامه العمل لدى رواد القمر في البرية الجبلية في المنطقة. [1] بدأ هيرشو دراسته في جامعة أتلانتا عام 1879 وحصل على بكالوريوس الآداب من المدرسة عام 1886. كما درس القانون في جامعة هوارد وحصل على ليسانس الحقوق من تلك المدرسة عام 1892. [1] وصف هيرشو بأنه عيون حزينة ولها شارب غامض. [3] [ الصفحة المطلوبة ]

في 11 يوليو 1888 تزوج شارلوت مونرو. [4] [ الصفحة المطلوبة ] كان لديه ثلاث بنات ، روزا سيسيل (تزوجت من هوارد ألوم وهارلم ، طبيب نيويورك جيمس تي دبليو جرانادي) ، أليس ماي ، وفي م. [1] توفيت شارلوت في 26 أكتوبر 1930. [5]

توفي هيرشو في 2 سبتمبر 1945 ، في مستشفى فريدمن في واشنطن العاصمة ، وكانت جنازته في كنيسة بليموث التجمعية ودُفن في مقبرة لنكولن التذكارية. [6]

بدأت مسيرة هيرشو المهنية في الخدمة العامة في أتلانتا حيث عمل كمدرس ومدير مدرسة جيت سيتي [4] في مقاطعة أتلانتا للمدارس العامة التي خدمت من 1886 إلى 1889. كانت جامعة أتلانتا ، في ذلك الوقت ، توظف معلمين من البيض والسود و شمل طلابًا من كلا العرقين (كان العديد من الطلاب البيض من أبناء أعضاء هيئة التدريس البيض). في عام 1889 ، قدم المشرع الجورجي دبليو سي جلين ما سيتم تمريره باسم جلين بيل لفرض الفصل بين جميع المرافق التعليمية على أساس العرق ، ولكن أيضًا لإنشاء مدارس عادية للأمريكيين من أصل أفريقي. في حين أن هذا القانون كان مدعومًا من قبل بعض القادة السود ، بما في ذلك أسقف AME هنري ماكنيل تورنر ، كان هيرشو صريحًا جدًا ضده. [7]

في يوليو 1889 ، أخبر هيرشو جمهورًا من السود أن التعليم كان أعلى جودة في الشمال منه في الجنوب ، وأشاد بتأثير الأفكار الشمالية على مدرسة تشاوتاوا في ليثيا سبرينغز ، جورجيا ، والتأثير الإيجابي للعاصمة الشمالية. والهندسة في الجنوب. أساء هذا الخطاب إلى العقيد دبليو إس طومسون والقاضي ويليام روبرسون هاموند من مجلس التعليم في مدينة أتلانتا ، وطرد الزوج هيرشو من منصبه. أشار طومسون إلى أنه يود نفي هيرشو أو إعدامه ، لكن منصبه منع مثل هذا الإجراء ، وأنه يود أن يغادر هيرشو أتلانتا. [8]

في عام 1890 جاء إلى واشنطن العاصمة ، وبدأ العمل في الخدمة المدنية للولايات المتحدة كممتحن أراضي في وزارة الداخلية ، حيث عمل لمدة اثنين وأربعين عامًا. [1] تم اقتراح أن تعيين هيرشو كان جزئيًا نتيجة لإعلان ثيودور روزفلت عندما كان مفوضًا للخدمة المدنية أن اللون لا يمكن أن يكون عائقًا أمام التعيين. [9] ومع ذلك ، أثناء رئاسة روزفلت ، تعرض لانتقادات من قبل صحيفة "الأمريكي الملون" ، بسبب قيامه بعمل تحريري في صحف مناهضة لروزفلت مثل واشنطن بي. [10] أجاب بأنه دعم الرئيس والحزب الجمهوري ، واعتقد أن روزفلت دافع عن العدالة والمساواة المدنية والإنصاف. [11] أثناء عدم قيامه بحملة لصالح روزفلت ، سافر البلاد مع زميله الموظف الفيدرالي جودسون ويتلوك ليونز للتحدث في الأحداث الجمهورية في أكتوبر 1904. [12]

