بودكاست التاريخ

أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة

أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة ، بالفعل أكثر مقدمة موثوقة ويمكن الوصول إليها في السوق الأكاديمي ، وقد تم تحديثها بالاكتشافات الجديدة والابتكارات التكنولوجية ، والميزات التربوية المنقحة ، والرسوم التوضيحية المحسنة في طبعتها الثالثة. قام بتأليف كولين رينفرو ، الأستاذ الفخري لعلم الآثار والمدير السابق لمعهد ماكدونالد للبحوث الأثرية في جامعة كامبريدج ، وبول بان ، مؤرخ ما قبل التاريخ وكاتب الأوراق الأثرية ، سيتم العثور على هذا العنوان الجديد في العديد من دورات المسح لإمكانية الوصول إليه وصور جذابة.

مكتوبة للطلاب الجامعيين الذين يأخذون دورات المستوى التمهيدي ، أساسيات علم الآثار صارم دون المبالغة في التقنية والدقة دون إرباك. في حين أن نطاقه الجغرافي "عالمي" وبالتالي فهو مناسب بشكل مثالي للطلاب الجدد ، يوفر النص إرشادات لعلماء الآثار الطموحين في شكل مقابلات مقنعة مع علماء الآثار الممارسين. لا يوجد كتاب آخر بهذا الطول يمكن أن يطابق نطاق المعلومات والشرح الأساسيين. تمت مراجعة المصطلحات المستخدمة في الإصدارات السابقة واستبدالها بعناية.

أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة تم نشره بواسطة Thames & Hudson ، الإصدار الثالث ، في 1 فبراير 2015. إنه متوفر بغلاف ورقي يحتوي على 352 صفحة مليئة بالعديد من الرسوم التوضيحية والرسوم البيانية.


أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة - التاريخ

قراءة جيدة »قراءة الكتاب الإلكتروني أو تنزيله الآن أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة [PDF / ePub / Kindle / Audiobook] مجانًا. اقرأ أكثر من 1000 كتاب شهير من أفضل المؤلفين مبيعًا من مكتبتنا المجانية على الإنترنت. كتاب مجاني نظريات أساسيات علم الآثار ، مناهج وممارسات بقلم كولين رينفرو.


أساسيات علم الآثار الكتاب الإلكتروني: النظريات والطرق والممارسة PDF / ePub / Kindle
كتبه كولين رينفرو
ردمك -10 0500291594 | ردمك -13 9780500291597
تم النشر بواسطة Thames & amp Hudson

ملخص كتاب:
أساسيات علم الآثار، وهو بالفعل أكثر مقدمة موثوقة ويمكن الوصول إليها في السوق ، تم تحديثه بالاكتشافات الجديدة والابتكارات التكنولوجية الجديدة والميزات التربوية المنقحة والرسوم التوضيحية المحسنة. مكتوبة لطلاب اليوم ، أساسيات علم الآثار صارم دون المبالغة في التقنية والدقة دون إرباك. الكتاب المدرسي الوحيد في علم الآثار العالمي المتاح بالألوان الكاملة ، يوفر النص أيضًا إرشادات لعلماء الآثار الطموحين في شكل مقابلات مقنعة مع مجموعة مختارة من علماء الآثار الممارسين في جميع أنحاء العالم. الطبعة الثالثة من أساسيات علم الآثار مقدر لها أن تصبح كلاسيكية في هذا المجال.

ما هو الكتاب الاليكتروني؟ الكتاب الإلكتروني هو نسخة إلكترونية من كتاب مطبوع تقليدي يمكن قراءته باستخدام جهاز كمبيوتر شخصي أو باستخدام قارئ الكتب الإلكترونية. (يمكن أن يكون قارئ الكتاب الإلكتروني تطبيقًا برمجيًا للاستخدام على جهاز كمبيوتر ، مثل تطبيق القارئ المجاني من Microsoft).

"أكو باستي بولانج سايانج".

الطريقة الأكثر شيوعًا للحصول على كتاب إلكتروني هي شراء ملف قابل للتنزيل من الكتاب الإلكتروني (أو مواد قراءة أخرى) من موقع ويب ليتم قراءته من كمبيوتر المستخدم أو جهاز القراءة. تمنحك بعض مواقع الويب أيضًا إمكانية الوصول لقراءة الكتب الإلكترونية مجانًا. بشكل عام ، يمكن تنزيل الكتاب الإلكتروني في خمس دقائق أو أقل.

