بودكاست التاريخ

الجدول الزمني Mapungubwe

الجدول الزمني Mapungubwe



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


مملكة مابونجوبوي

ال مملكة Mapungubwe (أو Maphungubgwe) (حوالي 1075-1220) كانت دولة من العصور الوسطى في جنوب إفريقيا تقع عند التقاء نهري شاشي وليمبوبو ، جنوب Great & # 8197Zimbabwe. الاسم مشتق من TjiKalanga و Tshivenda. قد يعني الاسم "تل ابن آوى". [1] كانت المملكة هي المرحلة الأولى في التطور الذي بلغ ذروته في إنشاء المملكة & # 8197of & # 8197 زيمبابوي في القرن الثالث عشر ، ومع روابط تجارة الذهب إلى Rhapta و Kilwa & # 8197 Kisiwani على الساحل الشرقي لأفريقيا. استمرت مملكة مابونغوبوي حوالي 80 عامًا ، وفي أوجها كان عدد سكان العاصمة حوالي 5000 نسمة. [2]

يمكن أن يُنسب هذا الموقع الأثري إلى مملكة بوكالانجا ، التي تضم كالانجا وشعب # 8197 من شمال شرق بوتسوانا وغرب زيمبابوي ، ونامبيا جنوب وادي زامبيزي ، وفا فندا في شمال شرق جنوب إفريقيا. توجد مجموعة Mapungubwe من القطع الأثرية التي تم العثور عليها في الموقع الأثري في Mapungubwe & # 8197Museum in Pretoria.


الجدول الزمني لبيترماريتسبورغ

كوازولو ناتال هي مقاطعة في جنوب إفريقيا تم إنشاؤها في عام 1994 عندما تم دمج بانتوستان الزولو في كوازولو ومقاطعة ناتال. تقع في جنوب شرق البلاد ، وتتمتع بخط ساحلي طويل بجانب المحيط الهندي وتشترك في الحدود مع ثلاث مقاطعات أخرى ، ودول موزمبيق وإسواتيني وليسوتو. عاصمتها بيترماريتسبورغ وأكبر مدنها ديربان. إنها ثاني أكثر المقاطعات اكتظاظًا بالسكان في جنوب إفريقيا ، حيث يقل عدد سكانها قليلاً عن Gauteng.

ديربان، اسم مستعار دوربس، هي ثالث أكبر مدينة من حيث عدد السكان في جنوب إفريقيا بعد جوهانسبرج وكيب تاون وأكبر مدينة في مقاطعة كوازولو ناتال بجنوب إفريقيا. تشكل ديربان جزءًا من بلدية eThekwini Metropolitan ، والتي تضم البلدات المجاورة ويبلغ عدد سكانها حوالي 3.44 & # 160 مليون ، مما يجعل البلدية مجتمعة واحدة من أكبر المدن على ساحل المحيط الهندي في القارة الأفريقية. كانت ديربان واحدة من المدن المستضيفة لكأس العالم 2010 FIFA.

بيترماريتسبورج هي العاصمة وثاني أكبر مدينة في مقاطعة كوازولو ناتال بجنوب إفريقيا. تأسست عام 1838 وتديرها حاليًا بلدية مسندوزي المحلية. اسمها الزولو umGungundlovu هو الاسم المستخدم لبلدية المنطقة. تسمى بيترماريتسبورج شعبيا ماريتسبورغ باللغة الأفريكانية ، والإنجليزية ، والزولو على حد سواء ، وغالبًا ما يتم اختصارها بشكل غير رسمي إلى PMB. إنها مركز صناعي مهم إقليميًا ، حيث تنتج الألمنيوم والأخشاب ومنتجات الألبان ، فضلاً عن كونها المحور الاقتصادي الرئيسي لبلدية منطقة Umgungundlovu. القطاع العام هو صاحب العمل الرئيسي في المدينة بسبب وجود الحكومات المحلية والمقاطعات والمقاطعات هنا.

ال جامعة كوازولو ناتال (UKZN) هي جامعة بها خمسة فروع جامعية في مقاطعة كوازولو ناتال في جنوب إفريقيا. تم تشكيلها في 1 يناير 2004 بعد الدمج بين جامعة ناتال وجامعة ديربان-ويستفيل.

Ezemvelo KZN Wildlife هي منظمة حكومية مسؤولة عن الحفاظ على مناطق حفظ الحياة البرية والتنوع البيولوجي في مقاطعة كوازولو ناتال ، جنوب إفريقيا. يقع مقرهم الرئيسي في حديقة الملكة إليزابيث الواقعة على المنحدرات الشمالية لبيترماريتسبورغ ، عاصمة مقاطعة كوازولو ناتال. قبل عام 1994 ، كان يُعرف باسم مجلس حدائق ناتال.

بينتاون هي مدينة صغيرة هي جزء من بلدية eThekwini Metropolitan ، الداخلية من ديربان في كوازولو ناتال ، جنوب إفريقيا. يقع Pinetown على بعد 16 & # 160 كم غرب ديربان على ارتفاع 1000 إلى 1300 قدم.

ال نهر مسندوزي هو نهر في كوازولو ناتال ، جنوب أفريقيا. وهي معروفة أيضًا باسمها المقلد ، و نهر دوسي. الاسم الأصلي ، مسندوزيهو إيزولو.

ال جامعة ديربان للتكنولوجيا (DUT) هي جامعة في كوازولو ناتال ، جنوب إفريقيا. تم تشكيله في عام 2002 بعد اندماج Technikon Natal و ML Sultan Technikon وكان يُعرف في البداية باسم معهد ديربان للتكنولوجيا. لديها خمسة حرم جامعي في ديربان ، واثنان في بيترماريتسبورغ. في يوليو 2019 ، تم تسجيل ما يقرب من 33932 طالبًا للدراسة في DUT. الجامعة هي واحدة من 5 مؤسسات فنية في القارة الأفريقية تقدم درجات الدكتوراه. المستشارة الحالية هي السيدة Nonkululeko Nyembezi.

