بودكاست التاريخ

متى تم تدمير معبد أرتميس في أفسس؟

متى تم تدمير معبد أرتميس في أفسس؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

روايات تدمير الهيكل مربكة بعض الشيء. يوردانس في القرن السادس يقول

"Respa و Veduc و Thuruar ، قادة القوط ، أخذوا السفينة وأبحروا عبر مضيق Hellespont إلى آسيا. هناك دمروا العديد من المدن المكتظة بالسكان وأضرموا النار في معبد ديانا الشهير في أفسس ، والذي ، كما قلنا من قبل ، بناه الأمازون ".

ما بقي من الهيكل حسب هذا المقال

... تم استخراجه من قبل السكان المحليين بسبب رخامه الثمين ولم يتبق منه سوى القليل اليوم. تم العثور على أجزاء منه في المباني المحلية وأخذ جستنيان الكثير من التماثيل التي نجت حتى وقت عودته إلى القسطنطينية.

لكن وفقًا لكيرلس الإسكندري في القرن الخامس ، وُصِف القديس يوحنا الذهبي الفم على أنه "القاذف الجائر لمعبد ديانا". مشيرا إلى أنه كان مسؤولا عن تدمير الهيكل. كما ذكر بروكلوس القسطنطينية إشارة مماثلة حيث قال "في أفسس ، سلب فن ميداس". قد يشير هذا إلى معبد أرتميس.

هل لدينا إجابة محددة حول وقت تدمير الهيكل؟


يبدو أنه تم تدميره عدة مرات. لأول مرة بواسطة Herostratus: https://en.wikipedia.org/wiki/Herostratus وفقًا للتقليد حدث هذا في 21 يوليو 356 قبل الميلاد.


معبد أرتميس

ال معبد أرتميس (في اليونانية و [مدش] أرتيميسيون، وباللاتينية و [مدش] الأرتيميسيوم) ، المعروف أيضًا باسم معبد ديانا، كان معبدًا مخصصًا لأرتميس تم الانتهاء منه حوالي 550 قبل الميلاد في أفسس (في تركيا الحالية) تحت حكم السلالة الأخمينية للإمبراطورية الفارسية. لم يبق شيء من المعبد الأصلي الذي كان يعتبر من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم.

كان المعبد مشروعًا مدته 120 عامًا بدأه كرويسوس ليديا. وصفها أنتيباتر من صيدا ، الذي جمع قائمة عجائب الدنيا السبع: لقد وضعت عيناي على جدار بابل النبيل الذي يوجد عليه طريق للمركبات ، وتمثال زيوس بجانب ألفيوس ، والحدائق المعلقة ، وعملاق الشمس ، والعمل الضخم للأهرامات العالية ، و قبر ضخم من Mausolus ولكن عندما رأيت منزل Artemis الذي صعد على السحب ، فقدت تلك الأعاجيب الأخرى تألقها ، وقلت ، & # 39Lo ، باستثناء أوليمبوس ، لم تنظر الشمس أبدًا إلى (أي شيء) بهذه الفخامة. & quot (أنتيباتر ، مختارات يونانية [IX.58])

وصف المعبد أيضًا فيلو البيزنطي: لقد رأيت أسوار بابل القديمة وحدائقها المعلقة ، وتمثال زيوس الأولمبي ، وتمثال رودس العملاق ، والأعمال الجبارة للأهرامات المرتفعة وقبر موسولوس. لكن عندما رأيت الهيكل في أفسس يرتفع إلى الغيوم ، وضعت كل هذه العجائب الأخرى في الظل.


موقع معبد أرتميس

جغرافيا ، كان معبد أرتميس يقع في سلجوق ، وهي مدينة تبعد حوالي 50 كم عن جنوب إزمير ، تركيا. ولكن لماذا يقال إن معبد أرتميس موجود في أفسس؟ والسبب هو أنه تم إنشاء مدينة سلجوق الحالية بالقرب من أطلال أفسس القديمة.

حوالي القرن الثالث والثامن قبل الميلاد ، كانت أفسس موجودة كمدينة ساحلية على المنطقة الساحلية لبحر إيجه ، بالقرب من مصب نهر كاستر. جعل الموقع المائي للمعبد منطقة معرضة للفيضانات ، مما أدى إلى فيضان المعبد من حين لآخر.

وضع نهر كاستر طميًا حول خليجه ، ومن ثم انجرف البحر ببطء بعيدًا عن المدينة. من أجل السماح للسفن بالوصول بأمان ، تم حفر القنوات لربط المدينة بالبحر العائم. عندما تم نقل المدينة على بعد بضعة كيلومترات إلى الجنوب ، أصبح المعبد أكثر عزلة.


معبد أرتميس في أفسس

في ما يجب أن يكون أحد المواقع المفضلة لدي في العالم القديم ، كان أفسس يقف في موقع آخر من عجائب الدنيا السبع: معبد أرتميس.

تقول القصة أنه في حوالي عام 1100 بعد الميلاد زار أحد الصليبيين أفسس ونظر إلى قرية المستنقعات وسأل السكان المحليين عن مكان الخليج؟ الحبور؟ أين ذهب المعبد؟ نظر إليه السكان المحليون وسألوا:

وبالفعل ، عندما زرت الأنقاض بعد تسعة قرون تقريبًا ، كان الخليج قد تجمد بالطمي وكانت مدينة أفسس تقع على بعد حوالي 3 كيلومترات من الداخل ، وكانت مباني المرفأ القديمة على حدود سهل منبسط من الطمي الغني.

منذ ما يقرب من 3000 عام ، كانت أفسس قرية صغيرة في آسيا الصغرى. عبد سكانها أرتميس. لم تكن هذه الإلهة & # 8217t هي إلهة الصيد اليونانية العذراء ، ولكنها كانت إلهة خصوبة من نوع أم الأرض الأكبر سنًا ، والتي تحمل تماثيلها عقدًا كبيرًا مما يمكن أن يكون إما بيضًا أو & # 8230. 1) حجر ، ربما كان هناك نيزك معروض في معبدها.

بعد أربعمائة عام ، كانت مدينة ساحلية غنية يتم تداولها عبر البحر الأبيض المتوسط ​​وفي عمق قلب آسيا الصغرى. اختارت المدينة المهندس Chersiphron ليبني لهم معبدًا جديدًا لأرتميس ، وهو معبد يليق بالإلهة والمدينة.

ومع ذلك ، لم يدم المعبد & # 8217t طويلاً حيث أنه في عام 550 قبل الميلاد غزا الملك كروسوس المدينة ودُمر المعبد في القتال. استأجر كروسوس مهندسًا معماريًا يدعى ثيودوروس وجعله يبني معبدًا جديدًا وأكبر في الحال. يبلغ طوله حوالي مائة متر ، وعرضه بمقدار 50 مترًا ، وكان حجمه أربعة أضعاف حجم المعبد السابق.

يمكن للآلهة & # 8217t أن تكون مسرورة جدًا بها كما حدث في كارثة 356BC. قام شاب اسمه هيروستراتس بإضرام النار في الهيكل ودمره. عندما سئل لماذا فعل ذلك؟ رد:

حسنًا ، لقد نجح بالتأكيد ، لكن سرعان ما قُتل على يد أهل أفسس الغاضبين ، الذين أمروا أيضًا بقتل أي شخص يتحدث عن هذا الشخص الرهيب أيضًا.

