بودكاست التاريخ

أول استخدام لابتكارات عصر النهضة في البلدان الإسلامية والثقافة؟

أول استخدام لابتكارات عصر النهضة في البلدان الإسلامية والثقافة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

على الرغم من أن العنوان قد يكون واسعًا بشكل غامض ، إلا أن لدي شيئين محددين في ذهني أردت أن أسأل عنهما.

بينما كنت أفكر مؤخرًا في التطورات الثقافية والتكنولوجية للأوروبيين في أوائل العصور الوسطى ، والتي سرعان ما انتشرت من قبلهم إلى العالم الجديد ، بدأت أيضًا في التفكير في التاريخ الإسلامي والتقدم الثقافي في نفس الوقت (خاصة - بالنسبة لهم) - في مجالات العلوم والأدب والرياضيات) ، ولا سيما في شمال إفريقيا حيث كان بعض البرتغاليين على اتصال واختلطوا بالمسلمين من خلال التجارة. لذلك على طول المسارات التاريخية الموازية ، بدأت أتساءل عن التطور المقارن بين الثقافة الأوروبية في عصر النهضة والثقافة الإسلامية في ذلك الوقت ، وبناءً على ذلك ظهرت بعض الأسئلة غير العادية في ذهني.

على وجه الخصوص ، كنت أتساءل عن ابتكارين من الأوروبيين لم أسمع أبدًا عن ذكر أول استخدام لهما في العالم الإسلامي (من حيث اعتمادهما الأولي ، على الرغم من أنه لا يكاد يوجد أي تمييز الآن في العالم الحديث): أولا، استخدام المطبعة ؛ و ثانيا، استخدام القماش (المنسوج من القنب) للرسم (الذي انطلق لأول مرة في إيطاليا). فيما يتعلق بالتقدم التكنولوجي ، أقول إن الأول أكثر أهمية ونفعية ، في حين أن الجدل حول "التطور" في استخدام قماش للفن يبدو أكثر ذاتية ودافعًا عن التفضيل (مهما كانت مزاياها العملية والجمالية الفعلية) ، على الرغم من ما زلت أشعر بالفضول حيال ذلك. حتى أذكر بوضوح سؤالي:

  1. متى كان أول استخدام مسجل للمطبعة في بلاد المسلمين؟ (ملحوظة: أنا لا أسأل ما هو أول كتاب إسلامي طُبع على مطبعة ، بالنظر إلى أنه ربما كان من مطبعة تعمل في أوروبا. أريد أن أعرف عن التبني الفعلي للمطبعة في بلاد المسلمين.)
  2. ما هو أقدم عمل فني إسلامي مؤلف على قماش؟

قد يكون من المسلم به الآن أن الدول الإسلامية تستخدم كليهما ، ولكن بما أنهما يبدو أنهما ابتكارات أوروبية حصرية في ذلك الوقت من عصر النهضة الإسلامية ، فقد تم أخذها منها في وقت لاحق. كان الفن الإسلامي بالطبع غزير الإنتاج في ذلك الوقت ، لكنني لم أسمع أبدًا عن الاستخدام الإسلامي للقماش خلال العصور الوسطى ، على سبيل المثال.

أيضًا ، على الرغم من أنني مهتم بشكل خاص بمعرفة الإجابة على هذه الأسئلة على وجه التحديد في حالات خارج القارة الأوروبية ، فيما يتعلق بانتشار النفوذ ، يجب أن أتساءل عما إذا كانت الأجزاء المسلمة التي كانت تحت سيطرة إسبانيا خلال عصر النهضة هي ربما أول من تبنى تلك التقنيات للطباعة والفن.

هل يمكن لأي شخص أن يقدم على الأقل تخمينًا تقريبيًا لوقت ظهور هذين الأمرين لأول مرة في العالم الإسلامي ، حتى لو كنا لا نعرف الحالات الأولى الفعلية بدقة؟


وفقًا لويكيبيديا ، كان أول كتاب طُبع في الإمبراطورية العثمانية هو كتاب أربعة توريم بالعبرية. يُعتقد أن التاريخ هو 1493 ، على الرغم من وجود بعض الادعاءات لعام 1503 أو 1504. كان الطابعات هما ديفيد وصموئيل بن نحمياس من اسطنبول.

لاحظ أن انتشار تقنية الطباعة عبر أوروبا كان سريعًا جدًا ، وأنه بحلول وقت هذه الطباعة الأولى في اسطنبول ، " الشريعة الكلاسيكية تمت إعادة طبعها ونشرها على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا. "بهذا المعنى على الأقل ، كانت الإمبراطورية العثمانية قد تراجعت كثيرًا عن بقية أوروبا.

كانت المطابع المبكرة الأخرى في الإمبراطورية العثمانية موجودة في سالونيك باليونان عام 1515 وفاغارشابات بأرمينيا عام 1771.

بحلول عام 1496 ، كانت هناك مطبعة معروفة في غرناطة ، ولكن انطلاقا من أسماء الطابعات (Meinrad Ungut ، Hans Pegnitzer) هذه المطبعة بالكامل بعد الاسترداد. لم يكن هذا بالطبع جزءًا من الإمبراطورية العثمانية ولكنه كان دولة مستقلة ذات سيادة حتى غزو إسبانيا لها في عام 1492.


كان أول مرجع وجدته لاستخدام القماش للرسم في العالم الإسلامي هو الاستخدام العرضي في إمبراطورية المغول ، للمنمنمات (ليست كذلك). من وقت ما بعد عام 1526.

لاحظ أن القماش المفضل للفن مصنوع من الكتان (الكتان) ، وذلك بسبب الملمس النهائي الأفضل والوجود الطبيعي لزيت بذر الكتان المحفوظ. كما ينمو الكتان بشكل طبيعي فقط في المناخات الباردة (فكر فلاندرز) ، كان من الممكن أن يعمل هذا بشكل عام على تقييد استخدامه في المناخات الشمالية (أو المرتفعة).

البديل المعاصر (القنب) القنب الذي منه لفظ اللوحة القماشية يشتق اسمه ، وهو أقل تكلفة وينمو في المناخات الجنوبية ، ولكنه يتطلب مزيدًا من التحضير وينتج ملمسًا نهائيًا أقل استحسانًا (للرسم ، ولكن ليس للجينز الأزرق).

ظل القطن مادة خام باهظة الثمن للقماش حتى اختراع محلاج بواسطة إيلي ويتني ، والتوسع الهائل اللاحق للعبودية في الجنوب الأمريكي.


اسمحوا لي أن أضيف للإجابة السابقة: المطبعة اخترقت الأراضي الإسلامية بعد اختراعها بفترة وجيزة ، لكنها لم تستخدم من قبل المسلمين لفترة طويلة. تم استخدامه من قبل اليهود والمسيحيين في الأراضي الإسلامية لتلبية احتياجاتهم الخاصة ، حتى القرن الثامن عشر. حتى بعد ذلك ، نشرت دور الطباعة العثمانية 142 كتابًا فقط في أكثر من مائة عام بين عامي 1726 و 1838. لا يزال بإمكانك شراء كتب جميلة مكتوبة بخط اليد من القرن التاسع عشر في متاجر الكتب العتيقة في إستامبول. كانت الثقافة الإسلامية مترددة في أخذ أي مبتكرات من غير المسلمين. مصدر:

https://sureshemre.wordpress.com/2014/01/18/on-the-late-adoption-of-the-printing-press-in-the-ottoman-empire/


تكنولوجيا العالم الإسلامي في العصور الوسطى

لقرون خلال العصور الوسطى الأوروبية ، استمرت الثقافات غير الأوروبية في إحراز تقدم في العلوم والتكنولوجيا ، ولم تتأثر إلا بشكل هامشي بمشاكل أوروبا والركود النسبي. من بين هذه الثقافات ، يتميز العالم الإسلامي بتقديم مساهمات مهمة بشكل خاص ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى موقع الدول الإسلامية بين مراكز التعلم في الشرق وأوروبا. خلال هذه القرون ، لم يحتفظ العلماء المسلمون بأفضل الاكتشافات الأوروبية القديمة والكلاسيكية فحسب ، بل قاموا أيضًا بتعزيزها بالعديد من الاكتشافات الخاصة بهم وبعض الاكتشافات التي تم استيرادها من الهند والصين. من بين المجالات التي قدم فيها العلماء الإسلاميون مساهمات كبيرة هي علم المعادن ، وصناعة الزجاج ، والهندسة المعمارية ، والكيمياء ، والهندسة العسكرية ، وما يعرف الآن باسم الهندسة المدنية. تم نقل بعض هذه التطورات إلى أوروبا من خلال التجارة ، والبعض الآخر خلال الاحتلال المغربي لشبه الجزيرة الأيبيرية ، وأكثر من ذلك خلال الحروب الصليبية. كان إدخال العلوم والتكنولوجيا الإسلامية إلى أوروبا من خلال طرق المواجهة المختلفة عاملاً مهمًا ساعد في إدخال أوروبا في عصر النهضة.


محتويات

بعض تقنيات عصر النهضة المهمة ، بما في ذلك كل من الابتكارات والتحسينات على التقنيات الحالية:

  • مكّن التعدين والتعدين من إنتاج الحديد بكميات كبيرة باستخدام الحديد الخام (من الفرن العالي) إلى الحديد البار (الحديد المطاوع) أدى إنتاج قضبان الحديد لصناعة الأظافر إلى زيادة إنتاج الرصاص على الطرق السابقة (تلة العمود)

أواخر القرن الرابع عشر

بعض التقنيات كانت arquebus والبندقية.

تحرير القرن الخامس عشر

كانت التقنيات التي تطورت في أوروبا خلال النصف الثاني من القرن الخامس عشر مرتبطة بشكل عام من قبل السلطات في ذلك الوقت بموضوع رئيسي في فكر عصر النهضة: التنافس بين الحديثين والقدماء. ثلاثة اختراعات على وجه الخصوص - المطبعة ، والأسلحة النارية ، والبوصلة البحرية - كان يُنظر إليها بالفعل كدليل على أن الحديثين لم يتمكنوا من التنافس مع القدماء فحسب ، بل تفوقوا عليهم ، لأن هذه الاختراعات الثلاثة سمحت للناس المعاصرين بالتواصل وممارسة القوة ، وأخيرًا السفر لمسافات لا يمكن تصورها في الأوقات السابقة. [1]

كرنك وربط قضيب

تعتبر آلية الكرنك وقضيب التوصيل التي تحول دائريًا إلى حركة متبادلة ذات أهمية قصوى لميكنة عمليات العمل ، وقد تم إثبات ذلك لأول مرة في المناشر الرومانية التي تعمل بالطاقة المائية. [2] خلال عصر النهضة ، كان استخدامه متنوعًا إلى حد كبير وصقل ميكانيكيًا الآن يتم استخدام قضبان التوصيل أيضًا في السواعد المركبة المزدوجة ، بينما يتم استخدام دولاب الموازنة للحصول على هذه الرافعات فوق "النقطة الميتة". [3] ظهرت أدلة مبكرة على مثل هذه الآلات ، من بين أشياء أخرى ، في أعمال مهندسي القرن الخامس عشر مجهولين في حروب هوسيت وتاكولا. [4] ومنذ ذلك الحين ، أصبحت السواعد وأذرع التوصيل جزءًا لا يتجزأ من تصميم الماكينة ويتم تطبيقها بطرق أكثر تفصيلاً: Agostino Ramelli's الآلات المتنوعة والمصطنعة عام 1588 يصور ثمانية عشر تطبيقًا مختلفًا ، وهو رقم يرتفع في القرن السابع عشر مسرح ماشيناروم نوفوم بواسطة جورج أندرياس بوكلر إلى خمسة وأربعين. [5]

يعتبر إدخال صائغ الذهب الألماني يوهانس جوتنبرج (1398-1468) آلة الطباعة الميكانيكية المتحركة على نطاق واسع أهم حدث في الألفية الثانية ، [7] وهو أحد اللحظات الحاسمة في عصر النهضة. تعمل ثورة الطباعة التي أشعلتها في جميع أنحاء أوروبا "كعامل تغيير" حديث في تحول مجتمع القرون الوسطى.

يتكون الجهاز الميكانيكي من مكبس لولبي معدّل لأغراض الطباعة والذي يمكن أن ينتج 3600 صفحة في يوم العمل ، [6] مما يسمح بالإنتاج الضخم للكتب المطبوعة على نطاق صناعي أولي. بحلول بداية القرن السادس عشر ، كانت المطابع تعمل في أكثر من 200 مدينة في اثني عشر دولة أوروبية ، وتنتج أكثر من عشرين مليون مجلد. [8] بحلول عام 1600 ، ارتفع إنتاجهم عشرة أضعاف إلى ما يقدر بنحو 150 إلى 200 مليون نسخة ، بينما انتشرت طباعة كتب جوتنبرج من أوروبا إلى مناطق أبعد. [8]

يتخطى التدفق الحر نسبيًا للمعلومات الحدود ويؤدي إلى ارتفاع حاد في محو الأمية والتعلم والتعليم في عصر النهضة. عامل رئيسي في الانتشار السريع للإصلاح البروتستانتي. يعتبر فجر مجرة ​​جوتنبرج ، عصر الاتصال الجماهيري ، دورًا أساسيًا في تعزيز الديمقراطية التدريجية للمعرفة التي ترى لأول مرة ظهور ظواهر وسائل الإعلام الحديثة مثل الصحافة أو أكثر الكتب مبيعًا. [9] تعتبر الأشياء الثمينة ، والتي هي شهادة على الذوق الجمالي والكفاءة العالية لطابعات كتب عصر النهضة ، أحد الإرث الدائم للقرن الخامس عشر.