في عام 1907 ، حشد هيرشو وآخرون معارضين لمعهد توسكيجي التابع لبوكر تي واشنطن وتي روزفلت في الصحافة السوداء. أرسلت واشنطن مساعده ، وكيل جمارك نيويورك تشارلز دبليو أندرسون ليقترح على روزفلت اتخاذ إجراء ضد المتطرفين. عارض أندرسون فكرة أن أعضاء حركة نياجرا يشغلون وظائف فيدرالية ، واقترح على الرئيس أن هيرشو كان مسؤولاً عن المشاكل في الصحافة وأنه ينبغي تخفيض رتبة هيرشو. [13] أرسل روزفلت أندرسون إلى وزير الداخلية هيتشكوك ، وطلب من الوزير تخفيض رتبة هيرشو أو نقله إلى وظيفة بغيضة. [14] تكرر نجاح أندرسون في هذه القضية ضد فريمان إتش إم موراي عندما أشعل موراي حنق واشنطن. [15]

على الرغم من المؤامرة ، كان هيرشو على علاقة جيدة بالعديد من السياسيين في واشنطن ، حتى السياسيين البيض الذين لم يوافق على سياساتهم. من عام 1893 إلى عام 1896 ، عمل هيرشو تحت إمرة وزير الداخلية م. هوك سميث ، واستمر الزوجان في علاقتهما بعد انتهاء فترة سميث. عرف هيرشو وودرو ويلسون وأصبح صديقًا له عندما كان ويلسون محامياً يكافح في أتلانتا. عارض ويلسون فصل هيرشو عن الأعضاء البيض في الخدمة المدنية أثناء تنفيذ تلك السياسة في عام 1913. في عام 1925 ، تمت ترقية هيرشو إلى مساعد ممتحن القانون ، وهو أعلى منصب شغله حتى ذلك الوقت رجل أسود في مكتب الأرض. [16]

في عام 1895 ، ألقى بوكر ت.واشنطن خطابًا أصبح يُعرف باسم خطاب معرض أتلانتا أو خطاب تسوية أتلانتا. وقد حدد هذا النهج المحافظ لواشنطن وأصبح يمثل حلاً وسطًا في جنوب تعليم السود والإجراءات القانونية الواجبة في مقابل الحكم السياسي للبيض. في واشنطن العاصمة ، عقدت المجموعات الفكرية عددًا من الاجتماعات حيث تمت مناقشة الخطاب ومناقشته. في اجتماعات جمعية بيثيل الأدبية والتاريخية ، مدرسة شيلوه المعمدانية ، وأماكن أخرى ، دعم هيرشو واشنطن. بينما زعم البعض أن واشنطن تحدثت عن أن السود وضعوا وضيعًا في تاريخ الأمة ، زعم هيرشو أن الخطاب كان "منطقيًا ومفيدًا ومعقولًا" وركز على جزء الخطاب الذي "نصح بالانسجام والعلاقات الودية بين سباقات". [17] موظفون حكوميون آخرون: أ. إي كلارك (رئيس الجمعية وكاتب في مكتب التقاعد) ، جيسي لوسون (أيضًا كاتب في مكتب التقاعد ومحرر في الأمريكي الملونكما أيدت واشنطن العاصمة وجون ويسلي كرومويل الخطاب بينما أدانه العاملون غير الحكوميين مما أدى إلى انتقاد مؤيدي واشنطن لاستعدادهم الواضح لدعم التسوية حتى لا يعرضوا وظائفهم للخطر. [18]

