بودكاست التاريخ

مصر ما قبل الأسرات: الحياة قبل الأهرامات

مصر ما قبل الأسرات: الحياة قبل الأهرامات



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يمتد تاريخ مصر القديمة لعدة آلاف من السنين وهو مليء بالعجائب والإنجازات المحجوبة في الغموض والأسرار الغامضة للأزمنة البعيدة. لعقود من الزمان ، لم تتوقف الحفريات الأثرية والاكتشافات في مجال علم المصريات عن إدهاش العلماء والعالم على حد سواء. لكن نادرًا ما نتوقف عن التفكير في مصر ما قبل الأسرات وبدايات حضارة قوية. من أين أتى كل هذا؟ كيف تطورت شعوب وادي النيل إلى مثل هذه الحضارة المذهلة والمتقدمة للغاية؟

العصر الطويل لمصر ما قبل الأسرات

كانت المناطق المجاورة لأودية النيل الخصبة دائمًا مرتعًا للتنمية البشرية. لفهم ظهور أقدم مجتمع مصري في عصر ما قبل الأسرات ، نحتاج إلى العودة إلى زمن بعيد. بدأت بعض أولى خطوات التطور والتطور في وادي النيل منذ 120 ألف سنة قبل الميلاد. واحدة من هذه كانت ثقافة Achulean - وهي مرحلة بدائية من التطور البشري المبكر ، تتميز بأدوات حجرية بيضاوية الشكل الكمثرى. كما الانسان العاقل تجاوزت تدريجيا الانسان المنتصب احتلت الثقافات المختلفة المكانة ، مع مزيد من التقدم في التقنيات البدائية.

كانت إحدى الثقافات الفريدة في مصر ما قبل التاريخ التي تطورت هي ما يسمى بثقافة خورموسان ، والتي سميت بموقع خور موسى ، بالقرب من الموقع المصري الشهير بوادي حلفا. ظهر هذا المجتمع حوالي 45000 سنة قبل الميلاد حول المغرب العربي والمناطق الجنوبية من الصحراء. ومن الأشياء التي تميز شعوب هذه الثقافة ، الهجر البطيء للمناطق الصحراوية ، والهجرة بالقرب من أودية النيل الخصبة. كانوا من البدو الرحل ، يتبعون القطعان البرية ويقيمون معسكرات مؤقتة في وديان الأنهار.

منطقة وادي حلفا الصحراء النوبية ( CC بواسطة SA 3.0 )

يعتبر وادي حلفا من أقدم المواقع في مصر ما قبل التاريخ ، حيث تم اكتشاف أقدم الهياكل - يعود تاريخ بعضها إلى 100000 قبل الميلاد. حول هذا الموقع نشأت ثقافة خورموسان اللاحقة. كانوا معروفين بتقدمهم التكنولوجي بمرور الوقت. لقد أتقنوا استخدام الأدوات الحجرية ، لكنهم طوروا أيضًا استخدام العظام والهيماتيت. بدأت في وقت ما بين 42000 و 32000 قبل الحاضر ، وانتهت حوالي 16000 قبل الميلاد ، مع الظهور التدريجي لثقافات جديدة أكثر تقدمًا. إحدى هذه الثقافات الجديدة التي ظهرت فيما بعد تُعرف بثقافة قادان. انتقلت إلى مرحلة تطور العصر الحجري الحديث بين 15000 و 10000 قبل الميلاد وهي مميزة للعديد من المناطق والمستوطنات. هذه هي الكاب المعروفة في وادي حلفا والفيوم ودير البداري ودير تاسا والعمري بالقرب من حلوان.

كان لثقافة قعدان ما قبل الأسرات تطورات وخصائص جديدة من شأنها أن تكون حاسمة للظهور التدريجي للهوية المصرية البدائية. كانوا أول من اتخذ بعض الخطوات المبكرة نحو الزراعة المناسبة. أعدوا وأكلوا الأعشاب والحبوب البرية وبذلوا جهودًا لزراعة وحصاد النباتات المحلية. كما انخرطوا في الصيد وصيد الأسماك وطوّروا أسلحة وأدوات أكثر تطوراً. خلال آلاف السنين من ازدهارهم ، بدأت ثقافة قادان في استخدام الفخار والسلال المنسوجة ، وأقامت ممارسات جنائزية فريدة تضمنت بعض الأشكال المبكرة للمقابر ومواقع الدفن المماثلة. كما طوروا المناجل وحجارة الطحن. تدريجيًا ، ظهرت ثقافات جديدة ، كل منها يحقق تقدمًا جديدًا ويضع أساسًا أكبر نحو الظهور النهائي للحضارة المصرية.

قطع أثرية من مصر من فترة ما قبل التاريخ ، من 4400 إلى 3100 قبل الميلاد. الصف الأول من أعلى اليسار: تمثال من عاج بدريان ، جرة نقادة ، تمثال بات. الصف الثاني: مزهرية ديوريت ، سكين صوان ، لوحة تجميل. ( CC بواسطة SA 3.0 )

هوية ناشئة - ثقافات العصر الحجري الحديث

عُرفت الثقافة التكوينية لوادي النيل خلال العصر الحجري الحديث باسم ثقافة الفيوم. حوالي 6000 قبل الميلاد ، بدأت المستوطنات التي تميز العصر الحجري الحديث في الظهور حول مصر. تستند العديد من الدراسات العلمية إلى ظهور هذا العصر الحجري الحديث حول المهاجرين من منطقة الهلال الخصيب في الشرق الأدنى ، الذين عادوا إلى مصر وجلبوا معهم الزراعة. ازدهرت ثقافة الفيوم من حوالي 4400 إلى 3900 قبل الميلاد ، وربما ظهرت قبل ذلك ، وهي تمثل فترة اضطر فيها سكان المنطقة إلى الانتقال بسبب التوسع المستمر للصحراء. ظهر هذا التسلسل الثقافي على الشواطئ الشمالية والشمالية الشرقية للبحيرة القديمة وواحة منطقة الفيوم. كان سكان شواطئها يعتمدون على الصيد وصيد الأسماك وكان معظمهم من البدو الرحل وتنقلوا مع الهجرات الموسمية لقطعان برية كبيرة.