يظهر أقدم تصميم معروف للمظلة في مخطوطة مجهولة تعود لعصر النهضة في إيطاليا في سبعينيات القرن الرابع عشر [10] ، وهي تصور رجلاً معلقًا حرًا يمسك بإطار عرضي متصل بمظلة مخروطية الشكل. [11] كإجراء أمان ، تمتد أربعة أحزمة من نهايات القضبان إلى حزام الخصر. حوالي عام 1485 ، تم رسم مظلة أكثر تقدمًا من قبل الموسوعي ليوناردو دافنشي في بلده كودكس اتلانتيكوس (الورقة 381v) ، والتي يقيسها بنسبة أكثر ملاءمة لوزن الطائر. [11] تم تثبيت مظلة ليوناردو مفتوحة بواسطة إطار خشبي مربع ، مما أدى إلى تغيير شكل المظلة من المخروطية إلى الهرمية. [12] قام المخترع الفينيسي فاوستو فيرانزيو (1551-1617) بتعديل رسم المظلة لدافنشي بالحفاظ على الإطار المربع ، مع استبدال المظلة بقطعة قماش منتفخة تشبه الشراع. هذا أدرك أنه يبطئ السقوط بشكل أكثر فعالية. [12] الادعاءات [13] بأن فيرانزيو اختبر بنجاح تصميم المظلة عام 1617 بالقفز من برج في البندقية لا يمكن إثباتها لأنه كان يبلغ من العمر 65 عامًا في ذلك الوقت.

أقدم الاستخدامات المسجلة للإسطرلاب للأغراض الملاحية هي من قبل المستكشفين البرتغاليين ديوغو دي أزامبوجا (1481) ، بارثولوميو دياز (1487/88) وفاسكو دا جاما (1497-98) خلال رحلاتهم البحرية حول إفريقيا. [14]

بينما كانت الأحواض الجافة معروفة بالفعل في بناء السفن الهلنستية ، [15] أعيد تقديم هذه المرافق في عام 1495/96 ، عندما أمر هنري السابع ملك إنجلترا ببناء واحدة في قاعدة بورتسموث البحرية. [16]

تحرير القرن السادس عشر

يأتي أقدم وصف معروف للرصيف العائم من كتاب إيطالي صغير طُبع في البندقية عام 1560 بعنوان Descrittione dell'artifitiosa آلة. في الكتيب ، يطلب مؤلف غير معروف امتياز استخدام طريقة جديدة لإنقاذ سفينة راسية ثم يشرع في وصف وتوضيح نهجه. يُظهر النقش الخشبي المتضمن سفينة محاطة بحاملتين كبيرتين عائمتين تشكلان سقفًا فوق السفينة. يتم سحب السفينة في وضع رأسي بواسطة عدد من الحبال المربوطة بالبنية الفوقية. [17]

تم استخدام برج الرفع بشكل كبير من قبل دومينيكو فونتانا لنقل مسلة الفاتيكان المتجانسة في روما. [18] كان وزنه البالغ 361 طنًا أكبر بكثير من أي كتلة من الكتل التي من المعروف أن الرومان رفعوها بواسطة الرافعات. [18] [أ 1]

التعدين والآلات والكيمياء تم تقديم مرجع قياسي لحالة الفنون الميكانيكية خلال عصر النهضة في أطروحة هندسة التعدين دي ري ميتاليكا (1556) ، والذي يحتوي أيضًا على أقسام حول الجيولوجيا والتعدين والكيمياء. دي ري ميتاليكا كان المرجع الكيميائي القياسي لمدة 180 عامًا قادمة.

أوائل القرن السابع عشر

الصحيفة من نسل المطبعة التي اشتق اسمها منها. [20] شهد القرن السادس عشر زيادة في الطلب على أحدث المعلومات التي لا يمكن تغطيتها بشكل فعال من خلال نشرات الأخبار المكتوبة بخط اليد. من أجل "كسب الوقت" من عملية النسخ البطيئة ، كان يوهان كارولوس من ستراسبورغ أول من نشر كتابه باللغة الألمانية علاقة باستخدام المطبعة (1605). [21] في تتابع سريع ، تم إنشاء المزيد من الصحف الألمانية في Wolfenbüttel (Avisa Relation oder Zeitung) وبازل وفرانكفورت وبرلين. [21] من عام 1618 فصاعدًا ، بدأت الطابعات الهولندية المغامرة في ممارسة هذه الممارسة وبدأت في تزويد السوق الإنجليزية والفرنسية بالأخبار المترجمة. [21] بحلول منتصف القرن السابع عشر ، تشير التقديرات إلى أن الصحف السياسية التي حظيت بأكبر شعبية وصلت إلى 250000 قارئ في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، أي حوالي ربع السكان المتعلمين. [22]

في عام 1607 ، وصف بارتولوميو كريسنتيو مدفعًا هوائيًا مزودًا بنابض حلزوني قوي ، وهو جهاز معقد للغاية لدرجة أنه كان لابد أن يكون له أسلاف. [ البحث الأصلي؟ ] في عام 1610 ، تحدث ميرسين بالتفصيل عن "البناء الهوائي" ، وبعد أربع سنوات كتب ويلكنز بحماس عن "هذا الاختراع البارز المتأخر لمدفع الريح" على أنه "يكاد يكون مساويًا لبنادق البودرة الخاصة بنا". في خمسينيات القرن السادس عشر ، بنى أوتو فون غريكه ، المشهور بتجاربه مع الفراغ والضغوط ، Madeburger Windbuchse، إحدى العجائب الفنية في عصرها. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير القرن الخامس عشر

برغي أرخميدس المرن

المهندس الألماني كونراد كيسير يجهز في سيارته بلفورتيس (1405) برغي أرخميدس بآلية كرنك والتي سرعان ما تحل محل الممارسة القديمة المتمثلة في تشغيل الأنبوب بالدوس. [23]

في صناعة النسيج ، تم إدخال بكرات مرفوعة لتصفية خيوط الغزل في أوائل القرن الخامس عشر. [24]

ظهرت أول دعامات نجار مجهزة بقبضة على شكل حرف U ، مع كرنك مركب ، بين عامي 1420 و 1430 في فلاندرز. [3]

تم العثور على أقرب دليل على تركيب رافعة البئر مع السواعد في صورة مصغرة من c. عام 1425 باللغة الألمانية Hausbuch من مؤسسة مندل. [25]

زورق بعجلات مجداف مدعوم بآلية كرنك وقضيب توصيل

في حين أن القوارب ذات العجلات المجذاف التي تعمل بواسطة أعمدة الكرنك التي تم تدويرها يدويًا قد تم تصميمها بالفعل من قبل كتاب سابقين مثل Guido da Vigevano والمؤلف المجهول لحروب هوسيت ، [26] قام الإيطالي روبرتو فالتوريو بتحسين التصميم كثيرًا في عام 1463 من خلال ابتكار قارب مكون من خمسة مجموعات من السواعد المتوازية التي يتم ربطها جميعًا بمصدر طاقة واحد بواسطة قضيب توصيل واحد ، يتم تناول الفكرة أيضًا من قبل مواطنه فرانشيسكو دي جورجيو. [27]

حجر شحذ دوار مع دواسة

يعود الدليل على أحجار الطحن الدوارة التي يتم تشغيلها بواسطة مقبض كرنك إلى كارولينجيان أوترخت المزامير. [28] حوالي عام 1480 ، تتم آلية الكرنك بشكل أكبر عن طريق إضافة دواسة. [29]

ظهرت الطاحونة اليدوية المسننة ، والتي تعمل إما برافعة واحدة أو اثنتين ، في القرن الخامس عشر. [24]

تحرير القرن السادس عشر

يتم عرض قاذفتين بقنابل يدوية ألمانية من القرن السادس عشر تعملان بآلية قفل العجلة في متحف Bayerisches Nationalmuseum في ميونيخ. [30]

ربما يمكن أن تتجسد الروح العلمية التي تم إحياؤها في العصر بشكل أفضل من خلال المجموعة الضخمة من الرسومات الفنية التي تركها الفنانون والمهندسون وراءهم ، مما يعكس التنوع الكبير في اهتمامات عصر النهضة. homo universalis تتابع. أعطى وضع برونليسكي قوانين المنظور الخطي لخلفائه ، مثل تاكولا وفرانشيسكو دي جورجيو مارتيني وليوناردو دافنشي ، أداة قوية لتصوير الأجهزة الميكانيكية لأول مرة بطريقة واقعية. توفر كتب التخطيط الموجودة لمؤرخي العلوم الحديثين رؤى لا تقدر بثمن حول معايير التكنولوجيا في ذلك الوقت. أظهر مهندسو عصر النهضة ميلًا قويًا للدراسة التجريبية ، ورسموا مجموعة متنوعة من الأجهزة التقنية ، ظهر العديد منها لأول مرة في التاريخ على الورق.

ومع ذلك ، لم يكن الغرض من هذه التصاميم دائمًا أن يتم وضعها موضع التنفيذ ، وغالبًا ما أعاقت القيود العملية تطبيق التصاميم الثورية. على سبيل المثال ، تم تطبيق أفكار دافنشي حول المظلة المخروطية أو آلة الطيران المجنحة فقط في وقت لاحق. في حين أظهر العلماء السابقون ميلًا إلى عزو الاختراعات بناءً على ظهورها التصويري الأول إلى مهندسي عصر النهضة الفرديين ، فإن المنح الدراسية الحديثة أكثر عرضة لعرض الأجهزة على أنها منتجات للتطور التقني الذي غالبًا ما يعود إلى العصور الوسطى.


محتويات

كان عصر النهضة حركة ثقافية أثرت بعمق على الحياة الفكرية الأوروبية في أوائل العصر الحديث. بدءًا من إيطاليا ، وانتشر إلى بقية أوروبا بحلول القرن السادس عشر ، كان تأثيرها محسوسًا في الفن والعمارة والفلسفة والأدب والموسيقى والعلوم والتكنولوجيا والسياسة والدين والجوانب الأخرى للبحث الفكري. استخدم علماء عصر النهضة المنهج الإنساني في الدراسة ، وبحثوا عن الواقعية والعاطفة الإنسانية في الفن. [21]

بحث إنسانيو عصر النهضة مثل بوجيو براتشيوليني في المكتبات الرهبانية في أوروبا عن النصوص الأدبية والتاريخية والخطابية اللاتينية للعصور القديمة ، بينما أدى سقوط القسطنطينية (1453) إلى ظهور موجة من الباحثين اليونانيين المهاجرين الذين جلبوا مخطوطات ثمينة باليونانية القديمة ، وكثير منها كان لديه وقعوا في الغموض في الغرب.في تركيزهم الجديد على النصوص الأدبية والتاريخية ، اختلف علماء عصر النهضة بشكل ملحوظ عن علماء القرون الوسطى في عصر النهضة في القرن الثاني عشر ، الذين ركزوا على دراسة الأعمال اليونانية والعربية في العلوم الطبيعية والفلسفة والرياضيات ، بدلاً من دراسة مثل هذه الأعمال. نصوص ثقافية.

في إحياء الأفلاطونية الحديثة ، لم يرفض إنسانيو عصر النهضة المسيحية بل على العكس تمامًا ، فقد تم تكريس العديد من أعظم أعمال عصر النهضة لها ، ورعت الكنيسة العديد من أعمال فن عصر النهضة. ومع ذلك ، حدث تحول طفيف في طريقة تعامل المثقفين مع الدين وانعكس ذلك في العديد من مجالات الحياة الثقافية الأخرى. [22] بالإضافة إلى ذلك ، أعيدت العديد من الأعمال المسيحية اليونانية ، بما في ذلك العهد الجديد اليوناني ، من بيزنطة إلى أوروبا الغربية وشاركت علماء غربيين لأول مرة منذ العصور القديمة المتأخرة. هذا الارتباط الجديد مع الأعمال المسيحية اليونانية ، وخاصة العودة إلى الأصل اليوناني للعهد الجديد الذي روج له الإنسانيون لورنزو فالا وإيراسموس ، من شأنه أن يساعد في تمهيد الطريق للإصلاح البروتستانتي.

بعد أن تجسدت العودة الفنية الأولى إلى الكلاسيكية في منحوتة نيكولا بيسانو ، سعى الرسامون الفلورنسيون بقيادة ماساتشيو إلى تصوير الشكل البشري بشكل واقعي ، وتطوير تقنيات لتقديم المنظور والضوء بشكل طبيعي أكثر. سعى الفلاسفة السياسيون ، وأشهرهم نيكولو مكيافيلي ، إلى وصف الحياة السياسية كما هي حقًا ، أي لفهمها بعقلانية. كتب جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا النص الشهير مساهمة حاسمة في الإنسانية في عصر النهضة الإيطالية De hominis كرامة (خطبة في كرامة الإنسان، 1486) ، والتي تتكون من سلسلة من الأطروحات في الفلسفة والفكر الطبيعي والإيمان والسحر التي تدافع ضد أي خصم على أساس العقل. بالإضافة إلى دراسة اللاتينية واليونانية الكلاسيكية ، بدأ مؤلفو عصر النهضة أيضًا في استخدام اللغات المحلية بشكل متزايد مع إدخال المطبعة ، مما سيسمح لعدد أكبر من الناس بالوصول إلى الكتب ، وخاصة الكتاب المقدس. [23]

بشكل عام ، يمكن اعتبار عصر النهضة محاولة من قبل المثقفين لدراسة وتحسين العلماني والدنيوي ، سواء من خلال إحياء الأفكار من العصور القديمة ، أو من خلال مناهج جديدة للفكر. بعض العلماء ، مثل رودني ستارك ، [24] يقللون من شأن عصر النهضة لصالح الابتكارات السابقة لدول المدن الإيطالية في العصور الوسطى العليا ، والتي تزوجت بين الحكومة المتجاوبة والمسيحية وولادة الرأسمالية. يجادل هذا التحليل بأنه في حين كانت الدول الأوروبية العظيمة (فرنسا وإسبانيا) ملكيات استبدادية ، بينما كانت دول أخرى تحت سيطرة الكنيسة المباشرة ، فقد تبنت جمهوريات المدن المستقلة في إيطاليا مبادئ الرأسمالية التي تم اختراعها في العقارات الرهبانية وأطلقت نشاطًا تجاريًا ضخمًا غير مسبوق. ثورة سبقت ومولت عصر النهضة.