تنزيل أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة pdf مجانًا
أساسيات علم الآثار على télécharger: النظريات والطرق والممارسة pdf مجانًا
تنزيل أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة بتنسيق pdf الكامل عبر الإنترنت
descargar أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة pdf free
تنزيل أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة pdf
أساسيات علم الآثار: نظريات ، طرق ، وممارسة تنزيل pdf
أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة - قراءة على الإنترنت
أساسيات علم الآثار: نظريات وطرق وممارسات تنزيل pdf مجانًا
أساسيات علم الآثار: نظريات وطرق وممارسات تنزيل epub
أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسات الجيدة
أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة vk
أساسيات علم الآثار: نظريات وطرق وممارسة الأمازون

أساسيات علم الآثار الطبعة الرابعة ، أساسيات علم الآثار ، أساسيات علم الآثار الإصدار الرابع pdf ، أساسيات علم الآثار الطبعة الثالثة ، أساسيات علم الآثار الطبعة الرابعة كتاب إلكتروني ، أساسيات علم الآثار الطبعة الرابعة pdf مجانًا ،


تنوع التجربة الإنسانية

يتعلق علم الآثار ، بإيجاز ، باستخدام الثقافة المادية لفهم الناس في الماضي. الجزء 2 من علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة يشكل الجزء الأكبر من الكتاب ويتضمن ثمانية فصول موضوعية. أولها ، الفصل الخامس ، يتناول كيفية تنظيم المجتمعات. حتى في هذه الطبعة الأحدث ، فإن العمود الفقري لهذا الفصل هو نظام التصنيف الأنثروبولوجي الذي ابتكرته خدمة Elman ووسعه الكتاب اللاحقون.

في هذا النظام ، يتم تصنيف المجتمعات إلى أربعة أنواع على نطاق واسع: عصابات الصيادين-الجامعين المتنقلة ، والمجتمعات المتقطعة (ما كان يُسمى & # 8220 القبائل & # 8221) ، والمشيخات ، وأخيرًا الدول. لكن مثل هذه المخططات التصنيفية غالبًا ما تكون غير مرضية ، خاصةً لأنها & # 8217re تستند إلى دراسات أنثروبولوجية بدلاً من الدراسات الأثرية. قد يؤدي الاعتماد على مثل هذه النماذج إلى تحريف الأدلة لتناسب نموذجًا بدلاً من محاولة إنشاء نموذج قائم على الأدلة. إذا كنت & # 8217 تميل إلى الاعتماد على هذه النماذج الأنثروبولوجية ، فيرجى قراءة Adam T. Smith & # 8217s المشهد السياسي: أبراج السلطة في الأنظمة السياسية المعقدة المبكرة (2003) أولا.

لحسن الحظ ، توسعت الإصدارات الأحدث من كتاب Renfrew & amp Bahn & # 8217s في الفصل الخامس بطرق ذات مغزى ، على سبيل المثال عن طريق إضافة أقسام تتناول علم آثار الفرد والجنس والطفولة والتطورات الأخيرة في مجال علم الوراثة (الجزيئي).

يتعامل الفصل السادس مع علم الآثار البيئية: كيف تشكلت المناظر الطبيعية وما هي النباتات والحيوانات التي شارك البشر بيئاتهم في الماضي معها؟ يتميز الصندوق في هذا الفصل بالقوة بشكل خاص ، حيث يعرض مناقشات حول ظاهرة النينيو والاحتباس الحراري ، وتحليل حبوب اللقاح ، ورواسب الكهوف ، واستخدام نظم المعلومات الجغرافية (GIS) لرسم خرائط للبيئات القديمة. إذا أثبت أي فصل أن علم الآثار يستفيد من نهج متعدد التخصصات حقًا ، فهذا هو الحال.

يركز الفصل السابع على الأساس الاقتصادي للمجتمعات القديمة من خلال طرح السؤال التالي ، & # 8220 ، ماذا أكلوا؟ & # 8221 التركيز هنا على الاستغلال البشري للموارد النباتية والحيوانية ، وتدجين النباتات والحيوانات ، وتحديد النظام الغذائي للناس في العالم. ماضي. يتعامل الفصل 8 مع التكنولوجيا ، وتحديداً كيفية صنع الناس للأدوات واستخدامها ، والموضوع الذي ربما يربطه الناس بشكل أوضح بالعمل الذي يقوم به علماء الآثار.

