بودكاست التاريخ

هل كانت مراكز أسكليبيان مدعومة بالطقوس السحرية أم الرعاية الصحية الشاملة؟

هل كانت مراكز أسكليبيان مدعومة بالطقوس السحرية أم الرعاية الصحية الشاملة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يقسم الأطباء في جميع أنحاء العالم قسم أبقراط على عدم الإضرار بالمرضى. عند القيام بذلك ، واستشهادًا بكلمات القسم نفسه ، فإنهم "يدعون أبولو الطبيب وأسكليبيوس وهايجيا وباناسيا وجميع الآلهة والإلهات كشهود ، وأن يفيوا بهذا القسم وهذا العقد وفقًا لـ ] القدرة والحكم ". علاوة على ذلك ، سيكون معظم الناس على دراية بقضيب Asclepius ، وهو رمز يمثل الطب والرعاية الصحية يصور ثعبانًا ملفوفًا حول طاقم. وبهذه الطريقة حققت أسكليبيوس ، إله الطب اليوناني ، ومراكز أسكليبيان التي نشأت باسمه شهرة عالمية.

قضيب أسكليبيوس ، رمز يمثل الطب والرعاية الصحية. ( رومان / Adobe Stock)

شهرة أسكليبيوس

في الماضي ، لم يكن الرجل فقط ، ولكن أيضًا مراكز أسكليبيان الشهيرة هي التي ازدهرت في العالم القديم. من 6 ذ القرن قبل الميلاد إلى 4 ذ القرن الميلادي كان هناك حوالي 400 موقع في اليونان وآسيا الصغرى والشام. الأكثر شهرة كانت في أولمبيا وكورنث وكوس وإبيداوروس وبيرغاموم ، مع وجود مسارح Epidaurus و Pergamum التي يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 14000 و 10000 شخص على التوالي.

هذه الأرقام تفوق بكثير سعة قاعة ألبرت الملكية بلندن (5،272) ، أو دار الأوبرا المتروبوليتان بنيويورك (3،800) أو حتى دار أوبرا سيدني (5،748). ما الذي جذب هذه الجماهير؟ الجواب بسيط. توجد معابد أسكلبيان في وقت كانت فيه الرعاية الطبية الممولة من الدولة غائبة. شهد سجل نجاح هذه المؤسسات الطبية الدينية ارتقاء مؤسسها البشري إلى مرتبة أنصاف الآلهة وتم اعتباره أسطوريًا باعتباره ابن أبولو ، إله الشفاء.

إغراء معابد أسكلبيان

ما الذي جذب الكثير من الناس إلى مراكز Asclepian على وجه التحديد؟ وفقًا لطبيب من الأربعينيات ، فإن الطب الأسكليبي "كان قائمًا على المعجزات وليس على الفنون الطبية". استمر المعلقون الأحدث في التقليل من أهمية الأساس المادي للطب الأسكليبي ، حيث أشار براغاتزي (2019) إليه على أنه "طقوس سحرية". المعلقون الذين يناقشون نوم الحضانة الخاص الذي يعاني منه المرضى يعزون الفوائد على أنها تنشأ من الأحلام التي يتم تحفيزها لدى المرضى. هل هي صحيحة ، أم يمكن أن يكون هناك أيضًا أساس مادي للعلاج؟ أفضل مكان لبدء أي تحقيق في الطب الأسكليبي هو التركيبات الطبية التي تدعمه.

ازدهرت مراكز Asclepian في العالم القديم ، واجتذبت مسارحها ما يصل إلى 14000 شخص في وقت واحد. ما هو الجاذبية؟ في الصورة ، يقع مسرح إبيداوروس القديم في اليونان في الطرف الجنوبي الشرقي من الحرم المخصص لإله الطب اليوناني القديم أسكليبيوس. ( ايراكليس ميلاس / Adobe Stock)

عائلة Asclepian: Asclepiads وتخصصاتها الفريدة

أكدت مراكز Asclepian على عائلة Asclepian ، بما في ذلك أبناء وبنات Asclepian. تم منح كل من هذه الأدوية المسماة Asclepiads تخصصها الطبي الفريد. كانت باناسيا هي إلهة العلاج الشامل ، وكانت هيجيا إلهة الصحة والصرف الصحي ، ولاسو إلهة التعافي من المرض ، وكانت أسيسو تُعرف بإلهة عملية الشفاء. من بين أبنائه ، كان بوداليريوس طبيبًا ماهرًا في التشخيص ، وماشاون جراحًا رئيسيًا ، وتيليسفوروس إله الغطاء النباتي مع فهم العلاجات العشبية.

ما نجده عند تقييم المهارات المشتركة لعائلة Asclepian ، سواء كانت حقيقية أو متخيلة ، هو نهج منظم للرعاية الصحية والذي كان متجذرًا في التشخيص الدقيق ، والصرف الصحي الجيد ، والعلاجات المناسبة (بما في ذلك العلاجات العشبية والجراحة) والتعافي. تشير هذه الحقيقة إلى أن الطب الأسكليبي أكثر من مجرد نموذج نفسي بحت ، ولكنه كان متجذرًا أيضًا في العوامل الفيزيائية. لفهم أوثق ، يجب أن نحلل كل عنصر من هذه العناصر ، بدءًا من المنطقة المرتبطة بابنه Podalirius ، "التشخيص" ، قبل الانتقال إلى مقاطعة ابنته Hygeia ، وهي "الصرف الصحي".

تشخبص

وُلد أبقراط المسمى "أبو الطب" في كوس (حوالي 460 قبل الميلاد) وتعلم معرفته الطبية في مركز أسكليبيان هناك ، حيث وصفه أفلاطون بأنه "أبقراط كوس ، أسكليبيا". لا تزال مصطلحات الأمراض التي استخدمها ، والتي يجب أن يكون التشخيص قد استند إليها ، مطبقة في الطب اليوم. وتضمنت مصطلحات مثل مرض السكري والتهاب المعدة والتهاب الأمعاء والتهاب المفاصل والتهاب الكلية والكوليرا والهربس وذات الجنب والسكتة الدماغية والكآبة والسرطان والكزاز وتسمم الحمل والغيبوبة والشلل والبيلة الدموية والهوس والذعر والهستيريا والصرع والتهاب الكبد والالتهاب الرئوي. . لذلك ، علينا أن نفترض نهجًا منهجيًا وليس "سحريًا" لفهم وتشخيص المرض. الأمر نفسه ينطبق على المرحلة التالية من الدورة ، النظافة ، المرتبطة بابنة أسكليبيوس هيجيا.

إغاثة يونانية في المتحف الوطني في أثينا تظهر أسكليبيوس مع أبنائه بوداليريوس وماشاون وثلاث بنات. (ويلكوم إيماجيس / CC BY 4.0 )

هايجيا: إعطاء الأولوية للصرف الصحي والبيئة النظيفة

الحديث عن بيئة طبية نظيفة يعيد إلى الأذهان فلورنس نايتنجيل ، التي اشتهرت ملاحظات على التمريض (1859) ركزت بشكل كبير على النظافة بسبب انخفاض مستويات النظافة التي شاهدتها في المستشفيات. من المهم أن نتذكر ، مع ذلك ، أن مراكز Asclepian كانت تعطي الأولوية للصرف الصحي قبل ألفي عام من Nightingale.

كيف ظهرت هذه الأولوية في الممارسة؟ حسنًا ، كانت الخطوة الأولى عند الوصول إلى مركز Asclepian في Kos هي أخذ حمامات التطهير قبل فحصها من قبل الكهنة المعالجين. في Epidaurus ، كانت حمامات Asclepius تقع بجوار أباتون، المبنى الذي أُقيم فيه نوم الحضانة الخاص وربما الجراحة أيضًا. في هذه الأثناء ، في كورينث وأوروبوس ، كان يوجد حوض غسيل وحمامات (على التوالي) بجوار أباتون. هذه أمثلة مذهلة للطريقة التي تم بها دمج النظافة في النظام. كانت هناك أربعة علاجات رئيسية حدثت في أباتون. تضمنت هذه العمليات العلاج المائي والعلاجات النباتية ونوم الحضانة والاستشفاء في النهاية. ماذا تكشف نظرة فاحصة؟

منظر جوي للسائحين وهم يغوصون فوق مدينة إبيداوروس القديمة الغارقة في اليونان. ( ماكس توبشي / Adobe Stock)

(ط) المياه المعجزة: التأثير العلاجي للمياه في مراكز Asclepian

كانت مصادر المياه وفيرة في مراكز Asclepian ويمكن للزوار استخدامها بإحدى طريقتين: خارجيًا ، من خلال الغمر (إما كليًا أو جزئيًا) أو داخليًا ، من خلال الشرب. كل سمح بتأثيرات مختلفة. الغمر ، على سبيل المثال ، سمح بامتصاص المعادن ، خاصة في غمر الجسم بالكامل. في درجات الحرارة المرتفعة ، تأثر الجلد والدورة اللمفاوية والشعيرية المحيطية بشكل مباشر. من ناحية أخرى ، سمح شرب الماء بتأثر الجهاز الهضمي ، والتمثيل الغذائي ، والتغذية ، والنمو.

كان أحد المرضى الذين استفادوا من المياه هو الخطيب إيليوس أريستيدس ثيودوروس (117 - 181 م) الذي عانى من المرض لعقود ، وتردد على العديد من مراكز أسكليبيان ثم سجل تجاربه. هنا يصف الطبيعة الإعجازية للمياه في إبيداوروس:

يستخدم الله هذا جيدًا كنوع من زميل في العمل ... لأنه مثلما يتم تدريب خدام الأطباء وعمال المعجزات على المناظرات ، والعمل مع رؤسائهم ، يذهل أولئك الذين ينظرون إليهم ويطلبون نصيحتهم ، كذلك يكون هذا جيدًا. اكتشاف صانع المعجزات العظيم الذي يفعل كل شيء من أجل خلاص البشر ” ( أوراتيو التاسع والثلاثون ، 14).

يمضي في وصف آثار هذه المياه التي تبدو معجزية:

استعاد الكثيرون بصرهم بالاستحمام فيه ؛ الكثير ، بشربه ، شُفِوا من أمراض الصدر واستعادوا التنفس الذي نحتاجه مدى الحياة ” ( المرجع نفسه ، XXX1X ، 15).

كان أريستيدس خطيبًا مشهورًا ، وهو ما يطرح السؤال عما إذا كانت هذه حقيقة أم أعمال خيال مفرط النشاط؟ كشف التحليل الحديث ، في الواقع ، أن العديد من المياه في مواقع أسكليبيان غنية بالمعادن. في كورينث ، على سبيل المثال ، أظهر التحليل الخاص بالمياه المعدنية أن الينابيع الحرارية الستة مشعة قليلاً وتحتوي على نسبة عالية جدًا من المعادن. في كوس ، في بحر إيجة ، يتم تغذية جميع أحواض المياه بواسطة ينابيع الحديد والكبريت ، وفي ليسوس في جزيرة كريت ، يهيمن على مياه الينابيع مركب معدني من الكالسيوم والمغنيسيوم وأوكسيكربونات (Ca-Mg-HCO3).

في Epidaurus ، تحتوي ينابيع Relia و Hagia Anna على نفس المحتوى المعدني لمياه الينابيع القلوية في Evian ، وبالتالي فهي فعالة في الحالات المتعلقة بالكبد أو الجهاز البولي أو الجهاز الهضمي. من الغريب أن المواقع التي تم فيها العلاج في إبيداوروس قد تمت تغطيتها مؤخرًا ، لكن النقوش الموجودة على فم البئر توفر معلومات عن نوع العلاجات التي حدثت.

اكتسب Asclepius سمعة بأنه "الشخص الذي يمكن أن يسحر الرجل الميت مرة أخرى." هل يمكن أن يكون هذا بسبب الاستخدام السري لعقاقير التخدير في مراكز Asclepian؟ في الصورة ، فسيفساء تصور أسكليبيوس في المنتصف ويستقبلها أبقراط على اليسار. (تدميك / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

بالطبع ، لا ينبغي أن يكون أي من هذا مفاجئًا لأن أرسطو وأبقراط والرومان سيلسوس والروماني فيتروفيوس وثقوا جميعًا قوى الشفاء للماء. هنا ، على سبيل المثال ، فيتروفيوس ، المهندس والمعماري الروماني في القرن الأول قبل الميلاد ، حول الموقع الأمثل للمعابد:

"…بالنسبة لجميع المعابد ، (يجب) اختيار أفضل المواقع الصحية وينابيع المياه المناسبة في تلك الأماكن التي ستقام فيها الأضرحة ، لأسكليبيوس على وجه الخصوص ولسالوس ولأولئك الذين من خلال قوتهم الطبية عدد كبير من المرضى يبدو أنه قد شُفي. لأنه عندما يتم نقل المرضى من مكان مسبب للوباء إلى مكان صحي ويكون الإمداد بالمياه من نوافير صحية ، فإنهم سيتعافون بسرعة أكبر " ( في العمارة ، 1.2.7).

لاحظ أبقراط أن المياه كانت إما تغذيها الأمطار (كما هو الحال في البحيرات أو المستنقعات) أو من طبقات المياه الجوفية (كما هو الحال في الينابيع المعدنية الخارجة من الصخور) ، وافترض أن خصائصها العلاجية مشتقة من محتواها المعدني. لذلك ، ليس من المستغرب أن الكلاسيكية الأجواء والمياه والأماكن ، ربما كتبه أبقراط ، لا يذكر فقط التأثير العلاجي للماء ، ولكن أيضًا تأثير الهواء والمناخ المحلي: "العلاج المناخي" بلغة اليوم.

لتقدير مدى تقدم هذا الفهم ، علينا أن ندرك أنه لم يحدث ذلك حتى القرن التاسع عشر ، مع برادشو عام 1882 قاموس المياه المعدنية ، وهو كتاب به تصنيف ثمانية أضعاف لأنواع المياه وعلاجاتها ، نجد تركيزًا مشابهًا على الخصائص العلاجية للمياه. تتوفر اليوم المعرفة العلمية لتقدير قوة المياه الغنية بالمعادن والطريقة التي يمكن بها استخدامها لتكملة إمدادات الجسم الطبيعية من المعادن ، سواء من الحديد والليثيوم والمنغنيز والرصاص والنحاس والكبريت والكلور والبوتاسيوم. والصوديوم والكالسيوم. توضح هذه المعرفة كيف يمكن أن يؤدي غياب أو نقص واحد أو أكثر من هذه المعادن إلى حدوث مرض وكيف يمكن أن يؤدي استخدام المياه ، خارجيًا وداخليًا (من خلال الاستحمام أو مياه الشرب) ، إلى عكس المرض. (موس ، 2010)

Telesphorus ، ابن Asclepius ، هو إله الحياة النباتية والشفاء من المرض. (فيليب رويللي / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

(2) الأدوية النباتية: هدايا من Telesphorus ، إله الحياة النباتية

كما رأينا سابقًا ، كان أريستيدس يتردد على مراكز أسكليبيان على مدى فترة طويلة ، واصفًا تجاربه في حياته خطب. هناك ، علمنا أن أحد علاجات أسكليبيوس كان عصير البلسم ، وهو دواء يوصف بأنه هدية تيليسفوروس ، إله الحياة النباتية والشفاء من المرض ، بالإضافة إلى كونه أحد أبناء أسكليبيوس. ومن المثير للاهتمام أن Telesphorus يظهر أحيانًا في الفن وهو يحمل لفافة تحتوي على وصفات طبية. يذكر أريستيدس أيضًا "مرهم الملك" المستخدم لمرض الحلق ويحتوي على عصير شجرة البلسم والسبيكينارد. يوضح الوصف أيضًا أن أسكليبيوس وصف الأدوية التي صنعها بنفسه ، وكذلك الأدوية التي تم الحصول عليها من السوق. يوضح هذا مجموعة واسعة من العلاجات العشبية المتوفرة في مراكز Asclepian.

