بودكاست التاريخ

جون روبنسون

جون روبنسون



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان جون روبنسون (1576-1625 م) راعي جماعة ليدن للانفصاليين ، الذين شكل بعضهم الحزب (المعروف لاحقًا باسم الحجاج) الذين أبحروا في ماي فلاور في عام 1620 م لتأسيس مستعمرة بليموث في أمريكا الشمالية. كان روبنسون عالمًا لاهوتيًا أنجليكانيًا سابقًا ، تلقى تعليمه في كامبريدج ، وأصبح مقتنعًا بأن الكنيسة الأنجليكانية كانت فاسدة ، واعتنق في البداية الجهود البيوريتانية للإصلاح قبل التخلي عنها وأصبح انفصاليًا ، ودعا إلى الانفصال عن الكنيسة وإنشاء التجمعات الفردية. .

انخرط في البداية مع المصلين في سكوبي بإنجلترا وقادهم إلى ليدن بهولندا عام 1607 م ، حيث اشترى قطعة أرض تُعرف باسم البوابة الخضراء وساعد في إنشاء مجتمع انفصالي هناك. جنبا إلى جنب مع ويليام بروستر (1568-1644 م) ، قام بتوسيع المصلين ، ودافع عن المعتقدات الانفصالية ضد الهجمات (الحقيقية أو المتصورة) من الكنيسة الأنجليكانية والكنيسة الإصلاحية الهولندية ، ودعم دعوة بروستر للمصلين للانتقال إلى أمريكا الشمالية .

يُنسب إليه تقديم نموذج لـ ماي فلاور كومباكت التي يعتقد أنها تستند إلى العهد الذي كتبه لكنيسته وتأثرت برسالة الوداع التي أرسلها إلى الكنيسة. ماي فلاور ركاب في يوليو عام 1620 م. خطط روبنسون للانضمام إلى المستعمرين في الموجة الثانية من المهاجرين ، لكن مسؤولياته تجاه الأعضاء الذين تخلفوا عن الركب أخرته ، وتوفي عام 1625 م.

رسائله إلى الحكام جون كارفر (1584-1621 م) وويليام برادفورد (1590-1657 م) أثرت على سياساتهم في المستعمرة الجديدة ، وتذكره بشكل خاص لوقوفه إلى جانب الأمريكيين الأصليين في النزاعات مع المستعمرين والدعوة لعلاقات سلمية بين المهاجرين والسكان الأصليين. تم تكريمه في كل من ليدن ، هولندا ، وماساتشوستس ، الولايات المتحدة الأمريكية ، لمساهماته في قضية الحرية الدينية ، والتعايش السلمي ، وتشجيع مستعمرة بليموث على احترام معاهدتهم مع اتحاد وامبانواغ.

الحياة المبكرة والتحويل

جاء روبنسون للتعاطف مع ثم تبني الرؤية البيوريتانية التي كانت شائعة بين طلاب جامعة كامبريدج.

لا يُعرف سوى القليل عن حياة روبنسون المبكرة. ولد في Sturton-Le-Steeple في Nottinghamshire ، إنجلترا عام 1576 م ، والتحق بجامعة كامبريدج عام 1592 م ، وتخرج عام 1596 م ، وأصبح كاهنًا للكنيسة الأنجليكانية. كان يتقن اللغتين اليونانية واللاتينية وكان يُنظر إليه على أنه عالم ورجل دين واعد في ذلك الوقت ، لكنه جاء ليتعاطف مع الرؤية البيوريتانية ثم يتبناها والتي كانت شائعة بين طلاب جامعة كامبريدج.

مصطلح "بيوريتان" صاغه في الأصل منتقدون للإشارة إلى أولئك الذين اعترضوا على سياسات وممارسات الكنيسة الأنجليكانية وأرادوا تنقيتها من أي آثار للكاثوليكية الرومانية. على الرغم من أن الأنجليكان قد انفصلوا عن الكنيسة الكاثوليكية في عهد هنري الثامن ملك إنجلترا (حكم 1509-1547 م) ، إلا أنهم ما زالوا يحتفظون بجوانب من الكاثوليكية في خدمات العبادة ، والتسلسل الهرمي ، والإدارة ، والتفاني الشخصي. اعترض المتشددون بشكل خاص على الاستخدام الإلزامي لكتاب الصلاة المشتركة الذي ينص على صلوات ثابتة وتلاوات ، والتي تم تشجيع المؤمنين على اتباعها.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