ال وادي الألف تلال هو وادي يقع بين بيترماريتسبورج وديربان بجنوب إفريقيا. يقع بالقرب من قرية تسمى هناك نهر أومجيني يلتقي بنهر مسندوزي في الوادي ، ويمر ماراثون دوسي كانوي عبر المنطقة كل عام

بيتر ماكنزي براون (1924 & # 82112004) عضوًا مؤسسًا للحزب الليبرالي في جنوب إفريقيا وخلف آلان باتون كرئيس وطني للحزب في عام 1958.

سانديل ندلوفو (من مواليد 1 يوليو 1980 في [بيترماريتسبورج] ، كوازولو ناتال هو مهاجم كرة قدم جنوب أفريقي لعب لأندية الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم بلومفونتين سلتيك ، موروكا سوالوز ، ماريتزبرج يونايتد ، ديناموس ، ماميلودي صنداونز ، وبافانا بافانا.

بلدية مسندوزي المحلية هي بلدية محلية في بلدية منطقة Umgungundlovu ، كوازولو ناتال ، جنوب إفريقيا. وهي تشمل مدينة بيترماريتسبورغ ، وهي عاصمة مقاطعة كوازولو ناتال والمركز الاقتصادي الرئيسي لبلدية منطقة أومغونغوندلوفو.

زويليني لورانس مخيزي هو طبيب ومشرع وسياسي من جنوب إفريقيا شغل منصب وزير الصحة منذ 30 مايو 2019. وشغل سابقًا منصب وزير الحوكمة التعاونية والشؤون التقليدية من 2018 إلى 2019. وكان خامس رئيس وزراء لكوازولو ناتال من عام 2009 حتى 2013. مخيزي هو عضو في المؤتمر الوطني الأفريقي وكان أمين الصندوق العام للحزب بين عامي 2012 و 2017.

ال دائرة كوازولو ناتال في المحكمة العليا لجنوب إفريقيا هي محكمة قانونية عليا ذات اختصاص عام على مقاطعة كوازولو ناتال في جنوب إفريقيا. يقع المقر الرئيسي للقسم في بيترماريتسبورغ ، في حين أن المقعد المحلي الثانوي في ديربان له ولاية قضائية متزامنة على المنطقة الساحلية للمقاطعة. اعتبارًا من أغسطس & # 1602013 ، قاضي رئيس القسم هو شيمان باتيل.

ال حديقة كوازولو ناتال النباتية الوطنية يقع على طول ممشى مايور ، في الضواحي الغربية لبيترماريتسبورغ ، جنوب أفريقيا. رمز التعريف الخاص بـ حديقة كوازولو ناتال النباتية الوطنية كعضو في Botanic Gardens Conservation International (BGCI) ، وكذلك الأحرف الأولى من المعشبة الخاصة بها هي NBGN .

Edendale هي بلدة في بلدية مسندوزي المحلية في مقاطعة كوازولو ناتال بجنوب إفريقيا.

كان هناك عدد من الاغتيالات السياسية في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري. في عام 2013 أفيد أنه كان هناك أكثر من 450 اغتيال سياسي في مقاطعة كوازولو ناتال منذ نهاية الفصل العنصري في عام 1994. في يوليو 2013 ، ديلي مافريك ذكرت أنه كان هناك "59 جريمة قتل سياسي في السنوات الخمس الماضية". في أغسطس / آب 2016 ، ورد أنه كان هناك ما لا يقل عن عشرين عملية اغتيال سياسية في الفترة التي سبقت انتخابات الحكومة المحلية في الثالث من أغسطس من ذلك العام ، معظمها في كوازولو ناتال.

فيما يلي جدول زمني لتاريخ مدينة ديربان في بلدية eThekwini Metropolitan ، مقاطعة كوازولو ناتال ، جنوب إفريقيا.

ميرفين الكسندر ديركس هو سياسي من جنوب إفريقيا يعمل كعضو في الجمعية الوطنية لجنوب إفريقيا. أصبح عضوًا في المؤتمر الوطني الأفريقي ، وأصبح نائبًا في البرلمان في عام 2014 ويشغل حاليًا منصب رئيس حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في اللجنة الدائمة للحسابات العامة. كان ديركس مستشارًا لبلدية مسندوزي المحلية حيث شغل منصب نائب العمدة.


عائلة Tshiguvho

8 فندا الوطن. 1. VHAVENDA إن Vhavenda اليوم ينحدرون من العديد من التجمعات والعشائر غير المتجانسة مثل: • Vhadau • Vhakwevho • Vhambedzi • Vhafamadi • Vhania • Vhagoni • Vhalea • Vhaluvhu • Vhatavhatsindi • Vhatwanamba

