بودكاست التاريخ

شعب بنجلاديش - التاريخ

شعب بنجلاديش - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بنغلاديش

تشتهر بنغلاديش بالتجانس العرقي لسكانها. أكثر من 98 في المائة من الناس هم من البنغاليين ، ومعظمهم يتحدثون البنغالية. ساهم الأشخاص الذين يتحدثون العربية والفارسية والتركية أيضًا في الخصائص العرقية للمنطقة.

عضو في عائلة اللغات الهندو أوروبية ، البنغالية (تسمى أحيانًا البنغالية) هي اللغة الرسمية لبنغلاديش. يعرف البنغلاديشيون أنفسهم عن كثب بلغتهم الوطنية.

1990200020102016
عدد السكان (بالملايين)106.19131.58152.15162.95
النمو السكاني (٪ سنوية)2.521.11.1
المساحة السطحية (كيلومتر مربع) (بالآلاف)148.5148.5148.5147.6
الكثافة السكانية (الناس لكل كيلومتر مربع من مساحة الأرض)815.81,010.801,168.801,251.80
حصة الدخل التي يملكها أدنى 20٪9.68.68.98.6
العمر المتوقع عند الولادة ، الإجمالي (بالسنوات)58657072
معدل الخصوبة الإجمالي (المواليد لكل امرأة)4.53.22.32.1
معدل خصوبة المراهقات (ولادات لكل 1000 امرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و 19 عامًا)1541139084
انتشار وسائل منع الحمل بأي طريقة (٪ من النساء في الفئة العمرية 15-49 عامًا)40546162
الولادات تحت إشراف طاقم صحي مهرة (٪ من الإجمالي)..122742
معدل وفيات الأطفال دون سن الخامسة (لكل 1000 مولود حي)144874934
انتشار نقص الوزن والوزن بالنسبة للعمر (٪ من الأطفال دون سن الخامسة)61.542.336.832.6
التحصين ، الحصبة (٪ من الأطفال في الفئة العمرية 12-23 شهرًا)65748894
معدل إتمام المرحلة الابتدائية ، الإجمالي (٪ من الفئة العمرية ذات الصلة)46..6698
الالتحاق بالمدارس ، الابتدائي (٪ الإجمالي)80.9..102.3118.6
الالتحاق بالمدارس ، الثانوية (٪ الإجمالي)20485069
الالتحاق بالمدارس ، الابتدائي والثانوي (الإجمالي) ، مؤشر التكافؤ بين الجنسين (GPI)1..11
معدل انتشار فيروس نقص المناعة البشرية ، إجمالي (٪ من السكان في الفئة العمرية 15-49 عامًا)0.10.10.10.1
بيئة
مساحة الغابات (كيلومترات مربعة) (بالآلاف)14.914.714.414.3
المناطق المحمية البرية والبحرية (٪ من إجمالي المساحة الإقليمية)0.63.2..4.9
المسحوبات السنوية من المياه العذبة ، الإجمالي (٪ من الموارد الداخلية)....34.2..
النمو السكاني الحضري (٪ سنوية)4.93.63.63.3
استخدام الطاقة (كغم من مكافئ النفط للفرد)120139201222
انبعاثات ثاني أكسيد الكربون (طن متري للفرد)0.150.210.390.46
استهلاك الطاقة الكهربائية (كيلوواط ساعة للفرد)48101240310

الشعب البنغلاديشي الشهير

الشيخ مجيب الرحمن (1920-1975) الشيخ مجيب هو والد بنغلاديش ، أول رئيس ورئيس وزراء لهذا البلد. اشتهر مجيب بخطابه التاريخي في 7 مارس قبل حرب التحرير. انتقد خطابه شعب بنجلاديش من أجل حريتهم. اغتيل القائد العظيم على يد صغار ضباط الجيش عام 1975.

عبد الحميد خان بشاني (1880–1976) حميد خان كان زعيما مسلما عظيما لبنغلاديش ولد في سراجغانج ، بنغلاديش. كان حميد زعيم عامة الشعب ، تسارعت حرب تحرير بنجلاديش. كان أول زعيم ضبط الفصل العنصري في باكستان.

أ. فضل حق (1873-1962) فضل حق كان الزعيم السياسي العظيم لبنجلاديش قبل تأسيس بنغلاديش. كان أول رئيس وزراء للبنغال غير المقسمة ، والأمين العام للمؤتمر الوطني الهندي ، وعمدة كولكاتا. قام حق بتزوير حزب سياسي باسم حزب كريشاك براجا (K.P.P.) في عام 1929.

رابندرانات طاغور (1861 – 1941) رابندرانات كان الشاعر البنغالي العظيم الذي ولد في كلكتا. يُعرف بسيد الشاعر في بنغلادش والهند. حصل رابيندراناث على جائزة الرواية عن عمله الأدبي - جيتانجالي في عام 1913. قام بتأليف النشيد الوطني للهند وبنغلاديش وهي حالة نادرة في العالم ، وكتب أحدهما نشيدان وطنيان.


حسين شهيد السحوردي
(1892-1963) السحوردي كان سياسيًا ومحاميًا بنغاليًا درس في جامعة أكسفورد. كان خامس رئيس وزراء لباكستان ورئيس وزراء البنغال في الهند البريطانية. كان السهروردي أحد الأعضاء المؤسسين للجبهة المتحدة.

كازي نصر الاسلام (1899-1976) Nazrul هو الشاعر الوطني لبنجلاديش الذي اشتهر بالشاعر المتمرد. جلب الاتجاه المتمرد لكتاباته شعبية كبيرة له. اعتقلت الحكومة البريطانية نازرول بسبب قصيدته السياسية Anandamoyeer Agamane في عام 1923. تتناول كتاباته دائمًا اتجاه مناهضة الفاشية والقمع.

ضياء الرحمن (1936-1981) ضياء كان الرئيس السابع لبنجلاديش وضابطًا في الجيش. وهو مؤسس أحد أكبر الأحزاب السياسية في بنغلاديش ، BNP. يعتبر مذيعًا لحرب تحرير بنجلاديش. اغتيل ضياء الرحمن في انقلاب عسكري فاشل عام 1981.

الشيخة حسينة (1947- ) حسينة هي أقوى امرأة في تاريخ بنغلاديش. وهي رئيسة الوزراء الحالية لبنغلاديش ورئيسة أكبر حزب سياسي في بنغلاديش ، رابطة عوامي. شغلت حسينة منصب رئيسة الوزراء للمرة الثالثة. وهي ابنة الشيخ مجيب الرحمن والد الأمة البنغالية.

البيجوم خالدة ضياء (1945- ) خالدة ضياء هي أول رئيسة وزراء لبنغلادش والسيدة الأولى السابقة. هي واحدة من أقوى السيدات في بنغلاديش. وهي زوجة الرئيس ضياء الرحمن. كانت خالدة رئيسة وزراء بنغلاديش مرتين. في الوقت الحاضر ، شغلت منصب رئيس حزب بنغلاديش الوطني ، BNP.

سوريا سين (1894–1934) سوريا سين كان مناضلاً من أجل الحرية البنغالية ضد الحكم البريطاني. مدرس المدرسة سوريا سين يطلق عليه شعبيا باسم Master Da. كان سين رئيس المؤتمر الوطني الهندي ، فرع شيتاغونغ. تم تسمية قاعة الإقامة بجامعة دكا وجامعة شيتاغونغ على شرفه.

محمد يونس (1940 –) محمد يونس هو خبير اقتصادي بنغلادشي أسس بنك جرامين وأطلق مفهوم الإقراض الأصغر والتمويل الأصغر في العالم لأول مرة. وهو حائز على جائزة الرواية ويعمل بشكل خاص من أجل تنمية المرأة. كان مدرسًا للاقتصاد بجامعة شيتاغونغ.

فضل حسن عابد (1936- ) فضل حسن عابد هو عامل اجتماعي بنجلاديشي أسس واحدة من أكبر المنظمات غير الحكومية في العالم BRAC. جمع الأموال في إنجلترا خلال حرب تحرير بنغلاديش لمساعدة المتضررين وعمل بعيدًا لرفع مستوى الوعي حول حرب بنغلاديش.

بيجوم رقية (1880-1932) بيجوم رقية كاتبة ومصلحة اجتماعية من بنغلادش ، ولدت في رانجبور ، بنغلاديش. يتم قياسها على أنها مقدمة لصحوة المرأة البنغالية. حاولت ترسيخ المساواة بين الجنسين في المجتمع وحق تعليم المرأة. عملها البارز هو سلطانة & # 8217s الحلم.

سهيد تيتومير (1782-1831) تيتومير كان مقاتلاً بنغاليًا ضد السلطات البريطانية. صرخ ضد Zamindars والقواعد البريطانية. يقوم تيتومير ببناء Basher-kella (قلعة بامبو بالإنجليزية) مع أتباعه. لسوء الحظ ، دمر حصنه المصنوع من الخيزران وقتله الجندي البريطاني. الكلية الشهيرة لمدينة دكا ، الحكومية. تم تسمية كلية تيتومير على شرفه.

تاج الدين أحمد (1925-1975) تاج الدين أحمد كان زعيما سياسيا عظيما لبنغلاديش ولد في جاجيبور ، بنغلاديش. كان تاج الدين أول رئيس وزراء لبنجلاديش وضع حكومة مجيبناغار أثناء حرب التحرير. اشتهر بأنه سياسي صادق وموهوب.

جاغاديش شاندرا بوس (1858-1937) جاغاديش كان عالما مشهورا من مواليد ميمنسينغ. اخترع راديو العالم لأول مرة لكنه لم يحصل على براءة اختراع لعمله. أعلنه معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات كأب لعلوم الراديو. كان برفقة عالم أحياء وعالم نبات وعالم آثار.

شكيب الحسن (1987-) شكيب هو لاعب الكريكيت العظيم في الفريق الوطني البنغلاديشي الذي يشغل منصب ICC رقم واحد متعدد المستويات في ODI و Test format. إنه أفضل إعلان للكريكيت البنغلاديشي الذي يلعب بشكل متكرر في IPL وكريكيت المقاطعة في إنجلترا.

كمال حسين (1937- ) كمال هو مناضل من أجل الحرية ومحامي درس في جامعة أكسفورد. شغل منصب وزير القانون ووزير خارجية بنغلاديش. اشتهر كمال بتأليفه لمؤسسة بنغلاديش. إنه أحد أفضل المحامين المعترف بهم دوليًا من بنغلاديش.

لالون شاه (1774-1890) لالون كان مؤلف أغاني مشهورًا وقديس باول. إنه أحد رواد أغنية Baul التي تحظى بشعبية كبيرة في بنغلاديش. بعد فترة طويلة ، لا تزال أغانيه الآن لا تقبل المنافسة. عن حياته ، لم يتم العثور على معلومات دقيقة عن مكان ميلاده ، سواء كان هندوسيًا أو مسلمًا.

شاه عبد الكريم (1916-2009) عبد الكريم كان كاتب أغاني ومغني باول الشهير في بنغلاديش. يعتبر الأسطورة الحية لأغنية باول ، الذي ولد في قرية أوجان دهول الريفية ، سونامجانج ، سيلهيت. حصل على جائزة Ekushey Padak في عام 2001 لمساهمته الرائعة في قطاع الموسيقى.

همايون أحمد (1948-2012) همايون أحمد كان كاتبًا خياليًا بنجلاديشيًا شهيرًا وكاتب قصة قصيرة ومخرج أفلام. لقد كان كاتبًا قويًا في العالم الأدبي بنجلاديش وتوفي في الولايات المتحدة بسبب مرض السرطان. يعتبر همايون من أكثر الكتاب شعبية في الوقت الحاضر في بنغلاديش.

مشفيق رحيم (1988- ) مشفيق رحيم هو لاعب كريكيت بنجلاديشي مشهور صنع طنًا مضاعفًا في اختبار الكريكيت كأول لاعب كريكيت بنجلاديشي. هو كابتن فريق ODI البنغلاديشي. يُطلق على مشفيق اسم "Run Machine" في فريق الكريكيت البنغلاديشي.

سامسون إتش تشودري (1925-2012) شمشون كان رجل أعمال ورجل أعمال مشهور من بنغلاديش. حول نفسه إلى شخصية تجارية رائدة من بداية متواضعة. كان Samson رائدًا تجاريًا رائدًا في بنغلاديش ، حيث أسس أكبر شركة ، SQUARE. الآن ، سكوير هي أكبر مجموعة من الشركات في بنغلاديش.

حسين محمد إرشاد (1930- ) إرشاد هو سياسي كان قائدا للجيش في بنغلاديش. شغل منصب رئيس بنغلاديش وبعد ذلك ، أسس حزبًا سياسيًا باسم حزب جاتيا للمشاركة في الانتخابات في عام 1986. شغل منصب رئيس حزب جاتيا الذي أصبح الآن حزب المعارضة الرئيسي لبنغلاديش.

زاهر ريحان (1935-1972) زاهر ريحان كان روائيًا ومخرجًا وكاتبًا مشهورًا ولد في فيني ، بنغلاديش. اشتهر بالفيلم الوثائقي أوقفوا الإبادة الجماعية التي تم صنعها خلال حرب تحرير بنغلاديش. بعد حرب التحرير ، تم إخفاؤه ليحدد مكان شقيقه شيد الله قيصر الذي قتل على يد الجيش الباكستاني قبل تحرير بنجلاديش.

رونا ليلى (1952- ) رونا ليلى مغنية بنجلاديشية مشهورة ولدت في شيتاغونغ ، بنغلاديش. اشتهرت بتقديرها الدولي. تحظى رونا بشعبية كبيرة في شبه القارة الهندية لغناء الأغنية بلغات مختلفة. كما أنها صنعت موسوعة غينيس للأرقام القياسية.

نايوك راج رزاق (1942- ) عبد الرزاق هو ممثل سينمائي بنجلاديشي مشهور ولد في كولكاتا. اشتهر باسم نايوك راج رزاق ، ظهر لأول مرة في صناعة السينما في الستينيات. كان رزاق ممثلاً رئيسياً في صناعة السينما في السبعينيات ومثّل في العديد من الأفلام الناجحة.

سابينا ياسمين (1954- ) سابينا ياسمين هو مغني بنجلاديشي مشهور عمل بالفعل لأكثر من 15000 أغنية تشغيل. لقد حصلت على تصفيق عالمي لصوتها الرائع وجودة غنائها. لا تزال الآن لا تقبل المنافسة بعد رحلة مهنية استمرت أربعة عقود. هي واحدة من أفضل المطربين في البلاد التي ولدت في دكا.

موسى ابراهيم (1979- ) موسى ابراهيم هو متسلق جبال من بنغلاديش ولد في بوغرا ، بنغلاديش. إنه أول بنغالي وصل إلى قمة جبل إيفرست في 23 مايو 2010 ورفع مواطن بنغلادش على الإطلاق. موسى إبراهيم صحفي بالمهنة.

نيشات ماجمدار (1981–) نيشات هي متسلقة جبال بنغلاديشية ولدت في لاكسميبور. وصل إلى قمة جبل إيفرست في 19 مايو 2012 ، كأول امرأة من بنغلاديش. متسلق الجبال نيشات موظف حكومي ويعمل في دكا والواسا.

جهانارا إمام (1929-1994) جهانارا إمام كان ناشطًا سياسيًا وكاتبًا ولد في مرشد أباد. تعتبر شهيد جناني (أم الشهداء). وهي مؤلفة الكتاب الشهير "Ekatturer Dinguli" ورفعت صوتها ضد مجرمي الحرب.