يعتقد المتشددون أنه يجب على المرء أن يكون حراً في التعبير عن نفسه لله في الصلاة بكلماته الخاصة ، وادعى أن كتاب الصلاة المشتركة يمنع ذلك من خلال إجبار الناس على تلاوة "كلمات ميتة" على صفحة بدلاً من إعطاء صوت لاحتياجات المرء واهتماماته . في نهاية المطاف ، انفصل روبنسون عن الكنيسة الأنجليكانية وحتى مع زملائه المتشددون ، وأصبح انفصاليًا في اعتقاده أن الكنيسة كانت فاسدة جدًا بحيث لا يمكن تطهيرها وأن الملاذ الصادق الوحيد كمؤمن هو الانضمام إلى الآخرين الذين اعترفوا بأن الكتاب المقدس هو الروحاني الوحيد. السلطة وتشكيل التجمعات المستقلة. كان كتاب الصلاة المشتركة نقطة خلاف رئيسية معه. وفقًا للباحث جورج ف.ويليسون:

روبنسون [استنكر] استخدام مجموعة الصلوات ، حتى الصلاة الربانية. يمكن لأي شخص قراءة الصلاة. لقد كان أداءً صبيانيًا تمامًا مثل أداء الطفل "لقراءة كتاب أو صلاة (يقول) ، أيها الأب ، أصلي أن تعطيني خبزًا أو سمكة أو بيضة". (104)

تبنى روبنسون الرؤية الانفصالية للكاهن الأنجليكاني السابق الذي تحول إلى مصلح روبرت براون (1550-1633 م) الذي كان أتباعه معروفين باسم براون ، لكن في البداية لم يرغبوا في مغادرة الكنيسة الأنجليكانية. ربما كان هذا بسبب الخوف من الانتقام القانوني منذ أن كان جيمس الأول ملك إنجلترا (1603-1625 م) رئيسًا للكنيسة وشجع على اضطهاد المعارضين الدينيين بموجب قانون ضد البيوريتانيين الذي أصبح قانونًا في عهد إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا ( ص.1559-1603 م). ومع ذلك ، من الممكن أيضًا أنه كان مترددًا في التخلي عن الكنيسة لأنها كانت المنزل الروحي الوحيد الذي عرفه على الإطلاق.

شغل عددًا من المناصب البارزة كرجل دين أنجليكاني حتى عام 1604 م عندما أقنعه صديقه وكاهن إنجليكاني سابق ، جون سميث (lc 1554-1612 م) ، بأن الكنيسة لا يمكن تطهيرها وأنها فاسدة جدًا بحيث لا يمكن توفيرها. التوجيه الروحي. بحلول عام 1606 م ، انضم إلى جماعة انفصالية في سكروبي بإنجلترا متأثرًا بتعاليم القس البراوني ريتشارد كليفتون (توفي عام 1616 م) ونظمه ويليام بروستر الذي أقام خدمات سرية في منزله.

جهود ليدن والانتقال

في عام 1607 م ، تم اكتشاف المصلين من قبل عملاء الكنيسة الأنجليكانية ، وتم سجن العديد منهم أو تغريمهم. نظم بروستر المجموعة للانتقال إلى لايدن ، هولندا ، حيث مارست الحكومة سياسة التسامح الديني. فشلت المحاولة الأولى للمجموعة للهروب من إنجلترا عندما خانهم قبطان السفينة الأنجليكانية التي استأجروها للسلطات ، وتم إحباط محاولتهم الثانية أيضًا ، ولكن في النهاية ، وصل معظم المصلين إلى أمستردام ثم استقروا في ليدن.

في ليدن ، تم انتخاب روبنسون ، باعتباره العضو الأكثر تعليماً والأكثر حاصلاً على درجة علمية في اللاهوت ، قسًا.

تم انتخاب روبنسون ، باعتباره العضو الأكثر تعليماً والأكثر حاصلاً على درجة علمية في اللاهوت ، قسًا ثم عزز تعليمه بالتسجيل في جامعة ليدن (وهو وضع يمنحه أيضًا الحماية القانونية ضد الاضطهاد الديني الممنوح للطلاب و أعضاء هيئة التدريس في ظل حرية التعبير الفكرية ، وربما يكون الدافع الرئيسي له). اشترى الكثير المعروف باسم البوابة الخضراء واستثمر في مساكن منخفضة الدخل لأعضاء المصلين ليتم بناؤها حول منزله الذي كان بمثابة مركز للعبادة.