يجادل الكثيرون بأن الأفكار التي تميز عصر النهضة ترجع أصولها إلى فلورنسا في أواخر القرن الثالث عشر ، ولا سيما في كتابات دانتي أليغيري (1265-1321) وبترارك (1304–1374) ، فضلاً عن لوحات جيوتو دي بوندوني (1267) –1337). يؤرخ بعض الكتاب عصر النهضة على وجه التحديد ، حيث كانت نقطة البداية المقترحة هي 1401 ، عندما تنافس العباقرة المتنافسان لورينزو غيبيرتي وفيليبو برونليسكي على عقد بناء الأبواب البرونزية لمعمودية كاتدرائية فلورنسا (فاز غيبيرتي بعد ذلك). [25] يرى آخرون أن المنافسة العامة بين الفنانين والمثقفين مثل Brunelleschi ، و Ghiberti ، و Donatello ، و Masaccio للجان الفنية كانت بمثابة شرارة للإبداع في عصر النهضة. ومع ذلك ، لا يزال هناك الكثير من الجدل حول سبب بدء عصر النهضة في إيطاليا ، ولماذا بدأ عندما بدأ. وفقًا لذلك ، تم طرح العديد من النظريات لشرح أصولها.

خلال عصر النهضة ، كان المال والفن يسيران جنبًا إلى جنب. اعتمد الفنانون كليًا على الرعاة بينما احتاج الرعاة إلى المال لتعزيز المواهب الفنية. تم جلب الثروة إلى إيطاليا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر من خلال توسيع التجارة في آسيا وأوروبا. زاد تعدين الفضة في تيرول من تدفق الأموال. رفعت الرفاهيات من العالم الإسلامي ، التي أعيدت إلى الوطن خلال الحروب الصليبية ، ازدهار جنوة والبندقية. [26]

عرّف Jules Michelet عصر النهضة في فرنسا في القرن السادس عشر على أنه فترة في تاريخ أوروبا الثقافي مثّلت استراحة من العصور الوسطى ، وخلقت فهمًا حديثًا للإنسانية ومكانتها في العالم. [27]

المراحل اللاتينية واليونانية من النزعة الإنسانية في عصر النهضة

في تناقض صارخ مع العصور الوسطى العليا ، عندما ركز العلماء اللاتينيون بشكل شبه كامل على دراسة الأعمال اليونانية والعربية في العلوم الطبيعية والفلسفة والرياضيات ، [28] كان علماء عصر النهضة أكثر اهتمامًا باستعادة ودراسة الأدبيات اللاتينية واليونانية والتاريخية والخطابية. نصوص. بشكل عام ، بدأ هذا في القرن الرابع عشر بمرحلة لاتينية ، عندما جاب علماء عصر النهضة مثل بترارك وكولوتشيو سالوتاتي (1331-1406) ونيكولو دي نيكولي (1364-1437) وبوجيو براتشيوليني (1380-1459) مكتبات أوروبا تبحث عن أعمال لمؤلفين لاتينيين مثل شيشرون ولوكريتيوس وليفي وسينيكا. [29] [ مطلوب الاقتباس الكامل ] بحلول أوائل القرن الخامس عشر ، تم استعادة الجزء الأكبر من الأدب اللاتيني الباقي ، وكانت المرحلة اليونانية من عصر النهضة الإنسانية جارية ، حيث تحول علماء أوروبا الغربية إلى استعادة النصوص اليونانية الأدبية والتاريخية والخطابية واللاهوتية القديمة. [30] [ مطلوب الاقتباس الكامل ]

على عكس النصوص اللاتينية ، التي تم حفظها ودراستها في أوروبا الغربية منذ العصور القديمة المتأخرة ، كانت دراسة النصوص اليونانية القديمة محدودة للغاية في أوروبا الغربية في العصور الوسطى. تمت دراسة الأعمال اليونانية القديمة في العلوم والرياضيات والفلسفة منذ العصور الوسطى العليا في أوروبا الغربية وفي العصر الذهبي الإسلامي (عادةً ما تكون مترجمة) ، ولكن الأعمال الأدبية والخطابية والتاريخية اليونانية (مثل هوميروس ، وكتاب المسرح اليونانيون ، وديموسثينيس. و Thucydides) في العالم اللاتيني أو العالم الإسلامي في العصور الوسطى في العصور الوسطى ، لم تتم دراسة هذه الأنواع من النصوص إلا من قبل العلماء البيزنطيين. يجادل البعض بأن عصر النهضة التيموري في سمرقند وهرات ، الذي تضاءلت روعته مع فلورنسا كمركز نهضة ثقافية ، [31] [32] كان مرتبطًا بالإمبراطورية العثمانية ، التي أدت غزواتها إلى هجرة العلماء اليونانيين إلى المدن الإيطالية. [33] [ مطلوب الاقتباس الكامل ] [34] [ مطلوب الاقتباس الكامل ] [12] [35] كان من أعظم إنجازات علماء عصر النهضة إعادة هذه الفئة الكاملة من الأعمال الثقافية اليونانية إلى أوروبا الغربية للمرة الأولى منذ العصور القديمة المتأخرة.

ورث علماء المنطق المسلمون ، وعلى الأخص ابن سينا ​​وابن رشد ، الأفكار اليونانية بعد أن غزا وغزا مصر والشام. شقت ترجماتهم وتعليقاتهم على هذه الأفكار طريقهم عبر الغرب العربي إلى أيبيريا وصقلية ، والتي أصبحت مراكز مهمة لنقل هذه الأفكار. من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر ، تم إنشاء العديد من المدارس المخصصة لترجمة الأعمال الفلسفية والعلمية من اللغة العربية الفصحى إلى اللاتينية في العصور الوسطى في أيبيريا ، وأبرزها مدرسة توليدو للمترجمين. هذا العمل المترجم من الثقافة الإسلامية ، على الرغم من أنه غير مخطط وغير منظم إلى حد كبير ، فقد شكل أحد أعظم عمليات نقل الأفكار في التاريخ. [36] عادة ما يرجع تاريخ حركة إعادة دمج الدراسة المنتظمة للنصوص الأدبية والتاريخية والخطابية واللاهوتية اليونانية في مناهج أوروبا الغربية إلى دعوة عام 1396 من كولوتشيو سالوتاتي إلى الدبلوماسي والباحث البيزنطي مانويل كريسلوراس (1355-1415) ) لتعليم اليونانية في فلورنسا. [37] [ مطلوب الاقتباس الكامل ] استمر هذا الإرث من قبل عدد من العلماء اليونانيين المغتربين ، من باسيليوس بيساريون إلى ليو ألاتيوس.

الهياكل الاجتماعية والسياسية في إيطاليا

أدت الهياكل السياسية الفريدة لإيطاليا في العصور الوسطى المتأخرة إلى وضع نظرية مفادها أن مناخها الاجتماعي غير العادي سمح بظهور ازدهار ثقافي نادر. لم تكن إيطاليا موجودة ككيان سياسي في الفترة الحديثة المبكرة. بدلاً من ذلك ، تم تقسيمها إلى ولايات وأقاليم مدن أصغر: سيطرت مملكة نابولي على الجنوب ، وجمهورية فلورنسا والولايات البابوية في المركز ، والميلانو وجنوة في الشمال والغرب على التوالي ، والبندقية إلى الشرق. . كانت إيطاليا في القرن الخامس عشر واحدة من أكثر المناطق تحضرًا في أوروبا. [38] وقفت العديد من مدنها بين أنقاض المباني الرومانية القديمة ويبدو من المرجح أن الطبيعة الكلاسيكية لعصر النهضة مرتبطة بأصلها في قلب الإمبراطورية الرومانية. [39]

يشير المؤرخ والفيلسوف السياسي كوينتين سكينر إلى أن أوتو أوف فرايسينغ (1114-1158) ، وهو أسقف ألماني زار شمال إيطاليا خلال القرن الثاني عشر ، لاحظ شكلاً جديدًا واسع النطاق للتنظيم السياسي والاجتماعي ، مشيرًا إلى أن إيطاليا خرجت منها على ما يبدو. الإقطاعية بحيث كان مجتمعها قائمًا على التجار والتجارة. ارتبط بهذا التفكير المناهض للملكية ، والذي تم تمثيله في دورة اللوحات الجدارية الشهيرة في عصر النهضة رمزية الحكومة الجيدة والسيئة بواسطة Ambrogio Lorenzetti (رسم 1338-1340) ، الذي تدور رسالته القوية حول فضائل العدل والعدالة والجمهورية والإدارة الرشيدة. كانت جمهوريات المدن هذه مكرسة لمفاهيم الحرية. أفاد سكينر أنه كان هناك العديد من الدفاعات عن الحرية مثل احتفال ماتيو بالميري (1406-1475) بعبقرية فلورنسا ليس فقط في الفن والنحت والعمارة ، ولكن "الازدهار الرائع للفلسفة الأخلاقية والاجتماعية والسياسية التي حدثت في فلورنسا في نفس الوقت". [40]

حتى المدن والدول الواقعة خارج وسط إيطاليا ، مثل جمهورية فلورنسا في ذلك الوقت ، كانت أيضًا مشهورة بجمهورياتها التجارية ، وخاصة جمهورية البندقية. على الرغم من أن هذه كانت في الممارسة العملية أقلية ، ولا تشبه إلى حد ما الديمقراطية الحديثة ، إلا أنها كانت تتمتع بسمات ديمقراطية وكانت دولًا متجاوبة ، مع أشكال من المشاركة في الحكم والإيمان بالحرية. [40] [41] [42] كانت الحرية السياسية النسبية التي منحوها مواتية للتقدم الأكاديمي والفني. [43] وبالمثل ، فإن موقع المدن الإيطالية مثل البندقية كمراكز تجارية كبيرة جعلها مفترق طرق فكريًا. جلب التجار معهم أفكارًا من مناطق بعيدة من العالم ، ولا سيما بلاد الشام. كانت البندقية بوابة أوروبا للتجارة مع الشرق ، ومنتجة للزجاج الفاخر ، بينما كانت فلورنسا عاصمة المنسوجات. تعني الثروة التي جلبتها مثل هذه الأعمال إلى إيطاليا أنه يمكن التكليف بمشاريع فنية عامة وخاصة كبيرة وأن الأفراد لديهم وقت فراغ أكبر للدراسة. [43]

الموت الاسود

إحدى النظريات التي تم تقديمها هي أن الدمار الذي حدث في فلورنسا بسبب الموت الأسود ، الذي ضرب أوروبا بين عامي 1348 و 1350 ، أدى إلى تحول في النظرة العالمية للناس في إيطاليا في القرن الرابع عشر. تضررت إيطاليا بشكل خاص من الطاعون ، وقد تم التكهن بأن الألفة الناتجة عن الموت جعلت المفكرين يفرطون أكثر في حياتهم على الأرض ، بدلاً من الروحانيات والحياة الآخرة. [44] وقد قيل أيضًا أن الطاعون الأسود أدى إلى موجة جديدة من التقوى ، تجلت في رعاية الأعمال الفنية الدينية. [45] ومع ذلك ، فإن هذا لا يفسر تمامًا سبب حدوث عصر النهضة في إيطاليا تحديدًا في القرن الرابع عشر. كان الموت الأسود وباءً أصاب أوروبا بأسرها بالطرق الموصوفة ، وليس إيطاليا فقط. كان ظهور عصر النهضة في إيطاليا على الأرجح نتيجة التفاعل المعقد للعوامل المذكورة أعلاه. [15]

تم نقل الطاعون عن طريق البراغيث على متن السفن الشراعية العائدة من موانئ آسيا ، وانتشر بسرعة بسبب نقص الصرف الصحي المناسب: فقد سكان إنجلترا ، الذين بلغ عددهم آنذاك 4.2 مليون نسمة ، 1.4 مليون شخص بسبب الطاعون الدبلي. انخفض عدد سكان فلورنسا إلى النصف تقريبًا في عام 1347. ونتيجة لهلاك السكان ، زادت قيمة الطبقة العاملة ، وأصبح عامة الناس يتمتعون بمزيد من الحرية. للإجابة على الحاجة المتزايدة للعمالة ، سافر العمال بحثًا عن الوظيفة الأكثر ملاءمة من الناحية الاقتصادية. [46]

كان للانحدار الديموغرافي بسبب الطاعون عواقب اقتصادية: انخفضت أسعار المواد الغذائية وانخفضت قيمة الأراضي بنسبة 30-40 ٪ في معظم أنحاء أوروبا بين 1350 و 1400. [47] واجه ملاك الأراضي خسارة كبيرة ، ولكن بالنسبة للرجال والنساء العاديين كان مكسب غير متوقع. وجد الناجون من الطاعون ليس فقط أن أسعار المواد الغذائية كانت أرخص ولكن أيضًا أن الأراضي كانت أكثر وفرة ، وكثير منهم ورثوا ممتلكات من أقاربهم القتلى.

