بودكاست التاريخ

قوس قسطنطين

قوس قسطنطين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان قوس قسطنطين قوس نصر بناه الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول ، المعروف أيضًا باسم قسطنطين الكبير ، في عام 315 م.

تم تشييد قوس قسطنطين لإحياء ذكرى انتصار قسطنطين في معركة جسر ميلفيان عام 312 بعد الميلاد ، ويحتوي على نقش مخصص للإمبراطور لا يزال من الممكن قراءته حتى اليوم.

يقع قوس قسطنطين بجوار الكولوسيوم وبالقرب من Palatine Hill والمنتدى الروماني. الزيارة مجانية ولا توجد ساعات عمل. بالإضافة إلى قوس قسطنطين ، هناك قوسان آخران للنصر في روما: قوس تيتوس وقوس سيفيروس.

تاريخ قوس قسطنطين

تم بناء القوس بين عامي 312 و 315 م لإحياء ذكرى عشر سنوات من حكم قسطنطين وانتصاره على الإمبراطور الحاكم آنذاك ماكسينتيوس في معركة جسر ميلفيان.

يعتبر قوس قسطنطين مهمًا أيضًا لأنه يعكس قسطنطين الكبير الذي يحول روما سياسياً ودينياً وتأسيسه للقسطنطينية (اسطنبول الحديثة).

امتد موقع القوس ، بين Palatine و Caelian Hills ، على الطريق القديم للانتصارات الرومانية ، والتي كانت طريقًا احتفاليًا للاحتفال بالانتصارات العسكرية لروما.

يبلغ ارتفاع القوس حوالي 20 متراً وعرضه 25 متراً مع ثلاثة مداخل أصغر حجماً.

إنه مثال رائع للتغييرات الأيديولوجية والأسلوبية التي أحدثها عهد قسطنطين في الفن ، بالإضافة إلى إظهار التزام الإمبراطور الدؤوب بالأشكال التقليدية للفن والعمارة الإمبراطورية الرومانية.

خلال العصور الوسطى ، تم دمج القوس في أحد معاقل العائلة في روما القديمة.

تم تنفيذ أعمال الترميم في القرن الثامن عشر ، وكان آخرها في أواخر التسعينيات ، قبل اليوبيل الكبير لعام 2000.

قوس قسطنطين اليوم

اليوم ، يمكن للزوار الاستمتاع بهياكل الإغاثة المدهشة والانتقائية على القوس. هناك عدد من الشخصيات مثل Nike فوق الممر المركزي ، بالإضافة إلى السمات المعمارية التي تتوافق مع عهود Trajan و Hadrian و Marcus Aurelius.

تُظهر معظم النقوش الأباطرة المشاركين في الأنشطة المقننة التي تُظهر سلطة الحاكم وتقواه.

العديد من الأقواس الشهيرة الأخرى مستوحاة بشكل مباشر أو غير مباشر من القوس ، مثل بوابة براندنبورغ وقوس النصر وماربل آرك.

في نفس المنطقة يوجد المنتدى الروماني الشهير ، والذي يضم عددًا من المعالم الأثرية المذهلة من نفس العصر.

الوصول إلى قوس قسطنطين

يقع القوس من وسط روما على بعد 25 دقيقة سيرًا على الأقدام عبر Via Cavour. كما أنها تستغرق 8 دقائق بالسيارة على طول نفس الطريق ، على الرغم من صعوبة ركن السيارة في الموقع. يوجد أيضًا عدد من خدمات الحافلات والمترو المتصلة.


قوس قسطنطين

في روما القديمة ، للاحتفال بالانتصارات العظيمة ، قاموا ببناء أقواس النصر في الأماكن العامة ، مثل الساحات الرئيسية ، ليراها السكان والزوار. اختفى معظمهم على مر القرون ، لكن ثلاثة منهم لا يزالون قائمين حتى اليوم. أحدها هو قوس قسطنطين العظيم ، وهو قوس نصر يقع في قلب روما.

يمثل قوس قسطنطين الاحتفال بانتصار عسكري مهم. في عام 312 م ، هزم الإمبراطور قسطنطين الأول الإمبراطور ماكسينتيوس الذي احتل روما في معركة جسر ميلفيان. ساعد هذا الانتصار لقسطنطين على تعزيز سلطته وأدى في النهاية إلى اعتناق الإمبراطورية الرومانية للمسيحية. أقيم قوس النصر وكرس للإمبراطور قسطنطين الأول كهدية من مجلس شيوخ روما لمنحه.


1. متى تم بناء قوس قسطنطين؟

تم بناء قوس قسطنطين بين 312 و 315 م. في عهد الإمبراطور قسطنطين الأول، المعروف أيضًا باسم قسطنطين الكبير.

أصبح قسطنطين الكبير إمبراطورًا لروما القديمة في 306 م بعد وفاة والده الإمبراطور قسطنطينوس كلوروس.

بعد سلسلة من الحروب الاهلية التي تلت، قسطنطين الكبير أصبح الإمبراطور الوحيد للإمبراطورية الرومانية في 324 م وبالتالي أصبح مؤسس "سلالة القسطنطينية، "يشار إليه أيضًا باسم"سلالة نيو فلافيان.”

حكم قسطنطين الكبير حتى وفاته في 337 م تمثال لقسطنطين الكبير / بيكساباي


قوس قسنطينة - التاريخ

قال الإمبراطور إنه في حوالي الساعة الظهيرة ، عندما بدأ النهار بالفعل في التلاشي ، رأى بأم عينيه في السماء فوق الشمس صليبًا مكونًا من نور ، وكان هناك نقش عليه نقش يقول ، "بهذا الغزو" وقال إنه عند رؤيته استغربته الدهشة وجميع القوات التي كانت ترافقه في الرحلة وكانوا متابعين للمعجزة.

قال إنه يشك في نفسه في مغزى هذا الظهور ، وبينما كان يتأمل ويفكر في معناها ، جاء الليل فجأة ثم في نومه ، ظهر له مسيح الله بنفس الشيء. الذي رآه في السماء ، وأمره أن يصنع شبه تلك العلامة التي رآها في السماء ، وأن يستخدمها حراسة في جميع الاشتباكات مع أعدائه.