يتناول الفصلان التاليان موضوعات أعلى في & # 8220 سلم الاستدلال & # 8221 التي اقترحها عالم الآثار كريستوفر هوكس ذات مرة. Show وفقًا لهوكس ، يمكن لعلم الآثار الإجابة بسهولة على الأسئلة المتعلقة على سبيل المثال. كيف تم إنشاء المواقع وما الذي كان الناس يعيشون عليه في الماضي بدلاً من ما يعتقده الناس. الفصل 9 يتعامل مع التفاعل ، وبشكل أكثر تحديدا مع التجارة والتبادل. كيف انتهى المطاف ببعض المواد الخام أو البضائع الجاهزة في أماكن معينة؟ هل كانت هذه جزءًا من التبادلات الاقتصادية البحتة أم تم تداولها كأشياء مرموقة كجزء من تبادل الهدايا؟

يتحول الفصل 10 إلى ما يشير إليه كولين رينفرو باسم & # 8220 علم الآثار المعرفي & # 8221 ويسأل كيف يمكن لعلماء الآثار اكتشاف ما يعتقده الناس في الماضي. إنه & # 8217s حول الفن والأسطورة والدين والآثار والمزيد. لكن الموضوع الرئيسي في هذا الفصل هو & # 8220symbols & # 8221 ، وأجد أن استخدام هذا المصطلح يمثل مشكلة بعض الشيء. يوضح آدم سميث ، في الكتاب الذي تم الاستشهاد به سابقًا ، أن الرموز ليست مجرد رموز ، ولكنها في الواقع عناصر مكونة في خلق (والحفاظ على) القوة والسلطة. لذا مرة أخرى ، أوصيك بقراءة كتابه لفهم هذا الفصل وقضاياه بشكل أفضل.

الفصل 11 يتناول & # 8220 علم الآثار البيولوجية للناس & # 8221. بشكل ملموس ، يتعلق الأمر بالسمات الجسدية للأشخاص في الماضي (على سبيل المثال ، كم كان طولهم؟) ، وما هي الأمراض التي عانوا منها ، وما إلى ذلك. على وجه الخصوص ، ربما كان من المفترض تضمين الأقسام الأقصر من هذا الفصل في الفصل 5 (الهوية والشخصية) أو الفصل 7 (التغذية) ، لكنها مفيدة لتقديم مقدمة شاملة عن الخصائص الجسدية للأشخاص في الماضي.

ما يجب أن يكون أهم فصل في هذا الجزء هو الفصل الأخير. في الفصل 12 ، كتب المؤلفون عن كيفية محاولة علماء الآثار شرح & # 8211 بدلاً من مجرد وصف & # 8211 التغيير بمرور الوقت. ما يلي هو في الغالب معالجة كرونولوجية لمختلف الأطر النظرية. يعتقد أوائل هؤلاء أن التغيير كان إلى حد كبير نتيجة للهجرة: سيصنع الناس أنواعًا جديدة من المصنوعات اليدوية أو يبنون أنواعًا جديدة من المنازل نتيجة للهجرة.

تم تطوير نظريات أكثر تعقيدًا من الستينيات فصاعدًا. لا يزال موضع Renfrew & # 8217s & # 8220cognitive archaeology & # 8221 باعتباره تتويجًا لهذه العملية مخادعًا إلى حد ما بالنسبة لي ، كما هو الحال مع الإقلال من & # 8220postprocessualists & # 8221 الذين تبنوا النظرية النقدية (ص 501) ، في قسم لا & # 8217t يبدو أنه قد تغير كثيرًا منذ أن قرأته لأول مرة في عام 1998. تمت إضافة قسم جديد يتعامل مع الوكالة والأهمية المادية ، ولكنه & # 8217s سطحي إلى حد ما.

بشكل عام ، هذا الفصل الأخير مخيب للآمال بعض الشيء. كنظرة عامة جدًا لطلاب (السنة الأولى) ، قد يكون هذا جيدًا ، لكن أي شخص يريد حقًا الخوض في النظرية الأثرية يتم خدمته بشكل أفضل من خلال الكتب الأخرى. مكان الصدارة يذهب إلى ماثيو جونسون الذي يمكن الوصول إليه بشكل مثير للإعجاب النظرية الأثرية: مقدمة (الطبعة الثانية ، 2010) ، نشره Wiley-Blackwell. إذا كنت تهتم بالنظرية الأثرية (ويجب عليك ذلك) ، فيجب أن تحصل على نسخة من هذا الكتاب.


جميع المكتبات

تعليقات البائع: قد يكون لها ملاحظات ، وتسليط الضوء ، والبلى. المكملات غير مضمونة. يرجى الاتصال بنا إذا كان لديك أي أسئلة. حسن

التوفر: السفن 2-3 أيام

التوفر: السفن 2-3 أيام

تعليقات البائع: الكتب هي في حالة جيدة جدا.

التوفر: على استعداد للسفينة

تعليقات البائع: أ + خدمة العملاء! الرضا مضمون! الكتاب في حالة مستعملة وجيدة. الصفحات والغلاف نظيفان وسليمان. قد لا تتضمن العناصر المستخدمة مواد تكميلية مثل الأقراص المضغوطة أو رموز الوصول. قد تظهر عليها علامات تآكل طفيف على الرف وتحتوي على ملاحظات وإبراز محدود.

