بودكاست التاريخ

الخط الزمني Etymologiae

الخط الزمني Etymologiae


الخط الزمني Etymologiae - التاريخ

أخبار Perseus والتحديثات

  • يرجى زيارة مدونة Perseus Updates للحصول على أخبار عن أنشطة المشروع ، والبحوث ، والمبادرات. ندعوك للاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني إلى مشرف موقع Perseus إذا كان لديك أي تعليقات أو أسئلة أو مخاوف.

  • يستمر العمل على Scaife Viewer ، أول بيئة قراءة جديدة لدينا منذ ما يقرب من 15 عامًا. لمزيد من المعلومات ، يرجى قراءة حول Scaife Viewer وإرسال تعليقاتك إلينا.
  • مكتبة Perseus الرقمية هي شريك وداعم لـ Open Greek and Latin ، وهو تعاون دولي ملتزم بإنشاء مورد تعليمي مفتوح يضم مجموعة من النصوص الرقمية وأدوات القراءة العميقة والبرامج مفتوحة المصدر. ابحث عن مواد OGL الجديدة في Scaife Viewer.
  • سيتم تحديث المحتوى المتعلق بالأخبار والمساعدة والدعم لهذا الموقع ("Perseus 4.0") بشكل دوري ، ولكن مجموعات الموقع والبنية التحتية لم تعد قيد التطوير النشط حيث نبدأ الانتقال إلى المرحلة التالية من Perseus.

إعلانات الإصدار

نصوص جديدة: طبعات Bohn الإنجليزية واليونانية Kaibel لكتاب Deipnosophists و Harpocration في Athenaeus.

تصحيحات للمعاجم اليونانية واللاتينية ، أوبيان ، وجغرافيا سميث ، وبوسانياس ، وكاسيوس ديو.

تمت إضافة روابط تنزيل CIDOC RDF لبيانات الفن والعمارة.

يشتمل شريط التنقل والأشرطة الجانبية للنص الآن على روابط إلى كتالوج Perseus.

لقد أصدرنا إصلاحات للأخطاء المطبعية والأخطاء الأخرى في نصوص مختلفة.

لقد عالجنا بعض مشكلات الأداء في الموقع وأصلحنا عطلًا في أداة المفردات. على الرغم من احتمال استمرار بعض مشكلات الأداء ، نأمل أن يتم تحسين التجربة الكلية. كما هو الحال دائما، وردود الفعل هو موضع ترحيب. لا تتردد في إرسال تقارير أخطاء مفصلة إلى مسؤول الموقع.

معلومات الاتصال والدعم Perseus.

Perseus هي مؤسسة غير ربحية ، وتقع في قسم الكلاسيكيات ، جامعة تافتس.

تم دعم مشروع Perseus من قبل ممولين مختلفين عبر تاريخه:


  • 600 م - أصبح إيزيدور إشبيلية أسقفًا.
  • 491 - تم بناء كاتدرائية إشبيلية
  • 630 - إيزيدور إشبيلية يجمع الموسوعة أصل الكلمة (التاريخ التقريبي).
  • 713 - موسى بن نصير في الحكم. [1]
  • 829 - بناء مسجد. [1]
  • 844 - داهم الفايكنج المدينة
  • 1023 - تأسيس عبّادي طيفة إشبيلية.
  • 1181 - بدأ بناء قلعة الكازار. [2]
  • 1198 - بناء المئذنة.
  • 1247 - بدأ حصار إشبيلية.
  • 1248 - انضمت إشبيلية إلى مملكة قشتالة المسيحية تحت قيادة فرديناند الثالث.
  • 1252 - بناء حوض بناء السفن في إشبيلية.
  • 1477 - المطبعة قيد الاستخدام. [3]
  • 1503 - إنشاء كاسا دي كونتراتاسيون (وكالة تجارية). [4]
  • 1519
    • ماجلان يشرع في رحلة استكشافية حول الطواف. مبني. [2]
    • 1717 - تم نقل Casa de Contratación من إشبيلية إلى قادس. [7]
    • 1729
      • تم نقل محكمة فيليب الخامس إلى إشبيلية. [9] وقعت في إشبيلية. [6]
        [بالإسبانية] بنيت في برادو دي سان سيباستيان.
    • 28 أكتوبر: إعصار. [6]
      • 1901 - افتتاح Estación de Plaza de Armas [بالإسبانية] (محطة سكة حديد).
      • 1902 - تم نقل موقع دفن كريستوفر كولومبوس من كوبا إلى إشبيلية. [6]
      • 1905
          مسجل رسميًا لدى الحكومة المحلية. [عناوين] بنيت.
        • مقبض.
  • افتتح Estadio Municipal Heliópolis ، الذي عُرف فيما بعد باسم Estadio Benito Villamarín. يفتح.
    • مقرها في إشبيلية. [بحاجة لمصدر]
    • عدد السكان: 653.833 نسمة. [10]
    • 21 ديسمبر: المباراة التأهيلية الأخيرة والحاسمة لـ UEFA Euro 1984 التي أقيمت: إسبانيا 12-1 مالطا. [بالإسبانية] يصبح عمدة.
      شكلت. [عناوين] بنيت (الجسر).
      (دار الأوبرا) يفتح. [عناوين] يفتح [عناوين] (محطة السكة الحديد). يفتح. فتح محطة جديدة. [عناوين] بنيت (الجسر). [بالإسبانية] يصبح عمدة. أقيم المهرجان. [عناوين] بنيت (الجسر).
      يبدأ العمل. و Puente de la Barqueta (جسر) بني. [عناوين] يفتح. مقبض. أنشئت. رمم.
    • أقيم مهرجان Territorios Sevilla الأول [بالإسبانية]. [عناوين] يفتح.
    • مول وسينما نيرفيون بلازا مفتوحان.
    • أعيد افتتاح بلازا دي أرماس كمركز تجاري وسينما. يصبح عمدة. مبني. مقبض.
    • 2003-2003 نهائي كأس الاتحاد الأوروبي بين سلتيك وبورتو الذي أقيم على ملعب لا كارتوجا.
    • 2004
        افتتح أول منشأته في المدينة.
    • عقد أول مهرجان سينما أوروبي لإشبيلية [بالإسبانية]. أقيمت النهائيات في ملعب لا كارتوجا.
      • [عناوين] مشاة. تبدأ خدمة الدراجات في العمل. بدء تشغيل خط الترام.
        اقيمت. يصبح عمدة. [12] أقيمت النهائيات في استاد لا كارتوجا.
      • عدد السكان: 703021 نسمة.
        [بالإسبانية] يعاد افتتاحه كمتحف. [بالإسبانية] يُعاد فتحه كمساحة عامة.
        نصب ناطحة سحاب. يصبح عمدة.
      1. ^ أبجبوسورث 2007.
      2. ^ أبجبريتانيكا 1910.
      3. ^ نورتون (1966). الطباعة في إسبانيا 1501-1520. صحافة جامعة كامبرج. ردمك 978-0-521-13118-6.
      4. ^
      5. تويين فالولا وأماندا وارنوك ، أد. (2007). "التسلسل الزمني". موسوعة الممر الأوسط. مطبعة جرينوود. ردمك 978-0-313-33480-1.
      6. ^
      7. Ralph Lee Woodward Jr. (2013) [2005] ، "Merchant Guilds" ، في سينثيا كلارك نورثروب (محرر) ، موسوعة التجارة العالمية، روتليدج ، ISBN 9780765682680
      8. ^ أبجدهFهايدن 1910.
      9. ^ أبجده
      10. مايكل تارفر ، أد. (2016). الإمبراطورية الإسبانية: موسوعة تاريخية. ABC-CLIO. ردمك 9781610694223.
      11. ^
      12. "شبه الجزيرة الأيبيرية ، 1600-1800 م: الأحداث الرئيسية". جدول Heilbrunn الزمني لتاريخ الفن. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. تم الاسترجاع 30 نوفمبر 2014.
      13. ^ أبخاتم 1996.
      14. ^ أبجد
      15. "تعديلات على البلديات في تعدادات السكان منذ عام 1842: إشبيلية". Instituto Nacional de Estadística (إسبانيا). تم الاسترجاع 30 نوفمبر 2014.
      16. ^
      17. فرانسيسكو ج.روميرو سالفادو (2013). القاموس التاريخي للحرب الأهلية الإسبانية. الصحافة الفزاعة. ردمك 978-0-8108-5784-1.
      18. ^
      19. "العمد الاسبان". مدينة مايورز.كوم. لندن: مؤسسة سيتي مايورز. تم الاسترجاع 30 نوفمبر 2014.

      تحتوي هذه المقالة على معلومات من ويكيبيديا الإسبانية وويكيبيديا الفرنسية.


      9 كودكس جيجا (أو & lsquo The Devil & rsquos Bible & rsquos)

      أكبر مخطوطة قديمة معروفة هي كودكس جيجاس، المعروف باسم & ldquothe Devil & rsquos Bible & rdquo نظرًا لتوضيح صفحة كاملة للشيطان نفسه والأساطير التي تدور حول الكتاب. يتطلب رفع الكتاب شخصين ، وهو مصنوع من أكثر من 160 من جلود الحيوانات. تمت كتابته في القرن الثالث عشر بعد الميلاد ، ويوجد حاليًا في المكتبة الوطنية في ستوكهولم ، السويد. يمكنك مشاهدته هنا.

      تقول الأسطورة أن كودكس جيجاس كتبه راهب أبرم صفقة مع الشيطان بعد أن حُكم عليه بالإعدام من خلال سور حي. بمساعدة Devil & rsquos ، كتب الراهب الكتاب في ليلة واحدة (اللوحة رسمها الشيطان نفسه). من الغريب أن الكتابة اليدوية في الكتاب متساوية ومستقرة بشكل ملحوظ ، كما لو كانت مكتوبة بالفعل خلال فترة زمنية قصيرة. ومع ذلك ، سيستغرق الأمر ما لا يقل عن خمس سنوات من العمل المتواصل لكتابة العمل ، ويعتقد معظم العلماء أن الأمر استغرق حوالي 30 عامًا. إلى جانب ذلك ، ألن & rsquot تستخدم الشيطان لمساعدتك على الخروج من الحائط بدلاً من كتابة كتاب؟

      للوهلة الأولى ، تبدو محتويات هذا الكتاب الغريب غريبة بنفس القدر. يحتوي على إنجيل لاتيني كامل من Vulgate ، متداخل مع العديد من الكتب الأخرى ، بما في ذلك اثار اليهود بقلم فلافيوس جوزيفوس ، مجموعة من الأعمال الطبية لأبقراط وثيوفيلوس ، تاريخ بوهيميا بواسطة Cosmas of Prague ، فإن موسوعة علم أصول الكلام بواسطة Isidore of Seville ، ونصوص أخرى أصغر. تتضمن الأعمال الأخيرة نصًا عن طرد الأرواح الشريرة ، والصيغ السحرية ، وتوضيحًا للمدينة السماوية.

      اليوم ، يبدو من الغريب بالنسبة لنا سبب وجود مثل هذه النصوص المتباينة في المخطوطة ، ولكن من المهم أن نفهم أن الراهب غالبًا ما يحصر نفسه في مكتب كشكل من أشكال الكفارة ، ويقضي حياته في نسخ أعمال مهمة أو مثيرة للاهتمام. كانت المخطوطات متعددة الأعمال شائعة بسبب ندرة المواد ، مما يجعل من الضروري استخدام كل المساحة المتاحة. يعد الانضباط والحرفية في مثل هذا التعهد مهارة نادرًا ما توجد هذه الأيام. يعتقد العلماء المعاصرون أن كودكس جيجاس جاء في الأصل من دير البينديكتين في Podlazice (في جمهورية التشيك الحديثة) والذي اعتبره الجيش السويدي غنائم في حرب الثلاثين عامًا و rsquo.


      موسوعة القديس إيزيدور إشبيلية

      في 4 أبريل 636 ، القديس إيزيدور إشبيلية وفاة رئيس أساقفة إشبيلية. يشار إليه باسم & # 8220 آخر عالم في العالم القديم. في موسوعة أصول الكلام sive originum libri XX جمع المعارف القديمة التي لا تزال موجودة في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​حوالي 600 ، ودمجها مع آباء الكنيسة وجعلها متاحة لعصره. كان إيزيدور من أكثر مؤلفي العصور الوسطى قراءة.

      & # 8220 وبدون الموسيقى لا توجد معرفة كاملة ، لأنه لا يوجد شيء بدونها. لأنه حتى الكون نفسه قيل إنه تم تجميعه مع تناغم معين من الأصوات ، وأن السماوات ذاتها تدور بتوجيه من الانسجام. & # 8221
      & # 8211 إيزيدور إشبيلية ، إتيمولوجيا

      Isidore of Seville & # 8211 السنوات الأولى

      ولد إيزيدور حوالي عام 560 في قرطاجنة بإسبانيا (إيبيريا) ، وهي مستعمرة قرطاجية سابقة ، لوالدي سيفريانوس وثيودورا. ينتمي كل من Severianus و Theodora إلى عائلات إسبانية رومانية بارزة ذات مكانة اجتماعية عالية. بحلول وقت ولادة Isidore & # 8217 ، كانت إيبيريا بالفعل لمدة قرنين من الزمان تحت السيطرة القوطية ، التي قمعت بشكل متزايد المؤسسات القديمة والتعلم الكلاسيكي وآداب الإمبراطورية الرومانية. دخلت الثقافة المرتبطة فترة من التدهور على المدى الطويل. ومع ذلك ، أظهر القوط الغربيون الحاكمون بعض الاحترام للزخارف الخارجية للثقافة الرومانية. في غضون ذلك ، ترسخت الآريوسية بين القوط الغربيين كشكل من أشكال المسيحية التي تلقوها. ترك إيزيدور يتيماً بينما كان لا يزال صغيراً ، تلقى تعليمه في مدرسة الكاتدرائية في إشبيلية ، وسرعان ما ميز نفسه في الخلافات مع الأريوسيين. في هذه المؤسسة ، وهي الأولى من نوعها في أيبيريا ، قامت مجموعة من الرجال المثقفين بمن فيهم رئيس الأساقفة ليندر من إشبيلية بتدريس التريفيوم والرباعي ، الفنون الليبرالية الكلاسيكية. كرس إيزيدور نفسه للدراسة بجد بما فيه الكفاية لدرجة أنه أتقن اللاتينية بسرعة ، واكتسب بعض اليونانية والعبرية.

      رئيس أساقفة إشبيلية

      بعد وفاة شقيقه في عام 599 ، تم اختيار إيسيدور رئيس أساقفة إشبيلية (هيسباليس) ، وهو المنصب الذي شغله لأكثر من 30 عامًا. في عام 619 ترأس مجمعًا كنسيًا تحت قيادة ملك القوط الغربيين سيسبوت (الذي أهدى له أيضًا أصل الكلمة) ، وفي عام 633 ترأس المجلس الإمبراطوري الرابع في توليدو تحت حكم الملك سيسيناند. كان Isidor of Seville أحد أهم الكتاب والعلماء في أوائل العصور الوسطى ويمكن أيضًا اعتباره من بين آخر مؤلفي العصور القديمة المتأخرة ، لأنه جمع وأمر بالمعرفة القديمة التي لا تزال متاحة. تميزت إمبراطورية القوط الغربيين من أصل إسباني في وقتها باختلاط الثقافة الرومانية والجرمانية. علاوة على ذلك ، كانت أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية & # 8211 بما في ذلك Isidor & # 8217s مسقط رأس Cartagena & # 8211 تحت سيطرة الإمبراطور الروماني الشرقي مؤقتًا بعد منتصف القرن السادس ، مما سهل الوصول إلى الأعمال القديمة.

      صفحة من أصل الكلمة ، مخطوطة كارولينجية (القرن الثامن) ، بروكسل ، المكتبة الملكية البلجيكية

      أصل الكلمة

      & # 8220 العديد من الكائنات تمر بتغير طبيعي ومن خلال الاضمحلال تنتقل إلى أشكال مختلفة ، حيث [يتشكل] النحل من لحم العجول المتحلل ، كخنافس من الخيول ، وجراد من البغال ، وعقارب من سرطان البحر. & # 8221
      & # 8211 إيزيدور إشبيلية ، إتيمولوجيا

      كتب إيزيدور كتاباته باللاتينية باسم & # 8220تتويج ملفتة للنظر من العصور القديمة اللاتينية& # 8220. تعامل مع مجالات معرفية مختلفة للغاية وترك عددًا كبيرًا من الأعمال. موسوعة Isidor & # 8217s أصل الكلمة الأصل libri XX (قصيرة: أصل الكلمة) ، الذي يتألف من 20 كتابًا ، معروف جيدًا بشكل خاص. توفي الملك سيسيبوت ، الذي تم تكريسه له في المقدمة ، بالفعل في عام 621 ، لكن العمل كان لا يزال غير مكتمل بعد 15 عامًا عندما توفي إيزيدور ولم يتم ترتيب ونشره إلا من قبل تلميذه براوليو. من خلال هذا العمل ، ترك إيزيدور بصماته على معرفة عصره حتى أوائل العصر الحديث الكتب الثلاثة الأولى ، والتي تناولت الثلاثية الأدبية (القواعد ، الخطاب ، الديالكتيك) والرباعي الرياضي (الحساب والهندسة وعلم الفلك و الموسيقى) ، كانت فعالة بشكل خاص. بهذه الطريقة وضع Isidore الأساس لكل تعليم عالي في العصور الوسطى. لم تحظ عمليات إعادة اكتشافه الأخرى ، مثل النظرية الذرية القديمة ، بأي اهتمام في البداية.

      شكل الأرض

      تفسيرات Isidore & # 8217s الكونية في الفصول 3-6 وفي الفصل 8 عن جبال الكتاب الرابع عشر في الكتاب الثالث عشر في الفصول المتعلقة بالمحيطات والبحار والخلجان وغيرها عن المياه وفي الكتاب الخامس عشر عن المدن ، كان لها تأثير دائم على رسم الخرائط في العصور الوسطى. تسبق مؤشراته الجغرافية في الكتاب الرابع عشر تفسيرات حول دائرية الأرض وتقسيمها على شكل حرف T. تفسير هذه الجمل مثير للجدل: يعتقد بعض الناس أنه يعتقد أن الأرض كانت قرصًا ، بينما يرى آخرون أنه كان يقصد فقط الجزء المأهول من الأرض بـ & # 8220 circularity & # 8221.

      تمثل خريطة T-O التي تعود للقرون الوسطى العالم المأهول كما وصفه Isidore في كتابه Etymologiae.

      علوم طبية

      الفصل المستقل دي ميديسينا ، يصف الفلسفة والطب (فلسفة سيكوندا) كتخصصات تشمل الشخص كله. يناقش إيزيدور في هذا الفصل تاريخ الطب ومهامه التفصيلية. من أجل ممارسة الطب ، يجب أن يكون الطبيب مدربًا في جميع موضوعات الثلاثية والرباعية ، حتى لو كان الطب نفسه لا ينتمي إلى أرتيس ليبراليس.

      ميراث

      & # 8220 الحروف هي علامات للأشياء ، ورموز كلمات ، قوتها عظيمة لدرجة أنها بدون صوت تتحدث إلينا بكلمات الغائب لأنها تقدم الكلمات بالعين لا بالأذن. & # 8221
      & # 8211 إيزيدور إشبيلية ، إتيمولوجيا

      كان إيسيدور بلا شك أعظم رجل في كنيسة إسبانيا في عصره. كان ضليعًا في كل تعليم العصر ، ومطلع جيدًا على اليونانية واللاتينية والعبرية. تُظهره أعماله كرجل إنجازات متنوعة وتنوع كبير في التفكير والمكانة البارزة التي شغلها لفترة طويلة في بلده تشير بشكل كافٍ إلى قدرته العامة وشخصيته. أصابت بلاغته كل من سمعه بدهشة ، ومثل في نفسه كل علم عصره. لغته كتابية بجدية. وقد نُقل عنه أنه يحمل وجهات نظر أقدار ، لكن لغته لا تكاد تذهب بعيدًا. في 8th مجلس توليدو في 653 ، اللقب إريغوريوس تم تطبيقه عليه ، وتم تأكيده في مجلس توليدو الخامس عشر ، 688. [1] قام الرهبان بنسخ كتابات إيسيدور و # 8217 بشغف في العصور الوسطى. لا تُعرف بعض أقوال المؤلفين القدامى إلا من خلال اقتباساته. كان لعمله تأثير هائل على الأجيال التالية ، سواء من خلال تفسيره للكتاب المقدس أو بسبب نقله للمعرفة القديمة إلى عالم العصور الوسطى.

      علم أصل الكلمة

      كان من الأهمية بمكان لبناء الحقائق في الألف عام القادمة هو & # 8220invention & # 8221 طريقة قابلة للتطبيق عالميًا لشرح العالم عن طريق تقصي الحقائق من خلال اللغة ، والتي سماها علم أصول الكلمات. لقد فهم أصل الكلمة بشكل مختلف عن علم اللغة الحديث. يمكن إعادة صياغة إجراء Isidore & # 8217s ، الذي أعطى عمله الرئيسي عنوانه ، في شكل مختصر على النحو التالي: & # 8220إذا كنت تريد أن تجد شيئًا صحيحًا بشأن الشيء الذي تحدده الكلمة في كلمة ما ، فتحقق من أصل الكائن ، أو تأثيره أو عكسه حول ما إذا كنت تجد تشابهًا لغويًا و / أو واقعيًا / معادلاً بين الكلمة والشيء . تعتبر نظرة ثاقبة لجوهر المفهوم المكتسبة & # 8220etymology & # 8221 بهذه الطريقة أكثر عمقًا من الرؤى المكتسبة بطرق أخرى (فلسفية ، علمية).

      في عام 1598 تم تقديس إيزيدور. في عام 2001 كان على وشك أن يصبح شفيع الإنترنت ، لكن الفاتيكان لم يعلن بعد قديسًا رسميًا للإنترنت.


      ربط الأفكار المتساوية

      بشكل عام ، استخدم النقطتين لإظهار أن جملتين ، أو جملة وعبارة ، متوازيتان أو مرتبطان بنفس الفكرة أو الموضوع ، كما يقول David Crystal ، مؤلف كتاب "Making a Point: The Persnickety Story of English Punctuation". الأمثلة ستكون:

      في الاقتباس الأول ، الذي ينضم إلى جملة متبوعة بشرط عدم الموافقة ، يستخدم Deresiewic القولون لإظهار أن المواطنين الذين يتلقون تعليم الفنون الحرة هم نفس مجموعة الأشخاص الذين يمكنهم التفكير بشكل واسع ونقدي. الثاني ، للراحل شيكس ، الذي كان ضيفًا متكررًا في البرامج التليفزيونية في وقت متأخر من الليل ، يستخدم القولون (والسخرية) ليُظهر جانبين من نفسه: المتفائل الذي كان سيشتري كتابًا عن التفكير الإيجابي والمتشائم الذي تحدث بنفسه عن ذلك.