جاسم الدين (1903-1976) جاسم الدين كان شاعرًا بنغاليًا مشهورًا اشتهر باسم بولي كوبي (الشاعر الريفي). ولد مؤلف الأغاني وكاتب النثر والشخصية الإذاعية جاسم الدين في فريدبور. اشتهر بقصيدته الشهيرة كابار (القبر) الذي كتب خلال حياته الجامعية. نوكشي قنثار معاذ هو عمل أدبي شهير آخر للشاعر.

عبد العليم (1931-1974) عبد العليم المغني الشعبي البنجلاديشي الشهير ولد في مرشد أباد. يعتبر مغني العصر الذهبي الذي استحوذ على مخيلة قلب المعجبين بصوته العذب. ومع ذلك ، فإن أغانيه لا مثيل لها ولا تقبل المنافسة حتى بعد فترة طويلة. كان أيضًا مغني تشغيل.

صوفيا كمال (1911-1999) صوفيا كمال كانت شاعرة بنجلاديشية شهيرة ومناضلة من أجل الحرية وناشطة نسوية. تعتبر من رواد الحركة النسائية. الناشطة السياسية صوفيا كمال من مواليد باريسال. وهي أول امرأة في بنغلاديش تقيم جنازة رسمية.

زين العابدين (1914-1976) زين العابدين كان رسامًا بنغلاديشيًا عظيمًا ولد في كيشوريجانج. كان فنانًا معترفًا به دوليًا ولديه موهبة رائعة في الرسم. يعد فن مجاعة البنغال عام 1943 أفضل أعماله في الرسم. أنشأ زينول متحف الفن الشعبي في سونارجون ، نارايانجانج.

منير شودري (1925-1971) منير شودري كان معلمًا تعليميًا مشهورًا في بنغلاديش. وُلِد في مانيكجانج وينحدر من نواكالي. كان المفكر الشهيد منير مدرسًا بجامعة دكا. اختطفه الجيش الباكستاني من نواكالي في 14 ديسمبر 1971 ، وربما قتل في نفس اليوم.

شهيد الله قيصر (1927-1971) شهيد الله قيصر كاتب ومفكر بنجلاديشي مشهور ولد في فيني. اعتاد على توفير الأدوية والطعام لمقاتلي الحرية خلال حرب التحرير. اختفى القيصر في 14 ديسمبر 1971 ولم يعد إلى منزله. يُعتقد أنه قتل على يد الجيش الباكستاني مع مثقفين آخرين.

سلمان شاه (1971-1996) سلمان شاه كان الممثل البنجلاديشي الشهير الذي ولد في سيلهيت. لقد أضاف بعدًا في صناعة السينما المعطلة في بنغلاديش في التسعينيات. نفى سلمان الجمهور ليعود لدخول قاعة السينما. يعتبر أحد أفضل الأبطال الخارقين في بنغلاديش.

جوامع (1964- ) جوامع هي مغنية شعبية بنجلاديشية ولدت في ناوغاون ، بنغلاديش. إنه أحد أفضل المطربين المعترف بهم دوليًا لبنغلاديش بعد رونا ليلى. استحوذ جيمس على قلب المعجبين في غضون وقت قصير جدًا من خلال صوته الفريد. اشتهر لدى معجبيه بأنه "جورو".

مشرف كريم (1972- ) مشرف كريم هي شخصية تلفزيونية بنجلاديشية معروفة ولدت في باريسال. إنه أحد أشهر الممثلين في بنغلاديش. لقد اقتطع مشرف مكانه في عالم الإعلام خلال وقت قصير جدًا. بشكل عام ، يتصرف في الدراما والمسلسلات الدرامية.

تميم إقبال (1989- ) تميم إقبال هو لاعب كريكيت بنجلاديشي شهير وهو أفضل هداف شخصي في لعبة ODI و Test Cricket كلاعب بنجلاديشي. يُعتبر ضارب المضرب العدواني من فريق بنغلاديش للكريكيت. في عام 2015 ، عاد إلى مائة مرة ضد باكستان.


بنغلاديش

حقائق مثيرة للاهتمام: يعتبر البنغلاديشيون أن بلادهم بها ستة مواسم ، على الرغم من أن التصنيف من الناحية الفنية يقع فقط في ثلاث فئات - موسم الصيف وموسم الأمطار وموسم الشتاء. ولكن بالنسبة للسكان المحليين ، فإن التقسيمات الفرعية تشمل الربيع أو الباشونتو باللغة المحلية ، الصيف أو الجريزمو ، المطر أو البرشا ، الشرات أو الخريف ، هيرنانتو أو البرد والشتاء أو الصفيحة.

إذا كنت تصدق كل شيء في الأخبار ، بصفتك مسافرًا ، فلن تجرؤ على تضمين بنغلاديش في خط سير سفرك. إذا كان الأمر كذلك ، فستفتقد نمور البنغال الملكية في متنزه سونداربانس الوطني أو الدلافين الوردية المهددة بالانقراض في المياه العذبة ، وحتى الحيتان في المياه العميقة أثناء الاستمتاع بالشواطئ في كوكس بازار ، أحد أطول الشواطئ الطبيعية في العالم. الشواطئ. ستفوت أيضًا فرصة استكشاف الآثار المخفية للممالك البوذية التي تم نسيانها في Rangamati أو مشاهدة مزارع الشاي المورقة والخضراء في Srimangal.

نعم ، لا تشتهر بنجلاديش بثرائها ولكن هذه الأمة تتحدى العزم على تجاوز الكوارث الطبيعية التي تزور البلاد سنويًا وتحد من عدد سكانها المزدهر وتقوم بنصيبها في حماية البيئة. بالمقارنة مع الدول الغربية ، تمكنت بنغلاديش من حظر استخدام الديزل والبنزين لجميع المركبات من المراكز الحضرية ، واستبدالها بوقود بديل أنظف. لقد أنشأوا حدائق وطنية ومناطق محمية محددة وحظروا استخدام الأكياس البلاستيكية. بنغلاديش بلد فقير لكنها تقوم بنصيبها لتكون على قدم المساواة مع المجتمع العالمي.

بينما تُعرف الدولة رسميًا باسم جمهورية بنغلاديش الشعبية ، يُشار إليها بصيغتها القصيرة التقليدية ، وهي بنغلاديش ، التي كانت تُعرف سابقًا باسم باكستان الشرقية. عاصمتها دكا ، وتقع بالقرب من وسط البلاد ، والأكبر في بنغلاديش وتاسع أكبر دولة في العالم. إنها واحدة من أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان في بنغلاديش ، حيث تعج بحوالي 15 مليون شخص في المنطقة الحضرية بأكملها ، وتكتظ في مدينة تبلغ مساحتها 360 كيلومترًا مربعًا فقط أو 139 ميلًا مربعًا.

في ملف تعريف البلد هذا

:: معلومات أساسية عن بنغلاديش ::

جعلت هيمنة أوروبا وجودها محسوسًا في بنغلاديش في حوالي القرن السادس عشر ، بدءًا من التجار والمبشرين البرتغاليين الذين بدأوا في إنشاء مراكز تجارية في البلاد. تبعهم الهولنديون والفرنسيون حتى جاء البريطانيون لمواصلة هذا الاتجاه وأصبحت بنغلاديش جزءًا من شركة الهند البريطانية.

لم تكن بنغلاديش في الأصل دولة فقيرة. كانت جزءًا من منطقة البنغال الكبرى وكانت خاضعة لقواعد Dravidian و Indo-Aryan و Mughul (المغول) والعربية والفارسية والتركية والأوروبية. أدى الغزو الإسلامي في عام 1200 بعد الميلاد إلى تحويل الجزء الأكبر من الجزء الشرقي من البنغال ، حيث كان السكان في الغالب بوذيون وهندوس ، إلى الإسلام.

بدافع الغضب من القيود التي فرضتها الإمبراطورية البريطانية ، بدأ المسلمون والهندوس في بذل المزيد من الجهود للحصول على الاستقلال ودفعوا نحو الحكم الذاتي مع الحكم البريطاني ، لكن الفصيلين ، الرابطة الوطنية الهندية الهندية ورابطة مسلمي عموم الهند لم يتمكنوا من التوصل إلى الصيغة الصحيحة لحماية المسلمين. ومن الحقائق المعروفة أيضًا أن الهندوس تبعوا البريطانيين بينما استمر المسلمون في المقاومة ، مما تسبب في صراعات داخلية مستمرة.

تعرضت المملكة المتحدة لضغوط دولية شديدة لتقليص حجم سيطرتها في الخارج بعد الحرب العالمية الثانية وقررت منح وضع السيادة الكاملة لباكستان والهند ، مع حصول باكستان على غالبية المناطق التي يهيمن عليها المسلمون ، بما في ذلك أجزاء من البنغال بينما ال انضم الباقي إلى الهند. تم إنشاء شرق باكستان كمقاطعة واحدة بينما يتكون غرب باكستان من عاصمتها لاهور بالإضافة إلى أربع مقاطعات أخرى.

ومع ذلك ، لم يسود السلام في المنطقة ، وكانت الصعوبات الاقتصادية وعدم الاستقرار السياسي هي الحدوث المستمر لأكثر من 26 عامًا ، وأصبحت الحركة المنشقة شائعة ، خاصة بين شرق وغرب باكستان. انضمت الهند إلى البنغاليين لهزيمة الجيش الباكستاني وسيطرت على شرق باكستان ، التي أصبحت في نهاية المطاف بنغلاديش وأعادت السلطة إلى الشيخ مجيب الرحمن ، زعيم رابطة عوامي في عام 1971. أمة حرة.

:: جغرافيا بنغلاديش ::

تعتبر بنغلاديش منطقة شبه مسطحة ومنخفضة ، وهي منطقة خصبة للغاية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الطمي الذي ترسبته الفيضانات العديدة التي تحدث في البلاد. يجتاز البلاد حوالي 70000 نهر ومسطحات مائية أخرى ، ينبع معظمها من نهر الغانج ويصب في خليج البنغال الجميل.

موقع
بنغلاديش هي مقاطعة في جنوب آسيا وتحيط بها الهند تقريبًا ، وجزئيًا بخليج البنغال وبورما أو ميانمار. تقع على بعد 24 درجة شمالاً و 90 درجة شرقاً.
منطقة

تغطي الأراضي الخصبة 130168 كيلومترًا مربعًا بينما يوجد حوالي 10٪ أو 13830 كيلومترًا مربعًا تحت الماء. إجمالي كتلة الأرض تبلغ 143998 كيلومتر مربع. وبالمقارنة ، فإن الحجم الإجمالي للأراضي في بنغلاديش أكبر بقليل من نيويورك وحوالي ضعف مساحة نيو برونزويك ، كندا.

الحدود البرية
تشترك معظم بنغلاديش في حدودها مع الهند ، وتمتد لمسافة 4053 كيلومترًا على طول الأجزاء الشرقية والغربية والشمالية من البلاد. منطقة صغيرة في الجنوب تحدها ميانمار (بورما سابقًا) لمسافة 193 كيلومترًا. يحد خليج البنغال أيضًا الجزء الجنوبي من بنغلاديش.

الساحل
تتمتع بنغلاديش بخط ساحلي وعر يبلغ حوالي 580 كيلومترًا بينما تمتد مياهها الإقليمية إلى اثني عشر ميلًا بحريًا. تغطي المنطقة المتاخمة لها 18 ميلاً بحريًا وتتمتع بمنطقة اقتصادية خالصة تبلغ 200 ميل بحري ، أي ما يعادل 370 كيلومترًا. يصل الجرف القاري لبنغلاديش إلى الحدود الخارجية لحافتها القارية.

مناخ
بشكل عام ، تتمتع بنجلاديش بمناخ استوائي. الشتاء يحدث من أكتوبر إلى مارس. مارس وأبريل ومايو ويونيو هي أشهر الصيف وتتميز بدرجات حرارة حارة ورطبة. تهطل الأمطار الموسمية التي تحافظ على درجة الحرارة دافئة ورطبة بين شهري يونيو وأكتوبر.

تضاريس
باستثناء الأجزاء الجبلية في الجزء الجنوبي الشرقي من بنغلاديش ، فإن بقية البلاد مسطحة بشكل أساسي وتحت مستوى سطح البحر ، مع المحيط الهندي كأدنى نقطة لها عند صفر متر. أعلى قمة في بنغلاديش هي كيوكرادونغ الواقعة على الحدود بين بنغلاديش وميانمار. يُزعم أن ارتفاعه يصل إلى 1230 مترًا.

الموارد الطبيعية
تمتلك بنغلاديش القليل من الموارد الطبيعية وأهمها هو الغاز الطبيعي. يتم استخدام الكثير منه للاستخدام المنزلي. يزعم أن البلاد لديها رواسب من الفحم. ظاهريًا ، تعد مجموعة الأشجار المتنوعة لإنتاج الأخشاب التجارية والأراضي الصالحة للزراعة الشاسعة من أكثر الموارد الطبيعية قابلية للحياة.

استخدام الأراضي
سبعة وستون في المائة من الأراضي في بنغلاديش صالحة للزراعة على الرغم من أن أقل من 2 في المائة مزروعة بمحاصيل دائمة. تم تخصيص باقي الأراضي لاستخدامات أخرى ، بما في ذلك التعدين والتصنيع.

الأخطار الطبيعية
نظرًا لموقعها الجغرافي والبلد المسطح والمنخفض ، فهي مهددة باستمرار بدورات الجفاف والفيضانات. تجلب الرياح الموسمية الصيفية الأعاصير إلى بنغلاديش مما تسبب في العديد من الفيضانات التي تسبب أضرارًا للمحاصيل والممتلكات وفي بعض الأحيان تكون الفيضانات شديدة لدرجة أن حياة البنغاليين مهددة أيضًا.

القضايا البيئية الحالية
بنغلاديش ليست دولة غنية مثل جيرانها وتكافح مع المشاكل الدائمة من الطبيعة التي تحدث بانتظام. كثير من الناس ليس لديهم أرض ليعيشوا عليها ويضطرون إلى الزراعة في المناطق المعرضة للفيضانات. في حين أن هذه الفيضانات تحافظ على خصوبة الأرض ، فإن الأمراض التي تنقلها المياه تصبح شائعة في المياه السطحية. يتسبب الاستخدام المكثف لمبيدات الآفات التجارية في تلوث المياه الذي يصل إلى مناطق الصيد بينما تتلوث المياه الجوفية بالزرنيخ الذي يحدث بشكل طبيعي. يعد تآكل التربة الشديد وتدهورها بسبب ارتفاع مياه الفيضانات وانحسارها وإزالة الغابات ، فضلاً عن زيادة عدد السكان ، من المشكلات الخطيرة. في حين أن الأنهار كانت المصدر الرئيسي لجميع احتياجاتها المائية ، إلا أن هناك الآن نقصًا متقطعًا في المياه نظرًا لانخفاض منسوب المياه في أجزاء من المناطق الشمالية والوسطى.

الاتفاقيات البيئية الدولية
بينما وقعت بنغلاديش على العديد من الاتفاقيات البيئية الدولية ، إلا أنها لم تصدق بعد على أي منها. انضمت الدولة إلى اتفاقيات تغير المناخ وتغير المناخ - بروتوكول كيوتو ، والنفايات الخطرة ، وحماية طبقة الأوزون ، والأراضي الرطبة ، وتلوث السفن. كما وافقت على أن تكون طرفاً في التصحر والأنواع المهددة بالانقراض وقانون البحار والتعديلات البيئية والتنوع البيولوجي.

:: شعب بنغلاديش ::

يطلق على مواطني بنغلادش اسم بنجلادش (مفرد: بنغلادش). يتم استخدام الكلمة كاسم وكصفة.