على الرغم من أن المصلين أصبحوا الآن أحرارًا في ممارسة عقيدتهم كما يحلو لهم ، فقد عانوا ماليًا لأن الوظائف في هولندا كانت تسيطر عليها النقابات ، وكأجانب ، لم يكونوا مؤهلين للانضمام وأجبروا على قبول الوظائف ذات الأجور الأقل كعمال وضيعة. علاوة على ذلك ، بدأ المصلين في القلق بشأن أطفالهم الذين كانوا يندمجون في الثقافة الهولندية ويبدو أنهم يفقدون تراثهم الإنجليزي. بحلول عام 1617 م ، كانوا يبحثون بالفعل عن الانتقال إلى مكان آخر ، ودافع بروستر عن إنشاء مستعمرتهم الخاصة في أمريكا الشمالية حيث يمكنهم العيش وفقًا لمعتقداتهم مع الاحتفاظ بهويتهم الثقافية. أيد روبنسون هذه الخطوة وتم إرسال عضوين هما روبرت كوشمان (1577-1625 م) وجون كارفر إلى إنجلترا لترتيب النقل وتوفير الرحلة.

تم اختيار بروستر في الأصل لقيادة المفاوضات لأنه كان يتمتع بأكبر قدر من الخبرة كرجل أعمال ومساعد سابق لدبلوماسي ، ولكن في عام 1618 م ، نشر عملاً مناهضًا للإنجليكانية من خلال الصحافة التي أنشأها ، مما أدى إلى إصدار أوامر له. يقبض على. اختبأ بروستر ، وكان من الواضح بالفعل أن هناك حاجة إلى زيادة الجهود لنقل المصلين عندما ساهم روبنسون في مشاكلهم من خلال نشر مقال ينتقد الكنيسة الإصلاحية الهولندية ردًا على الشائعات بأنها أصبحت تنتقد الحركة الانفصالية. يكتب ويليسون:

إذا كان روبنسون قد شرع عمداً في جعل الأمور أسوأ ، فبالكاد كان بإمكانه أن يفعل ما فعله. لقد هجره حكمه المعتاد وحسّه الجيد في غضبه ، وهاجم بصراحة الهيكل الهرمي للكنيسة الهولندية بمجامعها الكنسية ومجالسها ووكالاتها المركزية الأخرى ، مستشهداً ضدها بالمبدأ البني "الحقيقي" للتجمعات المستقلة ، كل كنيسة في حد ذاته وغير مسؤول أمام أي سلطة أعلى ، والتعاون مع الكنائس الشقيقة في زمالة طوعية بحتة. (104)

بعد ذلك ، لم يكن بإمكان المصلين توقع أي مساعدة أو تعاطف من الكنيسة الإصلاحية الهولندية ، حيث كانوا يخضعون بالفعل للمراقبة من قبل عملاء الكنيسة الأنجليكانية الذين كانوا يبحثون عن بروستر ، بينما استمروا في المعاناة المالية في وظائفهم منخفضة الأجر. كثف كوشمان وكارفر جهودهما وأمنا صفقة مع التاجر المغامر توماس ويستون (1584 - 1647 م) للمرور إلى أمريكا الشمالية. اشترت الجماعة (أو اشترت لهم) سفينة الركاب سبيدويل ، واستأجرهم ويستون سفينة الشحن ماي فلاور مع الصفقة الأصلية التي تنص على أن أعضاء المصلين فقط هم من سيأخذون المرور ، وبمجرد وصولهم إلى أمريكا الشمالية ، سيُطلب منهم فقط العمل في شركة فيرجينيا ، التي كانت تمول الرحلة الاستكشافية ، أربعة أيام في الأسبوع ، والاثنان الآخران تستخدم من أجل ربح المستعمرين والسبت كإجازة.

غير ويستون شروط الصفقة قبل وقت قصير من مغادرتهم ، حيث أصبح يعتقد أن الانفصاليين كانوا عديمي الخبرة للغاية لتأسيس مستعمرة مربحة. سيكون هناك الآن عدد من الأنجليكانيين (الذين أشار إليهم الانفصاليون على أنهم غرباء ، أولئك الذين ليسوا من دينهم) يرافقونهم ، وسيتعين عليهم العمل في الشركة ستة أيام في الأسبوع من أجل سداد ديونهم. وافق كوشمان على هذه التغييرات دون التشاور مع روبنسون أو بقية المصلين ، مما أكسبه انتقادات لاحقة للكثيرين ، بما في ذلك برادفورد الذي من بليموث بلانتيشن يقدم تفاصيل المفاوضات ونقد دور كوشمان فيها.