      الجدول الزمني للتاريخ المسيحي: الرعاية الصحية والمستشفيات في مهمة الكنيسة

      - أوائل القرن الثاني: بحلول هذا الوقت طور المسيحيون البنية التحتية الكنسية لمساعدة المرضى. عادة ما يقود هذه المساعدة الشمامسة والشمامسة وتركز على الرعاية التلطيفية.

      - أواخر القرن الثانيذ: يمارس جالينوس (131 - 201) كطبيب وينشر الرسائل الطبية التي ستشكل أساس الطب الغربي لعدة قرون.

      — 250–51: انتشار الطاعون المدمر في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية الغربية ، مما تسبب في قيام الكنيسة بتوسيع برنامجها الخيري. يقال إن الكنيسة في روما تخدم 1500 أرملة وغيرهم من المحتاجين ، وتنفق سنويًا ما يقدر بـ 500،000 إلى 1،000،000 سيسترس.

      - القرن الرابع: بدأ الأساقفة في النصف الشرقي من الإمبراطورية في تأسيس xenodocheia كمؤسسات رعاية مسيحية للمرضى والفقراء.

      330: ولد باسل القيصرية (330-379) في عائلة مسيحية من كابادوكيا في آسيا الصغرى (وسط تركيا).

      —360: أسس باسل مستشفاه في كابادوكيا ورُسم أسقفًا عام 370.

      - العقود التي تلت 370: في القسطنطينية والإسكندرية وفي جميع أنحاء الإمبراطورية الشرقية ، تم إنشاء العديد من المستشفيات على غرار "باسيليوم" العظيم.

      - أواخر القرن الرابع: يخبرنا يوحنا الذهبي الفم (349-407) أن الكنيسة الكبرى في أنطاكية ، سوريا ، دعمت 3000 أرملة وامرأة غير متزوجة ، وكذلك المرضى والفقراء والمسافرين.

      - أواخر القرن الرابع: فابيولا (المتوفى 399؟) يؤسس أول مستشفيات رومانية.

      — 540: بعد أن أُجبر النساطرة على الفرار بعد أن أعلن مجلس أفسس (431) أنهم زنادقة ، وجدوا مستشفى في جونديشابور على الخليج الفارسي والتي أصبحت مركزًا للمعرفة الطبية من عدد من التقاليد: الفارسية والإسكندرية واليونانية واليهودية والهندوسية والصينية.

      — 526: أسس بنديكت نورسيا (حوالي 480 - ج. 530) ديره في مونتي كاسينو.يؤكد حكمه على حسن الضيافة للغريب.

      — 541–749: موجات متكررة من الطاعون الدبلي تضرب وتدمر الإمبراطورية الشرقية.

      — 549–580: أول مستشفيات تأسست في فرنسا وإسبانيا.

      - القرن السابع: Isidore of Seville (c.560–636) ينشر أصل الكلمة، موسوعة التعلم الكلاسيكي التي تحتوي على دليل مطول للطب اليوناني.

      - القرن السابع: بيدي المبجل (672-735) يجمع الكتابات الطبية وينشرها.

      - القرن التاسع: تأسست كلية الطب في ساليرنو.

      — 937: أول مستشفى بني في إنجلترا.

      - القرنين التاسع والعاشر: يحافظ الرهبان البينديكتين في الغرب على العلوم الطبية القديمة خلال فترة الاضطرابات حيث يقومون بنسخ المخطوطات الطبية والحفاظ على حدائق الأعشاب وتجريب الإكسير لعلاج الأمراض. تدخل المستشفيات فترة من التدهور ونقص الأموال وفي بعض الحالات الدمار ، لكن العديد من الأساقفة ورجال الدين ما زالوا يعملون لفعل ما في وسعهم من أجل الفقراء.

      - القرنين التاسع والعاشر: مستشفى القدس أسسه مجتمع من الأوغسطينيين.

      — 1099: وصول الحملة الصليبية الأولى إلى القدس وأقيم مبنى جديد لمستشفى القدس ، بتمويل من تبرعات الصليبيين الممتنين والأثرياء.

      - بحلول القرن الحادي عشر: قامت سلسلة من الرهبان البينديكتين في كلية الطب في ساليرنو ، بالتعاون مع مترجمين يهود ، بترجمة العديد من النصوص الطبية اليونانية والعربية إلى اللاتينية ، وإعادة تعريفها بالغرب. تُعرف النصوص المترجمة الأكثر شيوعًا باسم ارتيسيلا (فن الطب الصغير) وتشمل أبقراط وجالينوس.

      - القرن الثاني عشر: بدأت الرتب الدينية المكرسة لرعاية المرضى في الظهور ، ومعظمها يتبع قاعدة القديس أوغسطين (بناءً على كتابات القديس أوغسطينوس [354-430] على الرغم من أنه لا يمكن عزوها إليه مباشرة).

      - القرن الثاني عشر: يصف المراقبون المستشفى في القدس بأنه قادر على ذلك

      تستوعب حوالي 1000 مريض في ما يصل إلى 11 جناحًا. يتم الترحيب بالمرضى المسلمين واليهود أيضًا ، ويتم إطعامهم الدجاج بدلاً من لحم الخنزير.

      - أوائل القرن الثاني عشر: الرهبنة الفرنسيسكانية للإخوة المتسولين ("التسول") تنشأ من حياة وعمل فرنسيس الأسيزي (1182-1226). ranciscans وأوامر أخرى مماثلة (الدومينيكان والكرمليون) في الأصل لا يملكون أي ممتلكات ، ويؤكدون على أعمال الرحمة والتماهي مع الفقراء.

      — 1113: تم تأسيس الإخوة في مستشفى سانت جون ، لاحقًا فرسان الإسبتارية ، كأول نظام ديني دولي.

      - القرن الثاني عشر: المعلم ريموند دو بوي (1120-1160) يوجه فرسان الإسبتارية حول "كيف ينبغي استقبال مرضانا وتقديمهم للوردات".

      - القرن الثاني عشر: التطور الكامل لعقيدة المطهر من الأفكار السابقة عن ضرورة التكفير عن الذنوب. وهذا يعطي زخما إضافيا للزكاة المسيحية. - 1136: بدأ بناء البانتوكراتور ، أعظم المستشفيات البيزنطية.

      - ج. 1145 - أوائل القرن الثالث عشر: ينظم الإخوة الأوغسطينيون من مونبلييه في فرنسا مستشفيات مخصصة للروح القدس ، أولاً في فرنسا ثم (1204) في روما. انتشر النظام والمستشفيات التي أسسها على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا.

      — 1157: Cistercians (وهي حركة إصلاحية للبينديكتين) تمنع الأطباء الراهبين من علاج الناس العاديين. (هذا جزئيًا لمنعهم من تطوير أعمال تجارية مربحة وتشتيت انتباههم).

      — 1187: صلاح الدين يستولي على القدس ويجبر فرسان الإسبتارية على المغادرة. وجدوا مستشفيات أخرى في الأرض المقدسة.

      — 1191: النظام التوتوني الذي تأسس في الأرض المقدسة كإخوة مكرسة لخدمة المرضى انتقلت فيما بعد قاعدة عملياتها إلى ألمانيا.

      - القرنين الثاني عشر والثالث عشر: صعود المتسولين والإخلاص للشغف يزيد بشكل جذري من عدد المستشفيات التي تأسست في أوروبا الغربية. كما تم بناء المئات من الجذام للتعامل مع وباء الجذام. - أوائل القرن الثالث عشر: شجع البابا إنوسنت الثالث (1160-1216 ، البابا 1198) على التدفق الجديد للتقوى بين الرتب المتسولين.

      — 1207: يضيف إنوسنت الثالث "دفن الموتى" إلى أعمال الرحمة الستة المذكورة في متى 25 (إطعام الجياع ، وإعطاء الشراب للعطش ، وإيواء الغرباء ، وملابس العراة ، وزيارة المرضى ، وزيارة المسجونين) أصبحت معروفة. كالأعمال السبع المريحة.

      - القرن ال 13: أصبحت إليزابيث هنغاريا (1207-1231) رمزًا للأعمال الخيرية المسيحية التي ترملت في سن العشرين ، وهي تعطي ثروتها للفقراء وتبني المستشفيات.

      - القرن ال 13: Regimen sanitatis salernitatum تم تجميعه ، وهو أحد أشهر "نظم" القرون الوسطى ومن المفترض أنه نشأ في كلية الطب في ساليرنو.

      - القرن ال 13: أقدم العقود المعروفة للأطباء العموميين (العاملين في البلدات والمدن) في إيطاليا. انتشر هذا النظام في جميع أنحاء أوروبا بحلول أوائل القرن السادس عشر.

      - القرنين الثالث عشر والسادس عشر: تم تأسيس أكثر من 150 مستشفى في ألمانيا.

      - القرن الرابع عشر: يدمر الموت الأسود (ربما الطاعون الدبلي) أوروبا. اشتهر القديس روش (1295؟ –1370) بعلاجاته المعجزة للعديد من الأوبئة

      - القرنين الرابع عشر والخامس عشر: نقابات الجراحين والحلاقين والأطباء

      تبدأ في التطور في أوروبا.

      - القرن السادس عشر: وسام القديس يوحنا يبدأ ببناء مستشفيات للمجنون في إسبانيا.

      بواسطة المحررين

      [نشر Christian History في الأصل هذا المقال في Christian History Issue # 101 في عام 2011]


      ماذا تخبرنا الخرائط

      عندما نفكر في الخرائط ، غالبًا ما نفترض أنها أدوات موضوعية علميًا تساعدنا في الانتقال من هنا إلى هناك ، وأنها تخبرنا بحقائق عن العالم الذي نعيش فيه. ومع ذلك ، فإن الخرائط ذاتية ، ومثل أي شكل من أشكال الفن والتصميم لديهم قصص ترويها وتكشف الكثير عن الأوقات التي تم إنتاجها فيها. تعد الخرائط الأكثر نجاحًا انتقائية ، حيث تترك المعلومات المهمة لجدول أعمال رسام الخرائط وتستبعد فوضى التفاصيل الأخرى التي لا تمت بصلة إلى السرد. هناك اقتصاد جميل في التصميم لخريطة جيدة ، ويمكن أن تساعدنا العديد من الخرائط في فك رموز أنظمة معتقدات جمهورها.

      الخريطة السياسية للعالم ، أغسطس 2013 ، CIA Sourcebook

      هل الشمال صاعد دائما؟

      في القرن الحادي والعشرين ، خاصة إذا كان المرء يعيش في نصف الكرة الشمالي ، نفترض أن الخرائط موجهة نحو الشمال لأعلى. ومع ذلك ، فهذه اتفاقية حديثة لا تتوافق مع الخرائط التي تم إنتاجها خلال القرن السادس عشر عندما أصبحت أوروبا مركزًا لإنتاج الخرائط. أصبحت أوروبا قوة عالمية خلال عصر الاستكشاف ووضعت نفسها على قمة العالم.

      يميل الجزء الأكثر أهمية من الخريطة للمستخدم المقصود إلى أن يكون في الجزء العلوي ، وفي العصور الوسطى ، غالبًا ما يعكس هذا وجهات النظر الدينية بدلاً من وجهات النظر السياسية.

      بعض البدائل

      تأمل خريطة "T-O" التي تعود للقرون الوسطى والتي تستند إلى كتابات القرن السابع لإيزيدور إشبيلية ، رئيس أساقفة إشبيلية ، إسبانيا. وفقًا للكتاب المقدس ، بعد أن دمر الطوفان جميع أشكال الحياة التي لم يتم حفظها على السفينة ، تم إرسال أبناء نوح الثلاثة (سام ويافث وحام) إلى القارات المعروفة لإعادة إعمار الأرض وحكمها. ذهب سام إلى آسيا ، وحام إلى إفريقيا ، ويافث إلى أوروبا. على الخريطة أدناه ، يتكون الحرف "T" من المسطحات المائية المهمة المعروفة التي تفصل بين القارات: أوروبا وأفريقيا مقسومة بالخط العمودي للبحر الأبيض المتوسط ​​والخط الأفقي يمثل الدون والبحر الأسود وبحر إيجه والنيل. العالم كله محاط بـ "O" المحيط العظيم.

      إيزيدور إشبيلية ، أصل الكلمة، طبعه غونتر زينر ، اوغسبورغ ، 1472

      في هذا النوع من الخرائط ، كما هو الحال في خريطة Ebstorf كما هو موضح أدناه ، يتم وضع القدس عادةً في مركز العالم حيث أن مسقط رأس المسيحية والشرق (يُطلق عليه أيضًا الشرق) في الأعلى ، حيث كان هذا هو موقع جنة عدن وأصل الإنسان. ما زلنا نستخدم كلمة "التوجه" عندما نحاول إيجاد طريقنا بناءً على هذا التقليد الأوروبي لرسم الخرائط.

      Gervase of Ebstorf ، خريطة Ebstorf، خريطة مخطوطة على جلد الماعز ، 3.6 م × 3.6 م ، القرن الثالث عشر. كانت موجودة في الأصل في دير إبستورف ، لكنها دمرت عام 1943 أثناء الحرب العالمية الثانية

      مثال رائع لخريطة العصور الوسطى للعالم ، أو مابا موندي، هي خريطة Ebstorf التي تم إنشاؤها في القرن الثالث عشر (أعلاه). في هذه الخريطة ، تم استخدام نموذج T-O ولكن هنا أصبح العالم في الواقع جسد المسيح. إذا نظرت بعناية ، يمكنك أن ترى يديه ممتدة إلى الجانبين ، وقدميه إلى أسفل ، ورأسه في الأعلى في الشرق ، بجوار صورة صغيرة لجنة عدن. يتم تمثيل القدس على أنها زر البطن في العالم وفي وسط المسيح ، والصورة مليئة بصور قصص من الكتاب المقدس وعلاقتها بالعالم المعروف. لا تكشف هذه الخريطة عن أنظمة المعتقدات الجيولوجية الروحية لعالم العصور الوسطى فحسب ، بل هي أيضًا موسوعة بصرية للروايات المسيحية.

      بينما كان مسيحيو العصور الوسطى يضعون الشرق في القمة ، قام رسامو الخرائط الإسلاميون الأوائل بتدوير العالم باتجاه الجنوب. خمس مرات في اليوم على المسلم المؤمن أن يصلي أمام مكة. تم تكييف أدوات معقدة وجميلة تسمى الأسطرلاب من الفرس وتعديلها من قبل المسلمين للمساعدة في تحديد ليس فقط وقت الصلاة ، ولكن أيضًا اتجاه مكة من الموقع الحالي للفرد.

      في خريطة رسمها رسام الخرائط العربي المؤثر الإدريسي ، يعكس العالم مرة أخرى دائرة في نموذج TO ، لكن العالم ممثل مع الجنوب في الأعلى ، ومكة ، (فيما يعرف الآن بالمملكة العربية السعودية) ، في المركز من العالم. يتم تمثيل العالم كدائرة محاطة بالمحيط. تقع شبه جزيرة إسبانيا وإيطاليا في أسفل اليمين ، وفي إفريقيا تظهر جبال القمر كمصدر لنهر النيل. يقع بحر العرب في الجزء العلوي الأيسر ، كما يتم تضمين بحر قزوين والبحر الأسود. الخريطة مزينة بسلاسل جبلية وأنهار ، وتتضمن السور العظيم الذي يحتوي على يأجوج ومأجوج الأسطوريين في أسفل اليسار ، شعب مؤذ وخطير محاط بسياج من بقية العالم حتى نهاية العالم حسب الإسلام والمسيحي. ، والتقاليد اليهودية.

      الإدريسي مابا موندي، مخطوطة أكسفورد بوكوك ، مكتبة بودليان ، أكسفورد (MS. Pococke 375 ، fols. 3c-4r)

      تخبر الخرائط القصص وليس الحقائق

      الخرائط عبارة عن روايات تحكي قصة الوقت والأشخاص الذين ينتمون إلى أصولهم ، حتى أن برنامج Google Earth الحديث هو نتاج اختيارات ذاتية للعلامات والرموز المرئية في عصرنا. تتضمن هذه الخرائط التي تبدو موضوعية ، مثل أي خرائط أخرى ، مجموعة مختارة من المعلومات ، وتحرير بشري ، ولغة مرئية يمكن قراءتها للمستخدم النهائي الحالي.

      في المرة القادمة التي تنظر فيها إلى الخريطة القياسية للعالم الموجهة نحو الشمال ، ضع في اعتبارك خريطة العالم المقلوبة للقرن العشرين والمنشورة في نيوزيلندا. لقد سئمت من وضعك على الخرائط & # 8220 down ، & # 8221 نيوزيلندا وأستراليا في القمة والتأثير يزعج إحساسنا بالاتجاه ، كل هذا يتوقف على وجهة نظرك.


      الطيور في العالم القديم

      انتشرت الطيور في العالم القديم ، وأثارت إعجابها بحضورها المادي في التجربة والتخيلات اليومية للناس العاديين واحتلت مكانة بارزة في الدراما والأدب والفن. لقد كانوا مصدرًا خصبًا للرموز والقصص في الأساطير والفولكلور ، ومركزًا للطقوس القديمة للبشارة والعرافة.

      جيريمي مينوت الطيور في العالم القديم يوضح الأدوار العديدة المختلفة التي تلعبها الطيور في الثقافة: كمؤشرات للوقت والطقس والفصول كمورد للصيد والأكل والطب والزراعة كحيوانات أليفة منزلية ووسائل ترفيه وكوسائل ووسطاء بين الآلهة والبشرية.

      نتعلم كيف كان يُنظر إلى الطيور & # 8211 من خلال الاقتباسات من أكثر من مائة مؤلف يوناني وروماني كلاسيكي ، وجميعهم مترجمون حديثًا إلى الإنجليزية ، من خلال ما يقرب من 100 رسم توضيحي من اللوحات الجدارية القديمة والفخار والفسيفساء ، ومن خلال مختارات من أوائل العلم كتابات والعديد من الحكايات والأوصاف من مؤلفات التاريخ والجغرافيا والسفر.

      تعمل Mynott كدليل محفز لهذه المادة الغنية والرائعة ، باستخدام الطيور كمنشور يمكن من خلاله استكشاف كل من أوجه التشابه والاختلافات المفاجئة في كثير من الأحيان بين المفاهيم القديمة للعالم الطبيعي ومفاهيمنا. يعد كتابه مساهمة أصلية في ازدهار الاهتمام بالتاريخ الثقافي للطيور وفهمنا للثقافات القديمة التي لعبت فيها الطيور دورًا بارزًا.

      جدول المحتويات

      الطيور في العالم الطبيعي

      1: الفصول
      2: الطقس
      3 مرة
      4: Soundscapes

      الطيور كمورد

      5: الصيد والطيور
      6: الطبخ والأكل
      7: الزراعة

      العيش مع الطيور

      8: الأسر والتدجين
      9: الرياضة والترفيه
      10: العلاقات والمسؤوليات

      الاختراع والاكتشاف

      11: عجائب: حكايات الرحالة والقصص الطويلة
      12: الطب: الفولكلور والعلوم
      13: الملاحظة والاستقصاء: بدايات علم الطيور

      التفكير مع الطيور

      14: الطوالع و Augories
      15: السحر والتحول
      16: الإشارات والرموز

      الطيور كوسطاء

      17: مخلوقات رائعة
      18: الرسل والوسطاء
      19: أمنا الأرض
      20: خاتمة: بين الماضي والحاضر

      زائدة: بعض قوائم الطيور من المصادر القديمة
      ونقلت السير الذاتية للمؤلفين

      المراجعات

      & # 8216 كتاب ينتظره العالم: ثري ، منظم بدقة ، مبدع ، مكتوب بشكل جميل ، مدفوع بشغف مزدوج. من ناحية ، للطيور والتفاعلات البشرية معها. من ناحية أخرى ، بالنسبة للعالم القديم ، وخاصة هؤلاء الإغريق الذين & # 8216 اخترعوا مفهوم الطبيعة & # 8217 والمنحة الدراسية التي تحيي أفكارهم وملاحظاتهم. & # 8217

      طبيعة سجية
      29 أغسطس 2018

      من طيور العندليب في ضواحي روما القديمة إلى طيور الكركي المهاجرة التي لاحظها أرسطو بدقة في كتابه تاريخ الحيوانات في القرن الرابع قبل الميلاد ، انتشرت الطيور في حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​المبكرة. يتجول التاريخ الثقافي والعلمي البارع لجيريمي مينوت في أدوارهم كساعات ومناظر صوتية وحيوانات أليفة وخدمات مراسلة - حتى وسطاء مع خارق للطبيعة. تعطي الأعمال الفنية الحية والمقاطع الأدبية هذه الأجنحة: ها هو الشاعر اليوناني أراتوس على العصافير "الزقزقة الصاخبة عند الفجر" قبل العاصفة هناك ، وصفة رومانية سريالية لطيور الفلامنجو مطهوة بالكزبرة.