في عام 1898 ، أعطى كيلي ميلر العنوان إلى خريجي جامعة هوارد. في ذلك الخطاب ، تحدث ميلر عن تقدم السود. في رد تحريري ، رأى تشارلز ريمون دوغلاس أن الحجة تشبه حجة بوكر تي واشنطن بأن السود يجب أن يظهروا من خلال إنجازاتهم أنهم يستحقون موقعهم في الحضارة. لقد أساء هذا الأمر إلى ابن العبد الهارب الشهير والناشط الراديكالي في مجال حقوق السود فريدريك دوغلاس. [19] في سلسلة من المقالات باللغة الأمريكي الملون، وهي صحيفة أسبوعية سوداء بواشنطن العاصمة ، دافع هيرشو عن ميلر قائلاً إن مساهمة الأمريكيين من أصل أفريقي كبيرة بالفعل ويعبر ميلر عن هذه الحقيقة جيدًا ، لكن هناك مجالًا كبيرًا للتحسين. [20] بعد بضع مقالات افتتاحية أخرى ، أدرك دوغلاس أن بقية عنوان ميلر أوضح المشكلة وأن المشكلة الحقيقية تكمن في مقتطفات الصحيفة ، واشنطن بوست، والتي تضمنت فقط الفقرة الهجومية التي قللت من قيمة السود. [21]

قرب نهاية تسعينيات القرن التاسع عشر ، بدأ في تركيز اهتمامه على السود في المناطق الحضرية. في عام 1897 قدم دراسة عن الوفيات الزائدة لسود الحضر إلى جماهير مختلفة. [22] عاد هيرشو إلى أتلانتا في عام 1898 لتقديم عمله في مؤتمر أتلانتا الثالث ، وهو مؤتمر هام حول موضوع الحقوق المدنية والحياة السوداء في أمريكا ويديره دبليو إي بي دوبوا. كان هذا من بين أولى التفاعلات الفكرية بين هيرشو وعملاق الحقوق المدنية. [3] وفي عام 1899 ، خلص إلى أن منظمات حقوق السود تنشر نفسها بشكل ضئيل للغاية ويجب أن تركز أكثر على شيء واحد. [23]

بعد وصوله إلى واشنطن العاصمة ، انضم هيرشو إلى النخبة المثقفة في تلك المدينة. في عام 1892 تحدث أمام جمعية بيت إيل الأدبية والتاريخية ، حيث ألقى محاضرة في 12 يناير حول "الحماية وعلاقتها بالزنجي الأمريكي". [24] أصبح حاضرًا منتظمًا للاجتماعات ، وكما ذكرنا سابقًا ، لعب دورًا معارضًا مهمًا في انتقاد المجموعة لبوكر تي واشنطن في عام 1895. [18] في عام 1896 ، قدم هيرشو قرارًا يدعو إلى مجلس إدارة المدرسة ، مفوضي مقاطعة كولومبيا والكونغرس لتحسين التدريب اليدوي للطلاب السود في واشنطن العاصمة ، [25] وانتخب هيرشو رئيسًا للجمعية في عام 1897. [22] كما قاد هيرشو المجتمع لدعم الدعوات لإصلاح الخدمة المدنية التي تم إجراؤها تيريل روبرت إتش تيريل ، الذي قدم حول هذا الموضوع في يونيو 1897. [26] خلال تلك الفترة ، تحدث هيرشو أيضًا لدعم النشطاء المناهضين للإعدام خارج إطار القانون مثل إيدا ب. ويلز وجون إدوارد بروس [27]