التأثير على ماي فلاور كومباكت

رافق روبنسون أعضاء المصلين الذين سيغادرون إلى ميناء دلفتهافن حيث ألقى خطبة فراق لتشجيعهم. بقي في الخلف ليخدم بقية المصلين وأنشأ ويليام بروستر ، الذي عاد من الاختباء في الرحلة ، كقسهم حتى يمكن أن يأتي لاحقًا. ال سبيدويل أبحر إلى ساوثهامبتون مع حوالي 35 عضوًا من المصلين للقاء الآخرين ، والغرباء ، و ماي فلاور في يوليو 1620 م ، وغادرت السفينتان إلى العالم الجديد معًا. ال سبيدويل تم تسريبها ، ومع ذلك ، وكان لا بد من التخلي عنها ، مما استدعى قيام عدد من ركابها بالصعود إلى الطائرة ماي فلاور لعبور المحيط الأطلسي في سبتمبر 1620 م.

ال ماي فلاور كان من المفترض أن تهبط في فرجينيا ، حيث تم إنشاء مستعمرة جيمستاون بالفعل في عام 1607 وكان القانون الإنجليزي ساريًا ، ولكن تم تفجيرها عن مسارها وهبطت في نيو إنجلاند. كانت براءة اختراعهم غير صالحة في هذه المنطقة ، ووفقًا لبرادفورد ، جادل عدد من الغرباء بأنه يجب السماح لكل راكب بالعيش كما يحلو له ، دون قيود ، حيث لا يوجد قانون يجبرهم على القيام بخلاف ذلك. تم حل هذا النزاع من قبل ماي فلاور كومباكت، اتفاق يؤسس شكلاً ديمقراطيًا للحكومة للمستعمرة ، والذي يُعتقد أنه مستوحى من ميثاق روبنسون لجماعة ليدن ، بل وحتى على غراره ، والذي استند أيضًا إلى مفهوم رجل واحد صوت واحد والحكم من الغالبية.

يُعتقد أيضًا أن الميثاق قد تأثر برسالة روبنسون الأخيرة إلى كارفر قبل رحيل المصلين ، والتي تنص على:

أخيرًا ، بينما يتعين عليك أن تصبح كيانًا سياسيًا ، مستخدمًا فيما بينكم حكومة مدنية ، ولست مؤثثًا بأي شخص يتمتع بسمو خاص فوق البقية ، يتم اختياره بواسطتك لتولي مناصب حكومية ؛ دع حكمتك وتقوىك تظهر ، ليس فقط في اختيار الأشخاص الذين يحبون تمامًا وسيعززون الصالح العام ، ولكن أيضًا في التنازل لهم عن كل ما يستحقونه من احترام وطاعة في إداراتهم الشرعية ، دون أن يلتفتوا إليهم بالعادة العادية لأفرادهم ، بل قضاء الله لخيرك. ألا يكونوا مثل الجمهور الغبي الذي يكرّم معطف المثليين أكثر من عقل الرجل الفاضل أو مرسوم الرب المجيد. لكنك تعلم أشياء أفضل ، وأن صورة قوة الرب وسلطانه ، التي يحملها الحاكم ، هي صورة مشرفة ، في مدى تواضع الأشخاص على الإطلاق. وهذا الواجب قد يكون على حد سواء أكثر استعدادًا ويجب عليك القيام به بشكل أكثر وضوحا ، لأنك على الأقل في الوقت الحاضر لديك فقط لحكامك ، كما تختار أنت أنفسكم. (من بليموث بلانتيشن، الكتاب الأول ، الفصل 7)

ال ماي فلاور كومباكت نصت على أن يكون لكل ذكر فوق سن 21 عامًا صوتًا في وضع القوانين وأن كل من وقع على الوثيقة في 11 نوفمبر 1620 م وافق على الالتزام بها. لم يكن أي من الركاب من الطبقة العليا ، كما يشير روبنسون في خطه فيما يتعلق "بسمو خاص فوق البقية" ، وبالتالي فإن أولئك الذين تم اختيارهم للحكم سيُمنحون سلطتهم من قبل المحكومين ، وليس بحكم الوضع الاجتماعي أو الالتزام بأي تقليد. كما تشجع بقية رسالة روبنسون الانسجام بين أعضاء المصلين وكذلك مع الغرباء وغيرهم ممن قد يواجهونهم ، وجميع النقاط التي ماي فلاور كومباكت عناوين.