      باربرا كيسر

      من المؤسف أن wryneck & # 8211 نوع من نقار الخشب طويل اللسان & # 8211 في اليونان القديمة: كان من سوء الحظ أن يعتبر جزءًا أساسيًا من لعبة الجنس. كان الطائر المسكين مبعثرًا ومقيدًا بأربعة قضبان من عجلة ، والتي ، عند غزلها ، صفير بطريقة يعتقد أنها ستثير الرغبة لدى متلقيها. نتذكر مصيرها اليوم عندما كنا نحس الناس: كلمة جينكس مشتقة من اسمها اليوناني ، ذرة.
      اقرأ المزيد & # 8230

      ماثيو ليونز

      في كتابين تم نشرهما مؤخرًا ، أظهر جيريمي مينوت أنه حاليًا واحد من أكثر الكتاب إثارة للاهتمام والأكاديميين حول الحياة المتقاطعة للطيور والبشر. معا مناظر الطيور و الطيور في العالم القديم، يأخذ Mynott القارئ في رحلة غير متوقعة لمعرفة ما يمكن أن تعنيه الطيور لنا كأفراد وثقافة.
      اقرأ المزيد & # 8230

      جيريمي مينوت هو باحث كلاسيكي وكاتب عن الطيور ، وحبه ومعرفته العميقة لكلا المجالين تتألق في هذا الكتاب الرائع والرائع إلى حد ما. من المقدمة ، حيث يصف مجموعة متنوعة من الطيور التي يمكن العثور عليها في أثينا وروما ، إلى الخاتمة ، التي تجمع المشاعر حول البيئة القديمة والحديثة وتبين كيف أن تجاربنا مع الطبيعة مختلفة ومتشابهة على حد سواء ، نتبع نهجًا واضحًا المسار من خلال الطريقة التي كانت بها الطيور علامات على الفصول والوقت والطقس استغلالها كمصدر طبيعي للزراعة وأكل الطيور كحيوانات أليفة والترفيه وفحصها كأشياء للعجب ثم علم ظهورها كرموز وفي الأحلام ودورها كرسل. بين الناس والبعد الروحي.
      اقرأ المزيد & # 8230

      الطيور في العالم القديم: رسل الفأل والأوغوري
      مقتطف من الطيور في العالم القديم

      يواجه المترجمون بشكل منتظم مشكلة أن الكلمات والتعبيرات الخاصة بإحدى اللغات لا تترجم دائمًا بالضبط إلى تلك الخاصة بلغة أخرى. في الواقع ، قد تبدو الترجمة الحرفية أحيانًا غير مفهومة ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بمعتقدات أو سلوك أشخاص من ثقافة أخرى.
      اقرأ المزيد & # 8230

      "الثقة" مصطلح يستخدم في مراقبة الطيور لوصف سلوك الطائر والذي سيسمح لمقاربة البشر لمراقبته. هذا الحلمة الزرقاء التي تتغذى على شماعات الفول السوداني أثناء قيامك بالخزاف في الفناء ، فإن روبن على مقبض الشوكة أو مالك الحزين الذي تمر عبر القناة كلها أمور تثق بها. يمكنني توسيع الاستعارة إلى هذا الكتاب ، حيث يلقي خبير معترف به في العلاقة بين البشر والطيور نظرة لطيفة ودقيقة ودودة حول كيفية رؤية الطيور وتجربة وكتابة عنها من قبل الإغريق والرومان.
      اقرأ المزيد & # 8230

      كتب جميلة لمحبي الطيور

      يستكشف كتاب جيريمي مينوت الرائع العديد من الأدوار المختلفة التي لعبتها الطيور في الحضارات اليونانية والرومانية القديمة وكيف أثرت في الخيال للتأثير على الأدب والفن في ذلك الوقت.

      باستخدام اقتباسات من العالم الكلاسيكي ، إلى جانب ما يقرب من مائة رسم توضيحي من اللوحات الجدارية القديمة والفخار والفسيفساء ، الطيور في العالم القديم يفحص أيضًا النتائج العلمية المبكرة ، بالإضافة إلى أوصاف من أعمال التاريخ والجغرافيا والسفر.

      إعلامية ومروية بخبرة ، الطيور في العالم القديم هي نظرة آسرة على التاريخ الثقافي للطيور والتأثير الهائل الذي أحدثته على عصر مضى.

      سيمون بروكس

      استكشاف حي للتاريخ الثقافي للطيور

      القائمة المختصرة لجائزة ولفسون للتاريخ العام الماضي ، الطيور في العالم القديم: كلمات مجنحة هو أحدث كتاب لعالم الطيور والكلاسيكي جيريمي مينوت ، الذي يقدم استكشافًا رائعًا للعلاقة بين الجنس البشري والطيور في اليونان القديمة وروما.

      الكتاب منظم بشكل موضوعي ويدرس دور الطيور في مجموعة متنوعة من المجالات بما في ذلك الطب والصيد والزراعة والترفيه والسحر وكمرسلين للآلهة ، وكذلك كيف استخدمها البشر لتفسير العالم الطبيعي. ومن المثير للاهتمام أن Mynott يحلل أيضًا كيف كان يُنظر إلى الطيور من خلال عيون حوالي 120 مؤلفًا من العالم القديم ، مثل Homer و Cicero و Plutarch ، باستخدام الاقتباسات التي ترجمها بنفسه للكتاب. بالنسبة للقراء الذين قد لا يعرفون شيئًا عن هؤلاء المؤلفين ، يتضمن Mynott حتى سيرًا ذاتية قصيرة لكل واحد في النهاية ، وهو أمر مفيد للغاية.

      من خلال ببليوغرافيا واسعة النطاق ، من الواضح أن Mynott قد أجرى الكثير من الأبحاث الشاملة وأن كتابه مليء بالتفاصيل تمامًا ، على الرغم من أنه قد يكون علميًا بعض الشيء بالنسبة للقراء العاديين.ومع ذلك ، فإن أسلوب كتابته واضح وجذاب ، بالإضافة إلى حقيقة أن شغفه بهذا الموضوع واضح ، وهو أمر يجعل القراءة دائمًا أكثر إمتاعًا.

      الجدير بالذكر أن الكتاب مليء أيضًا بما يقرب من 100 رسم توضيحي ملون من الفخار القديم والفسيفساء واللوحات الجدارية ، والتي تفكك النص الثقيل بشكل جيد. بالنسبة لأي شخص مفتون بالعالم القديم أو الطيور ، فهذا بالتأكيد يستحق القراءة.

      المتسكعون
      15 يونيو 2020

      كانت المجتمعات اليونانية والرومانية القديمة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة على الرغم من كل أشكال البارثينون والكولوسيوم والطموحات الإمبراطورية والحرب التي لا نهاية لها. تجاوزت هذه الروابط أهمية الزراعة لمجرد البقاء على قيد الحياة ، فقد كانت شريان الحياة لوجهات نظر الشعوب الكلاسيكية للعالم والأنظمة الدينية والإنتاج الفني. ولعبت الطيور دورًا مركزيًا.

      كانت المصادر التاريخية التي اقتبس منها جيريمي مينوت كثيرًا في هذا الكتاب الرائع ، بالطبع ، نتاجًا لنخبة صغيرة ومتميزة - يجب أن نتذكر دائمًا أن الغالبية العظمى من أسلافنا القدامى لم يكن لديهم أي وسيلة لتوريثنا أي سجل ثقافي لأنفسهم - لكنهم لا يتركون أي شك في أن الطيور كانت في كل مكان.

      من augury - وسيلة فأل لتفسير اتخاذ القرار أو `` أخذ الرعاية '' (تأتي الرعاية من الكلمات اللاتينية auspicium و auspex ، والتي تعني `` الشخص الذي ينظر إلى الطيور '') - إلى استخدام wryneck (نوع من نقار الخشب الذي تم استخدامه بقسوة كجزء من الممارسات الجنسية اليونانية القديمة) ، يوضح Mynott بشكل شامل أن الطيور شوهدت وسمعت بكثرة عبر الألف سنة التي اختارها (حوالي 700 قبل الميلاد إلى 300 بعد الميلاد).

      تم استخدامها عمليًا كطعام وكحيوانات أليفة ، في الرياضة والطب والسحر وغير ذلك الكثير ، وكانت موجودة جدًا في المناطق الحضرية وكذلك الريفية. أصبحت البوم رمزًا للطائرات الورقية لأثينا وأثينا ، وكانت الغربان موجودة في أي وقت مضى تتداخل فيها طيور السنونو المتداخلة في المعابد والمباني الحكومية ، وقد زارت بعض الأنواع الأكثر غرابة مثل طائر أبو منجل بعض المدن القديمة. لم يكن مفاجئًا إذن أن الطيور تسللت وأثرت في المساعي الفنية القديمة & # 8211 قبل فترة طويلة (وبعد) استخدم هوميروس "الكلمات المجنحة" لعنوان هذا الكتاب ، كاستعارة متكررة لقول شيء قوي ومهم.

      إذا كانت الطيور موجودة ، جسديًا وعمليًا ، في العالم القديم ، تستكشف مينوت كيف تسللت أيضًا إلى التعهدات الفكرية والروحية للمجتمعات الكلاسيكية. غالبًا ما كان يُنظر إليهم على أنهم رسل ووسطاء ليس فقط بين العوالم الفانية من الأرض والبحر والسماء ، ولكن أيضًا العالم الأعلى للآلهة Aristophanes في القرن الخامس قبل الميلاد الكوميدي The Birds هو مجرد مثال واحد. كما أن الطيور ملأت العوالم الميتافيزيقية من الأحلام والرغبة ، كما يتضح من العديد من اللوحات الجدارية المذهلة الباقية من منازل في بومبي وهيركولانيوم. هذه الصور المثالية للطبيعة "البرية" والقوى الطبيعية التي تتجاوز القدرات البشرية ، مثل الطيران ، يتم احتوائها والتحكم فيها لأغراض بناء هوية النخبة.

      ومع ذلك ، بالإضافة إلى تقديم أمثلة على النشر القديم للطيور التي قد تكون غريبة بشكل مثير للتفكير في وجهات نظرنا العالمية الحديثة ، فإن Mynott يعطينا أيضًا "ثوابت" للتأمل فيها. على سبيل المثال ، منذ بدايات الأدب "الكلاسيكي" و Hesiod شبه المعاصر لهوميروس ، نتعلم كم من الوقت تم استخدام هجرات الطيور مثل الرافعات والوقواق والسنونو للاحتفال بمرور الفصول - أعمال وأيام هسيود ( c700 قبل الميلاد) نقلاً عنها كـ "مذكرات مذكرات" للمزارعين للمهام الزراعية الموسمية.

      ربما تكون الفكرة القائلة بأننا ، عبر القرون ، نظرنا دائمًا إلى الطيور والسماء كعلامات على دورة الحياة الدائمة ، فكرة قد تريح حاليًا وتتردد صداها مع جميع المتجولين ومحبي المشي ، حيث ننتظر بصبر لبعض الوقت عندما يمكننا مرة أخرى الوصول بشكل كامل وبحرية إلى المساحات الخضراء المحببة في كل مكان.

      ديبورا هايد

      علم الطيور ، الدراسة العلمية للطيور ، يبدأ هنا مع جيريمي مينوت & # 8217s طيور العالم القديم. يقدم هذا الكتاب الأكاديمي والرائع ، والذي يمكن قراءته في الوقت نفسه ، وصفًا تفصيليًا لكيفية بدء هوسنا الحالي بالطيور. نظر الإغريق والرومان إلى العالم الطبيعي بشكل مختلف تمامًا عنا ، ومع ذلك فمن المثير للاهتمام مدى معرفتهم ومقدار هذه المعرفة ، بعضها صحيح وبعضها خاطئ ، حتى يومنا هذا.

      يتكون حجم Mynott & # 8217s الذي تم إنتاجه بشكل جميل ، والموضح في جميع الأنحاء بصور ملونة مذهلة ، من ستة موضوعات: (1) الطيور في العالم الطبيعي (على سبيل المثال ، الطيور كعلامات للفصول) (2) الطيور كمورد (الصيد والزراعة والولائم) ) (3) العيش مع الطيور (طيور القفص) (4) الاختراع والاكتشاف (الطيور كدواء وبدايات العلم) (5) التفكير مع الطيور (البشائر والسحر والعلامات) وأخيرًا ، (6) الطيور كوسطاء - بين الرجال والآلهة. كل قسم من هذه الأقسام مقسم بدوره إلى فصول فردية.

      لماذا الطيور؟ الجواب هو أنهم يرتبطون بالبشر من نواحٍ عديدة ، بما في ذلك اعتمادهم على الرؤية والسمع والسير منتصباً على قدمين ، وهي أوجه تشابه لم يلاحظها القدماء. كما يروي مينوت ، عرّف أفلاطون الرجل على أنه رجل بلا ريش لم يضايقه ديوجين المعارض ، الذي أشار إليه عند تقديم دجاجة منتفخة للجمهور باسم أفلاطون رجل. بصرف النظر عن أوجه التشابه الجسدي والمعرفي ، كانت الطيور وفيرة وواضحة: كما تملي حواسها ، فهي في الأساس نهارية ومرئية ، وتندرج أغانيها ودعواتها في نطاق السمع البشري. ولكن كما لاحظ بلوتارخ ، فإن سرعة وخوف الطيور هو ما جعلها أدوات مناسبة للآلهة.

      كما يحدّد مينوت ، كان الشيء الأصيل الرائع حول ما قبل السقراط هو افتراضهم بأن العالم الطبيعي كان مفتوحًا للتفسير العقلاني. كان هذا هو العصر الأول للتنوير في تاريخ الفكر الغربي ، وتنوع هؤلاء الفلاسفة الأوائل في جميع أنواع الموضوعات ، من علم الكونيات ، والفيزياء ، وعلم النبات ، وعلم الحيوان ، بما في ذلك علم الطيور. لا يسع المرء إلا أن يندهش من اتساع وعمق معرفتهم وتقديرهم للطيور. ومما يثير الإعجاب أيضًا مهارة Mynott & # 8217 في تجميع هذه الكتلة من شظايا علم الطيور معًا في كل متماسك.

      يجلب كتاب Mynott & # 8217s الحياة إلى مجموعة متنوعة من العلماء والفنانين القدامى الذين استلهموا من الطيور. لا بد أن الحجم الهائل للمواد ، كما يشعر المرء ، كان شاقًا ، ومع ذلك قام Mynott بمعالجته بطريقة منطقية ومعقولة. ذكرني نهجه بالشعار الذي صاغته الجمعية الملكية في بدايتها عام 1660 ، "Nullius in verba": لا تأخذ كلمة أحد. لأنه من خلال إجراء ترجماته الخاصة من المصادر الأصلية ، بدلاً من الاعتماد على الروايات الثانوية ، فإن هذا الحساب النهائي والأصيل للطيور في العالم القديم سيكون بمثابة مرجع لا يقدر بثمن لجميع المؤرخين اللاحقين في علم الطيور ، وفي الواقع علم الحيوان ككل.

      من بين أكثر صور الطيور ثباتًا في العالم القديم لوحة "الربيع الجصية" من ثيرا (سانتوريني) ، حتى وقت قريب محفوظة تحت طبقات عميقة من الرماد البركاني. الابتلاع في هذه اللوحة الجدارية - الرسم التوضيحي الأول في كتاب Mynott & # 8217s - يلتقط بدقة وبشكل مثير للحيوية الوفرة الطبيعية في السنونو & # 8217s ، ولكنه يخدم هنا أيضًا كرمز لفرحة المنح الدراسية التي يمكن الوصول إليها. كلمات مجنحة ، في الواقع.

      تي آر بيركهيد

      يقدم كتاب م. مقدمة شاملة ونظرة عامة عن دور الطيور في المجتمع القديم. يختلف الكتاب عن الدراسات السابقة عن الطيور في العالم القديم بمقاربتها للمادة. أين د. طومسون مسرد الطيور اليونانية (1895) ، جيه بولارد الطيور في الحياة اليونانية والأسطورة (1977) و WG Arnott الطيور في العالم القديم من الألف إلى الياء (2007) يميل إلى ترتيب المواد حسب الأنواع ، ينظم M. المواد إلى ستة أجزاء موضوعية. تتبع هذه الأجزاء تطورًا منطقيًا من الطيور كعناصر فاعلة فيزيائية في العالم الطبيعي إلى الاستخدام التجريدي وتفسير الطيور في المجتمعات القديمة. تسمح هذه البنية لعمل M. بالتصرف كمرافق لأسلافه الأكثر موسوعية ، حيث يوفر هيكله الموضوعي مقاربة أكثر شمولية لدور الطيور.

      بالإضافة إلى ذلك ، من خلال الترجمة الأصلية ل M. من المؤكد أنها ليست شاملة مثل الكتب المرجعية الأخرى عن الحيوانات ، مثل S. Lewis و L. Llewellyn-Jones ثقافة الحيوانات في العصور القديمة: كتاب مرجعي مع التعليقات (2015) ، لكنها لا تزال مفيدة نظرًا لنهجها المواضيعي وتركيزها المستهدف.

      الجزء الأول ، "الطيور في العالم الطبيعي" ، مقسم إلى أربعة فصول: المواسم ووقت الطقس ومناظر الصوت. يتناول الفصلان الأولان من هذين الفصلين الاستخدامات المعروفة للطيور كمؤشرات للموسم وتنبؤات بالطقس ، بينما ينتقل الفصل الثاني إلى تأثيرها على الوقت (يتعلق في الغالب بغراب الديك). الفصل الأخير هو الأكثر شمولاً ، ويركز على الطيور كمناظر صوتية قديمة. من أبرز ما في الفصل تركيز M. على التمييز بين جماليات الموسيقى القديمة والحديثة فيما يتعلق بأغنية العصافير. يختتم الفصل بمناقشة موجزة للعلاقة بين أصوات العصافير والموسيقى.

      الجزء الثاني ، "الطيور كمورد" ، مقسم إلى ثلاثة فصول: الصيد والطيور والطهي والأكل والزراعة. يقوم M. بعمل شامل في استكشاف كل جانب من هذه الجوانب. إن استخدام الأدلة المرئية في هذا الفصل يعززها ، ولا سيما إدراج مثال حديث من مرض القلاع الذي تم اصطياده في طائر الجير (ص 80 ، شكل 3.5) ، والذي لن يكون مألوفًا لمعظم القراء. بينما يوفر التقليد النصي معلومات ممتازة لجميع الفصول الثلاثة في هذا القسم ، وجدت أن هذه المناقشات عانت قليلاً من نقص الأدلة الأثرية. على الرغم من أن نهج M. يتركز على عرض الطيور داخل النصوص ، إلا أنني أشعر أن مقارنة هذه الحسابات بسجل علم آثار الحيوان كان من شأنه أن يعزز المناقشة ، لا سيما في حالة ما تم تناوله من الطيور ، ويزود القارئ بنطاق أوسع. معرفة استخدام الطيور في العالم القديم.

      الجزء 3 ، "العيش مع الطيور" ، مكرس لأنواع أخرى من التفاعل بين الإنسان والطيور والتي تكون أكثر تكافلاً من القسم السابق. يتعامل مع استخدام الطيور كحيوانات أليفة وأقفاص / حدائق حيوان في طيور العالم القديم في الرياضة والترفيه ، وخاصة مصارعة الديوك وعرضها في الساحة والعلاقات التي تشكلت بين الطيور والبشر. ربما يكون هذا الفصل الأخير هو النهج الأكثر إثارة للاهتمام في القسم ، حيث قرر M. معالجة كيفية انعكاس المؤلفين القدامى على علاقاتهم مع الطيور. يتعامل M. أيضًا مع مسألة الصقارة وغيابها الواضح في العالم الكلاسيكي. يبدو اقتراحه بأنه "لم يكن هناك مساحة ثقافية لذلك" (ص 155) إجابة مثيرة للاهتمام ومعقولة ، ولكن لم يتم قضاء وقت كافٍ في استكشاف السؤال بشكل كامل.

      الجزء 4 ، "الاختراع والاكتشاف" ، يبحث في مظهر الطيور في النصوص الأكثر "علمية". يبدأ M. بالتعامل مع "عجائب" الطيور في أعمال الجغرافيين القدماء (وهيرودوت) ، قبل الانتقال إلى دور الطيور في الطب القديم. ينظر الفصل الأخير من القسم إلى ما يشير إليه M. على أنه "الخطوات الصغيرة الأولى في التاريخ الطويل للاكتشاف العلمي" (ص 220) ، أي طريقة الملاحظة والاستقصاء التي شوهدت في الفلسفة القديمة وتصنيفات وملاحظات أرسطو بشكل أساسي. على الطيور.

      الجزء الخامس يتعامل مع الطيور على مستوى أكثر تجريدية. يبدأ هذا بفصل عن النذير والعرافة ، يليه فصل عن "السحر والتحول". هذا الفصل الثاني هو مزيج مثير للاهتمام من أساطير تحول الطيور والدور الذي لعبته الطيور في الطقوس السحرية والرقصات وعلم التنجيم. يستكشف الفصل الأخير في هذا القسم ، "الإشارات والرموز" ، التفسير الرمزي للطيور. هذا موضوع ضخم ويقوم M. بعمل رائع في استكشاف مجموعة واسعة من التعبيرات الرمزية القديمة في هذا الفصل.

      أخيرًا ، الجزء 6 ، "الطيور كوسطاء" ، يلقي نظرة على الموقع الذي تحتله الطيور بيننا وبين كل من الطبيعة والخارقة للطبيعة. يبدأ M. هذا القسم بالنظر في الطيور الأسطورية المختلفة ، ولكن أيضًا بالنظر إلى المشكلة المثيرة للاهتمام المتمثلة في غياب الفراشة في النصوص الكلاسيكية. وينتهي بفحص موجز لعلاقة الطيور بالإله ، من خلال كل من الذبيحة والطيور المتنوعة التي يتم تقديمها على أنها مضاربات نفسية.

      يعاني الكتاب قليلاً من المشاكل المعتادة عند إلقاء نظرة عامة على هذا النوع: الخلط البسيط بين الثقافة اليونانية والرومانية وتوحيد المواقف عبر الزمان والمكان. ومع ذلك ، يدرك M. بشكل واضح هذه القضايا ويشير إلى ذلك لقارئه في بداية الفصل السادس عند مناقشة استهلاك الطيور ، حيث يقول: `` يجب أن نتذكر أن الممارسات سوف تتباين بشكل كبير عبر الزمان والأماكن ، وليس فقط حسب الطبقة الاجتماعية '(ص 92). كان من الممكن التأكيد على هذه النقطة بشكل متكرر.

      لقد تحدثت بالفعل عن عدم وجود دليل علم آثار الحيوان ، والذي أعتقد أنه كان سيحسن جوانب معينة ، وهذا هو الحال أيضًا بالنسبة لدمج الأدلة المرئية. بينما يتضمن M. مجموعة متنوعة من الصور ، غالبًا ما لا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالنقطة التي يشير إليها وبعضها ، مثل تضمين صورة فريدريك الثاني مع صقر (ص. 152 ، الشكل 3.7) ، رغم أنها مثيرة للاهتمام ، لا تضيف أي شيء إلى مناقشة الطيور في سياقها القديم. هذا لا يعني أن كل هذه الصور زائدة عن الحاجة: في الواقع ، كما ذكرنا ، فإن إدراج صورة لاستخدام الطيور الجير يعزز المناقشة ويوضحها. شعرت أنه كان من الممكن تضمين المزيد من هذه الصور الأخيرة ، إلى جانب مناقشة أكثر تعمقًا لتمثيل الطيور في فن العالم القديم ، حيث يتم تقديم الصور غالبًا دون تعليق.