2 • ماسينجو و • فاليمبا. كانت تُعرف Vhadau و Vhakwevho و Vhafamadi و Vhania و Vhagoni و Vhalea و Vhaluvhu مجتمعة باسم Vhangona. يعتبر Vhangona و Vhambedzi من السكان الأصليين لفيندا. استقرت أراضي فانغونا لاحقًا من قبل عشائر كارانجا رودزفي من زيمبابوي: فاتوانامبا وفانياي وفاتافاتسيندي وفالمبيثو. وصل ماسينغو وفالودزي وفالمبا متأخرًا إلى فندا. وفقًا لنسخة واحدة من تاريخ Vhangona الشفوي ، كانت عاصمة Vhangona هي Mapungubwe مع Raphulu Royal House كأفضل منزل ملكي في Vhangona. وفقًا لهذا الإصدار ، كان لمملكة Vhangona +145 مشيخة وملك (Thovhele). يقال إن المملكة تم تقسيمها إلى سبع مناطق: • دزاناني • مبيلوي • تسويمي • تشينديولو • تشاخوما • تشامانياتشا و • ثولاميلا. هذه المقاطعات كان يحكمها رؤساء المقاطعات (Mahosi): • Neswongozwi / Neluvuvhu (Dzanani) • Nembilwi (Mbilwi) • Netswime (Tswime) • Netshiendeulu (Tshiendeulu) 3 • Netshakhuma (Tshakhuma) • Netshamanyantshaatsha (Thhamanyantshaatsha) . كان لكل منطقة Vhamusanda (رؤساء صغار) الذين أشادوا Mahosi. ينص هذا التقليد على أن أحد ملوك Vhangona كان الملك Shiriyadenga الذي كان kraal الملكي في Mapungubwe. ليس من الواضح ما إذا كانت Shiriyadenga هي نفس Shiriyedenga من سلالة Sanga ، فرع Karanga-Rozvi. سلالة سانغا ، في المرتفعات الشرقية من زيمبابوي ، أسسها تشيفافامي شيريدينجا الذي توفي عام 1672. هل يمكن أن تكون إمبراطورية كارانجا روزفي قد امتدت إلى ما وراء نهر فيمبي (ليمبوبو) ، وأن نهر فانغونا ، وإن لم يكن يتحدث كارانجا ، كانوا في مرحلة ما تحت حكم كارانجا رودزفي؟ النسخة الأخرى من تاريخ Vhangona تناقض أن Vhangona كانت متحدة في أي وقت تحت زعيم واحد أو ملك. تقول أن Vhangona كان لها مشيخات مستقلة مختلفة وأن رئيس Vhangona لوادي Nzhelele كان Tshidziwelele من عشيرة Mudau. لكن ما هو واضح هو أن Vhatwanamba ، الذين كانوا من أصل Karanga-Rodzvi ، غزا عشائر Vhangona التي كانت تعيش في Mapungubwe ، Musina ، Ha-Tshivhula ، Ha-Lishivha ، HaMatshete ، Ha-Mulambwane ، و Ha-Madzhie (المناطق من Ha-Tshivhula و Ha-Lishivha و HaMatshete و Ha-Mulambwane تُعرف اليوم باسم Alldays و Waterpoort). كانت مابونغوبوي مركز مملكة يعيش في وسطها حوالي 5000 شخص. استمرت مابونجوبوي كمركز تجاري بين عامي 1030 و 1290 م. كان سكان مابونغوبوي يستخرجون ويصهرون النحاس والحديد والذهب ونسج القطن وصنعوا الزجاج والسيراميك وزراعة الدخن والذرة الرفيعة ورعاية الماشية والماعز والأغنام. كان لدى سكان مابونغوبوي معرفة متطورة بالنجوم ، ولعب علم الفلك دورًا رئيسيًا ليس فقط في تقاليدهم وثقافتهم ، ولكن أيضًا في حياتهم اليومية. تداول مابونغوبوي مع إثيوبيا القديمة عبر موانئ Adulis على البحر الأحمر وموانئ Raphta (الآن Quelimani) و Zafara (الآن Sofala) في موزمبيق.

4. يسبق مابونغوبوي المستوطنات في زيمبابوي العظمى وتولاميلا ودزاتا. يُعتقد أن الناس غادروا مابونغوبوي إلى زيمبابوي العظمى لأنه تم الحكم على زيمبابوي العظمى بأنها تتمتع بمناخ أكثر ملاءمة.

هيكل القيادة التقليدية لفيندا

يحكم Thovhele (الملك) مملكة ، ولديه عدد من Mahosi (كبار الرؤساء) يشيدون به. يحكم الخوسي (كبير القادة) مشيخة تتكون عادة من أكثر من قريتين. كل قرية يحكمها Vhamusanda (زعيم صغير). يمكن لـ Vhamusanda تعيين Mukoma ليكون مساعده الشخصي. لا يجب أن يكون Mukoma من الدم الملكي ، ويتم تعيينه وفقًا لتقدير Vhamusanda ليكون عين وأذن Vhamusanda.

في القرن السابع عشر ، هاجرت عشيرة كارانجا-رودزفي القوية تدعى سينغو جنوبًا من شمال نهر فيمبي (ليمبوبو). يشير التاريخ الشفوي إلى أن السنغو جاءوا من منطقة البحيرات العظمى في وسط إفريقيا (جمهورية الكونغو الديمقراطية الحالية ورواندا وبوروندي وتنزانيا). لكن الروايات المكتوبة تشير إلى أن Singo كانوا كارانجاس الذين انفصلوا عن Changamire Rozvi. عبر Singo نهر Vhembe واستقر في Venda. أخضع غزو Singo بعض عشائر Vhangona لموجة ثانية من غزو Karanga-Rozvi حيث تم بالفعل غزو بعض المناطق من قبل Vhatwanamba و Vhatavhatsindi و Vhanyai و Vhalembethu. ومع ذلك ، فإن Vhatwanamba و Vhatavhatsindi و Vhanyai و Vhalembethu لم يسعوا إلى فرض حكمهم على كل Vhangona. لقد احتلوا مناطق معينة فقط. استقر Vhatavhatsindi في Thengwe و Tshiheni و Ha-Mabila. استقر Vhatwanamba في Mapungubwe ، Musina ، HaTshivhula ، Ha-Madzhie ، Ha-Matshete ، Ha-Mulambwane ، و Ha-Lishivha. استقر Vhanzhelele / Vhalembethu و Vhanyai في Ha-Mutele ، و Thulamela. ليس من الواضح من أين جاء اسم Venda. تنص إحدى النسخ على أنه عندما استقر Singo في أرض Vhangona ، وقعوا في حب المناظر الطبيعية والبيئة وأطلقوا عليها اسم Venda ، مما يعني المكان اللطيف. تنص نسخة أخرى على أن Vhangona أشارت إلى جميع عشائر Karanga-Rodzvi التي استقرت في أراضيهم باسم Vhabva-nnda (الغرباء). تم إتلاف هذا لاحقًا إلى Vhavenda ، وتم تسمية المنطقة التي احتلوها باسم Venda. تنص النسخة الثالثة على أن Venda كان اسم ملك Vhangona وأن شعبه كان معروفًا باسم Vhavenda (رعايا Venda). أخضع Singo جميع العشائر في Venda. تم دمج جميع العشائر هذه المجموعات مع Singo لبناء أمة Vhavenda ومملكة قوية تسمى Venda Kingdom (المعروفة أيضًا باسم أرض الأسطورة). استقر Vhalaudzi في وقت لاحق من قبل Vhalaudzi الذي نشأ ، مثل Singo ، من زيمبابوي وكانوا على صلة بالسينغو. على الرغم من انتشارهم في جميع أنحاء فندا ، أصبح زعماء فالودزي حكامًا لماسيا (ماسيا) وها-موتشا (موغيفهي) وتشيمبوبفي (نتشيمبوف) وتشيفولاني (نيتشيفولاني) وفاوي وفولوروا (مافها) وتشيساهولو (ماكومبان). وفقًا لتقليد Vhavenda الشفوي ، كان لدى Singo Kings طبل سحري يعرف باسم Ngomalungundu. كانت هذه طبلة مقدسة لموالي (مواري) ، إله السنغو العظيم. كان Ngomalungundu رمح ودرع Singo. يُعتقد أن ملكهم قد صنع المعجزات مع هذا الطبل الذي كان له قوى السحر والقتل. خوفًا من Ngomalungundu ، استسلمت مجموعات أخرى لقوى القتل في Singo أو فرت منها. من خلال الفتح ، أصبح Vhangona يقدس ويخشى هذه الآلة الموسيقية الأعظم. لقد اعتبروا هذا الطبل صوت إلههم العظيم ، رالوفيمبا ، رب أرواح أسلافهم ، أداة أرواح الأجداد الملكية. بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، كان على Vhavenda أن يفكر في Raluvhimba و Mwali كأسماء قابلة للتبديل لنفس الإله ، على الرغم من أنهما كانا منفصلين في السابق.