في فجر اليوم قام ، وأبلغ أصدقائه الأعجوبة ، ثم دعا العمال بالذهب والأحجار الكريمة ، وجلس في وسطهم ، ووصف لهم شكل اللافتة التي رآها ، عطاءهم يمثلونها في الذهب والأحجار الكريمة. - يوسابيوس ، حياة قسنطينة، الأول ، الفصول 28-30.

في 28 أكتوبر ، 312 ، أثناء التحضير لمعركة جسر ميلفيان ضد منافسه ماكسينتيوس ، رأى قسطنطين ، وفقًا لكاتب سيرته الذاتية أوسابيوس ، علامة المسيح في السماء. ما يرى القارئ الحديث أن حلقة الرواية المبنية لعالم العصور الوسطى المتأخرة كانت حقيقة أساسية. مثلما دعا الله موسى لقيادة شعب إسرائيل إلى أرض الميعاد ، فقد تدخل الله في تاريخ البشرية ليضمن انتصار قسطنطين على جسر ميلفيان. كانت هذه لحظة مركزية في التاريخ الغربي. قبل تلك اللحظة ، كانت المسيحية ديانة محظورة في العالم الروماني. اعترافًا بالمساعدة الإلهية في معركة جسر ميلفيان ، أصدر قسطنطين عام 313 مرسوم ميلانو الذي منح التسامح مع المسيحية. أصبح قسطنطين الراعي الإمبراطوري للمسيحية. على الرغم من أن المسيحية لن تصبح الديانة الرسمية لروما حتى وقت لاحق في القرن الرابع ، فإن المسيحية وروما لن تكون هي نفسها بعد زمن قسطنطين.

لإحياء ذكرى انتصار قسطنطين في معركة جسر ميلفيان والاحتفال بعشر سنواته (25 يوليو 315) ، منح مجلس الشيوخ امتياز بناء قوس النصر في وسط روما. في القيام بذلك ، كان مجلس الشيوخ يتبع عادة امتدت إلى الفترة الجمهورية ، عندما كانت روما تحت سيطرة مجلس الشيوخ. احتفلت أقواس النصر بالانتصارات والاحتفالات المدنية في روما التي احتفلت بانتصارات الجيش الروماني. أصدر مجلس الشيوخ مرسوما خاصا بالسماح للقائد بدخول روما مع جيشه. يمكن رؤية قوس قسطنطين بالقرب من الأقواس السابقة مثل تلك المخصصة لها تيتوس وسيبتيموس سيفيروس. لقد تفوق حجمها وشكلها الثلاثي على هذه الأقواس السابقة. يتكرر النقش الرسمي التالي في وسط كلا جانبي العلية:

IMP & ميدوت CAES وميدوت FL & ميدوت CONSTANTINO & ميدوت MAXIMO & ميدوت P & ميدوت F & ميدوت AVGUSTO & ميدوت S & ميدوت P & ميدوت Q & ميدوت R & ميدوت QVOD & ميدوت INSTINCTV & ميدوت DIVINITATIS & ميدوت MENTIS & ميدوت MAGNITVDINE & ميدوت لجنة الأوراق المالية وميدوت EXERCITV & ميدوت SVO & ميدوت TAM & ميدوت DE & ميدوت TYRANNO & ميدوت QVAM & ميدوت DE & ميدوت OMNI & middot EIVS & middot FACTIONE & middot VNO & middot TEMPORE & middot IVSTIS & middot REM-PVBLICAM & middot VLTVS & middot EST & middot ARMIS & middot ARCVM & middot TRIVMPHIS & middot INSIGNEMAV

إلى الإمبراطور قيصر فلافيوس كونستانتينوس ، أغسطس الأعظم والتقوى والمبارك ، كرس مجلس الشيوخ وشعب روما هذا القوس المزخرف بالانتصارات لأنه بإلهام إلهي وضخامة عقله بجيشه وبأسلحة عادلة قام بتحويل جمهورية من الطاغية وكل فصائله في وقت واحد.

يتوافق جزء كبير من النقش مع الصيغ المعتادة للثقافة الرومانية. يُعرف قسطنطين بأنه الإمبراطور ، كيسار ، الأكبر ، التقوى ، أغسطس المبارك ، جميع الصيغ التقليدية. يتماشى تفاني مجلس الشيوخ وشعب روما (SPQR) مع العرف المعتاد. إن توصيف هزيمة ماكسينتيوس على أنها إنقاذ الجمهورية من طاغية يستدعي القلق المستمر للرومان من أن حريتهم يغتصبها طاغية. أحد الجوانب اللافتة للنظر في هذا النقش والقوس بشكل عام هو عدم وجود إشارات مباشرة إلى المسيحية. يشير النقش إلى & quot؛ الإلهام الإلهي & quot (instinctu divinitatis). في حين أن هذا يمكن أن يكون إشارة مستترة للرؤية قبل المعركة ، قد يكون هذا إشارة إلى تبني قسطنطين لعبادة & quotSol Invictus & quot أو & quot؛ الشمس التي لا تقهر & quot في بداية حياته المهنية. كخاصية الأباطرة تحت الهيمنة ، أكد قسطنطين انتخابه الإلهي. في العملة أدناه ، يقرن قسطنطين صورة ملفه الشخصي على الوجه مع صورة الشمس التي لا تقهر على الظهر. بدلا من النقوش التقليدية مثل & quotToToToToToToToToToToToToToToToToToToT To the Genius of the Roman People & quot ، تحمل عملة قسطنطين النقش & quot؛ إلى الشمس التي لا تقهر رفيقي. & quot ؛ تأتي قوة قسطنطين من مصدر إلهي ، ويصبح رفيق الألوهية. عبادة & quotSol Invictus & quot ، التي أصبحت شائعة لدى الأباطرة خلال القرن الثالث المتأخر ، عكست اتجاهًا نحو التوحيد مع كون Sol & quone Godhead & quot الذي تم الاعتراف به تحت ألف اسم. & quot الحاكم الوحيد الذي حصل على الانتخابات الإلهية.