تعداد السكان
وفقًا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية ، بلغ عدد سكان بنغلاديش ، في تقديرات يوليو 2011 الخاصة بهم ، 158.570.535 نسمة. من مجموع السكان ، 34.3٪ في الفئة العمرية صفر إلى أربعة عشر ، تُرجم تقريبًا إلى 27551594 ذكور و 26776647 أنثى. يصبح عدد الإناث أكثر انتشارًا في الفئة العمرية من الخامسة عشرة إلى الرابعة والستين ، والتي تضم 61.1٪ من السكان ، مقسمة إلى 50891.519 أنثى و 4596.431 ذكرًا. يختلف الاختلاف بين الجنسين اختلافًا طفيفًا في الفئة العمرية 65 عامًا وما فوق ، ولكن لا يزال عدد الإناث أعلى من 3،778،119 إلى 3،616،225 ذكرًا ليشكل 4.7 ٪ لهذه الفئة العمرية. يقدر النمو السكاني بنحو 1.566٪ سنويا. الهجرة الصافية ليست سببًا للنمو السكاني حيث يتم تحديدها عند -1.57 لكل ألف من السكان. يقدر معدل الخصوبة بـ 2.6 طفل لكل امرأة في سن الإنجاب حسب التقديرات عام 2011.

منتصف العمر
متوسط ​​العمر في بنغلاديش صغير جدًا ، ويقدر بـ 23.3 عامًا للبلد بأكمله. حسب الجنس ، يكون متوسط ​​العمر أقل عند الذكور عند 22.7 عامًا وأعلى قليلاً للإناث عند 23.7 عامًا.

معدلات المواليد والوفيات
معدل المواليد في بنغلاديش مرتفع للغاية ، ويقدر أنه يصل إلى 22.98 مولودًا لكل 1000 من السكان بينما لا يوجد سوى 5.75 حالة وفاة لكل 1000 من السكان ، مما يساهم في تضخم عدد السكان.

نسبة الجنس
بالنسبة إلى جميع سكان بنغلاديش ، تفضل نسبة الجنسين الذكور بشكل طفيف ، حيث يقدر إجمالي عدد السكان في البلاد بـ 0.93. عند الولادة ، يولد 1.04 ذكر بينما بالنسبة لمن هم في الفئة العمرية 15 سنة وما دون ، فإن العدد هو 1.01 ذكر على الإناث. تنخفض النسبة بشكل طفيف إلى 0.89 ذكور في الفئة العمرية 15-64 سنة وترتفع قليلاً إلى 0.93 ذكر عن الإناث في الفئة العمرية 65 سنة وما فوق.

معدل الوفيات
بالنظر إلى عدد السكان المذهل في بنغلاديش ، من المدهش أن هناك 340 حالة وفاة / 100000 ولادة حية ، وفقًا للأرقام الإحصائية في عام 2008 وأن معدل وفيات الرضع مرتفع أيضًا ، مع 50.73 حالة وفاة لكل 1000 ولادة حية. تحدث المزيد من وفيات الرضع الذكور بنسبة 53.23 ، مقارنة بـ 43.13 حالة وفاة فقط لكل 1000 ولادة حية ، وفقًا لتقديرات عام 2011.

مدة الحياة المتوقعه عند الولادة
تتفوق الإناث على الذكور ببضع سنوات في بنغلاديش ، تقدر بنحو 71.65 سنة على مدى 67.93 سنة للذكور. متوسط ​​البلاد 69.75 سنة.

فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز
على الرغم من أن فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز لا يزال يمثل مشكلة ، إلا أنه ليس متفشيًا جدًا في بنغلاديش ، حيث يقدر معدل انتشاره بين البالغين بنسبة 0.1 ٪. يعيش حوالي 6300 شخص مع المرض بينما يقدر معدل الوفيات بسبب المرض بأقل من 200.

جماعات عرقية
تتكون بنغلاديش أساسًا من 98٪ بنغاليين بينما يتقاسم مسلمون غير بنغاليين ومجموعات قبلية أخرى نسبة 2٪ المتبقية.

الأديان
يهيمن المسلمون على البلاد بنسبة 86.6٪ يليهم الهندوس في المرتبة الثانية بنسبة 12.1٪. يوجد حوالي 0.6٪ بوذيون في بنغلاديش بينما يبلغ المسيحيون وأتباع الديانات الأخرى 0.4٪ و 0.3٪ على التوالي.

لغة
اللغة الرسمية في بنغلاديش هي البنغالية أو البنغالية على الرغم من التحدث باللغة الإنجليزية أيضًا.

معرفة القراءة والكتابة
على الرغم من أن البنغلاديشيين الذين تبلغ أعمارهم 15 عامًا أو أكثر يمكنهم القراءة والكتابة ، فإن معدل معرفة القراءة والكتابة في البلاد يتراوح بين 60٪ و 62٪ فقط ، ويميل قليلاً نحو الذكور بمتوسط ​​54٪. بالنسبة للنساء ، يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة 41.4٪. معرفة القراءة والكتابة منخفضة للغاية لأن متوسط ​​البقاء في المدرسة للذكور والإناث وفي الدولة بأكملها هو ثماني سنوات فقط.


التاريخ القديم والعصور الوسطى لبنغلاديش


مخطط الفصل

  1. مقدمة
  2. أهداف التعلم
  3. الحياة الاجتماعية والثقافية للبنغال القديمة
    1. أصل اللغة البنغالية وآدابها
    2. صعود الأدب البنغالي وتطوره
    3. الفنون الجميلة والعمارة والنحت والرسم في البنغال القديمة
    1. الحياة الاجتماعية والثقافية في القرون الوسطى البنغال
    2. اللغة والأدب
    3. اللباس والحلي
    4. العمارة والرسم


    البشر مخلوقات اجتماعية. عادتهم هي العيش في المجتمع. لكي نعيش هكذا ، من الضروري أن نساعد بعضنا البعض. لذلك من الضروري تطوير المؤسسات الاجتماعية والسياسية. ثلاثة أشياء ضرورية أولا لإنقاذ الحياة. هم طعام وملبس ومأوى. ثم يوجه الناس انتباههم إلى القانون ، والعلوم ، والفنون الجميلة ، والدين ، وما إلى ذلك لتشكيل الحياة بطريقة منضبطة ولائقة. هذه الأنشطة التي يقوم بها البشر في حياتهم الاجتماعية تعبر بشكل جماعي عن ثقافتهم. في هذه الوحدة ، سنناقش فترة العصور الوسطى والعصور الوسطى لبنغلاديش ، أربعة على التكييف الثالث ، متعدد الطوابق والاقتصادي. نناقش كذلك حول اللغة البنغالية والأدب المستمر.

    • وصف الجوانب الاجتماعية والثقافية للبنغال القديمة ،
    • تحليل اللغة البنغالية وآدابها ،
    • أذكر الفنون الجميلة والعمارة والنحت والرسم في البنغال القديمة ،
    • وصف الحالة الاقتصادية للبنغال القديمة ، و
    • اشرح الجوانب الثقافية للبنغال في العصور الوسطى.

    قبل مجيء الآريين ، طور سكان المستوطنات القديمة في البنغال حياة اجتماعية وثقافية. إنها أقدم صورة اجتماعية وثقافية للبنغال. وبحسب العلماء كانت لغتهم تدعى "نشاد". بعد ذلك ، اختلط شعب البنغال القدامى بعرق آخر يسمى "جبال الألب". لقد طوروا معًا ثقافة البنغال قبل ظهور الآريين.

    بقدر ما هو معروف ، فإن الوعي السياسي للناس في المناطق لم ينمو بالمعنى الأوسع. كان المجتمع في ذلك الوقت منقسمًا إلى طوائف عديدة. كانت تسمى مجتمع "كومو". من الصعب التأكد عندما اندمجت المجتمعات المختلفة وأدت إلى مجتمع واحد كبير.

    انتشرت بعض الأفكار الدينية لعصور ما قبل الآرية والآرية فيما بعد في الديانة الهندوسية. من بينها يمكن ذكر "كارمافال" (عواقب أفعال المرء) ، جانمانتار (ولادة جديدة) "يوجا" (تأمل) ، إلخ. لوحظت العديد من الطقوس الاجتماعية والأخلاق والسلوكيات في مرحلة لاحقة بين أتباع الهندوسية. هم مثل تقديم أوراق التنبول والمكسرات للضيوف ، والأغاني التي تغنى في مدح اللورد شيفا ، والحكايات الشعبية المختلفة ، وصنع القوارب ، ودهن الجسم بالكركم في الزيجات ، وارتداء `` dhuti-saree '' (ملابس طويلة يرتديها الرجال والنساء) واستخدام الزنجفر على الجبهة من قبل النساء.

    كانت الخطوة الأولى في التغيير الثقافي للبنغال القديمة هي ثقافة عصر الآريين. جاء الآريون من خارج الهند. كانت لديهم أفكار وعادات مختلفة في حالة الدين والسلوك الاجتماعي. أدى التأثير الآري إلى تغيير شامل في مجالات اللغة والدين والثقافة في البنغال. بالطبع ، توجد العديد من سمات الثقافة السابقة جنبًا إلى جنب. ومع ذلك ، لا يمكن للثقافة الآرية أن يكون لها تأثير عميق على حياة الناس في هذا البلد.

    على العموم ، شكل الهندوس والبوذيون والطبقة الدنيا المجتمع في البنغال القديمة. حكم ملوك ماوريا وجوبتا هذا البلد من القرن الثالث إلى القرن الخامس قبل الميلاد. في ذلك الوقت ، كان أهل الديانات الهندوسية والبوذية يحترمون يعيشون في هذا المجتمع ، على الرغم من قلة عددهم ، كان هناك أيضًا أتباع دين جاين. في هذا البلد ، أثر العرق الحاكم بشكل كبير على المعتقدات الدينية والحياة الاجتماعية للناس ، فكانت المواقف الدينية في قصر البوذيين ليبرالية ، في حين كانت مواقف براهمين سيناس محافظة وضيقة.

    وهكذا بعد الثقافة الآرية ، أحدثت الثقافة البوذية التغيير الثالث في الثقافة. في العصور القديمة ، مثل أي مكان آخر في العالم ، كان لشعب البنغال أيضًا بعض الحقوق. تقبل الناس الديانة البوذية بشكل عفوي. في عهد ملوك جوبتا ، تأسست الثقافة البراهمانية من خلال نشر تأثيرها على الثقافة البوذية. رعى ملوك بالا الثقافة البوذية خلال أربعمائة عام من حكمهم. نتيجة لحكم بالاس السخي ، اجتمعت ديانات وثقافات مختلفة. وهكذا نشأت ثقافة جديدة.

    لكن الحالة تغيرت مرة أخرى خلال حكم سينا. في ذلك الوقت ، اختفى البوذيون بسبب تفوق البراهميين. ظهر النظام الآري للتمييز الطبقي. تم تقسيم شعب البنغال إلى أربع طبقات في ذلك الوقت. ينتمي Brahins إلى أعلى طبقة. كانت مهنتهم الرئيسية هي ممارسة الأنشطة الدينية. تنتمي Kshatriyas إلى الطبقة الثانية وكانت مهنتهم هي القتال أثناء الحروب. شكلت Vaishyas الطبقة الثالثة. لقد قاموا بشكل رئيسي بالتجارة والتجارة. نظرًا لأنهم كانوا أغنياء ، فقد تمتعوا ببعض المكانة في المجتمع. أولئك الذين كانوا في الأدنى كانوا يطلق عليهم Sudras. بشكل عام ، كانوا يعملون في الزراعة وصيد الأسماك وغيرها من الأعمال الصغيرة. كانوا الأغلبية في العدد ، لكن لم يكن لهم حق في المجتمع.

    لم يختلف شعب البنغال القديمة كثيرًا عن الناس اليوم في عاداتهم الغذائية والطقوس الاجتماعية والطقوس. كان طعامهم الرئيسي في ذلك الوقت هو الأرز والأسماك واللحوم والخضروات والفاكهة والحليب واللبن الرائب وزيت الزبدة والحليب المكثف وما إلى ذلك. كانت أسماك هيلسا هي الطبق المفضل حتى في ذلك الوقت. اعتاد سكان شرق البنغال على الاستمتاع بالأسماك المجففة. تم تقديم مجموعة متنوعة من العناصر الجيدة في مناسبة المهرجانات. كما تم إعداد أنواع مختلفة من الكعك محلي الصنع ولفائف الحلويات. كان الماء عبقًا بخلط الكافور فيه. كان من المعتاد تناول أوراق التنبول بعد الوجبات. كان اللباس الشائع للرجال في ذلك الوقت هو "الدوتي" وكانت النساء بشكل عام يرتدين "الساري". كان أسلوب ارتداء اللى مختلفًا عن الوقت الحاضر. كان استخدام الوشاح بين النساء الميسورات أمرًا شائعًا. كانوا يرتدون فساتين خاصة في المناسبات الاحتفالية. ارتدى كل من الرجال والنساء الحلي. ارتدت النساء أنواعًا مختلفة من الحلي مثل القلادة ، والأساور ، والأقراط ، وخاتم الإصبع ، والخلخال ، وما إلى ذلك. اعتادت جميع فئات النساء على وضع الزنجفر على الجبهة. كما استخدموا عطورًا مختلفة.

    تم ترتيب الألعاب والترفيه من مختلف الأنواع في البنغال القديمة. من بين جميع الألعاب ، كان النرد والشطرنج الأكثر شعبية. كانت الرقصات والأغاني والدراما هي العناصر المفضلة للترفيه. اعتاد الناس على المشاركة في التمارين البدنية والمصارعة والقتال بعصي الخيزران. كما انخرطوا في مختلف الطقوس الدينية والمهرجانات والاحتفالات الاجتماعية. كانت هذه عبادة Vishwakarma و Shitala و Mansha و Durga و Chandi و Shasthi و Kali و Shiva ومهرجانات Rathajatra و Ashtami Snan وعبادة Dharmathakur ومهرجان Charak وحفل Sraddha وغيرها.

    كانت عربات الثيران والقوارب وسائل النقل الرئيسية لشعب البنغال القديمة. تم استخدام الطوافة والقوارب الصغيرة الضيقة للتنقل في القنوات والأهوار. تم استخدام قوارب مختلفة الأحجام لنقل البضائع. اعتاد الأثرياء السفر في قوارب كبيرة تسمى "بانسي" وكذلك قوارب شراعية صغيرة تسمى "زورق". تم استخدام الجسور الضيقة القابلة للتحويل لعبور القنوات الصغيرة. كدولة زراعية ، كانت غالبية سكان البنغال يعيشون في القرى. على العموم ، كانت حياة الناس سعيدة. ولكن كان هناك أيضًا فقراء وغير سعداء في البنغال القديمة. لم تكن حياة عامة الناس ، أغنياء كانوا أم فقراء ، في عهد ملوك سينا ​​سعيدة. كانت القوة الرئيسية في أيدي الطبقة العليا (البراهمة). كانت ممارسة معرفة الكتاب المقدس محدودة بين البراهمة فقط. جعل اضطهاد البراهمة حياة عامة الناس بائسة. تم إلحاق هذا الاضطهاد في الغالب بالبوذيين. اعتاد البراهمة على انتزاع ثرواتهم. لم يعاقبوا إذا قتلوا البوذيين. قرب نهاية حكم سينا ​​، أصيب عامة الناس بالظلم بسبب اضطهاد الملوك. من المعروف أن بالافا ، ملكة لاكسمان سينا ​​وشقيقها كومارا دوتا اعتادوا تعذيب الناس بشكل مفرط. كانت درجة التعذيب كبيرة لدرجة أن حاشية الديوان الملكي استاءوا مع عامة الناس.

    وقعت أيام سيئة على المجتمع والثقافة البوذيين في عهد ملوك سينا. بسبب تأثير البراهمة ، انزعج المجتمع الهندوسي المشترك. في مثل هذه الحالة الفوضوية التي سادت خلال المرحلة الأخيرة من الفترة القديمة للبنغال ، بدأت عملية تأسيس أسس المجتمع الإسلامي. بدأ العصر الوسيط في البنغال مع الفتح الإسلامي. تغير هيكل وخصائص المجتمع وثقافة البنغال في ذلك الوقت.