      ومع ذلك ، فهذه قضايا ثانوية ، وبالتأكيد لا تؤثر على فائدة الكتاب. يوضح م. هدفه من الكتاب في المقدمة ، حيث يصرح عن أمله في أنه `` قد يخدم بطريقة ما كمساهمة في التاريخ الثقافي للطيور وكمقدمة لغير الكلاسيكيين لهذه الفترة التكوينية من التاريخ الغربي. وبعض أعظم أدبها "(ص السادس). الكتاب بالتأكيد يحقق هذه الأهداف. لا شك في أن أسلوب م. سيشرك غير الكلاسيكيين ، ولا سيما علماء الطيور ومراقبو الطيور ، من خلال استخدامه الذكي للمقارنات الحديثة والعروض التقديمية لمقتطفات من النصوص القديمة. ومع ذلك ، أعتقد أيضًا أن كتابه يمكن أن يعمل كنص ثابت للطلاب الجامعيين ، خاصة للوحدات التي تناقش التفاعل بين المجتمعات القديمة والعالم الطبيعي. إنه لا يخدم فقط كمرجع للطيور في العالم القديم ، ولكن مناقشة م. لمصدر المواد يقدم القارئ إلى بعض القضايا الأكبر في دراسة العالم القديم ، مثل تعريف المصطلحات القديمة والقديمة. مفاهيم الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، من خلال إدراج M.

      الدراسة التي تمت مراجعتها هي خلاصة وافية فريدة من المعلومات حول دور الطيور في ثقافة العالم القديم. من الصعب تخيل أي أمة لم تلعب الطيور فيها دورًا مهمًا في الحياة ، ولكن في ثقافة العالم القديم احتلت الطيور مكانًا خاصًا. المواد المعروضة في الدراسة تتزامن مع فترة زمنية طويلة إلى حد ما من القرن الثامن قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي وخاصة ثقافات اليونان القديمة وروما. مؤلف الكتاب هو عبارة عن اندماج فريد لعالم ومترجم من اليونانية القديمة ومخترع للنصوص القديمة وممارس ، كرّس جزءًا كبيرًا من حياته لدراسة ومراقبة الطيور في الطبيعة. من الصعب استدعاء البروفيسور J.Mynott كعالم طيور هواة ، لأنه يجسد اندماجًا مذهلاً من الحماس لمراقب الطيور والوعي الاستثنائي لمحترف قادر على التعرف على الطائر من خلال الأشكال أو الأصوات أو السلوك. الدراسة ليست مجرد مجموعة بسيطة من الحقائق المختلفة عن الطيور ، إنها في الحقيقة دراسة علمية تقدم في التداول العلمي عددًا كبيرًا من النصوص القديمة ، والتي لم يُترجم الكثير منها سابقًا إلى اللغة الإنجليزية وكانت معروفة فقط لدائرة ضيقة من المتخصصين . الكتاب ذو أهمية كبيرة لمجموعة واسعة من القراء من المتخصصين في تاريخ العالم القديم إلى الأشخاص المهتمين بعلم الطيور والتاريخ الثقافي.

      ياكوشينكوف سيرجي ن.

      كتاب جيريمي مينوت & # 8217s الجديد هو إلى حد بعيد الكتاب الأكثر ثاقبة عن الطيور التي قرأتها على الإطلاق. إنه مزيج مقنع من تاريخ الطيور والعالم القديم يلقي كلاهما في ارتياح جديد. يتكون الكتاب من ستة أجزاء ، لكل منها مقدمته الخاصة ومليء باقتباسات من المؤلفين الكلاسيكيين ، بما في ذلك هوميروس وأوفيد وكاتولوس وأرسطو.

      في حين أن هذا قد يكون شاقًا ، إلا أنه رائع. تحافظ ترجمات Mynott & # 8217s الحديثة والعديد من الرسوم التوضيحية المصاحبة للنص على استمرارية لعبة البولينج السردية دون تعطيلها. يبدأ الكتاب بـ & # 8220 المرجع الأول للطيور في الأدب الأوروبي بأكمله & # 8221 في إلياذة هوميروس # 8217 ، تتم مقارنة الإغريق بالرافعات المهاجرة. من هنا ، تتكشف الهجرة الموسمية للطيور في العالم القديم ، وهناك طيور السنونو على الفخار المصور وأغنية ابتلاع & # 8216 لامعة & # 8217 سمعها سقراط.

      يذهب دليل Mynott & # 8217s إلى أبعد من اهتمام علم الطيور. تم ترشيح هذا الدليل الأصلي لجائزة Wolfson للتاريخ ، ويوصى به بشدة.

      الكسندرا هنتون

      أحب الطيور وكذلك كاتب هذا الكتاب ، الذي نشر كتابًا سابقًا عن الطيور في عام 2009. وقد ألف ماينوت كتابًا مخصصًا لمحبي الطيور ربما أكثر من الأكاديميين. هذا لا يعني أن الكتاب لم يتم بحثه بعناية بل على العكس ، فإن ثروة المعلومات والتفاصيل رائعة. إنه يجعل القراءة ممتازة لأي شخص لديه فضول بشأن العالمين اليوناني والروماني الذي يحب الطيور أو في الهواء الطلق. مع وضع هذا القارئ في الاعتبار ، يتضمن الكتاب ملحقًا في النهاية يحتوي على سير مختصرة لمائة وثلاثين مؤلفًا قديمًا ذكروا الطيور بشكل أو بآخر. يتضمن الكتاب اقتباسات من مؤلفين مثل Homer و Plato و Aristotle و Virgil و Ovid ، بالإضافة إلى العديد من المؤلفين الأقل شهرة ، الذين قد لا يكونون على دراية بالكلاسيكيين العامين.لقد كانت مفاجأة لي أن الطيور كانت موجودة في كل مكان في الأدب اليوناني والروماني ، ربما بقدر ما كانت في الحياة ، كما أوضح مينوت في جميع أنحاء الكتاب. إن فقرات المؤلفين القدماء مذكورة فقط في الترجمة ، لأن العمل مخصص للقارئ العام. تم إنتاجه بشكل جميل ويحتوي على العديد من الرسوم التوضيحية الملونة لكل من الصور القديمة والحديثة للطيور: اللوحات الجدارية Minoan ، والفخار اليوناني ، والفسيفساء الرومانية ، والعملات المعدنية ، واللوحات والنقوش من عصر النهضة ، وكتب أوائل القرن العشرين ، والرسومات التصنيفية. كما هو الحال مع الطيور نفسها ، يشكل تنوع الموضوعات ووفرة الموضوعات قوة الكتاب.

      الكتاب مقسم إلى ستة أقسام ، يحتوي كل منها على مقدمة قصيرة وثلاثة أو أربعة فصول قصيرة. الهيكل هو نفسه في جميع أنحاء: Mynott يجمع الاقتباسات من العديد من المؤلفين لتوضيح كل نقطة من النقاط التي يريد أن يثيرها. من ثراء الاقتباسات يتضح على الفور أن المؤلف يجب أن يجمع هذه المقاطع لسنوات عديدة قبل تجميعها بطريقة منظمة.

      يتكون الجزء الأول ، "الطيور في العالم الطبيعي" ، من أربعة فصول: & # 8220 The Seasons & # 8221 ، & # 8220Weather & # 8221 ، & # 8220Time & # 8221 ، و & # 8220Soundscapes & # 8221. يناقش القسم كيف اشتملت الفكرة اليونانية عن الطبيعة على العالم البشري ولم تتناقض معها ، كما نميل إلى فعل ذلك في الأزمنة الحديثة. توضح الفصول الثلاثة الأولى كيف ارتبطت أنواع معينة من الطيور بتغير الفصول والتنبؤ بأنماط الطقس والتغيرات الأخرى في العالم الطبيعي. كانت الطيور نقطة مرجعية قياسية للتغيرات الدورية في الظواهر الطبيعية. في الفصل الرابع ، يجادل المؤلف بأن العالم كان سيبدو مختلفًا إلى حد ما عن عالمنا نظرًا لوجود وفرة أكبر في الحياة البرية وفي نفس الوقت كانت هناك ضوضاء ميكانيكية أقل للمنافسة. كما يناقش كيف تم تفسير أغاني بعض الطيور مثل العندليب والقبرة والبجع على أنها رثاء. لا يزال العديد من الطيور التي قدّرها القدماء لأغنيتهم ​​طيورًا أيقونية في الثقافة الغربية.

      الجزء الثاني ، "الطيور كمورد" ، مقسم إلى ثلاثة فصول: & # 8220 الصيد والطيور & # 8221 ، & # 8220 الطبخ والأكل & # 8221 ، و & # 8220 زراعة & # 8221. يستكشف هذا الجزء كيف كانت الطيور ذات قيمة كمصدر للغذاء. كان يُنظر إلى صيد الطيور ، على عكس هواية النخبة في صيد الطرائد الكبيرة ، على أنه نشاط للمواطن. كان كل شيء يعتبر صالحًا للأكل ، ليس فقط الطيور البرية أو الحمام أو الحجل ولكن أيضًا العصافير أو القبرات أو حتى الوقواق. كان لدى القدماء تحت تصرفهم مجموعة كبيرة من الأفخاخ والفخاخ والشباك والشراك الخداعية لاصطياد الطيور. شكلت الطيور بروتينًا إضافيًا ترحيبيًا على مائدة أي شخص وطور القدماء طرقًا معقدة لطهيها. يستعرض الفصل الأخير من هذا القسم نصائح الكتاب الزراعيين الرومان بشأن تربية الأوز والدجاج والبط والحمام. تتعارض بعض هذه النصائح مع الحساسيات الحديثة ، بما في ذلك كسر أرجل الحيوانات حتى تسمن بشكل أسرع.

      يحتوي الجزء الثالث ، "العيش مع الطيور" ، أيضًا على ثلاثة فصول: & # 8220 Capivity and Domestication & # 8221، & # 8220Sports and Entertainment & # 8221، & # 8220Relationships and Responsibility & # 8221. الأول يتعلق بتربية الطيور كحيوانات أليفة ، إما طواويس للأغنياء أو عصافير ، أو العندليب أو ببغاوات لأي شخص آخر. حتى جايز كان سيتم الاحتفاظ به كحيوانات أليفة وبعضهم تعلم التحدث. يناقش الفصل الثاني غياب الصقارة في العصور القديمة على حد علمنا. كما يذكر مصارعة الديوك واستخدام النعام في السيرك الروماني. يتناول الفصل الأخير كيف كانت الطيور شائعة في الحياة اليومية وكان يمكن أن تشترك في نفس المساكن مثل البشر. يمكن أن تكون الطيور مصدر إزعاج وآفات زراعية ، لكن يمكنها أيضًا السيطرة على الحشرات. شوهدت الجراد والنسور وهي تتخلص من الجيف الحيواني والبشري. كما تم تقييم بعض الطيور لريشها واستخدم الحمام كرسل.

      الجزء الرابع ، "الاختراع والاكتشاف" ، مقسم أيضًا إلى ثلاثة فصول: & # 8220 عجائب: مسافرون & # 8217 حكايات وقصص طويلة & # 8221 ، & # 8220 الطب: الفولكلور والعلوم & # 8221 ، و & # 8220 الملاحظة والاستفسار: بدايات علم الطيور & # 8221. يجادل مينوت في هذا القسم بأن البشر كانوا فضوليين بشأن سلوك الطيور والاختلافات بين الأنواع وحاولوا تصنيف الطيور. يبدأ الفصل الأول من هذا القسم بقصص هيرودوت المعروفة عن الطيور التي عاشت حول التماسيح وطائر الفينيق الأسطوري. كما يناقش الافتتان بالنعام والوحوش مثل صفارات الإنذار أو طيور Stymphalian أو Harpies. ويتناول الفصل الثاني الأهمية التي ينسبها الكتاب الطبيون إلى الطيور في اتباع نظام غذائي متوازن وعدة وصفات غريبة محضرة بأجزاء من الطيور لعلاج جميع أنواع الأمراض من الأوجاع والآلام إلى البواسير. يركز الفصل الأخير على تصنيف أرسطو للطيور.

      يحتوي الجزء الخامس ، "التفكير مع الطيور" أيضًا على ثلاثة فصول: & # 8220Omens and Auguries & # 8221 ، & # 8220Magic and Metamorphosis & # 8221 ، و & # 8220Signs and Symbols & # 8221. يقدم الفصل الأول من هذا القسم ما يمكن أن يكون مجرد نظرة عامة سريعة لموضوع النذير ، والذي ، بالطبع ، يستحق العديد من الدراسات بمفرده. في الفصل التالي نتعلم كيف استُخدمت الطيور لسحر الحب واستحضار الأرواح. عدة مقاطع من Ovid’s التحولات تمت مناقشتها كذلك. يتناول الفصل الثالث من هذا القسم تفسير الأحلام ، وكيف كانت الطيور غالبًا رموزًا لشوقنا للهروب من المواقف الصعبة ، كما يناقش أيضًا الرمزية العسكرية للنسر.

      يشتمل الجزء السادس "الطيور كوسيط" على ثلاثة فصول وخاتمة: & # 8220 الطيور كوسيط & # 8221 ، & # 8220 مرسلين ووسطاء & # 8221 ، & # 8220 أم الأرض & # 8221 ، و & # 8220Epilogue: آنذاك والآن & # 8221. هذا القسم متكرر بعض الشيء لأن معظم الموضوعات قد تم تناولها بالفعل في مكان آخر من الكتاب. مع ذلك، الطيور في العالم القديم إضافة مرحب بها إلى مكتبة أي شخص. النثر واضح وجذاب ويفكر المؤلف في مواقفنا الحديثة تجاه الطيور بشكل خاص والطبيعة بشكل عام. يتمثل الإنجاز العظيم الذي حققه مينوت في أنه يبرز في المقدمة وجود نوع من الحيوانات بين القدماء والذي غالبًا ما نعتبره أمرًا مفروغًا منه أو نتجاهله. عاشت الطيور أقرب إلى البشر في العالم القديم مما هي عليه اليوم. كان هناك المزيد من الطيور وأنواع أكثر من الطيور في الأدلة وتقاسموا المساحة في المدن والحقول. كما هو الحال اليوم ، تنتمي الطيور إلى واقع الحياة وإلى الخيال.

      رييس بيرتولين سيبريان

      متوسطة Aevum
      LXXXVIII.1 ، الصفحات 142-143

      وغني عن البيان أنه لا يمكن لأي من العصور الوسطى أن يتجاهل تأثير الكتابة الكلاسيكية في التقاليد العلمية والأدبية في العصور الوسطى. يمكن أن يكون هناك عدد قليل من الموضوعات التي تناولها كتاب العصور الوسطى والتي لم تكن هناك سابقة كلاسيكية تمت استشارتهم أو ترجمتها أو تكييفها إلى حد ما ، وهذا بالتأكيد ليس استثناءً عندما يتعلق الأمر بالعالم الطبيعي في العصور الوسطى. شكلت الموروثات العتيقة قدرًا كبيرًا من خطابات "التاريخ الطبيعي" في القرون التالية: أفلاطون ، الذي اندمج في اللاهوت الآبائي المبكر ، أرسطو ، واجهته من خلال بلينيز تاريخ ناتوراليس - تأثير كبير في حد ذاته - ثم من خلال الترجمات المباشرة في القرون اللاحقة. نصوص مثل Isidore of Seville’s إتيمولوجيو، وبعد ذلك الحيوانات الأليفة ، كانوا مدينين بشدة للتعلم الكلاسيكي دي ناتورا rerum "حول طبيعة الأشياء".

      جيريمي مينوت الطيور في العالم القديم، إذن ، يقدم مادة غنية للباحثين المنخرطين في اهتمامات غير بشرية وبيئية في العصور الوسطى ، وهو مجال دراسي اكتسب الكثير من الزخم في السنوات الأخيرة. يقدم الكتاب في أبسط صوره فهرسًا مثيرًا للإعجاب لمصادر ظهور الطيور في الأدب الكلاسيكي. هذا الإنجاز هو نعمة في حد ذاته لأولئك المهتمين على وجه التحديد بالطيور في نصوص العصور الوسطى (جدير بـ "المنسيون الخاص" بين جميع الحيوانات ، كما يقول بارثولومايوس أنجليكوس). يمكن للقراء تتبع المصادر في مجلد واحد ، مطمئنين من خلال الترجمات الحديثة والموثوقة التي ستساهم بشكل مثير للإعجاب في الهوامش العلمية. مينوت مؤهل بشكل بارز في موضوعه: إنه يعرف طيوره ولديه خلفية واسعة في الكلاسيكيات (ترجمته لثوسيديدس حرب البيلوبونيز تم نشره عام 2013 مع مطبعة جامعة كامبريدج).

      لكن الكتاب هو أكثر بكثير من مجرد مختارات ، ومن المؤكد أنه سيروق لمن لديهم متطلبات أكثر عمومية أيضًا. يدمج سرد Mynott بأناقة مجموعة مذهلة من المواد في أجزاء وفصول تستكشف مدى أهمية الطيور في البيئات الطبيعية والثقافية الأوسع للحياة اليونانية والرومانية: كطعام أو دواء أو ترفيه أو علامات فصول مثل نذير واستعارات ورسل. بشكل ملحوظ ، ترتبط العديد من هذه السياقات ارتباطًا مباشرًا أو وثيقًا بتنظير القرون الوسطى حول العالم الطبيعي ، وفي أي عصر أيضًا ، يمكن أن نقول أن البشر وغير البشر `` يُفهم أنهم في نفس مجال النشاط '' ، وأنه `` مع ذهبت هذه العلاقة الحميمة إلى الاعتماد المتبادل '(ص 5). القراء الذين يعملون على مفاهيم الصوت في العصور الوسطى ، على سبيل المثال ، مواجهة أصوات العصافير في نظريات القواعد ، من الأفضل أن يستشيروا مينوت (ص 57-60 142-9) لمصادر وخطوط الإرسال. أو ماذا عن طائر الفينيق في التجارب الكلاسيكية والتعلم (ص 195 - 7) تأثير أرسطو الضخم (ص 222 - 41) أو الاستجابات القديمة للتحول (ص 276 - 84) ، والتي أصبحت مفهومًا دائمًا في أدب القرون الوسطى المتأخر ؟

      الطيور في العالم القديم هو مصدر مرحب به وهام للباحث الذي يعمل على أي جانب من جوانب الطيور في جميع مجالات الحياة في العصور الوسطى - في الحيوانات ، والخرافات ، والرومانسية ، ورؤى الأحلام ، والمناقشات ، في الصقارة ، والشعارات ، والصيد ، والكتابة ، في الأنواع- و أسماء الأماكن. ومع ذلك ، فإن مناقشات مينوت المثقفة ستشكل رفيقًا ممتازًا لأولئك الذين يرغبون في استكشاف الإرث الكلاسيكي في نماذج "الطبيعة" في العصور الوسطى.

      مايكل جيه وارن

      لقد بدأت هذا الاستعراض بعرض تقديمي ، وسأنهي عرضًا تقديميًا: إذا كنت تحب الهواء الطلق ، وتهتم بالحيوانات ، فافعل لنفسك معروفًا واحصل على نسخة من واحدة من أجمل وأجمل وأكثرها متعة. كتب قرأتها منذ وقت طويل - كتب جيريمي مينوت الطيور في العالم القديم. كلمات مجنحة. على الرغم من أنني لا أكون مراقبًا للطيور كثيرًا بنفسي (باستثناء الطيور الطنانة التي تتجمع في الفناء الخلفي من مايو فصاعدًا) ، فقد استمتعت تمامًا بكل لحظة قضيتها مع هذا الكتاب. في وقت في الأوساط الأكاديمية في المملكة المتحدة عندما وضعت التدريبات الإدارية مفهوم `` التأثير '' على قاعدة التمثال ، قدمت Mynott دروسًا متقدمة في كتابة العمل الذي يروج للكلاسيكيات ويشرح أهمية الانضباط بشكل رسمي وواضح ولا يُنسى للغرباء ، مع الالتزام بذلك. معايير علمية صارمة. يعالج هذا المجلد القضية الكبيرة المتعلقة بالعلاقة بين الجنس البشري والطبيعة ، من خلال تقديم تاريخ ثقافي مقروء للغاية للطيور في العصور اليونانية اليونانية الرومانية. يشرح المؤلف الجوانب المتعددة لأهمية الطيور في الحياة اليومية ، حيث يقوم بتكبير ست بؤر متميزة. أولاً ، يرسم فيلم "Birds in the Natural World" صورة حية للطيور القديمة كمؤشرات على الفصول والطقس والوقت ، قبل السماح للقارئ بالاستماع إلى صفير الطيور وزقزقتها وصريرها. طوال الكتاب ، يتيح Mynott لعدد كبير من النصوص الأصلية ، التي يتم تقديمها بانتظام بترجمات جديدة وأنيقة ، سرد القصة: كل صفحة مليئة بالمقتطفات الرائعة التي توضح الموضوعات الرئيسية ، بينما صوت المؤلف ، القادم من مكان للتجربة الحية ، صحيح إن الإتقان والخبرة في علم الطيور ينيران المقاطع. خذ هذا كعينة توضيحية - بعد إنتاج مقطع من Euripides إيفيجينيا في توريس (السطور 1089-95) ، حيث يذكر الكورس أن هالسيون تغني أغنية حزن ، ملاحظات مينوت (ص 53):

      صحيح أن الرفراف لديه أغنية من نوع ما - مزيج من الصفارات عالية النبرة ، والتي يمكن اعتبارها نوعًا من التوق. ولكن نادرًا ما يتم سماع الأغنية ، ويبدو من غير المحتمل أنه حتى نداءات القتال الحادة لدى الطائر يمكن أن تفسر العديد من المراجع الأدبية. ومع ذلك ، فمن المثير للاهتمام أن مثل هذا الطائر اللافت للنظر يجب أن يكون أسطوريًا بشكل أساسي لصوته المتناقض ، وتصنيفه إلى جانب العندليب الشجاع على أنه صوت الحداد.