عملة قسطنطينية صادرة عن دار سك النقود في لندن ، 313-314. تظهر على الوجه صورة الملف الشخصي لقسطنطين مع نقش: CONSTANTINUS P F AVG يظهر على ظهره الشكل الواقف لسول وهو يحمل كرة في يده اليسرى عليها نقش: سولي إنفيكتو كومتي

يمكن تفسير عدم وجود إشارات صريحة إلى المسيحية على قوسه من خلال التوازن السياسي والثقافي الدقيق الذي قام به قسطنطين بين مناشدته لتقاليد الإمبراطورية الرومانية ومصالحه في دينه المتبنى. كانت مدينة روما لا تزال تحت سيطرة طبقة سيناتورية راسخة كانت إحدى قيمها المهيمنة بيتاس أو احترام العادات التقليدية لروما. يلفت نقش القوس الانتباه إلى تقوى قسطنطين. في وقت لاحق من القرن الرابع ، تم التعبير عن هذا النداء إلى العادات السابقة بشكل جيد من قبل Symmachus ، وهو عضو في عائلة من أعضاء مجلس الشيوخ الروماني ، في مناظرته مع أمبروز ، أسقف ميلانو ، حول استمرار وجود مذبح النصر في مجلس الشيوخ الروماني. تعكس المباني المرتبطة بقسطنطين في روما هذا الانقسام بين روما التقليدية ودعمه للمسيحية. هذا موثق في خريطة جوجل المصاحبة. تعتبر المباني القسطنطينية في وسط روما (انظر العلامات الأرجوانية) أكثر تقليدية مع عدم وجود روابط مسيحية صريحة. وتشمل هذه البازيليكا والحمامات والقوس. تم بناء هذه المباني بالقرب من المعالم الإمبراطورية العظيمة (انظر العلامات الزرقاء). تم بناء قوس قسطنطين (انظر العلامة الخضراء) بجوار الكولوسيوم. من الواضح أن هذا الموقع لمبانيه الإمبراطورية كان يهدف إلى ربط قسنطينة بتقليد السلطة الإمبراطورية الرومانية. بينما توجد الكنائس المسيحية المرتبطة بعهد قسطنطين (انظر العلامات الحمراء) في ضواحي روما ، بشكل أساسي خارج أسوار المدينة. الاستثناء الوحيد لذلك هو كنيسة القديس يوحنا اللاتيران ، ولكن تم بناؤها على أرض استولى عليها قسطنطين بعد هزيمة مكسنتيوس. تم بناء الكنيسة التي تم إنشاؤها كمقر لأسقف روما بجوار قصر السيسوريان ، مقر الإقامة الروماني الرئيسي في قسطنطين.

بشكل ملحوظ ، تقرر تضمين قوس قسطنطين النقوش التي تم أخذها من المعالم الأثرية للأباطرة السابقين. توجد نقوش في الممر أسفل القوس الأساسي تعود إلى زمن الإمبراطور تراجان ، بينما صُنعت الحليات أو الميداليات للإمبراطور هادريان. تأتي النقوش المستطيلة في العلية من عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس. كانت الشخصيات الواقفة التي تحيط بالنقوش الأوريلية في العلية من وقت تراجان. اعتاد العلماء على القول بأن هذا الاستخدام لـ & quotspolia & quot من المباني السابقة كان مؤشرًا جيدًا على التراجع الفني. في الآونة الأخيرة ، رأى العلماء هذا التضمين للآثار السابقة كوسيلة لربط قسنطينة بأباطرة الماضي العظماء. كان تراجان وهادريان وماركوس أوريليوس ثلاثة من أعظم الأباطرة الرومان في القرن الثاني عندما كانت روما في أوج مجدها. تم إعادة ترتيب رؤوس الأباطرة على هذه النقوش السابقة لتمثيل قسطنطين. لذا فإن الصورة الأصلية لتراجان وهو يهزم الداقيين في إغاثة الممر أصبحت قسطنطين يهزم ماكسينتيوس.

إفريز تراجانيك العظيم: تراجان على ظهور الخيل ، أوائل فترة هادريان. الآن في الممر المركزي لقوس قسطنطين

تم العثور على هذا الارتباط بين قسطنطين ومجد روما الماضي أيضًا في نقوش القسطنطينية. على سبيل المثال ، يُظهر أحد النقوش البارزة في القسطنطينية قسطنطين وهو يخطب كجزء من الاحتفال بالانتصار بعد هزيمته ماكسينتيوس. تم تعيين الخطبة في Rostra في المنتدى الروماني ، مكان الاجتماع العام المركزي في روما. تشير الأقواس الموجودة على اليمين بلا شك إلى قوس سبتيموس سيفيروس بينما يمثل الهيكل الموجود على اليسار على الأرجح كنيسة جوليا ، التي بدأها يوليوس قيصر في 46 قبل الميلاد وانتهى بها أغسطس. يظهر تمثال قسطنطين الذي تم قطع رأسه الآن في وسط النقوش البارزة مكان الإعلان لفتة ولبس الزي العسكري. أصل مكتب إمبراطور كان قائدا عسكريا. وهكذا فإن لباس قسطنطين وإيماءته يعرّفانه على أنه صوت السلطة الإمبراطورية. إنه محاط بشخصيات أمامية يرتدون ملابس توغاس ، وهو الزي التقليدي المرتبط بأعضاء طبقة مجلس الشيوخ. في أي من طرفي Rostra يظهر شخصان جالسان مرتفعان فوق الأشكال الأخرى. يمكن التعرف على هذه الشخصيات الجالسة على أنها نحتي صور هادريان وماركوس أوريليوس. وبالتالي ، فإن أعلى ثلاث شخصيات في التضاريس هي قسطنطين (نجا رأسه) والاثنان من أسلافه في القرن الثاني. تشير الأعمدة الخمسة خلف روسترا إلى الصلة بين قسطنطين وسلفه المباشر دقلديانوس. في عام 303 م ، شيد نصب تذكاري لإحياء الذكرى العاشرة لحكم دقلديانوس في روسترا. يتكون النصب التذكاري من خمسة أعمدة ، يعلوها العمود المركزي صورة كوكب المشتري ، وتحيط به أخرى صور لأربعة من رباعيات الترباس. هذا الارتياح يضع قسطنطين في مركز روما جسديًا واجتماعيًا وتاريخيًا.

في دفتر يومياتك ، قارن بين أنماط هذين النقشين.