كان انتشار المرض أكثر تفشيًا في مناطق الفقر. دمرت الأوبئة المدن ، وخاصة الأطفال. انتشرت الأوبئة بسهولة عن طريق القمل أو مياه الشرب غير الصحية أو الجيوش أو سوء الصرف الصحي. الأطفال هم الأكثر تضررا لأن العديد من الأمراض ، مثل التيفوس والزهري ، تستهدف جهاز المناعة ، مما يترك الأطفال الصغار دون فرصة للقتال. تأثر الأطفال في مساكن المدن بانتشار المرض أكثر من أطفال الأثرياء. [48]

تسبب الموت الأسود في حدوث اضطرابات أكبر للبنية الاجتماعية والسياسية في فلورنسا من الأوبئة اللاحقة. على الرغم من عدد الوفيات الكبير بين أفراد الطبقات الحاكمة ، استمرت حكومة فلورنسا في العمل خلال هذه الفترة. تم تعليق الاجتماعات الرسمية للممثلين المنتخبين في ذروة الوباء بسبب الظروف الفوضوية في المدينة ، ولكن تم تعيين مجموعة صغيرة من المسؤولين لتسيير شؤون المدينة ، مما يضمن استمرارية الحكومة. [49]

الظروف الثقافية في فلورنسا

لطالما كانت مسألة نقاش لماذا بدأ عصر النهضة في فلورنسا وليس في أي مكان آخر في إيطاليا. لاحظ العلماء العديد من الميزات الفريدة للحياة الثقافية في فلورنسا والتي ربما تسببت في مثل هذه الحركة الثقافية. وقد أكد الكثيرون على الدور الذي لعبته عائلة ميديتشي ، وهي عائلة مصرفية ومن ثم البيت الحاكم الدوقي ، في رعاية وتحفيز الفنون. كان لورنزو دي ميديتشي (1449-1492) حافزًا لقدر هائلًا من رعاية الفنون ، وشجع مواطنيه على تكليف أعمال من كبار الفنانين في فلورنسا ، بما في ذلك ليوناردو دافنشي ، وساندرو بوتيتشيلي ، ومايكل أنجلو بوناروتي. [10] تم تكليف أعمال نيري دي بيتشي ، وبوتيتشيلي ، ودافينشي ، وفيليبينو ليبي بالإضافة إلى ذلك من قبل دير سان دوناتو في سكوبيتو في فلورنسا. [50]

كان عصر النهضة بالتأكيد جاريًا قبل وصول لورنزو دي ميديشي إلى السلطة - في الواقع ، قبل أن تحقق عائلة ميديتشي نفسها الهيمنة على المجتمع الفلورنسي. افترض بعض المؤرخين أن فلورنسا كانت مهد عصر النهضة كنتيجة للحظ ، أي لأن "الرجال العظماء" ولدوا هناك بالصدفة: [51] ولد ليوناردو دافنشي وبوتيتشيلي ومايكل أنجلو في توسكانا. بحجة أن مثل هذه الفرصة تبدو غير محتملة ، أكد مؤرخون آخرون أن هؤلاء "الرجال العظماء" كانوا قادرين فقط على الصعود إلى الصدارة بسبب الظروف الثقافية السائدة في ذلك الوقت. [52]

الإنسانية

من بعض النواحي ، لم تكن النزعة الإنسانية في عصر النهضة فلسفة بل كانت طريقة للتعلم. على عكس النمط المدرسي في العصور الوسطى ، والذي ركز على حل التناقضات بين المؤلفين ، كان أنصار عصر النهضة الإنسانية يدرسون النصوص القديمة في الأصل ويقيمونها من خلال مزيج من التفكير والأدلة التجريبية. استند التعليم الإنساني على برنامج الدراسات الإنسانية، ودراسة خمس علوم إنسانية: الشعر ، والقواعد ، والتاريخ ، والفلسفة الأخلاقية ، والبلاغة. على الرغم من أن المؤرخين كافحوا أحيانًا لتعريف الإنسانية بدقة ، فقد استقر معظمهم على "تعريف منتصف الطريق. الحركة لاستعادة وتفسير واستيعاب اللغة والأدب والتعلم وقيم اليونان القديمة وروما". [53] قبل كل شيء ، أكد دعاة الإنسانية "عبقرية الإنسان. القدرة الفريدة وغير العادية للعقل البشري". [54]

شكل العلماء الإنسانيون المشهد الفكري طوال الفترة الحديثة المبكرة. أعاد الفلاسفة السياسيون مثل نيكولو مكيافيلي وتوماس مور إحياء أفكار المفكرين اليونانيين والرومان وطبقوها في نقد الحكومة المعاصرة ، متبعين الخطوات الإسلامية لابن خلدون. [56] [57] كتب بيكو ديلا ميراندولا "البيان" عن عصر النهضة خطبة في كرامة الإنسان، دفاع حيوي عن التفكير. اشتهر ماتيو بالميري (1406-1475) ، وهو عالم إنساني آخر ، بعمله ديلا فيتا سيفيل (طبعت "On Civic Life" عام 1528) ، والتي دافعت عن النزعة الإنسانية المدنية ، ولتأثيره في تحسين اللغة التوسكانية العامية إلى نفس المستوى مثل اللاتينية. اعتمد بالمييري على الفلاسفة والمنظرين الرومان ، وخاصة شيشرون ، الذي عاش ، مثل بالمييري ، حياة عامة نشطة كمواطن ومسؤول ، بالإضافة إلى منظّر وفيلسوف وأيضًا كوينتيليان. ربما كان التعبير الأكثر إيجازًا عن وجهة نظره حول الإنسانية هو عمل شاعري عام 1465 لا سيتا دي فيتا، ولكن عمل سابق ، ديلا فيتا سيفيل، هو أكثر اتساعًا. تتكون سلسلة الحوارات في منزل ريفي في ريف موغيلو خارج فلورنسا خلال وباء عام 1430 ، وتشرح بالمييري صفات المواطن المثالي. تتضمن الحوارات أفكارًا حول كيفية تطور الأطفال عقليًا وجسديًا ، وكيف يمكن للمواطنين أن يتصرفوا أخلاقياً ، وكيف يمكن للمواطنين والدول ضمان الاستقامة في الحياة العامة ، ونقاشًا مهمًا حول الفرق بين ما هو مفيد عمليًا وما هو صادق.

يعتقد الإنسانيون أنه من المهم تجاوز الآخرة بعقل وجسد مثاليين ، وهو ما يمكن تحقيقه بالتعليم. كان الغرض من الإنسانية هو خلق رجل عالمي يجمع شخصه بين التميز الفكري والجسدي ويكون قادرًا على العمل بشرف في أي موقف تقريبًا. [58] تمت الإشارة إلى هذه الأيديولوجية باسم أومو يونيفرسال، مثال يوناني روماني قديم. كان التعليم خلال عصر النهضة يتألف بشكل أساسي من الأدب القديم والتاريخ حيث كان يُعتقد أن الكلاسيكيات قدمت تعليمات أخلاقية وفهمًا مكثفًا للسلوك البشري.

الإنسانية والمكتبات

من السمات الفريدة لبعض مكتبات عصر النهضة أنها كانت مفتوحة للجمهور. كانت هذه المكتبات أماكن يتم فيها تبادل الأفكار وحيث تعتبر الدراسة والقراءة ممتعة ومفيدة للعقل والروح. نظرًا لأن التفكير الحر كان سمة مميزة لهذا العصر ، فقد احتوت العديد من المكتبات على مجموعة واسعة من الكتاب. يمكن العثور على النصوص الكلاسيكية جنبًا إلى جنب مع الكتابات الإنسانية. أثرت هذه الجمعيات غير الرسمية للمفكرين بشكل عميق على ثقافة عصر النهضة. قام بعض من أغنى "محبي الكتب" ببناء مكتبات كمعابد للكتب والمعرفة. ظهر عدد من المكتبات كمظاهر للثروة الهائلة المرتبطة بحب الكتب. في بعض الحالات ، التزم بناة المكتبات المزروعة أيضًا بتقديم فرصة للآخرين لاستخدام مجموعاتهم.أنشأ الأرستقراطيون البارزون وأمراء الكنيسة مكتبات كبيرة لاستخدام محاكمهم ، تسمى "مكتبات البلاط" ، وتم إيواؤهم في مبانٍ ضخمة مصممة ببذخ ومزينة بالأعمال الخشبية المزخرفة ، والجدران مزينة بلوحات جدارية (موراي ، ستيوارت أ.

يمثل فن عصر النهضة ولادة ثقافية جديدة في نهاية العصور الوسطى وظهور العالم الحديث. كانت إحدى السمات المميزة لفن عصر النهضة هي تطويره لمنظور خطي واقعي للغاية. يعود الفضل إلى جيوتو دي بوندوني (1267–1337) في التعامل مع اللوحة أولاً كنافذة على الفضاء ، ولكن لم يكن ذلك حتى مظاهرات المهندس المعماري فيليبو برونليسكي (1377-1446) والكتابات اللاحقة لليون باتيستا ألبيرتي (1404–1472) تم إضفاء الطابع الرسمي على هذا المنظور باعتباره تقنية فنية. [59]

كان تطوير المنظور جزءًا من اتجاه أوسع نحو الواقعية في الفنون. [60] طور الرسامون تقنيات أخرى ، حيث درسوا الضوء والظل ، وكما اشتهر في حالة ليوناردو دافنشي ، علم التشريح البشري. كانت وراء هذه التغييرات في الأسلوب الفني رغبة متجددة في تصوير جمال الطبيعة وكشف البديهيات الجمالية ، مع أعمال ليوناردو ومايكل أنجلو ورافائيل التي تمثل الذرى الفنية التي قلدها الكثير من الفنانين الآخرين. [61] من بين الفنانين البارزين الآخرين ساندرو بوتيتشيلي ، الذي عمل لصالح Medici في فلورنسا ، و Donatello ، وفلورنتين آخر ، و Titian في البندقية ، من بين آخرين.

في هولندا ، نشأت ثقافة فنية نابضة بالحياة بشكل خاص. كان لعمل Hugo van der Goes و Jan van Eyck تأثيرًا خاصًا على تطوير الرسم في إيطاليا ، سواء من الناحية الفنية مع إدخال الطلاء الزيتي والقماش ، والأسلوب من حيث الطبيعة في التمثيل. لاحقًا ، ألهم عمل بيتر بروغيل الأكبر الفنانين لتصوير موضوعات الحياة اليومية. [62]

في الهندسة المعمارية ، كان Filippo Brunelleschi في المقام الأول في دراسة بقايا المباني الكلاسيكية القديمة. مع إعادة اكتشاف المعرفة من كاتب القرن الأول فيتروفيوس والانضباط المزدهر للرياضيات ، صاغ برونليسكي أسلوب عصر النهضة الذي يحاكي ويحسن الأشكال الكلاسيكية. كان إنجازه الهندسي الرئيسي هو بناء قبة كاتدرائية فلورنسا. [63] هناك مبنى آخر يوضح هذا النمط هو كنيسة القديس أندرو في مانتوفا ، التي بناها ألبيرتي. كان العمل المعماري المتميز لعصر النهضة العالي هو إعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس ، والجمع بين مهارات برامانتي ومايكل أنجلو ورافائيل وسانغالو وماديرنو.

خلال عصر النهضة ، كان المهندسون المعماريون يهدفون إلى استخدام الأعمدة والأعمدة والمداخل كنظام متكامل. يتم استخدام أنواع الأوامر الرومانية من الأعمدة: توسكان ومركب. يمكن أن تكون هذه إما هيكلية ، أو تدعم رواقًا أو عتبة ، أو زخرفية بحتة ، موضوعة على جدار على شكل أعمدة. كان أحد المباني الأولى التي استخدمت الأعمدة كنظام متكامل في Old Sacristy (1421-1440) بواسطة Brunelleschi. [64] الأقواس ، شبه دائرية أو (بأسلوب Mannerist) مقطعية ، غالبًا ما تستخدم في الأروقة ، مدعومة على أرصفة أو أعمدة ذات تيجان. قد يكون هناك جزء من السطح بين العاصمة وبروز القوس. كان البرتي من أوائل الذين استخدموا القوس على تمثال ضخم. لا تحتوي أقبية عصر النهضة على أضلاع ، فهي نصف دائرية أو قطعية وعلى مخطط مربع ، على عكس القبو القوطي ، الذي غالبًا ما يكون مستطيلًا.

لم يكن فنانو عصر النهضة وثنيين ، على الرغم من إعجابهم بالعصور القديمة واحتفظوا ببعض الأفكار والرموز الخاصة بالماضي في العصور الوسطى. قلد نيكولا بيسانو (حوالي 1220 - 1278) الأشكال الكلاسيكية بتصوير مشاهد من الكتاب المقدس. له البشارة، من المعمودية في بيزا ، يوضح أن النماذج الكلاسيكية أثرت على الفن الإيطالي قبل عصر النهضة التي تجذرت كحركة أدبية.

علم

امتد الابتكار التطبيقي إلى التجارة. في نهاية القرن الخامس عشر نشر لوكا باسيولي أول عمل عن مسك الدفاتر ، مما جعله مؤسس المحاسبة. [6]

سمحت إعادة اكتشاف النصوص القديمة واختراع المطبعة في حوالي 1440 بالتعلم الديمقراطي وسمح بنشر أسرع للأفكار الموزعة على نطاق واسع. في الفترة الأولى من عصر النهضة الإيطالية ، فضل الإنسانيون دراسة العلوم الإنسانية على الفلسفة الطبيعية أو الرياضيات التطبيقية ، كما أدى تقديسهم للمصادر الكلاسيكية إلى ترسيخ وجهات النظر الأرسطية والبطلمية للكون. حوالي عام 1450 ، توقع نيكولاس كوزانوس وجهة نظر كوبرنيكوس حول مركزية الشمس ، ولكن بطريقة فلسفية.