      الملاحظات من هذا النوع هي السمة المميزة للعمل بأكمله ، والذي يتميز بقدرته على التعلم المقترنة بإلمام ممتاز بالمصادر: هناك الكثير للاستفادة من كل صفحة ، للخبراء وغير الخبراء على حد سواء. سيكون الخبراء ممتنين للتعليقات الختامية ، التي يشير فيها Mynott إلى الأدبيات ذات الصلة ويقدم مزيدًا من الإرشادات ، بينما سيكون غير الخبراء ممتنين أيضًا للهوامش التي يشرح فيها المؤلف بسرعة المصطلحات أو القضايا التي قد يتعامل معها غير الكلاسيكيين. في القسم الكبير التالي ، "الطيور كمورد" ، سيجد المرء مناقشات حول الصيد والطيور ، والطيور في قائمة القدماء ، وقسم عن الزراعة. هنا ، أيضًا ، يتعلم المرء العديد من التفاصيل الرائعة ، مثل أن لسان ودماغ طائر الفلامنجو كانا يعتبران طعامًا شهيًا خاصًا ، يقدم مع صلصة فلامنغو خاصة ، أو أن أبو منجل كان تخصصًا مصريًا. يروي فيلم "Living with Birds" قصة غالبًا ما تكون مؤثرة عن الطيور كحيوانات أليفة وكمعارض وكأفراد ، وأدوارهم في المنزل والرياضة والترفيه. ثم تتناول الأقسام المهمة الطيور في الطب (بما في ذلك النظام الغذائي!) ، والحكايات الشعبية ، والعلوم ("الاختراع والاكتشاف") ، والدين ، والسحر ، وإدارة المخاطر ("التفكير مع الطيور" و "الطيور كوسطاء"). يُختتم المجلد بعبارة "خاتمة: آنذاك وحاضرًا" ، وهي سرد ​​للتحولات التاريخية في إدراك وأهمية الطيور ، وملحق مفيد ومثير للاهتمام يوفر قوائم بالطيور من المصادر القديمة. يُختتم العمل بسير ذاتية موجزة للمؤلفين المقتبسين والتي ستكون ذات فائدة كبيرة لغير الكلاسيكيين ، والببليوغرافيا ، والتعليقات الختامية ، ومجموعة جيدة من المؤشرات. من بين العديد من الميزات الرائعة لهذا المجلد ، أود أن أسلط الضوء على الرسوم التوضيحية: هناك أكثر من مائة صورة ، الغالبية العظمى منها ملونة ، وذات جودة ممتازة - إذا كنت لا تستطيع تمييز يمامك عن الحمام الخاص بك ، فلا تقلق ، فستتم مساعدتك . لتلخيص: هذا سرد رائع ومثير للاهتمام بشكل رائع للطرق المتعددة التي تفاعلت الطيور والبشر من خلالها في العصور القديمة ، ولكن الأمر أكثر من ذلك: هذا كتاب يحرض المرء على التفكير في القضايا البيئية والبيئية الأساسية وعلى إعادة فحص علاقتنا بالعالم الطبيعي. وهنا سأتوقف عن هذه المشكلة - أعتقد أنني رأيت للتو طائرًا بلوبيرد في الفناء الخلفي لمنزلنا.

      أندريه بتروفيتش

      قبل تسع سنوات ، كتب جوناثان إلفيك تعليقًا رائعًا (بريت. طيور 102: 414) من مناظر الطيور: الطيور في خيالنا وخبرتنا وكان مليئًا بالثناء على مؤلفه ، جيريمي مينوت. عند قراءة هذا الكتاب ، أستطيع أن أرى السبب. هنا ، مرة أخرى ، هناك مزيج مذهل من المعرفة والقراءة المطلقة. بلغة عصر آخر ، يعتبر جيريمي مينوت رجلاً مثقفًا ، ليس مجرد كاتب كلاسيكي متميز بل فيلسوف ومؤرخ ثقافي. من الواضح أنه يعرف طيوره أيضًا. يبدو من المناسب جدًا ، مع الجذور اليونانية المزدوجة للكلمة ، أن نطلق عليه متعدد اللغات حقًا.

      ما لدينا هذه المرة هو مراجعة غنية بالرسوم الإيضاحية لمجموعة مختارة من الكتابات اليونانية والرومانية ، تقريبًا من 700 قبل الميلاد إلى 300 بعد الميلاد ، والتي تظهر فيها الطيور أو الموضوعات المتعلقة بالطيور. لقد اندهشت عندما علمت مقدار ما نجت: إنها فكرة واقعية ، مع ذلك ، أنه لا بد من فقدان مبلغ هائل أيضًا. هناك مقتطفات من كلمات حوالي 120 مؤلفًا كلاسيكيًا ، ترجمها جميعًا (صدق أو لا تصدق) جيريمي مينوت. نلتقي مؤرخين وسياسيين وجغرافيين وفلاسفة وشعراء. لم يكن مفاجئًا أن أجد أرسطو بارزًا جدًا ، وعرفت عن البعض الآخر ، مثل بليني الأكبر ، لكن هناك الكثير من الأسماء التي لم أكن أعرفها ، وبعض المفاجآت. لم أكن أتوقع أن ألتقي بالساخر البارع مارتيال ، الذي يترجم شعره الذي سبب لي الكثير من المعاناة طوال تلك السنوات الماضية & # 8230

      هناك تحذير وافٍ بشأن الاختلافات في ما اعتقده الناس وآمنوا به وعرفوه قبل 2000 عام وما نعرفه (أو نعتقد أننا نعرفه) الآن ، وهو أمر مهم بوضوح في محاولة تفسير ما نقرأه هنا. هذا ليس مجرد فهرس لـ "الإشارات الكلاسيكية" - للكتاب موضوع محدد ، ولكي يتم فهمه وتقديره بشكل كامل ، يجب قراءته من البداية إلى النهاية: فهو لا يفسح المجال بسهولة لمعاملة "الغمس". يُستكمل النص الرئيسي بقسم سهل ومختصر للسيرة الذاتية يغطي المؤلفين الكلاسيكيين ، و 26 صفحة من التعليقات الختامية للفصول المختلفة و 10 صفحات من المراجع الحديثة.

      يتناول الجزء الأول من الأجزاء الستة الرئيسية من الكتاب التعاقب مع الطيور كمؤشرات للفصول والطقس والزمن ، وتحديد سياق علاقات الطيور مع الناس في البيئة الطبيعية. يأتي بعد ذلك الاستغلال - يتم أكل الطيور بشكل أساسي - بينما يغطي الجزء 3 وسائل الترفيه والطيور كحيوانات أليفة. في الجزء 4 نصل إلى فضول القدماء حول الطيور - أول خطوات حقيقية نحو العلم وما قد نبدأ في تسميته علم الطيور. بالنسبة للطيور ، يعد هذا جزءًا مثيرًا للاهتمام بشكل خاص من الكتاب. بعد ذلك ، هناك منطقة رائعة من الأحلام والتخيلات والرموز التي تتضمن الطيور ، والتي تقود بعد ذلك منطقيًا إلى الجزء 6 ، حيث نواجه الموضوعات الأكثر صعوبة حول كيف ولماذا أصبحت الطيور مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأفكارنا وأفكارنا حول حياتنا وبيئتنا. كما قد تتوقع ، هناك الكثير لتفكر فيه هنا.

      عدد أقل وأقل من الناس لديهم أي معرفة باليونانية الكلاسيكية واللاتينية ، أو التاريخ القديم ، وربما يتساءل الكثيرون عن مدى صلة كتاب مثل هذا بالطيور في الوقت الحاضر ، أو في الواقع الحياة بشكل عام. أود أن أزعم أن فهم ماضينا ، والذي يجب أن يشمل بالنسبة لي معرفة شيء ما عن تاريخ الطيور والحياة البرية ، والعالم الذي نشاركه معهم ، سيكون دائمًا مهمًا. أعتقد أننا يجب أن نكون ممتنين لجيريمي مينوت على هذا الكتاب الرائع ، الذي ينير هذا الفهم ويوسع معرفتنا.

      مايك ايفرت

      قرب نهاية له الطيور في العالم القديم يطرح جيريمي مينوت سؤالا عن حرشفية الأجنحة.لماذا تصل الفراشات في الأدب اليوناني متأخرًا جدًا ، عندما تظهر الطيور مبكرًا جدًا؟ ناشر وكاتب متميز في كل من الكلاسيكيات ومراقبة الطيور ، قام Mynott بمسح آلاف الصفحات في مسار أدبي طبيعي. لقد اقتبس أكثر من مائة كاتب وحدد العديد من العجائب ، لكنه حير أخيرًا بسبب حالة غريبة من الغياب. فقط في القرن الرابع قبل الميلاد وجد فراشةه الأولى. في ذلك الوقت ، لعبت الحشرات الأخرى ، النمل والنحلة والدبابير ، أجزائها الصغيرة ، والعديد من الثدييات أيضًا. وبحلول الوقت الذي يصف فيه أرسطو الظهور الاستثنائي للأجنحة من شرنقة ، كانت صفحات الشعراء وكتاب المسرح وكتاب النثر مليئة بالطيور لمدة تصل إلى 500 عام.

      ما الذي قدمته الطيور لهوميروس وهسيود وإسخيلوس وسوفوكليس ولم تقدمه الفراشات؟ كان كلاهما موجودًا في كل مكان ، ولونًا زاهيًا ، ونشطًا في ضوء النهار ويصعب حتى على غير الملاحظين تجنبه. قدم كلاهما فرصًا لاستعارات الحياة العابرة والجمال الهش. هل تكمن الإجابة في السماء القديمة أم العقل القديم؟ يقدم Mynott اقتراحات فقط ، تحفظًا يظهر ، في هذا الموضوع المترامي الأطراف ، موضوعه المتسق: مدى صعوبة فك شفرة ثقافة أخرى ، وكيف يفشل التفسير البسيط والمُرضي في الاختبار في كثير من الأحيان.

      الطيور في العالم القديم هي متعة وتحديا في نفس الوقت. إنه مقسم إلى ستة أجزاء ، كل منها يركز على الأسباب المحتملة لاختيار البشر الطيور كأكثر رفقاء عقولهم. تبدأ Mynott بالطيور كمؤشرات على الفصول ، وهجرات الربيع والخريف ، وحساسيتها للطقس. هناك فصل عن الطيور للغذاء والحيوانات الأليفة والطب والسحر وحاملات الرسائل من الآلهة وإليها. في قسم عن صوت العصور القديمة ، يستحضر كثافة الضوضاء الطبيعية في حقول اليونان ، وأسماء أصوات الطيور وأسماء # 8217 ودورها في الموسيقى البشرية. يحتوي كل جزء على شرح موجز لمصادره المقتبسة ، وبعضها مألوف مثل جيش Homer & # 8217s للرافعات المهاجرة وكاتولوس على عشيقته وعصفوره # 8217s ، والبعض الآخر نادر. تم الاستشهاد بأرتيميدور ، مؤلف الدليل الوحيد الباقي للأحلام في العصور القديمة ، لدراساته عن الغربان والنوارس ولقالق في أنماط النوم في القرن الثاني الميلادي. قبل ذلك بقليل ، وضع Crinagoras القائمة من خلال وصف الطيور للمستهلكين في مدينة روما و # 8217: قد يستخدم النسر ريشه للارتفاع في الهواء ولكن بالنسبة للإنسان كانوا أقلام ريشة وأعواد أسنان. أراتوس ، الذي كتب دليلًا للطقس للقرن الثالث قبل الميلاد يسمى Phaenomena ، سرعان ما اكتسب شعبية في المرتبة الثانية بعد هوميروس. مينوت يعيد له تقديره.

      Aristophanes & # 8217 الكوميديا ​​الجميلة The Birds ، العمل الأكثر شمولاً حول سبب رؤية البشر لأنفسهم في الريش ، يتم الاستشهاد به مع كل إمكانية جسدية وأخلاقية يتم استكشافها. أريستوفانيس & # 8217 جوقة الطيور ، التي ظهرت لأول مرة على خشبة المسرح في أثينا عام 414 قبل الميلاد ، لها مدينتها الخاصة في السماء. ممارسة الجنس & # 8211 أو حصاد القمح في حقولهم ، كما يفضل المترجمون الأكثر حرفيًا. يمكنهم الطيران بعيدًا إذا وقعوا في زاوية ضيقة. يعيش الغراب خمسة أضعاف عمر الرجل. يمكن للطائر السياسي أن يتغاضى عن أي شخص لا يصوت له. يمكن أن يكون الطائر آفة ومراقبًا للآفات ، نبيًا ، ومفسرًا للنبوءة. تساعد الطيور المشاة في رشوة الأولاد الصغار.

      في النسر ، يرى العصفور والبط والهدهد Aristophanes & # 8217 الجمهور أنفسهم. إن تخيل عقل طائر هو جزء من الإنسان. وكما هو الحال في جميع الأنشطة البشرية ، فإن بعض الرجال يبالغون في تحديد هويتهم. & # 8220Ortygomania & # 8221 ، على سبيل المثال ، هوس بالسمان ، مشكلة مزعجة للفيلسوف الرواقي كريسيبوس مثل & # 8220gynaikomania & # 8221 ، جنون النساء. يحذر الإمبراطور الفلسفي ماركوس أوريليوس أيضًا من مثل هذا الجنون. يلعب بعض الرجال & # 8220ortygokopia & # 8221 ، وهي لعبة قمار حيث يضع أحد اللاعبين سمانه على لوح وآخر ينقر رأسه في محاولة لإبعاده عن مكانه. شخص معين من ميدياس ، وهو واحد من العديد من المواطنين الذين يصوب أريستوفانيس عليهم رصاصة ، يشعر بالدوار مثل السمان عندما ينقر على رأسه في كثير من الأحيان. لكن ما زال لدى مينوت سؤاله عن حرشفية الأجنحة. وهو يعتبر أن احتمال أن يكون غياب الفراشات الأدبية لمدة 500 عام مجرد وهم. ربما فشل علماء القراءة عن كثب ، مثل مراقبي الطيور الذين يستخدمون المنظار ، في رؤية ما يوجد تحت أنوفهم ، وفقدوا فراشات تتنكر تحت أسماء أخرى. أو ربما كان هناك عدد أقل من الفراشات الحقيقية ربما أكلتها طيور القرن الخامس عندما كان شعراء القرن الخامس ينظرون إلى الاتجاه الآخر. أم أن الشعراء اليونانيين لم يروا الفراشات على أنها مهمة ، مدركين أنه حتى أكبر الفراشات وأكثرها سطوعًا تصنع عشاءًا سيئًا ، ولا تغني ، وتردد في العمل من أجل الترفيه البشري؟ يرفض مينوت الادعاء القائل بأن الفراشة ، التي يُشترك اسمها اليوناني ، نفسية ، مع كلمة الروح ، كانت من المحرمات إلى حد ما (يبدو أن هناك القليل من الموانع في الثقافة اليونانية حول مناقشة أي شيء & # 8221) ، أو أن الفراشات مذكورة فقط ضاع في الأدب الآن. يعترف بأن الغياب لغز ، لكنه ليس لغزًا فريدًا في كتاب ليس مجرد مختارات من الاقتباسات ، بل مناقشة أنيقة للمنهج الفكري ، مليئًا بعدم التطابق بين الكلمة والطائر ، والتعريف الخاطئ وغير ذلك من الألغاز.

      يجادل بأن الطيور & # 8220 جيدة للتفكير باستخدام & # 8221 ، مع تكييف عبارة كلود ليفي شتراوس & # 8217s للجزء المصنوع من الريش من عالم الأنثروبولوجيا & # 8217s. يقفون على قدمين ويجعلون الرجال يفكرون في سبب أهمية ذلك. يمكن للبعض التحدث & # 8211 أو على الأقل تحدي الرجال ليجادلوا لماذا يختلف حديث الإنسان والطيور. يبدو أن البعض الآخر يتواصل عبر مسافات طويلة ، كما في رواية أرسطو للغربان النبوية التي اتصلت بزملائها من جميع أنحاء اليونان بعد مذبحة مروعة في فرسالوس عام 395 قبل الميلاد. يقول بليني إن أكبر الغربان يتعرف على اللافتة وهي العلامة نفسها.

      الطيور ، على عكس الفراشات ، لا يسجنها الصمت. أجنحة البجعة الصامتة لا تصدر صوتا. تموج أجنحة الحجل & # 8217s ، مثل ضجيج ريح الإنسان ، يعطي الطائر اسمه باليونانية ، بيرديكس، الأبعد ، & # 8220 أن تكون حالة نادرة من الشرج وليس الفم onomatopoiea # 8221. تستدعي أصوات طيور الرافعات المطر ، لكن أدمغتها تجذب النساء لتقديم خدمات جنسية ، كما تقول إليان ، وهي معلمة رومانية للخطاب المقنع. ترتبط الطيور من خلال الصوت بأنواع كثيرة من الموسيقى البشرية. كان رواة القصص سعداء باستخدام الحشرات لإظهار الفضائل البشرية البسيطة والنمل والنحل للعمل الجاد و. منظمة الدبابير للرذائل. لكن الطيور يمكن أن تظهر البشر لأنفسهم بطرق أكثر تعقيدًا. كان تنوعهم كافياً لأكثر الشعراء تطلباً.

      سرعان ما ساد الغموض والارتباك في السماء. متى كان الحجل حجلًا أم العندليب عندليبًا أو حتى طائرًا طائرًا؟ جذبت مثل هذه الأسئلة العلماء الحريصين على ملاءمة الأسماء للملاحظة. مناجم Mynott في قاموس مترادفات عميق. احتوى دليل الطقس الشهير Aratus & # 8217 على غراب يغوص في الماء للتنبؤ بالمطر ، وليس شيئًا يُرى كثيرًا ، و .. ololugon ، ربما يكون عندليبًا ولكن ربما لا ، يتنبأ بصوت عالٍ بسوء الأحوال الجوية. ان ololugon كانت مغنية حزينة لكنها قد تكون ضفدع شجرة. أ كيسا كان عادةً قيقًا ولكن ربما في بعض الأحيان كان العقعق أهم تعريف هو أنه ، على عكس الرافعات والأدمغة # 8217 ، لم يكن الكيسا مفيدًا كثيرًا لتناول الطعام.

      ثم كانت هناك أنصاف الطيور. كان أرسطو في حيرة من أمر النعامة ، وهي مخلوق بدا أنه يأتي من بين الطيور والوحش. كان الخيال البشري قد خلق بالفعل سيلا مختطف البحارة ، صفارات الإنذار المغنية ، Harpies الملطخة بالدماء ، Furies ، التي يخشاها الجميع. وقفت هذه المخلوقات على عكس المنفعة ، من أجل التلوث والتلوث ، ليس كآلهة أو آلهة سابقة أو محتملة ، ولكن كتحولات مجازية ، لعبت فيها الطيور دورًا مهيمنًا ومميزًا في وقت مبكر ، واتصالات عبر الطبيعة بأكملها ، ومرئي ، ومسموع. الصالحة للأكل في كل مكان.

      بيتر ستوثارد

      دعاء الفراشات على الجناح

      بعض الحدائق خالية من المهاجرين الملونين هذا العام

      أنا أنتظر بفارغ الصبر أول سيدة مرسومة. ستكون فراشة وليست نجمة سينمائية أخرى. إنها إحدى عجائب أواخر الصيف ، لكنها حتى الآن لا تزال بعيدة. هي ليست من السكان الأصليين لبريطانيا. هي مهاجرة من شواطئ شمال إفريقيا.

      هذه الفراشة السماوية هي فانيسا كاردوي ، وهي ليست نادرة وليست صعبة الإرضاء ، ولكنها ماهرة في الهجرة على طول طريق تكون ضوابط الحدود أقل قدرة على حظره من المعتاد. تكشف المراقبة المحسنة أن السيدات الملونات يهاجرن من تونس والسواحل المجاورة في غيوم ضخمة ، غالبًا على ارتفاعات تزيد عن 10000 قدم. الاكتشاف الأخير هو أنها تتكاثر في بريطانيا وأن بعض الشباب يهاجرون جنوبًا مرة أخرى هربًا من الشتاء البريطاني. إنهم يستحقون الترحيب بهم كزوار يقيمون لفترة قصيرة ، حتى لو كان الجزء "كاردوي" من اسمهم يشير إلى ولعهم بالأشواك كطعام. لا يملك البستانيون الدؤوبون أشواك ليقدموها ، ولكن هناك بدائل. واحدة من أفضلها هي سيراتوستيجما الرائعة ذات الأزهار الزرقاء ، وهي شجيرة صغيرة أساسية. تجذب أزهارها اللامعة ذات اللون الأزرق الكوبالتي السيدات المطليات والأميرالات الحمراء من قبل عشرات. Ceratostigma willmottianum ينشأ من الصين. إنها أجمل بكثير من حديقة لا تحتوي إلا على نباتات "محلية".

      هذا العام ، هل سيأتي المهاجرون بالفعل؟ لديّ النباتات المناسبة الجاهزة والانتظار: البودليّات المتألّقة والنباتات ، والنوع المناسب من النبق ، والزهور النجمية الوافرة وبعض القنطور ذات الرأس الشائك. لديّ حتى بعض اللبلاب المقدس وغير المدعو ، الذي يُقال إنه محبوب من موسيقى البلوز المقدسة. تحب الفراشات أن تتغذى على كل هذه النباتات ، خاصة على نبات Verbena bonariensis طويل السيقان والمزهر بأزهار البنفسج ، وهو نوع من البذور المجانية يحتفل اسمه بذكرى بوينس آيرس. نجت نباتات بوينس آيرس الخاصة بي في الشتاء الماضي وتبدو جيدة ، لكنها اجتذبت فقط بياض الملفوف. هذا العام ، تمنحني أنواع أخرى مكانًا واسعًا. ما الذي يجري؟

      غياب واحد لا يصنع نقصًا وطنيًا. في أماكن أخرى من بريطانيا كانت هناك بعض المشاهد الممتازة. انتشرت موسيقى البلوز الكبيرة في الجنوب الغربي. كان البيض ذوو العروق الخضراء وفيرًا وكذلك الفواصل ، وهي واحدة من المفضلات اليومية في بريطانيا. يبدو أن هذه الأنواع استمتعت بطقس مايو الرطب والمعتدل قبل أن تبدأ موجة الجفاف الطويلة في يونيو. قد يكون لديهم زيادة مفرطة في الزيادة وفي العام المقبل ، قد يكونون أقل غزارة نتيجة لذلك. مثل المستثمرين ، يمكن للفراشات أن تتقدم على الواقع.