    كانت لغة سكان البنغال الأصليين هي اللغة النمساوية. هذه اللغة تلاشت تدريجياً بعد مجيء الآريين. كان اسم لغة الآريين هو اللغة الفيدية القديمة. تم إصلاح هذا لاحقًا. حوّل العلماء اللغة الفيدية إلى لغة الأدب. عندما تم إصلاح اللغة القديمة ، تم تسمية هذه اللغة الجديدة باسم اللغة "السنسكريتية". يرى الكثير أن اللغة البنغالية نشأت من اللغة السنسكريتية.

    لكن علماء الحديث لم يقبلوا هذا القول. في العصور القديمة ، لم يستخدم عامة الناس هذه اللغة. استخدمه البراهمة فقط. كان اسم لغة عامة الناس يسمى "براكريتا بهاسا". مع مرور الوقت ، بدأت التغييرات تأتي على اللغة. اكتسبت التميز والجودة من خلال تأليف الكتب. ولدت لغتان من لغة "براكريتا". كان أحدهما "بالي" والآخر "أبابرانشا". ظلت لغة عامة الناس ، howerve ، كلغة "Prakrita". ظهرت العديد من اللغات الجديدة في العديد من ولايات الهند الشرقية في ذلك الوقت. نشأت هذه من لغة "Apabhrangsha". ولدت لغتنا البنغالية أيضًا بهذه الطريقة.

    تم استخدام اللغة السنسكريتية أكثر في البنغال خلال عهود بالا و سينا. نتيجة لذلك ، لم تتطور اللغة البنغالية كثيرًا خلال تلك الفترة. ازدادت تنمية اللغة البنغالية في وقت لاحق ، في العصور الوسطى. اللغة أيضًا تطورت كثيرًا. خلال الفترة من 1350 م إلى 1800 م ، قام شعراء الهندوس والمسلمون بتأليف الشعر البنغالي على نطاق واسع. في عصر المسلمين ، ضمنت اللغة البنغالية تدريجياً مقعداً خاصاً بها تحت رعاية السلاطين السخية.


    مع صعود اللغة البنغالية ، تطور الأدب البنغالي أيضًا. في عصر القرون الوسطى ، وجدت اللغة البنغالية تعبيرها حقًا. تمت زراعته إلى حد ما في العصور القديمة أيضًا. من المفترض أن تكون مجموعة القصائد الغنائية التي ألفها الرهبان البوذيون المعروفون باسم "Charjapada" هي أقدم عينة من الأدب البنغالي. قام الرهبان البوذيون بتأليف تلك القصائد في عهد ملوك بالا وسينا. عُرفت الفترة حتى القرن الثاني عشر بالفترة القديمة للأدب البنغالي. رعى الملوك البوذيون في سلالة بالا اللغة والأدب والفن والثقافة. بدأ تأليف "Charjapada" من تلك الفترة.كتب كتاب بنغالي باسم "Sadukti Karnamrita" في البنغال القديمة. كان هناك أسماء مائة وثلاثة عشر شاعرًا في الكتاب. كان معظمهم من البوذيين وسكان البنغال. قام شريدهار داس بتجميع الكتاب. يمكننا أن نتعلم من "Charjapada" أن الشطرنج كان أكثر الألعاب شعبية في البنغال القديمة. تم العثور على ذكر 'Vina' (العود الهندي) من بين الآلات الموسيقية فيه. أقيمت مراسم الزواج بأبهة عظيمة. قامت النساء بتجفيف شعرهن في عقدة في مؤخرة الرأس ، حيث ظل الرجال يتدلى من شعرهم الطويل المجعد إلى الرقبة. كانوا يرتدون التاج بمناسبة الزواج.

    كان ملوك سينا ​​، فالالا سينا ​​ولاكشمان سينا ​​أنفسهم علماء عظماء. كان لاكشمان سينا ​​يبجل الشعراء والعلماء. ومع ذلك ، فإن معظم الأعمال الأدبية في ذلك الوقت كانت مكتوبة باللغة السنسكريتية.

    قبل الحكم الإسلامي ، قام راماي بونديت بتأليف كتاب من الآيات بعنوان "شونيا بورانا". كانت قصص وتراتيل الآلهة الهندوسية مثل مانشا وشيتالا وتشاندي وما إلى ذلك في فم الجميع ومتنوعين. على الرغم من أن رحلة الأدب البنغالي بدأت في البنغال القديمة ، إلا أنها وجدت تعبيرها الحقيقي في عصر القرون الوسطى.


    ترك سكان البنغال القديمة علاماتهم في العمارة والفنون الجميلة والنحت والرسم. تم بناء العديد من القصور والأبراج والمعابد والأديرة وما إلى ذلك في العصر الهندوسي. معظمهم لقوا حتفهم الآن. من الممكن الحصول على بعض الأفكار حول هذه الإنشاءات من حسابات المسافرين الأجانب والنقوش على الأحجار والألواح النحاسية. أقدم نماذج العمارة البنغالية هي الآثار البوذية. تم بناؤها على عظام الإله بوذا أو أي أشياء يستخدمها. في وقت لاحق ، صنع الجاين أيضًا مثل هذه الآثار. اعتبر البوذيون أن الأبراج المقدسة مقدسة مثل المعابد. بنيت الفيهارا على مساكن الرهبان البوذيين وسعيهم وراء المعرفة. يُعلم من رواية الرحالة الصينيين أن الفيهارا كانت كبيرة الحجم ومزينة بأعمال فنية. تم بناء Shompura Mohavihara في Paharpur of Noagaon في عصر Pala. إلى جانب ذلك ، تم العثور على بعض الآثار لبعض الأديرة في ميناماتي في منطقة كوميلا.

    يكمن فن النحت في البنغال في إنشاء تماثيل آلهة وآلهة مختلفة. تم العثور على عينات من هذه المنحوتات في باهاربور ومايناماتي. كانت مصنوعة في الغالب من الطين. إلى جانب ذلك ، تم العثور على تماثيل مختلفة الأشكال والأشكال بعد القرن التاسع. لكن العلماء يرون أن أهل هذا البلد كانوا ماهرين في النحت حتى قبل ولادة المسيح.

    من المفترض أن فن الرسم قد تطور منذ زمن بالاس. بدأت ثقافة الرسم لأغراض دينية. وهكذا ، لوحظ أنه في البداية ، كانت هناك لوحات على جدران المعابد البوذية و Viharas. تم العثور على صور بوذا والعديد من الآلهة والإلهات في المخطوطات البوذية القديمة. تم استخدام ألوان مختلفة في الصور.

    أسئلة التقييم الذاتي (SAQs) - 2
    ضع علامة التجزئة (√) مقابل الإجابة الصحيحة. 1. تأليف الناقد الرومي كتابًا أ. شنامه ب. جيتا ج. بيبل د. جيتاغالي 2. ما اسم لغة الآريين؟ أ. أوستريك ب. القديمة الفيدية ج. البنغالية د. بالي 3. من أي لغة نشأت اللغة البنغالية مباشرة؟ أ. بالي ب. براكريت ج. السنسكريتية د. ابابرانجشا


    بنغلاديش بلد زراعي بشكل أساسي. ومن ثم ، تطور اقتصاد البلد اعتمادًا على الزراعة. كان بادي هو المحصول الرئيسي. الى جانب ذلك ، كان هناك قصب السكر. تم تصدير دبس السكر والسكر المصنوع من عصير قصب السكر وكسب الكثير من المال. اشتهرت البنغال بزراعة القطن والخردل وأوراق التنبول. من بين الأشجار المثمرة ، تجدر الإشارة إلى جوز الهند ، والفول السوداني ، والمانجو ، والجاك فروت ، والرمان ، والموز ، والليمون ، وما إلى ذلك.

    كان القماش أحد المصادر المهمة لاقتصاد البنغال. تم تحضير العديد من السلع الصناعية في البنغال. اشتهرت البنغال بصناعة النسيج منذ العصور القديمة. تم إنتاج الأقمشة القطنية والحريرية الجميلة بكميات كبيرة في هذا البلد. في القرن الأول ، تم تصدير كمية ضخمة من الملابس عالية الجودة إلى دول أجنبية. تم تصنيع قماش الموسلين المشهور عالمياً في البنغال منذ العصور القديمة.

    نمت العديد من الصناعات الصغيرة في العصور القديمة. تم صنع الأواني الفخارية والزخارف الذهبية والفضية والقوارب وعربات الثيران والمواد الخشبية المزخرفة وما إلى ذلك في ذلك الوقت. ازدهرت الأعمال مع تطور الصناعة. كان نقل البضائع مريحًا حيث كان هناك العديد من الأنهار في البنغال. نشأت الكثير من الأسواق والمراكز التجارية والمدن على ضفاف الأنهار بسبب هذا. لقد ذكر من قبل أن البنغال لديها روابط تجارية مع دول أجنبية. ومن ثم تم تصدير قماش الموسلين واللؤلؤ وأنواع مختلفة من الأشجار والنباتات إلى دول أجنبية عبر الممرات المائية.


    بدأ عصر القرون الوسطى في البنغال مع تولي المسلمين السلطة. قبل ظهور المسلمين ، كان الناس الذين ينتمون إلى الديانتين الهندوسية والبوذية يعيشون في البنغال. دخل المسلمون بقيادة بختيار خالجي البنغال كسلطة ملكية في بداية القرن الثالث عشر. حتى قبل خمس إلى ستمائة عام من ذلك ، كان المسلمون العرب الذين أتوا للقيام بأعمال تجارية يعيشون في الحزام الساحلي في جنوب شرق البنغال. بدأ الصوفيون والقديسين في القدوم إلى البنغال للتبشير بالإسلام منذ القرن الحادي عشر. اعتنق العديد من الهندوس والبوذيين العاديين الإسلام في ذلك الوقت. وهكذا ، تطورت بنية اجتماعية إسلامية تدريجياً في البنغال. عاش الهندوس والمسلمون جنبًا إلى جنب في جميع أنحاء البنغال في ذلك الوقت. نتيجة لذلك ، بدأ نوع من المزيج يحدث بين أفكار وطقوس بعضنا البعض. الثقافة التي تطورت بهذه الطريقة تسمى الثقافة البنغالية.

    كان للصوفيين والقديسين دور مهم في توسع المجتمع الإسلامي في البنغال. كانت بيوت الصوفيين والقديسين تسمى "الخانكة". جنبا إلى جنب مع إنشاء "الخانكة" قام الصوفيون أيضا بتأسيس بيوت ، مكتب ، مدارس. في الواقع ، لقد خلقوا الجو المناسب لتأسيس مجتمع مسلم في البنغال. حصل الهندوس المحرومون خلال فترة سينا ​​على امتياز متساوٍ في التعلم خلال الفترة الإسلامية. ومن هنا ظهر بعض الكتاب الهندوس في المجتمع خلال الفترة الإسلامية. على سبيل المثال "Karcha" و "Naladamyanti Kavya" و "Devayan Upakhyana" كتبه الصائغ غوفيندا داس والحلاق Madhusudan والحليب Ram Narayan Gope على التوالي. كان لدى الهندوس والمسلمين علاقات جيدة مع بعضهم البعض في عصر السلاطين. تم تعيين العديد من الهندوس في المناصب العليا للدولة. عندما بشر Sree Chaitnya بدين "Vaishnaba" الجديد ، لم يتلق أي معارضة من السلاطين المسلمين.

    رعى السلاطين نمو وتوسع اللغة البنغالية وآدابها. في هذا الصدد ، فإن الاسم الأول الذي يمكن ذكره هو جياس الدين عزام شاه (1393 م - 1411 م) من سلالة إلياس شاه. خلال فترة حكمه ، كتب شاه محمد صغير قصيدته الشهيرة "يوسف زليخة". قام بارباك شاه من سلالة إلياس شاهي اللاحقة برعاية جاشوراج خان ، مؤلف "ثرى كريشنا فيجوي". اشتهر علاء الدين حسين شاه بإلهامه لزراعة الأدب البنغالي. كان يرعى مالادهار باسو ، بيبراداسا ، فيجاياغوبتا وشعراء آخرين. يتمتع السلطان ناصر الدين نصرت شاه أيضًا بسمعة طيبة في هذه الرعاية. خلال فترة عمله ، قام كافيندرا باراميسوار بترجمة ماهابهاراتا إلى البنغالية. لم تكن زراعة الأعمال البنغالية فحسب ، بل الأعمال العربية والفارسية أيضًا على نطاق واسع خلال فترة السلطنة.


    خلال فترة السلاطين ، كان الرجال والنساء الأرستقراطيين والأثرياء يرتدون فساتين باهظة الثمن ولائقة وجذابة. كان الرجال يرتدون `` الإيجار '' (بيجامة) وملابس طويلة برقبة دائرية. تم ربط شريط عريض من القماش حول الخصر. كانوا يرتدون العمامة على رؤوسهم. كانوا يرتدون أحذية وجوارب جلدية مزخرفة. استخدم الرجال ذوي الذوق الرفيع أحذية ذات تصميمات عليها. كان لباس مسلمي الطبقة الوسطى بيجامة وقميص طويل وعمامة. كانوا يرتدون أحذية أيضا. كان عامة المسلمين يرتدون "لونجي" (قماش يلبس من الخصر إلى الكاحل) و "نيما" (قميص قصير) وغطاء على رؤوسهم. ارتدت النساء المسلمات الأرستقراطيات "القميز" و "الشالوار". كانوا يرتدون الأوشحة المصنوعة من القطن أو الحرير. كانوا يرتدون الساري المكلف أيضا. كانت النساء العاديات يرتدين الساري الهندي.

    بعد تأسيس الحكم الإسلامي في البنغال ، حدث تغيير جذري في فساتين الهندوس بشكل عام ، والهندوس الأرستقراطيين بشكل خاص. كان تأثير المسلمين على لباس الهندوس الأرستقراطي عظيمًا لدرجة أنه إذا لم يرتدي هندوسي أرستقراطي في ذلك الوقت "تيلاك" (علامة من عجينة الصندل على الجبهة) وحلقات الأذن ، كان من الصعب تمييزه عن مسلم ارستقراطي. استخدم الهندوس العاديون "الدوتي" (قماش طويل يمتد من الخصر إلى الكاحلين) و "شادر" (غلاف). كما كانوا يرتدون ملابس تسمى "أنغاراخي" تغطي الجسد حتى الركبة. كانوا يرتدون "الخرم" على أقدامهم. كانت الطبقة الدنيا من الهندوس ترتدي فقط "الدوتي". كان هذا "dhoti" من الخصر إلى الركبتين. كان الثوب الشائع للمرأة الهندوسية هو "اللى". إنهم يرتدون اللى والوشاح وفقا لوضعهم الاجتماعي والاقتصادي. كان الفقراء يرتدون "اللى" فقط. الجدير بالذكر أن أسلوب لبس "اللى" تغير بعد قدوم المسلمين إلى البنغال. النظام القديم المندمج مع العرف الأجنبي وطور طريقة جديدة لارتداء "اللى".

