بودكاست التاريخ

فالكون إله من مصر القديمة

فالكون إله من مصر القديمة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


فالكون

الصقر الشاهين هو طائر جاريح قوي يتمتع ببصر شديد. استخدم البشر الصقور للصيد منذ 800 قبل الميلاد. تم استخدامها من قبل الأمريكيين الأصليين واعتبروا رمزا للقوة السماوية والشراسة. قاموا بدفن أعضاء مرموقين من قبائلهم بالصقور وغيرها من الطيور الجارحة. كما تم استخدامها من قبل الملوك في أوروبا الغربية للصيد.

صقر Peregrine هو التميمة لجامعة Bowling Green State وهو طائر مدينة شيكاغو الرسمي. يقع Peregrine falcon في حي Iowa. وهو أيضًا الرمز الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة.

صقر شاهين على درع القوات الجوية الباكستانية. قمصان شاهينز الخضراء هو لقب فريق الكريكيت الباكستاني.

غالبًا ما كان يُصوَّر الإله المصري حورس على أنه صقر أو له رأس صقر. يعتبر رع وسكر أيضًا من آلهة الصقور. كما اعتقد قدماء المصريين أن الصقر هو ملك الهواء.

في أساطير الفايكنج ، تتحول فريا ، زوجة أودين ، إلى صقر لتصبح طائرًا سريعًا فريسة.

في الثقافة الأمريكية الأصلية ، كان يعتقد أن الصقر يعيش في العالم العلوي مع النجوم والشمس والقمر. كان يُعتقد أنهم قادرون على التنقل بين العالم العلوي والأرض وكانوا يعتبرون رسل الآلهة. كانوا يعتقدون أن الصقور تحكم العالم العلوي.

كانت "الصقور الحمر" حركة اشتراكية خلال الحرب العالمية الثانية. أخذوا اسم الصقر لأنهم اعتقدوا أن الصقر ليس له أي روابط إمبراطورية. كانت ألمانيا تستخدم النسر كطائر وطني في ذلك الوقت واستخدمه النازيون لاحقًا.

تميمة أكاديمية القوات الجوية الأمريكية هو الصقر ويلعب فريق كرة القدم في فالكون فيلد. الصقور هو فريق من اتحاد كرة القدم الأميركي من أتلانتا ، جورجيا.


الوصف العام لحورس

عادة ، كان الصقر يرمز إلى حورس. في بعض النصوص السابقة ، تمت الإشارة إليه أيضًا باسم الصقر. كما تم تصويره بشكل متكرر على شكل رجل برأس صقر. اعتمادًا على الفترة الزمنية ، غالبًا ما يُشار إلى حورس على أنه ابن إيزيس أو حتحور.

من المهم أن نلاحظ أن الفرعون أصبح حرفياً تناسخاً لحورس. عندما مات الفرعون ، أصبح تجسيدًا لأوزوريس. نظرًا لأن الفرعون كان يُنظر إليه غالبًا على أنه تجسيد للحماية أو "البيت العظيم" ، يجب على المرء أن يتساءل عما إذا كان هؤلاء القادة قد سمحوا لأنفسهم بنشاط أن يمتلك حورس ، أو ربما عملوا معه بطريقة أكثر شامانية.

من الواضح أن الروابط المحددة بين حورس والفرعون يمكن أن تجعلنا جميعًا نتساءل عن هذا وغيره من الروابط لكل من التقاليد الروحية الأفريقية والجرمانية والسيبيريا.


ما المعنى وراء عين حورس؟

عين حورس منحوتة في جدار حجري.
جاكوب جونغ (سيسي بي-إن دي 2.0)

بناءً على هذه الأسطورة الشهيرة ، أصبحت عين حورس رمزًا مقدسًا للتضحية والشفاء والتجديد والكمال والحماية في مصر القديمة.

على هذا النحو ، غالبًا ما تم نحت رمزها في تمائم ومجوهرات مصنوعة من الذهب والفضة والخزف واللازورد والخشب والعقيق ، لضمان صحة وحماية مرتديها ومنحهم الرخاء والحكمة.

كما تم نحتها في نصب جنائزية لتمنح أرواح الموتى العبور الآمن إلى العالم السفلي والحياة الآخرة. تُستخدم العين أيضًا كهيروغليفية وتمثل الحسابات الكسرية.

ومع ذلك ، حتى في مصر القديمة ، لم تكن عين حورس عين قوة واحدة. هناك أيضا عين رع. لفهم هذه العين ، سنشرح أسطورة رع ، المعروفة بإله الشمس.


حقائق عن الإله المصري حورس

كان أول إله مصري قديم يعبد من قبل كل مصر. كان حورس يعبد لأكثر من 5000 عام ، من أواخر فترة ما قبل الأسرات وحتى العصر الروماني.

بسبب العديد من القصص والمعتقدات المختلفة المحيطة به ، يكون هناك أحيانًا ارتباك حول حورس. لنلقي نظرة!

تم تصوير حورس على أنه رجل ملكي برأس صقر أو صقر. كان يرتدي تاجًا أحمر وأبيض يمثل الوحدة بين صعيد مصر والوجه البحري.

غالبًا ما كان حورس يحمل صولجانًا وعنخًا في يديه. كان يصور أحيانًا بجسد أسد أو كأبي الهول.

كان يُعرف باسم إله الشمس وإله الحرب وإله الفجر وإله الملك وابن الحقيقة والعديد من الأسماء الأخرى. تحت أي اسم ، كان يمثل حورس صقرًا ويُنظر إليه على أنه حاكم الآلهة.

كان حورس يعتبر أيضًا شفيع الفرعون ، الذي كان يُعرف باسم "حورس الحي". عندما مات الفراعنة ، اتحدوا مع والد حورس ، أوزوريس ، إله العالم السفلي.

ثم يأخذ الفرعون التالي شكل حورس الحي. لأن شعب مصر يؤمن بحورس ويحبّه ، فقد اتحدوا عادةً في اتباع واحترام الفرعون.

أساطير حورس

خلال فترة ما قبل الأسرات ، عُرف حورس لأول مرة باسم حورس الأكبر وكان ابن رع. كان يُعرف أيضًا باسم حورس ذو عينين. عينه اليسرى تمثل الشمس وعينه اليمنى تمثل القمر.

في هذه المرحلة ، كان يُنظر إلى حورس على أنه شقيق أوزوريس وست. مع قوة الشمس والقمر ، حكم ليلا ونهارا.

في النهاية ، بدأ قدماء المصريين في الجمع بين فكرة حورس وفكرة رع. عُرف هذا الإله المختلط باسم رع حراخت ، إله الشمس الذي قاد الشمس عبر السماء.

بحلول عام 2350 قبل الميلاد ، تغيرت قصة حورس. يُعرف الآن باسم ابن أوزوريس وإيزيس. هذا الإصدار من حورس يسمى حورس الأصغر.

يجادل بعض العلماء بأن حورس الأكبر وحورس الأصغر نسختان مختلفتان من نفس الإله ، بينما يجادل آخرون بأنهما إلهان منفصلان تمامًا.

في كلتا الحالتين ، يشارك حورس الأصغر في بعض أشهر الأساطير المصرية القديمة. كان أوزوريس إلهًا محبوبًا وشعبيًا وله أخ غيور ، ست ، الذي قتله.

لحسن الحظ ، كانت إيزيس ، زوجة أوزوريس ، تتمتع بقوى سحرية. أعادت أوزوريس إلى الحياة وأنجبا طفلًا اسمه حورس الأصغر.

لأن أوزوريس لم يكن هو نفسه بعد تعرضه للموت ، فقد عاد ليحكم العالم السفلي. أبقت إيزيس حورس مختبئًا وآمنًا حتى أصبح أكبر سنًا وأقوى.

عندما كبر ، حارب حورس وهزم ست عدة مرات. أصبح حورس ملكًا في النهاية ، ووحد مصر العليا والسفلى وأعاد النظام والسلام. هذا هو السبب في أن الفراعنة كان ينظر إليهم على أنهم حورس الحي.

في إحدى هذه المعارك ، قام ست إما بتدمير أو إزالة العين اليسرى لحورس. استخدم الإله المصري القديم تحوت السحر لإصلاح العين.

نظرًا لأن عين حورس اليسرى تمثل القمر ، فقد اعتبر المصريون القدماء هذا تفسيرًا لمراحل القمر.

أصبحت عين حورس رمزًا قويًا ومهمًا. استخدموا صور العين لتوفير الصحة وحماية الموتى في الآخرة. رسم البحارة رموز العين على قواربهم لإبعاد الشر والخطر.

عبادة حورس

كان العديد من الآلهة المصرية القديمة يعبدون فقط في أجزاء معينة من مصر ، ولكن حورس كان يُعبد في كل مكان. يمكن العثور على صورته في المعابد والآثار ونصوص التوابيت في جميع أنحاء مصر.

تشمل مواقع العبادة الرئيسية لحورس خيم حيث كان يختبئ حورس عندما كان طفلاً ، وبي حيث فقد حورس عينه في معركة مع ست وكوم أمبوس وبهدت.

كان أحد أفضل المعابد المحفوظة في مصر مخصصًا لحورس. تقع في مدينة تسمى إدفو في صعيد مصر.

في إدفو ، كان هناك تتويج سنوي للصقر المقدس. في هذا الحفل ، تم اختيار صقر حقيقي لتمثيل حورس.

غالبًا ما كان الناس في جميع أنحاء مصر يرتدون التمائم لطلب الحماية من حورس.


حورس

بالنسبة لقدماء المصريين ، كان حورس أحد أهم الآلهة. كان يصور عادة على أنه إله برأس صقر وله تاج مزدوج. ارتبط فراعنة مصر بحورس لأن الفرعون كان يعتبر التجسيد الأرضي للإله. في المراحل الأولى من الديانة المصرية القديمة ، كان يعتقد أن حورس هو إله الحرب والسماء ، وكان متزوجًا من الإلهة حتحور.

مع تقدم الدين ، كان يُنظر إلى حورس على أنه ابن أوزوريس وإيزيس ، وكذلك خصم سيث. خلق هذا التغيير في المعتقد أسطورة عن حورس وسيث حيث شعر سيث بالغيرة من أوزوريس (شقيقه وملك الآلهة) لأنه أراد هو نفسه أن يصبح ملكًا. قام بقتل أوزوريس وشق جسده إلى أشلاء ، فبعثرها في جميع أنحاء مصر. قامت إيزيس ، زوجة وأخت أوزوريس ، بتفتيش وجمع قطع زوجها بمساعدة أختها نفتيس. أعادت إيزيس الحياة إلى أوزوريس وأصبح سيد العالم السفلي ورب الأرض المقدسة. ثم أنجبت إيزيس ابنهما ، حورس ، وأبقته مختبئة حتى يتمكن ذات يوم من هزيمة سيث.

بمجرد أن يكبر ، طالب حورس بحقه في العرش وقاتل سيث. فاز حورس في النهاية وأصبح ملكًا ، ولكن أثناء المعركة ، تسبب سيث في إتلاف عين حورس ورسكووس ، حيث قسمها إلى ست قطع. أعاد تحوت العين ، وبالتالي خلق عين حورس أو وجات. تمثل القطع الست سلسلة من الكسور والحواس الستة التي تضمنت الفكر كإحساس.

صورة: توابيت الصقور RC 7 في متحف Rosicrucian المصري.

متحف Rosicrucian المصري هي مؤسسة تعليمية تستخدم مناهج متعددة التخصصات لزيادة المعرفة حول الماضي والحاضر والمستقبل ، خاصة فيما يتعلق بالتنوع والعلاقات في الطبيعة وبين الثقافات.


أصبح إله الشمس لـ Annu (مصر الجديدة ، بالقرب من القاهرة الحديثة) ، إله الدولة في الأسرة الخامسة. جعلت منه بعض التقاليد خالق الرجال ، وأطلق المصريون على أنفسهم & quotthe cattle of Re & quot.

يُعتقد أن اسمه يعني & quot؛ القوة الإبداعية & quot؛ كاسم مناسب & quot؛ Creator & quot. في وقت مبكر جدًا من التاريخ المصري ، تم التعرف على رع مع حورس ، باعتباره إلهًا للصقور يمثل عظمة السماء. تم تمثيله كرجل برأس صقر أو صقر. مزيج من الاثنين ، Ra-Hoor-Khuit ، & quotRe ، وهو Horus of the Horizons & quot ، أظهر الاثنين كمظهر من مظاهر القوة الشمسية المفردة.

كان رع والد Shu و Tefnut ، وجد Nut و Geb ، والجد الأكبر لأوزوريس ، وسيث ، وإيزيس ، ونفتيس ، والجد الأكبر لحورس.

نظرًا لأن الشمس كانت نارًا ، اعتقد المصريون أنه من أجل السفر عبر مياه السماء والعالم السفلي ، يحتاج المرء إلى قارب ولذا سافر رع في واحد. في ذلك اليوم ، كان القارب عبارة عن لوح كبير يُعرف باسم & quotMadjet & quot (& quotbecoming strong & quot) والذي نشأ في الشرق من خلف & quotManu & quot جبل شروق الشمس ويمر بين جميزين. مع غروب الشمس ، كان القارب الذي استخدمته عبارة عن بارجة صغيرة تسمى & quotSemektet & quot (& quot ؛ تصبح ضعيفة & quot).

تم تحديد المسار الذي سلكه القارب من قبل الإلهة ماعت. خلال رحلاته كان لديه الكثير من الرفقة. أخذ العديد من الآلهة الرحلة معه وكانت مهمتهم هي المساعدة في الإبحار في القارب وبالتالي جعل مروره ناجحًا. وقف تحوت وماعت على جانبي حورس ، الذي قاد القارب ويبدو أنه كان أيضًا قبطان السفينة. سبحت أمام القارب سمكتان طيارتان تعرفان باسم "أبتو" و "أنت". الركاب الآخرون هم: Geb و Hu و Sia (المخابرات) و Hike (السحر). في الليل ، وقف الإله Upuaut (فتاحة الطرق) مقدمًا.

لكن الرحلة لم تكن سهلة. ستحاول الوحوش باستمرار إيقاف القارب. ومن بين هؤلاء سيباو ، ناك ، وأبيب. كان Apep أقوى هؤلاء. لقد كان تجسيدًا للظلام وكان على رع أن يحاربه بنجاح كل صباح قبل أن يتمكن من النهوض من الشرق. تم تصوير Apep على أنه ثعبان أو تمساح. بالتناوب ، دافع تحوت أو سيث عن السفينة ضده. عندما نجح Apep ، كان الطقس عاصفًا. حدث كسوف للشمس عندما ابتلع Apep بالفعل الباركيه. كان هناك كتاب مكتوب عن Apep يسمى كتاب الإطاحة بـ Apep الذي يعطي تعويذات ومعلومات عن كيفية إلحاق الهزيمة به. كانت تتلى هذه التعاويذ يوميا في معبد آمون رع في طيبة.