اختلط العلم والفن في أوائل عصر النهضة ، مع فنانين متعددين مثل ليوناردو دافنشي رسموا رسومات رصدية للتشريح والطبيعة. أجرى دافنشي تجارب مضبوطة في تدفق المياه ، والتشريح الطبي ، والدراسة المنهجية للحركة والديناميكا الهوائية ، وابتكر مبادئ أسلوب البحث التي قادت فريتجوف كابرا إلى تصنيفه على أنه "أبو العلم الحديث". [67] تشمل الأمثلة الأخرى لمساهمة دافنشي خلال هذه الفترة الآلات المصممة لنشر الرخام ورفع الأحجار المتراصة ، والاكتشافات الجديدة في علم الصوت وعلم النبات والجيولوجيا والتشريح والميكانيكا. [68]

تطورت بيئة مناسبة لمساءلة العقيدة العلمية الكلاسيكية. تحدى اكتشاف كريستوفر كولومبوس للعالم الجديد عام 1492 النظرة الكلاسيكية للعالم. تم العثور على أعمال بطليموس (في الجغرافيا) وجالينوس (في الطب) لا تتطابق دائمًا مع الملاحظات اليومية. عندما تصادم الإصلاح البروتستانتي والإصلاح المضاد ، أظهر عصر النهضة الشمالية تحولًا حاسمًا في التركيز من الفلسفة الطبيعية الأرسطية إلى الكيمياء والعلوم البيولوجية (علم النبات ، وعلم التشريح ، والطب). [69] أدى الاستعداد للتشكيك في الحقائق السابقة والبحث عن إجابات جديدة إلى فترة من التطورات العلمية الكبرى.

يرى البعض في هذا على أنه "ثورة علمية" ، يبشر ببداية العصر الحديث ، [70] وآخرون على أنه تسريع لعملية مستمرة تمتد من العالم القديم إلى يومنا هذا. [71] تم إحراز تقدم علمي كبير خلال هذا الوقت من قبل جاليليو جاليلي ، وتيكو براهي ، ويوهانس كيبلر. [72] كوبرنيكوس ، إن De Revolutionibus Orbium Coelestium (حول ثورات الأفلاك السماوية) ، يفترض أن الأرض تدور حول الشمس. نسيج De humani corporis (على أعمال جسم الإنسان) بواسطة Andreas Vesalius ، أعطى ثقة جديدة لدور التشريح ، والمراقبة ، والنظرة الآلية للتشريح. [73]

تطور مهم آخر كان في معالجة للاكتشاف ، المنهج العلمي ، [73] مع التركيز على الأدلة التجريبية وأهمية الرياضيات ، مع تجاهل الكثير من العلوم الأرسطية. من بين المؤيدين الأوائل والمؤثرين لهذه الأفكار كوبرنيكوس وجاليليو وفرانسيس بيكون. [74] [75] أدت الطريقة العلمية الجديدة إلى مساهمات كبيرة في مجالات علم الفلك ، والفيزياء ، وعلم الأحياء ، وعلم التشريح. [ج] [76]

الملاحة والجغرافيا

خلال عصر النهضة ، الممتد من 1450 إلى 1650 ، [77] تمت زيارة كل قارة ورسم خرائطها في الغالب من قبل الأوروبيين ، باستثناء القارة القطبية الجنوبية المعروفة الآن باسم أنتاركتيكا. تم تصوير هذا التطور في خريطة العالم الكبيرة نوفا توتيوس تيراروم أوربيس تابولا صنعه رسام الخرائط الهولندي جوان بلاو في عام 1648 لإحياء ذكرى صلح ويستفاليا.

في عام 1492 ، أبحر كريستوفر كولومبوس عبر المحيط الأطلسي من إسبانيا بحثًا عن طريق مباشر إلى الهند في سلطنة دلهي. عثر بالصدفة على الأمريكتين ، لكنه اعتقد أنه وصل إلى جزر الهند الشرقية.

في عام 1606 ، أبحر الملاح الهولندي ويليم جانزون من جزر الهند الشرقية على متن سفينة المركبات العضوية المتطايرة Duyfken وهبطت في أستراليا. قام برسم حوالي 300 كيلومتر من الساحل الغربي لشبه جزيرة كيب يورك في كوينزلاند. تبع ذلك أكثر من ثلاثين بعثة هولندية ، لرسم خرائط لأجزاء من السواحل الشمالية والغربية والجنوبية. في 1642-1643 ، أبحر أبيل تاسمان حول القارة ، مما يثبت أنها لم تنضم إلى القارة القطبية الجنوبية المتخيلة.

بحلول عام 1650 ، كان رسامو الخرائط الهولنديون قد رسموا خرائط لمعظم سواحل القارة ، والتي أطلقوا عليها اسم نيو هولاند ، باستثناء الساحل الشرقي الذي رسمه الكابتن كوك عام 1770.

شوهدت القارة القطبية الجنوبية التي تم تخيلها منذ فترة طويلة في نهاية المطاف في عام 1820. وطوال عصر النهضة ، كانت تُعرف باسم تيرا أوستراليس ، أو "أستراليا" للاختصار. ومع ذلك ، بعد نقل هذا الاسم إلى نيو هولاند في القرن التاسع عشر ، تم منح الاسم الجديد "أنتاركتيكا" في القارة القطبية الجنوبية. [78]

موسيقى

من هذا المجتمع المتغير ظهرت لغة موسيقية مشتركة وموحدة ، ولا سيما الأسلوب متعدد الألحان للمدرسة الفرنسية الفلمنكية. أدى تطور الطباعة إلى جعل توزيع الموسيقى ممكنًا على نطاق واسع. ازداد الطلب على الموسيقى كترفيه ونشاط للهواة المتعلمين مع ظهور طبقة برجوازية. تزامن انتشار الترانيم والتوتات والجماهير في جميع أنحاء أوروبا مع توحيد الممارسة متعددة الألحان في الأسلوب المرن الذي بلغ ذروته في النصف الثاني من القرن السادس عشر في أعمال الملحنين مثل باليسترينا ولاسوس وفيكتوريا وويليام بيرد.

دين

تطورت المثل العليا الجديدة للإنسانية ، على الرغم من كونها أكثر علمانية في بعض الجوانب ، على خلفية مسيحية ، لا سيما في عصر النهضة الشمالية. تم تكليف الكثير من الفن الجديد ، إن لم يكن معظمه ، من قبل الكنيسة أو تكريسها لها. [22] ومع ذلك ، كان لعصر النهضة تأثير عميق على اللاهوت المعاصر ، لا سيما في الطريقة التي يدرك بها الناس العلاقة بين الإنسان والله. [22] كان العديد من علماء اللاهوت البارزين في تلك الفترة من أتباع الطريقة الإنسانية ، بما في ذلك إيراسموس وزوينجلي وتوماس مور ومارتن لوثر وجون كالفين.

بدأ عصر النهضة في أوقات الاضطراب الديني. كانت أواخر العصور الوسطى فترة من المؤامرات السياسية المحيطة بالبابوية ، وبلغت ذروتها في الانقسام الغربي ، حيث ادعى ثلاثة رجال في وقت واحد أنهم أسقف روما الحقيقي. [79] بينما تم حل الانقسام من قبل مجلس كونستانس (1414) ، سعت حركة الإصلاح الناتجة المعروفة باسم Conciliarism للحد من سلطة البابا. على الرغم من أن البابوية برزت في نهاية المطاف في الأمور الكنسية من قبل المجلس الخامس لاتران (1511) ، إلا أنها واجهت اتهامات مستمرة بالفساد ، وأشهرها في شخص البابا ألكسندر السادس ، الذي اتهم بأشكال مختلفة من السيمونية والمحسوبية والأبوة. أربعة أطفال (معظمهم تزوجوا ، على الأرجح لتوطيد السلطة) بينما كان كاردينالًا. [80]

اقترح رجال الكنيسة مثل إيراسموس ولوثر إصلاحًا للكنيسة ، غالبًا ما يستند إلى النقد النصي الإنساني للعهد الجديد. [22] في أكتوبر 1517 نشر لوثر الأطروحات الـ 95 ، متحديًا السلطة البابوية وانتقد فسادها المتصور ، لا سيما فيما يتعلق بحالات بيع الغفران. [د] أدت الأطروحات الـ 95 إلى الإصلاح ، وهو قطيعة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي ادعت سابقًا الهيمنة في أوروبا الغربية. لذلك لعبت الإنسانية وعصر النهضة دورًا مباشرًا في إشعال شرارة الإصلاح ، وكذلك في العديد من النقاشات والصراعات الدينية المعاصرة.

اعتلى البابا بولس الثالث العرش البابوي (1534-1549) بعد نهب روما عام 1527 ، مع وجود شكوك سائدة في الكنيسة الكاثوليكية بعد الإصلاح البروتستانتي. مكرس نيكولاس كوبرنيكوس De Revolutionibus Orbium Coelestium (عن ثورات الكرات السماوية) لبول الثالث ، الذي أصبح جد أليساندرو فارنيزي (كاردينال) ، الذي رسم لوحات تيتيان ومايكل أنجلو ورافائيل ، بالإضافة إلى مجموعة مهمة من الرسومات ، والذي كلف بعمل تحفة فنية. جوليو كلوفيو ، يمكن القول إنها آخر مخطوطة مضاءة رئيسية ، و ساعات فارنيز.

الوعي الذاتي

بحلول القرن الخامس عشر ، كان الكتاب والفنانون والمهندسون المعماريون في إيطاليا على دراية جيدة بالتحولات التي حدثت وكانوا يستخدمون عبارات مثل مودي أنتيشي (بالطريقة العتيقة) أو كل رومانا وآلا أنتيكا (على طريقة الرومان والقدماء) لوصف عملهم. في ثلاثينيات القرن الثالث عشر ، أشار بترارك إلى عصور ما قبل المسيحية على أنها أنتيكوا (قديما) وإلى العصر المسيحي نوفا (الجديد). [81] من وجهة نظر بترارك الإيطالية ، كانت هذه الفترة الجديدة (التي تضمنت وقته) عصر الكسوف الوطني. [81] كان ليوناردو بروني أول من استخدم الفترة الثلاثية في كتابه تاريخ شعب فلورنسا (1442). [82] استندت الفترتان الأوليان لبروني إلى فترة بترارك ، لكنه أضاف فترة ثالثة لأنه كان يعتقد أن إيطاليا لم تعد في حالة تدهور. استخدم Flavio Biondo إطارًا مشابهًا في عقود من التاريخ من تدهور الإمبراطورية الرومانية (1439–1453).

جادل المؤرخون الإنسانيون بأن الدراسات المعاصرة أعادت الروابط المباشرة مع الفترة الكلاسيكية ، متجاوزة بذلك فترة القرون الوسطى ، والتي أطلقوا عليها فيما بعد اسم "العصور الوسطى" لأول مرة. ظهر المصطلح لأول مرة في اللاتينية عام 1469 باسم وسائل الإعلام tempestas (العصور الوسطى). [83] المصطلح ريناسيتا ظهرت (إعادة الميلاد) لأول مرة ، مع ذلك ، بمعناها الواسع في جورجيو فاساري أرواح الفنانين، 1550 ، تمت مراجعته 1568. [84] [85] يقسم فاساري العمر إلى ثلاث مراحل: المرحلة الأولى تحتوي على Cimabue و Giotto و Arnolfo di Cambio ، أما المرحلة الثانية فتحتوي على Masaccio و Brunelleschi و Donatello والمراكز الثالثة على Leonardo da Vinci و تتوج مع مايكل أنجلو. لم يكن الوعي المتزايد بالعصور الكلاسيكية القديمة هو ما دفع هذا التطور ، وفقًا لفاساري ، ولكن أيضًا الرغبة المتزايدة في دراسة الطبيعة وتقليدها. [86]

في القرن الخامس عشر ، انتشر عصر النهضة بسرعة من مسقط رأسه في فلورنسا إلى بقية إيطاليا وقريبًا إلى بقية أوروبا. سمح اختراع المطبعة من قبل الطابعة الألمانية يوهانس جوتنبرج بالانتقال السريع لهذه الأفكار الجديدة. مع انتشارها ، تنوعت أفكارها وتغيرت ، لتتكيف مع الثقافة المحلية. في القرن العشرين ، بدأ العلماء في تقسيم عصر النهضة إلى حركات إقليمية ووطنية.

إنكلترا

في إنجلترا ، شهد القرن السادس عشر بداية عصر النهضة الإنجليزية مع أعمال الكتاب ويليام شكسبير (1564-1616) ، كريستوفر مارلو (1564-1593) ، إدموند سبنسر (1552/1553-1599) ، السير توماس مور (1478 - 1535) ، فرانسيس بيكون (1561-1626) ، السير فيليب سيدني (1554-1586) ، المهندسين المعماريين (مثل إنيجو جونز (1573 - 1652) ، الذين قدموا العمارة الإيطالية إلى إنجلترا) ، والملحنين مثل توماس تاليس (1505 - 1585) ) ، جون تافيرنر (سي 1490 - 1545) ، وويليام بيرد (1539/40 أو 1543 - 1623).