استخدمت ثقافة الفيوم في مصر ما قبل الأسرات أدوات حجرية فريدة من نوعها أظهرت أشكالًا كبيرة مع شقوق وأسنان. بدأوا في استخدام رؤوس الأسهم وشفرات الصوان ذات التجويف. تبين لنا الأدلة الأثرية أن الكتان الخام كان قيد التصنيع وكذلك السلال المنسوجة. أحد الجوانب المثيرة للاهتمام لثقافة الفيوم هو حقيقة أنهم بدأوا يعيشون في مجموعات صغيرة "صغيرة" ومجموعات عائلية ممتدة يقودها زعماء القبائل. بهذه السمة الثقافية ، يمكننا أن نرى ظهور مجتمعات ذات قيادة قوية تظهر في مصر.

كانت الثقافات المبكرة من العصر الحجري الحديث بدوية وانتقلت مع حيواناتهم من مكان إلى آخر. تنسب إليه: كراشبول / Adobe Stock

بمرور الوقت ، تم استبدال ثقافة الفيوم بشعوب ذات تقنيات أكثر تطوراً ، مثل ثقافة بدريان المعروفة. ازدهرت ثقافة بداريان والفيوم من 4500 إلى 4000 قبل الميلاد ، لكن الأولى كانت أكثر تقدمًا. عاش أبناء هذا التسلسل الثقافي في منطقة النيل ، في مناطق الحمامية ، والمطار ، والمستجدة ، وما إلى ذلك. على عكس الآخرين ، عاش البداريون في خيام مصنوعة من جلود وأكواخ مصنوعة من القصب. والجدير بالذكر أنهم قاموا بزراعة القمح والشعير ، وجمعوا الفاكهة والأعشاب ، واستخدموا حبوب الخروع للزيت. كانت عظام الحيوانات الأليفة من الاكتشافات الأثرية المميزة في مواقع بداريان.

كما أظهرت الثقافة البدارية في مصر ما قبل الأسرات ممارسات جنائزية معقدة ، مع قبور بيضاوية مسقوفة دفن فيها المتوفى مع العديد من المقابر من العاج والحجر ، وعروض الطعام. تم اكتشاف مقبرتين كبيرتين من هذا القبيل ، على أطراف الصحراء ، على الجانب الشرقي من النيل بين المطمر والعتمنطية.

تعد كل من الفيوم والثقافة البدارية الأكثر تقدمًا من القطاعات المهمة في الطيف الذي تطورت فيه الحضارة المصرية المستقبلية.

شخصية منحوتة من الثقافة البدارية ، 4000 قبل الميلاد. (صورة: المتحف البريطاني )

نقادة - الوجه الأقدم لمصر القديمة

ولكن ربما كان أفضل بحث عن هذه الثقافات - والأكثر أهمية في قصة مصر ما قبل الأسرات - هو ما يسمى بثقافة النقادة. ظهر شكله الأول حوالي 4000 قبل الميلاد ، وكان يُطلق عليه أيضًا الثقافة الأمريتية ، أو النقادة 1. هناك عدة أشياء تميز هذه الثقافة النكلسية. أصبح الفخار أكثر تقدمًا ، وتم إنشاء التجارة بين مناطق مصر العليا والسفلى. تم إنشاء تجارة أخرى مع المناطق النوبية ، حيث تم استيراد حجر السج والذهب.

الخطوة التالية في ثقافة النقادة هي المرحلة الثانية. ازدهرت النقادة الثانية ، المعروفة أيضًا باسم الثقافة الجرزية ، من حوالي 3500 إلى 3200 قبل الميلاد وتركزت حول جرزه. كانت هذه الفترة حاسمة في إرساء أسس الحضارة المصرية.

كانت نقادة الثانية عبارة عن تطور متواصل وتدريجي من نقادة الأولى - ظهرت في دلتا النيل وانتشرت جنوباً عبر منطقة صعيد مصر. من الممكن أن تكون قد تشكلت حتى قبل 3500 قبل الميلاد ، جنبًا إلى جنب مع ثقافة عمري ب أصغر. تُظهر الأدلة الأثرية لهذه الثقافة تطورات جديدة في الأواني الخزفية ، مع أنماط فريدة ، وزخارف أيقونية ، وصور طبيعية. كانت لهذه الثقافة جميع عناصر الحضارة المصرية البدائية الناشئة - من أول مدافن متقنة ومقابر وعناصر جنائزية وعناصر أخرى دخلت حيز الاستخدام. خلال هذه الفترة أصبحت التجارة خارج حدود مصر بارزة. تم العثور على أدلة على التجارة مع سيناء وفلسطين ، وظهرت قوة مركزية.

  • مقبرة ما قبل الأسرات تلقي الضوء على الحياة المصرية قبل الفراعنة
  • النيل: كيف ساعد نهر واحد في بناء حضارة - 10 حقائق مذهلة
  • مدينة ثينيس المفقودة ، أول عاصمة لمصر المتحدة

ومع زحف الصحراء أكثر فأكثر ، أصبحت هذه الشعوب تعتمد بشكل متزايد على وادي النيل الخصب كمصدر للغذاء وتربية المحاصيل. أحدثت هذه الزيادة في الطعام تحولًا تدريجيًا نحو نمط الحياة المستقرة ، وشكل المصريون مدنًا - يصل عدد سكان بعضها إلى 5000 شخص.

خلال نقادة 2 ، انتشر استخدام النحاس على نطاق واسع. على الرغم من أن الأسلحة الحجرية عالية الجودة كانت لا تزال تُصنع ، إلا أن النحاس كان أيضًا مهيمنًا. يأتي أحد أعظم الأمثلة على أسلحة الصوان في فترة ما قبل الأسرات من هذه الفترة ويعرف باسم سكين جبل الأراك. سكين احتفالي ، مصنوع تحت تأثير قوي من بلاد ما بين النهرين ، بمقبض عاجي منحوت بشكل متقن وشفرة صوان رائعة. إنها نظرة ثاقبة مهمة في العلاقات المبكرة بين مصر الناشئة وبلاد ما بين النهرين.

سكين جبل العرق ( CC بواسطة SA 3.0 )

كانت تأثيرات بلاد ما بين النهرين هي التي أدت إلى النظرية القائلة بأن مصر في تلك الفترة كانت تحكمها طبقة حاكمة في بلاد ما بين النهرين ، على الرغم من أن هذه النظرية لم تعد مدعومة من قبل العلماء.