في فترات لاحقة عندما تفوقت عليه إيزيس وأوزوريس في شعبيته ، ظل & quotRe retjer-aa neb-pet & quot (& quotRe ، الإله العظيم ، رب السماء & quot) سواء كان يعبد في حد ذاته أو فيما بعد ، باعتباره نصف رب الكون ، آمون رع.

جميع المحتويات والصور ونسخ الأساطير المصرية ، 1997-2014 ، جميع الحقوق محفوظة


آداب المصريين القدماء والأخلاق

كانت أخلاق المصريين القدماء وأخلاقهم جزءًا لا يتجزأ من حضارتهم. لا يمكن أن تجد حضارة عظيمة بدون أخلاق.

على الرغم من أن العالم الجديد يدعو إلى المبادئ الأخلاقية ، إلا أنهم لم يلتزموا أبدًا بالمبادئ الدينية والأخلاقية الموجودة في تعاليم الإسلام والمسيحية ، ليس هذا فقط ، بل نسوا أيضًا الأخلاق والأخلاق المصرية القديمة.

فما هي المبادئ الأخلاقية التي يدعو إليها العالم الجديد ؟!

هل فهموا أخلاق المصريين القدماء الذين تعلموا العالم كله الكثير من الأشياء في مختلف المجالات؟

لكننا وجدنا هذا العالم ادعى عن الحضارة العبرية وحضارات أخرى. وكذلك هذه الأحاديث مأخوذة بالكامل من الحضارة المصرية القديمة ، فمرحًا بكم! خاصة من يتحدث عن التعاليم الأخلاقية المصرية أو يقوم بالبحث عن هذه الأخلاق المصرية القديمة من خلال صفحات التاريخ ، فلماذا لم تذكر الحقائق المصرية القديمة رغم أنك تعرف المزيد والمزيد عن هذه الحقائق أو أنك تخشى التعاليم الصهيونية والصهيونية الذي قمت بتطبيقه في مجتمعنا.

الغرض الأساسي من هذا المقال هو الدفاع عن حضارتنا القديمة التي كانت أول من نادى بالأخلاق والأخلاق.

فقط انظر معي إلى الأخلاق السامية للحضارة المصرية القديمة التي ساعدت المصريين على إنشاء حضارة عظيمة في العالم كله ، بينما حققت الحضارة المصرية القديمة إنجازًا عظيمًا في مختلف المجالات وخاصة في المجال المعماري حيث بنوا الأهرامات والمعابد ، والمقابر.

طبق المصريون القدماء العدالة في دولهم لأنها كانت مسؤولية وسلوكًا في نفس الوقت. وعليه فإن هذه الحضارة العريقة تستحق لقب "حضارة الأخلاق السامية" ولا يوجد منافسة لهذه الحضارة العظيمة في الماضي أو الحاضر.

تعود المبادئ الأخلاقية المصرية القديمة إلى عصور ما قبل التاريخ ، لذا قبل الحديث عن التفاصيل الدقيقة للمبادئ الأخلاقية المصرية القديمة يجب أن نروي أهم الحقائق التي حدثت في فترات مختلفة كاملة سواء كانت فترة ازدهار حضاري أو فترات حضارية وسيطة دون أي مبالغة.

كما تعلمنا من التاريخ ، كان هناك صراع تاريخي بين الشر والخير وفقًا لأن المصريين القدماء انجروا إلى صراع دائم لكنهم تجنبوا الانخراط في النزاعات وفعل الخير لأنهم اعتقدوا أن حياتهم عبارة عن رحلة قصيرة ، لذلك يجب عليهم فعل الخير لأنه كان السبيل الوحيد للحياة الأبدية بعد ذلك سيعيشون في الجنة ، ومع ذلك لا يمكننا إنكار أن المصريين القدماء لم يكونوا ملائكة ، وذلك لأن المصريين القدماء هم بشر ومثلنا تمامًا. اعلم أن ارتكاب الذنوب من الطبيعة البشرية. ومع ذلك في النهاية ينتصر الصالح على الشر.

وضعنا بعض المبادئ التي كانت أساس الإيمان المصري لعيش حياة أفضل للوصول إلى الحياة الأبدية. اعتقد قدماء المصريين أن الحياة هي رحلة قصيرة ، وعلينا أن نعيش في سلام واتقان لنصل إلى الحياة الأبدية بسلام ، إذ كانوا يؤمنون بالقصاص والعقاب.

قامت الحضارة المصرية القديمة على بعض الأسس الأيديولوجية والمبادئ الأخلاقية: -

أظهرت جميع الدراسات والباحثين والوثائق المترجمة التي أجريت على الآلهة المصرية أن المصريين يؤمنون بإله واحد خلق الكون كله.

كان هناك الكثير من الآلهة المصرية القديمة مثل "عكر" إلهة الأرض والأفق ، "عنات" إلهة الحرب والخصوبة ، "إياه" إلهة القمر "أدخل" إلهة الموتى و تحنيط "حابي" إلهة فيضان النيل "إيات" إلهة الحليب والمرضعة "أوزوريس" إلهة الموت ، "سوبدو" إلهة السماء ومناطق الحدود الشرقية رقم 8217 ، "سوبك" إله التمساح ، يُعبد في الفيوم وفي كوم أمبو و "رع" إله الشمس المصري الأول. على الرغم من وجود آلهة مصرية قديمة مختلفة وكتب خيالية تتحدث عن خلق الكون ، إلا أنهم اعتقدوا أن هناك إلهًا واحدًا هو الذي خلق هذا الكون ، إلا أنه قوة عظمى ترث وراء سطح الشمس.

كما اعتقدوا أن الكون كله قد تم إنشاؤه بواسطة مياه الدير ، وبالتأكيد هناك إله كان إله خلق نفسه ، ولكن هناك سؤال ، كيف توصل المصريون القدماء إلى هذه الأفكار حتى اليوم؟

يرتكب العلماء دائمًا أخطاء شائعة في أبحاثهم التاريخية ، حيث لا يريدون أبدًا الاعتراف بأن هناك إلهًا واحدًا خلق الكون كله ، خاصة في فترة ما قبل الأسرات سواء في الحضارة المصرية القديمة أو الحضارات الأخرى. الأخطاء الشائعة التي يرتكبونها أنهم يقولون دائمًا "الأديان وعصور ما قبل التاريخ للآلهة" وأحيانًا تعود باحثيهم إلى "عصر الطوفان العظيم" ، وبالتالي جاءت الحقائق أكاذيب وألغازًا كبيرة غير معروفة أربكت العالم كله.

الأدلة التي تثبت أن قدماء المصريين كانوا يؤمنون بوجود إله واحد هو الذي خلق العالم كله ، كما آمنوا بالحياة الأبدية ، وكل هذه الحقائق الحقيقية موثقة وكتبت في البردي وعلى جدار المعابد. مقابر حيث تمثل هذه الحقائق أخلاق المصريين القدماء ، والأخلاق والمعتقدات التي تعود إلى أول نسل الحضارة المصرية القديمة قبل التوحيد أو عصر إخناتون.

لم يكن الملك إخناتون أول من آمن بإله واحد ، لكن بعض العلماء قالوا إن "إخناتون لم يكن أول ملك أعلن التوحيد" لذا أرجوك أطلب منك البحث عن هذه النقطة مرة أخرى.

لذلك يجب على أي مفكر أن يعترف بأن هناك إلهًا واحدًا خلق الكون كله وأن هناك حياة أبدية.

أيضًا ، هذا التوحيد ، إيمانًا بالحياة الأبدية و "تعاليم بيتاح حوتب وأمانوبي" ، قاد المصريين القدماء إلى التمسك بالمبادئ الأخلاقية والأخلاق الرفيعة ، بالإضافة إلى أنهم كانوا جيدين جدًا في فنون العمارة حيث كانوا بناء الأهرامات والمعابد والمقابر.

2- أخلاق قدماء المصريين: الطاعة الآباء:-

كانت طاعة الوالدين من أهم الأخلاق والأخلاق في الحضارة المصرية القديمة ، وأكدت بعض النقوش التي نُقشت على المقابر التي تنتمي إلى المملكة القديمة أن المصريين القدماء أطاعوا واحترموا والديهم ويجب أن يكونوا أكثر أدبًا مع كل شخص. عضو في الأسرة وأعضاء آخرين في المجتمع أيضا.

كان احترام الوالدين وطاعتهم من الفضائل الإنسانية المهمة وإحدى أهم الأخلاق عند المصريين القدماء.

كانت هناك بعض النقوش على جدار مقبرة أحد كبار رجال الدولة والتي يعود تاريخها إلى 2500 قبل الميلاد ، قال: "لقد أحبني والداي كثيرًا لأنني كنت ودودًا مع أختي وتعاملت أخي بحسن السلوك".

وكذلك وجدنا عدة نقوش على جدران المقابر وخاصة قبور الموتى الذين أحبوه من والديه وأخواته وإخوانه.

كل هذا يثبت أن قدماء المصريين كانوا يتمتعون بأخلاق وأخلاق عظيمة.

عندما دفن ابن زاو مع والده في نفس القبر ، قال: "لقد دفنت مع والدي لأكون معه في نفس المكان ، على الرغم من أنني أستطيع بناء قبر آخر لي ، فقد أردت أن أدفن مع والدي لرؤيته كل يوم.

أطاع المصريون القدماء واحترموا والديهم وأخواتهم وإخوانهم.

قال عالم الاجتماع الإنجليزي "ماكدوجال" إن محبة الوالدين وحنانهما يعتبران من الرعاية العالية لأبنائهما ، وهذا كان من الأخلاق العظيمة في الحضارة المصرية القديمة.


مصر القديمة وسر القضيب المفقود

بقلم تيم جيرينج ، محرر في معهد مينيابوليس للفنون

حتى بمعايير الأسطورة ، مر قضيب أوزوريس ببعض الآلام الملحمية. ذات يوم كانت هناك ، مع باقي أعضاء أوزوريس الأتقياء ، عندما كان يحكم مصر. في المرة التالية ، ذهب ، حيث قتل شقيقه أوزوريس وتقطيع أوصاله حرفياً - مقطوعًا إلى 14 قطعة وتناثرت في جميع أنحاء البلاد. استعادت زوجته إيزيس ، التي كانت أيضًا أخته ، كل القطع باستثناء قطعة واحدة: قضيبه. لقد أكلته الأسماك في النيل.

في معرض جديد في معهد مينيابوليس للفنون ، بعنوان "المدن المصرية الغارقة" ، يبدو المصير النهائي لأجزاء أوزوريس الخاصة واضحًا بدرجة كافية. في غياب النسخة الأصلية ، صنعت إيزيس قضيبًا بنفسها ، على جسد أوزوريس المُقام من جديد - وهو ما يكفي لتصور حورس ، الوريث الذي يرأسه الصقر للمملكة. يمكنك أن ترى أعمالها اليدوية على "مومياء الذرة" الرائعة المعروضة في المعرض داخل تابوت الصقر - كان القضيب يظهر دائمًا في تمثيلات أوزوريس مستلقية على ظهره ، بعد إعادة البناء.

لكن في جزء آخر من العرض ، حيث الجدران مغطاة برسومات قصة أوزوريس ، فقد القضيب. بدلاً من ذلك ، يبدو أن سلسلة من الخطوط المتموجة تنبثق من منطقة الأعضاء التناسلية للإله ، مثل القوى السحرية أو نوع من الرائحة المؤسفة.

في الواقع ، تعرض قضيب أوزوريس للهجوم مرة أخرى ، لكن هذه المرة لم يكن الفعل أسطورة. الأسئلة الوحيدة هي من فعل ذلك ولماذا.

نقش التاريخ
تم عمل الرسومات في المعرض منذ عقود من قبل الرسام الفرنسي برنارد لينتيريك ، بناءً على المنحوتات الأصلية في مجمع المعابد المصرية في دندرة ، الذي بني بين 125 قبل الميلاد و 60 بعد الميلاد ، خلال فترة الحكم اليوناني في مصر. إنه الآن أحد أفضل المعالم الأثرية المحفوظة في البلاد ، وهذا لا يعني أنه لم يمس. توجد ندوب من الأزاميل في كل مكان بين النقوش الجدارية ، حيث تمحو الوجوه واليدين والأقدام وأجزاء الجسم الأخرى للآلهة والناس - بما في ذلك القضيب. عندما رسم لينثيريك المشهد المعني ، لإيزيس (على شكل طائر) وهي تحط على جسد أوزوريس المولود من جديد ، قام بنسخ هذا الضرر أيضًا.

كان المخربون على الأرجح من المسيحيين الأقباط ، في وقت غير معروف بعد تراجع الديانة المصرية القديمة في القرن الرابع الميلادي ، ولكن قبل أن يتم دفن المعبد بالكامل بالرمال - كما كان قبل بدء أعمال التنقيب في عام 1898. ربما كان الرهبان المسيحيون يعيشون هناك ، في مجمع المعبد ، بين آلهة دين لم يفهموه. (حتى الكهنة المصريون ، في النهاية ، ربما لم يعودوا يفهمون الكتابة الهيروغليفية القديمة.) لم يكونوا بحاجة إلى فهم الأصنام لمعرفة ما يجب عليهم فعله بها - لقد أمر الله ، في النصوص العبرية القديمة ، "لا اصنع لك صورة منحوتة. "

كان من الممكن ببساطة تجنب الصور ، لكن في تلك الأيام لم يكن الأمر بهذه البساطة. كانت المعابد الضخمة مثل تلك الموجودة في دندرة من السمات البارزة للصحراء - "أرواح المناظر الطبيعية" ، كما قال أحد الباحثين. كان من الأفضل وضع حصة من خلالهم. وعلى الرغم من أن الوقوف على قمة سلم يبدو ليومًا مملًا ، والطرق بعيدًا في phalli في غرفة مظلمة ، ربما كان الحفر بالإزميل نوعًا من أداء طقوس تنشيط ، مكتمل بالتعاويذ والمواعظ. اعتقد المسيحيون الأوائل أن الصور كانت مأهولة بالشياطين ، وأن تدميرها كان حربًا روحية - ربما ساعدت التجمعات ، كما هو الحال مع داعش مؤخرًا ، في تجنيد أعضاء جدد.

ومع ذلك ، كان القضيب حالة خاصة. في بعض المعابد ، يبدو أنها نُقشت بشكل منهجي بدلاً من تدميرها ، كما لو كان يتم حصادها - على الأرجح كمنشط جنسي. ربما كان هذا في نهاية الدين القديم ، عندما كانت المعابد في حالة تدهور ولكن لا يزال يزورها المؤمنون ، الذين ساعدوا أنفسهم في المنحوتات. في بعض الأماكن ، أخذوا كل قضيب تقي وجدوه ، جنبًا إلى جنب مع قضيب الرجال الفانين ، وحتى الملابس التي كان من الممكن أن يخطئوا في أنها قضيب.