في سبتمبر 1899 ، سعت مجموعة من الصحفيين والكتاب السود إلى تنظيم أنفسهم في نادٍ ولد منه نادي Pen and Pencil Club. [28] سرعان ما أصبح النادي أحد أبرز الأندية الأدبية في واشنطن. كان هيرشو رئيسًا للنادي في عام 1901 مع دانيال موراي وريتشارد دبليو طومسون النائب الأول والثاني للرئيس. [29] تضمنت الأحداث في ذلك العام احتضان عضو الكونجرس السابق جورج هـ. وايت ، الذي تم تضمينه بعد ذلك في عضوية الأندية. [30] حدث سنوي كبير آخر هو يوم فريدريك دوغلاس ، حيث كان النادي يجتمع سنويًا للاحتفال بالذكرى السنوية لميلاده. [31] في عام 1902 ، تنحى هيرشو عن منصبه كرئيس لصالح هنري ب. سلوتر الذي تلاه آرثر إس جراي لكنه ظل عضوًا بارزًا ومتحدثًا غزير الإنتاج في أحداث الأندية. كان النادي جزءًا من نسيج من الأندية الأدبية والاجتماعية في العاصمة على سبيل المثال ، فقد عقد اجتماعًا في أواخر عام 1902 مع جمعية بيت إيل الأدبية والتاريخية [32] وفي أوائل عام 1903 في صالة الليسيوم المعمدانية الثانية [33] حيث كان الأعضاء من النادي ألقى محادثات حول التاريخ الأسود. في ذلك الخطاب الذي ألقاه في مدرسة ليسيوم المعمدانية الثانية ، اقتبس هيرشو بإعجاب كبير العبارة الشهيرة WEB Du Bois أن "مشكلة القرن العشرين هي مشكلة خط اللون" قبل تقديم حجة تتوافق بشكل وثيق مع أفكار Du Bois: المساواة بين السود والبيض ، وأهمية المساواة السياسية والمدنية بدلاً من مجرد الفرص الصناعية ، وعدم شرعية "جيم كرو كارز" ، وضد التسوية. في حين أن هذا لم يمثل انفصالًا لا يمكن إصلاحه عن واشنطن ، إلا أنه يدل على تقارب متزايد بين Hershaw و Bethel Society و W. E.B Du Bois. [34]

بصفته عضوًا بارزًا في الدوائر الأدبية والناشطة في العاصمة ، قدم هيرشو كثيرًا من الأوراق والخطب المتعلقة بعلم الاجتماع والاقتصاد وتاريخ السود. في أواخر ربيع عام 1905 ، سافر إلى أتلانتا للمشاركة في مؤتمر أتلانتا العاشر ، وهو مؤتمر وضعه دبليو إي بي دو بوا وكان قد شارك فيه من قبل. [3] وهكذا ، في 30 مايو 1905 ، كان مقدمًا في اجتماع الذكرى العاشرة لما كان يسمى مؤتمر أتلانتا لدراسة مشاكل الزنوج في جامعة أتلانتا مع موضوع الطرق والنتائج. رأس المؤتمر رئيس الجامعة هوراس بومستيد وكان دبليو إي بي دو بويز السكرتير المقابل. رئيس كلية توجالو فرانك جي وودوورث ، وعضو مجلس التعليم العام في هامبتون دبليو تي بي ويليامز. وقد تحدثت فرانسيس كيلور وماري أوفينجتون وبتلر ويلسون في اجتماعات النساء. ومن بين المتحدثين الآخرين البروفيسور ج. [35] في الليلة الأخيرة من المؤتمر ، ألقى هيرشو خطابًا كتبه دو بوا بعنوان "العنوان إلى البلد" ، وقد لقي ترحيبا كبيرا. [3]

تحرير حركة نياجرا

تبع ذلك بعد أقل من شهرين اجتماع آخر ، في 11 و 12 و 13 يوليو 1905 ، الاجتماع الأول لحركة نياجرا في بوفالو ، نيويورك دعا إليه دو بوا. وشهد الاجتماع انتخاب دو بوا أمينًا عامًا للحركة ، وجورج إتش جاكسون من سينسيناتي أمينًا للصندوق العام ، ودوبوا ، وويليام إتش ريتشاردز ، وبي. من بين تسعة وعشرين أمريكيًا من أصل أفريقي حضروا. [36] بحلول ديسمبر ، كان هيرشو يعمل سكرتيرًا للحركة. [37]

نمت الحركة وحدث الاجتماع الثاني للحركة في هاربر فيري تكريما لجون براون في 15-19 أغسطس. وقد رحب بالاجتماع رئيس كلية ستورر هنري ت. ماكدونالد وشهدت تقارير من قبل وزراء دولة حركة نياجرا. تمت الإشارة إلى خطاب هيرشو ، وكذلك خطاب C.E Bently ، و George W. Mitchell ، و Byron Gunner ، و O.M Waller ، و C.G.Morgan على أنها قوية بشكل خاص. قرأ هيرشو أيضًا خطابًا موجهًا للبلاد حث فيه على العمل السياسي. [38]