6. لقب ملك فانغونا كان Thovhele بينما لقب Singo للملك كان Mambo. تم استخدام هذه العناوين أيضًا بالتبادل ، على الرغم من أن العنوان الباقي هو Thovhele. كانت عشائر Singo وجميع العشائر الأخرى التي غزت Venda ، مع مرور الوقت ، منغمسة ثقافيًا ولغويًا من قبل عشائر Vhangona و Vhambedzi ، العشائر التي غزاها. يدين أحفاد الفاتحين بالكثير من هويتهم الحالية إلى السكان الأوائل لفيندا وفانغونا وفهامبديزي. يُعتقد أن حوالي 85٪ من كلمات ومفردات تشيفيندا الحالية تأتي من لغة تشينغونا الأصلية. لكن الغزاة نقلوا أيضًا عددًا كبيرًا من سمات الكرانجا. لم يغير Singo أسماء الأماكن. كانت غالبية أسماء أماكن Venda الموجودة اليوم موجودة قبل غزو Singo. احتفظ Singo بلقب Changamire لـ Chikurawadyembeuwu ، وقام بتغييره إلى Vele-la-mbeu. كما قاموا بتحويل اسم مدح مواري ، سوروريزو ، إلى لقب ، ثوهوياندو. اليوم من الصعب جدًا العثور على أي شخص على استعداد للاعتراف بأنهم من نسل Vhangona. هذا يرجع إلى حقيقة أن الفاتحين احتقروا Vhangona ووصفوهم بالسحرة. لذلك ، كان من المحرج المطالبة بتراث نغونا ، وبدأ الجميع تقريبًا في تعريف أنفسهم على أنهم موفيندا. لكن غالبية Vhavenda هم Vhangona. يمكن التعرف على معظم الأشخاص ذوي تراث نغونا بأسماء عشائرهم وألقابهم التي تبدأ بالبادئة "Ne" (مثل Nevondo و Nenzhelele و Nedzanani و Nevhutalu و Nemadzivhanani و Neluvhola و Neluonde و Netshitenzhe و Nengwekhulu و Netsianda وما إلى ذلك) ، و "Ra" (مثل راتشيكوني ، رافالالاني ، رامافو ، رامباو ، رامافوزا ، إلخ). البادئة "Ne" تعني ببساطة مسطرة / مالك. على سبيل المثال ، Neluvhola تعني حاكم / مالك Luvhola. البادئة "Ra" تعني والد. على سبيل المثال ، رامافوزا تعني والد مافوسا. تبدأ غالبية ألقاب Venda بـ "Ne" أو "Ra".

7. رحب زعماء فانغونا التقليديون بالفاتحين وأشادوا بهم. واصل مختلف زعماء فانغونا التقليديين ممارسة سلطتهم على مناطق اختصاصهم. ومع ذلك ، كانوا الآن يشيدون بملك سينغو. تاريخ سينغو هناك إصدارات مختلفة من تاريخ سينغو الشفوي. النسخة 1 تقول النسخة الأولى أن تشيلوم (راتشيلوميلا) قاد سينغو من وسط إفريقيا. وفقًا لهذا الإصدار ، خلف تشيلوم هوامي. خلف هوامي حفيده ديمبانيكا. وفقًا لهذا التقليد ، فإن Dimbanyika هو الشخص الذي عبر نهر Vhembe واستقر في وادي Nzhelele. Dimbanyika هو أيضًا الشخص الذي بدأ عملية إخضاع كل المجموعات التي وجدوها في Venda. لذلك ، يُعتبر الملك الأول للعشائر المختلفة التي اندمجت لتشكيل أمة Vhavenda. خلف Dimbanyika ابنه Bele الذي حصل على لقب Bele-la-Mambo (ضبع الملك / الرب). وقتل الملك بيلي في وقت لاحق على يد رئيس وزرائه تشيشونجا بعد خلاف بينهما. انقسمت المملكة إلى قسمين لفترة من الوقت ، لكن تشيشونجا تاب ونصب ديامبو ، شقيق بيلي الأصغر ، ملكًا جديدًا للأمة. وفقًا لهذه الرواية ، قسم الملك ديامبو المملكة إلى أقسام كان يحكمها أبناؤه. لقد فعل ذلك لترسيخ هيمنته على الأمة بأسرها وترسيخها. كان أبناؤه رافورا ورالوسويلو (تشيفاز) ورامبودا وفوفي / ماسيندي (ثوهوياندو). تم إرسال Ravhura إلى Makonde بينما تم إرسال Raluswielo إلى Dopeni. استقر رئيس الكهنة ، جول مفافولي ، في تشيتومبوني وحكم فيما بعد الأرض الممتدة من مبليوي إلى مادزيفانومبي (جياني حاليًا) وفافولا (فافوري). أعطيت جول مسؤولية حماية المملكة من الغزاة من الجنوب الشرقي.