    الرجال والنساء ، سواء كانوا من الهندوس أو المسلمين ، كانوا يرتدون الحلي. ومع ذلك ، كانت النساء أكثر ولعًا بالزخارف. كانوا يرتدون التاج و 'sinthipathi' على قرط الرأس ، والقمصان ، jhumka ، kushul ، kanbala ، البالات في الأذنين حلقة الأنف في قلادة الأنف وهانسولي في العنق kankan 'أساور' خيط 'churi' khar 'penchi' angada في اليدين حلقات في أصابع mekhala و kinkini في الخصر خلخال 'سوار من أجراس للكاحل و pansuli في أصابع القدم. استخدم كل من الرجال والنساء مستحضرات التجميل المختلفة. لكن النساء كن أكثر ميلاً واهتمامًا به. كانت النساء أكثر حذرا بشأن تسريحة شعرهن. اعتادوا على صنع كعكة. جعلوا شعرهم ملتويًا في جديلة ، وفي بعض الأحيان يُسمح لهم بتساقط الشعر على الظهر. كما استخدموا أنواعًا مختلفة من العطور. ومن الجدير بالذكر منها المسك ، والكمكم ، والبخور ، والكافور وما إلى ذلك ، كانت الزهرة تستخدم دائمًا لعشق الذات. استخدموا سورما وكجال في عيونهم ، ولون أيديهم استخدموا مادة تسمى هناء. لإحمرار شفاههم أكلوا التنبول. استخدمت السيدات الهندوس أيضًا معجون الصندل على جباههن.

    تطورت العمارة الإسلامية في عصر السلاطين. ومن الأمثلة الجديرة بالذكر: "دخيل دروزة" لجور ، و "كوتوالي دروزة" ، و "مسجد شاتا سونا" ، و "مسجد أدينا" ، و "مسجد بارو سونا" ، و "قدم رسول" ، و "مسجد شط جامبوج" إلخ. كان الحرفيون في البنغال ماهرين في صناعة الفخار والأطباق والسكاكين والمقص وما إلى ذلك. الورق عالي الجودة مصنوع من لحاء الأشجار. كما تم بناء سفن ارتياد البحر في مصانع بناء السفن. تم استخدام العملات الفضية كعملة لبيع وشراء البضائع. كانت "كاري" وسيلة تبادل محلية مستخدمة في نفس الوقت.


    اقتصاد بنجلاديش

    صناعات رئيسية: المنسوجات القطنية ، الجوت ، الملابس ، تجهيز الشاي ، ورق الصحف ، الأسمنت ، الأسمدة الكيماوية ، الهندسة الخفيفة ، السكر

    المنتجات الزراعية: الأرز والجوت والشاي والقمح وقصب السكر والبطاطس والتبغ والبقول والبذور الزيتية والتوابل ولحم البقر والفواكه والحليب والدواجن

    الموارد الطبيعية: الغاز الطبيعي والأراضي الصالحة للزراعة والأخشاب والفحم

    الصادرات الرئيسية: الملابس ومنتجات الجوت والجوت والجلود والأسماك والمأكولات البحرية المجمدة (2001)

    الواردات الرئيسية: الآلات والمعدات ، الكيماويات ، الحديد والصلب ، المنسوجات ، المواد الغذائية ، المنتجات البترولية ، الأسمنت (2000)

    الناتج المحلي الإجمالي الوطني: $283,500,000,000


    ** المصدر للسكان (تقديرات 2012) والناتج المحلي الإجمالي (تقديرات 2011) هو كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية.


    محتويات

    بنغلاديش بلد جديد في أرض قديمة. مثل باقي دول جنوب آسيا ، تم وصفها بأنها تواجه باستمرار التناقضات ، والتي شابتها التناقضات على أقل تقدير. إنها ليست كيانًا جغرافيًا متميزًا ، ولا وحدة تاريخية محددة جيدًا. ومع ذلك ، فهي من بين الدول العشر الأكثر اكتظاظًا بالسكان ، حيث كان بحثها عن هوية سياسية طويلًا ومكثفًا ومؤلماً.

    كلمة بنغلاديش مشتقة من كلمة "فانجا" التي ورد ذكرها لأول مرة في الكتاب المقدس الهندوسي Aitareya Aranyaka (مؤلف بين 500 قبل الميلاد و 500 بعد الميلاد). تم الاستعمار الأول للبنغال من قبل الأمير فانجا ، نجل الملك بالي والملكة سودشنا من سلالة القمر. يمكن إرجاع جذور مصطلح فانجا إلى لغات في المناطق المجاورة. تؤكد إحدى مدارس اللغويين أن كلمة "فانجا" مشتقة من الكلمة التبتية "المنع" التي تعني "رطب ورطب". وفقًا لهذا التفسير ، تشير بنغلاديش حرفياً إلى الأراضي الرطبة. ترى مدرسة أخرى أن مصطلح "Vangla" مشتق من كلمات Bodo (السكان الأصليون من ولاية Assam) "Bang" و "la" التي تشير إلى "السهول الواسعة". الأصل الدقيق لكلمة البنغال أو البنغال غير معروف ، على الرغم من أنه يعتقد أنها مشتقة من قبيلة درافيدية الناطقة باللغة الدرافيدية Bang / Banga التي استقرت في المنطقة حوالي عام 1000 قبل الميلاد. وتكهن روايات أخرى بأن الاسم مشتق من فانجا (بونجو) ، والتي جاءت من الكلمة النمساوية "بونجا" التي تعني إله الشمس. وفقًا لماهابهاراتا ، بورانا ، كان هاريفامشا فانجا أحد أبناء الملك فالي بالتبني الذي أسس مملكة فانجا. تشير الروايات الإسلامية إلى أن "بونغ" ، ابن هند (ابن هام الذي كان ابن النبي نوح / نوح) استعمر المنطقة لأول مرة. تم تتبع أقدم إشارة إلى "فانجالا" (بونجال) في لوحات نيساري (805 م) لراشتراكوتا جوفيندا الثالث التي تتحدث عن دارمابالا كملك فانجالا. أخذ شمس الدين إلياس شاه لقب "شاه بنغالا" ووحد المنطقة بأكملها تحت حكومة واحدة لأول مرة.

    أقرت جمعية ولاية البنغال الغربية قرارًا يقول إن ولاية غرب البنغال الهندية ستُطلق عليها من الآن فصاعدًا اسم Pashchim Banga. هل ستتبع بنجلاديش أيضًا؟ لن يخبرك أحد بما تعنيه كلمة "Bang" في بنغلاديش ، باستثناء بعض المشاركين الجريئين للنقاط في التاريخ القديم. بنغلاديش هي بانجا القديمة أو البنغالية التي يعود تاريخها إلى 1000 عام قبل الميلاد. هل نشأت في الكلمة التبتية "المنع" التي تعني رطبًا أم رطبًا؟ بانجا (البنغال) بلد رطب يتخللها ألف نهر وتغسله الرياح الموسمية والفيضانات من جبال الهيمالايا. أشار النص الصيني Wei-lueh (القرن الثالث الميلادي) إلى Pan-yueh (أي فانجا) كدولة هان-يويه (زان-جيوات) أو الغانجا. يعتقد البعض الآخر أن الاسم نشأ في بودو (الأسامية الأصلية في شمال شرق الهند) "بانج لا" ، مما يعني السهول الواسعة. دخلت إحدى القبائل التي نشأت من حضارة السند بعد زوالها سهول البنغال ، بينما ذهب آخرون إلى أماكن أخرى. كانوا يطلق عليهم قبيلة بونغ ويتحدثون درافيدان. نحن نعلم من العديد من النصوص الآرية القديمة لقبيلة تسمى بانجا.

    قديماً ، كانت سريلانكا هي سينغال ، موطن الأسود ، والتي تغيرت إلى سيهالا (كذا!) في 543 قبل الميلاد. (لدينا سيهالا بالقرب من إسلام أباد.) أطلق عليها البرتغاليون اسم Cilaon على الأرجح من السنسكريتية سريلانكا ، والتي يفضلها السريلانكيون اليوم. البرتغاليون مرحون. لقد قاموا بتغيير "mausim" العربية إلى "monsaon" ، مما أعطانا كلمة "monsoon". في البنجابية ، تم العثور على كلمة "aal" في كلمتين: "aalna" (ضآلة) للعش و "aalay-dawalay" لـ "ما يحيط". تم تشكيل اسم Gujranwala من Gujran-aala. "هو" في اللغة السنسكريتية تعني "متجمد" ، حيث لدينا كلمة Himal أو Himala. كلمة "شيفالا" ، التي استخدمها العلامة إقبال باللغة الأردية ، تعني منزل شيفا.

    من معنى "المحيط" نحصل على الكلمة الهندية "aali" والتي هي أصل الكلمة الأردية "sahaili" والتي تعني "صديق العروس" لأن الصديقات يجلسن "حول" العروس. "Sa" هي بادئة كلمة "good". يمكن أن يكون هذا مشابهًا لـ "صالي" (أخت الزوج) و "صالة". منزل والد الزوج (ساسور) يسمى "ساسور آل". يتم تضمين العشاق أيضًا ، كما هو الحال في Bhajan "angana main ayay aali". هنا "عالي" هو سيد (المنزل). توجد في اللغة السنسكريتية عشرات الكلمات للوطن ، وكثير منها غير مباشر مثل "aal". في الكلمة الأوردية "ghonsala" (عش) يوجد "ghun" (مخفي) و "شالا" (منزل). يأتي الكثير منهم من الشعور "بالانقطاع". من ذلك في المرة القادمة. يعود تاريخ بقايا الحضارة في منطقة البنغال الكبرى إلى أربعة آلاف عام ، عندما استقرت المنطقة من قبل شعوب درافيدان ، وتبيتو بورمان ، والنمساوية الآسيوية. الأصل الدقيق لكلمة "البنغالية" أو "البنغال" غير معروف ، على الرغم من أنه يعتقد أنها مشتقة من بانج ، القبيلة الناطقة باللغة Dravidian التي استقرت في المنطقة حوالي عام 1000 قبل الميلاد. وينطبق الشيء نفسه على تسمية Bangala desh أو Bangadesh. هناك العديد من المنطق التي قدمها أشخاص مختلفون من مختلف التخصصات.

    إن Banga-desh هي أرض نهرين عظيمين في الهند ، أحدهما يتدفق من الشرق والآخر من الغرب. ربما كانت المنطقة التي يغطيها هذان النهران معًا تُعرف باسم "جانجا لوهيت ديشا" ، والتي أصبحت تدريجيًا جانغالو ديش وجانجال ديش ثم إلى بنغالو ديش أو بانجلا ديش أو بانجاديشا. من المحتمل أن يتم استخدام Bangalo بدلاً من Gangal للتمييز عن أرض Ganga ، أي من Hardwar فصاعدًا على طول طريق Ganga.

    تعني "بانجا" مكانًا يقع بالقرب من النهر في اللغة السنسكريتية ، والذي يتناسب مع أجزاء البنغال. "alaya" (كما هو الحال في Himalaya) في اللغة السنسكريتية تعني "المنزل". تعرف البنغالية أيضًا باسم Vanga. اشتهرت الحركة ضد تفكيك البريطانيين لحركة "فانغ بهانغ". تعني كلمة "بهانج" باللغة الهندية -لتكسير. أنت محق بشأن "aal" كمنزل. في الواقع ، "aalay" تعني المنزل نفسه. "Devalay" موطن الآلهة ، أي Temple ، Mrigalay موطن الحيوانات (mrig) ، وهذا هو Zoe. وهكذا كانت فانجا هوية جغرافية مميزة ويمكن أن تكون استعادة الاسم القديم أحد الخيارات. والبنغال ليست سوى فانجا ، وأسهل طريقة للحفاظ على الإرث هي إسقاط "الغرب" من ولاية البنغال الغربية. فانجا مرادفة لبانجا لأن الحروف الهجائية V و B قابلة للتبديل باللغة السنسكريتية. بانجا بمعناها الاشتقاقي تعني فانجا أو فانكا - أرض المستنقعات. تشير إلى امتداد البنغال السفلى بالكامل عندما انحسر البحر وأصبحت اليابسة صالحة لسكن الإنسان. هناك فكرة أخرى أن BANGA - BA تعني نهر Brahmaputra و NGA لـ Ganga ، حيث يلتقي النهر هنا.

    نيبال: Naya-pal Kingdom of Naya - Bengal: Vaang desh

    أقدم الحضارات تحرير

    كانت الدلتا والتلال المحيطة مأهولة بالسكان لمئات الأجيال (آلاف السنين). [8] دعمت المنطقة الزراعة في وقت مبكر جدًا. حوالي 500 قبل الميلاد كان هناك تحول إلى زراعة الأرز. [8] أدى ذلك إلى تطوير المناطق الحضرية. بسبب عدم وجود محاجر حجرية في المنطقة ، تم بناء المنازل من الخشب والطين (بما في ذلك الطوب اللبن). بسبب مناخ الرياح الموسمية ، لا يزال هناك القليل من الأدلة على السكان الأوائل.[8] من حوالي 300 قبل الميلاد إلى القرن الثامن عشر الميلادي شهدت دلتا البنغال تطور الكتابة واللغة البنغالية والأديان وصعود الدول وسقوطها. [8] بحلول القرن السادس عشر ، كانت المنطقة مزدهرة وحتى الفلاحين لديهم الكثير من الطعام. [9]

    تحرير التاريخ الإسلامي

    اتخذت العقيدة الإسلامية موطئ قدم في القرن الثالث عشر عندما سقطت في أيدي الجيوش التركية. تم طرد آخر حاكم هندوسي كبير من سينا ​​من عاصمته في ناديا في ولاية البنغال الغربية في عام 1202 ، على الرغم من أن حكام سينا ​​الأقل سينا ​​سيطروا لفترة قصيرة بعد ذلك في شرق البنغال.

    كانت البنغال مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسلطنة دلهي ، التي تأسست عام 1206 ، ودفعت جزية لأفيال الحرب من أجل الحفاظ على الحكم الذاتي. في عام 1341 ، أصبحت البنغال مستقلة عن دلهي ، وأنشئت دكا كمقر لولاة البنغال المستقلة. حكم الأتراك البنغال لعدة عقود قبل غزو دكا من قبل قوات الإمبراطور المغولي أكبر الأكبر (1556-1605) في 1576. ظلت البنغال مقاطعة موغال حتى بداية انهيار الإمبراطورية المغولية في القرن الثامن عشر.

    تحت حكم المغول ، بدأ الاندماج السياسي للبنغال مع بقية شبه القارة الهندية ، لكن البنغال لم تخضع أبدًا للقهر. كان دائمًا بعيدًا جدًا عن مركز الحكومة في دلهي. نظرًا لضعف خطوط الاتصالات ، وجد الحكام المحليون أنه من السهل تجاهل التوجيهات الإمبراطورية والحفاظ على استقلالهم. على الرغم من أن البنغال ظلت إقليمية ، إلا أنها لم تكن معزولة فكريا ، وكان للزعماء الدينيين البنغاليين منذ القرن الخامس عشر وما بعده تأثير في جميع أنحاء شبه القارة الهندية.

    كان للمغول في أوجهم تأثير عميق ودائم على البنغال. عندما اعتلى أكبر العرش في دلهي ، كان هناك طريق يربط بين البنغال ودلهي قيد الإنشاء ، وكان يتم التخطيط لخدمة بريدية كخطوة نحو جذب البنغال إلى عمليات الإمبراطورية. نفذ أكبر التقويم البنغالي الحالي ، وقدم ابنه جهانجير (1605-27) مسؤولين مدنيين وعسكريين من خارج البنغال حصلوا على حقوق لتحصيل الضرائب على الأرض.