      هل يتجنبونني لأنني مكرس للعالم اليوناني الكلاسيكي؟ إنها حقيقة غير عادية ، لكن الفراشات لم تذكر أبدًا في هوميروس. لم تحدث في أي مكان في الشعراء اليونانيين ما بعد هوميروس على الرغم من إشاراتهم الحميمة إلى عناصر في العالم الطبيعي. يذكر هومر الذباب ، ولكن ليس كثيرًا مثل اللون الأصفر الغائم أو ملعب الفراشة. كانوا يرفرفون لفترة وجيزة عبر العالم ، وكانوا يشكلون عنصرًا مثاليًا لإحدى تشبيهاته ، مما يوضح انتقال أرواح البشر أو أرواحهم إلى عالم الموتى. في اللغة اليونانية اللاحقة ، كانت الفراشات تشترك في نفس اسم كلمة روح هوميروس: نفس. بدلا من ذلك تغرد النفوس Homeric مثل الخفافيش. عندما أرى العالم من خلال عيون هوميروس ، ربما تقاطعني الفراشات بسبب قصر نظر أيقونتي.

      في كتابه الرائع الجديد ، الطيور في العالم القديمتوقف جيريمي مينوت ليدرس لماذا لم يذكر هوميروس والإغريق قبل أرسطو الفراشة مطلقًا. بحق ، يتجاهل الرأي القائل بأن الظروف كانت مختلفة إلى حد ما وأن الفراشات لم تكن موجودة. تم اكتشافها في الفن اليوناني المبكر وعندما أشار إليها أرسطو أخيرًا c3330BC ، لم يلمح إلى أنها كانت جديدة. في النصوص اللاحقة يطلق عليهم أحيانًا "طيور صغيرة" ، لكن مينوت محق بالتأكيد في إنكار أن الفراشات صنفت على أنها طيور من قبل الكتاب الأوائل. كان للسلطة العظيمة على الطيور اليونانية ، دارسي وينتورث طومسون ، نظرية مختلفة. كان يعتقد أن الاسم اليوناني للفراشات ، روحقد يكون تفسيرا للصمت. يستشهد مينوت ، وهو زميل محب للطيور ، باقتراحه أن "الإغريق وجدوا شيئًا غريبًا أو لا يمكن التحدث عنه باستخفاف في تلك الروح غير المجسدة التي نسميها الفراشة ، وقد أطلقوا عليها اسم الروح". أتفق مع مينوت في أن هذه النظرية غير مرجحة على الإطلاق. لم يكن لدى الكتاب اليونانيين القدماء أي موانع بشأن أي شيء آخر. على عملاتها الفضية ، c200BC ، لم يكن لدى جزيرة رودس أي قلق بشأن إظهار فراشة بجانب ما أعتقد الآن أنه وردة دمشقية. المسيحيون الأوائل ، الذين كتبوا أيضًا باليونانية ، لم يشعروا بأي قلق بشأن الاستشهاد بـ "الروح" - الفراشة كرمز للقيامة.

      كما أن الفراشات لم تذكر في الكتاب المقدس: هل هم يتجنبونني لأنني كتبت كتابًا عن الكتاب المقدس أيضًا؟ من وجهة نظري ، هذا الصمت هو مجرد صمت ، لا يثبت شيئًا عن شهرة الفراشات اليومية أو ملاحظتها. يجب أن يكون الإغريق القدماء قد لاحظوا أيضًا زهور التوليب الحمراء المجيدة التي تزهر برية في أماكن في الربيع ، لكنهم لم يذكروا الزنبق أبدًا أيضًا. لم يتم استيرادها لاحقًا من تركيا ، كما أكد لي مؤرخ حضري رسميًا. الصمت الأدبي لا يترتب عليه ازدراء أو حتى رقابة.

      إذا تجنبتني السيدات المصبوغات الآن ، فقد يكون ذلك مجرد خطر ما يسمى "بستنة الفراشة". البستانيون الآن في المنافسة. كلما زرعوا أنواعًا من البودلي والفراشات - ودية من الأقحوان ، زاد عرضهم لهدف محصلته الصفرية ، واهتمام تمرير الفراشات. لا يمكننا استدراجهم جميعًا. السيدات المصبوغات هن مهاجرات ، لذلك ليس من الضروري زرع نباتات غذائية ليرقاتها من أجل الاستمتاع بوجودها. حتى عندما يكون ذلك ضروريًا ، فإن نبات الغذاء المناسب لا يحتفظ بالضرورة بالبالغين. لقد زرعت النبق الدقيق الذي تشبهه فراشات الأحجار الكبريتية غير المهاجرة ، تلك التي تسمى Rhamnus catharticus ، ولكن مع ذلك ، لا تتسكع أحجار الكبريت الصغيرة المظلمة حولها في الامتنان. هذا العام ، هاجروا إلى حدائق أكسفورد الأخرى لأن لديهم أيضًا اللبلاب والزهور معروضة.

      إذا كنت تمر بسنة الفراشة العجاف ، فلا تعممها أو تلوم نفسك. ستعود الفراشات عندما يجدون أن لبلاب الجيران والأعشاب ليست أكثر خضرة منك. في غضون ذلك ، ذكرني كتاب مينوت بفسيفساء رائعة من بومبي القديمة والتي يجب أن تكون الشعار الشخصي للمتداولين الماليين المتمرسين. على الجانب الأيسر منه ، يظهر رداء من اللون الأرجواني الفاخر معلقًا ، وهو علامة على النجاح الدنيوي والمكانة الاجتماعية. على الجانب الأيمن ، علق ملابس متسول فقير. في المنتصف ، بين هذين الطرفين ، تتدلى جمجمة بشرية كبيرة ، تذكيرًا بالوفاة. تحت ذقن الجمجمة تنشر فراشة جناحيها وتستريح على عجلة. العجلة هي بالتأكيد عجلة حظ والفراشة هي رمز الروح. لذلك ، من جهة ، تُظهر الفسيفساء الثروات الدنيوية ، ومن جهة أخرى ، الفقر ، وبينهما ، الموت الذي يأتي إلينا جميعًا. تحته ، روح تتشمس على عجلة الحظ. عادة ما يتم تحديد الفراشة في الفسيفساء على أنها إمبراطور أرجواني أقل ، ولكن لديها نقاط مستديرة على الأجنحة وقد لا تظهر بشكل واقعي. حتى الآن ، لم يتم رؤيته في حديقتي.

      روبن لين فوكس

      Tusen år av bevingade möten

      I den andra körsången i Sofokles tragedi & # 8220Antigone & # 8221 skildras hur människan، hon som är deinos (oerhörd، fantastisk och skrämmande)، betvingar naturen och grundar samhällen. Även om filosofen Heidegger var av uppfattningen att västerlandets historyia kunde härledas ur denna körsång، är övergripande psykologiska، sociala eller ekonomiska perspektiv frustrerande otillräckliga närå gängller 30
      (عرض الأصل)

      هانز رولاند جونسون

      الدجاجات المقدسة التي حكمت المجثم في روما القديمة

      لا يمكن تسوية شؤون الأسرة أو الدولة ما لم تتم الموافقة على الطيور

      تكشف حتى نظرة خاطفة على الفترة الكلاسيكية عن المكانة المركزية التي لعبتها الطيور في الحياة الدينية والسياسية لحضارتين متوسطتين رئيسيتين. على سبيل المثال ، غالبًا ما كانت آلهتهم تُمثل في شكل الطيور ، بحيث كانت العملة الأثينية تحمل صورة بومة ، والتي كان من المفترض أن تكون بمثابة صورة لراعي المدينة ، أثينا. "Owls to Athens" كان تعبيرًا يضرب به المثل ، مثل "الفحم إلى نيوكاسل". من شمال إفريقيا إلى شواطئ البحر الأسود ، لا تزال هناك معابد يونانية مكرسة لزيوس تعلوها النسور الحجرية المجوية كرموز لإلههم الأعلى ، في حين قاتلت الجيوش الإمبراطورية في روما تحت معيار النسر لنفس الأسباب الرمزية.

      كما يوضح مؤلف هذا الكتاب الجديد ، فإن أحد أكثر التعبيرات دلالة ، وإن كان أغرب ، عن عقلية الطيور هو الأهمية التي منحها الرومان لدجاجهم المقدس. اشتملت على شكل من أشكال النذير - كلمة تعني `` مراقبة الطيور '' - تطلبت من مسؤول ، يُعرف باسم pullarius ، ملاحظة الطريقة التي يتغذى بها الدجاج ، وكذلك صوت وقوة الحبوب أثناء انسكابها على الارض. في كتابه تاريخ روما ، كتب ليفي أنه `` لم يتم اتخاذ أي إجراء على الإطلاق ، في الميدان أو في المنزل ، ما لم يتم التشاور مع الرعاية: تجمعات الشعب ، ورسوم الحرب ، والشؤون العظيمة للدولة - كل ذلك سيتم تأجيله إذا الطيور تحجب موافقتهم '.

      كانت هذه التثبيتات القديمة موضوعًا لأكثر من قرن من المنح الدراسية البريطانية الحديثة ، ولكن لسوء الحظ كانت الكتب غالبًا ما تكون ناقصة ، في المقام الأول لأن الموضوع يتطلب معرفة عميقة بتخصصين منفصلين جذريًا - الحياة الثقافية والأدب لليونان وروما والحديث. علم الطيور.

      أخيرًا ، هنا يأتي مؤلف مع المنحة المزدوجة المطلوبة. جيريمي مينوت ، وهو حديث العهد بترجمة ثيوسيديدس لمطبعة جامعة كامبريدج ، والذي كان فيه الرئيس التنفيذي السابق ، كان أيضًا مراقبًا للطيور طوال حياته. في عام 2009 نشر تشريحًا مفصلاً عن هوايته في كتاب بعنوان Birdscapes. وهكذا فإن هذا العمل الجديد هو استكمال لجميع إنجازاته. كما أنها مثيرة للفكر وسهلة القراءة وشاملة.

      بذلت Mynott جهدًا هائلاً للبحث في كل الكلاسيكيات بحثًا عن مراجع الطيور. المواد المكتشفة هي أكبر بكثير من أي شيء تم النظر فيه سابقًا ، ويتضمن الملحق الذي يوفر السير الذاتية المحفوظة في أصيص للمؤلفين اليونانيين والرومان الذين تمت مناقشتهم في الكتاب أكثر من 100 اسم.لم تتم ترجمة بعض فقراتهم الأصلية من قبل ، لكن Mynott حولها جميعًا إلى لغة إنجليزية اصطلاحية عالية. في الوقت نفسه ، كان حريصًا على عدم تحميلهم بأفكار أو أحكام مسبقة حديثة ، بحيث تكون كلاهما ترجمات مخلصة وقابلة للقراءة بشكل كبير.

      لإعطاء مثال واحد عن كيف تلقي خبرة المؤلف ضوءًا جديدًا على المشكلات القديمة ، هناك مقطع مشهور في جورجيات فيرجيل ترجمه سي داي لويس (يُستخدم الآن في إصدار كلاسيكيات أكسفورد العالمية) يتضمن مواد يُفترض أنها تدور حول الغربان مثل إنهم `` يزورون مرة أخرى حضنات أطفالهم ، أعشاشهم المحببة ''. يشير مينوت إلى أن هناك غموضًا عميقًا ليس فقط حول كلمة الغراب ، والتي يمكن استخدامها لأي نوع من أنواع الغراب العديدة. وكلمة cubiles ، التي يرسمها ذلك Day Lewis على أنها "مهد" ، يمكن أن تكون في الواقع أي نوع من أماكن الراحة ، بما في ذلك تلك التي تستخدمها الكلاب وحتى الأيائل.

      إن اختيار وصفه على أنه عش الغراب يطرح أسئلة ربما لا تهم الشاعر. ومع ذلك ، فإن الغربان لا يتكاثرون على الإطلاق في إيطاليا الآن ، لذا فإن تبني نسخة داي لويس على أساس الثقة يولد مشكلة طيور مثيرة للاهتمام. لماذا انقرضت الطيور في ايطاليا اليوم؟ يتطلب الأمر من شخص من منحة مينوت المختلطة تحديد وتحليل القضايا المطروحة عندما نضع مثل هذه التفسيرات الدقيقة على النصوص الأصلية.

      يقسم مينوت تحليله الخاص إلى فئات واسعة: الطيور كمصدر للحيوانات الأليفة والأفراد أو العناصر الرياضية والطيور كرموز وعربات للممارسات الدينية والسحرية. أخيرًا ، تناول الطيور كأغراض للدراسة ، خاصة بالنسبة للفيلسوف اليوناني الذي يعتبر محور الكتاب ، ووصفه بأنه "جامعة من رجل واحد": أرسطو. في أعماله الضخمة ، أطلق هذا العبقري على 140 طائرًا وبدأ الكثير من العمل الأساسي الفكري الذي أدى إلى علم الأحياء الحديث.

      ربما لم يكن الإنجاز الأبرز للكتاب هو فحصه الدقيق للطيور الكلاسيكية ، ولكن الطريقة التي يتراجع بها عن التفاصيل الدقيقة للطيور تعطينا رؤية أوسع بكثير لحضارتين عظيمتين. قد تظل الطيور والطبيعة في مركز الصدارة ، ولكن في النهاية يُطلب منا النظر في كيفية قول المواقف اليونانية والرومانية تجاه هذه الأجزاء الأخرى من الحياة الكثير عن الطبيعة البشرية ، سواء في الماضي أو اليوم.

      مارك كوكر

      دولة دولة جديدة
      الجمعة 22 يونيو 2018

      في طيور العالم القديم، جيريمي مينوت ، مؤلف العبقرية مناظر الطيور (2009) ، يعود بنا إلى بداية الطيور في الثقافة الأوروبية. كان العالم الكلاسيكي منفتحًا على وجود الطيور ومعناها لأن المناخات الجنوبية سمحت للحياة بأن تعيش في الهواء الطلق. تم اختيار الطيور بسهولة باعتبارها نذير & # 8211 الكلمة نفسها تشترك في نفس جذر الطيور. أصبحت الهجرات الموسمية علامات على الوقت عندما لم يتم اختراع الوقت أيضًا & # 8220 & # 8221 بالطريقة التي نقيس بها أن الطيور يمكن أن تكون ساعات أو تقاويم في السماء. أول إشارة إلى الطيور في الأدب الأوروبي هي حساب Homer & # 8217s عن القوات اليونانية التي حشدت مثل & # 8220 العديد من قبائل الطيور المجنحة / الأوز أو الرافعات أو البجع طويل العنق & # 8221 ، يتخذون موقفهم ، & # 8220 هناك في المروج المشرقة ، / عدد لا يحصى من الأوراق والزهور في الربيع & # 8221.

      أعلن Swallows and swifts في ذلك الربيع ، وكذلك فعل الرفراف ، الذي جلب اسمه ، alcyon ، أيام هالسيون. الرسائل الأكثر قتامة حملتها الغربان والغربان. يكتب الشاعر اللاتيني لوكريتيوس & # 8220 ، السلالة القديمة للغربان أو قطعان الغربان & # 8221 استدعاء العواصف الداخلية ، أثناء وجوده على الشاطئ ، & # 8220 الغراب يرش رأسه بالمحلول الملحي ، / يتوقع المطر ويطارد الشاطئ بمشي غير مستقر & # 8221. تعود الطيور إلى الحياة في هذه النصوص ، ولكن تم اصطيادها أيضًا بقسوة. علقت المارة في الفروع الجيرية. استقر النعام عن غير قصد في الحضنة على أعشاش مليئة بالحراب. تم القبض على Jackdaws بواسطة وعاء من الزيت حيث أعجبوا بانعكاساتهم الخاصة ، فقط لتقع فيه. يمكن خداع الغرابيل العظيمة المتوج في الليل بواسطة فانوس ، الذي يعتقدون أنه نجم. لكن أريستوفانيس & # 8217 اللعب الطيور تخيلت انتقامًا للطيور مألوفًا لدافني دو مورييه أو ألفريد هيتشكوك ، معلنين أن أي شخص يسيء استخدام رقمه & # 8220 سيتم القبض عليه من قبل الطيور / وسيكون دورك مقيدًا وخدمتنا كشراك خداعية & # 8221.

      كان يتم تربية الأوز والبط والحمام بانتظام. يعتقد يوليوس قيصر أن البريطانيين فقط هم من يهتمون بمثل هذه الأمور ، معتبرين أنه من الخطأ & # 8220 المشاركة في الأرنب أو الديك الصغير أو الأوز ، لكنهم يحتفظون بها بدلاً من ذلك لأسباب تتعلق بالمودة والمتعة & # 8221. ومع ذلك ، احتفظ الإغريق والرومان بالتأكيد بالطاووس والطاووس لقيمتها الزخرفية ، مثل زخارف الحدائق المتحركة ، وكانت الشاعرة ليسبيا تعتز بعصفورها. امتدت الطيور في هذا العالم والعالم الآخر ، نظرًا لقدرتها على الطيران ، كان من السهل تخيلها وهي تنزلق داخل وخارج الأعمال البشرية. أوفيد # 8217s التحولات مليء بالتحولات: تم تغيير الغراب من الأبيض إلى الأسود بسبب حبه للقيل والقال ، وعوقب أسكالافوس بتهمة التجسس على بيرسيفوني من خلال تحويله إلى & # 8220a بومة كسولة ، نذير شؤم للرجال الفانين & # 8221.

      مع مجموعة مجيدة من المراجع والصور الحية وتعليقاته الفلسفية الذكية ، يبرز ماينوت كل هذا ببراعة شديدة: هل كل هذه الارتباطات والاستخدامات والتجاوزات القديمة مختلفة حقًا عن الطريقة التي نرى بها الطيور؟ ما زلنا نقتلهم أو نبجلهم أو نروضهم. في الربيع الصامت (1962) ، النص التأسيسي للبيئية الحديثة ، استخدمت راشيل كارسون محنة الطيور المسمومة بالمبيدات الحشرية كرمز لاختلالنا الوظيفي. تظل الطيور أقرب علاقاتنا بالعالم الطبيعي حتى الآن الأبعد. إذا كانت ديناصورات ذات يوم ، فإنها تبدو أيضًا من بقايا إمبراطورية أخرى ، تمتد وتعيش أكثر من الأنواع المرتبطة بالجاذبية. في المشهد العظيم للوقت العميق ، لا يهم ما هي الأسماء أو السمات التي نمنحها لهم الآن.

      فيليب هور

      رحلات من الخيال

      يدعي الشاعر الروماني هوراس في إحدى قصائده أنه لن يموت بل سيتحول بدلاً من ذلك إلى بجعة "شنيعة". يصف التحول كما يتخيل حدوثه. يتشكل الجلد الخشن على ساقيه وتصبح أجزائه العلوية ريشًا أبيض. لن يحتاج إلى قبر وستكون أغنيته معروفة في جميع أنحاء العالم. سيأخذ جوهر إنسانيته شكل الطيور.

      إنها قصيدة غريبة وجميلة ، على الرغم من عدم ظهورها في كتاب جيريمي مينوت ، إلا أنها توضح العديد من الموضوعات الموجودة في دراسته الواسعة النطاق للعلاقات المعقدة بين الطيور والبشر في العالم القديم. وتشمل هذه مشاكل الترجمة والترجمة الفورية (باللاتينية ، أليس يمكن أن تعني أي نوع من الطيور ، وكذلك - على الأقل في هوراس - بجعة) ، وإحساس الطائر بأنه جزء أساسي من الكون المرئي وأسئلة عن العقل والمتعالي.

      كان القدماء يرعون الطيور كحيوانات أليفة ، يراقبونها ، يقاتلونها ، يأكلونها ، يحيونها بسرور ويحلمون بها. والأكثر غرابة (بالنسبة لنا) ، أن الطيور كانت أدوية ، وقنوات نبوءات ، ضرورية للتعاويذ والتواصل مع الإلهي. الطيور من جميع الأنواع تنقض وتحلق وتغني في الأدب اليوناني والروماني. تنشر الطاووس ريش ذيلها الرائع في المنازل الأثينية المغبرة ، رافعات تقاتل الأفيال في الساحة الرومانية. تُستخدم الطيور لخلق إحساس بالملحمة الضخمة ، كما هو الحال عندما تُقارن الجيوش المحتشدة في طروادة بالرافعات (التي كان يُعتقد ، بشكل خيالي ، أنها أعطت الحروف اليونانية شكلها). كما أنها تنعم بلحظات الحميمية ، كما هو الحال عند الحيوانات الأليفة عابر سبيل (تُترجم عادةً باسم "العصفور") من صديقة كاتولوس تقفز في حضنها بينما كان يغازلها ، مما يجعله يشعر بالغيرة.

      ينظم Mynott كتابه الأنيق والمحفز للتفكير حسب الموضوع وينشر مجموعة شاملة من الاقتباسات من خلال الفترة الكلاسيكية. هدفه هو فهم لماذا ومدى عمق هذه "ذات قدمين الريش" والعلامات والرموز التي أدت إلى ظهورها مترسخة في مكياجنا. نهجه دقيق ومنفتح ، ويكتب بلمسة خفيفة وساخرة في كثير من الأحيان.

      هناك صعوبات كبيرة في محاولة إعادة ضبط أنفسنا نحو منظور قديم. الكلمة اليونانية أورنيس تعني "فأل" وكذلك "طائر" ، مما يجعل خطوطًا مثل هذه من أريستوفانيس طيور - "كل نبوءة تتضمن قرارًا تصنفه على أنه طائر" - محملة بشكل مناسب. تسبب النعام في صعوبات أرسطو في التصنيف: هل كانت طيورًا أم حيوانات برية؟ ونحن في كثير من الأحيان لسنا متأكدين من أن الطيور التي يشير إليها القدماء بالاسم هي نفس الطيور التي قد نفكر فيها: ربما لا تكون طيور العندليب الخاصة بها هي العندليب ، وهناك أيضًا كلمة يمكن أن تعني "الضفدع" وكذلك " عصفور'. لكن Mynott تمكن من إرشادنا بشكل كامل من خلال هذه النظرة الغريبة في كثير من الأحيان ، والتي لا يكون فيها البشر والعالم الطبيعي منفصلين ولكنهم يتفاعلون مع عناصر في نفس المصفوفة.

      تتناول الفصول الأولى الطيور كطرق لتحديد الوقت - علامات على نفسها - وبالتالي لمحاولة التنبؤ بالطقس. كان السنونو ، على سبيل المثال ، في ذلك الوقت كما هو الحال الآن ، بمثابة نذير الربيع ، والذي ، كما يلاحظ مينوت بشكل ساحر ، نقلاً عن الكاتب الروماني إيليان ، كان موضع ترحيب `` وفقًا لقوانين الضيافة لدى هوميروس ، والتي تطلب منا أن نعتز بالزائر أثناء تواجده معنا. وأسرعه في طريقه عندما يريد المغادرة '. لذلك ارتبط الوقت والطقس ارتباطًا وثيقًا بالكلمة اللاتينية تيمبستاس ("العاصفة") غالبًا ما تعادل تيمبوس ("الوقت") الكلمة هورا في اليونانية يمكن أن تعني أي شيء من "فترة" إلى "ربيع". كانت الطيور نفسها تعبيرات عن النظام الطبيعي للزمن. هناك فصول رائعة عن تربية الطيور وطهيها (لم تكن القسوة على الحيوانات مصدر قلق كبير) وعن الطيور كحيوانات أليفة ، ومقاتلين وعلاجات ، يقدم كل منها أمثلة حية ومسلية. لكن أعظم نظرة ثاقبة حول كيفية عمل الطيور والقدماء معًا تأتي في مناقشة Mynott لممارسة البشارة على نطاق واسع.