التوفر: السفن 2-3 أيام

تعليقات البائع: قد تكون الكتب في حالة جديدة أو مستعملة. قد لا يتم تضمين CD & # 039s ورموز الوصول وما إلى ذلك في التأجيرات. يجب إرجاع الكتب في نهاية فترة الإيجار.

التوفر: على استعداد للسفينة

تعليقات البائع: تأجير eCampus

التوفر: السفن 2-3 أيام

التوفر: السفن 2-3 أيام

تعليقات البائع: طبعة الغلاف الناعم للولايات المتحدة. الكتاب به تآكل شديد على الغلاف أو الزوايا أو العمود الفقري. عدل

التوفر: السفن 2-3 أيام

تعليقات البائع: جميع الكتب في حالة جيدة الاستخدام ، وقد يكون هناك تمييز. تباع الكتب بضمان 21 يومًا.

التوفر: على استعداد للسفينة

التوفر: السفن 2-3 أيام

تعليقات البائع: تعتبر الكتب المستعملة في حالة جيدة حتى عندما تحتوي على تمييز أو ملاحظات هامشية أو علامات أخرى. لا يمكننا أن نضمن أن المواد الإضافية المدرجة أصلاً في الحزمة سيتم تضمينها في الحزمة الخاصة بك.


محتويات

منذ أوائل القرن العشرين ، قبلت معظم حسابات المنهجية الأثرية البيانات التي كشف عنها عالم الآثار والتي يتم تفسيرها لاحقًا من خلال وجهة نظر نظرية. [4] ومع ذلك ، فإن المجتمع الأثري منقسم حول مدى انتشار النظرية في المجال. من ناحية ، هناك من يعتقد أن بعض التقنيات الأثرية - مثل التنقيب أو التسجيل - محايدة وخارج حدود النظرية ، بينما يعتقد من ناحية أخرى أن هذه أيضًا متأثرة بالاعتبارات النظرية. [5] انتقد عالم الآثار إيان هودر ، أحد المدافعين البارزين عن الرأي الأخير ، النهج البديل من خلال تسليط الضوء على القرارات المنهجية ، مثل مكان فتح الخندق ، ومدى الاجتهاد في حفر طبقة طبقية وما إذا كان يجب الاحتفاظ بكل قطعة أثرية تم اكتشافها ، كلها بناءً على التفسيرات النظرية السابقة للموقع ، وأنه حتى تقنيات التنقيب لا يمكن بالتالي أن تفلت من عالم النظرية. [6] أولئك الذين يتبعون النهج السابق حاولوا أحيانًا فصل البيانات الأولية عن التفسيرات النظرية في منشوراتهم ، لكنهم تعرضوا لانتقادات من قبل هؤلاء ، مثل Hodder ، الذين يجادلون بأن التفسير النظري يسود المنهجية الأثرية بأكملها ، وبالتالي لا يمكن فصله عن البيانات الأولية. [7]

في عرضه العام للنظرية الأثرية ، طرح عالم الآثار ماثيو جونسون من جامعة ساوثهامبتون أربع حجج حول سبب أهمية النظرية للتخصص الأثري ، وبالتالي لماذا يجب على جميع علماء الآثار التعرف على هذا الموضوع. أولاً ، أشار إلى أن جميع الحجج التي تفسر سبب إفادة علم الآثار للمجتمع تستند إلى النظرية ، وأن علماء الآثار الذين يريدون الدفاع عن انضباطهم من منتقديه سيتطلبون بالتالي أساسًا نظريًا. [8] ثانيًا ، سلط الضوء على أن النظرية كانت مطلوبة لمقارنة تفسيرين مختلفين للماضي وتحديد أيهما أكثر ترجيحًا. [9] ثالثًا ، أكد أن النظرية كانت ضرورية لعلماء الآثار ليقبلوا ويعترفوا بتحيزاتهم الشخصية وأجنداتهم في تفسير الأدلة المادية. [10] أخيرًا ، طرح جونسون ما اعتبره أهم سبب لضرورة فهم النظرية القائلة بأن جميع علماء الآثار ، كبشر ، هم نظريون بالفطرة ، من حيث أنهم يستخدمون بشكل طبيعي "النظريات والمفاهيم والأفكار والافتراضات " في عملهم. على هذا النحو ، فهو يؤكد أن أي عالم آثار يدعي أنه "غير نظري" مخطئ ، وأنهم في الواقع يلطخون موقفهم النظري تحت مصطلحات مثل "الفطرة السليمة". وشرع في اقتراح أن معظم علماء الآثار الغربيين الذين يدعون تجنب النظرية لصالح نهج "الفطرة السليمة" كانوا في الواقع يستعرضون الثقافة الرجولة من خلال اللعب على الصورة النمطية بأن المناقشات والمناقشات الذكية كانت مخنثة وبالتالي أقل قيمة. [11]