    كان لتطور طبقة الزامينداري (جابي الضرائب والمالك لاحقًا) وتفاعلها اللاحق مع البريطانيين آثار اقتصادية واجتماعية هائلة على البنغال في القرن العشرين. تمت معاملة البنغال على أنها "سلة خبز الهند" ، وباعتبارها أغنى مقاطعة في الإمبراطورية ، فقد تم تجفيف مواردها للحفاظ على جيش المغول. ومع ذلك ، لم يبذل المغول الكثير من الطاقة لحماية الريف أو العاصمة من القراصنة الأراكان أو البرتغاليين في عام واحد ، حيث تم الاستيلاء على 40.000 بنغالي من قبل القراصنة لبيعهم كعبيد ، ومع ذلك لم تتدخل الحكومة المركزية. أجبرت المقاومة المحلية للسيطرة الإمبراطورية الإمبراطور على تعيين جنرالات أقوياء حكام مقاطعات. ومع ذلك ، على الرغم من انعدام الأمن في نظام المغول ، ازدهرت البنغال. توسعت الزراعة ، وتم تشجيع التجارة ، وأصبحت دكا واحدة من مراكز تجارة المنسوجات في جنوب آسيا.

    في عام 1704 تم نقل عاصمة مقاطعة البنغال من دكا إلى مرشد أباد. على الرغم من أنهم استمروا في تكريم محكمة موغال ، أصبح الحكام حكامًا مستقلين عمليًا بعد وفاة أورنجزيب في عام 1707 ، آخر إمبراطور موغال عظيم. كان الحكام أقوياء بما يكفي لصد المراثا الهندوسية من منطقة بومباي خلال القرن الثامن عشر. عندما توفي حاكم موغال أليفاردي عام 1756 ، ترك حكم البنغال لحفيده سراج أود دولاه ، الذي خسر البنغال لصالح البريطانيين في العام التالي. على مدى نصف القرن الماضي ، كان يطلق على بنغلاديش اسم البنغال الشرقية ، بعد أن قاتلوا بشدة من أجل وطن هندي مسلم موحد في عام 1947 وأصبحوا سياسيًا جزءًا من باكستان المتحدة ، ومع ذلك ، بحلول عام 1955 ، كان يُشار إلى مواطنيها عمومًا باسم الشرق. باكستانيون. كانت دكا آنذاك العاصمة التشريعية لمنطقة مقاطعة البنغال الباكستانية. كانت شعوب شرق باكستان في الغالب من البنغاليين الذين لديهم لغة وثقافة مختلفة عن شعب غرب باكستان. أدت هذه الاختلافات في النهاية إلى ما يسمى بحرب تحرير بنغلاديش. في 16 ديسمبر 1971 ، حصلت بنغلاديش على استقلالها بمساعدة قوات التحالف ضد القوات الباكستانية الغربية. ومع ذلك ، فإن مجرد وجود دولة بنغلادش يمثل ضربة لخطاب الوحدة الإسلامية التي يحبها معظم الباكستانيين والمسلمين بشكل عام. يعيش المسلمون الحاليون في بنغلاديش في وئام أكبر مع نظرائهم من الأقلية الهندوسية بنسبة 14٪ مقارنةً بالمسلمين من أصول غير بنغالية. بنغلاديش ليست الحالة الوحيدة التي أثبتت فيها مصالح أخرى غير الوحدة الإسلامية أنها أقوى. التفكك السريع للجمهورية العربية المتحدة ، وهي وحدة سورية ومصر جمعت بين الإسلام والعصبية (القومية العربية) والتهديد الخارجي (من إسرائيل) ، هو حالة أخرى من انقسام الكيانات الإسلامية لمصالح أخرى غير الإسلام ، ومن الأمثلة الأخرى على المشاركة الدول الإسلامية القائمة التي تتعايش جنبًا إلى جنب مع بعضها البعض هي كيانات الكويت والعراق وبروناي وماليزيا كجوار ولديها علاقات دبلوماسية أخوية على مستوى البعثة.

    بعد ولادة بنغلاديش ، حلت البنغالية محل الأردية والإنجليزية كلغة وطنية ورسمية وحيدة ، وكانت اللغة التي تدرس في المدارس وتستخدم في الأعمال والحكومة. كانت أكاديمية البنغالية مهمة في هذا التغيير. في الثمانينيات ، تم الحفاظ على التعليم على النمط البريطاني من خلال مؤسسات خاصة باللغة الإنجليزية يحضرها أطفال الطبقة العليا. استمر تدريس اللغة الإنجليزية في التعليم العالي وتم تقديمها كموضوع للدرجات الجامعية.

    في البداية ، تراجعت اللغة العربية أيضًا في بنغلاديش المستقلة. انتهى هذا الاتجاه في أواخر السبعينيات ، بعد أن عززت بنغلاديش علاقاتها مع المملكة العربية السعودية وغيرها من البلدان الغنية بالنفط والمتحدثة باللغة العربية. جرت محاولة فاشلة في عام 1983 لإدخال اللغة العربية كلغة مطلوبة في المرحلتين الابتدائية والثانوية. تتم دراسة اللغة العربية على نطاق واسع في المدارس والمؤسسات الإسلامية في جميع أنحاء البلاد من أجل فهم القرآن والحديث وأي نصوص إسلامية أخرى بشكل أفضل.

    الدول السياسية تحرير

    لجزء كبير من تاريخها كانت المنطقة تسمى ببساطة البنغال وكان يعتبر جزءًا من الهند. [10] في القرون القليلة الماضية ، تورطت العديد من القوى الأجنبية في المنطقة مما أدى إلى عدة حروب. [10] جلب القرن العشرين المزيد من الحروب والإبادة الجماعية والدول السياسية. كانت البنغال تحت الحكم البريطاني 1757-1947. [11] كانت جزءًا من الهند البريطانية. في عام 1947 شرق البنغال وتم فصل دومينيون باكستان عن جمهورية الهند الحالية ، وبالتالي شكلت ولادة جديدة لدولة تسمى باكستان. [11] لكن المقاطعات الشرقية والغربية كانت على جانبي الهند ويفصل بينهما 930 ميل (1500 كم). [12] في عام 1949 تشكلت رابطة عوامي البنجلاديشية لصالح الانفصال بين شرق وغرب باكستان. [12] في عام 1955 أعيدت تسمية البنغال الشرقية شرق باكستان. كانت دكا آنذاك العاصمة التشريعية لمنطقة مقاطعة البنغال الباكستانية. كانت شعوب شرق باكستان في الغالب من البنغاليين الذين لديهم لغة وثقافة مختلفة عن شعب غرب باكستان. أدت هذه الاختلافات في النهاية إلى حرب تحرير بنجلاديش. في 16 ديسمبر 1971 ، حصلت بنغلاديش على استقلالها بمساعدة قوات التحالف ضد القوات الباكستانية الغربية.

    كانت الجمعية التشريعية في ولاية البنغال الشرقية هي الهيئة التشريعية في مقاطعة البنغال الشرقية. تم تغيير اسمها لاحقًا إلى الجمعية التشريعية لباكستان الشرقية وخلفها جاتيو سانجشاد في عام 1971.

    بعد ولادة بنغلاديش ، حلت البنغالية محل الأردية والإنجليزية كلغة وطنية ورسمية وحيدة ، وكانت اللغة التي تدرس في المدارس وتستخدم في الأعمال والحكومة. كانت أكاديمية البنغالية مهمة في هذا التغيير. في الثمانينيات ، تم الحفاظ على التعليم على النمط البريطاني من خلال مؤسسات خاصة باللغة الإنجليزية يحضرها أطفال الطبقة العليا. استمر تدريس اللغة الإنجليزية في التعليم العالي وتم تقديمها كموضوع للدرجات الجامعية.

    في البداية ، تراجعت اللغة العربية أيضًا في بنغلاديش المستقلة. انتهى هذا الاتجاه في أواخر السبعينيات ، بعد أن عززت بنغلاديش علاقاتها مع المملكة العربية السعودية وغيرها من البلدان الغنية بالنفط والمتحدثة باللغة العربية. جرت محاولة فاشلة في عام 1983 لإدخال اللغة العربية كلغة مطلوبة في المرحلتين الابتدائية والثانوية. تتم دراسة اللغة العربية على نطاق واسع في المدارس والمؤسسات الإسلامية في جميع أنحاء البلاد من أجل فهم أفضل للقرآن والأحاديث النبوية وأي نصوص إسلامية أخرى.

    الرئيس ، أثناء رئاسة الدولة ، يشغل منصبًا شرفيًا إلى حد كبير ، مع السلطة الحقيقية التي يحتفظ بها رئيس الوزراء ، وهو رئيس الحكومة. يتم انتخاب الرئيس من قبل المجلس التشريعي كل 5 سنوات ويتم توسيع صلاحياته المحدودة بشكل كبير خلال فترة حكومة تصريف الأعمال ، وخاصة في السيطرة على الانتقال إلى حكومة جديدة.

    يتم تعيين رئيس الوزراء من قبل الرئيس ويجب أن يكون عضوًا في البرلمان (MP) الذي يشعر الرئيس بأنه يحظى بثقة غالبية النواب الآخرين. يتألف مجلس الوزراء من وزراء يختارهم رئيس الوزراء ويعينهم الرئيس.

    البرلمان البنغلاديشي بغرفة واحدة هو مجلس الأمة أو جاتيا سانجساد، التي يتم انتخاب أعضائها البالغ عددهم 300 عن طريق التصويت الشعبي من دوائر انتخابية إقليمية واحدة لمدة خمس سنوات. أعلى هيئة قضائية هي المحكمة العليا ، حيث يتم تعيين كبار القضاة والقضاة الآخرين من قبل الرئيس.

    بعد استقلال البنغال عن باكستان ، أصبح شعب البنغال رسميًا بنجلادش وأصبحوا ديمقراطية برلمانية ، مع مجيب كرئيس للوزراء. في الانتخابات البرلمانية عام 1973 ، حصلت رابطة عوامي على الأغلبية المطلقة. حدثت مجاعة على مستوى البلاد خلال عامي 1973 و 1974 ، وفي أوائل عام 1975 ، بدأ مجيب حكمًا اشتراكيًا لحزب واحد مع تشكيلته حديثًا BAKSAL. في 15 أغسطس 1975 ، كان مجيب وعائلته هدفا للاغتيال من قبل ضباط الجيش من الرتب المتوسطة.

    توجت سلسلة من الانقلابات الدموية والانقلابات المضادة في الأشهر الثلاثة التالية بصعود الجنرال ضياء الرحمن إلى السلطة ، الذي أعاد السياسة التعددية الحزبية وأسس الحزب الوطني البنغلاديشي. وانتهى حكم ضياء الحق عندما اغتيل عام 1981 على يد عناصر من المجلس العسكري. كان الحاكم الرئيسي التالي لبنغلاديش هو الجنرال حسين محمد إرشاد ، الذي تولى السلطة في انقلاب أبيض في عام 1982 وحكم حتى عام 1990 ، عندما أجبر على الاستقالة تحت ضغط المانحين الغربيين في تحول كبير في السياسة الدولية بعد نهاية الشيوعية عندما كان مناهضًا للشيوعية. لم يعد يشعر الحكام الدكتاتوريون بأنهم ضروريون. منذ ذلك الحين ، عادت بنغلاديش إلى الديمقراطية البرلمانية. قادت خالدة ضياء ، أرملة ضياء ، الحزب الوطني البنغلاديشي للفوز في الانتخابات العامة عام 1991 وأصبحت أول رئيسة وزراء في تاريخ بنغلاديش والثانية في العالم الإسلامي. ومع ذلك ، فإن رابطة عوامي البنجلاديشية ، برئاسة الشيخة حسينة ، إحدى بنات مجيب الباقين على قيد الحياة ، انتزعت السلطة في الانتخابات التالية في عام 1996 لكنها خسرت أمام الحزب القومي البنغلاديشي مرة أخرى في عام 2001.

    في 11 كانون الثاني (يناير) 2007 ، بعد انتشار العنف على نطاق واسع ، تم تعيين حكومة تصريف أعمال لإدارة الانتخابات العامة التالية. لقد عانى البلد من الفساد والاضطراب والعنف السياسي على نطاق واسع. جعلت حكومة تصريف الأعمال الجديدة من أولوياتها اجتثاث الفساد من جميع مستويات الحكومة. تحقيقا لهذه الغاية ، تم القبض على العديد من السياسيين والمسؤولين البارزين ، إلى جانب عدد كبير من المسؤولين الأقل أهمية وأعضاء الحزب ، بتهم الفساد. أجرت حكومة تصريف الأعمال انتخابات نزيهة وحرة في 29 ديسمبر 2008. فازت الشيخة حسينة المنتمية لرابطة عوامي في الانتخابات بفوز ساحق وأدت اليمين على رئيس الوزراء في 6 يناير 2009.

    على الرغم من الاستقلال في عام 1971 ، لا تزال بنغلاديش دولة فقيرة ولديها مشاكل مع الفساد والاضطرابات السياسية. حاليا أكثر من نصف الناس يستطيعون القراءة والكتابة.

    تعاني بنغلاديش من الأعاصير الشديدة والكوارث الطبيعية ، وغالبًا ما تُزهق أرواح كثيرة بسبب هذا العدد الكبير من الأرواح. تعد الدولة واحدة من أكثر الدول كثافة سكانية في العالم. الأعاصير شائعة جدًا في خليج البنغال خلال منتصف العام ، لا سيما في جنوب البلاد في مناطق مثل Sundarban و Chittagong و Cox's Bazaar أو في ميانمار المجاورة وجمهورية الهند. على الرغم من العواصف العديدة ، لا يوجد في بنغلاديش نظام فعال للغاية لمنع العواصف ، وعادة ما تتسبب الأعاصير في أضرار جسيمة.

    تقع بنغلاديش في دلتا نهر الغانج. هذا هو المكان الذي تلتقي فيه أنهار الجانج وبراهمابوترا وميجنا. معظم أجزاء بنغلاديش أقل من 12 مترًا (39.4 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. أعلى نقطة في بنغلاديش تقع في نطاق Mowdok على ارتفاع 1،052 م (3،451 قدمًا) في أراضي هضبة شيتاغونغ إلى الجنوب الشرقي من البلاد. [13] كوكس بازار ، جنوب مدينة شيتاغونغ ، بها شاطئ غير منقطع على مسافة تزيد عن 120 كم (75 ميل).

    جزء كبير من الساحل عبارة عن غابة مستنقعية تسمى Sundarbans. إنها أكبر غابات المنغروف في العالم. [14]

    تنقسم بنغلاديش إلى ثمانية أقسام إدارية: [15] [16] باريسال (বরিশাল) ، شيتاغونغ (চট্টগ্রাম) ، دكا (ঢাকা) ، خولنا (খুলনা) ، راجشاهي (রাজশাহী) ، سيلهيت (সিলেট) ، ورانجبور (রংপুর).

    تنقسم الانقسامات إلى مناطق. هناك 64 منطقة في بنغلاديش.

    دكا هي عاصمة بنغلاديش وأكبر مدنها. وتشمل المدن الرئيسية الأخرى شيتاغونغ ، وخولنا ، وراجشاهي ، وسيلهيت ، وباريسال ، وبوغرا ، وكوميلا ، وميمينسينغ ، ورانجبور. لمزيد من المواقع ، انظر قائمة المستوطنات في بنغلاديش.


    من الضعف إلى المرونة

    وصل الإعصار Amphan إلى اليابسة في بنغلاديش في 20 مايو 2020. وقد غمر أكثر من 4000 كيلومتر مربع من الأراضي ودمر المنازل والأراضي (مناطق منخفضة من الأرض محاطة بالسدود أو السدود) والسدود والطرق وأعمدة الكهرباء وأبراج الهاتف المحمول والجسور والقنوات ، مع استمرار حساب التكاليف الدقيقة. غمرت عاصفة المياه المالحة العديد من الحقول الزراعية ومزارع الأسماك.

    يمكن أن يُعزى انخفاض عدد القتلى إلى حد كبير إلى جهود بنغلاديش طويلة الأجل للحد من نقاط الضعف ، بما في ذلك على المستوى المحلي ، والذي يعد دائمًا المفتاح في منع الكوارث. في عام 1970 ، كان لدى البلاد 42 ملجأ فقط من الأعاصير ، في حين أن الآن أكثر من 12000 ملجأ نشط وظيفيًا للأعاصير تنتشر على الساحل ، وتخدم ما يقرب من 5 ملايين شخص.