المرحلة الأخيرة من فترة ما قبل الأسرات في مصر ، والجزء الحاسم من تكوينها هو فترة النقادة الثالثة ، والمعروفة أيضًا باسم الأسرة 0 أو العصر البدائي. تطور آخر للنقادة الثانية السابقة ، استمرت هذه الفترة من 3200 إلى 3000 قبل الميلاد. كانت هذه الفترة بمثابة ذروة سعي مصر ما قبل الأسرات نحو التوحيد السياسي وتشكيل الدولة ، والإشارات الأولى للملوك الحاكمين للكيانات السياسية الإقليمية القوية المعروفة باسم الأنظمة السياسية. خلال هذه الفترة البدائية ، ظهرت الأشكال الأولى للحضارة المصرية الناشئة التي نعرفها اليوم. كانت الأنظمة السياسية القوية التي نشأت في وادي النيل هي دول المدن ، وكانت أقوى ثلاث دول هي ثينيس ونخين ونقادة. والشيء الذي ارتفع من هؤلاء الثلاثة هو الأسطوري تقريبًا ثينيس.

كانت ثينيس دولة مدينة تم إثباتها في العديد من المصادر التاريخية القديمة عدة مرات ، ولكن مع ذلك ، لم يتم اكتشاف بقاياها أبدًا. تشير جميع المصادر والأدلة إلى موقع بالقرب من أبيدوس ، وهي مدينة مصرية مهمة أخرى.

لوحة الثور ، قطعة شهيرة تُنسب إلى فترة نقادة الثالث في مصر البدائية ( CC بواسطة SA 3.0 )

توحيد تاجي مصر

أصبحت ثينيس مركزًا لما يسمى الكونفدرالية الثينية ، وهو اتحاد قبلي مقترح كان أحد الخطوات التي سبقت توحيد صعيد مصر. تمكنت ثينيس من احتلال نقادة بنجاح وتوحيد صعيد مصر. ثم اندمجت مع نخن - على ما يبدو بدون صراع - وغزت مصر السفلى. غالبًا ما يُطلق على حكام هذه الفترة ما قبل الأسرات اسم "الأسرة 0". ومع ذلك ، فإن الفرعون الذي وحد مصر العليا والسفلى في هذه الفترة البدائية غير معروف على وجه اليقين. تشير السجلات المصرية القديمة إلى هذا مينا, حاكم لا دليل عليه. وهكذا ، يعتقد العلماء أن موحِّد مصر كان مرجحًا نارمر. نارمر يمكن اعتباره 3 بحث وتطوير الحاكم المصري الذي تم إثبات اسمه وثبوته بعد إيري هور وكا.

إن أهم دليل يدعم النظرية القائلة بأن نارمر كان موحداً لمصر ، هو ما يسمى "باليت نارمر" ، وهو أحد أهم المكتشفات الأثرية من مصر. تُصوِّر هذه اللوحة من الحجر الطيني بعض أقدم النقوش الهيروغليفية ، وأول تصوير معروف لملك مصري. عليها مشاهد منحوتة بشكل معقد تصور حاكمًا منتصرًا - يعتقد معظمهم أنه نارمر - في وضع مهيمن مع صولجان مرفوع عالياً فوق رأسه ، جاهزًا لضرب سجين راكع. في هذا الجانب ، يرتدي الحاكم hedjet - التاج الأبيض للصعيد.

على الجانب الآخر يوجد عرض معقد متعدد الطبقات للعديد من المشاهد ، أكبرها يعرض موكب نصر. في هذا الجانب ، يتم عرض المسطرة بامتداد ديشريت، التاج الأحمر للوجه البحري ، وأيضًا مع الصولجان والمذبة ، وهو رمز تقليدي للملكية في الفن المصري. حقيقة أن الملك يحمل كلا تاجي مصر - والتي تشكل مجتمعة سيكمتي (بسشينت) - التاج الملكي المزدوج لمصر.

على اللوحة منحوتة سرخ - معيار الشعار ، الذي يحمل اللغز (rebus) الذي يُظهر سمكة السلور ، والإزميل. اللغز هو في الواقع اسم - كان سمك السلور في مصر القديمة لابينما كان الإزميل السيد. معًا ، يشكلون التمثيل الصوتي للاسم نارمر.

مراقبة التنمية البشرية

مع توحيد مصر ، وتأسيس الممالك الأولى والأسر الحاكمة الأولى ، يبدأ الجدول الزمني الرسمي لمصر القديمة. تقدم لنا فترة ما قبل الأسرات لمحة مثالية عن العملية المعقدة للحضارة النامية - وهي عملية تستمر لعدة آلاف من السنين. يوضح لنا كيف تظهر المجموعات المختلفة وتختفي ، وكيف وضع كل قرن جديد الإنسان خطوة إلى الأمام مع التقنيات الجديدة والأدوات المصقولة.

خطوة بخطوة ، قرن بقرن ، آلاف السنين بآلاف السنين ، أنشأت الشعوب التي ظهرت في المناطق الصحراوية في مصر والوديان الخصبة للنيل مجموعة معقدة من المعتقدات والأساطير ، وأنشأت تقنيات من شأنها أن تجلب الحياة إلى واحدة من أهم الحضارات في تاريخ البشرية.


قبل الأهرامات: أصول الحضارة المصرية

تحديث 6 ديسمبر 2011: تم إزالة تمثال الملك خع سخم ولوحة باتل فيلد من المعرض وإعادتهما إلى متحف أشموليان بأكسفورد.

سيحظى الزوار بفرصة إلقاء نظرة نادرة على التماثيل الجميلة والأواني والتماثيل وغيرها من القطع الأثرية من فجر الثقافة المصرية في معرض خاص في متحف المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو.

"قبل الأهرامات: أصول الحضارة المصرية" من 29 مارس إلى 31 ديسمبر 2011 ، في المتحف ، 1155 شرق شارع 58. يضم المتحف أكبر مجموعة من الأعمال الفنية والتحف المصرية في منطقة شيكاغو بالإضافة إلى صالات العرض المخصصة للثقافات الأخرى في الشرق الأوسط القديم.