فرنسا

كلمة "عصر النهضة" مستعارة من اللغة الفرنسية ، حيث تعني "إعادة الولادة". تم استخدامه لأول مرة في القرن الثامن عشر ثم تم نشره لاحقًا من قبل المؤرخ الفرنسي جول ميتشيليت (1798-1874) في عمله عام 1855 ، هيستوار دو فرانس (تاريخ فرنسا). [87] [88]

في عام 1495 ، وصلت النهضة الإيطالية إلى فرنسا ، واستوردها الملك تشارلز الثامن بعد غزوه لإيطاليا. كان أحد العوامل التي شجعت انتشار العلمانية هو عدم قدرة الكنيسة على تقديم المساعدة ضد الموت الأسود. استورد فرانسيس الأول الفن والفنانين الإيطاليين ، بما في ذلك ليوناردو دافنشي ، وبنى قصورًا مزخرفة بتكلفة باهظة. الكتاب مثل فرانسوا رابليه وبيير دي رونسارد ويواكيم دو بيلاي وميشيل دي مونتين ، والرسامين مثل جان كلويه والموسيقيين مثل جان موتون استعاروا أيضًا روح عصر النهضة.

في عام 1533 ، تزوجت كاترينا دي ميديشي البالغة من العمر أربعة عشر عامًا (1519-1589) في فلورنسا لورينزو دي ميديشي ، دوق أوربينو ومادلين دي لا تور دي أوفيرني ، من هنري الثاني ملك فرنسا ، الابن الثاني للملك. فرانسيس الأول والملكة كلود. على الرغم من أنها أصبحت مشهورة وسيئة السمعة لدورها في الحروب الدينية في فرنسا ، فقد قدمت مساهمة مباشرة في جلب الفنون والعلوم والموسيقى (بما في ذلك أصول الباليه) إلى الملعب الفرنسي من موطنها الأصلي فلورنسا.

ألمانيا

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، انتشرت روح عصر النهضة في ألمانيا والبلدان المنخفضة ، حيث سبقت تطور المطبعة (حوالي 1450) وفناني عصر النهضة مثل ألبريشت دورر (1471-1528) تأثير إيطاليا. في المناطق البروتستانتية المبكرة من البلاد ، أصبحت الإنسانية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باضطراب الإصلاح البروتستانتي ، وكثيراً ما عكس فن وكتابة عصر النهضة الألمانية هذا النزاع. [89] ومع ذلك ، ظل النمط القوطي والفلسفة المدرسية في العصور الوسطى حصرًا حتى مطلع القرن السادس عشر. كان الإمبراطور ماكسيميليان الأول ملك هابسبورغ (حكم 1493-1519) أول ملك حقًا في عصر النهضة للإمبراطورية الرومانية المقدسة.

هنغاريا

بعد إيطاليا ، كانت المجر أول دولة أوروبية ظهر فيها عصر النهضة. [90] جاء أسلوب عصر النهضة مباشرة من إيطاليا خلال Quattrocento إلى المجر أولاً في منطقة أوروبا الوسطى ، وذلك بفضل تطور العلاقات الهنغارية الإيطالية المبكرة - ليس فقط في العلاقات الأسرية ، ولكن أيضًا في العلاقات الثقافية والإنسانية والتجارية - المتنامية في قوتها من القرن الرابع عشر. كانت العلاقة بين الأنماط الهنغارية والإيطالية القوطية سببًا ثانيًا - حيث يتم تجنب الاختراق المبالغ فيه للجدران ، وتفضيل الهياكل النظيفة والخفيفة. قدمت مخططات البناء واسعة النطاق عملاً واسعًا وطويل الأمد للفنانين ، على سبيل المثال ، بناء قلعة فريس (الجديدة) في بودا ، وقلاع فيسيغراد ، وتاتا ، وفاربالوتا. في بلاط سيغيسموند كان هناك رعاة مثل بيبو سبانو ، سليل عائلة سكولاري في فلورنسا ، الذي دعا مانيتو أماناتيني وماسولينو دا بانيكال إلى المجر. [91]

تم الجمع بين الاتجاه الإيطالي الجديد والتقاليد الوطنية الحالية لخلق فن عصر النهضة المحلي. تم تعزيز قبول فن عصر النهضة من خلال الوصول المستمر للفكر الإنساني في البلاد. اقترب العديد من المجريين الشباب الذين يدرسون في الجامعات الإيطالية من المركز الفلورنسي الإنساني ، لذلك نشأ اتصال مباشر مع فلورنسا. ساعد العدد المتزايد من التجار الإيطاليين الذين انتقلوا إلى المجر ، وخاصة إلى بودا ، في هذه العملية. حمل الأساقفة الإنسانيون أفكارًا جديدة ، ومن بينهم فيتيس جانوس ، رئيس أساقفة Esztergom ، أحد مؤسسي النزعة الإنسانية المجرية. [92] خلال فترة الحكم الطويلة للإمبراطور سيغيسموند من لوكسمبورغ ، أصبحت قلعة بودا الملكية على الأرجح أكبر قصر قوطي في أواخر العصور الوسطى. أعاد الملك ماتياس كورفينوس (1458-1490) بناء القصر بأسلوب عصر النهضة المبكر وقام بتوسيعه. [93] [94]

بعد زواج الملك ماتياس بياتريس من نابولي عام 1476 ، أصبحت بودا واحدة من أهم المراكز الفنية في عصر النهضة شمال جبال الألب. [95] أهم إنسانيين يعيشون في بلاط ماتياس هم أنطونيو بونفيني والشاعر المجري الشهير يانوس بانونياس. [95] أنشأ أندراس هيس مطبعة في بودا عام 1472.كانت مكتبة ماتياس كورفينوس ، مكتبة كورفينيانا ، أعظم مجموعات الكتب العلمانية في أوروبا: السجلات التاريخية ، والأعمال الفلسفية والعلمية في القرن الخامس عشر. جاءت مكتبته في المرتبة الثانية بعد مكتبة الفاتيكان من حيث الحجم. (ومع ذلك ، احتوت مكتبة الفاتيكان بشكل أساسي على أناجيل ومواد دينية.) مكتبة كورفينوس هي جزء من التراث العالمي لليونسكو. [97]

بدأ ماتياس ما لا يقل عن اثنين من مشاريع البناء الكبرى. [98] بدأت الأعمال في بودا وفيسيغراد في حوالي عام 1479. [99] تم بناء جناحين جديدين وحديقة معلقة في قلعة بودا الملكية ، وأعيد بناء القصر في فيسيغراد على طراز عصر النهضة. [99] [100] قام ماتياس بتعيين شيمنتي كاميسيا الإيطالي والدلماسي جيوفاني دالماتا لتوجيه هذه المشاريع. [99] كلف ماتياس كبار الفنانين الإيطاليين في عصره بتزيين قصوره: على سبيل المثال ، عمل النحات بينيديتو دا ماجانو والرسامان فيليبينو ليبي وأندريا مانتيجنا معه. [101] نجت نسخة من صورة مانتيجنا لماتياس. [102] كما استعان ماتياس بالمهندس العسكري الإيطالي Aristotele Fioravanti لتوجيه إعادة بناء الحصون على طول الحدود الجنوبية. [103] كان لديه أديرة جديدة بنيت على الطراز القوطي المتأخر للفرنسيسكان في كولوزفار وسيجد وهونياد ، وبولين في فيجيريجهازا. [104] [105] في ربيع عام 1485 ، سافر ليوناردو دافنشي إلى المجر نيابة عن سفورزا لمقابلة الملك ماتياس كورفينوس ، وكلفه برسم مادونا. [106]

استمتع ماتياس بصحبة الإنسانيين وأجرى معهم مناقشات حية حول مواضيع مختلفة. [107] شجعت شهرة شهامة العديد من العلماء - معظمهم من الإيطاليين - على الاستقرار في بودا. [108] قضى أنطونيو بونفيني وبيترو رانزانو وبارتولوميو فونزيو وفرانشيسكو بانديني سنوات عديدة في بلاط ماتياس. [109] [107] قدمت هذه الدائرة من الرجال المثقفين أفكار الأفلاطونية الحديثة إلى المجر. [110] [111] مثل كل المثقفين في عصره ، كان ماتياس مقتنعًا بأن حركات ومجموعات النجوم والكواكب لها تأثير على حياة الأفراد وتاريخ الأمم. [112] وصفه جالوتو مارزيو بأنه "ملك ومنجم" ، وقال أنطونيو بونفيني إن ماتياس "لم يفعل أي شيء دون استشارة النجوم". [113] بناءً على طلبه ، قام عالما الفلك المشهوران في ذلك العصر ، يوهانس ريجيومونتانوس ومارسين بيليكا ، بإنشاء مرصد في بودا وتثبيته بالإسطرلاب والكرات السماوية. [114] كرّس Regiomontanus كتابه عن الملاحة الذي استخدمه كريستوفر كولومبوس لماتياس. [108]

ومن الشخصيات الهامة الأخرى في عصر النهضة المجرية بالنت بالاسي (شاعر) ، وسيبيستيان تينودي لانتوس (شاعر) ، وبالنت باكفارك (مؤلف وموسيقي) ، وماستر إم إس (رسام فريسكو).


الطب الإسلامي - ابن سينا ​​، الموسوعي العظيم

كان العالم الإسلامي ابن سينا ​​، ابن سينا ​​، موسوعيًا حقيقيًا برع في العديد من المجالات الأكاديمية ، بما في ذلك الفلسفة واللاهوت والطب الإسلامي والعلوم الطبيعية. منذ صغره ، اكتسب شهرة كطبيب ومدرس ، حيث كتب العديد من الرسائل التفصيلية حول الطب. أصبح منشوره ، & # 39 The Canon ، & # 39 نصًا أساسيًا للأطباء في جميع أنحاء العالم الإسلامي وأوروبا ، حيث وضع دليلًا مفصلاً لتشخيص الأمراض وعلاجها.

يعتقد ابن سينا ​​أنه يمكن إجراء العديد من التشخيصات ببساطة عن طريق فحص النبض والبول ، ويتم إعطاء جزء كبير من الشريعة لإجراء التشخيصات من لون وتعكر ورائحة البول. بالطبع ، يجب أيضًا تعيين هذا جنبًا إلى جنب مع النهج الإسلامي الشمولي للنظر في النظام الغذائي والخلفية.

كانت اختراقاته الأخرى عبارة عن بعض الاقتراحات لرعاية الأطفال ، وبناءً على اعتقاده بأن المياه الفاسدة كانت مسؤولة عن العديد من الأمراض ، فقد تضمن إرشادات حول كيفية التحقق من نقاء الماء. كانت العديد من علاجاته غير فعالة في النهاية ، لكن كان لديه العديد من الزيارات أكثر من الإخفاقات وساهم بشكل كبير في تاريخ الطب.


اكتشاف الأدب: شكسبير وعصر النهضة

النهضة

قلة من المفاهيم التاريخية لها صدى قوي مثل عصر النهضة. تُستخدم عادةً لوصف إعادة اكتشاف الثقافة الرومانية واليونانية الكلاسيكية في أواخر القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر والازدهار الكبير لعموم أوروبا في الفن والعمارة والأدب والعلوم والموسيقى والفلسفة والسياسة الذي ألهمه هذا ، وقد تم تفسيره على أنه حقبة التي جعلت العالم الحديث معاصرًا حقًا. لكن المصطلح & lsquor Renaissance & rsquo (الفرنسية لـ & lsquorebirth & rsquo) لم يستخدم أبدًا خلال الفترة نفسها & ndash اخترعه مؤرخو القرن التاسع عشر وما زال اختصاصه محل نزاع ساخن. هل بدأ عصر النهضة في إيطاليا في أواخر القرن الرابع عشر ، خلال ما يُعتبر عادة العصور الوسطى ، أو الزهرة فقط في شمال أوروبا بعد قرن ، في أعقاب الإصلاح المسيحي البروتستانتي؟ هل تصف لحظة ثقافية وتاريخية واقتصادية ، أم عملية تدريجية - وإذا كان الأمر كذلك ، فمتى انتهت؟ هل وجد الإنسان نفسه حقًا ، كما كتب لاحقًا أحد المؤرخين الفرنسيين؟ أم أن الكلمة تصف شيئًا أكثر دقة وغير قابل للتحديد؟

كارباتشوز معجزة بقايا الصليب الحقيقي على جسر ريالتو

تقدم هذه اللوحة الحية في أواخر القرن الخامس عشر لمدينة البندقية متعددة الثقافات مزيجًا رائعًا من الموضوعات الدينية والدنيوية.

شروط الاستخدام ونسخة The Miracle of the Relic of the True Cross on the Rialto Bridge، 1494 (زيت على قماش) (انظر أيضًا 119437) ، Carpaccio ، Vittore (c.1460 / 5-1523 / 6) / Galleria dell 'Accademia ، البندقية ، إيطاليا / صور بريدجمان

ولادة جديدة واكتشاف

على الرغم من أن المؤرخين يناقشون الأصول الدقيقة لعصر النهضة ، إلا أن معظمهم يتفقون على أنه & ndash أو نسخة واحدة منه & ndash - بدأت في إيطاليا في وقت ما في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي ، مع تراجع تأثير العقيدة المسيحية الكاثوليكية الرومانية وعودة الاهتمام باليونانية واللاتينية. نصوص من قبل فلاسفة مثل أرسطو وشيشرون وسينيكا والمؤرخين بما في ذلك بلوتارخ والشعراء مثل أوفيد وفيرجيل. كان من بين الحوافز سقوط القسطنطينية (اسطنبول) بيد الأتراك عام 1453 ، مما شجع العديد من العلماء على الفرار إلى إيطاليا ، وجلبوا معهم الكتب والمخطوطات المطبوعة. كان الازدهار غير العادي في الفن المرئي الذي حدث في ولايتي فلورنسا والبندقية الإيطالية العظيمة في أوائل القرن السادس عشر ، بما في ذلك فنانين مثل بوتيتشيلي وليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو ورافاييل ، أمرًا آخر. كان الاختراع الآخر يوهان جوتنبرج ورسكووس للمطبعة حوالي عام 1440 ، والذي مكّن من إنتاج الكتب بكميات كبيرة في العالم الغربي لأول مرة. بمساعدة المشهد السياسي المتغير بسرعة ، وزيادة النشاط التجاري والاقتصادي ، بدأت طرق التفكير الجديدة هذه في الانتشار شمالًا عبر أوروبا. حقيقة أنها كانت حركة عبر وطنية ، والتي وصلت إلى كل بلد في أوروبا ، هي واحدة من أهم الأشياء في عصر النهضة.