أفسس ، في هذا الوقت واحدة من أغنى المدن في العالم كلفت Scopas من باروس لبناء معبد جديد لهم. أنشأت Scopas أساسًا من الفحم والصوف في أرض المستنقعات وبدأت في البناء.

كان حجم المعبد الناتج ضعف حجم معبد البارثينون في أثينا ، وكان قد نحت قواعد على كل من أعمدته التي يبلغ ارتفاعها 127 و 20 مترًا ، يكتب فيلون البيزنطي عن النتيجة:

& # 8220 رأيت أسوار بابل القديمة وحدائقها المعلقة ، وتمثال زيوس الأولمبي ، وتمثال رودس العملاق ، والأعمال الجبارة للأهرامات المرتفعة وقبر موسولوس. لكن عندما رأيت الهيكل في أفسس يرتفع إلى الغيوم ، وضعت كل هذه العجائب الأخرى في الظل. & # 8221

يسجل بليني أن الأمر استغرق 120 عامًا لبناء هذا الهيكل الضخم ونعلم أنه كان لا يزال قيد الإنشاء عندما جاء الإسكندر الأكبر في عام 333 قبل الميلاد. أراد اسمه في المعبد وعرض عليه إنفاق المال على بنائه. لم تكن المدينة & # 8217t سعيدة للغاية بهذه الفكرة وأقنع الإسكندر أن & # 8220 الله لا ينبغي أن يبني معبدا لآخر. & # 8221

كان المعبد وبائعي الهدايا التذكارية لا يزالون موجودين عندما زار القديس بولس عام 57 بعد الميلاد. حاول القديس بولس إقناع أهل أفسس بأن المسيحية كانت الخيار الأفضل ، لكن الناس لم يتأثروا بحججه وأجبره على مغادرة المدينة.

في عام 262 م ، هاجم القوط المدينة ونهبوا المدينة ودمروا المعبد. حاول قسطنطين أن يعيد الحياة إلى أفسس لكنه اختار المسيحية وتجاهل بقايا المعبد. ومع ذلك ، أصبح المرفأ غرينًا وتم التخلي عن المكان في النهاية.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، قام علماء الآثار الإنجليز بالتنقيب في المعبد وأساساته رقم 8217 ، وأخذوا أفضل القطع إلى المنزل ونسوا كل شيء عنها على الفور. حاليًا ، سقط المعبد و # 8217 ضحية للأهوار مرة أخرى ، لكن عمودًا واحدًا يمثل موقع جلالته.

1) ربما كانوا شيئًا آخر ، لكن هذا & # 8217s لم يتكرر في شركة مهذبة.


استنتاج

في الختام ، يعد معبد أرتميس من أهم الأعمال الفنية في العصر القديم ، ومع ذلك ، لم يتبق منه سوى الآثار في عصرنا. ومع ذلك ، حتى الآثار المتبقية تكفي لفهم روعة هذا المعبد ذات مرة.

هناك العديد من المقالات على موقع مدونة سفر أفسس حول أنقاض أفسس ، حيث يقع معبد أرتميس. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك زيارة الصفحة الرئيسية ومعرفة المزيد عن أفسس.

على الرغم من أن أفسس معروفة بتراثها الروماني الغني ، إلا أنها لا تزال تحمل آثارًا من اليونان القديمة. تتمتع مدينة أفسس القديمة بأفضل تراث روماني محفوظ في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وهي من بين الأماكن التي يجب مشاهدتها في تركيا.

أولئك الذين يرغبون في زيارة أفسس هم في الغالب ركاب سفينة سياحية قادمة من ميناء كوساداسي للرحلات البحرية. ومع ذلك ، مع تراثها الثقافي ، تجذب أفسس أيضًا الزوار من المدن السياحية الأخرى في تركيا مثل اسطنبول وإزمير وأنطاليا.

إذا كنت ستزور هذه المنطقة ، أقترح عليك تعيين مرشد سياحي خاص في أفسس. يعود تاريخ مدينة أفسس إلى عام 1000 قبل الميلاد ، وكانت من أهم المراكز الثقافية والتجارية في العصور القديمة. ستحتاج إلى دليل ذي خبرة لفهم تاريخ هذا التراث الروماني المحفوظ جيدًا.


المراحل الثلاث لمعبد أرتميس

ادعى كاتب السفر القديم بوسانياس أن معبد أرتميس الشهير في أفسس سبقت اليونان نفسها. قال العديد من الكتاب القدامى إن الضريح الأول في الموقع تم بناؤه بواسطة الأمازون ، لكن بوسانياس اعتقد أنه أقدم من الجنس الأسطوري للمحاربات.

ربما لم يكتب الكتاب القدامى عن الأمازون ، لكن علماء الآثار يعتقدون أنهم كانوا على صواب عندما قالوا إن معبد أرتميس كان قبل كتابة تاريخهم.

كان المعبد القديم يقع خارج مدينة أفسس في تركيا الحديثة. تأسست المدينة في القرن العاشر قبل الميلاد في موقع مستوطنة الأناضول القديمة.

يعتقد علماء الآثار أن سكان المدينة الأيونيين والأتيكيين قد بدأوا في بناء معبد قريب بعد أقل من مائتي عام. في حين أن هذا هو أقدم مبنى معروف في الموقع ، فمن الممكن أن يكون بوسانياس وغيره من الكتاب القدامى محقين في قولهم أن شعب ما قبل اليونان قد عبدوا هناك أيضًا.

هذا المعبد المبكر ، بالطبع ، يحمل القليل من الشبه مع عجائب العالم التي ستتبعه. كان يحتوي على أرضية من الطين المعبأ بصلابة ويحتوي على زخارف فنية سورية مثل شجرة الحياة والغريفون.

ومع ذلك ، فقد كان لها جانب مهم من المعابد اليونانية اللاحقة. إنه أقدم مثال معروف لأسلوب البناء المحيطي الذي من شأنه أن يحدد العمارة الدينية اليونانية الرومانية ، حيث كان المبنى محاطًا من جميع الجوانب الأربعة برواق وأعمدة.

لكن هذا المعبد لم يصمد لفترة طويلة. دمرت الفيضانات في القرن السابع قبل الميلاد مبنى العصر البرونزي ودفنت فنه تحت طبقة سميكة من الطمي والحطام.

في حوالي 550 قبل الميلاد كروسوس ، الملك المؤسس ليديا ، كلف بإعادة بناء معبد أرتميس في الموقع. تم التعاقد مع المهندس المعماري الكريتي Chersiphron وابنه Metagenes لإنشاء مكان عبادة أحدث وأروع.

يُعتقد أن المعبد الثاني لأفروديت كان من أوائل المعابد اليونانية التي شيدت بالكامل من الرخام. بطول 115 مترًا وعرض 46 مترًا ، كان المبنى بمثابة مهمة ضخمة.

بدأ المعبد الضخم تقليد الحج إلى أفسس من قبل عبدة أرتميس. زار السياح والتجار والملوك الموقع المقدس وقدموا قرابين من الذهب والمجوهرات تكريما لأرتميس.

اعتقادًا بأن المعبد قد أسسه الأمازون ، فقد وفر أيضًا ملاذًا للمجرمين والمنبوذين. كانت أرتميس قد أعطت الرفض مرتين للأمازون في الأسطورة ، لذلك قدم معبدها ملاذًا آمنًا لأولئك الذين أجبروا على ترك منازلهم أيضًا.

في عام 356 قبل الميلاد ، تم تدمير المعبد. رجل يدعى Herostratus ، يسعى وراء الشهرة بأي وسيلة ، أشعل النار في السقف الخشبي.