يُظهر المعرض الجديد أن أهم جوانب الحضارة المصرية القديمة - العمارة ، والكتابة الهيروغليفية ، والإيمان بالآخرة ، والولاء لملك شبه إلهي - يمكن إرجاعها إلى عصور ما قبل الأسرات وأوائل عصر الأسرات في مصر قبل أكثر من 1000 عام من عصر الأسرات. تم بناء الأهرامات.

قال جيل شتاين ، مدير المعهد الشرقي: "لقد مرت عقود منذ أن كان هناك معرض مخصص لمصر الأولى". "من خلال إظهار أصول الدولة المصرية ، فإن جوهرة المعرض هذه تعزز فقط إحساسنا بالدهشة تجاه الإنجازات اللاحقة لهذه الحضارة عندما وصلت إلى أوجها".

يعرض المعرض 140 قطعة أثرية تعود إلى ما يقرب من 4000-2650 قبل الميلاد. يوضح كيف أن الثقافة والأحداث في ذلك الوقت ولدت واحدة من أعظم الحضارات القديمة. تأتي معظم الأشياء من المجموعة الدائمة للمعهد الشرقي.

وهي تشمل الأواني الفخارية الأنيقة المرسومة بمشاهد غامضة للقوارب متعددة المجاديف مع شعارات الآلهة ، والأواني الحجرية المنحوتة الرائعة من الحجر الملون ، وسكاكين الطقوس ، والتماثيل التي تركها المصلون في المعابد الأولى ، والأدوات الحجرية ، والأسلحة ، وأمثلة على أقدم كتابات من وادي النيل.

قالت إميلي تيتر ، أمينة المعرض: "عندما يفكر الناس في الفترات الأولى من التاريخ المصري ، فإنهم عادة ما يفكرون في الأهرامات". "يكشف هذا المعرض عن ثراء الثقافة المصرية قبل قرون من بنائها. إنه لأمر مدهش أن تتجول في معرضنا المصري الذي يحتوي على قطع أثرية من فترات لاحقة ، ونرى كم تدين العصور اللاحقة إلى فترة الأسرات المبكرة."

من أهم ما يميز المعرض هو القسم الخاص بتطور الملكية. هناك عملان رئيسيان من فترة الأسرات المبكرة على سبيل الإعارة الخاصة إلى المعهد الشرقي من متحف أشموليان بجامعة أكسفورد. إحداها تمثال للملك خع سخم الذي حكم حوالي عام 2685 قبل الميلاد.

لم يظهر التمثال من قبل في الولايات المتحدة ، يصور الملك جالسًا على العرش ، ملفوفًا بزي طقوسي مرتبط بتجديد سلطته. نقشت قاعدة التمثال بنص يدعي أنه هزم 47209 أعداء شماليين.

العنصر الثاني المعار هو Battlefield Palette ، وهو جزء من حجر كبير تطور شكله من ألواح تستخدم لطحن مستحضرات التجميل. وقد نُقشت بمناظر تُظهر الأعداء وهم يقيدون ويهزمون من قبل الحيوانات التي تمثل الملك المصري.

تم التنقيب عن أشياء أخرى في المعرض من مقابر الملوك الأوائل الذين دفنوا في أبيدوس في جنوب مصر. من المحتمل أن تكون التلة فوق غرف الدفن في هذه المقابر مصدر إلهام لهرم فوق المقابر الملكية اللاحقة. وتشهد شظايا التطعيمات العاجية وأرجل الأثاث على شكل حوافر ثور وصور للملك منقوشة بالعاج وقطع طرائد وأواني حجرية منحوتة بشكل جميل على قوة هؤلاء الملوك وثروتهم.

ثلاث شواهد قبور في العرض جاءت من قبور رجال الحاشية ، ودُفن المئات منهم بجانب ملكهم. يعتقد العديد من العلماء أنه قد تم التضحية بهم لاتباع أسيادهم إلى الآخرة. لم يتم عرض معظم المواد الموجودة في المعرض لأكثر من عقد من الزمان.

يعرض كشك تفاعلي في المعرض مقابلة مع جونتر دراير ، الحفار في مقابر الملوك الأوائل في أبيدوس ، ولقطات تُظهر حرفيين معاصرين يكررون الأشياء في المعرض باستخدام الأدوات والتقنيات القديمة.

يحتوي الكتالوج المصاحب على مقالات لخمسة عشر باحثًا بارزًا في فترتي ما قبل الأسرات وأوائل الأسرات. يقدم الكتاب المصور بشكل غني أحدث المعلومات حول العصر وأوسع نظرة على الثقافة المادية في ذلك الوقت.

تشمل البرمجة بالتزامن مع المعرض ما يلي:

  • ومن المقرر إجراء الجولات التي يقودها أمين المعرض يوم الأربعاء 6 أبريل والأربعاء 11 مايو ، وكلاهما في الساعة 12:15 ظهرًا.
  • في يوم السبت 21 مايو من الساعة 1:30 إلى 4:00 مساءً ، سيقدم المعهد الشرقي "The Scorpion King" العرض المسرحي الأول لفيلم ناشيونال جيوغرافيك عن أوائل ملوك مصر. سيقوم علماء الآثار المشهورون ، الدكتور جونتر درير من المعهد الأثري الألماني في القاهرة ومدير الحفريات في المقابر الملكية في أبيدوس ورينيه فريدمان من المتحف البريطاني ومدير الحفريات في هيراكونبوليس ، بالتعليق على الفيلم والإجابة على أسئلة الجمهور. لمزيد من المعلومات حول البرامج ، اتصل بالمعهد الشرقي على (773) 702 9507 أو على الويب على oi.uchicago.edu

يحظى هذا المعرض بدعم توم وليندا هيجي ، وأعضاء من المعهد الشرقي ، ومنح من صندوق وقف الآثار التابع لمركز الأبحاث الأمريكي في مصر وشركة Exelon.