8 توفي الملك ديامبيو وقام رئيس الوزراء من منزل فاندالامو بتعيين الابن الأصغر لديامبيو ، ماسيندي ، ملكًا جديدًا للأمة. حصل على لقب Thohoyandou (رأس الفيل). النسخة 2 تنص النسخة الثانية على أن زعيم سينغو الأول كان موتومبوكافهاتو وأنه مكث في فيكتوريا ، زيمبابوي. غادر فيكتوريا واستقر في بولاوايو الحالية. كان ابنه بيلي لا مامبو. خلفت تينديما بيلي لا مامبو. خلف تينديما ديمبانيكا الذي خلفه ديامبو. خلف ديامبيو ماسيندي ، الذي حصل على لقب ثوهوياندو. كان الملك ثوهوياندو ثوهوياندو ملكًا عظيمًا وسّع مملكة فهافيندا. تشير البيانات التي جمعها الهولنديون في خليج Delagoa بين عامي 1723 و 1730 إلى أنه خلال فترة Thohoyandou امتدت مملكة Vhavenda من نهر Vhembe (Limpopo) في الشمال إلى نهر Crocodile في الجنوب. ضمت هذه المملكة أشخاصًا لم يكونوا يتحدثون الفندا. خضعت كارانجا في زيمبابوي له واعترف به زعماء بابيدي على أنه صاحب السيادة. ترسخت هيمنة Singo على Venda خلال حكم الملك Thohoyandou. احتل منزل رامابولانا الجانب الجنوبي الغربي من فندا بقاعدة في تشيرولولوني (بلدة ماخادو الحالية). احتل منزل رافورا وادي موتالي بقاعدة في ماكوندي. احتل منزل Tshivhase الأجنحة الجنوبية الشرقية وقاعدته في Dopeni. كان الملك ثوهوياندو آخر ملوك فندا الموحدة.

تفكيك مملكة فهافيندا المتحدة

9: تقليد Singo أن الملك Thohoyandou اختفى دون أن يترك أثرا وكان يعتقد أنه عاد إلى Vhukalanga (زيمبابوي). بعد اختفاء الملك ثوهوياندو ، أدى أحد مصادر الصراع داخل Vhavenda أخيرًا إلى تقسيم وتفكك مملكة Vhavenda. كان هذا تنافسًا داخل العائلة المالكة على خلافة العرش. بعد وفاة الملك أو الزعيم ، كانت Vhavenda عرضة للانقسامات. أدى ذلك في كثير من الأحيان إلى انتشار المشيخات المستقلة والمواجهات العنيفة. أدى التنافس الذي أعقب وفاة الملك ثوهوياندو إلى تقسيم مملكة فندا إلى ثلاث ممالك مختلفة والعديد من المشايخ المستقلة. كانت الممالك الثلاث رامابولانا مع قاعدتها في تشيرولولوني (بلدة ماخادو الحالية) ، تشيفاز مع قاعدتها في دوبيني وبعد ذلك بيفيدي ، ورافورا مع قاعدتها في ماكوندي. انفصلت منازل Mphaphuli و Rambuda لاحقًا عن منزل Tshivhase وأسسوا سلالاتهم الخاصة مع قواعدهم في Tshitomboni و Dzimauli على التوالي. يعتقد المؤرخون أن جغرافية فندا لم تكن في صالح الوحدة وأن إغراء منازل رافورا وتشيفاز لتحويل الحكم الذاتي إلى استقلال يجب أن يكون قوياً للغاية. حاول حكام Singo موازنة الإغراء من خلال تفضيل منازل معينة لا يمكن أن تنجح في اللقب الأعلى ، مثل Ndalamo و Mphaphuli. كان أبناء ثوهوياندو من Mandiwana و Munzhedzi و Ratombo. أصبح Munzhedzi ملكًا جديدًا لـ Ha-Ramabulana وحكم من Tshirululuni. استقر مانديوانا في وادي Nzhelele ، بينما استقر راتومبو في Ha-Ratombo في وادي Luvuvhu. أشاد كل من مانديوانا وراتومبو بشقيقهما مونجيدزي. أسس Raluswielo ، شقيق Thohoyandou ، المعروف أيضًا باسم Tshivhasa Midiyavhathu ، سلالة معروفة باسم Ha-Tshivhasa. ليس من الواضح متى انفصل منزل Mphaphuli عن منزل Tshivhase. ومع ذلك ، من المهم الإشارة إلى أن Mphaphulis يجادلون في أنهم كانوا يحكمون من قبل Tshivhases ، بينما أصر Tshivhases على أن Mphaphulis اعتادوا على رعي ماشيتهم. أسس رافورا سلالته في وادي موتالي بقاعدته في ماكوندي. ومع ذلك ، ليس من الواضح ما إذا كان فاندالامو من Ha-Tshikundamalema و Vhalembethu من Ha-Mutele و Thulamela تحت حكم رافهور. اليوم ماكوندي جزء من Ha-Tshivhasa. VENDA HOMELAND ينص قانون شؤون السكان الأصليين رقم 23 لعام 1920 على إنشاء

في ظل هذه الخلفية ، كان والدنا الأول المعروف باسم Tshiguvho- Netsianda من بين أحفاد Vhangona ، الذين استقروا في الوادي الجبلي لقرية Tsianda. تقول التقاليد الشفوية أن تشيجوفهو سافر شمالًا بحثًا عن مراعي أكثر خضرة تاركًا إخوته واستقر على طول حوض نهر فهيمبي (زوفهي)

معه كان يعتقد أن زوجته من VHAHA MUTELE.

غير معروف لنا الطقس لديه أطفال بالفعل أو ولدوا هنا

والجدول الزمني المنطقي الوحيد لهجرة Tshiguvho سيكون حوالي منتصف 18:50

Tshiguvho Tshanyamapapa Tsholingana mune watsho ، يقول آخرون Tshiguvho

Tshafungiso Ndi Dzina Lopfumbaho ​​la Mukalaha Vho ​​Tshiguvho.