لا ينبغي أن يكون هذا بمثابة مفاجأة كبيرة حيث قيل إن أسكليبيوس قد نشأ من قبل تشيرون ، القنطور ، المعروف بمهاراته العلاجية. عاش تشيرون على جبل بيليون ، والذي كان يُشار إليه باسم "جبل الشفاء" بسبب النباتات الطبية التي نمت هناك ، بما في ذلك مرج الزعفران والشوكران والهينبان والليل والماندريك ونبتة سانت جون والمولين واليارو. يأتي Corroboration من المؤلف اليوناني ، ثيوفراستوس (371-287 قبل الميلاد) ، الذي ذكر استخدام أسكليبيوس للأدوية العشبية في كتابه استعلام عن النباتات .

وصف ديوسكوريدس (40-90 م) ، الطبيب اليوناني الذي سافر كجراح مع جيوش الإمبراطور الروماني نيرون ، الصفات الطبية للبلسم والسبيكينارد في عمله المختص بالأدوية العشبية ، دي ماتيريا ميديكا ، النص الدوائي الرائد حتى القرن الخامس عشر. وفقًا لعالم الأعشاب كريستوفر روبنز ، "تم التحقق من العديد من توصياته اليوم."

المرضى الذين ينامون في معبد إسكولابيوس في إبيداوروس ، إرنست بورد. (مجموعة ويلكوم / CC BY 4.0 )

(3) نوم الحضانة والجراحة: هل استخدموا التخدير؟

كان العلاج الآخر هو شكل النوم المعروف باسم نوم الحضانة ، وهو شيء قد يختبره المرضى أثناء النهار أو المساء في مبنى يُعرف باسم أباتون ، حيث يستيقظون ليجدوا أنفسهم قد شفوا. تأتي الدلائل على ما كان متورطًا من النقوش ، مع تاريخ الحالة الذي يتراوح من قطع مقلة العين المريضة ، وإزالة الخراج بعد قطع البطن (مع تغطية أرضية السبات بالدم) ، إلى إزالة السهم نقطة من الرئة. يصف أحد النقوش كيف ظهر أسكليبيوس للمرضى في أحلامهم كجراح. على الرغم من أن البعض يفسر نوم الحضانة على أنه يعمل على مستوى نفسي بحت ، فإن الإشارة إلى الجراحة قد تحمل في الواقع مفتاحًا لما كان يحدث بالفعل.

في مركز أسكليبيان في كوس ، تم العثور على 24 أداة جراحية والعديد من الأدوات الطبية البرونزية ، بما في ذلك منشار وعدة مشارط. في الواقع ، تشير الأدلة على كل من النقوش والأدوات الجراحية بقوة إلى إجراء الجراحة في مراكز أسكليبيان. هناك ثلاثة أدلة أخرى تشير إلى نفس الاتجاه. أولاً ، كما رأينا سابقًا ، كان أحد أبناء أسكليبيوس المعروف باسم ماشاون متخصصًا في الجراحة. نظرًا لأنه تم الإهداء لأفراد الأسرة في المراكز ، فسيكون من الغريب عدم الاستفادة من مهاراته. ثانيًا ، اسم Asclepius يعني "الفتح" ، وربما تم تطبيق هذا اللقب على Asclepius بسبب مهاراته الجراحية وليس ببساطة ، كما يعتقد البعض ، لأنه كان نتاج ولادة قيصرية.

اسم Asclepius يعني "قطع مفتوح". هل يمكن أن يكون هذا اللقب قد تم تطبيقه على أسكليبيوس بسبب مهاراته الجراحية؟ ( zwiwbackesser / Adobe Stock)

ثالثًا ، هل من الممكن أن يكون نوم الحضانة ناتجًا عن الاستخدام السري لعقاقير التخدير؟ إذا لم يكن الجمهور على دراية بالتخدير ، فقد يفترضون أن شخصًا ما يستيقظ من نوم عميق شبيه بالموت كان في الواقع يقوم من بين الأموات. هذا من شأنه أن يفسر كيف اكتسب أسكليبيوس سمعة بأنه "الشخص الذي يستطيع أن يسحر الرجل الميت" (أسخيلوس) و "يشفي أي مرض ويقيم الموتى" (بوسانياس في 2 بعد الميلاد). كانت وجهة النظر هذه منتشرة على نطاق واسع ، حتى أن أسكليبيوس كان له الفضل في إحياء ليس فقط الملك تينداريوس ، ولكن أيضًا جلوكوس ابن مينوس ، وليكورغوس ابن برونكس ، وربما الأكثر شهرة ، هيبوليتوس ، ابن ثيسيوس وكابانيوس. هذه قائمة رائعة!

بالطبع ، السؤال البالغ 64000 دولار هو ما إذا كان هناك مخدر مناسب خلال حياة معابد أسكليبيان؟ الجواب هو نعم لا لبس فيه". وصف المؤلفون القدماء المواد المخدرة للأفيون والماندريك بما في ذلك ثيوفراستوس (371-287 قبل الميلاد) وديوسكوريدس (40-90 م). فيما يتعلق بالوصول إلى هذه النباتات ، فقد رأينا بالفعل أن الماندريك نما على جبل بيليون ، المنطقة في ثيساليا حيث تعلم أسكليبيوس فن الشفاء. هل يمكن أن يكون فهم الماندريك جزءًا من هذا التعليم؟

ومن المثير للاهتمام أن الأساطير المتقنة ظهرت حول الماندريك ، مع تحذير واحد من الموت لمن اقتلع النبات. كما كتب عالم الأعشاب كريستوفر روبينز (1995) ، قد تكون هذه استراتيجية لإبعاد الناس عن النبات ولتعزيز سمعة الشخص الذي يستخدمه. بالطبع ، كانت الطريقة المثلى لتحسين حالة الشخص هي إبقاء ذكر استخدام العقاقير المخدرة طي الكتمان وإسناد النوم الرائع والشفاء إلى أسكليبيوس. هذا المثال من السحر الطبي ليس مليون ميل من مثال المحترف الذي يحتفظ بحيل تجارته لنفسه ، رافضًا الكشف عن الأساليب البسيطة نسبيًا المستخدمة. في حالة أسكليبيوس ، فإن الاستخدام الخفي للمواد المخدرة يترك المرضى في انطباع بأن التأثير قد تحقق من قبل الطبيب بشكل مستقل عن أي دواء.

(4) التعافي: نهج منهجي للرعاية الصحية

كانت تقع العديد من مراكز Asclepian في مواقع مرتفعة ذات محيط أخضر ، وتضمنت مكتبات ومسارح وصالة ألعاب رياضية. حتى أن كانتون قد كتبت ببلاغة عن الطريقة التي سهلت بها الأشجار والنسائم وغيرها من المرافق التعافي.

خلقت العناصر التي شكلت الرعاية الطبية في مراكز Asclepian ، بشكل جماعي ، نهجًا منهجيًا للمرض احتضن العلاجات الجسدية والنفسية. بدأ كل هذا بتشخيص جسدي للمرض. هذا المزيج هو الذي يفسر النجاح الكبير الذي حققته مراكز Asclepian ودورها ككليات طبية ومستشفيات ، ونشر نهجها المنتظم على نطاق واسع. أقام أبقراط مدرسته الطبية في مركز أسكليبيان في كوس وجالينوس ، الطبيب / الجراح الروماني الشهير في 2 بعد الميلاد ، تعلم الطب في مركز أسكليبيان في مسقط رأسه ، بيرغامون.

  • قضيب أسكليبيوس وخوف زيوس من الخلود
  • 9 أطباء قدماء ومعالجون أسطوريون غيروا الطب إلى الأبد
  • حلم العلاج؟ القوة العلاجية الفعالة لحضانة الأحلام في اليونان القديمة

تمتعت مراكز العلاج في أسكلبيان بشهرة لما يقرب من 1000 عام ، ويمكن العثور على بقاياها في جميع أنحاء اليونان وآسيا الصغرى ويهودا.افترض المعلقون المعاصرون أن الأساليب المستخدمة تعمل على المستوى النفسي الجسدي البحت ، ولكن فحص الأدلة يكشف أيضًا عن مجموعة من العلاجات الفيزيائية ، بما في ذلك استخدام النباتات العشبية والعلاج بالمياه المعدنية والجراحة ، وكلها متجذرة في استخدام نظيف وصحي. بيئة. كما يكشف عن الاستخدام الخفي للتخدير.

يعيد هذا التحليل الجديد الإحساس بالعروض الغنية لمراكز الشفاء القديمة. ومع ذلك ، فإنه يقودنا إلى التساؤل عن سبب الاحتفاظ بهذه المعلومات منا لفترة طويلة. كما قال فولتير ، "التاريخ هو الكذبة المتفق عليها". الآن يعود الأمر إلينا أن نسأل عن الأسرار الأخرى التي تخفيها المؤسسات الطبية والدينية في الماضي والحاضر.


من خلال تاريخ الهند الطويل ، ظلت ورقة التنبول ثابتة

كان حشدًا متنوعًا من الآباء والشيوخ الجالسين في الدائرة الداخلية على الأرض. لعب الأطفال حولهم ، غافلين عن الأحداث. جلست أنا وأبناء عمي في الأطراف ، نشهد وقوع الحدث. كانت خطوبة ابن عمي. طقوس تثبيت التحالف بين العروس والعريس المرتقب لفتت انتباهي. تبادل آباؤهم بعض الأشياء وفقًا للتقاليد الهندوسية. ولكن ما عزز العلاقة هو تبادل أوراق التنبول بجوز الأريكا.

ورقة التنبول على شكل قلب (بايبر بيتل) مع التعرق الشبكي ، الذي يُطلق عليه أيضًا اسم البان باللغة الهندية ، لعب دورًا حيويًا في الثقافة الهندية لعدة قرون.

"في ثقافة الأساميين [الناس من ولاية آسام الشرقية] ، يتم تقديم البان وجوز التنبول للضيوف أثناء دعوتهم للزواج ،" يقول مؤرخ الطعام تانشري بهوميك. في الزيجات البنغالية ، تدخل العروس الجناح حيث تقام طقوس الزواج من خلال تغطية وجهها بورقتي تنبول. من بين الأشياء الأخرى التي قدمتها عائلة العريس للعروس البنغالية ، يحتل البان مكانة عالية ".

ولكن هناك ما هو أكثر من أوراق التنبول من طقوس الزواج. الهنود يحبون مضغ أعشاب البان.

لدغة الحجم

يستمتع به أفراد العائلة المالكة والرجل العادي في الوقت الحاضر باعتباره هوسًا ووسيلة من المتعة التي لها فوائد صحية ، ولا يزال البان يلعب العديد من الأدوار. يعتبر الخبراء أن صنع مقابل التنبول ، الذي يُطلق عليه أيضًا البان أو البيضة ، فن.

بعد تقليم الورقة الرطبة ، يحصل الجانب الظهري على طبقة من الجير المطفأ الترابي والمعجون الأحمر للكاتشو ، عشب. يعلوها عدد لا يحصى من المكونات الملونة مثل نشارة جوز الهند ، وبذور الشمر ، ونشارة جوز التنبول ، وبان ماسالا ، والزنجبيل الجاف ، وجوزة الطيب ، والكافور الصالح للأكل ، والجولكاند (بتلات الورد المحلاة) ، والنعناع والكرز ، وكلها مطوية ببراعة بأصابع ممارسه ، والقرنفل يثبت التنبول باوند استرليني.

يمكن تسمية المكافأة تمثيلًا لخريطة الطهي في الهند. أفضل أنواع الزعفران في كشمير ، وجوز التنبول من ولاية البنغال الشرقية ، والقرنفل والهيل في ولاية كيرالا ، وجولكاند أجمير والكاتشو من ولايتي أوتار براديش وبيهار. يجب على المرء أن يفهم ملف نكهة كل مكون ، بحيث يكون للمنتج النهائي توازن مثالي بين الذوق. حار وقابض ولكنه حلو بسبب الحشوات المتعددة ، يضفي البان تأثيرًا منعشًا ومبردًا عند الاستمتاع به.

على الرغم من الأهمية الثقافية للبان في البلاد ، فمن المدهش أن الورقة ليس لها أصول في الهند. كتب عالم الأغذية المتأخر ومؤرخ الطعام KT Achaya في كتابه ، قاموس تاريخي للأغذية الهندية، "أوراق التنبول من أصل جنوب شرق آسيا."

النص الهندوسي القديم سكاندا بوراناالتي يعود تاريخها إلى القرن السادس ، لها إشارات إلى الورقة. في قصة Samudra Manthan ، أدى تموج المحيط بواسطة الآلهة والشياطين للحصول على رحيق الخلود إلى إنتاج أجسام سماوية ، أحدها أوراق التنبول. تجد الورقة المقدسة أيضًا مذكورة في ملاحم مثل ماهابهاراتا ، وهذا هو سبب حصولها على مكانة حيوية في الاحتفالات الدينية. يعتقد الهندوس أن العديد من الآلهة والإلهات يقيمون في أجزاء مختلفة من أوراق التنبول ، ومن هنا تأتي الحاجة إلى تقديمها بالكامل في الاحتفالات. تامبولام هي إحدى الطقوس الهندوسية القديمة لتقديم عناصر مختلفة للإله - أوراق التنبول وجوز التنبول وبذور الشمر والجير المطفأ.

تحمل الورقة العديد من الأسماء الهندية مثل tambul و tamalapaku و nagavalli و nagarbel. قام البرتغاليون بتسمية ورقة التنبول ، المشتقة من الكلمة المالايالامية والتاميلية vettile. في العديد من المنازل في جميع أنحاء البلاد ، يعد مضغ البان أحد الطقوس التي يجب تناولها بعد العشاء.

يقول نواب جعفر مير عبد الله: "كانت والدتي تحضر بلطف البان لأبي كل يوم ، والذي كان سيحمله في علبة فضية كي ديبي [صندوق لتخزين البان] في جيب الشرواني [وهو ثوب طويل يشبه المعطف]" ، أحد سكان لكناو ، وهي مدينة في ولاية أوتار براديش ، وعشاق البان. "في الصيف ، كانت زهور الياسمين تُلف بقطعة قماش مبللة وتُحفظ داخل الصندوق ، مما يضفي نكهة غنية."