استنتاج

خلال شتاء 1620-1621 م ، نصف الركاب وطاقم السفينة ماي فلاور سيموت ، وفي ربيع عام 1621 م ، كان المستعمرون لا يزالون يكافحون حتى تلقوا المساعدة من الأمريكيين الأصليين في المنطقة. تم الترحيب بهم لأول مرة من قبل Samoset (الذي تم تقديمه أيضًا باسم Somerset ، 1590-1653 م) الذي قدمهم إلى Ousamequin (المعروف باسم Massasoit ، l.181-1661 م) و Tisquantum (المعروف أيضًا باسم Squanto ، L.1585-1622) م) الذي علم المستعمرين كيفية زراعة المحاصيل والبقاء على قيد الحياة في منزلهم الجديد. تم إنشاء معاهدة بين المستعمرة واتحاد وامبانواغ بقيادة ماساسو للبحث عن مصالح بعضهم البعض والتي سيتم احترامها طوال حياة ماساويت ، ولكن في غضون عام هدد الصراع هذه المعاهدة.

أرسل ويستون المزيد من المستعمرين الذين أقاموا مستوطنة في Wessagussett وبدأوا في السرقة من الأمريكيين الأصليين المجاورين ، بسبب سوء الإمداد. في عام 1622 م ، تم إخبار المستعمرين في بليموث أن الأمريكيين الأصليين من قبيلة ماساتشوستس كانوا يخططون لمهاجمة ويساجوسيت ثم الاستيلاء على بليموث لمنع الأعمال الانتقامية. تم إرسال الكابتن مايلز ستانديش (1584-1656 م) من قبل برادفورد (في ذلك الوقت الحاكم ، كما توفي كارفر في أبريل 1621 م) إلى ويساجوسيت للتعامل مع الوضع. عند وصوله ، لم يعثر ستانديش على أي دليل على أي هجوم مخطط له ، لكنه قرر توجيه ضربة استباقية وقتل الأمريكيين الأصليين المشتبه في قيامهم بتشجيع الخطط ضد المستعمرات.

عندما سمع روبنسون عن تصرف ستانديش ، أدانه في رسالة إلى برادفورد ، مشيرًا إلى كيف استفز "المسيحيون الوثنيون" في ويساغوست الأمريكيين الأصليين ، وأنه لم تكن هناك حاجة إلى إراقة الدماء ، وأن تصرف ستانديش كان بمثابة سابقة من شأنها يؤدي إلى مزيد من العنف في المستقبل:

بخصوص قتل هؤلاء الهنود المساكين ، الذي سمعنا عنه في البداية بالإشاعة ، ومنذ ذلك الحين بتقرير أكثر تحديدا ، أوه! كم كان هذا الشيء سعيدًا إذا كنت قد غيرت البعض قبل أن تقتل أيًا منهم. إلى جانب ذلك ، حيث يبدأ الدم في النزول ، نادرًا ما يتوقف لفترة طويلة بعد ذلك. ستقول أنهم استحقوا ذلك. أنا أمنحها. ولكن على أي استفزاز من هؤلاء المسيحيين الوثنيين؟ ... وأنا أخشى بالفعل ، من خلال هذا المثال ، أن ينجذب الآخرون إلى تبني مسار مزعج في العالم. (من بليموث بلانتيشن، الكتاب الثاني. الفصل 5)

لم تكن مخاوف روبنسون مبررة فحسب ، بل أثبتت أنها نبوية منذ ذلك الحين ، مع وصول المزيد من السفن التي جلبت المزيد والمزيد من المستعمرين إلى أمريكا الشمالية بين 1622-1636 م ، لم تتم صياغة أي معاهدات بينهم وبين الأمريكيين الأصليين مماثلة لتلك التي تمت بين بليموث وماساسيت. لقد حذر روبنسون في رسالته من "المسار المزعج في العالم" ، والذي يقصد به السياسة والسلوك المدمر وغير المنتجين ، أصبح الأسلوب القياسي للعملية بالنسبة للمستعمرين حيث تم الاستيلاء على أراضي الأمريكيين الأصليين وتكاثر المستوطنات.

مع ذلك ، كرمت مستعمرة بليموث معاهدتها طوال فترة حياة المستعمرين الأصليين وحياة ماساويت. يُعتقد أن توجيه وإرشاد روبنسون لمسافات طويلة قد أثر في هذه السياسة وساعد في الحفاظ على العلاقات السلمية والمثمرة التي استمرت حتى حرب الملك فيليب من 1675-1678 م. لقد شجع باستمرار ووجه اللوم للمستعمرين ، ويأمل دائمًا في الانضمام إليهم في أسرع وقت ممكن ، حتى وفاته في عام 1625 م.