OIMP 33. قبل الأهرامات: أصول الحضارة المصرية

يقدم هذا الكتالوج الخاص بالمعرض في متحف المعهد الشرقي في شيكاغو أحدث الأبحاث حول عصور ما قبل الأسرات وأوائل الأسرات بتنسيق مصور ببذخ. ساهم كبار العلماء في هذا المجال بمقالات عن نهوض الدولة ، والاتصال ببلاد الشام والنوبة ، والحرف اليدوية ، والكتابة ، والأيقونات ، والأدلة من أبيدوس ، وتل الفرخة ، وهيراكونبوليس ، والدلتا. يحتوي الكتالوج على 129 قطعة من عصر ما قبل الأسرات وأوائل الأسرات ، معظمها من مجموعة المعهد الشرقي ، والتي توضح البيئة المحيطة ، وثقافة ما قبل الأسرات وأوائل الأسرات ، والدين ، والمدافن الملكية في أبيدوس. سيكون هذا المجلد مرجعًا قياسيًا وعملاً أساسيًا للاستخدام في الفصل الدراسي.

جدول المحتويات

التسلسل الزمني لمصر القديمة
مقدمة. إميلي تيتير
قائمة المساهمين
خريطة المناطق والمواقع الرئيسية

  1. تأريخ التسلسل والتسلسل الزمني لما قبل الأسرات. ستان هندريكس
  2. بيتري واكتشاف أقرب مصر. باتريشيا سبنسر
  3. التنظيم السياسي لمصر في فترة ما قبل الأسرات. برانيسلاف أنديلكوفيتش
  4. هيراكونبوليس. رينيه فريدمان
  5. ثقافات ما قبل الأسرات في دلتا النيل. يان تريستانت وبياتريكس ميدانت-رينيس
  6. فترة ما قبل الأسرات / أوائل الأسرات في تل الفرخة. Krzysztof M. Cialowicz
  7. الثقافة المادية في فترة ما قبل الأسرات. أليس ستيفنسون
  8. الايقونية من عصور ما قبل الأسرات وأوائل الأسرات. ستان هندريكس
  9. العلاقات بين مصر والنوبة في فترة النقادة. بروس بي ويليامز
  10. تخصص الحرف والحرف. ستان هندريكس
  11. اختراع الكتابة في مصر. ديفيد وينغرو
  12. التفاعل المبكر بين شعوب وادي النيل وجنوب بلاد الشام. إليوت براون
  13. قيام الدولة المصرية. إي كريستيانا كولر
  14. Tomb U-j: دفن ملكي للأسرة 0 في أبيدوس. جونتر درير
  15. أول ملوك مصر: دليل أبيدوس. لوريل بيستوك
  16. لوحة نارمر: تفسير جديد. ديفيد أوكونور

كتالوج الكائنات
توافق أرقام تسجيل المتحف
قائمة التحقق من المعرض
فهرس


مصر ما قبل الأسرات: الحياة قبل الأهرامات - التاريخ

оловоломка замаскированная под 4x-стратегию в красивом оформлении под древний Египет.

لغز متنكر في شكل إستراتيجية 4x في أجواء جميلة في مصر ما قبل الأسرات. يعمل بشكل مثالي في بيئة Ubuntu 18.04 على الكمبيوتر المحمول مع Intel® HD Graphics 4400 و i7-4600U CPU @ 2.10 جيجاهرتز كافية.

тдельная и пожалуй одна из самых любимых тем для историков професионалов، так илбителей. По легенде именно из Древнего Египта один из основателей самогó понятия науки Пифагор уволок знания о геометрии и раздал их грекам просто за деньги без каких-либо ограничений. Гигантские пирамиды до сих пор стоят памятниками бессмысленно потраченных ресурсов и жизней، а египетские иероглифы и узоры издавна являются источником вдохновения для дизайнеров.

ак у типичной 4x-стратегии в инди-исполнении. первое прохождение я допустил атальную ошибку ، итая торговля лучше войны и не поглощены ине поглощаны ине поглощаны. Это остановило развитие، пока я не осознал، что без захватов число рабочих не увеличивается (нельзя построить соответствующие здания) и не начал резню. ревний Египет доброту не поощряет и самый ективный способ добычи ресурсов - то грабёж.

Следует учитывать، что это скорее экзерсис по истории додинастического Египта нежели стратегия в открытом мире по примеру серии Цивилизации от Сида Мейера. Иными словами от вас ожидаются конкретные действие на конкретном временном промежутке и как только эта последовательность осознаётся، то путь до победного конца становится очевидным.

ваше победное ествие может серьёзно андом андом، который отвечает за тип конкретноснаого банкретноготь. К сожалению бедствия не равнозначны по своим разрушительным способностям، поэтому имеет смысл сохраняться после удачных разрешений очередного кризиса.

сть. Адекватна игре. ожно включать.

Порт отработал без нареканий. تم تحديث Ubuntu 18.04 من خلال إصدار Intel® HD Graphics 4400.


المملكة القديمة: عصر بناة الهرم (2686-2181 قبل الميلاد)

بدأت الدولة القديمة مع سلالة الفراعنة الثالثة. حوالي عام 2630 قبل الميلاد ، طلبت الأسرة الثالثة والملك زوسر من إمحوتب ، وهو مهندس معماري وكاهن ومعالج ، تصميم نصب تذكاري جنائزي له ، وكانت النتيجة أول مبنى حجري رئيسي في العالم ، وهو الهرم المدرج في سقارة بالقرب من ممفيس. وصل بناء الأهرامات المصرية إلى أوجها ببناء الهرم الأكبر بالجيزة على مشارف القاهرة. بني من أجل خوفو (أو خوفو باليونانية) ، الذي حكم من 2589 إلى 2566 قبل الميلاد ، أطلق عليه المؤرخون الكلاسيكيون الهرم فيما بعد كواحد من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. قدّر المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت أن بناءه استغرق 100 ألف رجل و 20 عامًا. تم بناء هرمين آخرين في الجيزة لخلفاء خوفو وخلفاء # x2019 خفرع (2558-2532 قبل الميلاد) ومنقورة (2532-2503 قبل الميلاد).

خلال الأسرتين الثالثة والرابعة ، تمتعت مصر بعصر ذهبي من السلام والازدهار. احتفظ الفراعنة بالسلطة المطلقة وقدموا حكومة مركزية مستقرة لم تواجه المملكة أي تهديدات خطيرة من الخارج ، كما أدت الحملات العسكرية الناجحة في دول أجنبية مثل النوبة وليبيا إلى ازدهار اقتصادي كبير. على مدار الأسرتين الخامسة والسادسة ، كانت ثروة الملك تنضب بشكل مطرد ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التكلفة الهائلة لبناء الهرم ، وتعثرت سلطته المطلقة في مواجهة التأثير المتزايد للنبلاء والكهنوت الذي نما. حول إله الشمس رع (رع). بعد وفاة ملك الأسرة السادسة و # x2019 ، بيبي الثاني ، الذي حكم لمدة 94 عامًا ، انتهت فترة المملكة القديمة في حالة من الفوضى.