الآثار القديمة (مجموعة الآثار) والتوليف الإمبراطوري (العصور القديمة حتى عام 1880) تحرير

اهتمام الناس بالماضي موجود منذ العصور القديمة. خلال فترة العصور الوسطى في العالم الغربي ، تم تشكيل ستة مفاهيم رئيسية من شأنها أن تؤثر على النظرية الأثرية إلى حد ما:

1) العالم حديث ، أصل خارق للطبيعة في أحسن الأحوال لا يزيد عن بضعة آلاف من السنين

2) تدهور العالم المادي منذ خلق الله الأصلي

3) خُلقت البشرية في جنة عدن

4) معايير السلوك البشري التدهور الطبيعي

5) تاريخ العالم هو سلسلة من الأحداث الفريدة

6) ثقافيًا واجتماعيًا وفكريًا كان الناس في الماضي متطابقين مع الحاضر [12]

أثار مجيء عصر النهضة الاهتمام بالماضي ، لكنه كان أكثر على مستوى جمع القطع الأثرية والنظريات الرومانسية لأصلها. لم تبدأ العناصر الأولى للدراسة المنهجية الفعلية للحضارات القديمة حتى القرن التاسع عشر ، لكنها كانت تميل إلى أن تكون مصممة لدعم القومية الإمبريالية. [ بحاجة لمصدر ]

علم الآثار الثقافي التاريخي (الخصوصية التاريخية ، علم الآثار الوطني) (1860 حتى الوقت الحاضر) تحرير

مهدت التطورات التي حدثت في القرن التاسع عشر مع نظرية هوتون ولييل عن التوحيد ونظرية داروين في الانتقاء الطبيعي الطريق للبحث العلمي الحديث في أصل البشرية. [13]

بعد داروين جاء نمط من علم الآثار يعرف باسم التاريخ الثقافي أو الثقافي، وفقًا للمواقع التي يتم تجميعها في "ثقافات" متميزة لتحديد الانتشار الجغرافي والفترة الزمنية لهذه الثقافات وإعادة بناء التفاعلات وتدفق الأفكار فيما بينها. كان التاريخ الثقافي ، كما يوحي الاسم ، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بعلم التاريخ. استخدم المؤرخون الثقافيون النموذج المعياري للثقافة، مبدأ أن كل ثقافة هي مجموعة من المعايير التي تحكم السلوك البشري. وهكذا ، يمكن تمييز الثقافات بأنماط الحرف اليدوية على سبيل المثال ، إذا كانت إحدى القطع الفخارية المحفورة مزينة بنمط مثلثي ، وشق آخر بنمط متقلب ، فمن المحتمل أن ينتموا إلى ثقافات مختلفة. يؤدي هذا النهج بطبيعة الحال إلى نظرة إلى الماضي على أنه مجموعة من مجموعات سكانية مختلفة ، مصنفة حسب اختلافاتهم وتأثيراتهم على بعضهم البعض. يمكن تفسير التغييرات في السلوك بالانتشار حيث تنتقل الأفكار الجديدة ، من خلال الروابط الاجتماعية والاقتصادية ، من ثقافة إلى أخرى.

كان عالم الآثار الأسترالي فيري جوردون تشايلد من أوائل من اكتشفوا هذا المفهوم للعلاقات بين الثقافات ووسعوه ، خاصة في سياق أوروبا ما قبل التاريخ. بحلول عشرينيات القرن الماضي ، تم التنقيب عن المواد الأثرية الكافية ودراستها للإشارة إلى أن الانتشار لم يكن الآلية الوحيدة التي حدث من خلالها التغيير. تأثر بالاضطرابات السياسية في فترة ما بين الحربين ، جادل تشايلد بعد ذلك بأن الثورات أحدثت تغييرات كبيرة في المجتمعات السابقة. لقد توقع ثورة من العصر الحجري الحديث ، والتي ألهمت الناس للاستقرار والزراعة بدلاً من الصيد البدوي. كان من الممكن أن يؤدي هذا إلى تغييرات كبيرة في التنظيم الاجتماعي ، والتي قال تشايلد إنها أدت إلى ثورة حضرية ثانية خلقت المدن الأولى. كان هذا التفكير على نطاق واسع ثوريًا في حد ذاته ، ولا تزال أفكار تشايلد تحظى بإعجاب واحترام على نطاق واسع.