بعد ذلك ، انضم أعضاء المصلين في ليدن الذين لم يغادروا بالفعل إلى أمريكا الشمالية إلى الكنيسة الإصلاحية الهولندية ، وانتهت جماعة ليدن. ومع ذلك ، استمر ذكر روبنسون وتكريمه لقيادته الحنونة وتوجيهه لأولئك الذين يخضعون لسلطته مباشرة في هولندا وكذلك أولئك الذين يعبرون البحر في بليموث ، وتستمر أهمية إرثه كمرشد روحي لمستعمرة بليموث ليتم الاعتراف بها في الوقت الحاضر.


روبنسون ، جون (1705-1766)

شغل جون روبنسون ، أحد أقوى القادة السياسيين في ولاية فرجينيا الاستعمارية ، منصب رئيس مجلس النواب وأمين الصندوق من 1738 إلى 1766. كشفت وفاته عن سوء إدارة الأموال وأدت إلى أزمة سياسية كبيرة. ولد في مقاطعة ميدلسكس ، التحق روبنسون بالمدرسة في كلية ويليام وماري وربما يكون قد درس القانون. فاز في انتخابات مجلس النواب لأول مرة في عام 1728 ، وبدأ فترته الطويلة كرئيس بعد عقد من الزمان. لقد أدار الغرفة السفلية في الجمعية العامة على غرار زعيم الطابق الحديث ، وقام بحماية مصالح مجلس النواب ضد المعارضة القوية من نواب المحافظين ، الرؤساء التنفيذيين خلال فترة حكمه. على الرغم من أن روبنسون يحظى باحترام كبير بسبب فطنته السياسية وتقويته لعائلة بورغيس ، فقد اتخذ إجراءين في وقت متأخر من حياته المهنية أضر بسمعته بين المؤرخين. أولاً ، عارض قرارات فيرجينيا في عام 1765 ، واتهم بشكل خاص باتريك هنري بالكلام الخادع ضد الملك جورج الثالث. ثانيًا ، أساء التعامل مع الأموال الحكومية عندما كان أمينًا للصندوق من خلال زيادة قروضه للنخب المثقلة بالديون في فرجينيا بأموال ورقية قديمة من المقرر تدميرها.على الرغم من أن هذه القروض ربما حالت دون انهيار اقتصاد المستعمرة ، أظهر تحقيق لاحق أن حسابات الخزانة كانت متأخرة بأكثر من 100000 جنيه إسترليني. كشفت وفاة روبنسون في عام 1766 عن مدى دينه للمستعمرة ، والذي لم يتم دفعه بالكامل من ممتلكاته حتى عام 1781.


عندما نفكر في عواصم السيرك الأمريكية اليوم ، غالبًا ما نفكر في أماكن في فلوريدا وأوكلاهوما ، حيث يتخذ العديد من أكبر السيرك في البلاد موطنهم. ومع ذلك ، كان المشهد مختلفًا تمامًا منذ مائة وعشرين عامًا. في ذلك الوقت ، كان المشهد السياحي الأكبر والأكثر شهرة هو سيرك جون روبنسون ، وكان مقره الشتوي في تراس بارك ، أوهايو.

كتبت إيرين بورسيل البالغة من العمر 16 عامًا ، والتي تعد جزءًا من سيرك الشباب "My Nose Turns Red" ، هذا المنشور الرائع عن تاريخ السيرك حول سيرك John Robinson الذي كان مقره في مسقط رأسها ، Terrace Park ، أوهايو منذ أكثر من قرن.

كطفل نشأ في تراس بارك ، وهي ضاحية صغيرة خارج سينسيناتي ، لا أتذكر وقتًا لم يكن فيه سيرك روبنسون جزءًا من حياتي. كانت العمة إم لجدتي رفيقة مقربة من لينورا روبنسون ، زوجة جون روبنسون الثالث. من خلال لينورا ، انتقلت الكثير من تقاليد السيرك عبر عائلتي. أستطيع أن أتذكر أنني كنت جالسًا على سرير جدتي عندما كنت صغيرًا ، أستمع إلى قصص الأسود والنمور والفيلة تجوب الشوارع التي كنت قد مشيت إلى المدرسة في وقت سابق من ذلك الصباح. كانت تخبرنا بقصص الأفيال الذكية الشجاعة التي جعلت منزلها في مجتمعنا الهادئ. لقد كنت مفتونًا بكل شيء.