تسبق التواريخ التقليدية للأهرامات المصرية ما قبل فيضان نوح (انظر الرسم البياني). بما أن الأهرامات لا يمكن أن تنجو من فيضان عالمي ، يشكك بعض الناس في مصداقية التسلسل الزمني للكتاب المقدس. يستخدم آخرون التواريخ التقليدية للأهرامات لدعم فكرة أن فيضان نوح كان فيضانًا محليًا لم يؤثر على مصر. (13) الأهرامات لا تأتي مع ملصقات توضح تواريخها ، والتواريخ التقليدية المستخدمة لها تخلق تناقضًا لا يمكن التوفيق معه مع الكتاب المقدس.

الجدول الزمني للكتاب المقدس (قبل الميلاد)
4004 2348 1491 586 4
خلق طوفان نوح نزوح تم تدمير المعبد ولادة المسيح
تمور مصرية تقليدية (قبل الميلاد)
315014 إلى 2920 2600 إلى 2500 1290
هرم زوسر الهرم الأكبر نزوح

لا تزال التواريخ التقليدية لقصص العهد القديم المتعلقة بمصر غير مؤكدة من قبل علم الآثار وتتعارض في الواقع مع الكتاب المقدس. لم تترك شخصيات قصص الكتاب المقدس أي دليل أثري على وجودهم في الأوقات المخصصة لهم تقليديًا. لقد حدد علماء المصريات المؤمنون في الكتاب المقدس هذه التواريخ بالخطأ. ساهم علماء المصريات الأوائل ، على أمل العثور على الكتاب المقدس مؤكدًا في مصر ، في أخطاء التسلسل الزمني التقليدي من خلال تطبيق الكتاب المقدس بشكل غير صحيح في حالتين. هم بشكل غير صحيح:

  • يفترض أن رمسيس الكبير كان فرعون الظلم ،
  • حددت شوشنق على أنه شيشك من الكتاب المقدس.

حدد الخطأ الأول تاريخ خروج غير متوافق مع بقية الكتاب المقدس. قدم الخطأ الثاني دعمًا للتاريخ القديم المفرط للتأريخ التقليدي. تسبب كلا الخطأين في قيام العلماء بتعيين تواريخ غير متسقة وغير مدعومة لحسابات الكتاب المقدس.

يتجاهل العلماء بشكل روتيني التاريخ الكتابي للخروج .15 كما يقول غليسون آرتشر ، "لكن بالرغم من ذلك. . . شهادة متسقة من الكتاب المقدس إلى تاريخ 1445 (أو تقريبًا) ، فإن رجحان الرأي العلمي اليوم يؤيد تاريخًا متأخرًا إلى حد كبير ، وأكثرها تفضيلًا في الوقت الحالي هو 1290 قبل الميلاد ، أو بعد حوالي عشر سنوات من بدء حكم رمسيس الثاني 16 التاريخ التقليدي لرمسيس الثاني "الكبير" ، ملك الأسرة التاسعة عشر ، هو ما يقرب من قرنين من الزمان بعد الخروج. لأن خروج 1:11 يقول أن العبيد العبرانيين بنوا مدينة رمسيس ، افترض علماء المصريات الأوائل أن رمسيس الثاني هو الفرعون الذي ظلم بني إسرائيل. على هذا الأساس ، يحدد معظم العلماء تاريخ رمسيس التقليدي للخروج وتجاهلوا شهادة الكتاب المقدس.

الاسم رمسيس لا ينبغي أن يقتصر الاضطهاد على الأسرة التاسعة عشرة لأن هذا الاسم ليس فريدًا من نوعه في الأسرة التاسعة عشرة. رمسيسالتي تعني "ابن رع - إله الشمس" ، كان اسمًا شائعًا لتكريم الفراعنة. على سبيل المثال ، أُطلق على أحمس ، مؤسس الأسرة الثامنة عشرة ، اسم رمسيس أيضًا ، كما كان لاحقًا ملك الأسرة الثامنة عشر ، أمنحتب الثالث. . لا ينبغي للعلماء أن يفترضوا أن رمسيس الثاني كان فرعون الظلم ولا يعينوا تاريخه للخروج.

قدم جان شامبليون ، 18 عامًا ، والد علم المصريات ، الدعم عن غير قصد للتسلسل الزمني غير المتسق من الناحية الكتابية عندما حدد خطأ الفرعون شوشنق على أنه شيشك الكتاب المقدس. عثر شامبليون على نقش عن شوشنق ، مؤسس الأسرة الثانية والعشرين ، في معبد الكرنك. نظرًا لأن الأسماء تبدو متشابهة ، افترض شامبليون أن شوشنق هو الشيشة الذي نهب القدس في العام الخامس للملك رحبعام .19 باستخدام التاريخ الكتابي لرحبعام كنقطة انطلاق ، استخدم علماء الكرونولوجيا قائمة مانيتو لتلخيص القرون الثلاثة القادمة من التاريخ المصري.

مشكلتا تعريف شوشنك تتضمن إستراتيجية عسكرية وصوتيات. وفقًا للنقوش ، هاجم شوشنق الجزء الشمالي من إسرائيل ، وليس أورشليم رحبعام أو يهوذا. في زمن رحبعام ، حكم يربعام المملكة الشمالية. كان يربعام حليف شيشك .20 لو كان شوشنق شيشك ، هاجم شوشنق حليفه وتجاهل عدوه. علاوة على ذلك ، فإن صوتيات اسمي الفراعنة لا تبدو متشابهة إلا في صيغتها المترجمة ، وليس في اللغات الأصلية. (21) وبسبب هذا التعريف الخاطئ بين شوشنق والشيشق ، يتجاهل علماء المصريات بقية الحقائق الكتابية المتعلقة بالجغرافيا والشخصيات المعنية. . نظرًا لأن التواريخ التي تم إنشاؤها من هذا التفسير الكتابي الخاطئ تتزامن في الواقع مع التاريخ التقليدي للفترة الوسيطة الثالثة ، فإن العديد من علماء الكتاب المقدس يثقون في التسلسل الزمني التقليدي حتى عندما يناقض العهد القديم.