بينما تميزت حركة نياجرا بمعارضتها لموقف التسوية لبوكر تي واشنطن ، كان واشنطن لا يزال باحثًا مهمًا ، وقد تمت دعوته لإلقاء محاضرة عن فريدريك دوغلاس في اجتماع لنادي القلم والورق ، الذي يقوده الآن بقلم هنري ب. سلوتر ولا يزال هيرشو ضابطًا. [39] ومع ذلك ، وجد هيرشو نفسه في نهاية المطاف إلى جانب Du Bois في النزاع. ونفى أن يكون لدى دو بوا أو نفسه أي عداء تجاه واشنطن ، لكنه تحدث ضد علاقة واشنطن بـ "سادة وميرميدونس. رأى مؤيدو واشنطن أن دو بوا وهيرشو نخبويون وعاطفيون مقارنة بالتطبيق العملي لواشنطن ، وعلى الأقل جزئيًا وصفوا النزاع في المناطق الريفية مقابل الحضرية. [40] في النهاية ، وضع إخلاص هيرشو لدوبوا هيرشو على "قائمة الأعداء" في المراسلات الشخصية لواشنطن في أوائل القرن العشرين والتي بدأت مع ويليام إم تروتر وأرشيبالد جريمكي وجورج فوربس وكليمنت جي مورجان ، لكنها في النهاية شملت هيرشو ، جودسون ليونز ، وفرانسيس جيمس جريمكي ، ونابليون مارشال ، وويليام كالفن تشيس ، وجميع أنصار دو بوا ، [41] [ الصفحة المطلوبة ]

الأفق يحرر

من أجل التعريف بآراء الحركة ، بدأ Du Bois و Hershaw و F.HM Murray في نشر المجلة ، الأفق. [4] نُشرت المجلة من عام 1907 إلى عام 1910 ، كان موراي طابعًا وكان دو بوا وهيرشو محررين مشاركين. [42] الأفقتجاوز نطاق حقوق السود ، وهنا وفي أماكن أخرى كان هيرشو يتحدث بصوت عالٍ عن حقوق المرأة ومؤيدًا لحق المرأة السوداء في الاقتراع. [4] كانت مساهمة هيرشو الأكثر شيوعًا في Horizon عبارة عن عمود يسمى "The Out-Look" ، وهو عرض للتجربة السوداء من منظور العالم الأبيض ، بينما ساهم Murray في "The In-Look" حول تجربة السود من وجهة النظر من الصحافة السوداء والسوداء وكتب Du Bois "The Over-Look" حول أي مشكلة في تجربة الأسود التي شعر أنها ضرورية. أطلق على "النظرة الخارجية" لهرشو لقب "الأقل تماسكًا والأقل تميزًا من بين الأقسام الثلاثة". [43] لم تكن الورقة دائمًا في وئام تام ، وكثيرًا ما تقاتل هيرشو وموراي حول المواد التي سيتم تضمينها في "الأفق". [4] في عام 1908 ، انفصل دوبوا وهيرشو وكليمنت جي مورجان و دبليو إتش فيريس وكيلي ميللر عن تروتر [44] وترك تروتر المجلة والحركة. سعياً وراء مزيد من الراديكالية ، أنشأ تروتر الرابطة السياسية الأمريكية الزنجية. تجاوز الحقوق المدنية للسود ، في الأفق كانت هيرشو تتحدث بصوت عالٍ حول حقوق المرأة وداعمة لحق المرأة السوداء في الاقتراع. [4]

تحرير NAACP

بعد رحيل تروتر ، تراجعت حركة نياجرا. في عام 1909 ، دعا مورفيلد ستوري وماري وايت أوفينغتون ودوبوا إلى تشكيل هيئة جديدة ، مما أدى إلى تشكيل لجنة الزنوج الوطنية (لجنة 40) في 31 مايو 1909 ، والتي ضمت هيرشو. [3] [45] [ الصفحة المطلوبة ] ومن هذا المنطلق ولدت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP). ساهمت واشنطن العاصمة بعدد من أعضاء NAACP الأوائل ، بما في ذلك Hershaw و WP Stafford و Mary Church Terrell و JM Waldroon و LB Moore و Kelly Miller ، [46] وستنشئ المجموعة فرعًا للجمعية في واشنطن العاصمة ، الذي كان من أكبر وأقوى الفروع.