الخصوصية التاريخية (1880 - 1940) عدل

جادل فرانز بواس بأن الثقافات كانت كيانات فريدة شكلتها سلسلة فريدة من الأحداث. ونتيجة لذلك ، لم يكن هناك معيار عالمي يمكن من خلاله مقارنة ثقافة بأخرى. أدى هذا الخط الفكري جنبًا إلى جنب مع مفهوم جون لوبوك إلى أن الحضارة الغربية سوف تطغى على الثقافات البدائية وتدمرها في النهاية ، مما أدى إلى قيام علماء الأنثروبولوجيا بتسجيل جبال من المعلومات عن الشعوب البدائية قبل أن تختفي.

علم الآثار الوطني (عام 1916 حتى الآن) تحرير

استخدم علم الآثار الوطني مفاهيم ثقافية تاريخية لغرس الفخر ورفع الروح المعنوية لبعض القوميات أو الجماعات العرقية ، وفي العديد من البلدان لا يزال الأسلوب المهيمن لعلم الآثار. [ بحاجة لمصدر ]

علم الآثار السوفياتي (1917 حتى الآن)

من خلال تكييف بعض مفاهيم الانتقاء الطبيعي الدارويني لاستخدامها خارج نطاق علم الأحياء التطوري أثناء استخدام النظرية التاريخية والاقتصادية الماركسية للمادية الديالكتيكية ، استأنف علماء الآثار السوفييت طريقة تحليل الاستخدام والارتداء ، وبدءًا من الثلاثينيات ، حاولوا التوضيح التغييرات الملحوظة في السجل الأثري من حيث الديناميات الاجتماعية الداخلية. [14]

علم الآثار الاجتماعية (المملكة المتحدة) (1922 حتى الوقت الحاضر) تحرير

علم الآثار العملي (علم الآثار الجديد) تحرير

في الستينيات ، تمرد عدد من الشباب ، وعلماء الآثار الأمريكيين في المقام الأول ، مثل لويس بينفورد ، ضد نماذج التاريخ الثقافي. اقترحوا "علم آثار جديد" ، والذي سيكون أكثر "علميًا" و "أنثروبولوجيًا". لقد جاءوا ليروا الثقافة كمجموعة من العمليات والتقاليد السلوكية. (مع مرور الوقت ، أدى هذا الرأي إلى ظهور المصطلح علم الآثار الإجرائي). استعار المعالجون من العلوم الدقيقة فكرة اختبار الفرضيات والطريقة العلمية. لقد اعتقدوا أن عالم الآثار يجب أن يطور فرضية واحدة أو أكثر حول ثقافة قيد الدراسة ، وأن يجري حفريات بهدف اختبار هذه الفرضيات مقابل أدلة جديدة. لقد أصيبوا أيضًا بالإحباط من تعاليم الجيل الأكبر سناً التي من خلالها كانت للثقافات الأسبقية على الأشخاص الذين يدرسون بأنفسهم. أصبح من الواضح ، إلى حد كبير من خلال أدلة الأنثروبولوجيا ، أن الجماعات العرقية وتطورها لم تكن دائمًا متوافقة تمامًا مع الثقافات الموجودة في السجل الآثاري.

تحرير علم الآثار السلوكي

نهج لدراسة المواد الأثرية صاغه مايكل ب. شيفر في منتصف السبعينيات والذي منح امتياز تحليل السلوك البشري والأفعال الفردية ، خاصة فيما يتعلق بصنع الثقافة المادية واستخدامها والتخلص منها. ركز هذا على وجه الخصوص على مراقبة وفهم ما فعله الأشخاص بالفعل ، مع الامتناع عن التفكير في أفكار الناس ونواياهم في تفسير هذا السلوك. المجال ذو الصلة هو علم البيئة السلوكي البشري ، والذي يقوم بنمذجة الآثار المادية للسلوك البشري من حيث التكيفات والتحسينات. [15]