أوفيد التحولات

صفحة مضيئة من التكيف الفرنسي في أواخر القرن الخامس عشر لـ Ovid & rsquos & lsquoMetamorphosis & rsquo.

المجال العام في معظم البلدان بخلاف المملكة المتحدة.

الإنسانية

كما تم اقتراحه بالفعل ، كان التعليم قوة دافعة ، بتشجيع من الزيادة في عدد الجامعات والمدارس - وندش حركة أخرى بدأت في إيطاليا. تدريجيًا ، بدأ مفهوم المنهج الدراسي a & lsquohumanistic & rsquo في التماسك: حيث لم يتم التركيز على النصوص اللاهوتية المسيحية ، التي تم التركيز عليها في مقاعد التعلم في العصور الوسطى ، ولكن على الموضوعات الكلاسيكية والإنسانية و rsquo مثل الفلسفة والتاريخ والدراما والشعر. سُمح لتلاميذ المدارس وندش عدد قليل من الفتيات بتلقي التعليم في هذه المرحلة وتم تدريبهم في اللاتينية واليونانية ، مما يعني أنه يمكن دراسة النصوص من العالم القديم باللغات الأصلية. مكنت الكتب المدرسية المطبوعة والأدلة التمهيدية الطلاب من حفظ مقتطفات من المؤلفين المقتبسين ، وشحذ استخدامهم للخطاب الجدلي وتطوير أسلوب كتابة أنيق.

ديزيديريوس إيراسموس Institutio Principis Christiani، أو تربية أمير مسيحي, 1516

صفحة العنوان لإصدار 1516 من أطروحة إيراسموس ورسكو حول الأخلاق السياسية.

في بريطانيا ، انتشرت النزعة الإنسانية من خلال الزيادة السريعة في عدد مدارس & lsquogrammar & rsquo (كما يشير اسمها ، كانت اللغة هي محور تركيزهم الأساسي ، وغالبًا ما كان يُطلب من الطلاب التحدث باللغة اللاتينية خلال ساعات الدراسة) ، والقفز في عدد الأطفال تتعرض لأفضل تعلم كلاسيكي. شكسبير ومارلو وسبنسر وجونسون وبيكون: تلقى كل مفكري عصر النهضة البريطاني البارز تقريبًا تعليمًا إنسانيًا. مسرحيات شكسبير ورسكووس وقصائده غارقة في الكتاب الذين قابلهم في المدرسة وندش التحولات السحرية لشعر أوفيد ورسكووس تتسلل إلى عوالم ليلة منتصف الصيف وحلم rsquos و العاصفة، تاريخه الروماني مقتبس من المؤرخ اليوناني بلوتارخ ، كوميديا ​​الأخطاء على غرار الدراما اليونانية من قبل بلوتوس ، بينما قرية يتضمن قسمًا كاملاً & ndash the player & rsquos account of the death of Priam & ndash المستعار من Virgil & rsquos عنيد.

أول ورقة شكسبير

الطبعة الأولى المجمعة من أعمال شكسبير ، تحتوي على 36 مسرحية تُنسب إليه الآن بشكل عام.

الاصلاح

لكن النزعة الإنسانية أنتجت مفارقة غريبة: كان المجتمع الأوروبي لا يزال بأغلبية ساحقة من الروم الكاثوليك ، ومع ذلك فإن الكتاب والمفكرين الرائدين الآن جاءوا من عصور ما قبل المسيحية الكلاسيكية. أصبح الاشتباك أكثر وضوحًا في عام 1517 ، عندما أطلق راهب ألماني منشق يُدعى مارتن لوثر ، حركة احتجاجية ضد التعاليم الكاثوليكية ، مروعًا من الفساد في الكنيسة. جادل لوثر بأن الكنيسة لديها الكثير من القوة وتحتاج إلى الإصلاح ، وشجع لاهوتًا يشدد على علاقة أكثر مباشرة بين المؤمنين والله.

كان هناك بند مركزي آخر في تفكيره هو أن الكتاب المقدس يجب أن يكون متاحًا ليس فقط باللغة اللاتينية ، التي يتحدث بها النخبة ، ولكن متاحًا ديمقراطيًا باللغات المحلية. نشر "لوثر" ترجمة ألمانية للكتاب المقدس في عام 1534 ، وساعدها نمو المطبعة - وندش - في الحصول على ترجمات إلى الإنجليزية والفرنسية ولغات أخرى. في المقابل ، أدى هذا إلى زيادة معدلات معرفة القراءة والكتابة ، مما يعني أن المزيد من الناس لديهم إمكانية الوصول إلى التعليم والتفكير الجديد. لكن العواقب السياسية على أوروبا كانت عنيفة ، حيث اندلعت الحرب وتنافس المواطنون والأمم البروتستانتية والكاثوليكية على السيطرة.

الكتاب المقدس العظيم ، على الأرجح نسخة هنري الثامن الخاصة

تم وضع الكتاب المقدس الإنجليزي في جميع الكنائس عام 1538.

عوالم جديدة

بقدر ما كان إعادة اكتشاف الثقافة القديمة أمرًا مهمًا ، فمن المستحيل فهم النهضة الأوروبية دون الرجوع إلى الطريقة التي اتسعت بها آفاقها - علميًا وجغرافيًا. في عام 1492 ، هبط المستكشف الإيطالي كريستوفر كولومبوس في جزر الباهاما أثناء بحثه عن ممر غربًا إلى آسيا ، مما أدى إلى اندفاع قوي من قبل القوى الأوروبية للحصول على الموارد والأراضي في ما يسمى بـ & lsquoNew World & rsquo. طوال القرن السادس عشر ، قاتلت القوى البحرية مثل إسبانيا والبرتغال وندش في وقت لاحق & ndash إنجلترا للسيطرة على ما أصبح الآن أمريكا وجزر الهند الغربية ، بينما اندفع المغامرون والتجار أيضًا شرقًا ، حول إفريقيا ، نحو شرق آسيا. كان المال هو القوة الدافعة (كانت هناك ثروات يتم جنيها من المعادن والتوابل والقماش وغيرها من السلع ، ناهيك عن تجارة الرقيق) ، ولكن كانت الأيديولوجية السياسية والدينية كذلك ، مع التوسع الاستعماري الذي قدم كحملة صليبية مسيحية لجلب التنوير إلى & lsquouncivilised & [رسقوو] السكان. في حين أن تكلفة السكان الأصليين كانت باهظة - لا يزال يتم احتسابها واستفادت أوروبا بشكل كبير من هذه اللقاءات ، مع تدفق الثروة الجديدة إلى المراكز السكانية الرئيسية والسلع الغريبة مثل الحرير والتوابل والسيراميك المتاحة لأول مرة.

نقوش ملونة للأمريكيين الأصليين و Picts مرتبطة بـ Strachey's New World Dictionary and History

نقش لثيودور دي بري يصور احتفالات عيد الأمريكيين الأصليين.

المجال العام في معظم البلدان بخلاف المملكة المتحدة.

عكست الاكتشافات الجغرافية الاكتشافات العلمية. افترض عالم الفلك البولندي نيكولاس كوبرنيكوس (1473 & ndash1543) أن الأرض تتحرك حول الشمس ، وليس العكس ، كما كان يُفترض لقرون - أثبتت النظرية من خلال الملاحظة الدقيقة من قبل عالم الرياضيات الإيطالي جاليليو جاليلي (1564 & ndash1642) ، الذي صقل أيضًا ساعة ميكانيكية. تم إعادة اكتشاف البوصلة المغناطيسية (التي استخدمها البحارة الصينيون لأول مرة في القرن الحادي عشر) في وقت متأخر في أوائل القرن الرابع عشر في إيطاليا ، مما أحدث ثورة في الملاحة. انتشر استخدام اختراع صيني آخر ، البارود ، في جميع أنحاء أوروبا ، وكان له تأثير دراماتيكي ووحشي على الحرب. & ndash مرة أخرى & - ساعدت المطبعة بطرق لا حصر لها ، ونشر الأفكار بشكل أسرع وأسرع.

جون دي نصب تذكارية عامة ونادرة ملزمة بمخطوطة موقعة

صفحة عنوان غنية بالرسوم التوضيحية من النصب التذكارية العامة والنادرة المتعلقة بفن الملاحة المثالي (1577) تظهر إليزابيث الأولى على رأس سفينة مسؤولة عن مصير بريطانيا ورسكووس الإمبراطوري.

شروط الاستخدام النص المطبوع والرسوم التوضيحية هي ملكية عامة. النص المكتوب بخط اليد هو ملكية عامة في معظم البلدان بخلاف المملكة المتحدة.

كيف أثر عصر النهضة على الثقافة؟

أثر عصر النهضة على الثقافة بطرق لا حصر لها. في الرسم والنحت والعمارة ، جرب فنانون إيطاليون مثل ليوناردو ومايكل أنجلو ورافائيل الطبيعة والمنظور ، ودفعوا الشكل البصري إلى ارتفاعات أكثر تعبيراً من أي وقت مضى. استخدم الكتاب مثل بوكاتشيو وبترارك ومونتين رؤى مستقاة من النصوص اللاتينية واليونانية لتطوير الأدب الذي كان يتمتع بلمعة وأناقة المؤلفين الكلاسيكيين ، ولكنه كان شخصيًا بشكل مكثف أكثر من أي وقت مضى. جرب الملحنون ، بما في ذلك باليسترينا ولاسوس وفيكتوريا وغابرييلي ، تعدد الأصوات المتشابكة والتناغمات الغنية بالألوان ، وهي أكثر تعقيدًا من الناحية الرسمية من أسلافهم في العصور الوسطى. صقل المفكرون السياسيون مثل مكيافيلي فن الحكم على أساس السياسة الواقعية، بينما شدد مفكرون مثل جاليليو وفرانسيس بيكون على أهمية العلم القائم على التجربة الواقعية والملاحظة. حقيقة أن الكثير من هؤلاء الناس كانوا متعددي اللغات و - ماهرون في الموسيقى وكذلك الفن والكتابة وكذلك العلوم و ndash هو في حد ذاته شهادة على مواقف عصر النهضة في الحياة والتعلم.

دفتر ليوناردو دا فينشي

كان دافنشي هو الموسوعي المطلق وتم الاحتفاظ بالعديد من أفكاره وتصميماته في دفتر المخطوطات هذا. هذه الصفحة عبارة عن دراسة لجهاز التنفس تحت الماء.

نهضة إنجليزية

على الرغم من وصول عصر النهضة إلى إنجلترا في منتصف القرن الخامس عشر الميلادي ، أي بعد قرنين تقريبًا من بدايته في إيطاليا ، فقد حدثت بعض أعظم إنجازاته على هذه الشواطئ ، لا سيما في الأدب. قام شعراء كورتير مثل السير توماس وايت والسير فيليب سيدني وإدموند سبنسر بتحويل الأشكال الإيطالية إلى شعر إنجليزي غني بالمرونة ، بينما تعلم المؤلفون الموسيقيون بما في ذلك توماس تاليس وويليام بيرد وأورلاندو جيبونز من التجارب التوافقية التي أجريت في أوروبا القارية لصياغة لغة متناسقة بشكل فريد خاصة بهم.

مخطوطة ديفونشاير

مختارات شعرية مخطوطة ، والتي وصفت بأنها & lsquothe أغنى سجل باقٍ لشعر تيودور المبكر والأنشطة الأدبية لنساء القرن السادس عشر & [رسقوو].

المجال العام في معظم البلدان بخلاف المملكة المتحدة.

ربما كان الأمر الأكثر لفتًا للانتباه هو أن الكتاب المسرحيين مثل ويليام شكسبير وكريستوفر مارلو وبن جونسون وضعوا تعليمهم في القواعد النحوية تأثيرًا جيدًا في المسارح العامة في لندن من خلال خلق دراما أكثر تعقيدًا وقوة نفسية من أي شيء آخر في أوروبا. Marlowe & rsquos المناهض للبطل Tamburlaine ، وهو راعي طموح بشكل مزمن من منطقة منعزلة في وسط أوراسيا ، يرتفع ليكون حاكمًا قويًا للغاية ، هو نوع من رجال عصر النهضة. شكسبير & رسكوس هاملت & ndash هو منتقم دنماركي مرهق بالضمير وتلقى تعليمه في بلدة Wittenberg اللوثرية ، والذي يقدم فلسفة وجودية تليق بـ Montaigne & ndash. قد يكون من الصعب تعريف كلمة & lsquor Renaissance & rsquo ، لكن الانطباع الذي تركته على الثقافة من المستحيل أن يخطئ.

أندرو ديكسون كاتب وصحفي وناقد. محرر فنون سابق في وصي في لندن ، يكتب بانتظام للصحيفة ويظهر كمذيع لبي بي سي وأماكن أخرى. كتابه عن تأثير شكسبير العالمي ، عوالم في مكان آخر: رحلات حول شكسبير غلوب، الآن في غلاف ورقي. يعيش في لندن ، وموقعه على الإنترنت هو andrewjdickson.com.

النص في هذه المقالة متاح تحت رخصة المشاع الإبداعي.