يسمي الباحثون الضرر "حفر الخصوبة" أو "حفر الحاج". في الواقع كان إخصاء ، مما زاد الطين بلة إصابة أوزوريس. ولكن في النهاية ، كما حدث في معرض ميا ، فإن الضرر يستدعي مزيدًا من الاهتمام لأوزوريس وقواه السحرية. لو كان المسيحيون الأوائل فقط قد عرفوا أسطورة قضيب أوزوريس المتجول ، والتي لا يزال من الممكن مناقشتها بعد أكثر من ألف عام في قارة لم يعرفوا بوجودها ، فربما تركوا بمفردهم بما فيه الكفاية.


إله الصقر من مصر القديمة - التاريخ

كل شيء عن حورس
نسخة مصرية من المسيح؟

يجب فحص مطالبة من & quotZeitgeist & quot الفيديو:
& مثل. شخصية يسوع ، الهجين الأدبي والفلكي ، هي بوضوح سرقة أدبية لإله الشمس المصري حورس. & مثل

كل شيء عن حورس: نسخة مصرية من المسيح؟

  • ملخص لأسطورة أوزوريس وإيزيس وحورس
  • ولادة وهروب حورس
  • المعركة بين حورس وسيث
  • آلهة حورس وأشكالها
  • روح العصر على حورس
  • مصادر زائفة لروح العصر
  • علم اللاهوت الفلكي والكتاب المقدس
  • الصليب السلتي أو الأيرلندي
  • مصادر علمية في حورس والديانة المصرية
  • روابط أخرى

حورس، إله الصقر المصري ، هو & quotرب السماء& quot ورمز الملكية الإلهية. ربما يعني اسمه (& quotHar & quot باللغة المصرية) & quotالعالي، & quot & quotالبعيدة، & quot & quotالبعيد& quot ويرتبط بـ & quotHry & quot (& quotمن هو فوق / فوق& مثل). يظهر الاسم على الهيروغليفية المصرية في البروتوكول الملكي في بداية حضارة السلالات (حوالي 3000 قبل الميلاد).

ترتبط الأدوار ، وأسس العبادة المحلية ، والألقاب أو الصفات الخاصة بحورس أحيانًا بأشكال مميزة أو مفضلة في الأيقونات: على سبيل المثال ، الصقر أو الرجل الذي يرأسه صقر ، القرص المجنح ، الطفل ذو الشعر الجانبي (أحيانًا في صورته). ذراعي الأم). لذلك غالبًا ما يتحدث علماء المصريات عن حورس أو آلهة حورس (انظر موسوعة أكسفورد، المجلد 2 ، & quotHorus & quot p. 119ff وهارت ، قاموس روتليدج للآلهة والإلهات المصرية، & quotHorus & quot p. 70ff).

عُرفت العديد من الآلهة بهذا الاسم في مصر القديمة ، لكن أهمها كان ابن أوزوريس وإيزيس ، اللذين عُرِّفا بملك مصر. لتكرار ما لخصته في مكان آخر: أوزوريس هو الابن الأكبر لجب (تجسد الأرض) ونوت أو نوت ("أم الآلهة" وإلهة السماء) ، زوج إيزيس ، الذي كانت أسطورته من أفضل معروفة وكانت عبادتها من أكثر العبادات انتشارًا في مصر الفرعونية. لم يتم الحفاظ على أساطير أوزوريس تمامًا منذ وقت مبكر ، ولكن الأساسيات مرتبطة بها بلوتارخ في On Isis و Osiris (De Iside et Osiride).

مع ظهور أسطورة أوزوريس وإيزيس وحورس الكاملة ، تم تحديد الملك الحي على أنه حورس الأرضي والملك الميت (والده / سلفه) باسم أوزوريس. عندما مات الملك أصبح أوزوريس ، وحورس هو وريثه الملكي وخليفته. يعتبر علم الجينات الأكثر شيوعًا في حورس هو ابن لأوزوريس وإيزيس ، يصنعان العُشر على شجرة عائلة التاسوس الهليوبوليتان. لكن الصورة الكاملة أكثر تعقيدًا: تظهر حتحور (التي تعرفت على نفسها بإيزيس) أيضًا على أنها والدة حورس حورس الأكبر (هارويريس) في شجرة عائلة Heliopolitan على هيئة أ شقيق من أوزوريس و ابن من جب ونوت ، وهكذا أ عمي أو خالي لحورس في تجلياته المعتادة. لذلك ، يوصف حورس وسيث أحيانًا على أنهما ابن أخ و عمي أو خالي، وأحيانًا الإخوة. في معركة على عرش مصر ، حارب حورس مع سيث ، وعلى الرغم من فقد إحدى عينيه ، فقد نجح في الانتقام لموت والده أوزوريس ، وأصبح خليفته الشرعي.

المواد النصية والأسطورية المتعلقة بحورس غنية للغاية ، وتشمل الترانيم ، والنصوص الجنائزية ، والنصوص الطقسية ، والنصوص الدرامية / اللاهوتية ، والقصص ، وما يسمى البرديات السحرية القبطية واليونانية ، وأكمل عرض قديم لقصة أوزوريس ، بلوتارخ De Iside et Osiride (في الترجمة اللاتينية). بطريقة مصرية مميزة ، تضمنت العديد من الترانيم والنصوص الجنائزية والطقوس مادة سردية جوهرية أو مأخوذة من السرد ، على الرغم من أنها ليست أساطير شاملة ومتتالية في حد ذاته. بالإضافة إلى حساب بلوتارخ باللغة اليونانية ، فإن أهم المصادر لدورة أوزوريس-إيزيس-حورس تشمل ما يلي (انظر موسوعة أكسفورد، المجلد 2 ، & quotHorus & quot p. 121 وما يليها):

  • لاهوت ممفيت أو حجر شاباقو (مؤرخ عمومًا في أواخر المملكة الحديثة ، 1540-1070 قبل الميلاد)
  • ال اللعب الغامض للخلافة
  • ال نصوص الهرم (من أواخر الدولة القديمة ، 2575-2150 قبل الميلاد)
  • ال نصوص التابوت، ولا سيما Spell 148
  • ترنيمة أوزوريس العظيم في متحف اللوفر
  • المصري الراحل مرافعات حورس وسيث
  • لوحة Metternich وغيرها سيبوس نصوص
  • البطالمة أسطورة حورس في إدفو (المعروف أيضًا باسم انتصار حورس)

تأخذنا هذه النصوص مع عدد من الاختلافات ووجهات النظر المتناقضة ، من فكرة وولادة حورس ، وطفولته المختبئة في الأهوار ، وحمايته من قبل إيزيس ، وصراعه مع سيث وأتباعه ، وخلافة ملكه الشرعي. حُفظت & quotMyth [أو Triumph] لحورس & quot في معبد إدفو ، وهي منقوشة على الوجوه الداخلية لجدران السياج الشرقي والغربي. في السابق ، لم تظهر أي ترجمة كاملة للنصوص المختلفة التي تتكون منها بأي لغة ، على الرغم من أن النصوص الفعلية والنقوش المنقوشة قد تم نشرها منذ فترة طويلة من قبل Naville ، Textes relatifs au Mythe d'Horus recueillis dans le Temple d'Edfou (جنيف ، 1870) ، ثم في الطبعة الرائعة من Chassinat ، لو تمبل دي إيدو (القاهرة ، 1928-1934) ، ولاحقًا في الأعمال العلمية والشعبية لديتر كورت ، على سبيل المثال. معبد إدفو: مرشد لكاهن مصري قديم (القاهرة 2004). تتكون الأسطورة من خمسة نصوص (انظر بلاكمان / لويد ، الآلهة والكهنة والرجال، ص. 255ff ، في مقالات كتبها H.W. Fairman) ، وهي:

  1. أسطورة القرص المجنح. الممثلين الرئيسيين هم حورس بهدت وسيث. يقدم Re و Thoth تعليقًا مستمرًا والعديد من التورية المملة إلى حد ما والتي تنتقص من تدفق واهتمام السرد. اللغة متكلمة ورسمية ، ومقيدة إلى حد ما في المفردات وأشكال التعبير.
  2. قصة قتال بين حورس بن إيزيس (الذي يعاونه حورس بهدت) ، وسيث. يتبع هذا الجزء مباشرة بعد A.
  3. نسخة درامية من مآثر حورس التي صدرت في عيده (لا تتم صياغته في شكل قصة متصلة). بعد النصوص التي تشير إلى العشرة حراب التي هاجم بها حورس عدوه ، تأتي أغاني الأطفال الملكيين وأميرات مصر العليا والسفلى جنبًا إلى جنب مع نساء منديس (بي وديب) ، وأخيراً نسختان من تقطيع أوصال سيث وتوزيع أجزاء جسده على مختلف الآلهة والمدن.
  4. Seth ، ابن Nut ، يتخذ شكل فرس النهر الأحمر ويذهب إلى Elephantine. قام حورس ، ابن إيزيس ، بملاحقته وتجاوزه بالقرب من إدفو ، وبعد القتال الذي أعقب ذلك ، هرب سيث شمالًا وتولى حورس منصب والده.
  5. تم ذكر حورس بصفته رب مصر السفلى ، حيث كان يعيش في ممفيس ، وسيث بصفته ربًا لمصر العليا ، ويعيش في شاس حتب. يتقاتل "حورس" و "سيث" ، أحدهما على هيئة شاب والآخر على هيئة حمار أحمر. ينتصر حورس أخيرًا ويقطع ساق سيث. هذه القصة مكتوبة بلغة متأخرة من اللغة المصرية المتأخرة.

في التقاليد المصرية القديمة ، على الأقل كما هو محفوظ لنا ، لم يتم سرد أسطورة أوزوريس وإيزيس وحورس على أنها كل متماسك ، بل كانت بمثابة مصدر تلميحات لعدد كبير من النصوص الدينية. كانت سلسلة من المشاهد متجذرة بشكل واضح في العبادة الجنائزية. النصوص الوحيدة التي تزودنا بسرد مستمر مكتوبة باللغة اليونانية ، بواسطة ديودوروس (القرن الأول قبل الميلاد) وخاصة بلوتارخ (سي 46 - 120 بعد الميلاد). لكن في رعايتهم لقصة واحدة وهادفة ومحفزة ، يبدو أن هؤلاء المؤلفين قد ابتعدوا عن الشكل المصري للأسطورة. تحتوي الأسطورة على كل من عصور ما قبل التاريخ ونقطة انطلاق. عصور ما قبل التاريخ لم ترد في النصوص المصرية ، لكنها ضرورية لكل ما يلي (انظر جان أسمان ، الموت والخلاص في مصر القديمة، ص. 23).

تذهب الأسطورة المصرية الأساسية على النحو التالي: أصبح أوزوريس حاكمًا للأرض ، ولكن تم خداعه وقتله على يد أخيه الغيور سيث. وفقًا للنسخة اليونانية للقصة ، كان لدى تايفون (سيث) نعش جميل مصنوع وفقًا لقياسات أوزوريس الدقيقة ، ووعد به 72 متآمرًا في مأدبة لمن يناسبه. جربها كل ضيف من حيث الحجم ، وكان أوزوريس هو الشخص المناسب تمامًا. قام Seth والمتآمرين على الفور بإغلاق الغطاء ، وختموا التابوت في الرصاص ، وألقوا به في النيل. نُقل التابوت في النهاية عبر البحر إلى جبيل ، حيث حددته إيزيس ، التي كانت تبحث باستمرار عن زوجها. تعيد الجثة إلى مصر حيث يكتشفها سيث ، وتقطع الجثة إلى أشلاء ، وتنثرها في جميع أنحاء البلاد. تحول إيزيس نفسها إلى طائرة ورقية ، ومع أختها نفتيس ، تبحث عن كل القطع وتجدها (باستثناء العضو الذكر ، الذي تكرره) ، وتعيد تكوين الجسد ، وقبل التحنيط لإعطاء أوزوريس الحياة الأبدية ، تقوم بتجديده ، وتتزاوج مع وهكذا حملت حورس.

"من بين أجزاء جسد أوزوريس ، كان العضو الوحيد الذي لم تجده إيزيس هو العضو الذكر ، لأنه تم إلقاء هذا على الفور في النهر ، وتغذى عليه الليبيدوت ، والدنيس ، والبايك. ومن هذه الأسماك ذاتها ، كان المصريون أكثر دقة في الامتناع عن التصويت. لكن إيزيس صنعت نسخة طبق الأصل من العضو لتحل محله ، وكرست القضيب ، الذي يحتفل به المصريون حتى في يومنا هذا. (بلوتارخ موراليا الخامس، على إيزيس وأوزوريس, 18)

وفقًا للنسخة الرئيسية للقصة التي استشهد بها بلوتارخ ، كانت إيزيس قد أنجبت بالفعل ابنها ، ولكن وفقًا للمصري. ترنيمة لأوزوريسلقد حملته بجثة زوجها المنتعشة.

يلعب حكم أوزوريس دورًا كبيرًا في النصوص المصرية. إنهم يتحدثون عنه دائمًا تقريبًا كحاكم لمملكة الموتى ، وهو منصب لم يتقلده إلا كإله ميت ، ولم يتحدث أبدًا عن ملكيته الأرضية ، التي مارسها على الآلهة والناس في العالم أعلاه كخليفة لجب. انتهى عهد أوزوريس بعنف حيث قتله أخوه سيث. لاحقًا ينتقم حورس من وفاة والده أوزوريس ويخلفه دون تدمير سيث تمامًا. هكذا جاء الموت إلى العالم ، وواجه الآلهة مشكلة كبيرة. هذه هي عصور ما قبل التاريخ التي لا يوجد فيها سرد متماسك في النصوص المصرية (انظر جان أسمان ، ص 24).

إن ذبح وتقطيع أوصال أوزوريس ، وإعادة انضمامه وتجديد شبابه من قبل زوجته إيزيس ، هو موضوع مشترك لمجموعة كبيرة من النصوص ، التي لا تصفها في الواقع ، بل تفترضها مسبقًا على أنها حافز لأفعال مختلفة تهدف إلى التعامل مع هذه الكارثة. تمامًا كما كان سبب تراجع أوزوريس أنه كان أول الحكام الإلهيين الذين لديهم أخ وبالتالي منافسًا للعرش ، كذلك أصبحت أخواته وخلاصه. عبور الأرض لجمع أجزاء جسده المتناثرة.

أ ترنيمة لأوزوريس من الأسرة 18 (لوحة اللوفر سي 286) تروي أفعالها على شكل مشهدين: (1) بحث إيزيس ورعايتها للجسد و (2) تصور وولادة وطفولة حورس.