    يعمل نظام متنوع من رسائل التحذير المصممة خصيصًا لتلبية الاحتياجات المحلية على إبقاء الناس على اطلاع بشأن الإخلاء ، بدءًا من وسائل التواصل الاجتماعي وحتى الأشخاص الذين يركبون دراجات مزودة بمكبرات صوت. يعني التدريب في المدرسة أن الإعلانات موثوقة وأن السكان يعرفون كيف يتفاعلون ولماذا.

    استثمرت بنغلاديش في بناء العديد من الأراضي المستصلحة للحد من قوة هبوب العواصف ، على الرغم من أن احتباس المياه قد أضر في بعض الأحيان بالزراعة والبنية التحتية. يتعاون القادة والمنظمات والسلطات المحلية لتنفيذ إدارة نهر المد والنهج القائمة على الطبيعة مثل غابات المانغروف. يساعد هذا في التعامل مع عرام العواصف وهطول الأمطار ، فضلاً عن انخفاض المياه العذبة بسبب قناطر فاراكا الهندية ، التي تم بناؤها عبر نهر الجانج للحفاظ على المياه في الهند منذ السبعينيات.

    قمنا بتقييم أحد البرامج المحلية الممولة والمدعومة من قبل الصليب الأحمر البريطاني والسويدى لتنفيذه من قبل الهلال الأحمر البنغلاديشي. تم تشغيل برنامج "الضعف أمام القدرة على الصمود" هذا بين عامي 2013 و 2016 في القرى الساحلية باشوربونيا ونوابارا في كالابارا أوبازيلا في مقاطعة باتواخالي.

    كانت هذه هي المرة الأولى التي يشارك فيها الناس في أعمال بناء القدرة على الصمود. قاموا بتركيب آبار أنبوبية مقاومة للفيضانات ، ورفعوا المراحيض فوق مستويات الفيضانات المتوقعة ، وتم تدريبهم على تحسين النظافة والإسعافات الأولية ، وتوزيع معدات السلامة ، وتحسين أنظمة الإنذار المبكر والإخلاء المحلي ، وتم تدريبهم كمتطوعين محليين لمواصلة هذه الأنشطة.

    المناطق المتضررة من الإعصار Amphan في Shyamnagar Upazila ، منطقة Satkhira ، بنغلاديش. © طيف الرحمن ، مؤسسة HMBD ، بنغلاديش ، المؤلف مقدم

    كما تم تعزيز فرص كسب العيش المتنوعة والبديلة. تم تشجيع الأعمال التجارية والمحلات التجارية على مستوى الأسرة ، إلى جانب الأسواق المحلية للمنتجات.

    وشمل ذلك الأشخاص الذين يزرعون ويبيعون الخضار والأرز في الحدائق ، وإنتاج الحرف اليدوية من خلال خياطة اللحف ، وتربية الماشية من أجل الحليب ولحم البقر ، والاستثمار في البط والدجاج وتربية الأحياء المائية من أجل الأسماك. إذا تم قطع أو تدمير أي من سبل العيش هذه ، فسيظل لدى الناس خيارات لكسب الدخل.

    من الواضح أن هذه المبادرات لا تتعلق بالأعاصير فقط وتتجاوز التوقعات والتحذير والإخلاء. إنها تعمل على تحسين سبل العيش وظروف المعيشة والتفاعل المجتمعي والصحة والسلامة بغض النظر عن العاصفة. أظهرت حساباتنا فور انتهاء البرنامج أن كل دولار يُستثمر في البرنامج أنتج عائدًا سريعًا يقارب خمسة أضعاف هذا المبلغ من خلال تعزيز الدخل والأنشطة المحلية.


    في عام 2021 ، ستحتفل بنغلاديش بعيد استقلال بنغلاديش التاسع والأربعين. في مثل هذا اليوم الذي مضى عليه 49 عامًا ، بدأت بنغلاديش رحلتها نحو الاستقلال. في العام السابق لليوبيل الذهبي لاستقلال بنغلاديش ، ستحتفل بنغلاديش هذا العام بيوم الاستقلال ببرنامج مختلف.

    تتكون هذه البرامج من برامج ثقافية مختلفة لمنظمات مختلفة. يتم تنظيم المسيرات على الصعيد الوطني. إلى جانب ذلك ، يقام الخطاب السياسي وتحية السلاح

    نظمت المدرسة والكليات مسابقة الرسم وكتابة المقالات بهذه المناسبة. معظم الحالات هي مقال في أيام وطنية مختلفة لبنغلاديش مثل يوم استقلال بنغلاديش مقال إلخ.

    هذا كل شيء عن يوم استقلال بنغلاديش في بنغلاديش. نناقش هنا التاريخ ومعلومات مهمة أخرى عن بنغلاديش. إذا كان لديك أي سؤال ، فأخبرنا بذلك من خلال التعليقات. ونحن على استعداد لخدمتك


    هندسة معمارية

    متجذرة في الثقافة والتاريخ والدين في بنغلاديش هي السمات والتصاميم المعمارية للأمة. على مدى قرون ، أثرت المجتمعات الدينية والغريبة والاجتماعية على العمارة في بنغلاديش. بعض النماذج الهيكلية في البلاد تشمل Pala Buddhist ، و Indo-Saracenic Revival ، والهندسة المعمارية الإسلامية والمغولية. تفتخر الأمة بالآثار والآثار المعمارية التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين. بعض المباني التي تظهر تصاميم مختلفة في بنغلاديش تشمل معبد Kantajew في Dinajpur ، ومبنى البرلمان المسمى Jatiyo Sangsad Bhaban ، و Ahsan Manzil في دكا ، و Lalbagh Fort أيضًا في دكا.


    السكان الأصليون (القبائل / الإثنية) شعب بنغلاديش (القائمة والمعتقدات والثقافة)

    تتكون معظم المجموعات القبلية من ملوك القبائل ورؤساء القرى ونمط حياة طبيعي مستدام ذاتيًا. الوضع في نمط الحياة غير مرضٍ على الإطلاق. إنهم بسيطون للغاية وصادقون ومضيافون ويتبعون ملوك القبائل.

    أنظر أيضا: Baniachong & # 8211 أكبر قرية في آسيا: دليل السفر

    1. قبيلة شكمه

    تشاكما (تشانغما) هي أكبر مجتمع قبلي في بنغلاديش. إنهم يعيشون ما يقرب من 444748 شخصًا في هذا البلد. يعيش Chakmas أيضًا في Tripura و Assam و Mizoram و Arunachal Pradesh و Burma (ميانمار).في بنغلاديش ، يعيشون في الغالب في مناطق تلال شيتاغونغ (رانغاماتي ، وباندربان ، وخاغراشاري) بما في ذلك بازار كوكس & # 8217s. أصل شاكما هو من المنغوليين الذين هم من سكان جنوب غرب بورما. يتحدثون بلهجتهم (أراكانيس ولغتهم # 8211 الهندو أوروبية) وكذلك البنغالية. من بين الحياة القبلية ، هم أغنياء للغاية في ثقافتهم وتقاليدهم.

    شعب الشاكما مبتكرون للغاية وقادرون على التكيف أكثر من أي شعب قبلي آخر في بنغلاديش. يتبعون منهج اللغة البنغالية والإنجليزية في معهدهم التعليمي. على الرغم من أنه يمكنهم أيضًا التحدث بلهجتهم. يُعتقد أن الأجيال الشابة لا تهتم كثيرًا بلغتهم. يُعتقد أنه بمجرد أن عاش Chakma في Champoknagar وجاء اسم المجتمع بهذه الكلمة. على الرغم من أنه من المقبول في الغالب أنهم قدموا من أراكان في بورما في القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر. يقول التاريخ إن الشاكما حصلوا على إذن بالبقاء في المناطق الجبلية بدلاً من دفع الضرائب على القطن. يحافظ Chakma Raja (الزعيم الأعلى) دائمًا على حكم الحكومة. وهكذا بدأوا في ترسيخ أنفسهم مع ثقافة هذه المنطقة.

    يعتقد أهل شاكما بالدين البوذي. تم بناء منازل شاكما تقليديا من الخيزران. في الآونة الأخيرة ، هم أيضًا يتبعون العمارة الحديثة. إنهم يعيشون معتمدين على الزراعة. يزرعون أنواعًا مختلفة من المحاصيل باتباع الطريقة الصديقة للبيئة المعروفة باسم زراعة & # 8220Jhum. & # 8221 ترتدي نساء هذا المجتمع Pinon و Khadi محلي الصنع. يرتدي الرجال عادة الدوتي. بالإضافة إلى ذلك ، لديهم نصوص خاصة بهم بلغتهم اللهجة. حتى الكتب الدينية القديمة كتبت بهذه اللغة في أوراق النخيل.

    اقرأ أكثر: يجب ألا تفوتك أفضل 15 جزيرة في بنغلاديش

    2. قبيلة مارما

    قبيلة مارما (المعروفة أيضًا باسم Moghs أو Maghs) هي ثاني أكبر مجموعة قبلية في بنغلاديش. تقريبا ، هم 210،000 في العدد. إنهم يعيشون في منطقة تلال شيتاغونغ (خاصة في مناطق بانداربان وخاجراتشاري ورانغاماتي هيل وكوكس & # 8217s بازار وباتواخالي) في بنغلاديش. ومع ذلك ، يعيش بعضهم في تريبورا والهند وميانمار. أصل مارماس هو من أصل بورمي (ميانمار). لذلك ، فإنهم يعيشون الحياة الثقافية مثل البورميين ، كما أن لباسهم ونصهم من بورميين نقيين. تعيش مجموعة من قبيلة مارما تدعى جوميا مارماس في الجزء الجنوبي الشرقي من البنغال منذ زمن بعيد. من ناحية أخرى ، جاءت قبيلة أخرى من قبيلة مارما تدعى Rakhaing Marma في نهاية القرن الثامن عشر من أراكان بعد غزو البورمية للمملكة.

    إن التأثير على الثقافة البنغالية في قبيلة مارما هائل. على الرغم من أنهم يتحدثون بلغة الأراكانيس وكذلك اللغة البنغالية. إنهم يتبعون دين البوذية الأرواحية. انهم يعتمدون على الزراعة المحراث. بشكل عام ، ثقافة قبيلة مارما فريدة من نوعها. لديهم لباسهم الخاص وعاداتهم الغذائية وأغانيهم وآلاتهم الموسيقية بالإضافة إلى معتقدهم الديني. إنهم يقيمون أعيادهم الخاصة. أكبرها هو Sangrai. إنه مهرجان الاحتفال بالعام الجديد وفقًا للتقويم القمري البوذي. ومن المعروف أيضا باسم مهرجان المياه. يتناثرون بعضهم البعض خلال المهرجانات. يعتقدون أن الماء سيزيل الأحزان ويصفى العقل والجسد.

    انظر أيضًا: جزيرة مانبورا: إرشادات السفر

    3. قبيلة تريبورا

    يعيش تريبورا بشكل رئيسي في منطقة خاغراتشاري في مناطق تلال شيتاغونغ. إلى جانب ذلك ، تعيش المجموعة الصغيرة من Tripuras أيضًا في Comilla و Noakhali و Chandpur بالإضافة إلى Moulavibazar. يبلغ إجمالي عدد الأشخاص في هذا المجتمع حوالي 1 بحيرة في بنغلاديش. إنهم الآن فخورون بمواطني هذا البلد. من ناحية أخرى ، فإن تريبورا تعيش أيضًا في الهند. المبلغ يقارب نصف مليون في ولاية تريبورا. بشكل عام ، عندما تم تقسيم شبه القارة الهندية إلى بنغلاديش وباكستان ، كان الجزء الصغير من تريبورا تحت بنغلاديش (شرق باكستان) في عام 1949.

    تنقسم قبيلة أو مجتمع تريبورا إلى 36 عشيرة أو دوفا أو مجموعات فرعية. من بينهم ، Gurpai و Jomatia و Dendak و Tongpai و Gorjong و Khakulu و Gaigra و Murasing معروفون جدًا في المجتمع. تُعرف لغة Tripura باسم Kokborok. يتحدث أكثر من مليون شخص بهذه اللغة. ناهيك عن أن Boishu هو المهرجان الرئيسي لمجموعة Tripura العرقية. يؤمن معظم التريبورا الآن بالهندوسية على الرغم من أن لديهم إلههم الخاص أيضًا. الآن ، يتحول بعضهم إلى المسيحية.

    تريبورابدا هو تقويم مجتمع تريبورا. إنه أقدم من التقويم البنغالي والميلادي. وفقًا للباحثين ، فإن تريبورابدا أصغر بـ 590 عامًا من التقويم الغريغوري وأقدم بـ 300 عام من بانغابدا. الثقافة فريدة جدا في المجتمع. تتبع تريبورا من كل من الهند وبنغلاديش نفس الثقافة تقريبًا. يسعدني القول أن معدل معرفة القراءة والكتابة مرتفع جدًا مقارنة بالسكان الأصليين الآخرين في بنغلاديش. حتى معدل الخريجين آخذ في الازدياد. إنهم ليسوا جيدين في اللغة البنغالية ، لذا فهم يواجهون مشكلة عند قبولهم في معهد التعليم. على الرغم من أنهم يتغلبون على الوضع يومًا بعد يوم.

    4. سانتالس

    سانتالس هي أقدم وأكبر مجتمع للسكان الأصليين في بنغلاديش. يعيش معظمهم في قسم راجشاهي ورانجبور. من ناحية أخرى ، يعيش السانتال أيضًا في الهند وميانمار ونيبال. يبلغ العدد الإجمالي للغة السانتال في بنغلاديش ما يقرب من 3 لاك طبقًا لإحصاءات عام 2001. وهم يتحدثون بلغتهم السانتالية (النمساوية / موندا). يعيش شعب هذه القبيلة منذ آلاف السنين. تم ذكرهم أيضًا باسم Santhal و Saonta و Saonthal و Saunta. يعتقد السانتال أن أصولهم من سبعة أزواج من أبناء الإنسان الأول بيلشو بورو و ال بيلشو بوري. هذا هو السبب في أن السانتال ينقسمون إلى سبع مجموعات. هذه القبائل تسمى باريس في اللغة السانتالية. الآن تم تقسيم Santals إلى سبع مجموعات فرعية.

    اقرأ المزيد عن أفضل 10 معابد هندوسية في بنغلاديش (الأقدم والأكبر)

    السانتال غنية جدا بالثقافة. وفقًا للمجموعات ، يؤمنون بآلهة مختلفة. على سبيل المثال ، ساري دارام ، سارني ، الهندوسية ، والمسيحية. الإله الأعلى لسانتال هو مارانج بورو أو بونجا. إنهم بسيطون للغاية ويحبون الطبيعة. الآن يشجع شعب سانتالس أطفالهم على تلقي التعليم. إنهم يحبون وسائل الترفيه والمهرجانات. يلاحظون صحراوي كمهرجاناتهم الرئيسية. إلى جانب ذلك ، يحتفلون أيضًا بمهرجانات بهاء وكرم ودانساي والعديد من المهرجانات الأخرى. تحظى رقصة السانتال بشعبية كبيرة بين القبائل.

    اجتماعيا ، يؤمنون بالبطريركية. يحصل الابن على جميع الممتلكات ، وإذا رغب الأب يمكنه أن يعطي ابنته جزءًا منها. خلاف ذلك ، لن تحصل الفتاة على أي شيء. لا يمكنهم & # 8217t الزواج بين العشائر. ومن بين الشخصيات البارزة سيدو مورمو ، وكانهو مورمو ، وراغوناث مورمو ، وجوبيندا تشاندرا ماجي ، وغيرهم الكثير. في الغالب يحبون أكل الأرز واللحوم. إنهم يعيشون حياتهم مع الزراعة. وبالمثل ، فإن السانتال يهتمون بالفن.