تحرير علم الآثار بعد العملية

في الثمانينيات ، نشأت حركة جديدة بقيادة علماء الآثار البريطانيين مايكل شانكس وكريستوفر تيلي ودانييل ميلر وإيان هودر. لقد شكك في نداءات المذهب العملي للعلم والحياد من خلال الادعاء بأن كل عالم آثار متحيز في الواقع من خلال تجربته الشخصية وخلفيته ، وبالتالي فإن العمل الأثري العلمي حقًا صعب أو مستحيل. هذا صحيح بشكل خاص في علم الآثار حيث لا يمكن تكرار التجارب (الحفريات) من قبل الآخرين كما تملي الطريقة العلمية. دعا دعاة هذه الطريقة النسبية علم الآثار بعد العملية، لم يحللوا فقط بقايا المواد التي قاموا بحفرها ، ولكن أيضًا حللوا مواقفهم وآرائهم. تؤدي المناهج المختلفة للأدلة الأثرية التي يقدمها كل شخص إلى تفسيره أو تفسيرها إلى تراكيب مختلفة من الماضي لكل فرد. تم التعرف على فائدة هذا النهج في مجالات مثل تفسير الزائر وإدارة الموارد الثقافية والأخلاقيات في علم الآثار وكذلك العمل الميداني. كما لوحظ أن لها أوجه تشابه مع تاريخ الثقافة. ينتقده المعالجون ، مع ذلك ، على أنه بدون ميزة علمية. يشيرون إلى أن تحليل نفسك لا يجعل الفرضية أكثر صحة ، حيث من المحتمل أن يكون العالم متحيزًا تجاه نفسه أكثر من التحيز حول المصنوعات اليدوية. وحتى إذا كنت لا تستطيع تكرار الحفريات بشكل مثالي ، يجب على المرء أن يحاول اتباع العلم بأكبر قدر ممكن من الدقة. بعد كل شيء ، يمكن إجراء تجارب علمية مثالية على القطع الأثرية المستعادة أو نظريات النظام المبنية من معلومات الحفر.

قدمت ما بعد العملية مظلة لجميع أولئك الذين شجبوا النموذج العملي للثقافة ، والذي اعتقد العديد من علماء الآثار النسويين والماركسيين الجدد ، على سبيل المثال ، أن الأشخاص يعاملون كآلات بلا عقل وتجاهلوا فرديتهم.

تحرير النظريات الحالية

بعد مطلع الألفية ، بدأت النظرية الأثرية تتخذ اتجاهات جديدة من خلال العودة إلى كائنات الدراسة الأثرية. جادل علماء الآثار ، بقيادة لوران أوليفييه ، وبيورنار أولسن ، ومايكل شانكس ، وكريستوفر ويتمور ، لأخذ الأمور على محمل الجد ليس فقط كوسطاء فيما يمكن قوله عن الماضي ، ولكن أيضًا من حيث الطرق الفريدة التي يتمسكون بها تجاه الإجراءات السابقة ، الأحداث أو التغييرات. بالنسبة لهم ، فإن علم الآثار ليس دراسة الماضي من خلال بقاياه المادية ، بل هو دراسة الأشياء نفسها بهدف توليد ماضٍ متنوع في الوقت الحاضر. (يشير العديد من علماء الآثار إلى هذه الحركة على أنها علم آثار متماثل ، مؤكدين على القرابة الفكرية مع أعمال برونو لاتور وآخرين). [16]

لم يتقدم هذا الاختلاف في النظرية الأثرية بشكل مماثل في جميع أنحاء العالم حيث يتم إجراء علم الآثار أو في العديد من المجالات الفرعية للانضباط. غالبًا ما تحتفظ مناطق الجذب التراثية التقليدية بعنصر واضح في تاريخ الثقافة في مواد تفسيرها بينما توفر أقسام علم الآثار بالجامعة بيئة لاستكشاف طرق أكثر غموضًا لفهم وشرح الماضي. علماء الآثار الأستراليون ، والعديد من الآخرين الذين يعملون مع الشعوب الأصلية التي تختلف أفكارها عن التراث عن المفاهيم الغربية ، اعتنقوا ما بعد العملية. ومع ذلك ، فإن علماء الآثار المحترفين في الولايات المتحدة هم في الغالب معالجون [1] وهذا النهج الأخير شائع في البلدان الأخرى حيث تمارس إدارة الموارد الثقافية التجارية.

في عام 1973 ، نشر ديفيد كلارك من جامعة كامبريدج ورقة أكاديمية في العصور القديمة بدعوى أن علم الآثار ، باعتباره تخصصًا ، قد انتقل من "البراءة النبيلة" الأصلية إلى "الوعي بالذات" ثم إلى "الوعي الذاتي النقدي" ، ومن أعراضه الاعتراف المتزايد والتأكيد على النظرية الأثرية. وقال إنه نتيجة لذلك ، فقد عانى علم الآثار من "فقدان البراءة" حيث أصبح علماء الآثار متشككين في عمل أسلافهم. [17]


كل أسبوع نسلط الضوء على كتاب علم الآثار / الأنثروبولوجيا من قراءاتنا المقترحة ، ويمكن العثور على قائمة كاملة بالموارد المقترحة هنا ، على صفحة الأدب المفيد.

بقلم كولين رينفرو وبول بان. تقييم: *****

"هذا الكتاب نال استحسانًا كبيرًا وهو الكتاب الأثري النهائي للطلاب ، أو الأشخاص الجدد في علم الآثار ويريدون أن يعلقوا به. بعد أن أوصى به اثنان من محاضري الجامعة ، أخرجته من المكتبة لاستخدامه في المهام مرات عديدة انتهى بي الأمر بشرائها ".