لعب هيرشو دورًا مهمًا في NAACP المحلي والوطني. [47] في عام 1911 ، استقبل الرئيس تافت مجموعة من ممثلي NAACP بما في ذلك Hershaw بقيادة الدكتور W. [48]

واشنطن العاصمة ، فرع تحرير

في أبريل 1912 ، قاد أرشيبالد جريمكي تنظيم فرع العاصمة من NAACP مع هيرشو ضابطًا. كان إلغاء الفصل العنصري من قبل الحكومة الفيدرالية أحد أهدافها الأولى. في عام 1913 ، لم يكن الفصل العنصري في الحكومة الفيدرالية معروفًا في كثير من الأحيان علنًا. تمكن هيرشو وتوماس إتش آر كلارك من جمع البيانات للإعلان عن مدى الفصل العنصري في الحكومة الفيدرالية. [49] ومع ذلك ، استمر الفصل في التفاقم على مدى العقدين التاليين. [50] أيضًا في ذلك العام ، ج. ميلتون والدرون ، الذي كان حينها رئيسًا للعاصمةفرع NAACP ، طُلب منه الاستقالة من قبل الهيئة المركزية لـ NAACP لانتمائه للحزب الديمقراطي وتقارير أنه استخدم منصبه للحصول على وظيفة في إدارة وودرو ويلسون. [51] لعب هيرشو دورًا رئيسيًا في إقالة والدرون [52] والانتقال السلس للفرع إلى رئاسة أرشيبالد جريمكي ، الذي شغل المنصب حتى عام 1925. [51]

في عام 1918 ، كان هيرشو رئيسًا للجنة التنفيذية لفرع العاصمة تحت قيادة الرئيس أرشيبالد جريمكي وعمل في دعم قضية الرقيب إدغار كالدويل ، الذي أطلق النار على رجل أبيض دفاعًا عن النفس في أنيستون ، ألاباما. [53] في عام 1919 ، طلب رئيس NAACP والتر فرانسيس وايت من جيمس أ. كوب العمل على منع إعدام كالدويل. رتب كوب لقاء مع مساعد المدعي العام هاري ستيوارد وأحضر معه إيميت جاي سكوت ومحامي كالدويل تشارلز كلاين وهيرشو وويليام هيوستن. لم ينجح الجهد ، وتم إعدام كالدويل في 30 يوليو 1920. [51]

أيضًا في عام 1919 ، كان هيرشو جنبًا إلى جنب مع هنري لاسيتر ، ووالتر ج. [55] فشل تعديل مادن لقانون Esch – Cummins.

في يناير 1928 ، استقال هيرشو من منصب مدير فرع العاصمة لأنه رفض دعم المنظمة في معركة لإلغاء الفصل العنصري في وزارة الداخلية حيث لا يزال هيرشو يعمل. وأشار هيرشو إلى أنه وكتبة آخرين صرحوا بأنهم سعداء بالظروف. [56]