ربط الكتاب اللاحقون تدمير المعبد بميلاد الإسكندر الأكبر. قالوا إن القابلة الكبيرة أرتميس كانت منشغلة للغاية بالولادة الهامة لإنقاذ معبدها من الدمار.

لم ير الإسكندر المقدوني أبدًا معبدًا في الموقع. عرض دفع ثمن بناء معبد جديد من قبل أهل أفسس ورفض ، قائلاً إنه من غير اللائق أن يدفع إله ما ثمن معبد آخر.

وبدلاً من ذلك ، بدأ البناء في الموقع للمرة الثالثة عام 323 قبل الميلاد ، بعد وفاته. دفع أهل أفسس ثمن المبنى الجديد بأنفسهم.

كان المعبد الثالث لأرتميس أكبر ، حيث بلغ 137 مترًا ، وكان يحتوي على أكثر من 120 عمودًا حول رواقه.

يعتبر معبد أرتميس هذا أحد أعاجيب الهندسة المعمارية في العالم. وذكر الكتاب أن الأعمدة كانت مذهبة بالفضة والذهب بينما زينت الديكورات الداخلية بمنحوتات ولوحات لأشهر فناني العالم.

في عام 162 بعد الميلاد ، وسع مرسوم روماني مهرجان مدينة أرتميس ليغطي شهرًا تقويميًا كاملاً. استمرت المصادر الرومانية في الإعجاب بالهيكل العظيم الذي أطلقوا عليه اسم معبد ديانا.

كان المعبد مشهوراً لدرجة أنه تم إدراجه في العهد الجديد من الكتاب المقدس. من المفترض أن أول مبشر مسيحي في المدينة تسبب في جدل لأن سكان أفسس كانوا يخشون أن يهين حضور الإله الجديد المعبد.

قصة تدمير الهيكل من خلال طرد شياطينه في أعمال يوحنا ، مع ذلك ، ملفق. استمر معبد أرتميس في الوقوف خلال القرن الثاني الميلادي ، حتى العصر المسيحي.

من المعروف أن المعبد تضرر عام 268 م خلال غارة قام بها القوط الجرمانيون. يُعتقد أن الموقع استمر في الاستخدام ، وربما تم تحويله لبعض الوقت إلى كنيسة مسيحية مبكرة.

في منتصف القرن الخامس ، ذكر كاتب من المنطقة الإغلاق الدائم للمعبد مع الإشارة إلى أنه حدث في حياته الخاصة. في محاولة أخيرة للقضاء على الوثنية في الإمبراطورية الرومانية ، تم إغلاق المعبد وتمت إزالة أرتميس من النقوش في المدينة.

من غير المعروف بالضبط متى تم تدمير المبنى المهجور بالكامل. مثل العديد من المواقع العظيمة الأخرى في العالم القديم ، تم استخدام أنقاضها كمصادر للحجر للمباني اللاحقة وفقد الموقع.

أعادت الحفريات عام 1869 اكتشاف موقع المعبد ووجدت القطع الأثرية طريقها إلى المتحف البريطاني. اليوم ، يتميز موقع معبد أرتميس العظيم بعمود واحد أعيد بناؤه.

تفسيري الحديث

يوضح بناء معبد أرتميس الطريقة التي تم بها إعادة استخدام المواقع الدينية وإعادة بنائها خلال العصر اليوناني الروماني.

على الرغم من إعادة بناء المعبد عدة مرات ، فقد تم تخصيص الموقع لأرتميس لأكثر من ألف عام.

عندما تعرض معبد قديم للتلف أو التدمير ، نادرًا ما يتم التخلي عنه بالكامل ما لم يتم التخلي عن الموقع لأغراض عملية. بدلاً من ذلك ، أعيد بناؤه ليكون أكبر من ذي قبل.

لم تكن المعابد مواقع دينية فقط في العالم القديم. لقد كان كلاهما مهمًا من الناحية الرمزية والاقتصادية للمدن التي تؤويهم.

خصص الحكام مثل كروسوس المعابد وأعادوا بناء المواقع المتضررة كرموز لقوتهم وسلطتهم. كان بناء المعبد عملية مكلفة تتطلب وصولاً وفيرًا إلى المواد والقوى العاملة.

لم يُظهر بناء المعابد تفاني الحاكم أو المدينة للآلهة فحسب ، بل أظهر أيضًا قدرتهم على تسخير هذه الموارد. كلما زاد حجم المبنى ، زادت الموارد والقوة السياسية اللازمة لتشييده.

كانت المعابد الباهظة الثمن مثل معبد أرتميس هي مواقع الابتكار المعماري. عندما تم استخدام مادة ضخمة مثل الرخام في المبنى الثاني للمعبد ، على سبيل المثال ، تم إلهام المهندسين المعماريين في أماكن أخرى لتقليدها خشية أن تبدو تصاميمهم الخاصة أقل إثارة للإعجاب.

بينما تم تخصيص كميات كبيرة من الموارد لبناء معبد أرتميس ، فقد وفرت أيضًا فوائد اقتصادية لأفسس.

جلبت المعابد العظيمة مثل تلك الموجودة في أفسس الزوار إلى المدينة. لم يقدموا قرابين للمعبد نفسه فحسب ، بل أنفقوا أموالهم أيضًا في النزل المحلية والحانات والمتاجر.

لم يخدم الفن والتصميم الرائع للمعبد الإلهة فحسب ، بل اجتذب أيضًا المزيد من الناس. لم يكن معبد أرتميس بمثابة موقع مقدس فحسب ، بل كان أيضًا نوعًا من المتاحف حيث يمكن للزوار مشاهدة أعمال فنية رائعة لمبدعين مشهورين.

قدمت المعابد والمواقع المقدسة مثل معبد أرتميس الأساس لأول اقتصادات سياحية في العالم.

كانت مدينة أفسس مهمة في العالم اليوناني ، لكنها بلغت ذروتها تحت الحكم الروماني. كان توسيع مهرجان أرتميس إحدى الطرق التي أدركت بها الإمبراطورية الأهمية الثقافية والاقتصادية للمعبد في المدينة.

بينما كانت مدينة أفسس مأهولة بالسكان الناطقين باليونانية لما يقرب من 1500 عام ، إلا أنها سرعان ما تراجعت بعد إغلاق معبدها الكبير. كانت المراكز الثقافية والاقتصادية للمدن القديمة ، وإغلاق المعابد العظيمة بمثابة انتصار للمسيحية ولكنه ضربة للمنطقة المحيطة.

بعد عام 500 ، عانت أفسس من فقدان ميناءها بسبب طمي النهر ، وزلزال كبير ، ونهب الجيوش العربية. بينما تم بناء كنيسة مسيحية هناك ، إلا أنها لم تضاهي معبد أرتميس في قدرتها على جلب الناس إلى المنطقة.

بحلول الوقت الذي وصل فيه الصليبيون ، كانت المدينة التي قرأوا عنها في العهد الجديد أكثر قليلاً من قرية ريفية. لم يتم العثور على معبد أرتميس والشوارع الصاخبة للمركز التجاري العظيم في أي مكان.

في تلخيص

كان معبد أرتميس في أفسس أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، والمعروف بهندسته المعمارية الرائعة ومجموعته الفنية. أظهرت السجلات المكتوبة وعلم الآثار أن الموقع بني على ثلاث مراحل متميزة.