مع تقدمي في العمر ، جئت لأرى أن المجتمع بأكمله يحتفل بانتظام بتاريخ السيرك. دعيت جدتي لتخبر قصص السيرك لكل من فرقة فتيات الكشافة وصفي في الصف الثالث. في فصل الفنون بالمدرسة الابتدائية ، صنعنا حيوانات السيرك المصنوعة من الورق المعجن ، جنبًا إلى جنب مع أقفاص من الورق المقوى الخاصة بهم. أنشأنا صورًا بألوان الباستيل والألوان المائية لحيوانات غريبة في قوافل ملونة. تتميز الملصقات واللافتات الخاصة بـ Terrace Park Historical Society بفيلة على خلفية حمراء وذهبية زاهية. يقال أن الأشخاص الذين يعيشون بالقرب من مقر روبنسون لا يزالون يجدون عظام الحيوانات عند الحفر في حدائق الزهور الخاصة بهم. لقد سمعت عن أطفال يزعمون أنهم وجدوا أسنان حيوانات كبيرة في الخور القريب. ظل سيرك جون روبنسون يمثل جانبًا فخورًا بتراث تراس بارك ، وهو شيء يعرفه كل مقيم وشارك فيه ، على الأقل إلى حد ما.

لكن ماذا كان سيرك جون روبنسون؟ حسنًا ، الإجابة المختصرة هي أنه كان أحد أكثر العروض شعبية في العقود التي تلت تسعينيات القرن التاسع عشر. بدأ كل شيء عندما ولد شاب يدعى جون إتش روبنسون (أول جون روبنسون الأربعة) في ساوث كارولينا في عام 1807 أو 1808. في حوالي الخامسة عشرة من عمره ، هرب جون هـ من المنزل وانضم إلى عرض عربة صغير. عمل في العديد من العروض في سنواته الأولى ، بما في ذلك بالترتيب: Page’s Menagerie و Parson & McCracken's Circus و Aron Turner و Stewart’s Amphitheatre و Hawkins’s Circus و Benedict & Haddock and the Zoological Institute. يجب أن يكون قد بدأ كعامل ، لأنه لا يوجد سجل له يؤدي في عرض حتى عام 1832 ، كراقصة ركيزة. ومع ذلك ، سيكون كفارس للفروسية أن يتذكر جون هـ لمهاراته في الأداء.

واصل John H. السفر عبر البلاد مع عروض العربات الصغيرة ، حيث عمل كمتجول على ركائز ، أو متسابق بدون سرج ، أو مدير. في أبريل من عام 1842 ، غادر جون هـ. سيرك لودلو وسميث ليشكل سيركه الخاص مع شريكه جوزيف فوستر. ولد سيرك جون روبنسون العظيم. بينما كان السيرك يلعب عرضًا في كنتاكي حوالي عام 1850 ، أصيب جون هـ بمرض في العين وتمت إحالته إلى أخصائي عبر النهر في سينسيناتي. عندما بدأ في بناء إرث السيرك الخاص به ، قرر تسوية عائلته وعمله في سينسيناتي لأشهر الشتاء ، حيث كان يحب المنطقة كثيرًا.

مثل لون الشعر أو الطول ، يبدو أن السيرك يسير في العائلات ، ولم تكن عائلة روبنسون استثناءً. جون هـ ، المسمى العم جون ، خلفه ابنه جون ف. ، الملقب بـ "الحاكم". بعد ذلك كان جون ج ، المسمى بابا ، الذي كان زوج لينورا. عمل ابنهما جون الرابع في أعمال السيرك لفترة قصيرة ، على الرغم من أنه أصبح في النهاية محامياً. كانوا عائلة ملونة ، مليئة بالبراعة والسيرك. يشاع أن الحاكم ، الذي كان دائمًا رجل استعراض ، كان يربط فريقًا من اثني عشر حصانًا بعربة يوم الأحد عندما يخرج لشراء جريدته الصباحية!

استمر سيرك روبنسون في النمو. بدأت بجولة في العربات ، ومثل جميع عروض العربات ، كان هناك الكثير من الإحباطات. علقت العجلات في الوحل ، واضطر الفيلة إلى سحبها. كان السفر بطيئًا. كانت الرياح والفيضانات والحرائق أخطارًا مستمرة ، جنبًا إلى جنب مع سكارى البلدة المحليين الذين قد يتأرجحون لإثارة المتاعب. في كثير من الأحيان يحاول أحد الأشرار سرقة صندوق التذاكر. حل روبنسون؟ كانت لينورا ، زوجة جون الثالث ، تسافر إلى المنزل في نهاية الأسبوع ، وكان صندوق النقود مزروعًا بإحكام تحت قدميها ومسدس صغير مدسوس في حقيبتها.