هناك أكثر من 90 نوعًا مختلفًا من أوراق التنبول على مستوى العالم يتم زراعة حوالي 40 نوعًا منها في الهند. رموز الحب والضيافة ، والأنواع المعروفة هي كالكوتا بان الساخنة ، وبنغلا باتا القاسية ، وماغاي العطاء ، وكابوري بان المحايدة المستخدمة في صنع الشوكولاته البان.

لا يمكن لعشاق البان أن يفوتوا أغنية Benarasi paan المنتشرة في كل مكان ، والتي تتجسد في أغاني بوليوود. أوراق ماغاي الرقيقة المزروعة في بيهار ، جاغاناثي من أوريسا أو الديسي المزروعة في جاونبور تذهب إلى صنع بيناراسي بان. تُخزن الأوراق المعالجة في سلال من الخيزران ، وتُحفظ في الظلام وتُعالج بالدخان لمدة ثلاثة أيام ، مما يمنحك جودة تذوب في الفم. تدوم من ثلاثة إلى خمسة أيام في الصيف وحوالي سبعة أيام في الشتاء. الكثير من الماء يفسدها والقليل من الماء يجففها. تعني العبارة الهندية "Maghai paan ki tarah sambhal sambhal ke tumko paala hai" "لقد اعتنيت بك كما يعتني المرء بماغاي بان."

السلطة معبأة

"إنه متسلق لا يحمل زهرة أو ثمارًا. تزدهر الكرمة في الظروف المناخية الاستوائية. بعد زراعة القصاصات ، تكون الأوراق الشمعية جيدة للحصاد يدويًا في إطار زمني مدته ستة أشهر ، "كما تقول أبارنا مهاتري ، التي تتمتع بذكريات مثالية عن اللعب في مزرعة والدها لأوراق التنبول في فاساي ، وهي بلدة تقع على أطراف مومباي ، باعتبارها طفل.

وتضيف: "كانت جدتي تتحدث بصوت عالٍ عن استخدام البان".

في الواقع ، الأيورفيدا ، تقليد الرعاية الصحية القديم في الهند ، يروج لاستهلاك البان بسبب خصائصه الطبية وفوائده الصحية. تحتوي الأوراق على نسبة عالية من الكاروتين والكالسيوم والفيتامينات مثل B3 و B2 و B1 و C. يقال إن تناولها من قبل الأمهات حديثي الولادة ، يساعد في الهضم عن طريق تحفيز الغدد اللعابية وعصارة المعدة ، والحد من انتفاخ المعدة ، وزيادة الكالسيوم ، وهو أمر مطلوب بشدة للأمهات المرضعات. يقوم المطربون الكلاسيكيون الهنود بتدريب أصواتهم من خلال تناول البان. يساعد في التهابات الحلق ، ويعمل كمعطر للفم ومنشط. لتسكين آلام المغص ، يتم تسخين أوراق التنبول المغطاة بزيت الخروع وتوضع على معدة الطفل.

في سوشروتا سامهيتا، النص الهندي حول الطب والجراحة الذي يرجع تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد ، يقول إنه يجب تذوق كل عنصر في الوجبة بترتيب معين والانتهاء من البان.

دليل الطهي الأردية والفارسية نعمة نعمة (كتاب المسرات) ، الذي كتب في القرن الخامس عشر وترجمته الكاتبة نورا م. تيتلي ، يقال: "صفات التامبول هي تقوية الأسنان ، وأمراض اللسان ، والشفتين ، والمريء ، والحنجرة ، والقصبة الهوائية. كما يتم منع التهاب الصدر ".

يعتبر البان من الأطعمة الشهية التي تحفز الخصوبة وتزيد من الرجولة. يجد ذكره في كاماسوترا وهو مثير للشهوة الجنسية للرجال والنساء ، "يقول بووميك. يعد احمرار شفاه المرأة عن طريق مضغ البان جزءًا من طقوس shringaar ، وهي فكرة شاملة لتجميل الجسم لزيادة المظهر العام.

الكتاب الذي كتبه لسلطان مالوا ، غياس الدين شاه خلجي، يقدم قائمة طويلة من المكافآت بسبب استهلاك البان يسمى جوهرة الفم.

لكن الإشارات التاريخية للبان تتجاوز الكتابات العلمية والطبية. كتب الشاعر الهندي في القرن الثالث عشر أمير خسرو قصائد توضح ذوق وجمال البان ، بينما أشار آخرون إلى مكانتها الثقافية.

كتب ماركو بولو عندما هبط في ساحل كورومانديل في جنوب الهند عام 1292: "على الرغم من أن معظم الناس يتجنبون الكحول ، فإن الكثيرين كانوا مدمنين على مضغ ورقة تسمى تامبور (بان) ، وفي بعض الأحيان يخلطونها مع الكافور والتوابل الأخرى وأيضًا مع الجير".

كتب الباحث المغربي ابن بطوطة ، الذي زار الهند في القرن الرابع عشر ، أن وجبات القصر في سلطنة دلهي انتهت مع البان. لعبت الورقة دورًا مهمًا في كل نوع من التحالف. تبادل الاتفاقيات النهائية التامبولام بين الممالك.

يقول المؤرخ رافي بهات: "إن المصطلح بيدا أوثانا [لأخذ مقابل التنبول] يعني قبول تحد صعب أو محفوف بالمخاطر". مثل هذه المهام تتطلب شجاعة هائلة. خلال الحرب ، من كان مستعدًا لمواجهة العدو وجهاً لوجه ، سيأخذ البان من الباندان [حاوية تستخدم لتخزين نباتات التنبول] ، وبالتالي يقبل التحدي ".

لمسة ملكية

وصل الإسلام إلى الهند في القرن السابع الميلادي ، وجاء معها العديد من الغزوات الإسلامية ، وولدت اللغة الأردية. على مر القرون ، أصبحت دلهي ولكناو مدرستين ابتدائيتين للأدب الأوردي في البلاد ، لتعزيز الفن والثقافة. ازدهر الرقص والموسيقى والشعر في هذه المراكز وأدى إلى ظهور فتيات مشهورات وناتشات (شكل أنجليزى للكلمة الأوردية "ناخ" تعني الرقص) أو الطوايف. كانت Paan متداخلة مع هذه التطورات الثقافية.

أصبحت لكناو مركز السلوكيات والآداب. زار أبناء العائلات النبيلة كوتا الفتيات الناشطات ، والتي كانت مؤسسات اجتماعية لتعلم الثقافة والتطور. طوايف غنوا ورقصوا في الأمسيات للترفيه عن جمهورهم من أفراد العائلة المالكة والنبلاء.

"كان الممر المؤدي إلى جول دروزا تشوك في لكناو عبارة عن شوك بلوك مع كوتا الطوائف" ، كما يقول الفارس الإذاعي والمقيم في لكناو براتيك بهارادواج. "كانت المتاجر الواقعة أسفل الكوتا تبيع البان والجاجرا والشيشة. كما أعدت الفتيات النوتشات وقدمتهن البان للرعاة الذين يزورون الكوتا ، "كان من الشائع رؤية الفتيات النوتشات يسرن في الشوارع وهن يحملن البان كي ديبي الفضي. أعطى رجال من عائلات مسلمة ثرية زوجاتهم خرشا آي بندان ، وهو ما يترجم إلى نفقات صندوق التنبول. كانت الزوجات مسؤولات عن إعداد البان لأزواجهن وضيوف المنزل. في لكناو اليوم ، يعد تحضير البان أمرًا متقنًا. لكل عائلة وصفة فريدة وتعطي اسمًا فريدًا لإنشائها. بينما يغلي البعض جوز التنبول في الحليب ، ينقع البعض الآخر في الحليب أو ماء الورد. تفخر السيدات بابتكاراتهن.

الأدوات المستخدمة لتخزين البان والمكونات المختلفة التي تدخل فيها كانت أيضًا أعمالًا فنية. كانت ممارسة منتشرة على نطاق واسع لأفراد العائلة المالكة امتلاك الباندا الباندا التي تزن ما يصل إلى 100 كيلوغرام بتصميمات معقدة تتحرك على عجلات. كانت هذه رمزا لمكانة الأثرياء. كان لديهم أكواب لتخزين الجير المطفأ والكاتشو والعديد من الأوعية لتخزين الحشوات العديدة. صينية كبيرة أسفل غطاء الباندا تحمل أوراق التنبول المبللة.

كان هناك ugaldaan أو مبصقة لبصق اللعاب الناتج عن مضغ البان. كان البان الاقتصادي مرتبطًا بأفراد العائلة المالكة والنبلاء في الهند ، وكان يستمتع به الفقراء الذين يقلدون الأغنياء.

يقول أجاي جين ، مشيرًا إلى زعماء المنطقة الباهظين ، قال أجاي جين: "عندما حكم النوّاب مقاطعة عوض ، التي كانت عاصمتها لكناو ، تم اختراع Palang tod paan" القليل من المكونات التي تزيد من الرغبة الجنسية.

في ثانجافور ، وهي مدينة في ولاية تاميل نادو الجنوبية ، كان استهلاك البان سائدًا في العائلات الملكية والنبيلة في حقبة ما قبل الاستقلال.

كتب المؤرخ براديب تشاكرافارثي في ​​كتابه: "لقد أصبح فعليًا طقسًا بين الطبقة الأكثر ثراء" ثانجافور: تاريخ ثقافي. "كانت [أوراق التنبول] مكدسة في kaulis [مجموعة من الأوراق ، حوالي مائة ، مكدسة الواحدة فوق الأخرى] وملفوفة في صفائح منزوعة من لحاء نبات الموز لإبقائها طازجة. ثم يتم وضعها في صندوق معدني يسمى chella-p-petti. ومن المثير للاهتمام أن كلمة "تشيلا" من التاميل تدل على المودة أو المحبة ".

وجدت Paan العديد من الاستخدامات التاريخية الأخرى المثيرة للاهتمام. في الحقبة الماضية ، كان يعمل على إرسال الرسائل واستقبالها. تنقل ألوان الشكل والحشوات والطي والخيط المستخدمة لربط مكافئ التنبول رسائل مميزة. كان هناك paan للانفصال ، والمغازلة ، والرومانسية ، والإغواء ، والتعبير عن الحب ، ورفض الحب ، وأكثر من ذلك.

كتبت المؤلفة سيما أناند في كتابها فن الإغراء.

نكهة حديثة

اليوم ، يوجد في كل شارع وركن في الهند متجر بان يصنع ويبيع أنواعًا مختلفة من البان.

يقول بهات: "إنه مكان لقاء للرجل العادي مثل مقهى للمناقشة حول مواضيع مثل الاقتصاد والسياسة".

يجد البدل الحديث إضافات جديدة مثل الشوكولاتة والفراولة والكرز والعسل واللوز. يتم إشعال النار في البان قبل تناولها أو ملؤها بالثلج المجروش ، الخيارات كثيرة. تعتبر لقطات البان المبردة الخالية من الكحول والمصنوعة عن طريق مزج أوراق التنبول والجولكاند وبذور الشمر وآيس كريم الفانيليا مثالية في الصيف. وصلت بدعة أكل البان إلى الشواطئ الأمريكية من خلال وجود الشتات الهندي. يُعد ميهول باتيل ويخدم 40 نوعًا مختلفًا من البان من منفذ بيعه السيد بانوالا في فيلادلفيا. لقد قام بتجربة مكونات مختلفة لصنع ملاعق التنبول التي تذوب في الفم. بالنسبة للمبتدئين ، هناك 15 موكتيل بان مثل بان لاتيه ، بان تشاي ، بان مارغريتا. كل ما عليك القيام به هو تناول قضمة أو رشفة من هذه الورقة البدائية لتجربة سحر تاريخها.

Rathina Sankari كاتبة مستقلة من Pune ، الهند ، وتحب استكشاف تقاطع التاريخ والثقافة والطعام من خلال الكلمات والصور. ظهرت أعمالها في BBC Travel و South China Morning Post و NPR و National Geographic Traveler و Roads & amp Kingdoms و Travel + Leisure و Forbes والمزيد.


تشمل عضويتك

  • الوصول إلى جميع الدورات الثلاث: Gem Wise و AroMagic و Magical Sabbatical. تجري الفصول الدراسية في فصول دراسية آمنة ومشتركة عبر الإنترنت حيث يمكنك التفاعل والتفاعل مع أثينا وأقرانك ، وطرح الأسئلة ومشاركة حكمتك
  • الوصول إلى الفصول المؤرشفة ومحتوى الفصل
  • إذا كنت تشعر بذلك ، فإن الفرصة متاحة لشراء مجموعات المنتجات ذات الطابع الخاص والأدوات المقدسة لدعم فصولك الشهرية والتعلم المستمر
  • فصول مجانية منتظمة لتكملة الموضوعات والحضارات الشهرية
  • الوصول إلى مجموعات Facebook المقدسة والخاصة ومناطق المناقشة لمواصلة نموك وتعلمك ، والتواصل بعمق مع مجتمعنا الروحي الممتد
  • خصم ثابت 15٪ في SageGoddess.com
  • الوصول المبكر قبل البيع إلى بعض من أندر الأحجار الكريمة والأحجار والزيوت
  • أحداث القمر الكامل والقمر الجديد والطقوس والتأملات كل شهر
  • أحداث الأعياد المقدسة المقدسة ، والطقوس والتأملات ، التي تتوافق مع عجلة العام
  • كأعضاء في فئة النخبة ، يتأهل جميع المعالجين الشموليين تلقائيًا كمستشارين داخل برنامج Sage Goddess Affiliate ، ويقدمون مزايا مثل عمولات الإحالة مدى الحياة ومجموعات المنتجات الشهرية المجانية والوصول إلى Sage Goddess Educational Vault الجديد تمامًا.

ما أفعله في Sage Goddess هو محاولة الظهور للجميع - لأقول إنك لست وحدك وبغض النظر عن مدى صعوبة الحياة في الوقت الحالي ، تتوفر لك وجهة نظر مختلفة ، وتجربة مختلفة متاحة لك ، وهي كذلك من السهل تلقيها كقول نعم. التحدي الوحيد - لكنه التحدي الكبير - هو أنك يجب أن تؤمن. بعض الجيوب الصغيرة في روحك يجب أن تفعل ذلك. هذه هي موافقتك. سوف تصدق. نفس واحد ، فكرة واحدة ، كلمة واحدة ، نية واحدة في كل مرة.

أنا ملكة محاربة وقد كنت في تلك الخنادق ، وقفت وقلت أن هذه ليست الطريقة التي تنتهي بها القصة. أنا هنا لغرض إلهي وأنت كذلك. كن متحمسًا ، وانشغل ، وانتهي من الشعور بالأسف على نفسك. الملكات ليس لديها وقت للشفقة على الذات. المحاربون ليس لديهم وقت للخوف.