تم بناء المعبد الأول خلال الفترة المعروفة باسم العصور المظلمة اليونانية. بينما ادعى الكتاب القدامى أن الموقع المقدس قد أنشأه الأمازون ، تم بناء أول معبد يوناني في وقت ما في القرن الثامن قبل الميلاد.

حتى هذا المعبد الأقدم له أهمية أثرية. إنه أول مثال معروف لاستخدام الأروقة والأعمدة التي ستصبح معيارًا للهياكل الدينية اليونانية الرومانية.

عندما دمرت الفيضانات هذا المعبد ، بدأ المعبد الثاني لأرتميس في حوالي 550 قبل الميلاد. انعكاس لقوة الملك كروسوس ، قيل أنه كان أول معبد تم بناؤه بالكامل من الرخام.

كان هذا المعبد مشهورًا في العالم اليوناني ، ولكن دمره أحد مثيري الشغب عام 356 قبل الميلاد. في غضون بضعة عقود ، تم بناء معبد جديد أصبح أحد عجائب العالم.

كان معبد أرتميس أحد المعالم المركزية لمدينة أفسس. جلب فنها وحجمها المثير للإعجاب الزوار من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، مما شكل اقتصادًا سياحيًا في مدينة الميناء.

تراجع المعبد وأفسس تدريجياً بعد أن بلغا أوجهما في ظل الإمبراطورية الرومانية. جعلت المسيحية والكوارث الطبيعية المعبد أقل أهمية حتى تم إغلاقه أخيرًا في القرن الخامس الميلادي.

لأكثر من ألف عام ، كان معبد أرتميس بمثابة مركز الحياة الدينية في مدينة أفسس. بينما يتم تمييز موقعه اليوم فقط بعمود واحد خارج قرية ريفية ، يذكرنا علم الآثار والسجلات المكتوبة بالتاريخ الطويل لأحد أكثر المباني روعة في العالم القديم.


SH Archive Ancient Genetics Factory: معبد أرتميس


سؤال غير مريح عن الإلهة أرتميس
  • غضب الآلهة: GeoWeapons vs Mud Flood
  • روما القديمة = الإمبراطورية الرومانية المقدسة
  • ديانا من أفسس ، أو أرتميس لليونانيين القدماء
  • اللقطاء وقطارات الأيتام: فيديو من CONSPIRACY-R-US
  • كانت المنظمة الإرهابية المعروفة باسم داعش في الواقع عملية ، حيث تم إنشاء كيانات بشرية متعددة.

يقع في روما ، و نافورة تم إعدامه في الحجر الجيري في 1642-1643. في وسطها يرتفع تريتون عضلي أكبر من حجمه الطبيعي ، وهو إله بحر صغير من الأسطورة اليونانية الرومانية القديمة ، يصور على أنه حوري بحر راكع على مجموع أربعة زعانف ذيل للدلافين. تم إلقاء رأسه للخلف ورفع ذراعيه محارة إلى شفتيه منها نفاثة من المياه ، كانت ترتفع في السابق بشكل كبير عما هي عليه اليوم. تحتوي النافورة على قاعدة مكونة من أربعة دلافين تتشابك مع التاج البابوي بالمفاتيح المتقاطعة و نحل باربيريني الشائع في ذيولهم المتقشرة.


  • إذا سُمح لنا بفرضية أن السيد كولومبوس يعيد اكتشاف أمريكا ، بدلاً من اكتشافها ، يجب أن يُسمح لنا بفرضية إضافية. أنا أتحدث عن كارثة كبرى أدت إلى عصر الإستكشاف.
  • ومرة أخرى ، هل نعرف حقًا وقت حدوث إعادة الاكتشاف ،1492 أو 1592؟


  • استمرت عملية إعادة البناء هذه لمدة 600 عام ، وظهرت عدة مرات في الروايات المسيحية المبكرة لأفسس. وفقًا للعهد الجديد ، تسبب ظهور أول مبشر مسيحي في أفسس في خوف السكان المحليين من عار الهيكل. تتضمن أعمال يوحنا في القرن الثاني حكاية ملفقة عن تدمير الهيكل: صلى الرسول يوحنا علنًا في معبد أرتميس ، وطرد الأرواح الشريرة منه و "فجأة انقسم مذبح أرتميس إلى أجزاء كثيرة. وسقط نصف المعبد. ، "على الفور تحول أهل أفسس ، الذين بكوا أو صلوا أو فروا.
  • في عام 268 بعد الميلاد ، تم تدمير المعبد أو إتلافه في غارة قام بها القوط ، وهي قبيلة جرمانية شرقية في زمن الإمبراطور جالينوس: إلى آسيا. هناك دمروا العديد من المدن المكتظة بالسكان وأضرموا النار في معبد ديانا الشهير في أفسس "، حسبما ذكر جوردانيس في غيتيكا. ومع ذلك ، من غير المعروف إلى أي مدى تضرر المعبد.
  • بغض النظر عن مدى الأضرار التي لحقت بالمبنى ، يبدو أنه قد أعيد بناؤه أو إصلاحه ، حيث لوحظ أن المعبد كان يستخدم للعبادة أثناء صعود المسيحية ، وتم إغلاقه نتيجة لاضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية. ومع ذلك ، فإن تاريخ المعبد بين عام 268 وإغلاقه بالاضطهاد المسيحي ليس معروفًا جيدًا ، ومن غير المؤكد مدى حجم الضرر الذي حدث في 268 ، والسنة التي أغلقها المسيحيون بالضبط. يعلق أمونيوس الإسكندري على إغلاق المعبد في شرحه لأعمال الرسل في منتصف القرن الخامس ، حيث يعطي انطباعًا بأن إغلاق المعبد قد حدث في ذاكرته الحية. يُفترض أن إغلاق معبد أرتميس قد حدث في وقت ما خلال أوائل القرن الخامس وحتى منتصفه ، مع عام 407 كتاريخ مبكر. أعقب إغلاق المعبد محو اسم أرتميس من النقوش حول مدينة أفسس.
  • من غير المعروف كم من الوقت ظل المبنى قائما بعد إغلاق المعبد من قبل المسيحيين. تم استخدام بعض أحجار المعبد على الأقل في نهاية المطاف في تشييد مبانٍ أخرى. تنتمي بعض الأعمدة في آيا صوفيا في الأصل إلى معبد أرتميس ، والعديد من التماثيل والعناصر الزخرفية الأخرى من المعبد ، في جميع أنحاء القسطنطينية.
  • مصادر: المصادر الأولية الرئيسية لمعبد أرتميس في أفسس هي التاريخ الطبيعي لبلينيوس الأكبر ، بومبونيوس ميلا الأول: 17 ، وحياة الإسكندر بلوتارخ (بالإشارة إلى حرق Artemiseum).
  • إعادة الاكتشاف: بعد ست سنوات من البحث ، أعيد اكتشاف موقع المعبد في عام 1869 بواسطة رحلة استكشافية بقيادة جون ترتل وود وبرعاية المتحف البريطاني. استمرت هذه الحفريات حتى عام 1874. تم العثور على بضع أجزاء أخرى من المنحوتات خلال الحفريات 1904-1906 التي أدارها ديفيد جورج هوغارث. تم تجميع الأجزاء المنحوتة المستعادة من القرن الرابع وإعادة البناء وبعض المعبد السابق ، والتي كانت تستخدم في ردم الأنقاض لإعادة البناء ، وعرضها في "غرفة أفسس" بالمتحف البريطاني. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي المتحف على جزء من أقدم مخزون من العملات المعدنية في العالم (600 قبل الميلاد) تم دفنه في أساسات المعبد القديم.
    • اليوم موقع المعبد ، الذي يقع خارج سلجوق ، يتميز بعمود واحد مبني من أجزاء منفصلة تم اكتشافها في الموقع.