معارضة هيرشو في تحرير الصحافة السوداء

في العشرينيات من القرن الماضي ، تعرض لانتقادات متكررة من قبل كاتب عمود مستعار مؤيد لبوكر في واشنطن بي بالاسم المستعار "سيج أوف ذا بوتوماك". انتقد كاتب Bee هينشو لتقاضي مثل هذا الراتب الفيدرالي الكبير [57] وكعضو في جمعية بيثيل الأدبية والتاريخية لكونه نخبويًا. [58] [59] [ الصفحة المطلوبة ] في رسالة إلى بوكر تي واشنطن ، أشار الصحفي رالف والدو تايلر إلى أن زميله الناقد لهينشو وجمعية بيثيل ريتشارد دبليو طومسون يعتقد أن الحكيم هو تايلر ، لكنه في الواقع كان روسكو كونكلينج بروس. [60] لم تكن هذه هي المرة الأولى التي كان فيها هيرشو وتايلر على طرفي نقيض من قضية ، فقد عارض تايلر دفع هيرشو لإنشاء صحيفة يومية سوداء في عام 1899. F & gt "The Negro Daily Again". الأمريكي الملون، واشنطن العاصمة ، 4 فبراير 1899. المجلد 6 العدد 44 الصفحة 6 & lt / ref & gt تم اعتماد ترقية تايلر لقدرة هيرشو من قبل واشنطن بي لترقية هيرشو في وزارة الداخلية. [61] [62] ارتبط طومسون وهيرشو مرارًا وتكرارًا في تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في واشنطن العاصمة ، كما عمل هيرشو كخبيرة نخب لتناول العشاء على شرف طومسون من قبل الرابطة الوطنية للحرية الشخصية الملونة في أبريل 1900. [63] ولكن بحلول 1905 ، في إنديانابوليس فريمان ، كان هيرشو هدفًا متكررًا لطومسون في عمود الفكاهة الخاص به ، الرحلات القصيرة. [64]

اجتاز هيرشو الحانة لكنه لم يعمل كمحام على نطاق واسع. في عام 1931 ، تم إغلاق برنامج المدرسة الليلية في كلية هوارد للحقوق ، وقام كل من جورج باركر ، وفيليب دبليو توماس ، ولويس آر ميهلينجر ، وبنجامين جاسكينز ، وتشيستر جارفيس ، وهيرشو بتأسيس مدرسة روبرت إتش تيريل للحقوق التي سميت باسم زميلهم الذي كان لديه توفي عام 1925. [65] درس هيرشو في المدرسة ، [1] وشغل منصب رئيس المدرسة في منتصف الثلاثينيات. [66] أغلقت المدرسة في عام 1950.

ينتمي هيرشو إلى رابطة أقدم السكان في مقاطعة كولومبيا وكان أحد أمناء جامعة أتلانتا. كان رئيسًا لجمعية بيت إيل التاريخية والأدبية في عام 1897. [22] جنبًا إلى جنب مع التحدث بشكل متكرر في المدرسة المعمدانية الثانية ، وليسيوم الكونغرس ، وضابطًا في جمعية بيت إيل الأدبية والتاريخية ، كان رئيسًا لمدرسة شيلوه المعمدانية في عام 1902 [67] في عام 1907 انتخب رئيسًا لمكتب صحيفة المجلس القومي الأفريقي الأمريكي [68] الذي سرعان ما اختفى عندما انضم أعضاء إلى حركة نياجرا. في عام 1909 تم اختياره رئيسًا لجمعية Crispus Attucks وترأس الاحتفال بالذكرى السنوية لميلاد أبراهام لنكولن. [69] كان عضوًا في Sigma Pi Phi و Phi Beta Sigma. [4]

في منتصف العشرينيات من القرن الماضي ، بدأ هيرشو في المشاركة بشكل أكبر في أكاديمية الزنوج الأمريكية. بحلول عام 1916 ، كان عضوًا في اللجنة التنفيذية لتلك الهيئة جنبًا إلى جنب مع كيلي ميلر ، وجي إي مورلاند ، وفرانسيس ج. [70] في عامي 1920 و 1921 انتخب أمينًا للصندوق في عهد الرئيس كرومويل ثم آرثر شومبيرج.


شاهد الفيديو: ظهور التكنولوجيا القصة المحرمة التي لا يريدون التكلم عنها مطلقا. فيلم وثائقي (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Barnaby

    أعتقد أن هذه فكرة رائعة.

  2. Yogi

    معقول.

  3. Parth

    أنصحك بالذهاب إلى الموقع الذي يحتوي على العديد من المقالات حول هذا الموضوع.

  4. Hyatt

    سؤال جيد

  5. Berkley

    نعم ، هذا معروف بالفعل للجميع لفترة طويلة. لكن المؤلف لا يهتم!

  6. Nesto

    شيء رائع ، مفيد

  7. Kamaal

    برافو ، تلك العبارة الضرورية ... ، الفكر الرائع



اكتب رسالة