على وجه آخر للقوس ، نرى ميداليات تمثل هادريان يشارك في لعبة Lion Hunt وهو يضحي جنبًا إلى جنب مع إفريز يمثل سخاء قسطنطين:

تعكس صورة سخاء قسطنطين صيغة قياسية أخرى للأيقونات الإمبراطورية الرومانية. تمثل إحدى النقوش العلية من زمن ماركوس أوريليوس & quotliberalitas & quot أو سخاء إمبراطور القرن الثاني هذا:

من الواضح أن رأس ماركوس أوريليوس في هذا الإغاثة قد تم إعادة تمثيله لتمثيل قسطنطين. كما يتضح من هذا الرأس من إحدى ميداليات هادريان ، تم إعادة نحت رؤوس أخرى من نقوش القرن الثاني لتمثيل قسطنطين:

يوضح نحت هذا الرأس أن النحاتين ما زالوا متاحين في زمن قسطنطين قادرين على العمل بالطراز الكلاسيكي.

على الرغم من هذا الارتباط الواضح لقسطنطين بالماضي الإمبراطوري الروماني ، لا يسع المرء إلا أن يصاب بالصدمة من خلال القيود الدراماتيكية في الأسلوب بين النقوش السابقة والنقوش القسطنطينية:

تظهر الرصائع على اليسار هادريان وهو يصطاد وعلى اليمين هادريان وهو يضحي عند مذبح مخصص للإله أبولو. يظهر الارتياح أدناه في الوسط الشكل المقطوع رأس قسطنطين وهو يخطب في المنصة

تراوحت الصور الإمبراطورية من الأعمال الضخمة مثل رأس قسطنطين الذي يزيد طوله عن 8 قدم والذي كان جزءًا من تمثال ضخم له في بازيليكه في روما:

للصور الإمبراطورية على العملات المعدنية الرومانية:

عملة للإمبراطور جوفيان يحمل اللاباروم مع حرف واحد فقط للمسيح ، 363-4 م.

عملة الإمبراطور فالنس التي تحمل لاباروم منقوشة بصليب وفي المقابل شخصية نايك ، 364-7 م. التسجيل: RESTITVTOR REIPPUBLICAE (مرمم الدولة)

ما رأيك في المقارنة بين هذه الصور المختلفة؟ قارن هذه الرؤوس برؤوس تمثال بارليتا العملاق. اكتب ردودك في دفتر يومياتك.

من الابتكارات / التجديدات المهمة في تصوير قسطنطين قرار تمثيل نفسه بلا لحية. من أباطرة القرن الثاني مثل هادريان ، كان من المعتاد تمثيل الإمبراطور بلحية. كان هذا على ما يبدو لربط الإمبراطور باتفاقيات تمثيلات الفلاسفة اليونانيين. يربطه النوع بلا لحية الذي تبناه قسطنطين بوعي بالصيغة الخالية من اللحية التي اعتمدها أغسطس وخلفاؤه (انظر أغسطس بريمابورتا أعلاه). وبالتالي فهو يدل على انفصال عن الماضي القريب وارتباط بتأسيس الحكم الإمبراطوري مع أغسطس. كان اعتماد هذه الصيغة من قبل خلفائه وسيلة لتأسيس صلة سلالة مع قسنطينة مثل أغسطس الجديد. من المهم أن جوليان المرتد (361-33) الذي كان الإمبراطور الوثني الوحيد في القرن الرابع أعاد إحياء النوع الملتحي.


الايقونية [تحرير | تحرير المصدر]

تم تزيين القوس بشكل كبير بأجزاء من الآثار القديمة ، والتي تحمل معنى جديدًا في سياق مبنى القسطنطينية. أثناء الاحتفال بانتصار قسطنطين ، تنقل الأفاريز "التاريخية" الجديدة التي توضح حملته في إيطاليا المعنى المركزي: مدح الإمبراطور ، سواء في المعركة أو في واجباته المدنية. تدعم الصور الأخرى هذا الغرض: الزخرفة المأخوذة من "العصر الذهبي" للإمبراطورية في عهد أباطرة القرن الثاني الذين أعيد استخدام نقوشهم في أماكن قسنطينة بجوار هؤلاء "الأباطرة الطيبين" ، ومحتوى القطع يستحضر صور المنتصرين والحاكم تقي.

تفسير آخر لإعادة الاستخدام هو الوقت القصير بين بداية البناء (أواخر 312 على أقرب تقدير) والتفاني (صيف 315) ، لذلك استخدم المهندسون الأعمال الفنية الحالية للتعويض عن ضيق الوقت لإنشاء فن جديد . يمكن أن يكون هناك الكثير من الأجزاء القديمة التي تم استخدامها لأن البناة أنفسهم لم يفعلوا # 160يشعر& # 160 يمكن للفنانين في عصرهم أن يفعلوا ما هو أفضل مما فعله أناس مختلفون بالفعل. & # 9122 & # 93 كسبب آخر محتمل ، غالبًا ما يُقال إن الرومان في القرن الرابع كانوا يفتقرون حقًا إلى المهارة الفنية لإنتاج أعمال فنية مقبولة ، وكانوا على دراية بها ، وبالتالي نهبوا المباني القديمة لتزيين معاصرهم آثار. أصبح هذا التفسير أقل بروزًا في الآونة الأخيرة ، حيث تم تقدير فن العصور القديمة المتأخرة في حد ذاته. من الممكن أن تكون مجموعة من هذه التفسيرات صحيحة. & # 9125 & # 93

العلية [عدل | تحرير المصدر]

لا تحتوي هذه المقالة على أي اقتباسات أو مراجع. الرجاء تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مرجع. للحصول على معلومات حول كيفية إضافة المراجع ، راجع النموذج: الاقتباس.


117 قوس قسطنطين

نظرًا لأن الإمبراطور لا يمكن أن يكون حاضرًا لجميع الأشخاص ، فمن الضروري إقامة تمثال الإمبراطور في المحاكم القانونية ، والأسواق ، والتجمعات العامة ، والمسارح. في كل مكان ، في الواقع يعمل فيه المسؤول ، يجب أن تكون الدمية الإمبراطورية حاضرة ، حتى يتمكن الإمبراطور من تأكيد ما يحدث. فالإمبراطور مجرد إنسان ، ولا يمكنه أن يكون حاضراً في كل مكان.