    مصدر


    مصدر

    أدناه ، أضع آلهاتنا معًا. يرجى أخذ ملاحظة ذهنية عن "الطبيعة" آلهة من شعار مستشفى اللقطاء. سيعطي التجميع أيضًا ارتباطًا إضافيًا بفرضية النحل Barberini Family.

    اتصال باربيريني

    ألما ماتر وماجنا ماتر

    • وترجمت العبارة بأشكال مختلفة إلى "الأم المغذية" ، أو "الأم المرضعة" ، أو "الأم الحاضنة" ، مما يوحي بأن المدرسة توفر الغذاء الفكري لطلابها.على الرغم من أن كلمة ألما (مغذية) كانت صفة شائعة لسيريس ، وسيبيل ، وفينوس ، وآلهة أمهات أخرى ، إلا أنها لم تستخدم كثيرًا مع الأم في اللاتينية الكلاسيكية.

    مصدر + مصدر

    تم إحضار Magna Mater إلى روما في العام 204 قبل الميلاد من مدينة Pessinus الفريجية في آسيا الصغرى. على الرغم من تقديم العبادة كشكل جديد للإلهة الفريجية مطر عن طريق تجسدها اليوناني ، عبادة سايبيل ، إلا أنها كانت في الواقع بناء روماني لعبادة "أجنبية". منذ وصولها لأول مرة ، كان للعبادة الرومانية فرع عام أنشأته الدولة من أجل دمجها في الدين العام الروماني وفرعًا خاصًا تم تطويره بشكل منفصل مع طقوسه الخاصة وأنماط العبادة.

    الأيتام واللقطاء

    تمثال الحرية التعادل في

    نعلم جميعًا أن تمثال الحرية تم تكريسه في عام 1886. أدناه لدينا صورة يمكن أن تربط في تمثال الحرية بالصورة العامة "لإعادة التعداد السكاني". هل يمكن أن يعني أن عام 1886 هو الوقت الذي حصلت فيه الولايات المتحدة على مواطنين جدد؟

    في هذه الأيام ، عندما يفكر الناس في "داعش" ، فإنهم على الأرجح يقصدون دولة العراق الإسلامية وسوريا. بقدر ما أفهم ، فإن مهمة داعش قد أنجزت. كما أعاد TPTB تسميته إلى داعش. في نفس الوقت ، لن تتكرر أبدًا googling لإيزيس سوف تعطيك إلهة في الجزء العلوي من البحث. ربما هذا ليس مهمًا ، لكن الأشياء الصغيرة مهمة أيضًا.

    أولئك الذين يعيشون في الولايات المتحدة يعرفون جيدًا أن بعض الاختصارات الخاصة بنا لا تبدو رائعة بدون سبب. يبدو أن الكلمات قد تم اختيارها عمدًا لجعل الاختصار الناتج يبدو رائعًا وذا معنى. حرج في ذلك، أليس كذلك؟ من هذا المنظور لا أعتقد أننا انتهينا بـ "داعش" بدون سبب.

    من الواضح أن لدينا العديد من المقالات الإخبارية وأنواع أخرى من التغطية الإعلامية التي تظهر الموت والدمار. هذه مشكلة حساسة للكمبيوتر الشخصي ، وأود أن أوضح أن فظائع الحرب في رأيي مروعة وغير مقبولة. هذا نوع من القول إن إخلاء المسؤولية القليل ضروري في هذا اليوم وهذا العصر.

    في نفس الوقت ، ما هي النتيجة النهائية للمحنة برمتها. انتهى العالم بأزمة لاجئين ذات أبعاد غير مسبوقة. حسنًا ، على الأقل في وقت حياتنا كان هذا غير مسبوق. شيء ما يخبرني أنه حدث من قبل. قد يكون قبل 150 عامًا ، وقد يكون قبل 500 عام ، وقد يكون كلاهما ، وقد يكون أكثر من مرة ، بل وقد يكون أكبر.

    • رأي سنوبس:الصور التي تدعي أن موجات المهاجرين واللاجئين الذين يطلبون اللجوء هم "في الغالب من الشباب" تستند إلى إحصائيات خاطئة أو مضللة.
    • رأي سنوبس: تحقق من هذا بنفسك. حدود الولايات المتحدة ليست مشكلة هنا.
    • هل اللاجئون السوريون جميعهم "شباب أقوياء"؟
    • خمسة أسباب وراء وصول غالبية اللاجئين إلى أوروبا من الرجال

    أنا متأكد من وجود نساء وأطفال بين اللاجئين. لقد رأيت تغطية تلفزيونية وصور فوتوغرافية. لكن في نفس الوقت لدينا صور مثل الصورة أدناه. يمكن لـ TPTB تفسير هذا الاحتمالية الإحصائية بسهولة مع بعض اللامعقول. بعد كل شيء شرحوا كيف تم بناء الأهرامات المصرية.



    ملخص دينار كويتي: ها أنت ذا. هذا هو اتجاه أفكاري بقدر ما تذهب "الجينات القديمة". أعتقد أن بعض الأفراد كان لديهم ، وسيحصلون ، وسيحصلون على هذه المعرفة والتكنولوجيا. هكذا كانت ستينيات القرن التاسع عشر المدن "المهجورة" كان من الممكن أن يعاد إعمارها.

    كانت "مصانع المعابد" هذه تنتج كل أنواع الكائنات الحية. بمعنى أنهم كانوا يصنعون كل شيء ، بما في ذلك البشر ، وأشياء غريبة أخرى لم نصنفها بشكل صحيح اليوم.


    تايرا إيرث

    عضو

    أنا أستخدم الترجمة الآلية.

    لا أحد يعرف إلى أي مدى تقدم هذا الموضوع؟
    بقدر ما أتذكر ، تطور الموضوع إلى لغز الديدان (ليلة مقطوعة الرأس) وحاضنة الأطفال.

    يسعدني أن أوصي بجدول أعمال جديد.
    أعتقد أن هذا الخيط مهم لكشف الانفجار السكاني بعد فيضان الطين.

    ؟ سر الديدان
    https://cont.ws/@carabasbarabas/263362
    ؟ دور الأيتام في اليابان قبل الحرب وبعدها. ألا توجد صور حول العالم تبدو مثل هذه كثيرًا؟

    أعتقد أن المعابد اليابانية الكبيرة قد يكون لها وظيفة مماثلة لأرتميس.
    مونتانوس ، مجلة اليابان. P126 الصورة من كتاب خاص.

    للتعويض عن الانخفاض الحاد في عدد السكان بعد فيضان الطين ، تم إنشاء الناس ونقلهم أو بيعهم في جميع أنحاء العالم.

    أود بشكل خاص أن أعرف حقيقة حاضنة الأطفال في جزيرة كوني.

    أزورا

    عضو جديد

    سؤال غير مريح عن الإلهة أرتميس
    • غضب الآلهة: GeoWeapons vs Mud Flood
    • روما القديمة = الإمبراطورية الرومانية المقدسة
    • ديانا أفسس ، أو أرتميس لليونانيين القدماء
    • اللقطاء وقطارات الأيتام: فيديو من CONSPIRACY-R-US
    • كانت المنظمة الإرهابية المعروفة باسم داعش في الواقع عملية ، حيث تم إنشاء كيانات بشرية متعددة.