يُعتقد أنه كان من أتباع تقليد Venda ، My Source (Philiph Singale)

قال دائمًا إنه رجل متوسط ​​البناء كان دائمًا على طبله ، كان يرقص

على الطبلة ، فاز vhatshiko renda & gt & gt & gt & gt & gt & gt & gt المزيد لمتابعة ..


مابونجوبوي هي أول حديقة وطنية يتم تكريسها للحظة أفريقية فريدة تحتفل بالتاريخ الذي تم رفضه أو رفضه في يوم من الأيام. لكن الأمر يتعلق بأكثر من مجرد السياسة.

أثبتت Mapungubwe أنها مشهورة لأنها مكان رائع للزيارة. المشهد غير عادي ومميز. المخيمات الباقية رائعة. وتحتوي الحديقة أيضًا على ثلاثة مواقع أثرية مهمة وهي تل Mapungubwe و K2 و Schroda.


معهد مابونغوبوي: تحية تقدير لنيلسون روليهلاهلا مانديلا

صفة القيادة العظيمة هي القدرة على المتابعة والإلهام في آن واحد. العقوبة المصاحبة لها هي فقدان الذات الخاصة: أن تصبح ، غالبًا بشكل افتراضي وأحيانًا عن طريق العمد ، ملكية مشتركة.

ينزلق البعض براحة في مواجهة هذا التحدي المتمثل في القيادة. يركبون الموجة في انسجام تام مع المد. ينغمسون في مجد القوة والسلطة. وهكذا يتم إنشاء الأساطير حولهم.

يعاني البعض الآخر من عدم الراحة من التظاهر. وهكذا يسعون بشكل مصطنع لخلق أساطيرهم الخاصة.

عكست الأساليب الفردية للقيادة على مدى آلاف السنين التوازن الصعب بين هذين النقيضين. حيث يتم تحقيق التوازن المثالي في الوسط ، يظهر قائد جيد ، قادر على نقل الأمة إلى آفاق جديدة ولكن ليس بالضرورة ملحوظًا في الوعي العام بصفته صانع التاريخ & rdquo.

علامة العظمة هي عدم التوازن والنقص والإعجاب الفريد.

أنتج القرن العشرين العديد من القادة ، عبر الانقسامات السياسية ، الذين سيظلون أسماء عائلية في عمق آلاف السنين المستقبلية. على نحو مختلف ، امتدوا إلى أقصى درجات الراحة وعدم الراحة في القيادة ، ومن خلال الإغفال أو الإغفال ، ظهرت الأساطير حولهم. ومن بينهم فلاديمير لينين ، السير ونستون تشرشل ، فرانكلين روزفلت ، ماو زي دونغ ، المهاتما غاندي ، هو تشي مينه ، تشي جيفارا ، نكوامي نكروما ، جي إف كينيدي ، عبد الناصر ومارتن لوثر كينج.

أين نلسون مانديلا من بين كل هؤلاء؟ كما هو الحال مع قلة منهم ، كان محترماً ومع ذلك لا يخاف. كان محبوبًا ومحبوبًا ، في بعض الأحيان وبشكل فريد ، على وجه التحديد بسبب نقاط ضعفه.

استمرت الأسطورة حتى النهاية وبسبب التملق الجماعي ، مات نيلسون مانديلا قديسًا في سن الشيخوخة.

معه ، لم يكن ما كان يمكن أن يكون ، ولا ما كان في البداية ، ولكن ما عانى حتى النهاية: ذلك الشاب المهيب من أصل فلاحي ذلك الناشط الفاضح والمتحدي الذي يضم المؤتمر الوطني الأفريقي وحزب المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) مجموعة من القادة الشباب شهدت الأربعينيات من القرن الماضي صفات القيادة التي شحذوها في ذلك السجين الشهير الذي يغرق في المجد المحظوظ لسوء الحظ أن المفاوض والمصالحة ذلك المدير للانتقال المضطرب وهذا المتقاعد كان في حالة من الرهبة والذهول.

كان البعض منا قد تألم بشأن الآثار المترتبة على شخصية عامة من كل الأشياء الفظيعة التي تأتي مع الشيخوخة: السطور المزيفة ، والحكايات المكررة كلمة كلمة للجمهور نفسه ، والذاكرة قصيرة المدى التراجع ، وخطر جنون العظمة - جميع الأشياء الأسطورية بين أولئك الذين يتمسكون بالمناصب العامة ، وخاصة في سن الشيخوخة.

وهكذا عدنا إلى كلمات المتقاعد و rsquos في يونيو 2004 ، عندما "تقاعد من شبه التقاعد" إلى حد ما: & ldquo & hellip لم يكن لدي سوى فرصة ضئيلة جدًا للقراءة والتفكير والتفكير الهادئ بعد إطلاق سراحي. & rdquo المزيد مما لم يقال ، أنه يتجاوز حدًا معينًا ، تتضاءل القدرة على تلبية نداء الواجب العام ، وقد أدرك مانديلا نفسه ذلك وسعى إلى العزلة الهادئة في راحة ، أخيرًا ، في الفضاء الخاص!

سيكون من المبالغة في التبسيط التأكيد على أن اللحظات المجيدة من التاريخ تفرز قادة ذوي صبغة جيدة ولحظات تنحدر فيها الجماهير إلى نشوة من تدمير الذات تلد الطغاة.

والقادة الذين يمتطون بين طرفي الوعي الجماعي ويظهرون صفة تعطي معنى للكلمة & ldquohumanity & rdquo ، لا بد أن يقفوا رأسا وكتفين فوق أقرانهم.

عاش نيلسون مانديلا لحظات أفضت إلى المجد الجماعي والهستيريا الجماعية: على سبيل المثال ، انتصار 1994 من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، شاربفيل وسويتو وبويباتونج ، التي أرضت نفسها للإغراء: دع المذابح الجماعية تولد ذبحًا جماعيًا !