العالم الإسلامي المبكر

لعبت التجارة والتبادل التجاري دورًا مهمًا في بداية العالم الإسلامي. امتدت شبكات التجارة الكبيرة في معظم أنحاء العالم بما في ذلك الأماكن البعيدة مثل الصين وأفريقيا وأوروبا. استخدم القادة الإسلاميون الضرائب من التجار الأثرياء لبناء وصيانة الأشغال العامة مثل المدارس والمستشفيات والسدود والجسور.

المال مهم لأي اقتصاد ، ولم يكن هذا مختلفًا بالنسبة للتجار الإسلاميين. كانت العملات الإسلامية الرئيسية هي الدينار (عملة ذهبية) والدرهم (عملة فضية). ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تنفيذ المعاملات الكبيرة على الورق باستخدام خطابات اعتماد تسمى "suftaja". كان حمل هذه الرسائل أسهل بكثير في طرق التجارة الطويلة من العملات الثقيلة. بعد الوصول إلى مدينة جديدة ، يمكن للتجار أخذ الأوراق إلى الصراف لتبادل العملات المعدنية.

تعامل التجار الإسلاميون في مجموعة متنوعة من السلع التجارية بما في ذلك السكر والملح والمنسوجات والتوابل والعبيد والذهب والخيول. سمح اتساع الإمبراطورية الإسلامية للتجار بالتجارة في البضائع على طول الطريق من الصين إلى أوروبا. أصبح العديد من التجار أثرياء وأقوياء.

امتدت طرق التجارة الإسلامية في معظم أنحاء أوروبا وشمال إفريقيا وآسيا (بما في ذلك الصين والهند). كانت طرق التجارة هذه عن طريق البحر وعلى مساحات طويلة من الأرض (بما في ذلك طريق الحرير الشهير). وشملت المدن التجارية الرئيسية مكة المكرمة والمدينة المنورة والقسطنطينية وبغداد والمغرب والقاهرة وقرطبة.

في حالة وجود طريق تجاري فوق الأرض ، سافر التجار في مجموعات كبيرة تسمى القوافل. كانت القوافل أشبه بمدن السفر بما في ذلك كل شيء من الأطباء والفنانين إلى الحراس المسلحين والمترجمين. لقد وفروا الحماية للتجار وبضائعهم. كانت القافلة النموذجية تسافر حوالي 15 ميلاً في اليوم وتتوقف ليلاً عند محطات الراحة المسماة "كارافانسيراي".

كان لاتساع التجارة الإسلامية نتيجة مباشرة لانتشار الدين الإسلامي. جلب التجار دينهم إلى غرب إفريقيا حيث انتشر الإسلام بسرعة في جميع أنحاء المنطقة.كما أصبحت مناطق في الشرق الأقصى مثل ماليزيا وإندونيسيا مسلمة من خلال التجار والصوفية الإسلاميين. بمرور الوقت ، نما عدد كبير من المسلمين في مناطق أخرى بما في ذلك الهند والصين وإسبانيا.


الأدب الإسلامي

مرجع رئيسي

يكاد يكون من المستحيل إجراء مسح شامل للآداب الإسلامية. هناك الكثير من الأعمال ، من بينها مئات الآلاف متوفرة فقط في المخطوطات ، حتى أن فريقًا كبيرًا جدًا من العلماء بالكاد يستطيع إتقان ...

السير الذاتية

أنتج الأدب الإسلامي ، من القرن العاشر ، سير ذاتية قصيرة "مطبوعة" على أساس المهنة - القديسين والعلماء وما شابه - أو على الخصائص الشخصية المختارة بشكل عشوائي. استمرت سلسلة السير الذاتية الموجزة حتى يومنا هذا مع مجموعات تمثيلية مثل ، في عصر النهضة ، جورجيو فاساري حياة ...

رسم الخرائط

خلال العصور المظلمة في أوروبا ، أحرز رسم الخرائط الإسلامي والصيني تقدمًا. ترجم العرب رسائل بطليموس واستمروا في تقاليده. اثنان من علماء الإسلام يستحقان ملاحظة خاصة. كتب ابن هيكل أ كتاب الطرق والمحافظات موضحة بالخرائط ، وقام الإدريسي ببناء خريطة العالم عام 1154 للمسيحي ...

كتابات التأريخ

يحتوي القرآن ، وهو النص المقدس للإسلام ، على تلميحات تشكل الأساس لتاريخ العناية الإلهية للبشرية من آدم إلى محمد ، مؤسس الإسلام. مصدر آخر قيم للمؤرخين الإسلاميين هو الحديث (تقاليد أو أقوال محمد) ، وهو

الأدب الهندي

بدأت مغامرة الإسلام في الهند في القرن الثامن بغزو السند (أقصى المقاطعة الغربية) ، ولكن لم تصل التقاليد الأدبية والثقافية الإسلامية إلى قلب الهند إلا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. ثم في…

الآداب الاندونيسية

عندما وصل الإسلام إلى جاوة في القرن الخامس عشر ، أدرج الجاويون الميول الصوفية فيه في أدبهم الديني الصوفي بشكل ملحوظ. كان التأثير الإسلامي خصبًا بشكل خاص خلال أوائل القرن السابع عشر في آتشيه ، حيث أصبحت الملايو لأول مرة عنصرًا مهمًا ...

مرآة لأدب نصيحة الأمراء

في العالم الإسلامي ، ركزت مرايا الأمراء على التوجيه البراغماتي والجوانب الإدارية والإجرائية للحكم مع التأكيد على دور الحكام كنماذج أخلاقية. كانت تلك النصوص ، بدرجة أكبر مما كانت عليه في الغرب ، كتيبات إرشادية للحوكمة الفعالة. وبالتالي فقد شملت نطاقًا أوسع ...

Ṣūfī الأدب

على الرغم من أن الحديث النبوي (قول مسجل للنبي محمد) يدعي أن "من يعرف الله يسكت" ، فقد أنتج الصوفيون مؤلفات ذات مدى مثير للإعجاب ويمكنهم الدفاع عن أنشطتهم الكتابية بحديث آخر: "من يعرف الله يتكلم كثيرًا. " ال…


العالم الإسلامي المبكر

الإسلام دين تأسس في أوائل القرن السابع على يد النبي محمد. يؤمن أتباع الإسلام بإله واحد يسمى الله. الكتاب الديني الأساسي للإسلام هو القرآن.


حجاج بيت الله الحرام إلى مكة
المصدر: ويكيميديا ​​كومنز

ما هو الفرق بين المسلم والاسلام؟

المسلم هو من يؤمن بدين الإسلام ويتبعه.

يعتبر محمد هو نبي الإسلام الكريم وخاتم نبي أرسله الله للبشرية. عاش محمد من 570 م إلى 632 م.

القرآن هو كتاب الإسلام المقدس. يعتقد المسلمون أن كلمات القرآن أنزلت على محمد من الله عن طريق الملاك جبرائيل.

أركان الإسلام الخمسة

    شحادة - الشهادة هي العقيدة الأساسية ، أو إعلان الإيمان ، التي يتلوها المسلمون في كل مرة يصلون فيها. الترجمة الإنجليزية "لا إله إلا الله محمد رسول الله".

الحديث هو نصوص إضافية تصف أفعال وأقوال محمد التي لم يتم تسجيلها في القرآن. تم جمعهم بشكل عام من قبل علماء الإسلام بعد وفاة محمد.

المساجد أماكن عبادة لأتباع الإسلام. توجد بشكل عام غرفة صلاة كبيرة حيث يمكن للمسلمين الذهاب للصلاة. غالبًا ما يقود الصلاة إمام المسجد الذي يُدعى "إمامًا".

مثل العديد من الأديان الرئيسية ، هناك طوائف مختلفة من المسلمين. هذه مجموعات تشترك في العديد من المعتقدات الأساسية نفسها ، ولكنها تختلف في جوانب معينة من اللاهوت. أكبر مجموعتين من المسلمين هم السنة والشيعة. حوالي 85٪ من مسلمي العالم هم من السنة.


الجدول الزمني لاختراعات عصر النهضة

كان هناك العديد من الأشياء الرائعة والمبتكرة التي تم اختراعها خلال عصر النهضة. الجدول الزمني لاختراعات عصر النهضة يرد في هذه المقالة.

كان هناك العديد من الأشياء الرائعة والمبتكرة التي تم اختراعها خلال عصر النهضة. الجدول الزمني لاختراعات عصر النهضة يرد في هذه المقالة.

كان عصر النهضة حركة ثقافية حدثت في أوروبا خلال الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر. كان مركز هذه الحركة في فلورنسا بإيطاليا ، والتي امتدت تدريجياً إلى روما وبقية أوروبا. كانت فترة ذهبية أدت إلى تطور الفن والأدب والثقافة. غالبًا ما يُعتقد أنها حركة أدت إلى ولادة العصر الحديث بالتفكير والمنظور الحديث. على الرغم من أن الوقت معروف بشكل أفضل بتطوراته الفنية كما تراها أعمال ليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو ، إلا أنه كان هناك العديد من الاختراعات البارزة خلال هذه الفترة. ولعل من أهمها المطبعة ، التي شكلت نقلة نوعية في التعليم والأدب. لمزيد من التفصيل ، فإن الجدول الزمني لاختراعات عصر النهضة الوارد في الفقرات أدناه.

الاختراعات الكبرى

خلال عصر النهضة ، كان هناك العديد من الاختراعات والاكتشافات الجديدة التي غيرت الطريقة التي يعمل بها الناس أو ينظرون إلى الأشياء. بعض الأشياء اليومية التي نستخدمها اليوم هي تلك التي تم اختراعها خلال تلك الفترة. لقد كانوا جميعًا ثوريين وفريدين حقًا ، ويعود الفضل لهم في العالم اليوم.

عام اختراعات و اكتشافات
1300 أول ساعة ميكانيكية.
1366 موازين للوزن.
1400 تم اختراع أول كرة جولف
1411 الزناد للبندقية. اخترع أول بيانو يسمى Spinet.
1420 اخترع الرسم الزيتي.
1421 تم اختراع معدات الرفع في فلورنسا.
1450 عدسات للأشخاص الذين يعانون من قصر النظر اخترعها نيكولاس دي كوسا.
1456 مطبعة جوتنبرج.
1465 اخترعت النقوش الجافة.
1475 بنادق محشوة بالكمامة اخترعت في إيطاليا.
1485 صمم ليوناردو دافنشي المظلة الأولى.
1487 يدق الجرس.
1494 ويسكي في اسكتلندا.
1500 تمت دعوة مراحيض التدفق الأولى.
1510 ساعة الجيب اخترعها بيتر هينلين.
1514 أسس نيكولاس كوبرنيكوس حقيقة أن مركز الكون ليس الأرض ، ولكن الأرض تقع بالقرب منها.
1520 أصبح فرديناند ماجلان أول أوروبي يرصد مجرة ​​في السماء ، وأطلق عليها اسم & # 8220Magellan Penguin & # 8221. اكتشف أيضًا مضيق ماجلان.
1568 تم اختراع البيرة المعبأة في زجاجات في لندن.
1589 آلة الحياكة التي اخترعها ويليام لي.
1590 مجهر مركب اخترعه زكريا يانسن.
1593 اخترع Galileo Galilei مقياس حرارة الماء.
1608 اخترع هانز ليبرشي أول تلسكوب انكسار.
1620 اخترع كورنيليس دريبل أول غواصة.
1624 تم اختراع Slide Rule بواسطة William Oughtred.
1625 اخترع جان بابتيست دينيس طريقة نقل الدم.
1636 W. Gascoigne يخترع الميكرومتر.
1642 إضافة آلة اخترعها بليز باسكال.
1643 بارومتر اخترعه توريسيلي.
1650 أول مضخة هواء.
1656 اخترع كريستيان هويجنز ساعة البندول.
1660 صُنعت ساعة الوقواق لأول مرة في الغابة السوداء ، ألمانيا.
1663 تم إنشاء أول تلسكوب عاكس بواسطة جيمس جريجوري.
1670 اخترع دوم بيريجنون الشمبانيا.
1671 أول آلة حسابية اخترعها جوتفريد فيلهلم ليبنيز.
1671 نشر السير إسحاق نيوتن أعماله الرئيسية ، المبادئ ، التي تحتوي على ثلاثة قوانين للحركة وقانون الجاذبية الكونية.
1679 طنجرة ضغط اخترعها دينيس بابين.
1698 مضخة البخار اخترعها توماس سافري.

كانت هذه بعض الاكتشافات والابتكارات خلال عصر النهضة. ستساعدك القائمة أعلاه في الحصول على فكرة أفضل عن الترتيب الزمني الذي صنعت به. كل هذه الاختراعات كان لها تأثير كبير في تطور الفنون والعلوم ، وبالتالي فهي مهمة جدًا للبشرية.


شاهد الفيديو: Innovaties (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Kofi

    أعتذر ، لكن في رأيي ، أنت لست على حق. أنا متأكد. أقترح ذلك لمناقشة. اكتب لي في PM.

  2. Tygora

    أوافق ، هذه هي العبارة المضحكة

  3. Slayton

    رسالة لا مثيل لها ، أنا مهتم جدًا :)

  4. Silvestre

    أعتقد أنك ستسمح بالخطأ. أعرض مناقشته. اكتب لي في PM ، سنتعامل معها.

  5. Tohn

    نعم ، نفس الشيء تقريبًا.

  6. Bac

    لسوء الحظ ، لا يمكنني مساعدتك. أعتقد أنك ستجد الحل الصحيح.

  7. Gardarn

    بشكل ملحوظ ، فكرة مضحكة للغاية



اكتب رسالة