    يقع في روما ، و نافورة تم إعدامه في الحجر الجيري في 1642-1643. في وسطها يرتفع تريتون عضلي أكبر من حجمه الطبيعي ، وهو إله بحر صغير من الأسطورة اليونانية الرومانية القديمة ، يصور على أنه حوري بحر راكع على مجموع أربعة زعانف ذيل للدلافين. تم إلقاء رأسه للخلف ورفع ذراعيه محارة إلى شفتيه منها نفاثة من المياه ، كانت ترتفع في السابق بشكل كبير عما هي عليه اليوم. تحتوي النافورة على قاعدة مكونة من أربعة دلافين تتشابك مع التاج البابوي بالمفاتيح المتقاطعة و شعار النحل باربيريني في ذيولهم المتقشرة.


    • إذا سُمح لنا بفرضية أن السيد كولومبوس يعيد اكتشاف أمريكا ، بدلاً من اكتشافها ، يجب أن يُسمح لنا بفرضية إضافية. أنا أتحدث عن كارثة كبرى أدت إلى عصر الإستكشاف.
    • ومرة أخرى ، هل نعرف حقًا وقت حدوث إعادة الاكتشاف ،1492 أو 1592؟


    • استمرت عملية إعادة البناء هذه لمدة 600 عام ، وظهرت عدة مرات في الروايات المسيحية المبكرة لأفسس. وفقًا للعهد الجديد ، تسبب ظهور أول مبشر مسيحي في أفسس في خوف السكان المحليين من عار الهيكل. تتضمن أعمال يوحنا في القرن الثاني حكاية ملفقة عن تدمير الهيكل: صلى الرسول يوحنا علنًا في معبد أرتميس ، وطرد الأرواح الشريرة منه و "فجأة انقسم مذبح أرتميس إلى أجزاء كثيرة. وسقط نصف المعبد. ، "على الفور تحول أهل أفسس ، الذين بكوا أو صلوا أو فروا.
    • في عام 268 بعد الميلاد ، تم تدمير المعبد أو إتلافه في غارة قام بها القوط ، وهي قبيلة جرمانية شرقية في زمن الإمبراطور جالينوس: إلى آسيا. هناك دمروا العديد من المدن المكتظة بالسكان وأضرموا النار في معبد ديانا الشهير في أفسس ". ومع ذلك ، من غير المعروف إلى أي مدى تضرر المعبد.
    • بغض النظر عن مدى الأضرار التي لحقت بالمبنى ، يبدو أنه قد أعيد بناؤه أو إصلاحه ، حيث لوحظ أن المعبد كان يستخدم للعبادة أثناء صعود المسيحية ، وتم إغلاقه نتيجة لاضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية. ومع ذلك ، فإن تاريخ المعبد بين 268 وإغلاقه بالاضطهاد المسيحي ليس معروفًا جيدًا ، ومن غير المؤكد مدى حجم الضرر الذي حدث في 268 ، والسنة التي أغلقها المسيحيون بالضبط. Ammonius of Alexandria comments on the closure of the temple in his commentary of the Acts of the Apostles in the mid 5th-century, in which he gives the impression that the closure of the temple had occurred in his living memory. The closure of the Temple of Artemis is assumed to have occurred sometime during the course of the early to mid 5th-century, with the year of 407 as an early date. The closure of the temple was followed by the erasing of the name of Artemis from inscriptions around the city of Ephesus.
    • It is unknown how long the building stood after the closure of the temple by the Christians. At least some of the stones from the temple were eventually used in construction of other buildings. Some of the columns in Hagia Sophia originally belonged to the temple of Artemis, and several statues and other decorative elements from the temple, throughout Constantinople.
    • مصادر: The main primary sources for the Temple of Artemis at Ephesus are Pliny the Elder's Natural History, Pomponius Mela i:17, and Plutarch's Life of Alexander (referencing the burning of the Artemiseum).
    • Re-discovery: After six years of searching, the site of the temple was rediscovered in 1869 by an expedition led by John Turtle Wood and sponsored by the British Museum. These excavations continued until 1874. A few further fragments of sculpture were found during the 1904–1906 excavations directed by David George Hogarth. The recovered sculptured fragments of the 4th-century rebuilding and a few from the earlier temple, which had been used in the rubble fill for the rebuilding, were assembled and displayed in the "Ephesus Room" of the British Museum. In addition, the museum has part of possibly the oldest pot-hoard of coins in the world (600 BC) that had been buried in the foundations of the Archaic temple.
      • Today the site of the temple, which lies just outside Selçuk, is marked by a single column constructed of dissociated fragments discovered on the site.


      مصدر

      Below, I put our Goddesses together. Please take a mental note of the "Nature" Goddess from the Foundlings Hospital Coat of Arms. The compilation will also give an additional tie-in to the Barberini Family bee hypothesis.

      Barberini Connection

      Alma Mater and Magna Mater

      • The phrase is variously translated as "nourishing mother", "nursing mother", or "fostering mother", suggesting that a school provides intellectual nourishment to its students.Although alma (nourishing) was a common epithet for Ceres, Cybele, Venus, and other mother goddesses, it was not frequently used in conjunction with mater in classical Latin.

      مصدر + مصدر

      The Magna Mater was brought to Rome in the year 204 BCE from the Phrygian city of Pessinus in Asia Minor. Although the cult was introduced as a new form of the Phrygian goddess Matar by way of its Greek incarnation, the Cult of Cybele, it was actually a Roman construction of a "foreign" cult. From its first arrival, the Roman cult had a public branch that was established by the state in order to incorporate it into Roman public religion and a private branch that developed separately with its own rituals and modes of worship.

      Orphans and Foundlings

      Statue of Liberty Tie-in

      We all know that the Statue of Liberty was dedicated in 1886. Below we have an image which could tie in the Statue of Liberty into the general "re-population" picture. Could it mean, that 1886 is when the United States acquired its new citizens?

      These days, when people think about "ISIS", they most likely mean the Islamic State of Iraq and Syria. As far as I understand, the mission of ISIS is accomplished. TPTB also renamed it to داعش. At the same time, never ever again googling for Isis will give you the Goddess at the top of the search. This is probably not important, but little things matter too.

      Those living in the United States know well that some of our acronyms do not sound cool for no reason. The words appear to be deliberately chosen to make the resulting acronym sound cool and meaningful. Nothing wrong with that, right? From this perspective I do not think that we ended up with "ISIS" for no reason.

      We obviously had multiple news articles and other types of mass media coverage showing death and destruction. This is a PC touchy issue, and I want to make it clear, that in my opinion war atrocities are terrible and unacceptable. This is kind of said that little disclaimers are necessary in this day and age.

      At the same time, what was the end result of the entire ordeal. The world ended up with a refugee crisis of unprecedented proportions. Well, at least in our life time it was unprecedented. Something tells me it did happen before. May be 150 years ago, may be 500 years ago, may be both, and may be many times over, and even bigger.

      • Snopes opinion:Images claiming that waves of migrants and refugees asking for asylum are "mostly young men" are based on faulty or misleading statistics.
      • Snopes opinion: Check this one out for yourself. U.S. Border is not an issue here.
      • Are the Syrian Refugees All 'Young, Strong Men'?
      • Five reasons why the majority of refugees reaching Europe are men

      I'm positive there were women and children among refugees. I have seen TV coverage and photographs. But simultaneously we have photographs like the one below. TPTB can easily explain this statistical improbability with some non-sense. After all they explained how the Egyptian Pyramids were built.