في فصولي ، نركز على السيادة ونظهر لبعضنا البعض ، ونعكس النموذج الأصلي للملكة ، حتى نشعر بالقوة الكافية لتجسيدها دون الانعكاس. إنها عملية. لكننا نتطور جميعًا للخروج من الهوة ، من الظلام ، من الخوف وكراهية الذات ، من الغضب وسوء المعاملة ، إلى تكرار مشرق ، ومتطور ، وجميل ، وأنيق ، وحكيم لسلالة آلهة لدينا. لدينا مساحة مقدسة وعميقة للتحول الإلهي لبعضنا البعض.

باختصار ، نحن نحملك حتى تتمكن من رفع نفسك والتحليق.

إذا كنت مستعدًا لأن تصبح ، وأن تتطور ، وتنمو ، وأن تراك من قبل مجتمع ناضج بما يكفي لتظهر لك بشكل كامل على كل المستويات ، فقل نعم. إذا كنت لا تعرف من أين تبدأ ، فاكتب "نعم" على إحدى الملصقات والصقها على مرآة الحمام. نعم فعلا. اكتب لنفسك رسالة حب. ادهني جسدك الجميل بالزيوت ودلكي بشرتك بمستحضرات حريرية بعد حمام طويل على ضوء الشموع. صب لنفسك كأس من الشمبانيا. قل نعم بصوت عالٍ وبصوت عالٍ ، قلها للأشجار وأيضًا للنجوم. قلها للقمر وكذلك لأطفالك. قل ذلك لوالدتك وقلها للنباتات في حديقتك. قلها للريح ، واهمس بها للمحيطات. أراك. أنت لا يمكن إيقافك ، أنت جميلة وأنت أختي.

عند الانتهاء من برنامج المعالج الشامل ، سيحصل كل طالب على شهادة إتمام شخصية مقدمة من Sage Goddess.


التوت (Fraoch & # xE1n)

من السهل أن تتخيل الكلت القدامى وهم يتجولون في الغابات أو على طول ضفاف الأنهار والمستنقعات في جنوب وسط أيرلندا حيث يوجد التوت البري بكثرة ، ويجمعون سلالًا منهم ليأخذوها إلى قراهم ، ويضغون حفنة منهم وهم يسعدون في بلادهم. الشغل. أماكن مثل Glenbarrow و Slieve Bloom Mountains هي مناطق ممتازة لتجربة هذا النوع من النقل في الماضي ، حيث يمكن للمرء المشي على طول المسارات الطبيعية وتجربة لمحة عما كانت عليه الحياة في ذلك الوقت.

من بين العلاجات الطبيعية التي يستخدمها الكلت ، ربما كان التوت من أكثر العلاجات فائدةً وأسهلها في الإدارة ، حيث عليك فقط أن تقضم حفنة.

يُعرف التوت البري ، المعروف أيضًا باسم Huckleberries أو Whortleberries ، بمضادات الأكسدة القوية التي تحمي جدران الشرايين والشرايين من أن تسكنها الدهون الخطرة وتحمي الأوردة من الأضرار الأخرى. يُعتقد أيضًا أنها تقوي الحاجز الدموي الدماغي ، وهو الغشاء الذي يفصل الدماغ عن الدم المتدفق حوله. هذا يمنع المواد الضارة التي يعتقد أنها تسرع الشيخوخة من الوصول إلى الدماغ وبالتالي يساعد على منع الأمراض المنهكة مثل مرض الزهايمر.

وهي أيضًا عوامل قوية جدًا مضادة للسرطان وتحتوي على الأنثوسيانيدينز ، وهي فئة من مركبات الفلافونويد ، والمركبات العضوية الموزعة على نطاق واسع في النباتات العليا ، بعضها أصباغ والبعض الآخر له خصائص فيزيولوجية. تحمي هذه الأنثوسيانين أيضًا جهاز المناعة ولديها خصائص مضادة للهيستامين أيضًا.التوت البري مفيد أيضًا للبشرة ، حيث يساعدها في الحفاظ على مرونتها ولونها. خلال الحرب ، أكل الطيارون مربى التوت قبل المهمات الليلية للمساعدة في الرؤية الليلية.

من السهل استخدام التوت لتطبيق التوت في نظامك الغذائي ببساطة عن طريق تناول كوب واحد تقريبًا كل يوم في سلطة فواكه أو مع حبوب الإفطار أو في مربى على الخبز المحمص أو كصحراء لذيذة. إذا لم يكن لديك أو يمكنك الحصول على التوت في منطقتك ، فلا تقلق ، فإن العنب البري يعد بديلاً رائعًا وله خصائص مماثلة وفوائد صحية.

كان السلتيون يقدسون التوت لدرجة أنهم احتفلوا بنضجهم مع مهرجان Lugnasa الذي أقيم في يوم الأحد الأقرب إلى اليوم الأول من شهر أغسطس ، وكان حصاد التوت جزءًا من الاحتفالات. في بعض أجزاء أيرلندا ، ما زالوا يحتفلون بهذا المهرجان باسم Fraoch & # xE1n Sunday.


جزء راسخ من الرعاية الصحية؟

من تقرير Bravewell & # 8217s الاستنتاج:

إن الارتباطات القوية بالمستشفيات وأنظمة الرعاية الصحية ومدارس الطب والتمريض بالإضافة إلى العمل التعاوني للمراكز والإحالات المتزايدة من أنظمتها الصحية الخاصة تكشف أن الطب التكاملي أصبح الآن جزءًا راسخًا من الرعاية الصحية في الولايات المتحدة.

إن كونك & # 8220 أنشأت جزءًا من الرعاية الصحية & # 8221 لا يعني قبولك على أنها صالحة بأي معنى طبي مهم. أفترض أنه سيكون من الصحيح من الناحية الفنية الكتابة ، & # 8220 العلاج بتقويم العمود الفقري هو الآن جزء ثابت من الرعاية الصحية ، & # 8221 ولكن هذا سيتجاهل السؤال الوحيد المثير للاهتمام حول العلاج بتقويم العمود الفقري.

ليس هناك شك في أن بعض المراكز التي تم البحث عنها في هذا التقرير تابعة لمستشفيات وأنظمة رعاية صحية. ومع ذلك ، فإن بعض الذين يدعون أنهم تابعون لذلك ليسوا كذلك. تم تحديد مركز مارينو للصحة التكاملية في كامبريدج وويلسلي ، ماساتشوستس ، في التقرير على أنه تابع & # 8220hospital & # 8221 مع مستشفى نيوتن-ويليسلي ، حيث أعمل. في الواقع ، تم منح بعض وليس كل أطباء مركز مارينو امتيازات الموظفين في مستشفي & # 8212a خطأ ، في رأيي & # 8212 ولكن لا يوجد أي انتماء مؤسسي على الإطلاق. في غضون أسبوعين ، ألقي نظرة على مركز مارينو بشيء من التفصيل.

المزيد من استنتاجات Bravewell:

& # 8230 المستويات العالية من توافق التدخلات في حالات معينة تشير إلى أن ممارسة الطب التكاملي تسترشد بقاعدة معرفية مشتركة.

قد يفترض القارئ الساذج أن & # 8220 قاعدة المعرفة العامة & # 8221 تقترح شيئًا ما حول الصلاحية الطبية. لم يحدث ذلك. إنه يقترح شيئًا عن الموضة.

تكشف البيانات المأخوذة من الاستطلاع أن مراكز الطب التكاملي تتبنى مجموعة من القيم الأساسية التي تنشر وتشع من خلال ممارساتها وتفاعلاتها مع مرضاها.

Ah، & # 8217embrace، & # 8217 & # 8216inform and Radiation & # 8217: أنت لا تحتاج إلى مجموعة أدوات الكشف عن الهراء لتلاحظ أن مثل هذه الاستعارات تُعلم وتشع من خلال أطروحات الدجال في كل مكان.


تقديم رعاية شاملة

لكن دعونا لا ننشغل كثيرا بدرس التاريخ. نريد ببساطة تذكير القراء بأن تاريخ الطب طويل ومعقد. بصفتنا ممارسين للرعاية الحرجة ، فإننا نركز على العلم ، وهو محق في ذلك. تملأ الكثير من الأسئلة أذهاننا كل يوم ، مثل أفضل طريقة لتحسين التفاعل بين المرضى وأجهزة التنفس الصناعي ، وكيفية تحسين تروية الأعضاء ، وكيفية محاربة الإنتان. لدينا تقنية التنبيب ، والخطوط المركزية ، والضواغط ، والمضادات الحيوية - الأدوات التي تسمح لنا بإنقاذ الأشخاص الذين ماتوا "لأسباب طبيعية" في العصور القديمة. على الرغم من أن هذه التقنيات تمكننا من إنقاذ المرضى ، فهل تمنعنا أيضًا ، بطريقة صغيرة ، من توفير رعاية شاملة؟ وهنا يكمن لغز أساسي.


أهمية الطبيعة

تتم طقوس الشفاء في أجمل الأماكن في الغابة المطيرة ، وغالبًا ما يكون المكان الذي يتشكل فيه النهر إلى مياه عميقة كاملة بواسطة المياه المتدفقة في موسم الأمطار ، وهو مكان تكون فيه المياه الزرقاء الصافية مليئة بالأسماك وغيرها من الحياة تعكس الأشكال ألوان الزهور والأشجار والطيور وغيرها من حياة الغابات المطيرة.

يتمتع السكان الأصليون بإحساس مذهل بالجمال ، والأماكن التي يختارونها لأغراض الطقوس هي وفقًا لأماكن قوة السكان الأصليين و rsquos ، أو الأماكن التي يسهل فيها الاتصال بالطبيعة ، أو بشكل أدق بروح الطبيعة ، أو بـ & ldquospirit & rdquo باختصار .

لسبب ما ، واجه الرجل الأبيض صعوبات كبيرة في فهم علاقة السكان الأصليين و rsquos بالطبيعة بعد أن فقدوا القرب من الطبيعة نفسها ، وكان من المستحيل تقريبًا فهم الطريقة التي يعيش بها السكان الأصليون مرتبطًا بالطبيعة ، وباعتبارهم شخصًا يتمتع بالكمال الأكبر والكون في كبير.

العيش وفقًا للروح يخلق الصحة ، والعيش في صراع مع الروح يخلق المرض. هذا هو جوهر معتقد السكان الأصليين عندما يتعلق الأمر بأسباب المرض. إنه قريب من فهم الباحثين المعاصرين مثل آرون أنتونوفسكي (مفهوم & ldquosalutogenesis & rdquo) [44،45] و Mihaly Chiksentmihaly (مفهوم & ldquoflow & rdquo) [46].


الطب اليوروبي: فن علم الأعشاب الإلهي

يعتبر الطب اليوربي أصليًا ويمارس على نطاق واسع في القارة الأفريقية. تعود جذور الطب اليوربي إلى مجموعة Ifa Corpus ، وهي نص ديني كشفه النبي الصوفي Orunmila منذ أكثر من 4000 عام في مدينة إيل إيف القديمة ، والمعروفة الآن باسم Yorubaland. خلال الأربعمائة عام الماضية ، تم تطبيق نظام الشفاء هذا أيضًا في الحياة اليومية للأفراد في منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية ، إلى حد كبير ، بسبب التقاليد التي جلبها العبيد الأفارقة الذين وصلوا إلى الأمريكتين.

تم توجيه تعاليم Orunmila & # 8217s إلى شعب اليوروبا والتي تركزت حول موضوعات العرافة والصلاة والرقص والإيماءات الرمزية والارتقاء الشخصي والجماعي والحمامات الروحية والتأمل والطب العشبي. هذا النص القديم ، مجموعة Ifa Corpus ، هو أساس فن علم الأعشاب الإلهي. على الرغم من ممارسة الطب اليوربي في إفريقيا لأكثر من 4000 عام ، إلا أن مبادئه الأساسية غير معروفة للغربيين في جميع أنحاء العالم. من بين التقنيات الطبية المختلفة للتشخيص والعلاج ، يوفر الطب اليوروبي نظامًا مهمًا وقيِّمًا يستحق الدراسة. ليس الغرض من اليوروبا مجرد مواجهة القوى السلبية للمرض في جسم الإنسان ، ولكن أيضًا لتحقيق التنوير والسمو الروحيين اللذين يمثلان وسيلة لتحرير الروح.

كما هو الحال مع جميع أنظمة الطب القديمة ، فإن المثل الأعلى لعلم الأعشاب في اليوروبا هو تكييف الجسم بالكامل حتى لا يهاجمه المرض. (يستخدم مصطلح Osain أيضًا لوصف علم الأعشاب اليوروبي. وتعني كلمة & # 8220Osain & # 8221 & # 8220 الأوريشا الإلهية للنباتات & # 8221. سأستخدم هذا المصطلح أيضًا في جميع أنحاء المقالة.) العديد من الغربيين يعتبرون أن & # 8220African medicine & # 8221 هو مصطلح غامض لمجموعة من الطبّية & # 8220voo doo & # 8221. زحفت هذه الأسطورة عن الطب الأفريقي على مدى قرون من سوء الفهم. ما تبقى هو الصورة السلبية للأطباء البدائيين & # 8220voo doo & # 8221 السحرة. عقلية & # 8220voo doo & # 8221 خالية من الحقائق المقدسة التي ولدت من الفكر الأفريقي فيما يتعلق بالدين والفلسفة والطب. لذلك ، يجب على القارئ أن يفصل بين أساطير الطبيب الساحر والمقال الأصلي عند التفكير في طب الأعشاب الأفريقي.

لفهم نظام طب اليوروبا ، من المهم أن يكون لديك بعض المعرفة بالظروف التاريخية التي ولدت هذا الفن الأفريقي للشفاء. تم تضمين العديد من العوامل والديناميكيات التي أثرت على بدايات وتطور هذا الطب الأصلي.

يبدأ تاريخ اليوروبا بهجرة سكان شرق إفريقيا عبر الطريق عبر إفريقيا المؤدي من منطقة نهر النيل الأوسط إلى وسط النيجر. 1 يخبرنا علماء الآثار ، وفقًا لـ M. Omoleya ، أن المنطقة النيجيرية كانت مأهولة بالسكان منذ أكثر من أربعين ألف عام ، أو منذ 65000 قبل الميلاد. 2 خلال هذه الفترة ، احتلت ثقافة نوك المنطقة. تمت زيارة ثقافة نوك. بواسطة & # 8220Yoruba people & # 8221 ، بين 2000 و 500 قبل الميلاد. هذه المجموعة من الناس تمت قيادتها ، وفقًا لروايات اليوروبا التاريخية ، من قبل الملك أودودوا ، الذي استقر بسلام في إيل إيف ، المدينة المقدسة لشعب نوك الأصلي. تُعرف هذه الفترة الزمنية بالعصر البرونزي ، وهي فترة حضارة عالية لكلا المجموعتين.

وفقًا لـ Olumide J. Lucue ، & # 8220 ، فإن اليوروبا ، خلال العصور القديمة ، عاشوا في مصر القديمة قبل الهجرة إلى ساحل المحيط الأطلسي. & # 8221 يستخدم كدليل على تشابه هوية اللغات والمعتقدات الدينية والعادات وأسماء الأشخاص ، الأماكن والأشياء. 3 بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من البرديات القديمة التي اكتشفها علماء الآثار تشير إلى أصل مصري.