في كل منعطف ، تألقت العظمة. لقد تحدثت عن الدقة حول النتيجة بقدر ما تحدثت عن الأساليب المستخدمة لتحقيقها.

سار مانديلا في عصر العظماء ، الذي أوجدته ظروف التاريخ: القادة في الحرب العالمية ، وقادة حرب العصابات في نضالات التحرر ، ورموز الاستقلال الوطني ، والمحاربون الباردون والهيليب.

ولكن إذا كان التاريخ يصنع قادة ، فكيف نفسر حقيقة أن أيا من هذه الظروف لم تعبر عن نفسها بأي شكل واضح في نضال جنوب إفريقيا وفي حياة مانديلا ورسكووس؟

ربما يكون من التقاء الأشياء الإنسانية أن النضال الجنوب أفريقي نفسه قد ولّد أو استعار - مثل عدم التمييز العنصري ، وعدم التمييز على أساس الجنس ، والاهتمام بمجمل الحالة الإنسانية ، والقضايا البيئية وما إلى ذلك - اشتق مانديلا منه بشكل لا يمكن التغلب عليه عظمة. هذه هي الأشياء التي يسعى شعبه إلى تمثيل الأشياء التي دافعت عنها حركته أشياء يعتنقها العالم وهو يكافح لاكتشاف إنسانيته.

لقد برز على أنه كان آخر من دفن جثة الهيمنة الاستعمارية الأوروبية في إفريقيا ، وكان أول من دفن العالم خلال عمليات إعادة الاصطفاف الجيوسياسي التي ميزت نهاية الحرب الباردة رمزًا لدولة ديمقراطية وشاملة ناشئة في عصر الحركات الاجتماعية الصاعدة رمز عالمي في عصر العولمة.

تم كتابة النثر وتأليف التهاني حول دوره في التوفيق بين الأمة المنقسمة. ومع ذلك ، لا نجرؤ على طرح السؤال ، ما إذا كان هذا لم يتم إعادة تشكيله وتبسيطه في زغب السحر والمعجزة؟ لأن السمات التي غرسها في نفسية جنوب إفريقيا كانت صفة غاندي للإنسانية البسيطة ، اللباقة اللينينية في إدارة لحظة ثورية من تغيير السلطة السياسية ولمسة كينيدي في جعلها تبدو منطقية للغاية. ولئلا ننسى ، كان من الواجب الجلي بالنسبة له أن يقرن "بناء الأمة والمصالحة" بـ "إعادة الإعمار والتنمية".

تم تكريم مانديلا من قبل الملوك والملكات. قيم الرؤساء ورؤساء الوزراء والمديرين التنفيذيين في التكتلات محتوى التبادلات معه بقدر ما أثمن هالة الارتباط الشخصي. لكن ما قلل من تقديس الأقوياء هو تدفق التملق من قبل الناس العاديين - صغارًا وكبارًا ، رجالًا ونساء ، أبيض وأسود في جميع دول العالم - الذين بدا لهم بمجرد وجوده للإجابة على السؤال: ما هو كل شيء عن الحياة!

إلى أي مدى أثر التجاذب الغامض لقضية العدالة الاجتماعية في عصر العولمة على تصويره وربما على تفكيره هي مسألة تخمين.

ولكن ما يمكننا قوله بثقة هو أن مانديلا كان ممثلًا لنظام إنساني لم يولد بعد ، وقد نما بدوره في مكانته من خلال احتضانه شخصيًا لتلك القضية التي لا يمكن للقرن الحادي والعشرين إلا تكريس نفسه لها ، بما في ذلك تعزيز الأطفال والسعادة الحقيقية. ومكافحة فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز. إنه الرمز النموذجي للأعمال غير المكتملة ، وهو طفل من القرن العشرين وجد من القرن الحادي والعشرين.

ربما كان مانديلا قائدا بالفطرة. هل ولد ليكون قائدا جيدا؟

لقد كانت شخصيته وتقلبات القدر هي التي تآمرت لتوريث مجتمعنا والعالم الأيقونة. في شبابه ، كان يشرب بنشوة أكثر من معظم حكايات الويل والبطولة في التاريخ الشفوي والتعليم التبشيري. لقد نجا من شد الحياة الريفية بحثًا عن الحياة ومغامرات rsquos في المدينة الحضرية.

نظرًا لصفاته القيادية ، كان من الممكن أن يكون بسهولة على رأس العصابات الإجرامية سيئة السمعة في بلدة ألكسندرا أو يتخبط بشكل مثير للشفقة كعميل في حكومات ألعاب الفصل العنصري و rsquos Bantustan. لكن تربيته ومصيره وضعاه في مجموعة ذات وعي اجتماعي وعاطفي من الشباب والتر سيسولو ، أوليفر تامبو ، أنطون ليمبيدي ، يوسف دادو ، ليليان نغوي ، آشبي بي إمدا ، برام فيشر ، هيلين جوزيف وآخرين.

These leaders saw in Mandela that fine blend of ambition, empathy for the underdog, pride, arrogance, magnetism and discipline. Mandela has mused about how the patience and intellectualism of the Sisulus and Tambos sometimes irritated him. From their perspective, what they saw in him was the ability to translate the fine art of theory into practical programmes for national emancipation.

In essence, he was a great leader because he was a great follower. It does not diminish his stature to reveal that the greatest of his speeches, including at the Rivonia Trial, on the day of his release in 1990, the Presidential inauguration in 1994 and subsequent opening of the first democratic Parliament, the 1994 OAU Summit, the Joint Houses of Parliament of the UK in 1996, and the US Congress in 1994, were the product of collective effort.

And yet you had to listen to him speak ex tempore about such issues of the heart as what the struggle meant to him and his family, how he decided to initiate negotiations from his prison cell and on the meaning of personal integrity, that tears would easily roll down your cheeks.

Among the seminal spontaneous ones is his speech live on TV at the CODESA talks in 1991, when he decided to respond in very strong terms to a chiding by then-President FW de Klerk on the issue of armed struggle. Spontaneous mass celebrations erupted in Soweto and townships across the country immediately after the speech. In the order of things, many identify that moment as the tipping of psychological self-assertion in mass consciousness among Black South Africans, just as the speech on Chris Hani&rsquos assassination was the tipping of sovereign authority. And, in both instances, Mandela knew this.