إيزيس القوية ، الحامية لأخيها ، الذي سعى إليه بلا كلل ،
التي اجتازت هذه الأرض في حداد ولم تهدأ حتى وجدته
التي أعطته الظل مع ريشها والهواء بجناحيها
التي صرخت حزن اخيها
الذي استدعى الراقصين لتعب القلب

الذي أخذ نسله وخلق الوريث ،
من رضع الطفل في عزلة ، لم يعرف أحد أين ،
الذي أتى به عندما كانت ذراعه قوية ،
في قاعة جب - ابتهج الإنيد:

& quot اهلا بك يا ابن اوزوريس حورس شجاع القلب مبرر ابن ايزيس وريث اوزوريس & quot

(ترنيمة لأوزوريس، اسرة 18، لوحة اللوفر C 286 من جان أسمان ، ص. 24-25)

تتوج أنشطة إيزيس فيما يتعلق بجثة أوزوريس بمفهوم حورس بعد وفاته. في روايات المؤرخين اليونانيين ديودوروس وبلوتارخ ، تستعيد إيزيس جميع أجزاء جسد الإله المقتول باستثناء عضوه الرجولي ، الذي ابتلعته سمكة. وبالتالي اضطرت إلى استبدال هذا العضو بعضو اصطناعي تستخدمه كأداة لتلقيحها بعد وفاتها لإنتاج حورس. على الرغم من أن النصوص المصرية نادرًا ما تذكر هذا المشهد ، إلا أن مكان كلاسيكوس (المقطع الكلاسيكي) من نصوص الهرم (تهجي 366):

تأتيك إيزيس ، مبتهجة بحبك ،
أن نسلها قد تنفجر فيها ، فهي حادة مثل سوثيس.

حورس حاد يخرج منك
باسمه & quotHorus الموجود في سوثيس & quot
عسى أن يكون لك خير من خلاله
باسمك & quot؛ الروح في دندرو باركيه. & مثل

حورس يحميك باسمه & quot؛ حورس حامية لأبيه. & quot

(نصوص الهرم، تعويذة 366 من جان أسمان ، صفحة 25)

فيما يلي بعض التعليقات على & quot؛ مفهوم حورس & quot؛ من مختلف العلماء المصريين:

  • & مثل. تظهر الرسومات على ورق البردي الجنائزي المعاصر كطائرة ورقية تحوم فوق أوزوريس ، من أحيا بما يكفي لينتصب ويحمل زوجته. & quot (ليسكو ، آلهة مصر العظيمة، ص. 162)
  • & مثلبعد الجماع، على شكل طائر ، مع الإله الميت الذي أعادت الحياة إليه ، أنجبت ابنًا بعد وفاته ، اسمه حورس. & quot (دوناند / زيفي-كوشي ، الآلهة والرجال في مصر، ص. 39)
  • & quot من خلال سحرها إيزيس أحيا العضو الجنسي لأوزوريس وحمل به، في النهاية أنجبوا طفلهم حورس. ومثل (ريتشارد ويلكينسون ، كاملة آلهة وآلهة مصر القديمة، ص. 146)
  • & quot من أجل تحقيق ذلك ، عليها إحياء القوى الجنسية لأوزوريس، تمامًا مثل إلهة اليد أثار القضيب الخالق لخلق الحياة الأولى. & quot (قرصة ، كتيب الميثولوجيا المصرية، ص. 80)

باختصار ، كان هذا لا & quot؛ ولادة عذراء & quot كما هو واضح أيضًا من الإشارات المتكررة لأوزوريس & quot؛ & quot؛ & quot؛ ولادته & quot؛ ربما لأنها تتضمن زوجًا ميتًا ثم تم إحياؤه ، ولكن ليس مفهومًا عذريًا (يُطلق عليه أحيانًا خطأ & quot؛ تصوّرًا & quot؛ بحبل مريم بدون الخطيئة الأصلية ، وليس الحبل بالمسيح) ولا الولادة من عذراء كما ورد في الكتاب المقدس (راجع متى 1: 18-25 لوقا 1: 26-38).

أطول ممر من نصوص التابوت (Spell 148) الذي يصف ولادة وهروب حورس (مثل إله الصقر) ، ويحتوي على إشارات أخرى إلى Osiris & quotseed & quot:

يتخذ شكل الصقر. ينفجر البرق ، وتخاف الآلهة ، تستيقظ إيزيس حاملاً بذرة شقيقها أوزوريس. لقد رفعت ، (حتى هي) الأرملة ، وقلبها سعيد بنسل شقيقها أوزوريس. تقول:

"أيها الآلهة ، أنا إيزيس ، أخت أوزوريس ، التي بكت على والد الآلهة ، (حتى) أوزوريس الذي حكم على مذابح الأرضين. نسله داخل رحمتي ، لقد صوغت شكل الإله داخل البيضة مثل ابني الذي على رأس التاسوس. ما سيحكمه هو هذه الأرض ، ميراث والده (جده) جيب ، وما سيقوله عن والده ، وما سيقتله هو سيث عدو والده أوزوريس. تعالوا أيها الآلهة احفظوه في رحمتي لأنه معروف في قلوبكم. إنه سيدك ، هذا الإله الذي في بيضته ، ذو الشعر الأزرق ، سيد الآلهة ، ورائع وجميل هي الريش [جزء الريش المتميز عن الجذع] للزائدين الأزرقين. & quot

& quot اوه! & quot يقول اتوم & احفظ قلبك يا امرأه!

& quot [إيزيس تقول:] كيف تعرف؟ إنه الإله والسيد ووريث التاسوع ، الذي جعلك داخل البيضة. أنا إيزيس ، أشبه بالروح وأبهر من الآلهة التي يوجد بها الإله في رحمتي وهو نسل أوزوريس. & quot

ثم يقول أتوم: & quot إنك حامل وأنت مخفي [إشارة إلى إيزيس الحامل مختبئة في مستنقعات شميس] يا فتاة! سوف تلد ، وأنت حامل للآلهة ، مع العلم أنه من نسل أوزوريس. آمل ألا يأتي ذلك الشرير الذي قتل والده ، لئلا يكسر البيضة في مراحله الأولى ، لأن العظماء سوف يحرسه.

هكذا تقول إيزيس: "اسمعوا هذا يا الآلهة التي قالها أتوم رب قصر الصور المقدسة. لقد أصدر لي مرسومًا بحماية ابني داخل رحمتي ، وقد ربط حاشية حوله داخل رحمتي هذا ، لأنه [أتوم] يعلم أنه [حورس] هو وريث أوزوريس ، وحارس فوق الصقر من كان في رحمتي هذا وضعه أتوم ، رب الآلهة. اصعد على الأرض ، لأمدحك [قال لحورس الذي لم يولد بعد]. خدام والدك أوزوريس سيخدمونك ، وسأطلق اسمك ، لأنك وصلت إلى الأفق ، بعد أن مررت بفتحات قصره المخفي اسمه. ارتفعت القوة في جسدي ، ووصلت القوة إلى جسدي ، ووصلت القوة. & quot [هناك حذف نصي في هذه المرحلة]

& مثل. الذي ينقل إله الشمس ، وقد أعد مكانه الخاص ، حيث كان جالسًا على رأس الآلهة في حاشية المُطلق. & quot [متحدث غير معروف ، ربما إما إيزيس أو أتوم]

& quot [إيزيس تتحدث إلى ابنها المولود الآن:] يا فالكون ، ابني حورس ، اسكن في أرض والدك أوزوريس بهذا اسمك الصقر الموجود على أسوار قصره الذي تم إخفاء اسمه. أطلب منك أن تكون دائمًا في جناح Re of the horizon في مقدمة اللحاء البدائي إلى الأبد. & quot

تنزل إيزيس إلى المحرر الذي يحضر حورس ، لأن إيزيس طلبت منه أن يكون هو المحرر كقائد للخلود.

& quot انظري يا حورس يا آلهة! [يعلن حورس قوته] أنا حورس ، الصقر الموجود على شرفات قصره الذي تم إخفاء اسمه. لقد وصلت رحلتي عالياً إلى الأفق ، لقد تجاوزت آلهة السماء ، لقد جعلت موقفي أكثر بروزًا من موقع البدائيين. المنافس [سيث] لم يصل إلى رحلتي الأولى ، مكاني بعيد عن سيث ، عدو والدي أوزوريس. لقد استخدمت طرق الخلود حتى الفجر ، وصعدت في رحلتي ، ولا يوجد إله يمكنه أن يفعل ما فعلت. أنا عدواني ضد عدو والدي أوزوريس ، فقد تم وضعه تحت نعلي بهذا اسمي. [معنى غير معروف]. أنا حورس ، المولود من إيزيس ، الذي تم حمايته داخل البيضة ، لا يهاجمني انفجار أفواهك الناري ، وما قد تقوله ضدي لا يصلني ، أنا حورس ، أبعد مكان من الرجال أو الآلهة انا حورس بن إيزيس. & quot

(نص التابوت المصري ، تعويذة 148، وجدت الترجمة في نصوص التابوت المصري القديم، المجلد 1 ، ص. 125-127 ، بقلم R.O. يمكن العثور على ترجمة Faulkner الأخرى مع التعليق في أسطورة ورمز في مصر القديمة بقلم ر. راندل كلارك ، ص. 213-217)

يبدأ هذا النص بالأيام المظلمة بعد وفاة أوزوريس مباشرة ، عندما كان سيث وأتباعه يستبدون بالعالم. يفترض حورس السيطرة على مصيره. يظهر كصقر ويصعد إلى السماء بعد طيران روح الطائر الأصلية ، وراء النجوم (& quotgods of Nut & quot) وجميع آلهة الزمن القديم الذين تسكن أرواحهم الأبراج. وبذلك يعيد النور والاطمئنان إلى يوم جديد ، وبالتالي يُخضع Seth ، الذي يجسد أهوال الظلام والموت. يتحرك الجزء الافتتاحي ضمن أسطورة أوزوريس الرئيسية ، لكن هذا يختفي عندما تدرك إيزيس فجأة أنها ستلد ليس طفلًا ، بل صقرًا. تحلم إيزيس بشكل نبوي أن الطفل الذي يحيا في رحمها سوف يكبر لاستعادة النظام الشرعي للعالم. في مشهد جديد ، الولادة على وشك الحدوث ، تتقدم إيزيس إلى أتوم المحاط بحاشيته الإلهية. أخيرًا ، وُلد حورس وحلق من تلقاء نفسه (انظر كلارك ، أسطورة ورمز في مصر القديمة، ص. 213 وما يليها).

كان هناك إلهان أساسيان يُدعى حورس: الأول كان الصقر الأصلي الذي طار في بداية الزمن - أقدم طائر - والآخر هو ابن إيزيس ووريث أوزوريس. يتم تجميعها في نص التابوت هذا. بدلاً من أن يولد في مستنقعات الدلتا وينشأ في الخفاء ، يُعرض على حورس مكانًا في قارب الشمس ، لكنه يتجاوز مصيره على الأرض وكونه تابعًا لري. يطير في السماء ليلاً في العالم السفلي ليهبط على حافة العالم ، حاملاً معه الشفق الذي يأتي قبل يوم كامل. الاعتقاد القديم هو أن حورس كان زعيم النجوم العشرية التي كانت تدور حول السماء في مسار الشمس. إن ظهور حورس قبل الفجر مباشرة هو علامة على بداية العام الجديد ، ويبدأ عصر العالم العظيم من جديد (انظر كلارك ، ص 216 - 217).

في وقت مبكر من عصر الدولة القديمة ، كان من المتصور أن حورس ينتزع ملكية مصر من الإله سيث: يأخذ حورس منزل والده من شقيق والده سيث. ثم ينتصر حورس على عمه. ومع ذلك ، هناك خلط بين الأسطورتين لأنه في دورة أوزوريس ، أوزوريس وسيث كانوا إخوة ، بينما كانوا في تقليد مستقل حورس وسيث كانوا اخوة يتنازعون على العرش. عادةً ما يكون حورس هو الصاعد ، لكن لم يتم قمع مؤيدي Seth تمامًا (ربما يشير ذلك إلى معنى الأسطورة ، أن الشر سيظل دائمًا معنا ، ويجب أن نكون يقظين).

Seth ، تجسيد الفوضى ، كان يُنظر إليه في الغالب على أنه a منافسة من حورس ، المغتصب المحتمل الذي اغتال أوزوريس وهُزم. ومع ذلك ، تم تصوير Seth أيضًا في a الرصيد مع حورس ، بحيث يمثل الزوجان تجسيدًا ثنائي القطب ومتوازن للملكية. وهكذا ، على جانب العرش ، ربط حورس وسيث - متماثلان ومتساويان - ورق البردى واللوتس حول سيما-لافتة (sm3 = & quotunity & quot أيضًا نهاية لوحة تحتمس الثالث الشعرية). من حجر شاباقو في المتحف البريطاني ، نسخة من وثيقة أصلية من عصر الهرم منحوتة في الأسرة الخامسة والعشرون ، هناك بيان موجز للنزاع بين حورس وسيث. الإله جيب هو القاضي ويتخذ قرارًا أوليًا بتقسيم مصر بين أبطال الرواية: سيث سيكون ملك صعيد مصر وسيحكم حورس الوجه البحري ، والحدود هي & quot تقسيم الأرضين & quot ، أي قمة دلتا النيل في ممفيس حيث قيل أن أوزوريس قد غرق. في تأمل ، يراجع جيب هذا الحكم بمنح الميراث الكامل لمصر إلى حورس. يتم التأكيد على أن هذه النتيجة مقبولة وديًا - فقد تم لصق قصبة سيث وبردية حورس بباب الإله بتاح للدلالة على أنهما تم تهدئتهما وتوحيدهما.

يوجد وصف أكمل وأكثر فاضحة للمحاكمة في بردية تشيستر بيتي الأول التي كتبها في عهد رمسيس الخامس (الأسرة XX). إله الشمس في هذه المحكمة ليس متعاطفًا مع قضية حورس ليكون حاكماً لمصر ، ويصفه بأنه شاب مصاب برائحة الفم الكريهة ويفضل المدعي الأكبر سيث. يقول حورس إنه تعرض للاحتيال على إرثه القانوني. ثم تحدث سلسلة من الحلقات يشارك فيها حورس وسيث ، يحاول كل منهما خداع الآخر والفوز بالمحكمة. في إحدى المسابقات ، كان الإلهان فرس نهر ينويان معرفة ما إذا كان بإمكانهما البقاء مغمورًا تحت الماء لمدة ثلاثة أشهر. ترفض إيزيس اغتنام هذه الفرصة لقتل سيث بحربة. يغضب حورس بوحشية ويهاجم والدته ويهرب إلى الصحراء. يجده سيث ويقطع كلتا عينيه. حتحور ، باستخدام حليب الغزال ، يرمم عيون حورس.

في مناسبة أخرى ، يقترح سيث سباقًا في قوارب من الحجر. يبني حورس سرًا إناءً من خشب الصنوبر مغطى بالجص لتقليد الحجر. يغرق قارب Seth البالغ طوله 36 مترًا من الحجر الصلب ويحول نفسه إلى فرس النهر. منع الآلهة الأخرى حورس من قتل شيث.