—Severian of Gabala ، في & # 8220Creation of the World & # 8221 5.5 ، كما qtd. في J. Elsner ، روما الإمبراطورية وكريستيان انتصار، ص. 54

موضوع مهم في فن العصور الوسطى هو استمرارية الإمبراطورية الرومانية. تتبع إمبراطورية جستنيان البيزنطية والإمبراطورية الكارولنجية لشارلمان أصولهما إلى الإمبراطورية الرومانية لأغسطس وأتباعه. ولكن مثلما تعتبر الاستمرارية موضوعًا مهمًا ، كذلك التحول. خضعت مؤسسة السلطة الإمبراطورية لتغييرات جذرية خلال فترة العصور القديمة المتأخرة. أفسحت فكرة الإمبراطور كمدير أو أول مواطن في روما الطريق لفكرة الإمبراطور باعتباره المسيطر أو باعتباره الحامل المطلق والرائع للسلطة. يتجلى هذا التحول في مفهوم القوة الإمبريالية بشكل كبير في الصور الإمبراطورية. كما يشهد على ذلك الاقتباس أعلاه ، كانت صور الإمبراطور تتمتع بقوة كبيرة في العالم الروماني. كتب إرنست كيتزينغر أن الفن أصبح من القرون الوسطى قبل أن يصبح مسيحيًا. وهو يعني بهذا أنه كان هناك بالفعل انتقال بعيدًا عن الأسلوب الطبيعي والعضوي للتقاليد الكلاسيكية إلى أسلوب أكثر تجريدًا وميكانيكيًا مستقلًا عن تأثير المسيحية.

كتب Jás Elsner في كتابه الأخير Imperial Rome and Christian Triumph:

نادرًا ما تقتصر القوة على الممارسة النقية للقوة الغاشمة. . . . عززت الدولة الرومانية سلطتها وشرعيتها بزخارف احتفالية - تخفي واقع السلطة تحت عرض الثروة ، وإقرار التقاليد ، ومشهد الموارد التي لا يمكن التغلب عليها.

القوة هي صفة أكثر تعقيدًا وغموضًا بكثير من أي مظهر بسيط ظاهريًا لها يمكن أن يظهر. إنها مسألة انطباع ومسرح وإقناع أولئك الذين تُمارس السلطة عليهم بالتواطؤ في إخضاعهم. بقدر ما كانت السلطة مسألة عرض ، فإن عملتها الثقافية في العصور القديمة (ولا تزال حتى اليوم) كانت إنشاء الصور ومعالجتها وعرضها. في انتشار المكتب الإمبراطوري ، كان الفن على أي حال هو القوة.

نصب تذكاري يوثق هذا التحول في مفهوم القوة الإمبراطورية يمثله قوس النصر الذي بناه مجلس الشيوخ لإحياء ذكرى هزيمة قسطنطين ومنافسه ماكسينتيوس في معركة جسر ميلفيان عام 312 م. من الصعب التقليل من أهمية قسطنطين في سرد ​​فن العصور الوسطى. كانت رعايته واعتناقه المسيحية في نهاية المطاف محوريًا في تحول المسيحية كدين على الهامش للمسيحية كجزء لا يتجزأ من القوة الإمبريالية. موضوع مهم هو تنصير روما وكتابة المسيحية بالحروف اللاتينية. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه على القوس الذي تم بناؤه بالقرب من الكولوسيوم ، بالقرب من المركز الرسمي لروما القديمة ، لا توجد إشارات إلى المسيحية. لا توجد حتى إشارة إلى الرؤية الشهيرة لمونوغرام المسيح التي يعتقد أن قسطنطين قد رآها قبل معركة جسر ميلفيان. من المهم أن نرى كيف يبرر هذا النصب قوة قسطنطين من خلال ربطه بالماضي الإمبراطوري الروماني. في شكله كقوس نصر ، يربط قسنطينة بتقليد هذا الشكل الذي يعود إلى المعالم الأثرية مثل قوس تيتوس الذي شيد بعد 81 م.

بشكل ملحوظ ، تقرر تضمين قوس قسطنطين نقوشًا مأخوذة من المعالم الأثرية للأباطرة السابقين. يوجد ارتياح في الممر أسفل القوس الأساسي الذي يعود إلى زمن الإمبراطور تراجان ، بينما تم صنع الحليات أو الميداليات للإمبراطور هادريان. تأتي النقوش المستطيلة في العلية من عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس. اعتاد العلماء على القول بأن استخدام & # 8220spolia & # 8221 من المباني السابقة كان مؤشرًا جيدًا على التراجع الفني. في الآونة الأخيرة ، رأى العلماء هذا التضمين للآثار السابقة كوسيلة لربط قسنطينة بأباطرة الماضي العظماء. على الرغم من هذا الارتباط الواضح لقسطنطين بالماضي الإمبراطوري الروماني ، لا يسع المرء إلا أن يصطدم بالقيود الدراماتيكية في الأسلوب بين النقوش السابقة والنقوش القسطنطينية.


تاريخ

قوس قسطنطين

ال قوس قسطنطين هي أكبر أقواس النصر المتبقية في روما.

تم وضعه على امتداد شارع بين سيرك ماكسيموس و ال قوس تيتوس. كانت الجيوش الرومانية تمر من خلال هذا عبر Triumphalis في طريقهم إلى كامبيدوجليو بعد هزيمة العدو في المعركة.

تم بناء القوس للاحتفال قسنطينة& # 8216 s army & # 8217s 312 انتصار ماكسينتيوس& # 8216 القوات. بالرغم ان قسنطينة& # 8216s كان عدد الجنود أقل من ماكسينتيوس& # 8216 تمكنوا من هزيمة العدو وإحلال السلام في الإمبراطورية. ماكسينتيوس قتل نفسه في معركة بونتي ميلفيو.

وقع الإهداء في سنة 315 م.

كان هناك تأثير جانبي غير متوقع ل قسنطينة& # 8216s انتصار. وبما أن الإمبراطور كان يعتقد أن انتصاره كان بفضل إله المسيحيين فقد توقف الاضطهاد. كان مؤثرًا في مرسوم ميلانو عام 1313 ، والذي أعلن بنشاط التسامح الديني للمسيحيين في الإمبراطورية.

في العصور الوسطى فرانجيباني بني حصنًا بين الكولوسيوم و ال تل بالاتين. قاموا بتحويل القوس إلى برج ودمجه في هذه القلعة. بعد العديد من عمليات الترميم ، تم أخيرًا & # 8220freed & # 8221 في عام 1804.