If some of his peers in the leadership of the ANC were theoreticians and strategists, Mandela was a tactician par excellence. He knew how to gauge and respond to the mood of the people and to important turning points in history, but to do so in a responsible fashion.

If his comrades were experts in outlining broad responses to particular circumstances, he was the paragon of organisation. The ANC street-level organisational M-Plan of the 1950s, to quote one example, bore the hallmarks of Mandela the organiser.

Then there is his legendary stoicism, about which reams have been written.

A minor personal experience was an instance on a trip from Durban to Pretoria sometime in 1994, when the Presidential plane suddenly lost pressure and the oxygen masks popped out. The pilots announced their assurances about everything being under control, that we had to fly low, and so on and so on.

Most of us went ashen and all kinds of images started to float in our heads about life and death. Mandela was his inscrutable self, continuing with a conversation that, gripped by terror, the few of us seating in the front seats could hear but nary a word of which we can today remember.

It is because of a combination of all these attributes that, in this era of exalted public relations and cultivation of personal image, Mandela comfortably and consistently performed with distinction, with virtually no professional help.

If there is anything that marks the measure of Mandela&rsquos genius, it was his mastery of human relations. Names of acquaintances and distant associates rolled off his lips with ease. His expression of affection and empathy were truly genuine. From him, one felt the sense of being valued and the confidence of valuing oneself.

In this regard, he was a master-politician. He knew what pleases individuals and communities and how to knead that into positive energy. He could as easily help salve a troubled conscience as he would rebuke when the need arose. And when his anger boiled over, he could inflict pain with devastating effect.

Part of the public persona, it is true, was a product of his own self-discipline. He was quick to arrest within himself the folly of destructive fury. That he hardly put a foot wrong was a product as much of his ability to take collective advice, as it was a consequence of careful self-grooming. He was conscious of the qualities that made him tower above the rest, and he systematically strove to satisfy public expectations.

Greatness in leadership contains within it the punishment of isolation. The comfort of an ear to listen and a shoulder to unload private feelings stand any individual, no matter how great, in good stead. Thus leaders such as these suffer personal pain more than others because the public and the private so fuse that the façade of calm has to be maintained even in absolutely stressful circumstances.

The tragedy of his personal life aside, what we can celebrate is that he found even more happiness in his last years, and he savoured it to the full. Above all, there was the community &ndash the people of South Africa and the ANC &ndash which nurtured him, because it knew he had become common property, the symbol of its very self.

And so the body of staid gait and mien lies motionless, still towering in the imagery but prostrate and hapless in the stillness of deathly silence. It exudes the permanent injunction for us to do good, to be honest, to be ethical &hellip in the knowledge that, in his own words, saints are sinners who keep trying.

By dint of circumstance, Nelson Mandela fought no major wars. By design of principle, he enjoyed no exaltations of a conqueror. But there, in the humane bequest of unfinished business for a new century resides the greatness of Madiba. His fame and power are founded on their own strength, the strength of humanity searching for a better life.

Behold, a Black Star has risen, and it continues to rise. And a continent can, at last, once more shed its own light.


Grade 6 - Term 1: Kingdoms of southern Africa: Mapungubwe, Thulamela and Great Zimbabwe

This topic describes the history of the southern African kingdoms of Mapungubwe, Thulamela and Great Zimbabwe with a special look at how they were organised and the role played by cattle, gold and ivory in these societies.

During the early days of the last millennium several great Iron Age kingdoms existed in southern Africa. Thulamela, Mapungubwe and Great Zimbabwe were all established as centres of agriculture, but developed into trading nations, exchanging goods with Arab and Portuguese merchants through East African harbours. Cattle, ivory and gold were important trading goods and key to the survival of these kingdoms.

We are first going to examine what an ‘Iron Age Kingdom’ is. We will then look at each of the three Kingdoms (Thulamela, Mapungubwe and Great Zimbabwe) individually.

Note: Some grade 6 sections are under construction and still link to old content. Also note, there may be minor changes to the curriculum from year to year, teachers always check with your Curriculum Advisor and students, check with your teacher.


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with The Sculptors Of Mapungubwe By Zakes Mda Pdf. To get started finding The Sculptors Of Mapungubwe By Zakes Mda Pdf, you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

Finally I get this ebook, thanks for all these The Sculptors Of Mapungubwe By Zakes Mda Pdf I can get now!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


Zuma sacked

2005 June - President Mbeki sacks his deputy, Jacob Zuma, in the aftermath of a corruption case.

2005 August - Around 100,000 gold miners strike over pay, bringing the industry to a standstill.

2006 May - Former deputy president Jacob Zuma is acquitted of rape charges by the High Court in Johannesburg. He is reinstated as deputy leader of the governing African National Congress.

2006 June - Chinese Premier Wen Jiabao visits and promises to limit clothing exports to help South Africa's ailing textile industry.

2006 September - Corruption charges against former deputy president Zuma are dismissed, boosting his bid for the presidency.

2006 December - South Africa becomes the first African country, and the fifth in the world, to allow same-sex unions.

2007 April - President Mbeki, often accused of turning a blind eye to crime, urges South Africans to join forces to bring rapists, drug dealers and corrupt officials to justice.

2007 May - Cape Town mayor Helen Zille is elected as new leader of the main opposition Democratic Alliance (DA).


Wrapping up

Mapungubwe is more than a plateau in a far corner of South Africa. It is the first royal city of international reach within the borders of the nation. At present, a large fraction of the visitors to Mapungubwe are domestic visitors. This may reflect that several groups of South African perceive themselves to be the descendants of this civilization. It is my hope, though, that more of the international community comes to see this civilization as one of importance. While the archaeological site is quite a distance from the main tourist districts of South Africa, the museum of its artifacts is in the heart of Pretoria, well within reach of many guests of this country. I look forward to seeing it myself!


شاهد الفيديو: لمعرفة الجدول الزمني أو الخط قسم الى أي وحدة زمنية (أغسطس 2022).