منذ بداية القرن العشرين في مجال البحث المصريات ، دار الكثير من الجدل حول ما إذا كان الصراع بين حورس وسيث تاريخيًا / جيوسياسيًا ، أو كونيًا / رمزيًا. عندما أصبح مجمع أوزوريس كاملاً مرئيًا ، ظهر سيث كقاتل لأوزوريس وقاتل محتمل للطفل حورس. تتخلل رمزية انتصار حورس النهائي على سيث (على سبيل المثال قطع الفرعون حلق المها أو السلحفاة بالرمح) العديد من نقوش المعبد. كما يقع خلف التمثال الخشبي المذهَّب لتوت عنخ آمون واقفاً على قارب من ورق البردي ، لاسو في يد ، وحربة في اليد الأخرى: الملك يقوم بعملية الرمح لفرس النهر سيث (انظر موسوعة أكسفورد، المجلد 2 ، & quotHorus & quot p. 120 هارت ، قاموس روتليدج، & quotHorus & quot p. 72-73).

في المعركة بين حورس وسيث (التي استمرت 80 عامًا) ، على الرغم من فقد إحدى عينيه ، نجح حورس في الانتقام لمقتل والده أوزوريس ، ليصبح خليفته الشرعي. أشارت نصوص الأهرام إلى الإصابة التي تسبب بها سيث في عين حورس حيث تم وصف اللعاب الملكي لعلاجه. تصبح عين حورس المستعادة ، في شكلها المفرد ، رمزًا لحالة من الصحة أو الكمال - كامل أو يبدو & quoteye من حورس & quot). يمكن أن تمثل أيضًا قوة الملك مفهوم حماية الملكية ضد عروض عامل التنقية الملكية من Seth في مهرجان نبيذ القمر الشمعي ، وما إلى ذلك. هي علامات خد الصقر. كتميمة ، تم وضع & quotudjat & quot في أغلفة مومياء أو يتم ارتداؤها على قلادة. في عصر الدولة الوسطى ، كانت مرسومة على جوانب توابيت مستطيلة الشكل (هارت ، ص 73).

أصبح أوزوريس ملك العالم السفلي (الميت) ، وحورس ملك الأحياء. كما ذكرنا من قبل ، يتم تمثيل حورس عادة على أنه صقر ، أو كإله للسماء تملأ أجنحته الممدودة السماء ، وكانت عينه السليمة الشمس ، وعينه المصابة القمر.

حورس هو أحد أقدم الآلهة المصرية القديمة المشهود لها ، وقد عُرف منذ أواخر فترة ما قبل الأسرات (نقادة الثالثة / الأسرة 0 ج 3200-3000 قبل الميلاد). كان أول فصل موثق في مسيرة حورس المهنية هو حورس الصقر إله نخن (هيراكونبوليس) في جنوب صعيد مصر. وبهذه الصفة ، كان حورس الإله الراعي لملكية هيراكونبوليس التي نمت لتصبح الدولة الفرعونية التاريخية ، ومن هنا جاء أول إله وطني معروف ، إله الملكية. كان لا يزال بارزًا في أحدث المعابد في العصر اليوناني الروماني (حوالي 300 قبل الميلاد - 300+ بعد الميلاد) ، خاصة في فيلة وإدفو بالإضافة إلى الطقوس القبطية واليونانية المصرية القديمة أو النصوص السحرية.

كان حورس الصقر في الغالب إلهًا للسماء وإلهًا للشمس حيث أن عينيه الأولى هي الشمس والقمر ، لأن الأخير لديه قرص الشمس على رأسه ويتم تزامنه مع إله الشمس رع (أو رع) ، في كثير من الأحيان إعادة الحراختي. كان لدى حورس الصقر / القرص لقب & quot؛ الإله العظيم ، رب السماء ، مرقط من الريش. & quot ؛ ثلاثة أشكال رئيسية لحورس هي مثل الطفل وابن إيزيس وإله الشمس.

في نصوص الأهرام ، يُطلق على الإله اسم & quot؛ حورس الطفل بإصبعه في فمه. & quot ؛ ويشير هذا الجانب إلى ولادته وتربيته في الخفاء على يد والدته إيزيس. وُلِد الإله الشاب في خميس في شمال شرق الدلتا ، وكان مختبئًا في مستنقعات البردي ، ومن هنا كان لقبه Har-hery-wadj أو & quotHorus الذي يقف على نباتات البردي الخاصة به. & quot يظهر هذا بشكل مرئي في نقش على الحائط في معبد سيتي الأول (الأسرة التاسعة عشرة) في أبيدوس كصقر على عمود على شكل قصبة البردي.

من المصريين Har-pa-khered حرفيا & quot؛ Horus-the-child & quot أنشأ الإغريق اسم حربوكرات. في هذا الشكل ، يُصوَّر حورس كطفل صغير يبدو ضعيفًا ، جالسًا على ركبتي إيزيس ، مرتديًا الخيط الجانبي للشباب وأحيانًا يمص أصابعه. في أواخر الأسرات سيبي شاء، حربوكرات يعمل كقوة تميمة لطرد المخلوقات الخطرة. يظهر حورس كطفل مع القفل الجانبي وهو يهيمن على التماسيح والثعابين والحيوانات الضارة الأخرى. سيبي أو مسلات أبوتروبيكية لـ & quotHorus-on-the-Crocodiles & quot ؛ المظهر الشائع لأهمية حورس في طقوس الشفاء وممارسة الطقوس الشعبية. قدم شفاء حورس من لسعات العقرب من قبل إيزيس سبب إنتاج سيبي لحورس ودوره في الشفاء.

ال حرسومتوس نسخة حورس يمكن إرجاعها إلى نصوص الهرم مثل هار ماو أو & quot؛ حورس الموحّد & quot؛ الفكرة هي أن الملك داعم لتوحيد شمال وجنوب مصر. لأنه في عقيدة المعبد ، يمكن اعتبار الطفل الإلهي للإله والإلهة مظهرًا من مظاهر الفرعون ، حرسومتوس يستخدم فقط كـ & quotfilling & quot في ثالوث مقدس. هو على سبيل المثال ابن حورس الأكبر وحتحور في معبد إدفو. وبالمثل في معبد كوم أمبو ، فإن نفس الزوجين هما والدا حرسومتوس تحت اسم با-نب-تاوي أو & quotlord of the Two Land. & quot

غالبًا ما كان حورس الطفل / حورس ابن إيزيس وأوزوريس يصور على أنه صبي يرتدي القفل الجانبي وكثيرًا ما يظهر بين ذراعي والدته إيزيس. كانت البرونزيات التي تمثله ، مع أو بدون إيزيس ، موجودة في كل مكان في العصر المتأخر والعصر اليوناني الروماني. تشغيل سيبي، غالبًا ما كان رأس الطفل حورس يعلوه رأس أو قناع كامل الوجه.

ال هرسيسي (& quotHorus ، ابن إيزيس & quot) يؤكد شكله على شرعيته باعتباره نسل اتحاد إيزيس وأوزوريس. في نصوص الهرم هرسيسي يؤدي الطقوس الحيوية وفتح الفم والمثل للملك الميت ، وهي طقوس أعادت الملكات إلى الجثة من أجل الحياة الآخرة ، وقد تم تنفيذها في وقت الدفن من قبل الملك الخلف (أو حورس). يمكن العثور على صورة نموذجية لهذه الطقوس التي يؤديها فرعون على آخر على جدار حجرة التابوت في مقبرة توت عنخ آمون (الأسرة الثامنة عشر).

لقب كهنوتي جنائزي آخر هو حورس ايون موتيف، أو & quot؛ لأمه & quot؛ هي إشارة إلى نجاح حورس في استعادة عرش والده أوزوريس ، بسبب تربية إيزيس الحذرة لابنها. في مراسم الجنازة ، لعب الابن الأكبر للمتوفى - أو الكاهن الجنائزي - يرتدي جلد النمر ، دور حورس ايون موتيف حرق البخور وتناثر المياه النقية أمام التابوت.

ال Har-nedj-itef أو & quot؛ حورس المنقذ لوالده & quot (باليونانية هاريندوتس) يشير إلى إثبات حورس لمزاعمه بخلافة أوزوريس ، وإنقاذ ملكية والده الأرضية السابقة من المغتصب سيث.

كإله كوني ، يُتخيل حورس على أنه صقر جناحيه السماء ، والعين اليمنى هي الشمس ، والعين اليسرى القمر. من عهد الملك دن (الأسرة الأولى) ، على مشط عاجي منقوش ، فإن أجنحة الصقر ككيان مستقل تطغى على الصور السماوية بينما يقترح صقر في قارب رحلة إله الشمس نفسه. تشير الأدلة النصية من عصر الهرم إلى حورس باسم & quotlord of the sky & quot أو كإله للشرق ومثل منطقة شروق الشمس.

الاستمارة Harakhti أو & quot؛ حورس الأفق & quot؛ يشير إلى الإله الذي يرتفع من الشرق عند الفجر ليغتسل في & quot؛ ميدان الاندفاع & quot Harakhti. أيضا منذ العنصر -اختي يمكن أن يكون شكلاً مزدوجًا للاسم أخيت (الأفق) ، هناك تلاعب بالكلمات عندما يُمنح الملك السلطة على & quotأفقان& quot (أي الشرق والغرب) مثل Harakhti.

بطبيعة الحال ، كان على المصريين أن يقبلوا تقنيًا أن فرعونهم ، مثل & quotson of إعادة& quot (أو رع) إله الشمس ، لم يتمكن من تحقيق تطابق كامل مع هذا الجانب من حورس ، خاصة مع اندماج هذا الشكل مع إله الشمس الهليوبوليتان ليصبح مثل إعادة الحراختي (أو رع الحراختي). وهكذا تم تعيين Senwosret I (الأسرة الثانية عشرة) ورعي هذه الأرض & quot بواسطة Harakhti. في النقوش المدح أو الدعائية استيعاب الفرعون Harakhti كما هو الحال على سبيل المثال في حالة الملك السوداني باي (الأسرة الخامسة والعشرون) على لوحه الذي يحيي ذكرى غزو مصر.

& quot الصل (الثعابين). كان موقع بهدة في المستنقعات شمال شرق الدلتا. لم يرد ذكره في نصوص الأهرام ولا يمكن حتى الآن التأكد من آثار الموقع كمركز عبادة لحورس (فيما يتعلق بإدفو). يصبح عزرًا في كل مكان - على سبيل المثال في زخارف المعبد من الأسقف أو عتبات البوابة ، أو الحد العلوي أو إطار النقوش الجدارية أو نظارة اللوحات.

الاستمارة Har-em-akhet أو هارماشيس (حرماخيس) أو & quot؛ Horus in the horizon & quot؛ جعل حورس إقليمًا على نحو مناسب باعتباره إله الشمس. أعادت النقوش الفرعونية للمملكة الحديثة تفسير تمثال أبو الهول بالجيزة ، حيث كانت تمثل في الأصل الملك خفرع الذي يحرس اقتراب هرمه ، مثل هارماشيس تتطلع نحو الأفق الشرقي.

وبصرف النظر عن قرص الشمس ، فقد ارتدى حورس بأشكال مختلفة أيضًا التاج المزدوج ، وهو وضع كملك لمصر عاطف (نوع من التاج) ثلاثي عاطف وقرص به عمودان ، إلخ. توجد أيضًا مناطق قديمة بها عبادة حورس. يعود أهم ملجأين من حيث الأدلة التاريخية والأثرية إلى حورس نخين وحورس ميسن.

بحلول الأسرة الخامسة (2498 - 2345 قبل الميلاد) ، أصبح ملك حورس أيضًا & quotson من Re & quot إله الشمس من خلال تجسيد جميع الأنساب الأقدم لحورس بشكل أسطوري على أنه الإلهة حتحور ، أو & quothouse of Horus & quot التي كانت أيضًا زوجة Re وأمها حورس. تم أيضًا دمج حورس وتوليفها وترتبط ارتباطًا وثيقًا بآلهة أخرى غير Re ، ولا سيما (على سبيل المثال لا الحصر) Min و Sopdu و Khonsu و Montu. ربط الإغريق بين حورس وأبولو مما أدى إلى ظهور مؤلف الكتاب الهيروغليفي ، هورابولو.

بينما يتحدث علماء المصريات غالبًا عن آلهة حورس المتميزة ، فإن التوليفات والتعريفات والتمايز كانت ممكنة ، وهي مكملة وليست متناقضة. إن الفحص الحكيم لمختلف & quotHoruses & quot والمصادر المتعلقة بها يدعم احتمال أن الأدوار المعنية مترابطة بشكل وثيق ، لذلك يمكن فهمها على أنها جوانب أو جوانب مختلفة لنفس الشخصية الإلهية (انظر موسوعة أكسفورد، المجلد 2 ، & quotHorus & quot p. 119ff هارت ، قاموس روتليدج، & quotHorus & quot p. 70ff).

& quot. بهذا نعرف روح الحق وروح الضلال. & quot (1 يوحنا 4: 6 ، دوي ريمس)

الآن سأرد على قسم النص & quot؛ روح العصر & quot الذي يتحدث عن حورس ويسوع. لقد أزلت مراجع النص ، رغم أنني سأتحدث عن مصادر الفيلم في النهاية. تم تضمين الوثائق والمعلومات والمصادر الخاصة بي أعلاه ، مع ببليوغرافيا قصيرة في الأسفل.

من نص www.ZeitgeistMovie.com بالأحمر.

هذا هو حورس. هو إله الشمس في مصر حوالي 3000 قبل الميلاد.

حورس ليس (ببساطة) إله الشمس ، على الرغم من أن ذلك أصبح كذلك واحد من أشكاله. كان حورس في مصر القديمة هو إله الصقر الذي يعني اسمه العالي, بعيد عن، أو واحد بعيد. كان رع (أو رع) هو إله الشمس الذي تم التعرف عليه مع شمس منتصف النهار (أو الظهيرة). كان حورس أيضًا إله السماءالذي مصلحته أو عين سليمة كانت الشمس ، وجرح عين القمر.

إنه الشمس ، مجسمًا ، وحياته عبارة عن سلسلة من الأساطير المجازية التي تنطوي على حركة الشمس في السماء.

إنه ليس الشمس ، ولكن تم التعرف عليه مع موقع التابع ارتفاع الشمس (تشرق الشمس في الشرق) ، في مثل هذه الأشكال اليونانية مثل Harakhti = & quot حورس الأفق & quot و هارماشيس (-خيس) = & quotHorus في الأفق. & quot لاحقا ارتبط بإله الشمس رع وعرف باسم Re-Harakhti. كان أتوم إله ضبط الشمس.

من الهيروغليفية القديمة في مصر ، نعرف الكثير عن هذا المسيح الشمسي. على سبيل المثال ، حورس ، كونه الشمس ، أو النور ، كان لديه عدو معروف باسم ست وست ، كان تجسيدًا للظلام أو الليل.