    5. قبيلة Tanchangya

    يعيش شعب تانشانجيا في الغالب في مناطق تلال شيتاغونغ. على وجه الخصوص ، يعيشون في مناطق الغابات ويكسبون رزقهم من الغابة أيضًا. هناك بشكل رئيسي 13 مجموعة فرعية أو عشيرة من قبيلة Tanchangya. وفقًا لإحصاءات منتدى أديفاسي البنجلاديشي في عام 2001 ، يوجد 31164 شخصًا من تانشانجيا في مناطق تلال شيتاغونغ. رغم أنه بسبب نقص الأبحاث ، يمكننا معرفة العدد الإجمالي الدقيق في بنغلاديش. إلى جانب ذلك ، يعيشون أيضًا في منطقة Chittagong و Rangamati و Bandarban و Cox & # 8217s Bazar. في الوقت نفسه ، شوهدت بعض المجموعات أيضًا في آسام وتريبورا وميزورام وميانمار. المهم أن تدرك ، مشاريع سياحية. أعلن بنجلاديش أن مساحة الغابات محجوزة. لهذا السبب ، تواجه قبيلة Tanchangya مشكلة كبيرة. على الرغم من أنهم يقيمون يومًا بعد يوم ، إلا أنهم يقيمون بجانب مناطق الغابات الآن.

    راجع أيضًا: أفضل 10 جبال في بنغلاديش ، لا يجب أن تفوتك!

    جاء Tanchangya من Arakanese & # 8220Taung & # 8221 و & # 8220Tong & # 8221. يشير إلى Hill أو Hill Top. وبالمثل ، Tanchangya تعني Swidden Farmers. للتوضيح ، يتم تعريف المزارعين Swidden في مناطق التلال على أنهم Tanchangya. هم من الديانة البوذية. انهم يعيشون اعتمادا على مناطق الغابات. في الآونة الأخيرة ، هم على وعي بتعليم أطفالهم. مع وضع هذا في الاعتبار ، يدخل بعض الفتيات والفتيان من مجتمع Tanchangya إلى الحكومة. وقطاعات العمل الخاصة في بنغلاديش. حصلوا على اعتراف من السكان الأصليين في عام 1989.

    بالإضافة إلى ذلك ، فهم رومانسيون للغاية في حياتهم اليومية. إنهم يحبون الموسيقى ويمكنهم الرقص أيضًا. تحب نساء قبيلة Tanchangya ارتداء & # 8220Paiet Kapor & # 8221. إنه مزيج من خمسة أجزاء من الفستان الكامل بما في ذلك Pinon و Fadhuri (حزام) و Mada-kobong و Khadi (Scarf) و Shaloom (Blous). ناهيك عن أن المرأة تحب ارتداء الحلي في كل مناسبة. من ناحية أخرى ، يرتدي رجال شعب Tanchangya المئزر وأنواع خاصة من القمصان الطويلة. لقد لاحظوا & # 8216Bishu & # 8217 كمهرجاناتهم الرئيسية في السنة (يتم الاحتفال بها في بداية ونهاية السنة البنغالية الجديدة).

    أنظر أيضا: أفضل 15 شاطئًا بحريًا في بنغلاديش ، لا يجب أن تفوتك!

    6. قبيلة خومي

    قبيلة خومي هي واحدة من أصغر المجموعات العرقية في بنغلاديش. في الواقع ، هم يعيشون في مناطق تلال شيتاغونغ. ما يقرب من 1968 شخصًا وفقًا لعام 2000. أصل الخومي جاء من مزيج من كلمتين من اللغة الخومية ، خا ، وما. يشير خان إلى الإنسان ويعني ما أفضل سباق. هذا يعني الرجل الذي يمكنه السباق بشكل أفضل. وفقًا للغة الأراكان ، تعني كلمة "خا" الكلب ويشير "ما" إلى العرق. هذا يعني أن سباق الكلاب هو الأفضل. على أي حال ، الكلب هو الطعام المفضل لشعب الخومي. لذلك ، يمكن أن يكون.

    أتت قبيلة الخومي من البوذيين. الآن هم في الغالب Animist. إنهم يؤمنون بالله & # 8220Pathian & # 8221. تحت هذا الإله الرئيسي ، هناك آلهة تسمى & # 8220Nadog & # 8221 (الإله المنزلي) ، و & # 8220Bogley & # 8221 (إله الماء). يتبع شعب الخومي قاعدتين للزواج وهم منقسمون وفقًا لهذه القواعد. مثل عشائر عطاء الزوجة وأخذ الزوجة. تتم صيانة الممتلكات من قبل الابن الأكبر للعائلة. والجدير بالذكر أن هذه المجموعة الأصلية تُرى أيضًا على حدود بورما وهي ما يقرب من 1.5 بحيرة.

    قراءة المزيد: شار كوكري مكري: دليل السفر

    جاءت قبيلة الخومي من مناطق تلال أراكان في بورما (ميانمار). إنهم أشخاص يعملون بجد ويزرعون معظم الأطعمة الخاصة بهم. يبنون منازلهم على قمم الأشجار والأماكن محاطة بالخيزران. إنهم يتبعون رئيسهم. في الوقت نفسه ، يقدمون بعض الجزية من خلال رئيس قريتهم. هم مخلصون جدا لقانونهم الرئيسي. يحصلون على اعتراف من الرئيس عندما يمكنهم القيام بأي عمل جيد. من ناحية أخرى ، يعاقبون إذا خالفوا القانون. إنهم يعيشون في مناطق تلال بانداربان بما في ذلك روما وثانتشي.

    7. Mro قبيلة

    قبيلة Mro هي واحدة من أقدم المجموعات العرقية في بنغلاديش ، ويعتقد أنهم السكان الأصليون لمناطق تلال شيتاغونغ. إنهم يعيشون في المقام الأول في منطقة بانداربان ومنطقة رانغاماتي هيل على جانب منطقة الحدود بين بنغلاديش وميانمار. تعيش بعض المجموعات الفرعية أيضًا في غرب البنغال ، الهند. جاء أصل قبيلة Mro من Chinn People في بورما. وهي مقسمة إلى 5 مجموعات فرعية مع الأخذ في الاعتبار الاختلاف الثقافي واللغوي. مثل Tshüngma و Anok و Dömrong و Rümma و Dopteng. إن Mro People أيضًا على دراية باسم Mrung و Taung Mro و Mrucha.

    وفق حتاواي ، بول (2004) ، هناك 20000 إلى 25000 شخص Mru في بنغلاديش. في الوقت نفسه ، في الهند (غرب البنغال) وميانمار ، يبلغ عدد سكان مرو 20000 و 12000. يقولون أن أسلافهم عاشوا بجانب نهر كلادان. بشكل عام ، يتحدثون بلغة مرو وهي لهجة الأسرة الصينية التبتية. يعتبر Mros بوذيون. حقا معظمهم يتبعون Animist. يعتقدون أن خالق الشعب هو & # 8220Turai & # 8221 وآلهة المساعدة الأخرى & # 8220Oreng & # 8221 ، & # 8220Sungtiang & # 8221. يؤمن بعضهم أيضًا بالخرامة والمسيحية. من المهم أن تدرك أنه ليس لديهم كتب دينية محددة بالإضافة إلى نصوص.

    شاهد المزيد: دوبلار شار: دليل السفر

    لديهم بعض المعتقدات والطقوس والطقوس التقليدية. على سبيل المثال ، يعتقدون أن الشمس من مجموعة الأنوثة والقمر من مجموعة الذكورة. في الوقت نفسه ، عندما يولد طفل في مجتمعهم ، فإنهم يضعون أربعة بامبو على ضفة النهر. ثم تُقتل دجاجة وتُحفظ الدماء في الخيزران. يتم أداء صلاة خاصة مع القرويين. يعتقدون أنها مرضية للإله. بشكل عام ، الثقافة المحلية غنية جدًا بين مجتمع Mro. يراقبون حفلهم الرئيسي مرة واحدة في السنة. كما لوحظ احتفال خاص يسمى & # 8220Nasyat Pa & # 8221 أو & # 8220Kumlang & # 8221 بقتل ثور. أفراد القبيلة بسيطون جدًا وممتعون أيضًا.

    8. قبيلة لوشاي

    تعيش قبيلة Lushai في مناطق تلال Chittagong منذ 150 عامًا خاصة في منطقة Rangamati و Bandarban. هم معروفون بشكل مألوف باسم Mizor أو Mizo People. لقد هاجروا هنا من تريبورا وتلال لوشاي في الهند. أصل قبيلة لوشاي من مجموعة قبائل كوكي تشين. يشار إلى كلمة Lushai (Lusei) باسم Zomi في تل Lushai. في الأساس ، الكلمة هي مزيج من Lu (Head) و Sei (Long) وهذا يعني الرأس الطويل. لا يوجد بحث محدد حول عددهم في بنغلاديش. يُعتقد أنهم لا يزيدون عن 15000 شخص. يعتقد شخص ما أيضًا أنهم ما يقرب من 5000 شخص فقط. كانوا يعيشون في قمم التلال. من ناحية أخرى ، فهي شرسة للغاية من الوقت الماضي. لذلك ، فإن مدخل مناطقهم يخضع لحراسة مشددة.

    قبيلة Lushai هم في الغالب من الرسوم المتحركة. إنهم يؤمنون بالله & # 8220Pathian & # 8221. إيمانهم أن الله يحفظهم من أي متاعب. في الآونة الأخيرة ، يؤمنون بإله المسيحية منذ عام 1894. ويتحدثون بلغتهم الخاصة. هو مكتوب بالحروف اللاتينية. يمكن لبعضهم أيضًا التحدث بلهجة Kuki-Chin. بشكل أساسي ، كلهم ​​يتبعون لهجة Lushai أو Dolne كلغتهم الرئيسية. علاوة على ذلك ، فهم ينشطون في الأنشطة الثقافية. يراقبون ثلاثة مهرجانات رئيسية بما في ذلك Chapcharkut أو Basanta Utshab و Mimkut و Palkat. يرحبون بأي مهرجانات ، ومعالم الجذب الرئيسية أيضًا ، مع Cheraw أو Bamboo Dance.

    يرتدي مجتمع Lushai الفساتين الملونة التقليدية. ترتدي النساء باجارا وريسا ، بينما يرتدي الرجال دورليم. يأكلون اللحوم بشكل أساسي بالإضافة إلى & # 8220Sa-Um-Bai & # 8221. إنهم يغنون أغنية عشيرتهم وحكاياتهم الشعبية أيضًا. كل من الرجال والنساء يحبون الصيد. إنهم يعيشون مع زراعة جوم وينتجون الأرز والخضروات والذرة والسمسمي ، إلخ. يمكن للمرأة أن تصنع الشالات والأكياس. كمجتمع بطريركي ، يمارسون الزواج العجمي. هم أقل نشاطًا في السياسة ، وخاصة النساء. إنهم مشغولون بالزراعة. بعضهم متعلم الآن ويحاول الدخول في قطاع العمل والأنشطة الاجتماعية.

    9. الجينتيا

    تعيش قبيلة جينتيا في المنطقة الشمالية من مقاطعة سيلهيت. هم أيضا مألوفون مثل Synteng أو Pnar. في عام 1947 ، بعد تقسيم البنغال ، غادر معظمهم هذا البلد. عدد قليل منهم يقيمون في بنغلاديش ويعيشون الآن في Jaintiapur Upazila. في بنغلاديش ، يبلغ عددهم عشرين ألفًا فقط ، على الرغم من أن إجمالي عدد السكان يقارب 3 لاك (2011) في الهند. هم من المنغوليين. يُعتقد أيضًا أنهم من نفس أصل قبيلة الخاسي. لكن لا توجد وثائق بخصوص هذا بدون الهيكل المادي.

    يؤمن شعب الجينتيا بالهندوسية. على الرغم من عدم وجود هيكل للصلاة إلى آلهتهم. يقولون أن الله يمكن أن يدرك الروح بدون أي زخرفة. مهنتهم الرئيسية هي الزراعة. يزرعون أنواعًا مختلفة من المحاصيل بما في ذلك أوراق التنبول والمكسرات. من المهم أن تدرك أنها أمومية. هذا يعني أن الطفل سوف يكبر مع لقب عشيرة الأم & # 8217s. تحصل الفتيات على ممتلكات أسرهن بالكامل. نقطة رئيسية أخرى ، إنه محظور تمامًا الزواج القبلي الداخلي. يتبعون حكم رئيس البانشايت. المجتمع ينتخب رئيس البانشایات.

    10. قبيلة جاروس وخاسي

    في الغالب ، توجد قبيلة Garo في شبه القارة الهندية بما في ذلك Meghalaya و Assam و Tripura و Nagaland. في بنغلاديش ، يعيشون في مناطق Mymensingh و Netrokona و Jamalpur و Sherpur و Sylhet. في المجموع ، يتجاوز عدد سكان غارو المليون. في بنغلاديش ، هم ما يقرب من 1،20،000. هم أيضا على دراية باسم أ · شيك ماندي (هذا يعني أهل التلال). يتبع معظم شعب غارو ديانة المسيحية. بعضهم أيضًا من Animist وهم معروفون باسم Songsarek ، ديانتهم القبلية. يتحدثون بلغتهم Garo الخاصة بهم والتي جاءت من عائلة لغة Tibeto-Burman. يتحدثون بلهجاتهم أيضا. من المهم إدراك أن هناك أكثر من 10 لهجات حسب العشائر. هم أساسا من المجتمعات الأمومية. يأخذون لقب والدتهم. يلاحظون أنواعًا مختلفة من المهرجانات اعتمادًا على المحاصيل الزراعية. أكبرها شعبية وانجالا.

    انظر أيضًا: أكبر 10 غابات منغروف في العالم

    يعيش شعب خاسي في الهند وبنغلاديش في تل خاسي وجينتيا. يتحدثون بلغة خاسي. إنهم يعيشون في أجزاء معينة من بنغلاديش بما في ذلك رانجبور وميمينشينج وجازيبور. إنهم يتبعون المسيحية وقبل الذهاب إلى الدين الرسمي ، يؤمنون بالثقافة القبلية. يبلغ إجمالي عدد سكان خاسي في بنغلاديش ما يقرب من 85.120 شخصًا.

    11. القبائل الأخرى في بنغلاديش

    قبيلة خاسي

    هناك بعض الجماعات القبلية الأخرى في بنغلاديش. على سبيل المثال ، قبيلة خيانغ ، قبيلة بوم وبانخو ، قبيلة تشاك ، المروس ، كيوت (كايبارتا) ، & # 8220 بانغال أو بانغان & # 8221 (القبائل المسلمة) ، بانكو ، خومي ، كوكبوروك ، سادري ، وتشاك.

    تريد أن ترى الحياة القبلية عن كثب؟

    الحياة القبلية بسيطة للغاية ولكنها مختلفة وملونة في بعض الحالات. إذا كنت تريد أن ترى نمط الحياة القبلية ، يمكنك وضع خطة جولة مع رفيق السفر. نحن نذهب بانداربان ، رانجاماتي ، خاجراتشوري بشكل منتظم. هناك فرص لمشاهدة أسلوب حياة السكان الأصليين. لمزيد من المعلومات حول زيارة القرى القبلية مع عائلتك أو أي أماكن تاريخية أخرى في بنغلاديش ، اتصل بنا في أي وقت. شكرا لك مقدما.


    شاهد الفيديو: Seun van die wildtemmer 1973 (أغسطس 2022).