مثل كل شيء تقريبًا في الحياة الثقافية في مصر ، بدأ تطور العلوم والطب مع الكهنة ، وتخللته أدلة على أصوله السحرية. بين الناس ، كانت التمائم والتعاويذ أكثر شيوعًا من الحبوب كوسيلة وقائية أو علاجية للأمراض. اعتبرهم المرض على أنه حيازة من قبل الشياطين الشريرة ، وكان يجب معالجته بالتعاويذ مع جذور بعض النباتات والتلفيقات الصوفية. البرد على سبيل المثال ، يمكن طرده من خلال كلمات سحرية مثل: & # 8220 ، انصرف ، بارد ، ابن البرد ، أنت الذي تكسر العظام ، وتدمر الجمجمة ، وتسبب المرض في الفتحات السبع للرأس! الكلمة ، الرائحة الكريهة ، الرائحة الكريهة ، الرائحة الكريهة! & # 8221 من نواح كثيرة ، قدم هذا علاجًا فعالًا ، يُعرف اليوم بالعديد من الطب المعاصر باسم السيكوسوماتي. إلى جانب التعويذات التي تم استخدامها ، تم إعطاء المريض طعمًا كريهًا للمساعدة في درء الشيطان الموجود في الجسم.

مبادئ السحر والطب المصري

كان هناك ميل للطبيب والكاهن المصري لربط السحر بالطب. من هذه الأصول ، نشأ في مصر أطباء وجراحون ومتخصصون عظماء اعترفوا بمدونة أخلاقية انتقلت إلى قسم أبقراط الشهير. استمد اليونانيون الكثير من معرفتهم الطبية من الأطباء المصريين حوالي 750 قبل الميلاد. كان تأثير الطب المصري عظيمًا جدًا على الثقافة الأوروبية لدرجة أنه حتى يومنا هذا لا تزال المفاهيم المصرية تحمل بصمتها في الطب الغربي الحديث. على سبيل المثال ، عندما يكتب طبيب وصفة طبية ، فإنه يستخدم الرمز المصري للصحة (كوكب المشتري) مع رمز رجعي = Rx وهذا يعني ، & # 8220 أنا ألعن صحتك في الوراء & # 8221 = الموت.

في عهد الملك مينا ، طورت مجموعة من المعارف تركزت حول السحر والطب والفلسفة والدين والتي تُعرف باسم Memphite Theolopy. رأى الأطباء الكهنة المصريون في المثل الأعلى للطب مبدأًا سحريًا: & # 8220 أن صفات الحيوانات أو الأشياء موزعة في جميع أجزائها & # 8221. وبالتالي ، يتم إنشاء الاتصال داخل الكون بين الأشياء من خلال الانبعاث (الإشعاع) ، وقد تكون النتيجة الإحساس أو الإدراك أو الشفاء أو العدوى. 4

ليس هناك شك في أن لاهوت ممفيت لعب دورًا رئيسيًا في تطوير النظرية الطبية المصرية. بالنسبة لهم ، كان السحر والشفاء & # 8220 تطبيق الدين & # 8221. The Memphite Theology هو نقش على الحجر ، محفوظ الآن في المتحف البريطاني. يحتوي على آراء لاهوتية وكونية وفلسفية للمصريين. يعود تاريخه إلى 700 قبل الميلاد. وتحمل اسم فرعون مصري ذكر أنه نسخ نقشًا لأجداده.

وفقًا لعقيدة منف ، & # 8220: الله الرئيسى بتاح ، المولود في قلبه ، كل ما هو موجود وبكلامه خلقهم جميعًا. لقد ظهر لأول مرة من المياه البدائية لإيدون على شكل تل بدائي. بعد التل مباشرةً ، ظهر الإله (أتوم) أيضًا من المياه ونزل على بتاح & # 8230 من الفوضى البدائية التي احتوت على 10 مبادئ: 4 أزواج من المبادئ المتقابلة ، جنبًا إلى جنب مع إلهين آخرين: بتاح ، والعقل ، والفكر ، والكلام الإبداعي . بينما ينضم أتوم إلى بتاح ويقوم بدور ديميورغ وينفذ عمل الخلق.

  1. الماء هو مصدر كل شيء
  2. تم إنجاز الخلق من خلال وحدة مبدأين خلاقين: بتاح والشب ، وحدة العقل (النوس) مع الشعارات (النطق الإبداعي).
  3. كان أتوم إله الشمس أو إله النار
  4. تتحكم المبادئ المعاكسة في حياة الكون.
  5. عناصر الخلق هي النار (أتوم) والماء (نون) والأرض (بتاح) والهواء.

الآلهة التي طرحها أتوم على جسده هم:

الذين قيل إنهم ولدوا أربعة آلهة أخرى:

قدم المفهوم المصري لعلم الكونيات ، مثل عقيدة يين ويانغ الصينية ، ونظام شرق الهند لتريدوسها (بيتا ، فاتا ، وكافا) شرحًا شاملاً للقوى الطبيعية للكون. كانت هناك مُثُل أخرى طورها المصريون مثل عقيدة الروح. يؤمنون بأن الروح والجسد ليسا شيئين مختلفين ، بل واحد في جانبين مختلفين ، تمامًا مثل الشكل المرتبط بالمادة. الروح هي القوة التي يمتلكها الجسم الحي ، وهي الغاية التي من أجلها يوجد الجسد ، والسبب النهائي لوجوده. بحلول الوقت الذي وصلت فيه الأسرة الثالثة في عهد الملك زوسر ، إمحوتب ، كان الطبيب الأفريقي العظيم قد توسع في الكثير من نظريات الطب السابقة. يعتبر إمحوتب & # 8220 Real أب الطب & # 8221. قام بتشخيص وعلاج أكثر من مائتي مرض. عرف إمحوتب وطلابه كيفية اكتشاف الأمراض من خلال شكل أو لون أو موضع الأجزاء المرئية من الجسم ، كما مارسوا الجراحة ، واستخراج الأدوية من النباتات. عرف إمحوتب أيضًا الدورة الدموية قبل أربعة آلاف عام من معرفته في أوروبا. أقواله وأمثاله ، التي جسدت فلسفته في الحياة ، تناقلت من جيل إلى جيل. اشتهر بقوله: "كلوا واشربوا وافرحوا غدا نموت". # 8221

كما عزز إمحوتب الصحة من خلال الصرف الصحي العام ، وختان الذكور ، وتعليم الناس الحقنة الشرجية المتكررة. يقول المؤرخ ديودوروس سيكولوس Diodorus Siculus: & # 8220 من أجل الوقاية من الأمراض ، يعتنون بصحة أجسادهم عن طريق الغمر والصيام والقيء ، أحيانًا كل يوم ، وأحيانًا على فترات من ثلاثة أو أربعة أيام. لأنهم يقولون إن الجزء الأكبر من الطعام الذي يتم تناوله في الجسم لا لزوم له ، وأن الأمراض تتولد من هذا الجزء الزائد. & # 8221

تعلم المصريون عادة أخذ الحقن الشرجية من مراقبة & # 8220ibis & # 8221 ، طائر. يقاوم الإمساك في طعامه باستخدام منقار طويل كمحقنة في المستقيم. ذكر المؤرخ اليهودي هيرودوت أن المصريين ، & # 8220 ، يبرعون أنفسهم كل شهر ، ثلاثة أيام متتالية ، في محاولة للحفاظ على الصحة عن طريق القيء والحقن الشرجية لأنهم يفترضون أن جميع الأمراض التي يتعرض لها الرجال تنبع من الطعام الذي يستخدمونه. & # 8221

يمكننا أن نرى أن المصريين أدركوا العلاقة بين الغذاء (المرض) وسبب بعض الأمراض المرضية. في العلم الأفريقي ، يتم إنشاء كل أشكال الحياة (أي العناصر) عن طريق الانسجام وإعادة خلق الانسجام. يُنظر إلى المرض على أنه تنسيق أزمة شفاء الجسم. عندما يفرط الشخص بالنفايات ، فإن السموم الناتجة عن الإمساك بالأطعمة السريعة والمخدرات والكحول والكافيين والنيكوتين والمشروبات الغازية والأطعمة المقلية والدقيق الأبيض المبيض والدقيق المخصب والأرز الأبيض ومنتجات الألبان والخنزير المطبوخ والدم في اللحوم والملح والأبيض سكر ، تركيبات غذائية غير صحيحة (مثل البروتين والكربوهيدرات = اللحم والخبز أو البطاطس) يتفاعل الجسم مع أزمة الشفاء (رد فعل التطهير). هذا التطهير يسمى مرضا من قبل الطب الغربي. في الواقع ، المرض هو & # 8220 food نفسه & # 8221. يحاول الطب الغربي علاج الجسم من علاج (تطهير) نفسه بعلاج (أدوية) و / أو تشويه جراحي. والغريب أن الأطباء الغربيين يلومون رد فعل التطهير.

إن مفهوم الانسجام العالمي هو طابع خاص بالفكر الأفريقي. يعتقد الأفارقة أن هناك انسجامًا في الكون & # 8211 تدور الكواكب ، والمد والجزر في الأرض ، ونمو الغطاء النباتي ، وحياة الحيوانات و. كل الناس مرتبطون ببعضهم البعض. كل ما في الكون انبثق من نفس المصدر ، عقل عالمي واحد.

نظر الكاهن المصري القديم إلى الكون ، ولاحظ نسب دورات الكواكب المختلفة ، وعد الفترات الإيقاعية في الطبيعة. كما قاموا بحساب نسب جسم الإنسان. لقد وضعوا معا & # 8220sacred & # 8221 الهندسة التي كانت عبارة عن مجموعة من النسب والنسب الرياضية. لقد اعتقدوا أن هذه النسب إذا استخدمت في صوت الموسيقى وهندسة المباني (الأهرامات) ، فإن هذا سيكون له صدى مع قوى الحياة في الكون وبالتالي يعزز الحياة. قيل أن الطبيب / الكهنة القدامى في وادي النيل تلقوا تعليمات في المعابد التي كانت تسمى & # 8220Per Ankh. & # 8221 بلغة اليوم & # 8217s ، سيُطلق عليهم & # 8220House of Life & # 8221.

من بين آلاف البرديات الطبية المكتوبة في الأصل ، تم اكتشاف أقل من اثنتي عشرة ، ومن هذا العدد ، تعتبر بردية إيبرس وبرديات إدوين سميث الأكثر عمقًا. تم نشر بردية إدوين سميث في عام 1930 من قبل جيمس هنري برستد ، الذي أمضى عشر سنوات في ترجمة الوثيقة. تصف هذه البردية 48 إصابة مختلفة في الرأس والوجه والرقبة والصدر والعمود الفقري والطرق الجراحية المناسبة لعلاجها. يُشتبه في أن كاتب الأسرة الثامنة عشرة الذي كان مسؤولاً عن نسخ النص الأصلي كتب أول 48 حالة فقط تتعلق بالثلث العلوي من الجسد. هناك أكثر من 90 مصطلحًا تشريحيًا مذكورة في بردية إدوين سميث ، وهناك أكثر من 200 مصطلح مدرج في الأدبيات الطبية المختلفة لوادي النيل.

تعتبر هذه البردية أيضًا ذات أهمية كبيرة بسبب استخدامها لكلمة & # 8220brain & # 8221 وإشارات إلى العلاقة العصبية بين الدماغ (النخاع الشوكي والجهاز العصبي) والجسم. تستكشف بردية إيبرس (حوالي 1500 قبل الميلاد) نطاقًا واسعًا من العلوم الطبية وتتضمن فصولًا عن النبض ونظام القلب والأوعية الدموية ، والأمراض الجلدية ، وأمراض النساء ، وطب العيون ، والتوليد ، والأورام ، والحروق ، والكسور ، واضطرابات الأمعاء وأكثر من ذلك بكثير. هناك أيضًا أدلة كثيرة على أن الأطباء في مصر (أيضًا كيميت) مارسوا الختان وجراحة الدماغ وكانوا على دراية جيدة بأمراض النساء والتوليد. بحلول عام 2000 قبل الميلاد كان الأطباء في مصر قد ابتكروا بالفعل وسيلة كيميائية عضوية فعالة لمنع الحمل. تتكون هذه التركيبة من أشواك الأكاسيا والعسل والتمر ، والتي تم خلطها بنسبة معينة ، وإدخالها في المهبل. اكتشف العلم الحديث منذ ذلك الحين أن مسامير الأكاسيا تحتوي على حمض اللاكتيك ، وهو مبيد كيميائي طبيعي للحيوانات المنوية.

تم إجراء اختبارات الحمل والجنس للجنين من قبل أخصائي الأعشاب المصري الذي قام بنقع أكياس من القمح والشعير في عينة من بول امرأة. من المعروف أن بول المرأة الحامل يسرع نمو بعض النباتات إذا نبت الشعير ، فهذا يعني أن المرأة حامل وستلد طفلة ، وإذا نبت القمح يعني أنها ستلد. طفل ذكر.لم يكتشف العلم الحديث اختبار حمل البول حتى عام 1926 ولم يتم تطوير حلمة تحديد جنس القمح / الشعير حتى عام 1933.

في عام 1987 ، نشرت الأكاديمية الوطنية للعلوم تقريرًا من قبل الأكاديمية الوطنية للمهندسين بعنوان الليزر: اختراع للتطبيق. في فصل بعنوان & # 8220Lasers in Medicine & # 8221 ، يشير المؤلف رودني بيركنز ، دكتوراه في الطب ، إلى أن أحد أشكال العلاج بالليزر قد تم استخدامه بالفعل في مصر. يقول الدكتور بيركنز أن: & # 8220 استخدام الليزر في الطب والجراحة له نسب قصيرة نسبيًا تقل عن عقدين من الزمن. على الرغم من أن نطاق إشعاع الليزر يمتد أسفل الجزء المرئي من الطيف الكهرومغناطيسي وفوقه ، فإن هذا الإشعاع هو ، بمعنى ما ، شكل خاص من الضوء فقط. استخدام أشكال أخرى من الضوء في الطب له تاريخ أطول. هناك وثائق أن قدماء المصريين تعرفوا واستخدموا القوة العلاجية للضوء منذ 6000 عام. بقع الجلد المصبوغة ، والتي يشار إليها الآن بالبهاق ، كانت غير مرغوب فيها من الناحية التجميلية. وبحسب ما ورد قام المعالجون المصريون بسحق نبات مشابه للبقدونس الحالي وفرك المناطق المصابة بالأوراق المهروسة. تسبب التعرض لأشعة الشمس في شكل حاد من حروق الشمس فقط في المناطق المعالجة. هدأت الحمامي ، تاركة فرط تصبغ في المناطق المصابة سابقاً. & # 8221 5

عند النظر إلى وادي النيل في مصر وإسهاماتها في الطب الطبيعي والأعشاب ، يجب أن نفهم أننا لا نتحدث فقط عن مصر وحدها. يجب أن ننظر في القارة بأكملها التي تمتد لأكثر من 4000 ميل في جغرافيا إفريقيا. ساهمت العديد من القبائل والدول الأفريقية بنصيبها من الحكمة العشبية والطبية. وسيشمل ذلك السودان وإثيوبيا ونيجيريا ومالي وليبيا وعشرات الدول الأفريقية الأخرى. ومع ذلك ، أصبح وادي النيل بمثابة طريق سريع ثقافي جعله مكانًا تاريخيًا رائعًا للتوقف للحكمة والمعرفة.