الجدول الزمني المصري القديم

جدول زمني يوضح التواريخ والفترات والسلالات والأحداث الهامة في تاريخ وفن مصر القديمة من فترة ما قبل الأسرات (قبل 3100 قبل الميلاد) إلى نهاية العصر الروماني (395 م).

ابق على اطلاع

ابق على اتصال وجرب برامجنا الثقافية وعروضنا التعليمية ، والعديد منها مستوحى من المجتمع وقيادته.

فترة ما قبل الأسرات

مصر مقسمة إلى مصر العليا والسفلى

خلقت الكتابة الهيروغليفية

إنشاء الصور والرمزية ثنائية الأبعاد

إنشاء نظام الشبكة لتنظيم النسب

الفخار والتماثيل الملونة ، والمنحوتات العاجية ، ولوحات مستحضرات التجميل الإردوازية

تم تطوير تصميم الإغاثة من الرسم

High quality and richly designed ceramics

Early Dynastic Period, Dynasties 1-2

3100 BCE - Unification of Upper and Lower Egypt by the first pharaoh Menes

The strong central government supports the work of scribes, sculptors, and other artists and encourages new artistic methods.

The Step Pyramid (first pyramid) for King Djoser constructed at Giza

Conventions of three-dimensional art established

Special royal iconography used to express ideologies of kingship

Scale of figures in artwork is used to symbolise status

Symbolic positions of seated and standing figures established

Depiction of nude enemies stripped of status

Old Kingdom, Dynasties 3-6

6th Dynasty – Collapse of the central government leads to local art styles developing

First images and forms of art that endured for 3000 years

Large numbers of pyramids constructed

4th Dynasty – Great Sphinx and Great Pyramids built at Giza

5th Dynasty – Decoration inside pyramids introduced

5-6th Dynasty – mortuary chapels expanded to allow walls to be decorated

Statues of kings placed in pyramid temples as part of the royal cult.

5th Dynasty – potter’s wheel invented

Gods depicted with broad shoulders and low smalls of their backs

Formalised nude figures with long, slender bodies, idealised proportions and large staring eyes

First Intermediate Period

Egypt splits into two smaller states: ruled by Memphis in the north and Thebes in the south. This civil disorder lasts for 150 years.

Regional art styles develop

Middle Kingdom, Dynasties 11-13

Mentuhotep reunites Egypt

First obelisks erected at Heliopolis by Seusret I

11th Dynasty – God Amun-Ra rises to prominence and becomes a centre of cult at Thebes

New emphasis is placed on the King as the child of a divine pair.

Technology to smelt and cast bronze develops and statues flourish

Women begin to appear in individual portraits

People lower in social rankings began to commission statues, causing a large variation of quality

Coffins imitating body form appear

Canopic jars with heads sculpted in human form appear

Second Intermediate Period

Egypt falls to Near Eastern rulers - Hyksos - who seize power of the north.

11th Dynasty – Egypt unified again

Egyptian art declines and is relatively crude

A reversion to traditional models from Memphis in the Early Dynastic Period

Figures have small heads, narrow shoulders and waists, slender limbs and no visible musculature.

New Kingdom, Dynasties 18-20

1470 BCE - Rule of the first female pharaoh Hatshepsut

1350 BCE - Ahkenaten rules and attempts to introduce the worship of a single god

1334 BCE - Tutankhanum rules

1290 BCE - Rameses II rules

Political stability and economic prosperity, supporting the abundance of artistic masterpieces

Ahkenaten adopts the ‘Amarna’ style of art, characterised by movement and activity in images as well as faces shown in profile and distinctly feminine forms

Elaborate hidden tombs in the Valley of the Kings created

A middle class comprised of independent craftsmen and artisans develops

Highest quality workmanship, colossal sizes, rich materials used

Durable materials such as sandstone, basalt and granite widely used

A new sculpture introduced – owner kneeling, holding a stelae with a hymn to the sun

Feminine dress becomes more elaborate men and women wear large heavy wigs with multiple tresses and braids

More painted scenes in rock-cut tombs than carved relief scenes

19th Dynasty – Canopic jars now have heads of baboons, jackals, falcons and humans

Large-scale battle scenes in temple decorations

Third Intermediate Period

Egypt again falls under Nubian and Lybian rule

Bronze sculpting reaches its height

Many statues are richly inlaid with gold and silver

Kushite fold (the facial ‘smile’ line from the nose to the mouth)

Nubians depicted with dark skin and hooped earrings, braided hair

Late Period, Dynasties 26-30

Stylistics developments of the New Kingdom discarded and older models are looked to for inspiration, particularly styles from the Old Kingdom and Middle Kingdom

Standards for the king and elite are at an extraordinary high level

The development of iron tools allow artisans to work on very hard stones

Bronze statuary common and technically finer and bronze casting now a major industry

Minor arts, such as alabaster vases, faience pottery, glass, ivories and metalwork flourish

Ptolemaic Period

Alexander the Great conquers Egypt and his general, Ptolemy, founds a dynasty.

Cleopatra dies in 30 BCE and Egypt becomes a province of the Roman Empire


Predynastic Egypt: Life Before the Pyramids - History

- Theban Mapping Project Atlas of the Valley of the Kings

- The Dendera Revelation - Our Moment in The Mythic Order of The Ages

- The Egyptian Branch - from 'The True History of The Darkness and of The Light'

- The Nile Decoded - Revealing the Secret Message of the World s Longest River

- Egyptian History and Cosmic Catastrophe - The Ideas of Dr. Immanuel Velikovsky - from 'Suppressed.

- Historia Egipcia y Cat strofe C smica - Las Ideas del Dr. Immanuel Velikovsky - de 'Suppressed Invention.

- Isis, The Virgin of The World - from Secret Teachings of All Ages

- The Stargate Conspiracy - Revealing The Truth Behind Extraterrestrial Contact, Military Intelligence and.