وصف

ال قوس قسطنطين يبلغ ارتفاعه 21 مترا وعرضه 26 مترا. هناك ثلاث فتحات ، المركز الرئيسي هو الأعرض (6،50 م) والأطول (11،45 م).

تم وضع أربعة أعمدة كورنثية صفراء مقابل كل واجهة. يدعم هذا الثقب الذي تم بناء الجزء العلوي من القوس عليه.

تم بناء جزء كبير من القوس باستخدام أجزاء من المباني القديمة الأخرى ، وهي ممارسة شائعة في العصور القديمة روما.

اقترضت، استعارت

كانت التماثيل الثمانية الموجودة أعلى القوس التي تمثل الداقيين تقف في الأصل في فورو دي ترايانو. كانت اللوحتان اللتان تصوران مشاهد معركة على الجوانب الأصغر من العلية وتلك الموجودة داخل الفورنيكس المركزي في الأصل جزءًا من نقش كبير بارز يزين العلية. بازيليكا أولبيا.

الجولة الثامنة توندي فوق fornixes تنبع من زمن الإمبراطور هادريان.

أُخذت الألواح الأربعة المحيطة بالنقش من قوس رباعي الأضلاع يحيط به كومودوس في يوم أبيه ماركوس أوريليوس.

تم تكييف بعض الوجوه التي تزين المعقل لتشبه وجه قسنطينة.

تم صنع الزينة على الجزء الأوسط والسفلي خصيصًا من أجل قسنطينة& # 8216s ، ولكنها أقل جودة. بحلول الوقت الذي تم فيه بناء القوس ، روما فقدت الكثير من قوتها ، على الرغم من أن القسطنطينية لم تصبح رسميًا حتى عام 330 حتى أصبحت عاصمة الإمبراطورية. ونتيجة لذلك ، تدهورت الحرف اليدوية أيضًا وأصبح من المعتاد نهب الآثار الموجودة من أجل إنشاء آثار جديدة.

تم صنع المنحوتات الموجودة على قواعد الأعمدة وعلى أرشفة القبو المركزي التي تصور الانتصارات خصيصًا للقوس. وكذلك كانت تجسيدات الفصول على جانبي القبو المركزي وآلهة الأنهار على جانبي القبوطين الأخريين. تروي الألواح الضيقة الموجودة فوق القبور الصغيرة وعلى الجانبين المعركة ضد ماكسينتيوس ، وبالتالي تم إنشاؤها أيضًا في ذلك الوقت.

يُظهر الإفريز مشهد معركة بين ماكسينتيوس و قسنطينة، الجيش الأخير & # 8217s يطارد خصومهم في النهر.

نقش

الجزء المركزي على جانبي العلية مأخوذ بنقش طويل. تمت إعادة صياغة هذا النقش كما يلي: & # 8220 مجلس الشيوخ وأهل روما كرّس قوس النصر هذا للإمبراطور قسنطينة، الذي ، بوحي إلهي وعظمة روحه ، انتقم بأسلحة صالحة للدولة من طاغية & # 8221.

وفقًا للمؤرخين ، قسنطينة من المفترض أن يكون لديه رؤية قبل المعركة ، حيث وعد الله المسيحي أنه نائبه إذا كانت لديه العلامة تشي رو (الحروف الأولى من اسم المسيح & # 8217 باليونانية) مرسومة على جنوده & # 8217 دروع. وفقًا لبعض النظريات ، فإن العبارة & # 8220divine inspiration & # 8221 هي إشارة إلى هذه الرؤية. لكن، قسنطينة لم يعلن رسميًا عن نفسه مسيحيًا إلا قبل وفاته بقليل.

ميتا سودان

في عام 1936 ، أ ميتا السودان، نصب بجوار قوس قسطنطين، لإفساح المجال لطريق جديد. هذه النافورة المبنية من الطوب بنيت في عهد الإمبراطور تيطس ومن المفترض أن يستخدمها المصارعون ليغتسلوا ويشربوا بعد مجهودهم. حصلت على الاسم ميتا لما يشبه الحجارة الموضوعة في نهاية مسارات السباق في السيرك و السودان بسبب طريقة انسكاب الماء ، مثل العرق ، على جوانبها. الفضاء الدائري البني أمام قوس قسطنطين أين ميتا السودان اعتاد على ان تكون.

ساعات العمل

يمكن رؤية النصب التذكاري من الخارج.

سماح بالدخول

العنوان والمواصلات العامة

عنوان أركو دي كونستانتينو هو Via di San Gregorio. النقل العام: الحافلات: 51 ، 60 ، 75 ، 81 ، 85 ، 87 ، 117 ، 175 ، 186 ، 271 ، 571 ، 673 ، 810 ، 850 ، C3 ، N2 ، N10. الترام: 3. المترو: كولوسيو (لين ب).


هادريان توندي على قوس قسطنطين

يقع قوس قسطنطين ، المكرس في 25 يوليو 315 م ، في روما بين الكولوسيوم وتل بالاتين ، في ما كان في السابق بداية طريق النصر. كما هو موصوف في النقش الموجود في العلية ، فإنه يخلد ذكرى انتصار قسطنطين في معركة جسر ميلفيان في 28 أكتوبر 312 م على الطاغية ماكسينتيوس الذي حكم روما منذ 306 م. إنه أحد أكبر أقواس النصر الرومانية الباقية.

يبلغ ارتفاع القوس 21 مترًا وعرضه 25.6 مترًا ، وهو مزين بشكل كبير بأجزاء من الآثار القديمة. بينما تم نحت هيكل النصب التذكاري خصيصًا لقسنطينة ، يمكن إرجاع معظم المنحوتات والنقوش الزخرفية إلى أيام تراجان وهادريان وماركوس أوريليوس.

تم أخذ تماثيل الداقية في الأعلى من منتدى تراجان. تم إنشاء لوحات الإغاثة بين التماثيل لماركوس أوريليوس. الثمانية دائرية (توندي) من نصب تذكاري واحد مخصص لهادريان.

يُظهر الترميز اللوني spolia المستخدمة في قوس قسطنطين (الجانب الجنوبي): الأحمر: تراجان بلو: هادريان جرين: ماركوس أوريليوس. صورة © كارول راداتو.