      KD Summary: There you have it. This is the direction of my thoughts as far as "ancient genetics" go. I think certain individuals had, have and will have access to this knowledge and technology. This is how our 1860s "abandoned" cities could have gotten repopulated.

      These "temple factories" were producing all sorts of living creatures. Meaning they were making everything, including humanoids, and other weird things we do not have properly classified today.


      مراجع

      "Temple of Artemis at Ephesus, Turkey, 550BC." 7 Wonders of the World. November 8, 2009. Accessed May 21, 2015. http://7ww.org/listing/temple-of-artemis-at-ephesus-turkey-550bc/

      "Temple of Artemis at Ephesus - Crystalinks." Temple of Artemis at Ephesus - Crystalinks. Accessed May 21, 2015. http://www.crystalinks.com/templeofartemis.html

      "EPHESUS." Temple of Artemision, Artemision Temple Ephesus. Accessed May 21, 2015. http://www.ephesus.us/ephesus/templeofartemis.htm

      "Temple of Artemis at Ephesus Facts." Temple of Artemis at Ephesus Facts. Accessed May 22, 2015. http://www.softschools.com/facts/wonders_of_the_world/temple_of_artemis_. .

      "Once Described as the Seventh Wonder of the World." Once Described as the Seventh Wonder of the World. 2011. Accessed May 22, 2015.

      "Temple of Artemis at Ephesus Turkey." Ephesus Tours. Accessed May 22, 2015. http://www.ephesustoursguide.com/ephesus/temple-of-artemis

      "Seven Wonders of the Ancient World: The Temple of Artemis at Ephesus." Seven Wonders of the Ancient World: The Temple of Artemis at Ephesus. Accessed May 22, 2015. http://www.unmuseum.org/ephesus.htm

      Bryan

      Bryan graduated with a Bachelor of Art in History from Suffolk University and has a background in museum volunteering and as well as working with children’s groups at the Museum of Science and the National Park Service. He has traveled. اقرأ أكثر


      When was the temple of Artemis at Ephesus destroyed? - تاريخ

      The Temple of Artemis at Ephesus

      "I have seen the walls and Hanging Gardens of ancient Babylon, the statue of Olympian Zeus, the Colossus of Rhodes, the mighty work of the high Pyramids and the tomb of Mausolus. But when I saw the temple at Ephesus rising to the clouds, all these other wonders were put in the shade" - Antipater of Sidon (Copyright Lee Krystek, 2010)

      1100 A.D.: A troop of Crusaders stops at a muddy little village in Asia Minor. Their leader looks around. Confused he dismounts. This place is not what he expected. He read in the ancient texts that this was a large seaport with many ships docked in its bay. إنه ليس كذلك. The sea is almost three miles away. The village is located in a swamp. There are no ships to be seen. The leader accosts a nearby man.

      "Sir, is this the city of Ephesus?"

      "It was called that once. Now it is named Ayasalouk."

      "Well, where is your bay? Where are the trading ships? And where is the magnificent Greek temple that we have heard about?"

      Now it is the man's turn to be confused. "Temple? What temple, Sir? We have no temple here. "

      And so 800 years after its destruction, the magnificent Temple of Artemis at Ephesus, one of the Seven Wonders of the Ancient World, had been completely forgotten by the people of the town that had once held it in such pride.

      And there is no doubt that the temple was indeed magnificent. "I have seen the walls and Hanging Gardens of ancient Babylon," wrote Philon of Byzantium, "the statue of Olympian Zeus, the Colossus of Rhodes, the mighty work of the high Pyramids and the tomb of Mausolus. But when I saw the temple at Ephesus rising to the clouds, all these other wonders were put in the shade."

      An 18th century engraving of the goddess Artemis of Ephesus.

      So what happened to this great temple? And what happened to the city that hosted it? What turned Ephesus from a busy port of trade to a few shacks in a swamp?

      The Shrine to the Goddess Artemis

      The first shrine to the Goddess Artemis was probably built around 800 B.C. on a marshy strip near the river at Ephesus. The Ephesus goddess Artemis, sometimes called Diana, is not quite the same figure as was worshiped in Greece. The Greek Artemis was the goddess of the hunt. The Ephesus Artemis was a goddess of fertility and was often pictured as draped with eggs or multiple breasts, symbols of fertility, from her waist to her shoulders.

      That earliest temple contained a sacred stone, probably a meteorite, that had "fallen from Jupiter." The shrine was destroyed and rebuilt several times over the next few hundred years. By 600 B.C., the city of Ephesus had become a major port of trade and an architect named Chersiphron was engaged to build a new, larger temple. He designed it with high stone columns. Concerned that carts carrying the columns might get mired in the swampy ground around the site, Chersiphron laid the columns on their sides and had them rolled to where they would be erected.

      This temple didn't last long. According to one story in 550 B.C., King Croesus of Lydia conquered Ephesus and the other Greek cities of Asia Minor and during the fighting, the temple was destroyed. An archeological examination of the site, however, suggests that a major flood hit the temple site at about the same time and may have been the actual cause of the destruction. In either case, the victorious Croesus proved himself a gracious new ruler by contributing generously to the building of a replacement temple.

      This next temple dwarfed those that had come before it. The architect is thought to be a man named Theodorus. Theodorus's temple was 300 feet in length and 150 feet wide with an area four times the size of the previous temple. More than one hundred stone columns supported a massive roof. One unusual feature of the temple was that a number of columns had bases that were carved with figures in relief.

      One of the column bases with carved figures preserved at the British Museum.

      The new temple was the pride of Ephesus until 356 B.C. when tragedy struck. A young Ephesian named Herostratus, who would stop at nothing to have his name go down in history, set fire to the wooden roof of the building. He managed to burn the structure to the ground. The citizens of Ephesus were so appalled by this act that after torturing Herostratus to death, they issued a decree that anyone who even spoke of his name would be put to death.

      One of the legends that grew up about the great fire was that the night that the temple burned was the very same night that Alexander the Great was born. According to the story, the goddess Artemis was so preoccupied with Alexander's safe birth she was unable to save her own temple from its fiery destruction.

      Construction of the Great Temple

      Shortly after the fire, a new temple was commissioned. The architect was Scopas of Paros, one of the most famous sculptors of his day. By this point Ephesus was one of the greatest cities in Asia Minor and no expense was spared in the reconstruction. According to Pliny the Elder, a Roman historian, the new temple was a "wonderful monument of Grecian magnificence, and one that merits our genuine admiration."

      The temple was built in the same wet location as before. To prepare the ground, Pliny recorded that "layers of trodden charcoal were placed beneath, with fleeces covered with wool upon the top of them." Pliny also noted that one of the reasons the builders kept the temple on its original marshy location was that they reasoned it would help protect the structure from the earthquakes which plagued the region.

      Another artist's conception of the temple (Copyright Lee Krystek 1998)

      The great temple is thought to be the first building completely constructed with marble. Like its predecessor, the temple had 36 columns whose lower portions were carved with figures in high-relief. The temple also housed many works of art including four bronze statues of Amazon women. The Amazons, according to myth, took refuge at Ephesus from Heracles, the Greek demigod, and founded the city.

      Pliny recorded the length of this new temple at 425 feet and the width at 225 feet. Some 127 columns, 60 feet in height, supported the roof. In comparison the Parthenon, the remains of which still stand on the Acropolis in Athens today, was only 230 feet long, 100 feet wide and had 58 columns.