من إفريقيا جاء العالم & # 8217s أول نظام منظم لعلوم الأعشاب والطب. كانت هذه المعرفة عميقة للغاية ، وقد انتقل الكثير منها من المصريين إلى الفونيين ، واليوروبا ، والهند ، وسوريا ، وبابل ، والشرق الأوسط ، والإغريق ، والرومان ، ومن الرومان إلى أوروبا الغربية. تم استخراج الأنظمة العشبية الرئيسية الثلاثة ، الأيورفيدا ، والطب الصيني التقليدي ، وعلم الأعشاب الغربي من المعرفة التي أنشأها الكهنة والحكماء في وادي النيل. عندما يتم الانتهاء من هذا العمل الضخم ، أعتقد أن الأدلة ستكشف عن معلومات ستدهش البشرية.

في وقت مبكر من تاريخها وتطورها ، خلقت حضارة وادي النيل طريقة أساسية للحياة جذبت المعلمين والكهنة من أجزاء أخرى من إفريقيا ، مما أدى دائمًا إلى إثراء التكوين المركب الأصلي لوادي النيل. بحلول الوقت الذي قطع فيه شعب اليوروبا رحلتهم إلى وادي النيل ، بقيادة النبي الصوفي أورونميلا ، كان الكهنة المصريون قد جمعوا قرونًا من المعرفة الطبية والأعشاب. استمد اليوروبا & # 8217s من صندوق الحكمة الكنز هذا ، ودمجه في عاداتهم الدينية والثقافية. النقطة الأساسية ، فيما يتعلق بتطور طب اليوروبا ، هي أن المعرفة المصرية ، إلى جانب شعب نوك سابقًا ، أنتجت نتيجة ممارسات عشبية اليوروبا.

من وجهة نظر مفاهيمية ، فإن أعشاب أوسين هي دين وفلسفة وعلم ، ولدت من هذا المفهوم هي فكرة أن الوحدة مع الجوهر الإبداعي تجلب الكمال في الجوهر البشري. يسعى الباحثون ، أو الطامحون إلى نظام أوسين ، أو يوروبا ، إلى مواءمة (صحة متوازنة) مع كيانه الروحي (الواقع الخالد) ، وعلاقته بالقضية الإلهية. يتم تحقيق ذلك من خلال الأعشاب والحمامات الروحية والحياة الصحيحة والنظام الغذائي والطقوس والتنمية الذاتية التي تهدف إلى الحفاظ على حياة صحية وسعيدة. وهكذا ، فإن أوسين هي رحلة إلهية إلى الذات الداخلية تشمل جميع جوانب الحياة.

كما تصور النبي القديم ، أورونميلا ، من اليوروبا ، فإن Ifa Corpus (الذكاء الكوني) هو نص أعشاب أوسين. رأى أورونميلا وجود مستويات مزدوجة من الإمكانات في جسم الإنسان. من خلاله ، نفهم أن دراسة العوالم الحية وغير الحية والظاهرة وغير الظاهرة والمرئية وغير المرئية تؤدي إلى فهم أساسي لعمليات النمو ودورات حياة الأشجار والنباتات وحياة الحشرات والحيوانات و. الطبيعة البشرية. من خلال توجيهات Orunmila ، تطورت مبادئ علم الكونيات اليوروبا: & # 8220 الوجود الذاتي (أولودومار) ، أو المصدر الواحد ، الذي يُعتقد أنه مسؤول عن خلق وصيانة السماء والأرض ، للرجل والمرأة ، و الذي جلب أيضًا إلى الوجود الآلهة والأرواح (Orisha) الذين يُعتقد أنهم موظفوه كوسطاء بين البشرية والوجود الذاتي (أولودومار). & # 8221 6

من خلال الآش (الطبيعة) نشأت المادة وقوى الخلق. تم إنشاء هذا من قبل Oludumare لغرض إلهي. أدى اتحاد أوريشا (القوات الملائكية) وأبا (التطور البشري) إلى ولادة الإمكانية المزدوجة للروح البشرية. إن هدف الإنسان هو مواءمة وعيه الأرضي مع أوري (الرأس الجسدي والروحي) من أجل التواصل مع لاهوته.

الأوريشا ، وهي القوى الملائكية في سياق اليوروبا: إليجبا ، وأوباتالا ، وأوشون ، وأوغون ، ويموجا ، وشانجو ، وأويا ، وغيرهم كثيرون جدًا. في السياق العشبي ، يتطلب كل منها أعشابًا وأطعمة خاصة لإخراج طاقة الحياة التي تولد صفاتها. يعد هذا & # 8220 الاستنباط حول & # 8221 مسعى مزدوجًا حيث يحتاج المعالج بالأعشاب إلى اتباع إرشادات وممارسات معينة للشفاء الفعال أو تصحيح عدم التوازن في الصحة البدنية.

& # 8220Orisha & # 8221 كمصطلح ، هو في الواقع مزيج من كلمتين يوروبا (اكتشفت أن كلمة الجذر من الإله المصري أوزوريس الذي كان له صفات أخرى ، & # 8220Osh & # 8221 ، يعني الكثير ، و # 8220iri & # 8221 ، بمعنى أن تفعل أو أعين كثيرة. أصبح أوزوريس يعني كلي العلم). & # 8220Ori & # 8221 التي هي الشرارة العاكسة للوعي البشري المتأصل في جوهر الإنسان ، و & # 8220sha & # 8221 وهي الإمكانية المطلقة لهذا الوعي للدخول أو استيعاب نفسه في الوعي الإلهي. 7 من هذه الفكرة ، يمكننا أن نرى أنه بالنظر إلى التشجيع الصحيح للوعي البشري ، يمكن للإنسان أن يشفي نفسه جنبًا إلى جنب مع استخدام الأعشاب والأطعمة كمحفزات خاصة. من هذا المنطلق ، تساعد الأوريشا في تنمية (إيوا بيليه) أو الشخصية المتوازنة. هذه هي فرضية طب اليوروبا الحقيقي. يُنظر بوضوح إلى العلاقة بين وعي المرء (أوري) وسلوك (إيوا بيليه) على أنه طريقة للحفاظ على الموقف الصحيح تجاه التغذية وأنماط الحياة من أجل درء المرض (الأرواح السلبية) والمرض.

المرض وفقًا لنظرية Ifa Corpus ، ناتج عن قوى قمعية معروفة باسم & # 8220ajogun & # 8221. الأوريشا هي أرواح مرسلة من السماء ، لتتصارع باستمرار مع الطبيعة البشرية من أجل رفعها & # 8212 لتطهيرها. & # 8220ajogun & # 8221 هي & # 8220 شيطاني & # 8221 الكائنات. كلهم قوى أرضية وسماوية هدفها التدميري هو تعويض الجسد البشري. إن مهمة Oloogun (معالج الطب) هي مساعدة المريض على التغلب على القوى المعارضة التي تعطل صحته.

عند فهم الاستخدام الأفريقي للوكالات الشيطانية والروحية في الطب ، من المهم أن نفهم أن هذا المفهوم يستخدم فقط كأداة كونية لشرح الظواهر الفيزيائية في الطبيعة التي تنفرد بها الفكر الأفريقي. عندما جاء الأوروبيون إلى إفريقيا ورأوا الأفارقة يرقصون في حالة جنون وأجسادهم مغطاة بالرماد ، لم يفهموا أو يفهموا ، لذلك وصفوه بأنه بدائي ووحشي ومتخلف. لم يربطوا بين الخالق والأرواح وتجلياتها في الطبيعة كما فعل الأفريقيون. لم تستطع العقلية الغربية أن تفهم بسبب طريقتها المادية في الرؤية.

لأن نظام Osain يحتوي على العديد من Orisha التي تخدم أغراضًا مختلفة ، سنركز فقط على Erinle-Orisha ، أوريشا الطب. يتم فحص الأوريشا السبعة الكبرى في الجدول الأول. (من الواضح أن اليوروبا & # 8217 كانت مستوحاة من الأوريشاس السبعة من مفهوم مصر القديمة & # 8217s للفتحات السبع في الرأس.)

الجدول 1: الرائد السبعة أوريشا

خالق الشكل البشري ، النقاوة البيضاء ، يعالج المرض والتشوهات.

رسول الأوريشا ، حامل الآش (pover) بين الأوريشا ، هو المفاوض الرئيسي بين القوى السلبية والإيجابية في الجسم ، ويفرض & # 8220law of the & # 8221. يساعد على تعزيز قوة الأعشاب.

أوريشا من الحديد ، يتوسع ، إنه إله مسارات التخليص ، وتحديداً فيما يتعلق بالعوائق أو انقطاع تدفق الطاقة الحيوية في نقاط مختلفة في الجسم. هو المحرر.

أم المياه ، الجنسانية ، المياه البدائية ، المغذي. وهي السائل الأمنيوسي في رحم المرأة الحامل ، وكذلك الثدي الذي يرضع. إنها الطاقات الوقائية للقوة الأنثوية.

الشهوانية والجمال والرشاقة ، ترمز إلى الوضوح والحركة المتدفقة ، ولديها القدرة على الشفاء بالماء البارد ، وهي أيضًا ألوهية الخصوبة والجوهر الأنثوي ، فهي تروق لها من أجل الإنجاب والتخفيف من الاضطرابات الأنثوية ، هي مغرمة بالأطفال ويتم البحث عنها إذا مرض طفل ، وهي معروفة بحبها للعسل.

الملك ، الرجولة ، الذكورة ، النار ، البرق ، الأحجار ، الحامي / المحارب ، المغناطيسية ، يمتلك القدرة على تحويل المادة الأساسية إلى مادة نقية وقيمة.

العاصفة ، حارسة المقبرة ، رياح التغيير ، العواصف ، التقدم ، عادة ما تكون بصحبة نظيرتها شانجو ، إنها إله إعادة الميلاد لأن الأشياء يجب أن تموت حتى تظهر بدايات جديدة.

في الجسم ، يمكن فهم Erinle-Orisha من حيث الطاقة الأيضية التي تنشط أو تحفز الأوريشا الأخرى. يتميز كل أوريشا بسمات معينة وهو مسؤول عن وظائف معينة في الجهاز. لكل منها قوتها المزدوجة من ajogun (القوة الشيطانية) و Orisha (القوة الإيجابية). للأوريشاس أيضًا أماكن خاصة أو مواقع رئيسية في الجسم حيث يمكن أن تتراكم أو تسبب الفوضى والأمراض. لذلك ، من المهم استخدام العلاج العشبي المناسب لتصحيح التشويش.

الجدول 2: المراسلات المادية

المراسلات المادية

المخ والعظام والسوائل البيضاء في الجسم

الجهاز العصبي الودي ، شبه الجهاز العصبي الودي

الرحم والكبد والثديين والأرداف

جهاز الدورة الدموية ، الجهاز الهضمي ، جهاز الإخراج ، منطقة العانة (أنثى)

القلب والكلى (الغدد الكظرية) والأوتار والأوتار

الجهاز التناسلي (ذكور) ونخاع العظام وقوة الحياة أو تشي

الرئتين والممرات القصبية والأغشية المخاطية

استخدام الأعشاب والنباتات ، المسماة النعجة في اليوروبا ، له أهمية كبيرة. يتم قطف الأعشاب لأغراض طبية ، والقوى الروحية التي تمتلكها. في Yorubaland ، يتم جمع الأعشاب من قبل Oloogun ، أو من قبل الأنواع المختلفة من المعالجين بالأعشاب الذين يسكنون المناطق التي يمارس فيها Osain. يمكن للسكان عادة الحصول على الأعشاب إما عن طريق العيادة الخاصة أو من السوق في المدينة. في الأمريكتين ومنطقة البحر الكاريبي ، يتم توجيه الممارسين المقيمين في أوسين أيضًا إلى استخدام الأعشاب كدواء. هنا يقوم Oloogun أو الكهنة ، وكذلك المصلين على حد سواء بجمع الأعشاب للأدوية والحمامات والتحف الدينية. بسبب انتشار ممارسة Osain في العالم الجديد ، بدأ النيجيريون والأشخاص من دول أفريقية أخرى في إنشاء أعمال نباتية بأعداد متزايدة. يتم الآن إتاحة المزيد والمزيد من الأعشاب الأصلية للمصلين هنا في الأمريكتين. يقال أن النعجة (الأعشاب) مخصصة لـ & # 8220 شفاء الأمم & # 8221 والعديد من متاجر الأطعمة الصحية توفرها في شكل مسحوق وأوراق وكبسولات. عادةً ما يُنصح أتباع الممارسات التقليدية لأوسين باستخدام الأعشاب كدواء قبل الذهاب إلى الأدوية الوباثية الغربية للشفاء. هناك العديد من الكتب التي كتبت في موضوع علم الأعشاب. لذلك ، يوصى بالبحث عن إمكانيات استخدام الأعشاب. يوضح الجدول 3 أدناه التوجيهات العشبية. يقدمون أمثلة على النعجة بناءً على مراسلات أوريشا التي ترأس. من الأفضل أن يبحث المبتدئون عن العرافة قبل محاولة الحصول على الصيغ العشبية وإعدادها. يُنصح أيضًا بالاعتماد على الكهنة والمعالجين المؤهلين لبدء عملية الشفاء قبل التورط في خصائص وقوى الأعشاب بنفسك.

الجدول 3: مراسلات الإيوي ورئاسة أوريشا

الإيوي (الأعشاب) للاستخدام الطبي

Skullcap ، Sage ، Kola Nut ، Basil ، Hyssop ، Blue Vervain ، White Willow ، فاليريان

حوض أصفر ، أرقطيون ، قرفة ، داميانا ، أنيس ، توت العليق ، يارو ، بابونج ، لوتس ، أوفا أورسي ، بوتشو ، مر ، إشنسا

عشب البحر ، Squawvine ، كوهوش ، الهندباء ، Yarrow ، الألوة ، سبيرولينا ، النعناع ، العاطفة بلاور ، Wild Yam Root

الأوكالبتوس ، البرسيم ، الزعرور ، الجذور الدموية ، البقدونس ، موذرورت ، الثوم

مولين ، كومفري ، الكرز ، جذر ذات الجنب ، الراسن ، كلب الصيد ، تشيكويد

لسان الحمل ، منشار بالميتو ، كركديه ، Fo-ti ، سارسابيلا ، نبات القراص ، كايين

فيما يلي طريقة موصى بها لتحضير هذه الأعشاب: يمكن استخدام الأعشاب جنبًا إلى جنب أو مع الأعشاب الأخرى. أضف الأعشاب إلى إناء به ماء يغلي قليلًا (لتحضير مغلي). دع الأعشاب تنقع لمدة ثلاثين دقيقة قبل تصفيتها. ثم يتم تحضير المحلول العشبي المتبقي على شكل شاي. في بعض الحالات ، يتم استخدام المحاليل العشبية في شكل مخفف للحقن الشرجية. تعتبر الحقن الشرجية من أكثر العلاجات فاعلية في تنظيف القولون الذي يعد مركزًا للعديد من الأمراض. في أوسين ، لا ينبغي أبدًا إضافة السكر إلى المحاليل العشبية. ومع ذلك ، يمكن استخدام العسل مع بعض الليمون.