النقوش الثمانية الكبيرة على الميدالية (توندي) من العصر الأدرياني ، وكلها من رخام لونا الأبيض ، تزين الجانبين الشمالي والجنوبي من القوس. يشير شكلها الدائري الموحد الذي يبلغ قطره حوالي 2.40 مترًا والموضوع المشترك إلى أنها كانت في الأصل تنتمي إلى نصب تذكاري مفقود الآن تكريماً لهادريان (ربما رباعي الأرجل). ال توندي مرتبة في أزواج ، زوجان على كل جانب فوق الممر الجانبي. يصورون هادريان وأنتينوس وأعضاء آخرين في البلاط وهم يصطادون الحيوانات البرية ويضحون بأربعة آلهة مختلفة.

أول زوج من الحليات الدائرية على الجانب الجنوبي يصور أنتينوس ، هادريان ، عامل وصديق للمحكمة (amicus Principis) المغادرة للصيد (اليسار توندو) والتضحية لسيلفانوس ، إله الغابة والبرية الروماني (يمين توندو).

Tondi Adrianei على قوس قسطنطين ، الجانب الجنوبي - الجانبي الأيسر ، اليسار: المغادرة من أجل الصيد ، إلى اليمين: التضحية إلى Silvanus. صورة © كارول راداتو.

أول زوج من الحلقات الدائرية على الجانب الجنوبي يصور مطاردة الدب (على اليسار توندو) وتضحية لإلهة الصيد ديانا (يمين توندو).

Tondi Adrianei على قوس قسنطينة ، الجانب الجنوبي - الجانبي الأيسر ، اليسار: مطاردة الدب ، اليمين: التضحية لديانا. صورة © كارول راداتو.

على الجانب الشمالي ، يصور الزوج الأيسر عملية صيد الخنازير (على اليسار توندو) وتضحية لأبولو (يمين توندو). تم التعرف بوضوح على الشكل الموجود في الجزء العلوي الأيسر من نقش صيد الخنازير على أنه أنتينوس بينما تم إعادة نحت هادريان ، على ظهور الخيل وعلى وشك ضرب الخنزير بحربة ، ليشبه قسطنطين الشاب. من المحتمل أن يكون الإمبراطور المعاد تشكيله في مشهد التضحية ليسينيوس أو كونستانتوس كلوروس.

Tondi Adrianei on the Arch of Constantine, Northern side – left lateral, LEFT: Boar hunt, RIGHT: Sacrifice to Apollo. Image © Carole Raddato.

On the north side, the right pair depicts a lion hunt (left tondo) and a sacrifice to Hercules (right tondo). The figure of Hadrian in the hunt scene was recut to resemble the young Constantine while in the sacrifice scene the recarved emperor is either Licinius or Constantius Chlorus. The figure on the left of the hunt tondo may show Antinous as he was shortly before his death with the fist signs of a beard, meaning he was no longer a young man. هؤلاء tondi are framed in purple-red porphyry. This framing is only extant on this side of the northern facade.

Tondi adrianei on the Arch of Constantine, Northern side – right lateral, LEFT: Lion hunt, RIGHT: Sacrifice to Hercules. Image © Carole Raddato.

Hadrian was a tireless hunter. He spent most of his youth in Italica occupied with this activity and he continued hunting wherever he went as Emperor. These reliefs testified to his dedication to hunting as also stated in literary sources.

“He [Hadrian] is said to have been enthusiastic about hunting. Indeed, he broke his collar-bone at this pursuit and came near getting his leg maimed and to a city that he founded in Mysia he gave the name of Hadrianotherae. However, he did not neglect any of the duties of his office because of this pastime.” Dio Cass. 69.10.2-4

In Mysia Hadrian even founded a new city which he named Hadrianotherae (‘Hadrian’s Hunting Grounds’)to commemorate a particularly successful bear hunt. The head and neck of a she-bear appears on coinage minted in Hadrianotherae.

A poem, so-called the “Lion Hunt Poem” and composed by the Alexandrian poet Pankrates, celebrated a lion hunt by Hadrian and Antinous which took place in the Libyan desert in 130 AD (read it here). The Emperor is said to have saved Antinous’ life during the hunt. Finally, a medallion struck in 131–132 AD shows Hadrian on horseback hunting a lion and carrying the legend VIRTVTI AVGVSTI.

Revers of Medallion depicting Hadrian on horseback striking a lion with a spear with the legend VIRTVTI AVGVSTI. Image © WildWinds.com

In time of peace, the imagery of Hadrian’s hunts was used as an expression of power and as a demonstration of Hadrian’s virtues.

  • M.T. Boatwright, Hadrian and the City of Rome, Princeton, p.190-202
  • A.R. Birley, Hadrian the Restless Emperor, London – New York 1997, p.241
  • Thorsten Opper, Hadrian: Empire and Conflict, Harvard University Press 2008, p.173

Article originally posted on Following Hadrian reposted with permission.


9.12: Arch of Constantine

Since an emperor cannot be present to all persons, it is necessary to set up the statue of the emperor in law courts, market places, public assemblies, and theatres. In every place, in fact in which an official acts, the imperial effigy must be present, so that the emperor may thus confirm what takes place. For the emperor is only a human being, and he cannot be present everywhere.

&mdashSeverian of Gabala, On the &ldquoCreation of the World&rdquo 5.5, as qtd. in J. Elsner, Imperial Rome and Christian Triumph، ص. 54

An important theme in Medieval art is the continuity of the Roman Empire. The Byzantine Empire of Justinian and the Carolingian Empire of Charlemagne traced their origins back to the Roman Empire of Augustus and his followers. But just as continuity is an important theme, so is transformation. The institution of imperial authority underwent dramatic changes during the period of Late Antiquity. The idea of the Emperor as the Principate or the first citizen of Rome gave way to the idea of the Emperor as the Dominate or as the absolute and awesome wielder of power. This transformation in the conception of imperial power is dramatically manifested in imperial images. As testified to by the quotation above, images of the Emperor held great power in the Roman World. Ernst Kitzinger has written that art became Medieval before it became Christian. By this he means that there was already a move away from the naturalistic and organic style of the Classical tradition to a more abstract and mechanical style independent of the influence of Christianity.

Jás Elsner in his recent book Imperial Rome and Christian Triumph, has written:

Power is very rarely limited to the pure exercise of brute force. . . . The Roman state bolstered its authority and legitimacy with the trappings of ceremonial&mdashcloaking the actualities of power beneath a display of wealth, the sanction of tradition, and the spectacle of insuperable resources.