      علق الإغريق أهمية على "البشائر غير المرغوب فيها" - النسور تنقض على الأرنب الحامل في إسخيلوس أجاممنون، على سبيل المثال - في حين أن الرومان بحثوا عنهم عمداً ، وحددوا الأرباع في السماء حيث يمكن ملاحظة الطيور وتفسير أنماط طيرانهم. كانت هذه مسألة عشوائية. أوغور ، في ذلك الوقت كما هو الحال الآن ، كانوا يحبون تغطية ظهورهم. كانت المواقف تجاه الممارسة معقدة: مزيج من "الشك المستنير" جنبًا إلى جنب مع الإيمان. يعطي ماينوت مثال هيكتور في الإلياذة صب الازدراء على الرائي لعدم تقديم التنبؤ الذي يريده. تعرض الطيور هنا جميع الجوانب التي يحددها Mynott: فهي جزء عضوي من محيطها "تتفاعل" (لأنها ملاحظتها) مع البشر وهي وسطاء بين الإنسان والإله ، كرسل ومرشدين.

      الكتاب مليء بالحكايات المبهجة. لم ألاحظ عدم وجود دجاج في هوميروس. أود أن ألعب جولة أورتيجوكوبيا، أو "التنصت على السمان". تضع السمان الخاص بك على لوحة ويقوم خصمك بالنقر عليها. إذا صمدت على أرضها ، فستفوز إذا هربت ، تخسر. وهكذا أُطلق لقب "السمان" على رجل "كان يبدو دائمًا في حالة ذهول إلى حد ما". تلقي الرافعات تعاويذ سحرية على النساء ، مما يدفعهن إلى منح خدمات جنسية. كانت ألسنة طيور النحام طعامًا شهيًا للغاية - لقد طهوتها مع الفلفل والكمون والكزبرة وجذر السيلفيوم والنعناع والشراب. تبدو بعض الوصفات وكأنها قد أعدت من قبل طاهٍ في Wodehousean - تشيكن آ لا بارثيان؟ إذا كنت تريد الإمساك بحبيب ، فقم بربط iunx ، أو wryneck ، بعجلة دوارة (نحصل على كلمة "jinx" من هذا المخلوق).

      هناك حكاية جميلة عن إسكافي فقير قام بتدريب غراب على الترحيب بأغسطس. قال له أوغسطس ، "لدي ما يكفي من الطيور في المنزل لتحييني بهذه الطريقة." تذكر الغراب شكاوى سيده وصاح ، "كل هذا العمل والمال في البالوعة." في النهاية اشترى الإمبراطور الطائر ، بسعر أعلى من كل الآخرين التي اشتراها. لكن شفقة هانو القرطاجي ، الذي درب الطيور سرًا على قول "هانو إله" ، ثم أطلق سراحهم ، على أمل أن ينشروا رسالته. لقد نسوا جميع خطوطهم.

      فيليب ووماك

      عودة وعلم البيئة
      العدد 310 ايلول / اكتوبر 2018

      عالم أقرب إلى الطبيعة

      يبدو أن جهلنا الحديث بالعالم الطبيعي يزداد مع مرور كل عام. لم يعد الأطفال الصغار فقط يعرفون ما هي الجوز. في دراسة استقصائية حديثة لطلاب علم الأحياء في السنة الأولى بجامعة أكسفورد ، على سبيل المثال ، توصل الباحثون إلى اكتشاف مذهل أن 42٪ من العينة لا يمكنهم حتى تسمية خمسة أنواع من الطيور البريطانية. دع هذا يغرق. طلاب الأحياء؟ ليس حتى خمسة?

      قارن هذا بنوع الإلمام السهل بالطبيعة بشكل عام ، وبالطيور على وجه الخصوص ، التي يتمتع بها المواطنون العاديون في اليونان القديمة وروما ، كما يتضح من أدبهم والطريقة التي زينت بها منازلهم. ثمانية وعشرون نوعًا من أشكال الطيور في إيسوب الخرافات، 75 شخصية في مسرحيات أريستوفانيس ، و 75 نوعًا مختلفًا من الطيور ظهرت على اللوحات الجدارية لمدينة بومبي قبل تدميرها بسبب ثوران بركان فيزوف عام 79 م.

      جيريمي مينوت ، الذي أجرى هذه المقارنة في كتابه الجديد المذهل ، الطيور في العالم القديم، يقول هذا فقط ما هو متوقع. ويشير إلى أن الطيور كانت دائمًا من بين أبرز سمات العالم الطبيعي للبشرية (على النقيض من الثدييات البرية ، على سبيل المثال) ، يمكن رؤيتها بسهولة ويسمعها تقريبًا في أي مكان يتواجد فيه البشر ، ولكن في العصور الكلاسيكية كان الاتصال أكثر قوة. وحيوية ، لأنه في مجتمعات البحر الأبيض المتوسط ​​، التي كانت في الأساس زراعية ، كان الناس يعيشون خارج الأبواب وكان هناك المزيد من الطيور التي يمكن رؤيتها وسماعها. غنت العندليب وألقت الأطواق من القرفة الوردية داخل حدود المدينة وكانت نسور أثينا سمة منتظمة للسماء التي كان المزارعون يراقبونها في الخريف بحثًا عن قطعان الرافعات المهاجرة ، مما يشير إلى الوقت المناسب لبدء الحرث.

      كان هذا الاتصال المباشر يعني أن الطيور كانت ببساطة أكثر أهمية في حياة المواطنين اليونانيين والرومان ، ويفصل مينوت هذه العلاقة المكثفة في عمل يمثل مزيجًا رائعًا من المنح الدراسية الكلاسيكية والخبرة في علم الطيور وخفة اللمس. ناشر سابق - كان رئيسًا لمطبعة جامعة كامبريدج - وهو عالم كلاسيكي مشهور ، وقام بترجمة Thucydides الحرب البيلوبونيسية في عام 2013 ، لكنه أيضًا من الطيور الماهرة ، وفي عام 2009 نشر منشورات مناظر الطيور، وهو حساب شخصي مشيد لاستجابات الإنسان للمخلوقات ذات الريش ، ولماذا نشاهدها.

      تمكنه هذه الكفاءة المزدوجة من رسم صورة لاتصال الطيور في العالم القديم رائعة إلى ما لا نهاية ، وغالبًا ما تكون مسلية ومدهشة في بعض الأحيان. كان أهل اليونان وروما ينظرون إلى الطيور عن كثب وأحيانًا يفرحون بها ويخافون منها أحيانًا ، ولم يقتصر الأمر على أكلها واستخدامها في الطب ، بل احتفظوا بها أيضًا كحيوانات أليفة ووظفوها في الرياضة ووضعوها في قصصهم. وكانوا يرونهم أحيانًا رسلًا من السماء.

      لقد راقبوا بفارغ الصبر وصول المهاجرين مثل الوقواق والسنونو كمؤشرات على تغير الموسم ، كما نفعل اليوم ، لكنهم استخدموا أيضًا سلوك الطيور في التنبؤ بالطقس. الأهم من ذلك كله ، أن العالم القديم استخدم الطيور للعرافة الرسمية والتنبؤ بالمستقبل: لقد كانت مركزية في النذير ، والتي كانت في حد ذاتها مركزية في الحياة العامة - بدونها لن يتم تنفيذ أي مشروع عام كبير.

      في اليونان ، كان النذير يتألف من تفسير البشائر غير المرغوب فيها - ماذا يعني ذلك النسر ، الذي ظهر فجأة على يميننا؟ - لكن الرومان جعلوها مؤسسية ، من خلال كلية ومجموعة من القواعد ، وسعى إلى التنبيه بأنفسهم ، على سبيل المثال ، من خلال ملاحظة كيف تتغذى دجاجاتهم المقدسة.

      لكن الطيور ظهرت على نطاق واسع في جوانب الحياة الأقل خطورة. من بين الحيوانات الأليفة ، كان أشهرها عصفور ليسبيا ، الذي كتب رثائه كاتولوس بشكل مؤثر للغاية ، ولكن في بعض الأحيان كان هناك حيوانات أخرى تبدو الآن مخلخلة إلى حد ما ، مثل قريب البحر الأبيض المتوسط ​​الكبير ذو اللون الأزرق الداكن الذي كان يُعرف سابقًا باسم الحفرة الأرجوانية. المسمى الآن غرب سوامفين. كان حيوان أليف مفضل لدى الرومان. يخبرنا مينوت أنه في اليونان الكلاسيكية ، كان لدى السيبياديس سمان أليف.

      كان القدماء (كما كان يقال) متحمسين أيضًا للطيور التي يمكن تعليمها الكلام ، ويعيد مينوت سرد حكاية مسلية عن رجل يحوط رهاناته في نهاية الحرب الأهلية الرومانية بين أغسطس قيصر ومارك أنتوني من خلال تدريب اثنين الغربان تتحدث عن عودة المنتصر ، يقول أحدها ، "السلام يا قيصر ، القائد المنتصر!" والآخر ، "حائل أنتوني ، القائد المنتصر!" (انتهى الأمر بأغسطس ، المنتصر ، بشرائهما كليهما). في الرياضة ، كانت مصارعة الديكة تحظى بشعبية كبيرة ، ولكن من المدهش أن الصقارة لم تكن موجودة على الإطلاق في العالم الكلاسيكي ، وهو لغز اكتشفه ماينوت دون العثور على إجابة.

      سعة معرفته الرائعة - يعتمد على 120 مؤلفًا يونانيًا ولاتينيًا ، مقتطفات من كل منهم يترجم نفسه - يلقي باستمرار بعادات تستوعب أي شخص مهتم بالعالم الكلاسيكي. لم أكن أعرف ، على سبيل المثال ، أن الدجاج / الديك / الديك لا يظهر في هوميروس (ولا في هذا الشأن ، في العهد القديم) لأنه لم يتم تقديمه إلى عالم البحر الأبيض المتوسط ​​- من بلاد فارس - حتى القرن السابع قبل الميلاد. لم أكن أعرف أن زهرة الربيع الجميلة لدينا ، بقلة الخطاطيف ، سميت على اسم السنونو (شليدون باليونانية) لأنها تظهر في نفس الوقت تقريبًا. بالتأكيد لم أكن أعرف أن اسم الحجل مشتق من الفعل اليوناني الذي يعني "يضرط" بسبب ضجيج دقات أجنحته!

      قبل خمسمائة عام ، في عصر النهضة ، كان الإنسانيون ، كما كان يُطلق عليهم العلماء الكلاسيكيون الأوائل ، سعداء بانبعاث الأدب الكلاسيكي والنصوص القديمة التي أعيد اكتشافها. نحن نولي اهتمامًا أقل بكثير الآن لليونان وروما ، لكن عند قراءة هذه الدراسة الرائعة ، شعرت ببعض الإثارة التي شعر بها أنصار الإنسانية عند الدخول في عالم ضائع غني جدًا بحياته وحروفه. أنتج بشكل جميل ، مستنير من خلال المنح الدراسية الرائعة ، الطيور في العالم القديم يجسد روح النهضة كنموذج للتعلم الإنساني والمتحضر.

      مايكل مكارثي

      الحياة البرية البريطانية
      المجلد 29 ، العدد 6 ، أغسطس 2018

      هل ذهب الإغريق القدماء لمشاهدة الطيور؟ ربما ليس بمعنى اليوم ولكنهم بالتأكيد يعرفون (أو اعتقدوا أنهم يعرفون) الكثير عن الطيور. كما يقول جيريمي مينوت ، وهو طائر الطيور وباحث كلاسيكي ، في هذا الكتاب الرائع ، فإن الإغريق والرومان قد نسجوا الطيور في ثقافتهم وأنشطتهم اليومية بطرق عديدة. تجلس الطيور الرمزية على العملات المعدنية والأختام ، وتنبض بالحياة في اللوحات والفسيفساء وعلى الأواني التي تعيش عليها في القصائد والمسرحيات. تعود التعبيرات التي ما زلنا نستخدمها إلى العصور القديمة: & # 8216swan song & # 8217، & # 8216cloud-cuckoo-land & # 8217 or & # 8216halcyon days & # 8217 (الأصل هالسيون كان الرفراف). كان ظهور الطيور مثل السنونو والوقواق علامة على فصول السنة ووقت مرورها. يمكن للطيور من خلال سلوكها أن تساعد الرجال على رؤية المستقبل والتحذير من خطر وشيك. الكلمة اليونانية أورنيس تعني الطيور (ومن هنا علم الطيور) ولكنها تعني أيضًا فألًا.

      على الرغم من أن الإغريق يعرفون عددًا هائلاً من الطيور ، إلا أنه ليس من السهل دائمًا معرفة الأنواع التي قصدت بـ a عابر سبيل أو أ كيمفوس، ما لم تكن هناك صورة أو وصف يلائمها. لكن من الواضح أنهم أحبوا الطيور. حمل السيبياديس طائر السمان في عباءته. كانت ليسبيا تعشش عصفورًا في حضنها ، والذي كان يقضمها من حين لآخر ، ويصقح بصوت يجعله كاتولوس على أنه بيبيابات. والأكثر إثارة للدهشة ، يبدو أن Purple Gallinules كانت حيوانات أليفة شهيرة ، وأحيانًا كهدية من عاشق. لكن الإغريق والرومان كانوا يأكلون أيضًا الطيور البرية بكثرة. كانت القلاع والبجع وطيور النحام من بين تلك الموجودة في القائمة ، وتظل الوصفات القديمة قائمة على الصلصات التي تبرز مذاقها. يمكن استخدام القطع الطبية من الطيور أو برازها لعلاج جميع أنواع الأمراض. كانت هناك رياضات الطيور أيضًا. يبدو أن الصيد بالصقور غير معروف ، لكن مصارعة الديوك كانت شائعة ، ولقي عدد لا يحصى من النعام نهاية دموية في الحلبة. في المناسبات الاحتفالية ، نظم الرومان مسابقات على الحيوانات ، كان من غير المرجح أن تكون معركة بين الرافعات والفيلة!

      لم يفعلوا ذلك دائما بالشكل الصحيح. اعتقد القدماء أن العندليب الأنثوي هو الذي غنى (وهي وجهة نظر نجت خلال العصور الوسطى). يعتقد بليني أن الصقور مزقوا نباتات تشبه الهندباء لمساعدة عيونهم ، ومن هنا جاء اسم & # 8216hawkweed & # 8217. كما اعتقدوا أن الغربان تعيش ما يصل إلى تسعة أجيال من البشر. كانت هناك حكايات مسافرة & # 8217s عن طيور الجنة ، نصف نساء ، نصف طائر ، متعطش للدماء بالكامل أو الرافعات الرهيبة في مستنقعات Stymphalian التي يمكن أن تطلق عليك ريشًا برونزيًا أو طائر الفينيق الذي ينهض من رماد تجسده السابق. هل صدقهم الناس؟ من تعرف؟ لكن يشعر المرء أن الفجوة بين الحكايات والواقع كانت أضيق بكثير في ذلك الوقت.

      هذا كتاب رائع للقراءة ، علمي ولكنه متاح بالكامل ، مدروس باستمرار ، متشكك بشكل صحيح ، غالبًا ما يكون مسليًا ، ومستخلصًا من المعرفة بالأدب القديم الذي لا يعلى عليه (يستشهد Mynott بـ 120 مؤلفًا ، تم سرد سيرهم الذاتية القصيرة في الخلف) . تم توضيحه بشكل جيد بالألوان الكاملة. سواء كنت تقرأ الكتاب مباشرة ، أو في سلسلة من الانخفاضات ، فهو مليء بالوحي والبصيرة في العقلية القديمة ، والتي كانت مألوفة وغريبة في وقت واحد. ربما اعتمد القدماء على الإشاعات بقدر ما اعتمدوا على الملاحظة المباشرة ، لكن من الواضح أنهم يتشاركون نفس الشعور بالدهشة والعاطفة كما نفعل نحن. العنوان الفرعي لهذا الكتاب هو & # 8216 كلمات مجنحة & # 8217. بفضل جيريمي مينوت ، طارت طيور العالم القديم ، ويمكننا الذهاب إلى هذا العالم السحري المفقود.

      بيتر مارين

      الطيور تستطيع الطيران لا نستطيع ...

      هذا الكتاب هو امتداد للكلاسيكي / عالم الطيور مينوت في وقت سابق مناظر الطيور (2009) و معرفة مكانك (2016) ، وصف يشبه جيلبرت وايت للحياة البرية في قرية سوفولك الصغيرة.
      على الرغم من النص الكثيف والرفاهية الأبوية ، إلا أنه سهل القراءة ، بفضل مهارة Mynott الأسلوبية: بطلاقة ، شبه هيرودوتية ، خالية من المصطلحات ، بارعة باستمرار.
      يتضمن هذا المجلد الفخم ترجمات فخمة للمصادر ترسم مخططًا زمنيًا لقائمة من 152 نوعًا ("جزء صغير فقط") رسوم إيضاحية 28 صفحة من الملاحظات الختامية ، ببليوغرافيا مكونة من 20 صفحة وفهارس منفصلة للطيور والعامة. أيضًا ، ببليوغرافيا مؤلفة من 20 صفحة لـ 152 كاتبًا قديمًا تمت استشارتهم ، بعضهم بالإنجليزية لأول مرة. Aulus Gellius مخطئ كما هو الحال في أماكن أخرى مثل Apicius و Galen. لإكمال عملية التقاط القمل ، فإن Apuleius لديه تبدل فعلي للطيور.
      على الرغم من "رتبته السخيفة" ، يهيمن أرسطو ("سيد أولئك الذين يعرفون" ، كما قال دانتي) ، الذي وصف بأنه مؤسس علم الطيور. الرفيق الثابت الآخر ، منطقيا ، هو أريستوفانيس طيور، الذي يتخصص طيوره ، على سبيل المثال ، في إرسال إشارات إلى الرجال متى يمارسون الجنس ومساعدة الأرواح في إغواء الأولاد.
      تشمل الفصول التسعة عشر ("المناظر الطبيعية" هي المفضلة لدي) "الطيور في العالم الطبيعي" و "الطيور كمورد" و "العيش مع الطيور" و "الاختراع والاكتشاف" "التفكير مع الطيور" و "الطيور كوسطاء".
      هناك قسم خاص عن الغياب الواضح للفراشات من الأدب الكلاسيكي. يرفض Mynott الاقتراحات الحديثة المختلفة ، ويميل نحو ارتباط الموت ، و "نفسية" في اليونانية تعني كلاً من الفراشة والروح.
      تبلور الجملة الأخيرة رسالة Mynott: "لقد نجحت الطيور (sc. in Aristophanes) في تحدي الهيمنة البشرية ، ومن خلال الكلمات المجنحة (Homerism) ، تجاوزت قوة الخيال حدود التجربة البشرية." أو ببساطة أكثر: يمكن للطيور أن تطير ، ولا نستطيع ذلك.
      طوال الوقت ، يشير ماينوت إلى ديون العصور القديمة التي أقرها مثل داروين ("العائدات بخطوات صغيرة") وفرويد وهوكينج.
      أثناء التحذير من التعميمات ، يقوم مينوت بنفسه ببعض التعميمات اللافتة للنظر. "تنطوي الترجمة دائمًا على الترجمة الفورية" (كثيرًا ما يجادل في الترجمة العادية) "الفولكلور يموت بشدة". وتذكير قوي بأن الافتقار إلى الضوضاء من صنع الإنسان المتنافسة جعلت العالم الروماني اليوناني "يبدو مختلفًا تمامًا عن عالمنا".
      تكثر "Forteana" ، خاصة الطبية منها ، على سبيل المثال دهن الاوز يشفي المتهالك ، القرف مفيد للكلى والكبد ، البجع يقتل النسل ثم ينعش بدمائهم. (انظر أيضًا FT140: 18 و 370: 17.) يحذر Mynott من الأخطاء الحديثة التي لن تموت واللحظات الشهيرة التي لم تحدث أبدًا ، مثل أرخميدس / يوريكا ، نيوتن / أبل ، التخلص من الاعتقاد الراسخ بأن Spinachiron مفيد لك - حقًا ، فقط من أجل Popeye. كما أنه يفضح الادعاء المستمر بأن أوليان (الحيوانات) يقول إن الطائرات الورقية تنقض لسرقة شعر بشري لأن الطيور لا تستطيع الطيران ... الأدب الكلاسيكي هو مصدر غني للحصص المتعلقة بالطيور ، حيث تكشف هذه الدراسة الرائعة للأسف ، على الرغم من أنها تتجاهل إلى حد كبير أعشاش المصادر البيزنطية. أخبار كاذبة! يغوصون لنهب أكشاك سوق اللحوم.
      مينوت حريصة على الكشف عن العلاقات الجنسية مزدوجين في Aristophanes وشركاه. ومع ذلك ، عند مناقشة رثاء كاتولوس الشعري لعصفور صديقته الميت ، يبدو أنه غير مدرك لادعاء جوزيبي جيانجراند أن الطائر المتوفى يعني حقًا "ضعف الانتصاب" - اشتكت لي امرأة من لينكولنشاير ذات مرة أن "طائر شيخ قد مات" ، وهذا يعني الشيء نفسه.
      بصرف النظر عن رفض ديميتريوس القسطنطيني بشأن الصيد بالصقور الكلاسيكي ، والذي وجده "غائبًا بشكل غريب" ، يتجاهل مينوت إلى حد كبير النصوص البيزنطية ، مما يعني أنه فاته البطريرك جون "الأسرع" منتقدًا "اللاأخلاقية مع الطيور" ، لذلك لا يوجد تفسير للميكانيكا الإيروتيكية المتضمنة. أنا الهوى الدواجن المقصود. تفصل العديد من المواقع الإلكترونية حالات "Avisodomy" - يقرأ العنوان المفضل لدي: "لقد قام بتشكيل دجاج يوم الأحد ولكني ما زلت أحبه".
      قانون ولاية مينيسوتا 609: 294 يعلن عن البهيمية: "كل من يعرف جسديًا جثة أو حيوانًا أو طائرًا قد يُحكم عليه بالسجن لمدة لا تزيد عن عام واحد أو بدفع غرامة لا تزيد عن 3000 دولار أو كليهما". اقتراح مثل هذا الطير اللعب ، بيتك عجائب النحو: هل hendiadys؟
      تفاخر ثيوسيديدس ، الذي ترجمه مينوت ، بأن تاريخه كان "ملكية في كل العصور". الشيء نفسه ينطبق هنا. لا يستطيع الكثير من الكتاب الادعاء بأن لديهم الكلمة الأخيرة في موضوعهم. ومع ذلك ، فإن مينوت هو ذلك - ويجب أن أقول ذلك - طائر نادر (تعبير كلاسيكي). بالنسبة لعلماء الطبيعة ، والعلماء ، والمؤرخين الاجتماعيين ، والمرحلين ، فإن هذه الدراسة الفائقة ستنجح بالتأكيد ...