التشخيص والعلاج

كما يمكن للمرء أن يرى ، لدينا نظام تصنيف مفيد ينطبق على جميع مستويات المرض والعلاج. لفهم تطبيق علم الأعشاب في Osain ، دعونا نأخذ كمثال شخصًا يعاني من حالة رئوية - رئوية بما في ذلك السعال ، وبصق المخاط الأبيض. يتمثل نهج علم الأعشاب في Osain في تحديد أي من الأوريشاس خارج المحاذاة. سيفعل أوسين ذلك من خلال مراعاة الأعراض الظاهرة للمريض إلى جانب تحديد المناطق الرئيسية في الجسم التي يحدث فيها سوء المحاذاة (المرض). سيتم اعتبار مريضنا يعاني من سوء محاذاة في & # 8220Oya & # 8221 و & # 8220Obatala & # 8221 Orishas. يسود Oya Orisha في الرئتين والممرات القصبية والأغشية المخاطية. يعتبر Obatala Orisha مسؤولاً عن السوائل البيضاء في الجسم التي تقع في منطقة الحلق في Orisha / Obatala (المعروفة أيضًا في Yaga باسم 5th Chakra ، انظر الرسم البياني 3). يمكن تصحيح الحالة عن طريق وصف المريض بالكومفري والمريمية ، كشاي عشبي ، أو وضعه خارجيًا بواسطة حمام روحي.

من هذا المثال ، يمكن للمرء الحصول على فكرة عن نهج العلاج الشامل في Osain Herbology. ومع ذلك ، فإن الأسباب العاطفية والروحية للمرض ستؤخذ في الاعتبار من أجل تهدئة القوى السلبية لأجوغون لجعل العلاج كاملاً وفقًا لممارسات اليوروبا الدينية التقليدية. وهذا يشمل الأعشاب ، والحمامات الروحية ، والتضحية الرمزية ، والغناء ، والرقص ، وصلاة العاني ، وكذلك تغيير النظام الغذائي.

قد يجادل البعض في وجود خط رفيع بين & # 8220medicine & # 8221 و & # 8220superstition & # 8221 في طقوس فنون الشفاء اليوروبية. فن الطب كما يفهمه ممارسو اليوروبا. إنها تنطوي على ممارسات كان البشر يأملون من خلالها أن يكونوا قادرين على فهم قوى الكون والتحكم فيها. الأسطورة ، والأسطورة ، والدراما ، والطقوس ، والرقص ، بالإضافة إلى كل ما قد يكون ، هي وسائل لنقل المعرفة العميقة عن التجربة الإنسانية. لكل ثقافة جذورها في المفاهيم الباطنية والفلسفات والممارسات الدينية. يسمح استخدام النماذج البدائية الروحية بشكل بناء للإنسان بتنشيط الحياة وتكثيفها بدرجة مدهشة. ستظهر دراسة متأنية للتاريخ أن الأوروبيين تطوروا من خلفية المحرمات والخرافات ، وكذلك المعتقدات الأسطورية. يعتقد الصينيون الغربيون البرابرة ولم يحاولوا التعلم منهم حتى وقت قريب.

اعتقد اليوروبا أن الأوريشاس في العالم السماوي كانوا انبثاقًا لـ Oludumare (المصدر الواحد) الذي تصور الكون من خلال سلسلة من الانبثاق ، وبهذه الطريقة يمكن التوفيق بين وحدة الله والتعددية. كان المصدر الأول هو السبب الأول أو الخالق ، والوجود الضروري الذي فيه كان الجوهر والوجود. من خلال التعويذات والطبول والرقص والأعشاب الخاصة يمكن للمرء أن يتواصل مع جسم الإنسان عن طريق إيقاظ الأوريشاس الداخلي ، وبالتالي العودة إلى الوحدة والنور الروحي والصحة.

يتعامل الطب الغربي في مجال القضاء على الأعراض التي ظهرت في الجسم المادي ، بينما يتعامل علاج اليوروب مع القضاء على المصدر الجذري للمشكلة. كل الأمراض ناتجة عن اختلال التوازن الجسدي والعقلي والروحي في الجسد. يجب على المعالج اليوروبي الذي يعالج الشخص من الأعراض أن يبدد الطاقات السلبية. ما لم يعالج سبب المرض ، سيعود المرض في النهاية.

يجب أن يشمل الشفاء الكامل الوحيد لمرض ما تغيير & # 8220 الوعي & # 8221 (أوري) حيث يتعرف الفرد على السبب الجذري ولا يرغب أو يشعر بأنه مضطر لانتهاك ألمه. لذا فإن الطبيب الغربي ، عن طريق إزالة الانزعاج من خلال الأدوية ، قد أزال مؤقتًا الدافع (iwa-pele) لمريضه للبحث عن الشفاء الحقيقي. ومع ذلك ، كما تؤكد حالة وعي المريض # 8217 نفسها ، فسوف ينتهك مرة أخرى نفس القانون الطبيعي وستتاح له في النهاية فرصة أخرى لتلقي الدافع في شكل مرض جديد لمعرفة ما يفعلونه بشكل خاطئ. عندما نستمع إلى أجسادنا ، فإنه يتحرك لتزويدنا بالتدريب والمعرفة المناسبة التي نحتاجها لاستعادة توازننا.

دمج طب اليوروبا في علم الأعشاب الكوكبي

لقد حاولت في هذا المقال أن أنجز الجزء الأول من مهمة ممتعة وضعتها على نفسي بتهور منذ حوالي عامين: دمج الطب الأفريقي في مخطط علم الأعشاب الكوكبي. ليس من المبالغة القول إن هذا العمل لم يكن ليكون ممكناً لولا العمل الرائد للدكتور مايكل تييرا. كان هدفي أن أضيف إلى العمل الهائل الذي وضعه الدكتور تييرا في دمج الفلسفات الشرقية والغربية ومبادئ طب الأعشاب الصيني والياباني والأيورفيدا وهنود أمريكا الشمالية.

بعد دراسة دقيقة للمبادئ العشبية المطبقة في الطب الأفريقي ، لاحظت الوحدة الأساسية وأوجه التشابه داخل وبين الأنظمة العشبية الأخرى. وهي علم الأعشاب الهندي القديم والأيورفيدا والأعشاب الغربية والصينية. كان هذا بسبب الروابط التاريخية والثقافية لكل من هذه الأنظمة. ومع ذلك ، من الجيد أن نتذكر أن التقاء الثقافات قد أحدث أيضًا انفجارات إبداعية هائلة في الطب والفلسفة. وُلد الطب الهندي الشرقي في اجتماع لداليليا السوداء (المنبوذين السود) والهندو-أوروبيين. تبنى علم الأعشاب الصيني بعض مبادئه مع اجتماع مصر.وُلد الطب الياباني في اجتماع مع الثقافة الصينية ، ونشأ علم الأعشاب الغربي من اجتماع للكهنة اليونانيين والمصريين القدماء. هذه ليست سوى عدد قليل من الرسوم التوضيحية التي أجدها مثيرة ومثيرة للاهتمام.

دعونا نلقي نظرة على التطابق بين علم الأعشاب الغربي والنظام المصري. أُخذت نظرية الخلط النفاق من المبادئ السحرية المصرية (انظر الرسم البياني 1). كان أساس هذه النظرية هو الاعتقاد بأن جسم الإنسان يتكون من العناصر الأربعة التي يتكون منها العالم المادي كله: النار والهواء والأرض والماء. كان يعتقد أيضًا أن كل عنصر يمتلك صفات معينة: حار وجاف ورطب وبارد. يمكن خلط هذه العناصر بأكثر من طريقة ، وقد أدت الخلائط المختلفة إلى ظهور مزاجات مختلفة و & # 8220humours & # 8221. التوازن الصحيح للعناصر حافظ على صحة الجسم ، وأدى عدم التوازن إلى مرض استدعى الطبيب الشفاء السحري. تبنى كهنة اليوروبا نفس النظام مع تعديلات خفة. في النظام اليوروبي ، أصبحت العناصر الأربعة: Shango (عنصر النار) ، Oya (عنصر الهواء) ، Yemoja (عنصر الماء) ، و Elegba (العنصر الأرضي).

يضع الطب الصيني التقليدي التركيز الأساسي على توازن تشي ، أو الطاقة الحيوية. هناك 12 مسارًا رئيسيًا ، أو مسارًا ، لـ qi ، وكل منها مرتبط بعضو حيوي رئيسي أو وظيفة حيوية. تشكل خطوط الطول هذه شبكة غير مرئية تنقل تشي إلى كل نسيج في الجسم. تحت نظام اليوروبا ، خطوط الطول الرئيسية هي الأوريشاس السبعة. يتم تمثيل تدفق الطاقة الحيوية بواسطة Ogun ، وهو إله مسارات التطهير ، وتحديداً فيما يتعلق بالانسدادات ، أو انقطاع الطاقة الحيوية في نقاط مختلفة من الجسم (انظر الجدول 1). من خلال الدراسة الدقيقة ، يتضح أن أنماط أوريشا تتوافق بسهولة شديدة مع المفهوم الصيني لـ qi. أيضًا في الطب الصيني التقليدي ، تتكون الطاقة الحيوية من جزأين: يين ويانغ. يعتبرون متناقضين ذكوري وأنثوي وسماوي ودنيوي. المعادل النظري لـ Yin و Yang في اليوروبا يمثله Oshun (ألوهية الجوهر الأنثوي) و Shango (ألوهية الرجولة والذكورة). من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه مثلما يمثل Yin جودة البرودة ويانغ جودة الحرارة ، فإن Oshun يمثل القدرة على الشفاء بالماء البارد ، ويتم تمثيل Shango بالنار (الحرارة).

أفضل وصف للتوازن المادي والروحي في الطب اليوربي هو مفهوم & # 8220Aba & # 8221 ، أو التنمية البشرية. أبا عبارة عن دائرة في الوسط تتماشى مع الأوريشاس السبعة ، كل منها مُمثلة بدوائر أصغر من اللونين المتقابلين من الأسود والأبيض. تمثل الدوائر الأصغر الطبيعة المتغيرة باستمرار لأوريشا (روح) وأجوجون (شيطان) ، ويظهر كل أوريشا أن كل منهما يحتوي على القدرة على التحول إلى شيطانه (أو المرض) المقابل. (انظر الرسم البياني 4) إن مهمة المعالج الأفريقي هي جعل الأوريشاس الداخلي متناسقًا. يتزامن هذا مع الاعتقاد الصيني بأن الكون يتغير إلى الأبد من خلال يين ويانغ.

في نظام اليوروبا ، تمتلك الأوريشا السبعة & # 8217 العديد من النظراء أو الشركاء الذين يجلبون صفات مختلفة أو قوى روحية. هذه العلاقة المتبادلة ، بدورها ، تؤدي إلى ظهور العناصر الأربعة ، والسمات الأخرى التي تؤثر على العالم المادي. (انظر الرسم البياني 5)

كما هو الحال في علم الأعشاب الغربي والصيني ، يشتمل نظام اليوروبا على حالات بيئية وعاطفية. يعتقد كهنة اليوروبا أن الأوريشاس يحكمون قانونًا للعواطف والرغبات البشرية والذي ، إذا تم الانغماس فيه أو انتهاكه بشكل غير لائق ، سيمنع الشخص من الحصول على فائدة روحية من أعمال الطقوس الخارجية. تدخل الشياطين أو الأرواح السلبية الجسد من خلال الحواس الخمس والخيال والشهوات الجسدية. يتعرف الصينيون أيضًا على & # 8220seven emotions & # 8221 كأسباب للمرض. & # 8220seven emotions & # 8221، or & # 8220evil vices & # 8221 يقارب & # 8220 قانون العواطف والرغبات البشرية & # 8221 في الطب اليوروبا. على سبيل المثال ، في ظل نظام اليوروبا ، يمكن لأي شخص يعاني من الشعور بالذنب أن يجلب العديد من الأرواح الشريرة أو الأمراض ، فإن إليجبا أوريشا هو المفاوض الأساسي بين القوى السلبية والإيجابية في الجسم. يمكن أن يؤدي الشعور بالذنب إلى وضع إيليجبا في موقف سلبي ، والذي بدوره يمكن أن يؤثر على الجهاز العصبي الودي والباراسمبثاوي. جسديًا ، يمكن أن يتسبب التصرف السلبي في مشاكل هضم مزمنة وضعف جهاز المناعة.

  • يمثل Shango Orisha عنصر النار وهو حار وجاف بطبيعته. يعتبر الحامي / المحارب ، ويمتلك القدرة على تحويل المادة الأساسية إلى مادة نقية وقيمة. يرتبط باللون الأحمر. إنه موسم الصيف.
  • تمثل Elegba Orisha عنصر الأرض وهي جافة وباردة بطبيعتها. هو رسول الأوريشا ، حامل الآش بين الأوريشا ، وهو مرتبط بألوان الأحمر والأسود والأبيض ،
  • يمثل Yemoja Orisha عنصر الماء وهو بارد ورطب بطبيعته. إنها أم المياه ، وترتبط باللون الأزرق والكريستال. إنه فصل الشتاء.
  • أويا أوريشا يمثل عنصر الرياح أو الهواء وهو حار ورطب بطبيعته. وهي مسؤولة عن رياح التغيير ، وترتبط باللون البني المحمر. إنه موسم الربيع.

قد يصف Oloogun (الكاهن) للمريض تركيبات عشبية مختلفة ليتم تضمينها في الحمام الروحي لتطهير الشخص من التأثيرات السلبية التي أثرت على جوهر الهالة. يتم إعطاء الحمام الروحي جنبًا إلى جنب مع الصلوات والتعاويذ المصممة خصيصًا للمساعدة في درء الأرواح السلبية. كما هو الحال في الطب الصيني التقليدي ، يساعد كهنة اليوروبا في علاج الأعراض الجسدية من خلال علاج الرذيلة العاطفية التي تؤدي إلى المرض في المقام الأول. مثل الأدوية التقليدية الأخرى ذات التاريخ الطويل ، يركز الطب اليوروبي على الفرد وما هي الاختلالات التي قد تساهم في أو تسبب المرض أو المرض.