      According to Pliny, construction took 120 years, though some experts suspect it may have only taken half that time. We do know that when Alexander the Great came to Ephesus in 333 B.C., the temple was still under construction. He offered to finance the completion of the temple if the city would credit him as the builder. The city fathers didn't want Alexander's name carved on the temple, but didn't want to tell him that. They finally gave the tactful response: "It is not fitting that one god should build a temple for another god" and Alexander didn't press the matter.

      Pliny reported that earthen ramps were employed to get the heavy stone beams perched on top of the columns. This method seemed to work well until one of the largest beams was put into position above the door. It went down crookedly and the architect could find no way to get it to lie flat. He was beside himself with worry about this until he had a dream one night in which the Goddess herself appeared to him saying that he should not be concerned. She herself had moved the stone into the proper position. The next morning the architect found that the dream was true. During the night the beam had settled into its proper place.

      Christianity Brings an End to Artemis Worship

      The theater at Ephesus where a riot nearly started in 57 A.D. over St. Paul's evangelism in the city. (Licensed through Wikipedia Commons courtesy Norman Herr)

      The city continued to prosper over the next few hundred years and was the destination for many pilgrims coming to view the temple. A souvenir business in miniature Artemis idols, perhaps similar to a statue of her in the temple, grew up around the shrine. It was one of these business proprietors, a man named Demetrius, that gave St. Paul a difficult time when he visited the city in 57 A.D.

      St. Paul came to the city to win converts to the then new religion of Christianity. He was so successful that Demetrius feared the people would turn away from Artemis and he would lose his livelihood. He called others of his trade together with him and gave a rousing speech ending with "Great is Artemis of the Ephesians!" They then seized two of Paul's companions and a near riot followed during a meeting at the city theater. Eventually, however, the city was quieted, the men released and Paul left for Macedonia.

      It was Paul's Christianity that won out in the end, though. By the time the great Temple of Artemis was destroyed during a raid by the Goths in 268 A.D., both the city and the religion of Artemis were in decline. The temple was rebuilt again, but in 391 it was closed by the Roman Emperor Theodosius the Great after he made Christianity the state religion. The temple itself was destroyed by a Christian mob in 401 and the stoned was recycled into other buildings. When the Roman Emperor Constantine rebuilt much of Ephesus a century later, he declined to restore the temple. He too had become a Christian and had little interest in pagan religions.

      Video: The Holocaust at the Temple at Ephesus

      Despite Constantine's efforts, Ephesus declined in its importance as a crossroads of trade. The bay where ships docked disappeared as silt from the river filled it. In the end what was left of the city was miles from the sea, and many of the inhabitants left the swampy lowland to live in the surrounding hills. Those that remained used the ruins of the temple as a source of building materials. Many of the fine sculptures were pounded into powder to make lime for wall plaster.

      Excavations to Find the Remains

      In 1863 the British Museum sent John Turtle Wood, an architect, to search for the temple. Wood met with many obstacles. The region was infested with bandits. Workers were hard to find. His budget was too small. Perhaps the biggest difficulty was that he had no idea where the temple was located. He searched for the temple for six years. Each year the British Museum threatened to cut off his funding unless he found something significant, and each year he convinced them to fund him for just one more season.

      Wood kept returning to the site each year many despite hardships. During his first season he was thrown from a horse, breaking his collar bone. Two years later he was stabbed within an inch of his heart during an assassination attempt upon the British Consul in Smyrna.

      Finally in 1869, at the bottom of a muddy twenty-foot deep test pit, his crew struck the base of the great temple. Wood then excavated the whole foundation removing 132,000 cubic yards of the swamp to leave a hole some 300 feet wide and 500 feet long. The remains of some of the sculptured portions of the temple were found and shipped to the British Museum where they can be viewed today.

      The site of the temple today (Licensed through Wikipedia Commons courtesy Adam Carr)

      In 1904 another British Museum expedition under the leadership of D.G. Hograth continued the excavation. Hograth found evidence of five temples on the site, each one constructed on top of the remains of another.

      Today the site of the temple near the modern town of Sel uk is only a marshy field. A single column has been erected to remind visitors that once there stood in this place one of the wonders of the ancient world.

      Copyright Lee Krystek 1998-2010. كل الحقوق محفوظة .


      Location and history of Temple of Artemis (Diana)

      The Temple of Artemis, also known less precisely as the Temple of Diana, was a Greek temple dedicated to a goddess Greeks identified as Artemis and was one of the Seven Wonders of the Ancient World. It was located in Ephesus (near the modern town of Selcuk in present-day Turkey), and was completely rebuilt three times before its eventual destruction in 401. Only foundations and sculptural fragments of the latest of the temples at the site remain.

      The first sanctuary (temenos) antedated the Ionic immigration by many years, and dates to the Bronze Age. Callimachus, in his Hymn to Artemis, attributed it to the Amazons. In the 7th century BC, the old temple was destroyed by a flood. Its reconstruction began around 550 BC, under the Cretan architect Chersiphron and his son Metagenes, at the expense of Croesus of Lydia: the project took 10 years to complete, only to be destroyed in an act of arson by Herostratus. It was later rebuilt.

      Antipater of Sidon, who compiled the list of the Seven Wonders, describes the finished temple:

      I have set eyes on the wall of lofty Babylon on which is a road for chariots, and the statue of Zeus by the Alpheus, and the hanging gardens, and the colossus of the Sun, and the huge labour of the high pyramids, and the vast tomb of Mausolus but when I saw the house of Artemis that mounted to the clouds, those other marvels lost their brilliancy, and I said, “Lo, apart from Olympus, the Sun never looked on aught so grand”.

      Location and history

      The Temple of Artemis was located near the ancient city of Ephesus, about 50 km south from the modern port city of Izmir, in Turkey. Today the site lies on the edge of the modern town of Selçuk.

      Earliest phase

      The sacred site (temenos) at Ephesus was far older than the Artemision itself. Pausanias was certain that it antedated the Ionic immigration by many years, being older even than the oracular shrine of Apollo at Didyma. He said that the pre-Ionic inhabitants of the city were Leleges and Lydians. Callimachus, in his Hymn to Artemis, attributed the earliest temenos at Ephesus to the Amazons, whose worship he imagines already centered upon an image (bretas) of Artemis, their matron goddess.

      Modern archaeology cannot confirm Callimachus’s Amazons, but Pausanias’s account of the site’s antiquity seems well-founded. Before World War I, site excavations by David George Hogarth identified three successive temple buildings. Re-excavations in 1987-88 confirmed that the site was occupied as early as the Bronze Age, with a sequence of pottery finds that extend forward to Middle Geometric times, when the clay-floored peripteral temple was constructed, in the second half of the 8th century BC. The peripteral temple at Ephesus offers the earliest example of a peripteral type on the coast of Asia Minor, and perhaps the earliest Greek temple surrounded by colonnades anywhere.

      In the 7th century, a flood destroyed the temple, depositing over half a meter of sand and flotsam over a floor of hard-packed clay. Among the flood debris were the remains of a carved ivory plaque of a griffin and the Tree of Life, apparently North Syrian, and a number of drilled tear-shaped amber drops of elliptical cross-section. These probably once dressed a wooden effigy (xoanon) of the Lady of Ephesus, which must have been destroyed or recovered from the flood. Bammer notes that though the site was prone to flooding, and raised by silt deposits about two metres between the eighth and 6th centuries, and a further 2.4 m between the sixth and the fourth, its continued use “indicates that maintaining the identity of the actual location played an important role in the sacred organization”.


      شاهد الفيديو: Ephesus and Temple of Artemis (قد 2022).