Power is a far more complex and mysterious quality than any apparently simple manifestation of it would appear. It is as much a matter of impression, of theatre, of persuading those over whom authority is wielded to collude in their subjugation. Insofar as power is a matter of presentation, its cultural currency in antiquity (and still today) was the creation, manipulation, and display of images. In the propagation of the imperial office, at any rate, art was power.

A monument documenting this shift in conception of Imperial power is represented by the Triumphal Arch built by the Senate to commemorate Constantine&rsquos defeat of his rival Maxentius at the Battle of the Milvian Bridge in 312 CE. It is hard to underestimate the importance of Constantine in the narrative of Medieval art. His patronage and ultimate conversion to Christianity were pivotal in the transformation of Christianity as a religion on the margins to Christianity as integral to imperial power. An important theme is the Christianization of Rome and the Romanization of Christianity. It is interesting to note that on the Arch that was constructed adajacent to the Colosseum, near the formal center of old Rome, there are no references to Christianity. There is not even a reference to the famous vision of the monogram of Christ that Constantine was believed to have seen before the Battle of the Milvian Bridge. It is important to see how this monument justifies Constantine&rsquos power by linking him to the Roman Imperial past. In its form as a Triumphal Arch it links Constantine to the tradition of this form going back to monuments like the Arch of Titus constructed after 81 CE.

Significantly, it was decided to include on the Arch of Constantine reliefs that were taken from monuments made for earlier Emperors. There is a relief in the passageway under the primary arch that is from the time of the Emperor Trajan, while the roundels or medallions were made for the Emperor Hadrian. The oblong reliefs in the attic come from the time of the Emperor Marcus Aurelius. Scholars used to argue that this use of &ldquospolia&rdquo from earlier buildings was a good indication of artistic decline. More recently scholars have seen this inclusion of earlier monuments as a way of linking Constantine to the great emperors of the past. Despite this clear linking of Constantine to the Roman Imperial past, one can not help but be struck by the dramatic constrast in style between the earlier reliefs and the Constantinian reliefs.


Tag: Arch of Constantine

History of Roman Arches

The arch was first used in the Mediterranean world by those in Mesopotamia, Greece, Persia, and ancient Italy. While these cultures had the arch, they rarely used it except for underground tunnels and drainage systems, where the force of the earth around it provided natural buttressing, or reinforcement. The Romans learned the arch from the Etruscans of Tuscany and were the first people in the world to really figure out how to use it. Romans in the first centuries BC discovered how to use arches in the construction of bridges, aqueducts and buildings. The Roman arch is largely responsible for the expansion of infrastructure across the Roman Empire. The Roman arch became a foundational aspect of Western architecture and generated new systems of building across Europe.

Basic Construction of Arches

An arch is an architectural form that controls the pressure from the weight of a building in a specific way. The arch directs pressure downwards and outwards, creating a strong passage underneath it that has the ability to support heavy structures. This is called compressive stress, because the pressure of the weight is compressed by the shape of the arch. Because the stress is directed both down and outwards, walls or other structures were often required to reinforce the arch. The arch allowed ancient builders to make larger, more complex buildings that could hold more space and people. The central feature of an arch is the keystone, or the wedge-shaped stone at the very top of the arch. It is the last stone placed during construction, and it locks all the other stones of the arch into position. The keystone bears almost no weight, but is the center of redirecting the weight of the structure down and outwards. The Romans used arches with circular tops, called rounded arches, which were made of stone. A series of rounded arches side by side is called an arcade.

Arch’s construction.

Use by the Romans

  • Bridges and Aqueducts, one of the foremost uses of the arch in building was for bridges and aqueducts. When roads or pipes needed to cross an area without level terrain, say a valley or river, an arcade of arches gave them the support they needed to sustain their weight off the ground. This was extremely important in the development of Rome. Without bridges to connect their roads, the Roman army would not have been able to march across Europe, expanding the Empire.

Ponte Sant’Angelo, Rome.

  • Theatres & Amphitheatres, the Roman theatre was of course inspired by the Greek version, but the orchestra was made semicircular and the whole made using stone. The Romans also added a highly decorative stage building (scaenae frons) which incorporated different levels of columns, projections, pediments, and statues. Amphitheatres were used for various types of public events. Ancient Roman amphitheatres were circular or oval in shape, and used for events such as gladiator combats, chariot races, venationes (animal slayings) and executions. About 230 Roman amphitheatres have been found across the area of the Roman Empire. The earliest Roman amphitheatres date from the middle of the first century BC, but most were built under Imperial rule, from the Augustan period (27 BC-14 AD) onwards. Imperial amphitheatres were built throughout the Roman empire the largest could accommodate 40,000-60,000 spectators. The best-known amphitheatre in the world is the Roman Colosseum, which is more correctly termed the Flavian amphitheatre (Amphitheatrum Flavium), after the Flavian dynasty who had it built.

Theatre of Marcellus, Rome.

  • Triumphal Arches, the triumphal arch, with a single, double, or triple entrance, had no practical function other than to commemorate in sculpture and inscription significant events such as military victories. Early examples stood over thoroughfares – the earliest being the two arches set up by L.Stertinius in Rome (196 BCE) – but later examples were often protected by steps. Topped by a bronze four-horse chariot, they became imposing stone monuments to Roman vanity. The Arch of Constantine (c. 315 CE) in Rome is the largest surviving example and is perhaps the last great monument of Imperial Rome.

The Round Arch in the world

The Romans were undoubtedly the first people to build large and lasting bridges. Testament of the building techniques of Ancient Rome can be witnessed even today with hundreds bridges still standing.


شاهد الفيديو: Dromenvanger en pijl u0026 boog van Wilgentakken! (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Mwinyi

    أه ، اشرح ، من فضلك ، وإلا لم أدخل الموضوع تمامًا ، ما هو شكله؟

  2. Jeric

    السؤال الجيد

  3. Zolosida

    يتم فهمه بطريقتين من هذا القبيل

  4. Cyrus

    ذهبت بطريق الخطأ إلى المنتدى وشاهدت هذا الموضوع. يمكنني مساعدتك بالنصيحة. معًا يمكننا الوصول إلى الإجابة الصحيحة.



اكتب رسالة