دعونا الآن & # 8217s ننظر إلى الأيورفيدا في ضوء مبادئ Yorubic العشبية. لقد وجدت أن هناك العديد من المقارنات بين النظامين. كما ذكرت سابقًا ، من الناحية العرقية واللغوية ، فإن الهنود الشرقيين والأفارقة لديهم أصل مشترك ، يعودون إلى السومريين القدماء والبابليين والمصريين والفينيقيين والدرافيديين. تطورت الأيورفيدا في الاتصال المعاصر والتأثير المتبادل من هذه المجتمعات القديمة. لاحظ التشابه المذهل بين المصطلحات اللغوية لليوروبا والأيورفيدا ، وغالبًا ما تكون نفس الكلمات السبر والمعاني والتهجئات المماثلة. لا يمكن أن تكون أوجه التشابه هذه في الأسماء مصادفة:


Ayni & # 8217s قبيلة المهنية

تتعاون Ayni مع العديد من الممارسين المحترفين في Healing Arts لتقدم لك مجموعة كاملة من الخدمات الشاملة والأحداث وبرامج التعليم والمزيد لمساعدتك في العثور على توازنك في الجسم والعقل والروح.

نقوم بذلك لنسج جميع الأدوية الخاصة بنا معًا وتوحيد المعالجين الموهوبين جدًا في شبكة حب طبية مقدسة.

القس إلين روشديو
ممارس شاماني متقدم ، ممارس ريكي ، معالج حيوانات ، قارئ نفسي بديهي ، قارئ بطاقات الملاك ، مستشار روحي ، مسؤول حفلات الزفاف

أنا أستمتع بمشاهدة عملائي وهم يحولون حياتهم إلى أحلامهم! لقد قطعت & # 8217 رحلة طويلة على مسارات متعددة متقاربة قادتني إلى أن أكون أكثر تعبيري أصالة اليوم.

على مدار أكثر من 45 عامًا ، درست فنون السحر والشفاء. لقد حصلت على لقب القس من كنيسة ISD في سبارتا نيوجيرسي. أنا ممارس شاماني متقدم معتمد من مركز آيني للفنون العلاجية في نيوتن نيوجيرسي. لقد حصلت على شهادتي في ريكي وشفاء الحيوانات من خلال مركز مونتكلير الميتافيزيقي في مونتكلير ، نيوجيرسي.

أسلوبي في الشفاء ديناميكي ورحيم وحقيقي. أذهب مباشرة إلى المطاردة ، وأفعل ذلك بالحب والتمكين.

د. ريبيكا فيسينتي ، Ed.D ، LCSW ، CFTP
ممارس شاماني متقدم ، معالج نفسي شامل ، ممارس ريكي ، بديهي ، طبيب صحة عقلية ، مؤلف

ريبيكا من Spirit of Hathor، LLC هي معالج نفسي ومعالج ومؤلف يتمتع بخلفية غنية في التعافي من الصدمات والحزن مع العديد من السكان والمجتمعات بما في ذلك LGBTQIA + والنساء والأطفال والمراهقون والأزواج. لديها تدريب مكثف في فنون الشفاء الروحي.

الدكتور فيسينتي هو أيضًا ريكي متناغم بشغف لقراءة البطاقات وعمل موازنة الطاقة. يجمع عملها في فنون الشفاء بين العافية الروحية والمشورة لتزويد عملائها بنتائج التوازن والوضوح والشعور بالأمل.

عندما تقوم بجدولة جلسة الشفاء الخاصة بك مع دكتور فيسينتي ، ستتلقى تدخلات مفصلة ومباشرة تغطي جوانب حياتك حيث تشعر أنك بحاجة إلى أكبر قدر من التوجيه والمواءمة والشفاء.

كيرستن دي لا توري ، إل إم تي
ممارس شاماني متقدم ، معالج تدليك مرخص ، معالج صوت ، ممارس ريكي

Kirsten de la Torre هي معالج تدليك مرخص من ولاية نيو جيرسي ومؤمنة من قبل جمعية العلاج بالتدليك الأمريكية. لديها أكثر من 10 سنوات من الخبرة في التدليك وهي معتمدة في اللغة السويدية والرياضية والحجر الساخن وإطلاق اللفافة العضلية والريكي والحجامة. تدربت كيرستن أيضًا على علاج الصوت من مدرسة The Tibetan Singing Bowl School في كاليفورنيا منذ عام 2014 ، ومع Gong Master ، Don Conreaux. أخيرًا ، Kirsten هي ممارس شاماني وتلقت إرشادها من مركز Ayni Healing Arts Centre.

ناتالي لوري ، CYT500 ، RMT
مدرس ريكي ماستر ، ممارس شاماني ، مدرس يوغا معتمد

ناتالي لوري هي مالكة ومؤسسة شركة Yemaya Yoga & amp Wellness. بعد أن بدأت مسيرتها مع اليوغا ، قررت ناتالي ترك حياتها المهنية في إدارة البيع بالتجزئة بعد ستة عشر عامًا. أصبحت حريصة على تعميق ممارستها وحصلت على شهاداتها في Hatha Yoga 200hr & amp 300hr. واصلت تعليمها من خلال حصولها على شهادتي اليوغا الهوائية لمدة 50 ساعة وشهادة اليوغا الهوائية التصالحية لمدة 25 ساعة.

وهي حاليًا طالبة في مركز Ayni Healing Arts Center ، وتشارك في برنامج Shamanic Mentorship ، بالإضافة إلى برنامج التعافي الشخصي والتنمية ، رحلة مع روح Ayahuasca. ناتالي هي خبيرة ريكي تعمل كممارس للشفاء بالإضافة إلى مدرس ريكي. إنها متحمسة لمواصلة التعلم والنمو لتكون قادرة على مشاركة هداياها مع الآخرين.

فيرونيكا كروز مارتينيز ، LMFT
معالج الزواج والأسرة المرخص ، معالج نفسي شامل

أنا طبيبة شغوفة ولدي أكثر من 15 عامًا من الخبرة في العمل مع مجتمع LGBTQIA + والشباب والبالغين المعرضين للخطر والمهمشين الذين لديهم تاريخ من الصدمات. لقد رأيت بنفسي الفرق الذي يمكن أن يحدثه الشخص البالغ المهتم والمتعاطف واليقظ في حياة الشخص ويشعر بالفخر عندما يكون هذا أنا.

أنا أؤمن بمعاملة العقل والجسد والروح وأتفهم وكذلك أقر بأهمية أسلوب الحياة الصحي ولماذا من المهم استخدام جميع الأدوات التي لدينا (أو التي لم نجدها بعد) لأننا جميعًا لدينا القوة في الداخل علينا أن نتعافى ، وأحيانًا نحتاج فقط إلى بعض المساعدة للوصول إلى هناك. أنا أؤمن بأهمية مهارات التأقلم ويمكن أن تساعدك في العثور عليها أو تقوية المهارات التي لديك بالفعل. يمكن أن يشمل ذلك التأمل ، وممارسة الرياضة ، واستخدام البلورات أو الزيوت الأساسية للمساعدة في الشفاء وتهدئة النفس ، والبحث عن وسائل الدعم الخارجية عند الحاجة.

أنا مؤمن بشدة بالعمل ضمن حدودي كطبيب علاجي وأحب أن أكون قادرًا على العمل ضمن فريق مثل مركز آيني للفنون العلاجية ، حتى أتمكن من إحضار متخصصين آخرين في الشفاء لدعم شخص ما في عملية الشفاء. أهدف إلى الاستمرار في إحداث هذا الاختلاف في حياة الآخرين ، باستخدام خبرتي في العلاج الواعي بالصدمات والعقل المنفتح.

القس واندا كونبوي
ممارس روحي انتقائي ، وزير مكلف / مسؤول زفاف ، ممارس ريكي ، ممارس شاماني ، اتصال إسباني ثنائي اللغة ، حرفي محلي

ولدت في بورتوريكو ووصلت إلى البر الرئيسي عندما كان عمري 6 سنوات. لقد نشأ والداي ولكن جذور طريقي الروحي في هذه الحياة تأتي من جداتي العظماء والعظماء. لقد مارسوا العلاج بالأعشاب وتم التعرف على أحدهم على وجه التحديد على أنه ساحرة. كانت هذه الأشياء نائمة بداخلي لفترة طويلة ولكن بمجرد أن أصبحت بالغة وأم بدأت في الاستكشاف والتعلم بمفردي.

لقد بدأت في السانتيريا ولكني لست من السانتيريا. أمارس السحر بالإضافة إلى العديد من المسارات الروحية الأخرى. ما أسميه انتقائيًا هو عدم قدرتي على تضييق معتقداتي إلى واحدة فقط نظرًا لوجود العديد من الحقائق.

بصفتي وزيراً ثنائي اللغة مرسمًا ، فقد ترأست أكثر من 100 احتفال. هم دائما عادة وصيام اليد وكذلك الأزواج من نفس الجنس موضع ترحيب كبير.

نعيش أنا وزوجي على جبل حيث تم بناء كنيستي الروحية من الصفر. هنا ، أقوم بإجراء فصول من مواضيع مختلفة ، كما أقوم بإنشاء مزيج من الصابون والشموع والمراهم وأملاح الاستحمام على سبيل المثال لا الحصر. متجري مجاور للكنيسة وهو مفتوح بمواعيد فقط ، وسأقوم أيضًا بتدريس الفصول هنا في Ayni وأنا أيضًا طالبهم في برامج متعددة.

أشلي أوبون ، RN
ممارس شاماني متقدم ، ممرض أورام مسجل ، تاروت نفسي بديهي ، حرفي محلي

أشلي أوبون هو ممارس شاماني في محمية سانكوفا للشفاء. من خلال عملها مع الشفاء الشاماني ، Tarot و Lenormand ، هي & # 8217s هنا لمساعدة الناس على إيجاد حلول لقضاياهم والعيش في أفضل حياتهم الآن. كما أنها تصنع منتجات روحية مثل الحمامات والبخور والمنتجات الحرفية الأخرى. عندما لا تقرأ التارو ، يمكنك أن تجدها تعمل بدوام كامل كممرضة أورام.

ستيفاني جوستكيبر ، كاليفورنيا ، RMT
أخصائي الروائح المعتمد ، خبير التصميم البشري ، ممارس التنصت (EFT ، Energy EFT ، TFT) ، مدرس ريكي ماستر ، ممارس شمولي بديهي ، حرفي محلي

سعادتي في الحياة هي مساعدة الآخرين في العودة إلى أفضل ما لديهم. لا يوجد شخصان متشابهان ، ولكن يواجه جميع الأشخاص تحديات مماثلة في الحياة قد تستفيد من العلاجات الشاملة التكميلية.

أنا معالج بالروائح معتمد لدي أكثر من عشر سنوات من الخبرة في ابتكار منتجات لدعم العافية الجسدية والعاطفية والروحية. أنا أيضًا مدرس ريكي ماستر وممارس معتمد في EFT / TFT. أحب الجمع بين الزيوت العطرية مع التنصت والعمل على الطاقة لإيجاد حلول فريدة لعملائي.

أحد أعظم شغفي هو التصميم البشري ، الذي يستخدم معلومات ميلادك للعثور على طاقاتك الروحية الفريدة. يمكن أن يساعدك التصميم البشري في العودة إلى هدفك الروحي ، وتحقيق الانسجام في حياتك وعلاقاتك. إنه لشرف لي أن أعمل معك لتقديم أفضل ما لديك إلى الأمام!


رعاية شخصية

BLK & # 43GRN

ضع في اعتبارك أن هذا هو سوقك الذي تم فحصه للمنتجات الطبيعية غير السامة من قبل الحرفيين السود. تشمل فئات المخزون البقالة ، والمنزل ، والحمام + الجسم ، والشعر ، والجمال ، والعناية بالبشرة ، والعناية بالحيض ، والأم + الطفل.

موفيتا

تتمثل مهمة Tonya Lewis Lee مع هذه العلامة التجارية للعافية في دعم صحة المرأة بشكل أفضل من خلال مجموعة من أساسيات الفيتامينات العضوية المعتمدة والتي يمكن الوصول إليها وبأسعار معقولة. جسمك في أيد أمينة مع هذا المدافع عن الصحة منذ فترة طويلة.

شركة وعاء العسل

سيتم إنشاء أول نظام رعاية نسائي نباتي من قبل امرأة سوداء واسمها بياتريس ديكسون. تقدم العلامة التجارية مجموعة من المنظفات الطبيعية ، والمناديل ، والتحاميل ، والفوط ، والسدادات القطنية ، وأكواب الحيض ، والبخاخات ، والبلسم ، والكريمات ، وقنابل الاستحمام ، وكلها يمكن العثور عليها الآن في Wegmans و Target و Walmart والمزيد.

غولد

بالنسبة لجيل الألفية ، فإن الماتشا والأقنعة هما الثنائي النهائي. تصادف أن Golde تقدم كلاً من مجموعة متنوعة من المنتجات التي تعمل بالطاقة فائقة الجودة للاختيار من بينها. هذه الروح هي انعكاس للمؤسسين المشاركين Trinity Mouzon Wofford و Issey Kobori الذين هم شركاء في العمل والحياة. في الأسبوع الماضي ، تعهدت العلامة التجارية للصحة والجمال بالتبرع بنسبة 100 في المائة من عائداتها إلى صندوق الدفاع القانوني NAACP وجمع أكثر من 10000 دولار.

هل كنت تتوق للتبديل إلى ورق تواليت أكثر استدامة؟ لا تنظر أبعد من Reel. تقدم هذه الشركة التي تتخذ من واشنطن العاصمة مقراً لها ورق تواليت خالٍ من الشاي والقابل للتحلل الحيوي مصنوع من 300 ورقة من 3 طبقات لضمان القوة والنعومة. يتم تغليف كل لفة أيضًا بورق معاد تدويره.

شطبة

تمتص الحلاقة ، لكن معظمنا كان يفعل ذلك بالفعل لفترة طويلة ، فلماذا ترك الآن؟ على الرغم من أن Bevel استهدفت في البداية الرجال بمنتجات العناية الشخصية المتميزة ، فلا يوجد سبب يمنع النساء من شرائها أيضًا. لقد كنت أستخدم شفرات الحلاقة منذ حوالي ثلاث سنوات وليس لدي أي خطط لتغيير العلامات التجارية في أي وقت قريبًا. في حال لم تكن على علم بالفعل ، فإن Bevel هي فرع من شركة Walker & amp Company ، الشركة الناشئة التي أسسها Tristan Walker.

OUI الشعب

تقوم شركة العناية بالجسم هذه بتغطيتك من الرأس إلى أخمص القدمين بشفرات الحلاقة والشفرات وهلام السكر واللمعان المرطب وأقنعة البكيني والمزيد. لقد منحتنا المؤسس والرئيس التنفيذي كارين يونغ تجربة عالية للغاية على أقل تقدير.

جريس إلياي

احمِ قلبك ورأسك من خلال مجموعة متنوعة من إكسسوارات الشعر ، بدءًا من أغطية الرأس والقبعات وحتى الأربطة والوسائد الحريرية.


شاهد الفيديو: طقوس السحر فى افريقيا (قد 2022).