- Los Textos de las Pir mides - traducci n de Samuel A. B. Mercer

- Manetho - with an English translation by W.G. Waddell

- The Book of The Dead - translated by E. A. Wallis Budge

- The Egyptian Heaven and Hell - translated by E. A. Wallis Budge

- The Papyrus Ebers - translated by Cyril P. Bryan

- The Papyrus of Ani - translated by E. A. Wallis Budge

- The Papyrus of Ani - translated by Neil Parker

- The Pyramid Texts - translated by Samuel A. B. Mercer

- Gods of The New Millennium - The Shattering Truth of Human Origin - by Alan Alford

- Los Dioses del Nuevo Milenio - La Asombrosa Verdad de Los Or genes Humanos - por Alan Alford

- Serpent In The Sky - The High Wisdom of Ancient Egypt - by John Anthony West

- The Sirius Mystery - Was Earth Visited by Intelligent Beings From a Planet. - by Robert Temple

- The Stargate Conspiracy - The Truth About Extraterrestrial Life and. - by L. Picknett and C. Prince


محتويات

The history and character of gardens in ancient Egypt, like all aspects of Egyptian life, depended upon the Nile, and the network of canals that drew water from it. Water was hoisted from the Nile in leather buckets and carried on the shoulders to the gardens, and later, beginning in about the 4th century B.C., lifted from wells by hoists with counterbalancing weights called shadouf in Arabic. The earliest gardens were composed of planting beds divided into squares by earthen walls, so the water could soak into the soil rather than be lost. Gardens belonged to temples or the residences. Secular gardens were located near the river or canals and were used mainly for growing vegetables. Beginning during the New Kingdom, gardens were attached to more luxurious residences and were sometimes enclosed by walls. Temple gardens were used to raise certain vegetables for ceremonies,

Palace gardens first appeared in Egypt just before the Middle Empire (2035–1668). These gardens were very large in scale, and were laid out in geometric patterns. The ponds of palace gardens were enormous and numerous. In the second millennium BC, the garden pond of King Sneferu was large enough for boats rowed by twenty oarsmen.

The rulers of ancient Egypt, such as Queen Hatshepsut (1503–1482 BC) and Ramses III (1198–1166 BC), used pots to bring back to Egypt new kinds of trees and flowers discovered during their conquests in Libya, Syria, and Cyrenia. [2]

Beginning during the time of the New Kingdom, pleasure gardens became a common feature of luxury residences. According to paintings in tombs in Thebes from the 18th Dynasty (1552–1296 BC), gardens of that time had a standard design. They had a pond, usually rectangular, in the center, filled with colorful fish, with lotus blossoms in the water and flowers around the edges. Around the pond were successive rows of trees, including sycamores, palms, and grenadiers, alternating with flower beds. The edges of the water basins were sloping, with a stairway down one side so gardeners could collect water for irrigation. [3]

The pond was often surrounded by walls or columns supporting grapevines. The walls and columns were decorated with colorful paintings of people, animals, and plants such as the poppy and rose.

Temples often had extensive gardens. The Temple of Amun at Karnak had twenty-six kitchen gardens, alongside a very early botanical garden, which, according to an inscription, contained "all kinds of beautiful flowers and bizarre plants which are found in the divine land which His Majesty has conquered." [4] The hymns painted on the walls of tombs show that religious ceremonies centered on the cycles of nature and the changing seasons. Temple gardens often had rows of fig trees and sycamores (the tree sacred to the goddess Hathor), tamaris, willows, or palm trees. Rows of trees sometimes stretched for several kilometers, connecting several temples. The temples themselves had esplanades planted with trees. When rows of trees were planted far from the river, wells had to be dug ten meters deep to reach water for irrigation. During the time of Amenophis III, some temples were devoted to a goddess in the form of a tree, with a trunk for a body and branches for arms. This goddess was believed to carry water to the dead to quench their thirst. [5] Temple gardens often were the homes of animals sacred to the gods, such as the ibis and the baboon. Flowers were part of all the religious ceremonies during the time of the god Amon. These gardens also produced medicinal herbs and spices such as cumin, marjoram, anise, and coriander. [6]

Funeral gardens were miniature versions of house gardens that were placed in tombs. They usually had a small square house or pavilion with wooden columns, surrounded by a wall, Within the wall was a basin surrounded by a row of trees. The house resembled the kiosks in gardens, where the owner would play checkers or relax. The dead were traditionally surrounded by the objects they would have enjoyed in life, and it was expected that they would continue to enjoy their gardens in their afterlife. [7] The inscription of one tomb said: "You promenade at your ease by the lovely bank of your pond your heart rejoices from your trees and is refreshed under your sycamores your heart is satisfied by the water from your wells that you made so that they would last forever." [8]

Trees were used in the gardens to produce fruit and for shade. Nineteen different species of trees were found in the gardens of Ineni, the architect to the Pharaoh Thutmose I (1504–1492 B.C.). The pink flowered tamarisk, acacia and willow trees were common in gardens. The sycamore (Ficus sycomorus) and tamarisk trees were sometimes planted in front of temples, as they were at the temple of Nebhepetra, from the 11th century BC.

The ancient Egyptians cultivated Ficus sycomorus from Predynastic times, and in quantity from the start of the third millennium BCE. It was believed to be the ancient Egyptian Tree of Life, planted on the threshold between life and death. [9] Zohary and Hopf note that "the fruit and the timber, and sometimes even the twigs, are richly represented in the tombs of the Egyptian Early, Middle and Late Kingdoms." [10] Some of the caskets of mummies in Egypt are made from the wood of this tree.

The most common fruit trees were date palms, fig trees and doum palms (Hyphaene thebaica). The persea tree was considered sacred, and was found in both temple gardens and residential gardens. The pomegranate tree was introduced during the New Kingdom, and was prized for its aroma and color. Other fruits grown in the gardens were jujube, olives, and peaches. Vegetables were grown for food or for ceremonies. Cos lettuce was considered sacred and was connected with Min, the deity of reproduction, and was believed to be a powerful aphrodisiac. Grapes were used to make raisins and wine. Tomb paintings show that grape vines were sometimes planted atop pergolas to provide shade to the garden. Flowers were raised in gardens to make decorative bouquets and for use in religious ceremonies. Common garden flowers were the mandrake and the daisy, chrysanthemum, anemone, and poppy, jasmine, and the rose.

Egyptian ponds and basins were often decorated white and blue lotus (Nymphaea caerulea) and with papyrus.

The date palm, used by the Ancient Egyptians both as a food and for making wine. The Egyptians learned to pollinate the trees by hand.