إنها الهيروغليفيةوليس الهيروغليفيةics. الهيروغليفيةجيم هي صفة (مثل الكتابات الهيروغليفية). مصطلح & quotmessiah & quot يأتي من العبرية موشياش لـ & quotAnointed One. & quot إنه مفهوم يهودي-مسيحي لا يعود إلى مصر القديمة. كان ست (أو سيث) شقيق حورس ، أو عمه في نسخ أخرى. في أحد تقاليد الأسطورة المصرية ، كان Seth هو حورس منافسة (ومغتصب عرش مصر) وفي غيره له الرصيد (تجسيد ثنائي القطب متوازن للملكية). كما ذكرنا سابقًا: منذ بداية القرن العشرين في مجال البحث المصري ، نشأ الكثير من الجدل حول ما إذا كان الصراع بين حورس وسيث تاريخيًا / جيوسياسيًا ، أو كونيا / رمزيًا. عندما أصبح مجمع أوزوريس كاملاً مرئيًا ، ظهر سيث كقاتل لأوزوريس وقاتل محتمل للطفل حورس.

ومن الناحية المجازية ، كان حورس يفوز كل صباح في المعركة ضد ست - بينما في المساء ، يغزو ست حورس ويرسله إلى العالم السفلي. من المهم أن نلاحظ أن & quotdark vs. light & quot أو & quotgood vs.

لم يتم إرسال حورس إلى العالم السفلي. هذا هو أوزوريس الذي قُتل وأصبح سيد العالم السفلي (أي الموتى) ، بينما كان حورس ملك الأحياء. في نسخة واحدة من الأسطورة ، تقاتل حورس مع سيث على مدى 80 عامًا ، منح إله الأرض جب في حكمه كامل ميراث مصر إلى حورس ، ثم أصبح حورس حاكمًا لمصر. منذ ذلك الحين ، أصبح الملك المصري الميت & quotOsiris & quot ، وخليفته الملك الحي & quot؛ حورس. & quot ؛ هذا هو المعنى الأساسي لأسطورة معركة حورس-سيث. فى مصر نصوص التابوت (التعويذة 148 ، المقتبسة أعلاه) ، يظهر حورس كصقر يرتفع إلى السماء بعد طيران روح الطائر الأصلية ، وراء النجوم وجميع الآلهة القديمة التي تسكن أرواحها الأبراج. وبذلك يعيد النور والاطمئنان إلى يوم جديد ، وبالتالي يُخضع Seth ، الذي يجسد أهوال الظلام والموت.

بشكل عام ، قصة حورس هي كما يلي: ولد حورس في 25 ديسمبر

خاطئ. ظهر الإله الفارسي / الروماني ميثراس على أنه ولد في ذلك التاريخ ، كما فعل يسوع لاحقًا في الكنيسة الأولى. تاريخ 25 ديسمبر غير موجود في الأناجيل أو العهد الجديد. كان اعتمادًا لاحقًا من قبل الكنيسة الكاثوليكية: & quot في النصف الأول من القرن الرابع الميلادي كانت عبادة سول Invictus كانت آخر عبادة وثنية كبيرة كان على الكنيسة أن تغزوها ، وقد فعلت ذلك جزئيًا مع تأسيس عيد الميلاد. على رأس ال ترسيب Martyrum من ما يسمى بالكرونوغراف الروماني لعام 354 م (التقويم الفيلوكالي) هناك مدرج في natus Christus في Betleem Judaeae ("ميلاد المسيح في بيت لحم اليهودية") حيث يتم الاحتفال به في 25 ديسمبر. تم تأليف الترسب في الأصل عام 336 م ، لذا فإن عيد الميلاد يعود إلى هذا الحد على الأقل.

تاريخ ميلاد حورس وفقًا لبعض المصادر على الإنترنت هو خلال شهر مصر خوياك (الذي يتوافق مع شهر نوفمبر شهر). كان للتقويم المصري ثلاثة مواسم ، كل أربعة أشهر و 30 يومًا / شهرًا. موسم أخيت هو أشهر (باليونانية) تحوت ، فاوفي ، أثير ، خوياك ، موسم بيريت (أو الشتاء) هو أشهر (باليونانية) تيبي ، مخير ، فامينوث ، فارموثي ، موسم تشيمو (أو الصيف) هو أشهر (في يوناني) باخون ، بايني ، إبيف ، ميسور. شاهد المصادر على الإنترنت: تقويم المهرجانات المصرية شهور التقويم المصري والمواسم طقوس المهرجانات الكبرى. ونعرف أيضًا مكان ميلاد حورس المفترض (في خميس أو شميس في دلتا النيل بشمال الصعيد).

مخطئ مرة أخرى. كان اسمها ببساطة إيزيس (باليونانية). اسمها المصري الحقيقي يتم ترجمته صوتيًا ببساطة أ-س-ه-ر أو 3 ش (تنتهي جميع أسماء النساء بالمصرية بعلامة & quott & quot). اسمها (مجموعة) تعني & quotseat & quot أو & quotthrone & quot (موسوعة أكسفورد، المجلد 2 ، & quotIsis & quot p. 188) و quotthe اسم الإلهة مكتوب بالهيروغليفية مع علامة تمثل العرش ، مما يشير إلى الدور الحاسم الذي تلعبه في نقل ملكية مصر & quot (هارت ، قاموس روتليدج، & quotIsis & quot p. 80).

وبالتأكيد لم تكن عذراء عندما حملت حورس مع أوزوريس المتجدد ، إذا كانت هذه الكلمات تعني أي شيء: & quot [كان أوزوريس] أحيا بما يكفي ليحصل على الانتصاب وتلقيح زوجته& quot (ليسكو ص 162) & quotبعد الجماع. & quot (Dunand / Zivie-Coche، p. 39) & quotأحيا العضو الجنسي لأوزوريس وحمل به& quot (ريتشارد ويلكينسون ، ص 146) & quotإحياء القوى الجنسية لأوزوريس& مثل (قرصة ، ص 80).

الولادة من عذراء ، أو الأصح ، أ الحمل البكر، بحكم التعريف عدم-جنسية.

رافق ولادته نجمة في الشرق

لا يوجد دليل على ذكر أي نجوم في ولادة حورس.

والتي بدورها تبعها ثلاثة ملوك لتحديد مكان المخلص المولود وتزينه

لا يوجد & quot؛ ثلاثة ملوك & quot في ولادة حورس ، ولا يوجد & quot؛ ثلاثة ملوك & quot في الكتاب المقدس أيضًا. اقرأ ماثيو 2 بنفسك:

"ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية أيام هيرودس الملك ، ها جاء الحكماء من المشرق الى اورشليم قائلين اين المولود ملك اليهود. لأننا رأينا نجمه في الشرق وأتينا لنسجد له. '' (متى 2: 1-2 طبعة الملك جيمس)

لا يطلق عليهم & quotings & quot؛ لكن & quot؛ رجال & quot؛ وهم ليسوا كذلك ثلاثة في العدد ، لا نعرف عددهم. ثلاثة الهدايا تم ذكرها لاحقًا (الذهب ، اللبان ، المر) في الآية 11 ، وقد تم مساواة هؤلاء بالحكماء. ربما نفكر في ترنيمة عيد الميلاد & quotنحن ثلاثة ملوك من الشرق. & مثل؟ لحن جميل وكلمات ، لكن من الأفضل دائمًا التحقق من النص التوراتي.

في سن الثانية عشرة ، كان معلمًا طفلًا ضالًا

يوجد شكل معروف باسم & quotالطفل حورس& quot لكنه لم يكن مدرسًا ضالًا. تم إخفاؤه من قبل والدته ، حتى أصبح مستعدًا لحكم مصر. كان الإله الصغير مختبئًا في مستنقعات البردي ، ومن هنا كان لقبه Har-hery-wadj أو & quot؛ حورس الذي يقف على نباتات البردي & quot

وفي سن الثلاثين تم تعميده من قبل شخصية معروفة باسم أنوب وهكذا بدأ خدمته

لا يوجد دليل على معمودية حورس ، ولا دليل على أي & quot؛ إدارة & quot لحورس. أنوبيس (أو أنوب أو أنبو) تعني الطفل الملكي ، وعادة ما يتم تصويره على أنه رأس ابن آوى أو رجل برأس كلب ، أو ابن آوى أسود مستلق. كان أنوبيس هو الإله الحامي العظيم ، الذي قاد الروح عبر العالم السفلي. وكان أيضًا رب التحنيط ، وبه يرتبط بالبخور والعطور. لا معمودية هنا. (انظر ابن آوى رأس الله أو الآلهة الحيوانية المصرية).

كان لدى حورس 12 من التلاميذ الذين سافر معهم

كان حورس لا ١٢ سافر مع تلاميذ. تذكر أنه صار حاكم مصر بعد معركة طويلة مع سيث. ربما يمكنك الاتصال الكل المواضيع في مصر له & quotdisciples & quot (أي المتابعين).

هناك كانت من الناحية الفنية ، فإن "أتباع حورس [ابن إيزيس] ومثل يطلقون على شيمسو هيروالمذكورة في قداس القرابين الجنائزية وحفل التطهير. كانت هذه مجموعة من الكائنات التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأوزوريس ، وبعد أن "تبعوه" في هذا العالم انتقلوا من بعده إلى العالم الآخر (الموتى) ، حيث أصبحوا رسله ورسله. كان هناك أيضًا أتباع (مجموعة مختلفة) لحورس الأكبر يطلق عليهم ميسينو الذين هم "عمال في المعدن" أو حدادون (انظر ليتورجيا القرابين الجنائزية ، الحفل الرابع ، تعليق بدج).

القيام بالمعجزات مثل شفاء المرضى والمشي على الماء

هناك بعض الشفاء والمثلثات والسحر المرتبط بحورس ، لكن هذا مع الطفل حورسوليس حورس الأكبر أو صورته البالغة. في أواخر الأسرات سيبي شاء، حربوكرات يعمل (حورس-الطفل) كقوة تعويذة لدرء الكائنات الخطرة مثل التماسيح والثعابين والحيوانات الضارة الأخرى ، وما إلى ذلك. وكان حورس على التماسيح مظهرًا شائعًا لأهمية حورس في طقوس الشفاء. قدم شفاء حورس من لسعات العقرب من قبل إيزيس سبب إنتاج سيبي لحورس ودوره في الشفاء. يبدو أن قوة هذا الشفاء تأتي من والدته إيزيس ، التي كانت بالفعل & quot؛ إلهة القوة السحرية الهائلة & quot؛ (هارت ، قاموس روتليدج، & quotIsis & quot p. 79ff).

عُرف حورس بالعديد من الأسماء الحركية مثل الحقيقة ، والنور ، وابن الله المرسوم ، والراعي الصالح ، وحمل الله ، وغيرها الكثير.

خطأ ، لا يوجد دليل على هذه الأسماء. إن & quotforms & quot لإله حورس هي بالضبط ما ذكرته أعلاه ، تحت هذه الفئات: حورس الطفل (الشفاء / الألقاب السحرية مثل & quotHorus-on-the-Crocodiles & quot) حورس ابن إيزيس وأوزوريس (& مثل والدته & quot & quotsavior of أبوه & quot) وحورس كإله للشمس (& مثل رب السماء & quot؛ إله & مثل & quot؛ من الشرق & quot؛ & quot؛ حورس في & quotthe horizon & quot ثم ارتبط فيما بعد بـ Re).

بعد أن خانه تايفون ، صُلب حورس ودفن لمدة 3 أيام ، وبالتالي قام من الأموات.

يُعرف تيفون أيضًا باسم سيث ، شقيقه المنافس (أو عمه). كان حورس ليس مصلوب ، كان ليس دفن لمدة 3 أيام ، وهكذا ، كان ليس القيامة. مصادرك خاطئة. في بعض إصدارات معركته مع Seth ، أصيب حورس بإصابة إحدى عينيه أو كلتيهما ، لكنه لم يُقتل. كان والده أوزوريس هو الذي قتل وتقطيع أوصال وأعيد تكوينه وإحياؤه على يد أمه السحرية إيزيس.

يبدو أن سمات حورس هذه ، سواء كانت أصلية أم لا ، تتغلغل في العديد من ثقافات العالم ، حيث وجد أن العديد من الآلهة الأخرى لديها نفس البنية الأسطورية العامة

لا ، لم يفعلوا ذلك. هم فريدون ليسوع المسيح (صلب ، دفن ، قيامة الجسد). لقد هدمت هذه الادعاءات في مقالتي الطويلة والمفصلة والموثقة & quot ؛ تم فحص الدليل على يسوع والمخلصين المصلوبين الموازيين. & quot

أتيس من Phyrigia ، المولود من العذراء Nana في 25 ديسمبر ، صلب ، ووضع في قبر وبعد 3 أيام ، قام من بين الأموات.

خاطئ. انظر القسم الخاص بي على Attis للحصول على الحقائق.

كريشنا من الهند ، المولود من العذراء ديفاكي مع وجود نجمة في الشرق تشير إلى قدومه ، أجرى المعجزات مع تلاميذه ، وعند وفاته قام من بين الأموات.

هناك بعض السحر والقيامة / الصعود المرتبط بكريشنا. خلاف ذلك ، خطأ.

ديونيسوس اليونان ، المولود من عذراء في 25 ديسمبر ، كان مدرسًا متنقلًا قام بمعجزات مثل تحويل الماء إلى نبيذ ، وتمت الإشارة إليه باسم & quot ملك الملوك ، & quot & quot؛ ابن الله الوحيد & quot غيره وعند وفاته قام.

مرة أخرى ، خطأ. انظر القسم الخاص بي على ديونيسوس للحصول على الحقائق.

ميثرا من بلاد فارس ، المولود من عذراء في 25 ديسمبر ، كان لديه 12 تلميذًا وقام بمعجزات ، وعند وفاته دفن لمدة 3 أيام وبالتالي قام من الموت ، تمت الإشارة إليه أيضًا باسم & quot The Truth & quot & quot & quot The Light & quot وكثيرين آخرين. ومن المثير للاهتمام أن يوم عبادة ميثرا المقدس كان يوم الأحد.

خاطئ. انظر القسم الخاص بي على Mithras للحصول على الحقائق.

حقيقة الأمر أن هناك العديد من المنقذين ، من فترات مختلفة ، من جميع أنحاء العالم ، الذين يشتركون في هذه الخصائص العامة.

حقيقة الأمر أن & quotsources & quot الخاصة بك تكذب عليك. احصل على بعض المصادر الأفضل. اذهب إلى مكتبة الجامعة. القيام ببعض البحوث. إنه ليس بهذه الصعوبة حقًا.