إذا كنت جديدًا في مجال علوم الآثار والأنثروبولوجيا والطب الشرعي (AAFS) ، أو كنت طالبًا بحاجة إلى مراجع قوية وموثوقة ، أو تتساءل "ما هي كتب علم الآثار أو الأنثروبولوجيا التي يجب شراؤها؟تحقق من صفحتنا الجديدة "الأدب المفيد"!


أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة - التاريخ

نحن الآن نقارن أسعار كتبك في جميع المتاجر عبر الإنترنت. نظرًا لحركة المرور على الإنترنت ، يمكن أن يستغرق الأمر ما بين 20 إلى 60 ثانية ، لذا يرجى التحلي بالصبر.

أساسيات علم الآثار: النظريات والطرق والممارسة (الطبعة الثالثة)

أفضل ملخص سعر

أفضل ملخص سعر

صفقة خاصة - اشترك في Amazon Student مجانًا واحصل على شحن مجاني لمدة يومين لمدة 6 أشهر!

خيارات الشحن:
كما أنها توفر ، UPS لمدة يومين (يومين) و UPS في اليوم التالي (يوم واحد) مقابل رسوم إضافية.

القسائم والعروض الترويجية:
التفاصيل: احصل على 5 دولارات من 75 دولارًا + طلب
القيود: يجب إنفاق 75 دولارًا أمريكيًا أو أكثر
الكود: RENT75
انتهاء الصلاحية: 12/31/2021

التفاصيل: احصل على 6 دولارات من 100 دولار + طلب
القيود: يجب إنفاق 100 دولار +
الكود: RENT100
انتهاء الصلاحية: 12/31/2021

التفاصيل: احصل على خصم 3٪ على أي طلب
القيود: غير معروفة
الكود: KNETBOOKS
انتهاء الصلاحية: 12/31/2021

ملاحظة: اكتب الرمز وانقر على زر "إيجار كتاب" في هذه الصفحة للحصول على المدخرات.

سياسة العائدات:
يمكن إرجاع العناصر الجديدة والمستعملة التي تم شراؤها من eCampus.com لاسترداد الأموال (باستثناء رسوم الشحن ورسوم إعادة التخزين بنسبة 10٪) حتى 30 يومًا من تاريخ الشحن.

خيارات الشحن:
كما أنها توفر UPS Ground (1-5 أيام) و UPS لمدة يومين (يومين) و UPS في اليوم التالي (يوم واحد) مقابل رسوم إضافية.

القسائم والعروض الترويجية:
التفاصيل: احصل على 10 دولارات من 150 دولارًا + طلب
القيود: باستثناء عناصر السوق
الكود: 10OFF150
انتهاء الصلاحية: 12/31/2021

التفاصيل: احصل على 3 دولارات من 60 دولارًا + طلب
القيود: باستثناء عناصر السوق
الكود: ECAMPUS3
انتهاء الصلاحية: 12/31/2021

التفاصيل: احصل على 5 دولارات من 100 دولار + طلب
القيود: باستثناء عناصر السوق
الكود: ECAMPUS5
انتهاء الصلاحية: 12/31/2021

ملاحظة: اكتب الرمز وانقر على زر "إيجار كتاب" في هذه الصفحة للحصول على المدخرات.


ثلاثة أحجار تصنع جدارًا

  • المؤلف: إريك هـ. كلاين
  • الناشر: مطبعة جامعة برينستون
  • تاريخ الإصدار: 2018-11-06
  • مجموع الصفحات: 212
  • رقم ال ISBN: 9780500291597

ملخص : في عام 1922 ، حدق هوارد كارتر في مقبرة توت عنخ آمون لأول مرة ، وكان الضوء الوحيد القادم من الشمعة في يده الممدودة. حث على أن يروي ما كان يراه من خلال الفتحة الصغيرة التي قطعها في باب القبر ، أجاب عالم المصريات الشهير ، "أرى رائعة.


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. ومن خلال الوصول إلى كتبنا الإلكترونية عبر الإنترنت أو عن طريق تخزينها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، لديك إجابات مناسبة مع Archaeology Essentials Ebook Pdf. للبدء في العثور على Archaeology Essentials Ebook Pdf ، أنت محق في العثور على موقعنا الإلكتروني الذي يحتوي على مجموعة شاملة من الأدلة المدرجة.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

أخيرًا ، حصلت على هذا الكتاب الإلكتروني ، شكرًا على كل هذه أساسيات علم الآثار Ebook Pdf التي يمكنني الحصول عليها الآن!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


شاهد الفيديو: العثور على مغارة فيها كميات هائلة من الذهب والآثار (قد 2022).