      باري بالدوين

      الحياة الريفية
      1 أغسطس 2018

      قد نعتقد أننا متفوقون علميًا على الأساطير ، وهي كلمة يمكن أن تلخص فكرتنا عن & # 8216 العالم القديم & # 8217 ، لكننا أيضًا نولد الأساطير. خذ السبانخ. كثير منا ، كما يفعل بوباي ، يأكل السبانخ بسبب محتواه من الحديد الذي يمنح القوة ، لكن هذه مغالطة. السبانخ ذات قيمة غذائية منخفضة وقد تمنع امتصاص الحديد الذي نحتاجه. مجرد وحي واحد في هذا العمل العلمي الواسع النطاق. جيريمي مينوت ، عالم كلاسيكي وعالم طيور من بين العديد من الفروق ، هو زميل فخري في كلية ولفسون ، كامبريدج ، مترجم ثيوسيديدز ومؤلف مناظر الطيور: الطيور في خيالنا وتجربتنا، لمراجعها Guardian & # 8216 أفضل كتاب تمت كتابته على الإطلاق عن سبب مشاهدة الطيور & # 8217.

      كتابه الجديد ، الذي يغطي الفترة من 700 قبل الميلاد إلى 300 بعد الميلاد ، منظم بشكل موضوعي لتوضيح الأدوار المختلفة التي تلعبها الطيور كطعام ، ومحجر (بدون حساب للصقارة) ، وحيوانات أليفة ، وبشائر ، ووسطاء وغير ذلك الكثير. تم الاستشهاد بحوالي 120 مؤلفًا ، أعاد المؤلف ترجمتها جميعًا لتوضيح المعنى للقارئ الحديث.

      جميع الأسماء الشهيرة موجودة هناك ، جنبًا إلى جنب مع بعض الأسماء الجديدة للترجمة. في مسرحياته الـ 11 ، ذكر أريستوفان 34 نوعًا من الطيور مرتين على الأقل. ثمانية وعشرون نوعًا هي موضوع أساطير إيسوب & # 8217s ، وقبل كل شيء ، هناك أرسطو ، الذي وصفه دانتي بأنه & # 8216 سيد أولئك الذين يعرفون & # 8217 ودكتور مينوت باسم & # 8216a جامعة رجل واحد & # 8217 (هو في الواقع ، أسسوا جامعة ، أثينا ليسيوم). يسأل مؤلفنا لماذا لم يلاحظ أحد الفراشات قبل أرسطو؟

      في اليونانية واللاتينية وأي لغة قديمة أخرى ، لا توجد كلمات لما نعنيه بمثل هذه العناصر التي لا غنى عنها مثل & # 8216nature & # 8217 ، & # 8216weather & # 8217 ، & # 8216landscape & # 8217 أو & # 8216science & # 8217. الكلمة اليونانية للطائر ، أورنيس، يعني أيضا فأل. بالنسبة للدكتور مينوت & # 8216 ، فإن أهمية الطيور & # 8217 هي موضوعه الملزم في هذا التاريخ الثقافي الموضح بالاقتباسات الليبرالية من بعض أعظم الأدب البشري في هذه الفترة التكوينية من التاريخ الغربي. وكيف!

      يقتبس الممثلة والسياسة ميلينا ميركوري: & # 8216 سامحني إذا بدأت بقول بضع كلمات باليونانية: الديمقراطية والسياسة والفلسفة والمنطق والنظرية والموسيقى والدراما والمسرح والكوميديا ​​وألعاب القوى والفيزياء والرياضيات وعلم الفلك. & # 8217

      جون ماكوين

      هذا كتاب رائع لدرجة أنه حتى الملخص الجاف لا يسعه إلا أن يلمح إلى الثروات الموجودة بداخله. يبحث الجزء الأول في الطرق التي فهم بها القدماء الطيور في بيئتها الطبيعية ، كمتنبئين بالفصول (السنونو والربيع) والطقس (الغربان تشير إلى العاصفة) ، كدليل على الوقت (الديك عند الفجر) مهندسو المناظر الطبيعية السمعية (العندليب ، ربما ذكرهم في كثير من الأحيان أكثر من أي طائر آخر في الأدب القديم رجال يقلدون أغنية الطيور ويخترعون الموسيقى).

      يفحص الجزء الثاني الطيور كمورد: الصيد والطيور (السمان والحجل يتم اصطيادهما باستخدام الأفخاخ والمرايا والفزاعات البشرية ، وهذه الأخيرة تخيفهم في الشباك) الطبخ والأكل (القلاع على وجه الخصوص ، الحمام ، اليمام السلحفاة ، وأفضل الصلصات للمسلوق النعام وطيور الفلامنغو) الزراعة (حلم بينيلوب حول قطيعها المكون من عشرين إوزًا ، على الرغم من أن قيصر قال إن البريطانيين يفضلونها كحيوانات أليفة بدلاً من العشاء ، أو الطيور ، أو أقفاص الدجاج).

      يتحول الجزء الثالث من أكل الطيور إلى العيش معها: الاستيلاء عليها من أجل التدجين والعرض (هل كان هناك حديقة حيوانات خاصة للطاووس في أثينا؟ احتفظ سيفيروس ألكساندر بـ 20 ألف حمامة) كحيوانات أليفة (الغراب ، العقعق ، العصافير ، العندليب ، الببغاوات ، غراب بليني المتكلم تحية الجمهور بالاسم) للرياضة والترفيه (الصيد ، كممارسة مستهدفة للرماة ، مصارعة الديوك ، التنصت على السمان [أورتيجوكوبيا] ، في الساحة [النعام] ولكن ليس الصيد بالصقور ، ربما لأنه ليس تنافسيًا بشكل واضح) وكمساعدات أو مضايقات (نماذج من السلوك البشري في خرافات إيسوب لصوص أو كاسحات أو غزاة أو مراقبي الآفات موردي الريش للجماهير والسهام وما إلى ذلك. الحراس [هؤلاء الأوز في مبنى الكابيتول] والمرسلين وبعض التعاطف مع البشر ، مثل الأوزة التي وقعت في حب الفيلسوف ليكاديس).

      في الجزء الرابع ، يتحدث إم على الطيور كمصادر للعجب (طيور سينامون هيرودوت ، طائر الفينيق) الأطعمة الصحية (الطيور الجبلية الصغيرة جيدة جدًا لمن يتبعون حمية التخسيس ، كما قال جالينوس) كحلول لمشاكل طبية (أوزة للأوجاع). وآلام روث الحمام المغموس في الخل أزال علامات العلامات التجارية للعبيد) وكمواضيع للمراقبة والتحقيق (أرسطو مهم بشكل خاص هنا ، على سبيل المثال وجهات نظره حول أغنية الطيور باعتبارها `` نوعًا من الكلام '' ، وحول الذكاء الذي أظهرته الابتلاع في مبادئ الصوت التي عرضوها في بناء العش).

      العالم الغامض للطيور هو موضوع الجزء الخامس: في العرافة ، كوسطاء لإرادة الآلهة (كانت النسور هنا هي الأكثر أهمية ، لكن الغربان - عادة ما تكون أخبارًا سيئة - البوم ونقار الخشب والدجاج لعبت دورها أيضًا) كوسائل من السحر (wryneck ، اليونانية iugx، مصدر "النحس" لدينا ، للأغراض المثيرة) والتحول (كيف أن نقار الخشب -بيكوس- حصلت على اسمها من بيكوس ، الذي رفض تقدم سيرس) وكعلامات ورموز (على سبيل المثال ، مناقشة Artemidorus للأحلام تحدد الصقور والطائرات الورقية على أنها دلالة على اللصوص وقطاع الطرق تظهر الطيور بانتظام في التشبيهات والأمثال وكاستعارات عن توق الإنسان للهروب من العالم ).

      في الجزء السادس ، يوسع م. تحليل الأجزاء الخمسة الأولى لاعتبار الطيور على أنها مخلوقات تشبهنا أو نختلف عنها (هاربيز ، النساء المجنحات زيوس يتخذن أشكال بجعة أو نسر لأغراض الإغواء لدى صفارات الإنذار أريستوفانيس. طيور) كرسل ووسطاء (حمامة Deucalion ، كبشر متجسد ، ضحايا قرابين) وكمكونات أساسية لجمال وتنوع وخصوبة Gaia ، "Mother Earth").

      تلخص الخاتمة أوجه التشابه والاختلاف في وجهات نظرنا القديمة حول الطبيعة والطيور. توفر الملاحق قوائم الطيور من المصادر القديمة ، والببليوغرافيات التفصيلية لـ 119 مؤلفًا مقتبسًا ، والملاحظات الختامية ، ومؤشرين ، أحدهما للطيور ، أحد الموضوعات العامة.

      يجب تهنئة M. بحرارة على تأليف كتاب يسعد قراءته - أنيق ، مريح ، واسع النطاق ، إنساني - غني بالمصادر المترجمة جيدًا المصاحبة للسرد ، مع 82 رسمًا إيضاحيًا مبهجًا (كلها ملونة تقريبًا) ، و تأمين دعامة علمية مخفية في الملاحظات النهائية الممتازة. يا كذا الكافة.

      بيتر جونز

      مكتظ بالجمال والمعنى

      هل تعلم أن أول حديقة حيوانات مسجلة كانت موجودة في مصر منذ حوالي 5500 عام؟ ربما لم يكن هناك أي طيور فيه ، على الرغم من وجود الكثير في أماكن أخرى في مجموعات العالم القديم. يبدو أنه خلال القرن الخامس قبل الميلاد كانت هناك حديقة حيوانات للطاووس في أثينا. تم قبول الجمهور (يبدو وكأنه أحد عروض الطيور لدينا) في اليوم الأول من كل شهر.

      & # 8220 أصبح العالم القديم & # 8221 ، الذي يعني هنا في المقام الأول اليونان وروما ، بعيدًا بشكل كبير خلال حياتنا. خارج الأوساط الأكاديمية ، لا أحد يفهم اللغات ، لذلك نحتاج إلى أكاديميين سهل الاستخدام لشرح ما كانت عليه. أحد هؤلاء هو جيريمي مينوت ، ونحن محظوظون للغاية لوجوده إلى جانبنا: عالم يتمتع بقوة النيران التاريخية واللغوية المطلوبة (قام بجميع ترجمات هذا الكتاب & # 8217s من اليونانية واللاتينية بنفسه) ، ولكنه أيضًا طائر حقيقي. شيءه هو حقًا & # 8220birds والخيال & # 8221 ، وبطريقتنا الأكثر تواضعًا ، يجب أن يكون لنا أيضًا.

      أول شيء يساعدنا هذا الكتاب على فهمه هو أن الطيور كانت أكثر وفرة في تلك الأيام ، وأكثر حضوراً للعين والعقل مما كانت عليه في أوقاتنا المعقمة والفقيرة. الأهم من ذلك بالنسبة للشخص العادي ، باختصار ، من الطبيعي أن يستخدم الطيور وسلوكهم لتفسير العالم. يبدو لنا مدى حدوث ذلك مذهلاً ، إن لم يكن غاضبًا بعض الشيء: لقد أخبرنا أن الرومان & # 8220 احتفظوا بمجموعة من الدجاج المقدس وعينوا مجموعة من الخبراء لتفسير سلوكهم الغذائي. & # 8221 إنه يساعد لتعلم أن اليونانية لـ & # 8220bird & # 8221 (omis) تعني أيضًا & # 8220omen & # 8221. كانت الطيور علامات ، & # 8220 ؛ الوكلاء الرئيسيون الذين كشفت الآلهة من خلالها إرادتهم للبشر & # 8221. في قصائد هومر & # 8217 الملحمية ، سعى جنرالات الجيش للحصول على نصائح تكتيكية في رحلة النسور لاحقًا ، وكانت الجيوش الرومانية ستخصص نقطة مقدسة لمسح قطاع مختار من السماء وتفسير الطيور التي دخلت إليه.

      بالنسبة لي ، فإن القراءة عن & # 8220 العالم القديم & # 8221 تثير مزيجًا من الحيرة تجاه الغرابة الغريبة في كل شيء ، والحسد على الجمال والمعنى الذي يبدو أنه حشر كل جانب من جوانب التجربة. هذا الكتاب يفعل نفس الشيء. إنها قراءة مضغوطة ، وذات نطاق هائل ، ولكن بشكل بارز قابل للتراجع. الصور والتعليقات على كل تلك المزهريات واللوحات الجدارية الغريبة والجميلة هي تعليم وسعادة في حد ذاتها. مهما كان طائرك ، هناك & # 8217s شيء جديد لك هنا.

      البحث في كتابي الطيور في العالم القديم أخذني ، حرفياً ، إلى عالم آخر ، عالم غريب ورائع حيث كان للطيور أهمية من النوع الذي بالكاد يمكننا تخيله اليوم. أصبحوا بعد ذلك جزءًا مألوفًا من الحياة اليومية ودخلوا بعمق في الثقافة الشعبية. تم استخدامها للتنبؤ بالطقس وتحديد المواسم التي كانت مصدرًا مهمًا للصيد والزراعة والأكل والأدوية ، حيث تم الاحتفاظ بها كحيوانات أليفة منزلية وتبادلها كهدايا العشاق ("قلها مع الطيور") التي ظهرت في تعاويذ سحرية ، تم التعامل مع تفسيرات الأحلام والأساطير والخرافات وقبل كل شيء على أنها نذير وبشائر يمكن أن توجه قرارات شخصية وسياسية مهمة إذا قرأت الإشارات بشكل صحيح.

      أحد النصوص القديمة التي توضح هذا هو الكوميديا ​​الساخرة الطيور للكاتب المسرحي أريستوفانيس (ترجمه ستيفن هاليويل ، كلاسيكيات أكسفورد العالمية). إنه خيال حول تفشي هوس الطيور ("جنون الطيور") في أثينا ، حيث يتوق المواطنون الأثينيون للانضمام إلى الطيور في "أرض الوقواق السحابية" في السماء.

      ندرك أيضًا ما فقدناه إذا قارنا الصورة التي قدمها الفن القديم والأدب ، المليئة بصور وفيرة من حياة الطيور ، مع عالمنا الفقير وغير الطبيعي ، كما هو موصوف بوضوح في مايكل مكارثي. عاصفة ثلجية العثة (جون موراي).

      تساعدنا دراسة الحياة البرية لثقافة أخرى على الوقوف خارج الفقاعة التي نعيش فيها الآن ومن ثم ربما نرى أنفسنا بشكل مختلف. مارك كوكر الأقوياء الطيور والناس (جوناثان كيب) عبارة عن مسح مكتوب ومصور بشكل جميل للاستجابات المتنوعة للطيور في ثقافات العالم.

      وما تدور حوله كل هذه الكتب في النهاية هو أنفسنا بقدر ما تدور حوله الطيور.

      جيريمي مينوت

      لا توجد علاقة مع اللياقة البدنية ، لا توجد آثار قديمة على العالم. Ainsi، ils ont toujours تحتل une place prépondérante dans la littérature et l & # 8217art. Ils Furent également une source الخصب للسمبولات والتاريخ 8217 في الأساطير والفولكلور وآخرون طقوس قديمة من التنبؤ والتكهن. Dans cet ouvrage ، Jeremy Mynott illustre les différents rôles qu & # 8217ont joués les oiseaux dans la culture de l & # 8217Antiquité: comme indicurs du temps et des saisons en tant que ressources pour la chasse، l & # 8217alimentation et l & # 8217 animaux domestiques comme simple divertissement comme intermédiaires entre les dieux et l & # 8217humanité. تعليق Nous apprenons les oiseaux ont été perçus & # 8211 à travers des citations de plus d & # 8217une centaine d & # 8217auteurs grecs et romains، tous traduits récemment en anglais -، grâce à près de 100 Illustrations de poteries et de mosaïques ainsi qu'une مجموعة د & # 8217écrits العلمية.


      البهائم

      طائر الفينيق من ظهر الصحيفة 56 لصورة أبردين بيستاري ، مكتوب ومزخرف في إنجلترا حوالي عام 1200. يصف بستاري هذا الطائر السحري بأنه يبني محرقة جنائزية خاصة به ثم ينهض من تحت الرماد.

      هل سمعت من قبل أن الأفيال تخاف من الفئران؟ أم أن الثعالب خادعة؟ هذه التوصيفات للحيوانات تأتي من كتاب القرون الوسطى يسمى Bestiary أو كتاب الوحوش. على الرغم من أن هذه الكتب غير معروفة للكثيرين اليوم ، فمن المحتمل أن تكون على دراية ببعض محتوياتها. الوحوش السحرية في سلسلة هاري بوتر تأتي مباشرة من الحيوانات الوحوش في العصور الوسطى. تم تضمين أوصاف أحادي القرن ، وطائر الفينيق ، والباسيليسك ، والقنطور في النص ، ولكن أخطأت في تهجئة كلمة "bestiary" في بحث Google ومن المحتمل أن تندم على ذلك.

      The Bestiary هي موسوعة من العصور الوسطى تحدد مجموعة مختارة من الحيوانات والنباتات والأحجار الكريمة. بعضها موجود بالفعل في الطبيعة والبعض الآخر لا يوجد. يتضمن كل إدخال وصفًا ماديًا ، ولمحة عامة عن الخصائص المفترضة للحيوان و # 8217s ، وتدفقًا لصفاته الأخلاقية. تتضمن العديد من إصدارات هذه الكتب الرسوم التوضيحية. يجدر بنا أن نأخذ في الاعتبار أن Bestiaries يسبق تاريخ المطبعة. تم نسخها يدويًا في أوقات وأماكن مختلفة ، مما أدى إلى مجموعة واسعة من الاختلافات.

      القندس الموجود في ظهر الصحيفة 11 من كتاب أبردين بيستاري ، كتب ومنير في إنجلترا حوالي عام 1200. يُظهر القندس خصيتيه للهروب من الصيادين.

      من منظور مسيحي

      نقص المعلومات العلمية في كل إدخال يجعلها مسلية للقراءة. على سبيل المثال ، يصف نص Bestiary القندس بأنه حيوان لطيف تُقدّر خصيتيه لخصائصهما الطبية. إذا شعر القندس أنه يتم اصطياده ، فسوف يعض خصيتيه ويرميها للصياد لإنقاذ حياته. إذا قام القندس بهذا بالفعل وتم اصطياده مرة أخرى ، فسوف يقف على رجليه الخلفيتين ويظهر للصياد أن خصيتيه مفقودة بالفعل وأن الصياد سيسمح له بالرحيل. ثم يمضي النص في إعطاء وصف أخلاقي مسيحي للقندس ، مشيرًا إلى أن "كل إنسان يلتزم بوصية الله ويريد أن يعيش عفيفًا يجب أن يقطع كل رذائلته وأفعاله الوقحة ، ويلقي بها منه في وجه الشيطان "(مصدر).

      مصادر

      يسمي آدم الحيوانات من ظهر الصحيفة 5 من كتاب أبردين بيستاري ، مكتوبًا ومزينًا في إنجلترا حوالي عام 1200

      يتكون النص Bestiary من عدة مكونات. يأتي الجزء الأكبر من النص من Physiologus ، وهو نص يوناني من القرن الثاني لمؤلف مجهول. تم أيضًا تضمين التعليقات ذات الصلة من قبل المؤلفين القدامى الآخرين مثل أرسطو وهيرودوت وبليني الأكبر وإيليان. تشكل أصل الكلمة لأسقف إيزيدور إشبيلية ، رئيس الأساقفة في أواخر القرن الخامس والسادس ، جزءًا مهمًا من النص. تمت إضافة طبقات من التعليقات والأخلاق المسيحية إلى تلك النصوص السابقة.

      المحتوى

      يبدأ The Bestiary بسرد قصة الخلق من سفر التكوين. حدث مهم هو آدم ، الرجل الأول ، الذي قام بتسمية جميع الحيوانات. غالبًا ما يتم تضمين هذا المشهد في Bestiaries مصورة. يعتقد Isidore of Seville أن أسماء الحيوانات كانت مهمة. كان يعتقد أن الدراسة الاشتقاقية لاسم كل حيوان ستكشف شيئًا عن طبيعة كل حيوان.

      يتردد صدى محتوى Bestiary ، ولا سيما الأخلاقيات على الحيوانات ، في العديد من نصوص العصور الوسطى ، من الخطب إلى القصص. Chaucer’s & # 8220Nun’s Priest’s Tale & # 8221 قصة حيوان من حكايات كانتربري تستفيد من The Bestiary. الشخصيات الرئيسية هي ثعلب ماكر ومخادع و Chanticleer ، ديك أحمق ومغرور.

      الرسوم التوضيحية

      كان كتاب The Bestiary كتابًا ذائع الصيت في العصور الوسطى وما يزيد عن 130 نسخة من القرون الوسطى باقية اليوم. هذه النسخ تأتي من جميع أنحاء أوروبا الغربية. يعود تاريخ أقدم المخطوطات إلى القرن العاشر وبقي العديد منها على قيد الحياة من القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تم رسم العديد من الرسوم التوضيحية من قبل فنانين لم يروا الحيوان المعني من قبل ، لكنهم استخدموا الأوصاف المادية كدليل. كان النص البيستياري مؤثرًا ، لكن هذه الرسوم التوضيحية المحمولة للحيوانات كانت ذات تأثير متساوٍ ومن المحتمل أن تكون بمثابة نماذج للحيوانات في الرسوم التوضيحية الأخرى للمخطوطات ، والنحت على الحجر ، والرسم على الجدران ، والزجاج الملون ، والوسائط الأخرى.

      List of site sources >>>