ويبقى السؤال: لماذا هذه الصفات ، ولماذا الولادة من عذراء يوم 25 ديسمبر ، ولماذا مات ثلاثة أيام وقيامة لا مفر منها ، ولماذا 12 من التلاميذ أو الأتباع؟

لا أسئلة متبقية. هذه هي فريدة من نوعها ليسوع المسيح. انظر مقالتي ، وخاصة القسم الأخير & quot ؛ أديان المسيحية مقابل الديانات الوثنية الغامضة. & quot

علاوة على ذلك ، فإن شخصية يسوع ، الهجين الأدبي والفلكي ، هي بوضوح سرقة أدبية لإله الشمس المصري حورس.

تماما خاطئة ومدمرة أعلاه. سوف نصل إلى بعض & اقتباسات & quot المواد أدناه.

على سبيل المثال ، نُقِشت على جدران معبد الأقصر في مصر حوالي 3500 عام ، وهي صور للنطق ، والحمل الطاهر ، والولادة ، والعبادة لحورس. تبدأ الصور بإعلان ذوبان للعذراء إيزيس أنها ستحمل حورس ، ثم نِف الشبح المقدس الذي يحمل العذراء ، ثم الولادة العذراء والعبادة. هذه هي بالضبط قصة مفهوم يسوع المعجزي.

يجب أن تكون & quot؛ البشارة & quot؛ & quot؛ البشارة & quot (25 آذار / مارس هو يوم العيد في التقويمات الليتورجية الكاثوليكية) ، ويشير & quot؛ مفهوم الاقتباس & quot إلى التعاليم الكاثوليكية حول مفهوم مريم بدون الخطيئة الأصلية (8 كانون الأول / ديسمبر هو يوم العيد) ، وليس إلى مفهوم عذري. فقط لنكون واضحين: ماري ملك الحمل والولادة من لها كانت الأم طبيعية بالمعنى البيولوجي الذي كانت عليه يسوع من حُبلت به عذراء وولدت عذراء (متى 1: 18-25 لوقا 1: 26-38).

يشير المشكك والمؤرخ ريتشارد كاريير إلى بضع نقاط حول نقش الميلاد في الأقصر المصرية والتي سألخصها:

  • نقش الأقصر لا يصور التشريب بالروح ، ولكنه يتضمن جنسًا حقيقيًا للغاية
  • المرأة المعنية ليست إيزيس (مثل والدة حورس) ولكنها ملكة مصر الأسطورية بالمعنى البدئي.
  • اللوحة 4: (غالبًا ما يتم الاستشهاد بها كمفتاح) تصف الإله آمون وهو يقفز إلى الفراش مع الملكة البشرية في ليلة زفافها
  • يقف تحوت صديق آمون بجانب السرير ليشاهدها ، وبعد أن "يفعل آمون كل ما يشاء معها" تشاركت مع آمون في حديث إلهي على الوسادة
  • يخبرها آمون أنها حملت وستلد ابنه آمينوفيس (أو & quot آمون محبوب [أو راضٍ] & quot)
  • آمون ، وليس تحوت ، يعلن الحمل وكنيف فقط هو الجنين والروح ويوحدهما ، ولا يحمل الملكة.
  • اللوحة الثامنة: العنخ الذي تم لمسه في أنف الملكة ، لا يصور حدوث حمل لأنها حامل بالفعل و "تظهر"
  • بدلاً من ذلك ، يتم الإعلان عن الولادة ، وليس التصور الذي يشرع فيه نيف في نقل روح الإله إلى الجنين الإلهي باستخدام العنخ.
  • اللوحة 9: تصور الولادة
  • مشهد العشق يشمل فقط مسؤولي الدولة المهمين (أو ربما الآلهة الأقل) ، وليس الملوك أو & quotmagi & quot
  • لا تتطابق الدورة المصورة في الأقصر بنفس التسلسل مع السرد المسيحي: يتبع البشارة المفهوم في الدورة المصرية (ولكن في نفس اللوحة)
  • تسلسل الأقصر الفعلي هو الحمل والبشارة في اللوحة 4 ، والحمل والإسراع في اللوحة 8 (أيضًا خطاب التأكيد الثاني) ، والولادة في اللوحة 9 ، ثم في اللوحات 9 وما بعدها عبادة ، وتأكيد
  • تم العثور على هذا النوع من التسلسل في جميع الأساطير اليونانية والرومانية ، لذلك ليس من الضروري أن يكون المسيحيون قد حصلوا على الفكرة من مصر

في الواقع ، التشابه الأدبي بين الديانة المصرية والديانة المسيحية مذهل.

هم ليسوا كذلك ، لأن هناك عمليا لا التشابه. يختتم المدون (Consigliere) الذي ينشر على موقع ملحد في تحليله "إنهاء أسطورة حورس & quot:

& مثل. أجد المقارنة بين حورس ويسوع تتكون مما يلي: كانا من أصل ملكي ، ويُزعم أنهما صنعوا المعجزات وكانت هناك مؤامرات قتل ضدهم.& مثل

أنا أتفق مع هذا ، على الرغم من أن معجزات الشفاء مرتبطة بحورس الطفل. كان حورس (مثل يسوع) a & quotson of God & quot منذ أن كان ابن إيزيس وأوزوريس ، وكان (مثل يسوع) سيدًا وملكًا ، حيث كان يسوع & quot؛ ملك الملوك & quot & quot & quot؛ لورد اللوردات & quot (كتاب الرؤيا).

& quotsources & quot المستخدمة في Zeitgeist قديمة وغير موثوقة وغير أكاديمية و / أو غير علمية و / أو تأملية و / أو مليئة بالمؤامرات كتبها أشخاص لم يتم تدريبهم على المنح الكتابية أو دراسات يسوع التاريخية أو علم المصريات أو المجالات ذات الصلة ، و / أو أو الاعتماد عليها آخر كتب غير علمية ، قديمة ، زائفة تاريخية ، وبالتالي فهي مليئة بالأخطاء:

  • أشاريا إس, شموس الله و مؤامرة المسيح
  • جيرالد ماسي, يسوع التاريخي والمسيح الأسطوري (الأصل ج .1900) و مصر القديمة: نور العالم (الأصل 1907)
  • توماس دوان, أساطير الكتاب المقدس وأوجه تشابهها في الديانات الأخرى (نشأة 1882)
  • جيمس فريزر, غولدن بوغ (الطبعة الأولى 1890 الطبعة الثانية 1900 الطبعة الثالثة في 12 مجلدا ، 1906-1915)
  • فريك وغاندي, أسرار يسوع

اثنان آخران تم استبعادهما ولكنهما يتجادلان على نفس المنوال هما كيرسي جريفز, المخلصون الستة عشر المصلوبون في العالم (أصل 1875) و توم هاربور, المسيح الوثني (2004). جون جاكسونالمسيحية قبل المسيح (1985) تم استخدامه أيضًا ، لكنه ببساطة قام بنسخ واقتباسات Massey و Kuhn و Churchward و Graves ومنح دراسية زائفة أخرى.

بالحديث عن كتاب توم هاربور - الذي يقدم ادعاءات مشابهة جدًا لفيلم & quotZeitgeist & quot - راجع المقالة النقدية المنشورة على الإنترنت في جامعة جورج ميسون شبكة أخبار التاريخ [متوفر أيضًا على CanadianChristianity.com] بعنوان & quot The Leading Religion Writer in Canada. هل يعرف ما يتحدث عنه؟ دبليو وارد جاسك 8/9/2004 --

& مثلوفقا لهاربور ، لا يوجد دليل على أن يسوع الناصري عاش على الإطلاق. يدعي أن كل تفاصيل حياة وتعاليم يسوع لها نظير في الأفكار الدينية المصرية. فهو لا يقتبس من أي عالم مصريات معاصر أو مرجع أكاديمي معترف به حول الأديان العالمية ولا يستدعي أيًا من الكتب المرجعية القياسية في علم المصريات أو أي مصادر أولية. بدلا من ذلك ، فهو يعتمد كليا على عمل [ألفين بويد] كوهن [1880-1963] [غودفري] هيغينز [1771-1834] & أمبير [جيرالد] ماسي [1828-1907]). & quot

أرسل جاسك بريدًا إلكترونيًا إلى & quottwenty من علماء المصريات الرائدين - في كندا والولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وأستراليا وألمانيا والنمسا & quot من أجل فحص الادعاءات التالية:

  • أن اسم يسوع مشتق من كلمة "يوسا" المصرية التي تعني & quotthe الآتي الابن الإلهي الذي يشفي أو ينقذ & quot؛
  • أن الإله حورس هو & quotان خريستوس المصري أو المسيح. كان هو ووالدته إيزيس من رواد المسيحية مادونا والطفل ، وشكلوا معًا صورة رائدة في الديانة المصرية لآلاف السنين قبل الأناجيل.
  • أن حورس أيضًا حصل على ولادة عذراء ، وكان ذلك في أحد أدواره "صيادًا للرجال مع اثني عشر تابعًا". & مثل
  • هذا & quotthe الحروف KRST تظهر على توابيت المومياء المصرية لعدة قرون قبل الميلاد ، و. هذه الكلمة ، عندما تُملأ حروف العلة ، هي في الحقيقة Karast أو Krist ، للدلالة على المسيح. & quot
  • ان عقيدة التجسد والاقتباس هي في الواقع اقدم واكثر الاساطير العالمية التي عرفها الدين. كانت موجودة في الديانة الأوزيرية في مصر منذ أربعة آلاف سنة على الأقل قبل الميلاد. & quot

ما وجده Gasque ردًا على ذلك هو ما يلي ، وضع أيضًا في نقاط:

  • أشار البروفيسور كينيث أ. كيتشن من جامعة ليفربول إلى أنه لم يتم ذكر أي من هؤلاء الرجال (كون أو هيغينز أو ماسي) في كتاب إم. من كان في علم المصريات (الطبعة الثالثة ، 1995) ، ولم يتم سرد أي من أعمالهم في ببليوغرافيا واسعة للغاية لإيدا برات عن مصر القديمة.
  • فقط واحد من بين الخبراء العشرة الذين أجابوا على أسئلتي من أي وقت مضى كوهن ، هيغينز أو ماسي.
  • أجمع العلماء المستجيبون على رفض الاشتقاق المقترح ليسوع والمسيح.
  • أشار رون ليبروهان ، أستاذ علم المصريات بجامعة تورنتو ، إلى أنه بينما & quotsa & quot تعني & quotson & quot في اللغة المصرية القديمة و & quotiu & quot تعني & quotto تأتي ، & quot ، لكن Kuhn / Harpur لديها بناء الجملة بشكل خاطئ.
  • على أي حال ، فإن الاسم & quotIusa & quot ببساطة غير موجود في اللغة المصرية. الاسم & quotJesus & quot هو اسم يوناني من اسم سامي غربي معترف به عالميًا (Jeshua) ، ولم يحمله فقط الشخصية المركزية في العهد الجديد ولكن أيضًا العديد من الأشخاص الآخرين في القرن الأول.
  • لا يوجد دليل على فكرة أن حورس ولد عذراء.
  • لا يوجد دليل على فكرة أن حورس كان & quot؛ صيادًا & quot؛ للرجال & quot؛ أو أن أتباعه (تم تسمية مسؤولي الملك & quot؛ أتباع حورس & quot) كان عددهم اثني عشر.
  • KRST هي كلمة & quotburial & quot (& quotcoffin & quot مكتوبة & quotKRSW & quot) ، ولكن لا يوجد أي دليل على الإطلاق يربط ذلك بالعنوان اليوناني & quot؛ كريستوس & quot أو العبرية & quotMashiah. & quot
  • لم يرد ذكر لأوزوريس في النصوص المصرية حتى حوالي عام 2350 قبل الميلاد ، لذا فإن إشارة هاربور إلى أصول الديانة الأوزيرية تراجعت بأكثر من ألف عام ونصف.
  • في مكان آخر ، يشير هاربور إلى & quot؛ المسيح في التقاليد المصرية في وقت مبكر من 18000 قبل الميلاد & quot ، ويقتبس من كون أنه ادعى أن & quotthe يسوع الذي يقف كمؤسس للمسيحية كان يبلغ من العمر 10000 عام على الأقل. حوالي 3200 قبل الميلاد.
  • إن إعادة تعريف كوهن / هاربر لـ & quot؛ اقتباس & quot؛ وتأصيل هذا في الدين المصري يعتبر مزيفًا من قبل جميع علماء المصريات الذين استشرت معهم.
  • وفقًا لأحدهم: & quot؛ فقط كان يعتقد أن الفرعون له جانب إلهي ، القوة الإلهية للملك ، المتجسد في الإنسان الذي يخدم حاليًا كملك. لم يعتقد أي مصري آخر من قبل أنهم يمتلكون حتى "القليل من الإله". & quot
  • عمليا لا شيء من الأدلة المزعومة لوجهات النظر المقدمة في المسيح الوثني تم توثيقه بالرجوع إلى المصادر الأصلية ، وتشير الملاحظات بشكل أساسي إلى Kuhn أو Higgins أو Massey أو بعض الأعمال الأخرى التي عفا عليها الزمن.

دبليو وارد جاسك حاصل على دكتوراه. من جامعة مانشستر (المملكة المتحدة). تخرج من معهد القيادة التربوية بجامعة هارفارد (1993) ، وهو رئيس جمعية المحيط الهادئ للدراسات اللاهوتية.

عالم الكتاب المقدس الإنجيلي بن ويذرنجتون في نقد لفيلم & quotZeitgeist & quot يكتب عن المصادر التي استخدمها صانعو الأفلام:

& quot ما الذي نلاحظه في قائمة المصادر هذه؟ لا أحد من هؤلاء المؤلفين والمصادر خبراء في الكتاب المقدس ، أو تاريخ الكتاب المقدس ، أو الشرق الأدنى القديم ، أو علم المصريات ، أو أي من المجالات المماثلة. العديد من هذه المصادر قديمة جدًا ، والحجج التي تقدمها منذ فترة طويلة أثبتت ضعفها. الهدف من سرد هذه المصادر هو أنها ليست مصادر موثوقة للمعلومات حول أصول المسيحية أو اليهودية أو الكثير من أي شيء آخر ذي صلة بهذا النقاش.

فيما يلي بعض النقاط من مقالة مدونة الدكتور ويذرينجتون حول الحجج والأخطاء المصرية والتوراتية والحصرية & quot (أو & quotastro-theology & quot):

  • كان الفكر المصري متعدد الآلهة ومحتقرًا من قبل اليهود الأوائل ، ما نوقش في كتاب الموتى وفي أماكن أخرى في الأدب المصري هو حياة أخرى في عالم آخر ، وليس رجوعًا إلى هذا في نفس الجسد.
  • لا يوجد أي تلميح إلى أي تأثير مباشر للديانة المصرية في حد ذاته، في العهد القديم أو الإقليم الشمالي لن تجد ندوات في اجتماع SBL الوطني حول كيفية شرح الديانة الزرادشتية والدين المصري كل ما نحتاج لمعرفته حول أصول الدين التوراتي ، ما يمكنك أن تجده في الكتاب المقدس هو ديبناء أساطير الثقافة الأخرى ، أو أفضل دي-إضفاء الطابع الأسطوري على هذه المواد
  • اعتاد جورج إيرنست رايت من جامعة هارفارد التأكيد على أن اليهود لم يكونوا عمومًا أشخاصًا يصنعون الأساطير ، فقد أسسوا قصصهم في التاريخ ، ولا سيما تاريخ الخلاص عندما استخدموا الصور الأسطورية (مثل صورة وحش البحر العظيم ليفياثان) التي استخدموها لهم في
    طرق تاريخية للأغراض التاريخية (على سبيل المثال رؤيا 12)
  • لم يكلف صانعو الفيلم عناء استشارة أي معلق خبير على النصوص العبرية أو اليونانية للكتاب المقدس ، بل يستشهدون فقط بنسخة الملك جيمس.
  • إنه مبني على أساس رث & quot؛ بحث & quot & في الواقع لا يوجد فهم تاريخي عن المسيح وأصول المسيحية
  • صحيح جزئيًا أن الثقافات دائمًا ما تجسد الشمس والنجوم وتجسدها ، لكنها بالتأكيد ليست تفسيرًا لأصول الدين العبري ، الذي انتقد عبادة إله الشمس والقمر ، ونفى وجود آلهة متعددة في السماء ، وسخر من فكرة أن النجوم
    كانوا آلهة يتحكمون في مصير المرء في العهد القديم ، ستلاحظ أن الشمس والقمر يتحكم فيهما الرب.
  • عندما يظهر موضوع & quotsons of God & quot والإله الحقيقي الوحيد ، فإن العبارة الواردة في تكوين 6 تشير إلى الملائكة الساقطة الذين يتزاوجون مع نساء بشريين لاحقًا في العهد القديم ، فهي تشير إلى الملك ، وأخيرًا إلى آخر ملك عظيم - المسيح لا يوجد شيء على الإطلاق في أي من هذا يكون قريبًا من فكرة عبادة الشمس ، أو رؤية الشمس نفسها كإله
  • لا يوجد سبب لربط الكلمة & quotsun & quot بالكلمة & quotson ، & quot ، ومزج كل الأفكار حول كل من العصور القديمة ، والتفكير التوفيقي ، يقع في قلب هذا الفيلم ، ويؤدي إلى تشوهات هائلة في التاريخ الديني
  • يحتوي تحليل الميثولوجيا المصرية في الفيلم على القليل من الأشياء الصحيحة ، حيث يفهم معظم قصة حورس الخاطئة ، حيث تزعم أسطورة حورس أنه ولد في 25 ديسمبر ، وُلد من فكرة عذراء أو عذراء ، ونجم في الشرق ، يعبد من قبل الملوك ، كان مدرسًا في سن 12 عامًا ، تم دحض هذه المعلومات المضللة من خلال تحليل المصادر المناسبة (على سبيل المثال ، انظر قائمة المراجع أدناه).
  • الفيلم مذنب ليس فقط في مزج الأديان المختلفة بشكل خاطئ والتي تطورت إقليمياً بشكل كبير وبشكل مستقل عن بعضها البعض ، بل إنه يزيف الادعاءات الواردة في الأساطير المصرية ومن المفارقات أنه يضر بجميع الأديان
  • أخطاء فظيعة أخرى في تقديمه لحورس: لم يُدعى حمل الله ، ولم يُصلب ويقوم حتى في الأسطورة.
  • قصة حورس بالطبع هي قصة ولادة الشمس من جديد في الشرق ، وهي مبنية على دورات الطبيعة ، وليس على أي ادعاءات تاريخية على الإطلاق ، على عكس قصة يسوع حورس لا تشمل الكثير من العناصر التي يدعي الفيلم أنها كذلك
  • ليس صحيحًا أنه كان يُعتقد أن كل هذه الآلهة قد ولدت في 25 ديسمبر في أي حال من الأحوال لم يدعي الكتاب المقدس أو يشير إلى أن يسوع ولد في مثل هذا التاريخ
  • كما أنه ليس صحيحًا أن كل هذه القصص لها نفس العناصر ونمط الفيلم الذي يمثل تكافؤ الفرص في تشويه أديان العالم بشكل عام.
  • يقرأ الفيلم قصة يسوع مرة أخرى في هذه القصص الأسطورية الأخرى ، ثم يدعي أن قصة يسوع تأتي من هذه القصص الأخرى ، فهذا تاريخ سيء وتحليل ديني سيء (يسمى أيضًا التفكير الدائري)
  • على حد علمي ، لا توجد قصة ترجع إلى ما قبل وقت يسوع تحتوي على معظم العناصر المحددة المدرجة على أنها تميز قصة يسوع: الحمل العذراء والصلب والقيامة الجسدية لابن الله.
  • العبرانيون منذ زمن بعيد لديهم ديانة عندما ذهبوا إلى مصر في زمن يوسف وفي زمن موسى سيخبرك الخبراء في الديانة العبرية القديمة (على سبيل المثال اسرائيل القديمة بواسطة Roland DeVaux) أن الاختلافات بين الديانة التوحيدية أو الهينوثية التي ترتكز على الأشخاص والأفعال التاريخية ، والأساطير المصرية التي ترتكز على دورات الطبيعة ، وشروق وغروب الشمس ، وحركات النجوم ، هي ضخم
  • انظر على سبيل المثال القصيدة القديمة في المزمور 8 - يُنظر إلى الشمس والقمر والنجوم على أنها من أعمال أصابع الله ، مثل طفل يصنع الأشياء من عجينة اللعب ، فإن إله التوراة والإنجيل هو إله الخلق ، الشخص الذي صنع كل شيء. الأشياء الموجودة في نفس المزمور نرى أن البشر هم تاج خليقة الله ، مخلوق على صورة الله.
  • لاحظ ال مضاداللاهوت الأنثروبومورفي هنا: الله ليس الشمس ، وليس لديه ابن هو الشمس ، بل إن الخلق هو ببساطة شيء جعله الإله الحقيقي الجزء المهم هو أن هذا يزيل الطابع المركزي عن الطبيعة ، فهي ليست إلهًا أو آلهة ، ليس إلهيًا (رومية 1: 20-25) ، وكذلك البشر كبشر.
  • هذه الفكرة اليهودية المسيحية حول العالم ومخلوقاته هي أساس العلم الحديث ، الذي يفترض أن الخلق ليس إلهًا ، وبالتالي لا يتم تدنيسه عن طريق الاستفسار والفحص العلمي والتجربة ، إلخ. محاولة تصوير الدين الكتابي على أنه مناهض للعلم. ، لا يعرف أصول الدين الكتابي ولا أصول العلم الحديث
  • العمل الأكاديمي حول النجم في الشرق ، إذا كان تاريخيًا ، يركز على اقتران الكواكب ، وتحديداً كوكب المشتري والزهرة (على سبيل المثال ، الميلاد) ولا يركز على سيريوس ، والنجم الكلب بيت لحم بالتأكيد يعني & quothouse of bread & quot ولكن لا علاقة له بكوكبة العذراء ، والتي هي في الواقع اختصار للعذراء ، فهي تتعلق بكون هذه المنطقة خصبة بما يكفي لدعم كل من العشب والقمح - ومن ثم الرعاة والمزارعين (أي "الهلال الخصيب ومثل على طول النيل) يسوع" اسم الأم مريم - من أخت موسى القديمة ، مريم. ماريا أو ماري هي ببساطة طريقتنا الأنجليزية للإشارة إلى هذا الاسم
  • محاولة شرح أصول قصة موت وقيامة يسوع على أساس الانقلاب الشتوي وما يحدث في 22-25 ديسمبر أمر مثير للضحك ، فالأناجيل واضحة أن يسوع لم يكن في القبر لمدة ثلاثة كامل أيام فقط القطع الجمعة والسبت والأحد (صعد & quotتشغيل اليوم الثالث ومثل) إذا قام الإنجيليون بمحاولة لمطابقة هذا مع بعض الظواهر أو الأنماط الفلكية ، فهذا لا يمكن تفسيره
  • لا يوجد أي ارتباط في العهد الجديد بموت أو قيامة يسوع مع الانقلاب الشتوي أو ما يحدث بعد ذلك لم يتم سرد قصة ولادة يسوع وموته وقيامته في ضوء مثل هذا التفكير على الإطلاق بالفعل فكرة القيامة الجسدية كانت موجودة منذ فترة طويلة في اليهودية قبل وقت يسوع (انظر على سبيل المثال NT Wright قيامة ابن الله) ، ولم يبتدع في ضوء علم التنجيم أو أي دين آخر
  • ترتكز أديان الطبيعة على دورة الفصول ، والتركيز على آلهة الخصوبة ، وهذا يختلف تمامًا عن الأديان القائمة على التاريخ والوحي أو النبوءة ، ولا يسمح التوفيق في الفيلم بوجود أنواع مختلفة من الأديان العالمية ، ذات الأصول المختلفة
  • الاثنا عشر تلميذا يفعلون ليس تمثل الأبراج الـ 12 من الأبراج ، وكان هناك هذا الكيان الصغير المسمى بـ 12 قبيلة من إسرائيل ، وبالعودة إلى يعقوب وأبنائه الـ 12 ، فإن هذه القصص في سفر التكوين ليست فلكية في طبيعتها على الإطلاق ، بل هي تفسيرات للأصول التاريخية للشعب اختار يسوع التلاميذ الاثني عشر (متى 10) ، ليس لأنه كان مراقبًا للنجوم ، ولكن لأنه كان يحاول اعادة تشكيل، وحقيقة إعادة-شكل اسرائيل
  • يمثل التلاميذ الاثنا عشر أسباط إسرائيل الاثني عشر ، ووعد يسوع بذلك في اسكاتون سيجلسون على 12 عروشًا ، ليحكموا على تلك القبائل الـ 12 مرة أخرى ، هذا تفكير تاريخي وأخروي ، وليس تفكيرًا فلكيًا ، والادعاء بأن الكتاب المقدس له علاقة بالتنجيم أكثر من أي شيء آخر ، لا يمكن وصفه إلا بأنه خطأ في التصنيف
  • من الواضح أن صانعي الأفلام لم يقوموا بأي عمل على الإطلاق في دراسة الأنواع المختلفة من الأدب التوراتي الذي كان من الممكن أن يحصلوا عليه من أي مقدمة قياسية للكتاب المقدس ، حتى تلك التي كتبها اللاأدريون والمتشككون
  • لا يتم اشتقاق أصول رمز الصليب من الصليب المفروض على دائرة 12 علامة فلكية من البروج ، مع الأخذ في الاعتبار نمط الأبراج القديم الأساسي لدينا ، على سبيل المثال أرض الكنيس في صفوريس كان يهود صفوريس ، مثل أي مجموعة أخرى من الشعوب الزراعية ، مهتمين بالطقس والمواسم. هل نجد نمطًا متقاطعًا؟ لا ، لم يقم صانعو الأفلام بعمل تاريخي مباشر على رموز الأبراج القديمة ، لقد اعتقدوا ببساطة أن البابلوم مشروب من مصادر مختلفة قديمة وغير دقيقة
  • أصل رمز الصليب مستمد بالطبع من الممارسة الرومانية للصلب ، وليس من بعض النماذج الفلكية المفترضة ، مات يسوع في 30 بعد الميلاد على صليب خارج القدس ، ضحية للظلم الروماني كما اعترف حتى الرومان
  • تم عمل الكثير حول كيفية بدء "& quotage & quot جديد أو دورة فلكية في عام 1 بعد الميلاد ، بعد عصر الكبش ، ومع ذلك ، ولد يسوع في مكان ما بين 2-6 قبل الميلاد ، وليس في 1 بعد الميلاد ونحن نعلم هذا لأن يسوع وُلِد بينما كان هيرودس الكبير لا يزال ملكًا على الأرض المقدسة ، والسجلات واضحة أن هيرودس مات حوالي 2 قبل الميلاد.
  • من المؤكد أن ولادة يسوع لم تكن إيذانا ببدء عصر الحوت أو السمكة ، حيث يأتي رمز السمكة إلى المسيحية من القيمة الجوهرية للكلمة اليونانية إيشثوس - مع كل حرف يقف على كلمة ، في هذه الحالة أنانسوس الفصلristos ذإيوس هوiOS و سقضاعة - يسوع المسيح ، ابن الله ، المخلص.
  • هل يمثل موسى عصر آريس الجديد؟ لا. هل كان العجل الذهبي محاولة لعبادة برج الثور كوكبة الثور؟ على الاغلب لا. هل ينفخ اليهود بوق الكبش لأن موسى ألقى بأقراصه في اشمئزاز من عبادة برج الثور ودشن عصر الكبش؟ أنا متأكد من أن موسى سيتفاجأ بسماع ذلك.
  • يجب على مشاهدي فيلم كهذا في ثقافة يسكنها يسوع وأميّة كتابيًا أن يدققوا في كل شيء بعناية (راجع 1 تسالونيكي 5:21 1 بطرس 3:15) ، لا سيما الادعاءات التاريخية والدينية الغريبة.

بن ويذرينجتون الثالث هو أستاذ العهد الجديد في مدرسة أسبري اللاهوتية في ويلمور ، كنتاكي. تخرج من جامعة الأمم المتحدة ، تشابل هيل ، وحصل على M. Div. شهادة من معهد جوردون كونويل اللاهوتي ودكتوراه. من جامعة دورهام بإنجلترا. يعتبر الآن أحد كبار العلماء الإنجيليين في العالم ، وهو عضو منتخب في SNTS المرموقة ، وهي جمعية مكرسة لدراسات العهد الجديد.

مؤلف أكثر من ثلاثين كتابا منها شقيق يسوع, ماذا فعلوا مع يسوع؟، و كلمة الله الحية: إعادة التفكير في لاهوت الكتاب المقدس، لقد فاز مرتين في المسيحية اليوم جائزة أحد أفضل كتب الدراسات الكتابية لهذا العام ، وقد قدم ندوات للكنائس والكليات والاجتماعات الكتابية ليس فقط في الولايات المتحدة ولكن أيضًا في أوروبا وآسيا وأفريقيا وأستراليا. يكتب ويرينجتون للعديد من المنشورات الكنسية والأكاديمية ، وهو مساهم منتظم في المسيحية اليوم و Beliefnet.com ، وقد ظهر على نطاق واسع في وسائل الإعلام الوطنية.

الصليب السلتي أو الأيرلندي

& quot هذا ليس رمزًا للمسيحية ، إنه تكيف وثني لصليب الأبراج. " - من فيلم Zeitgeist [صورة الصليب تشبه اليمين]

إجابة: هذا ببساطة هو الصليب السلتي ، الرمز المميز للمسيحية السلتية ، ويشكل جزءًا كبيرًا من الفن السلتي. يشار إليه أيضًا باسم الصليب العالي ، أو الصليب الأيرلندي ، أو صليب إيونا (جزيرة في اسكتلندا).


شاهد الفيديو: Scheppingsverhalen uit het oude egypte (قد 2022).