بعد العربات ، تم استخدام القوارب لفترة قصيرة في سبعينيات القرن التاسع عشر ، ثم تم الانتقال إلى عربات السكك الحديدية. أصبح سيرك روبنسون من أوائل السيرك في البلاد الذي امتلك عربات السكك الحديدية الخاصة به. في ذروة سيرك روبنسون في تسعينيات القرن التاسع عشر ، كانت هناك حاجة إلى ما لا يقل عن خمسة وثلاثين سيارة لنقل الشركة بأكملها. كان من الواضح أن فرقة روبنسون كانت كبيرة بشكل مذهل ، فقد وصفت ذات مرة بأنها "سيرك روبنسون ، وميناجيري ، ومتحف ، وأكواريوم". كان عرض روبنسون أيضًا واحدًا من أوائل السيرك التي تحتوي على خيمتين كبيرتين ، واحدة لأعمال السيرك والأخرى للحديقة ، ولإنشاء اللوحات الإعلانية الخاصة بها وامتلاك عربة الطهي الخاصة بها.

كان عنوان "سليمان وملكة سبأ" أحد أكثر المشاهد شهرة خلال سيرك روبنسون. المشهد المبهر من تصميم جون ريتيج ، وأخرج العرض تشارلز قسطنطين. كان لهذا الإنتاج الضخم طاقم عمل لا يقل عن ثلاثمائة ، مع مائة فتاة ترقص في الباليه وحدها. كانت قطعة قديمة كهذه فرصة رئيسية لعرض الجمال والأسود والفيلة والنمور والحيوانات الأخرى التي تراكمت في حديقة الحيوانات. ملأ فنانو ترابيز ، والمشعوذون ، ومشاة الحبل المشدود ، والألعاب البهلوانية الحلقات. يُذكر بشكل خاص فيلم "ملكة سبأ" ، إلى جانب المواكب التاريخية الأخرى ، كواحد من أكثر إنتاجات روبنسون روعة.

العبارة التي قد تسمعها أثناء التسكع حول أعضاء السيرك هي ، "أعطهم جون روبنسون". على الرغم من أن الظروف الدقيقة التي تم فيها اختراع هذا القول غير واضحة ، إلا أن معناه العام متفق عليه. قد يقول المالك أو المدير ، "أعطهم جون روبنسون" عندما تقترب عاصفة ، أو هناك قفزة طويلة إلى المدينة التالية. إنها إشارة لقطع الحيل من الأعمال بحيث يمكن أن ينتهي العرض وتعبئته بسرعة.

بالطبع ، غالبًا ما يكون القلب الحقيقي لأي سيرك في فناني الأداء أنفسهم. بالتأكيد لم يكن سيرك روبنسون يضر بالشخصيات المثيرة للاهتمام. بين عامي 1840 و 1893 ، كان دان رايس أشهر مهرج في ذلك العصر. كان يرتدي وجهًا أبيض ، وعباءات ساتان ، وحمل كتابًا كبيرًا لشكسبير. ثم كان هناك ساحر الثعابين المسمى Leander Millward ، الذي أحب الثعابين كثيرًا لدرجة أنه كان يلصق يده العارية في الثقوب بحثًا عن الأفاعي الجرسية في محطات السكك الحديدية. إلا أن حبه للحيوانات أدى إلى نتائج عكسية ، حيث أعطاه أحدهم "قبلة" على أنفه ، ومات من السم.

حتى أن سيرك روبنسون أبقى الإثارة مستمرة خلال أشهر الشتاء ، عندما اتخذ موطنه في بلدة تيراس بارك الهادئة. في إحدى الأمسيات ، كان زوجان يجلسان على ظهرهما ، يقطفان دجاجة لتناول العشاء. كانوا خائفين من النظر إلى أعلى ورؤية أسد يطوف عبر الفناء الخلفي تجاههم. لحسن الحظ ، ركضوا إلى الداخل (تاركين الدجاج للأسد) وسرعان ما وصل عمال روبنسون لجمع فنان الهروب. كان هناك أيضًا وقت كان فيه النمر الأسود طليقًا ، وكان يجب إبقاء جميع الأطفال في المدرسة حتى يتم العثور عليها وإعادتها. كانت الإبل ، لأسباب غير معروفة ، تتدرب دائمًا في الشوارع أثناء الليل ، مما يعطي سكان الحي الأرق توقفًا عن العرض!

على الرغم من أن جميع أنواع حيوانات السيرك يمكن أن تكون مسلية ، شعر جون جي.روبنسون أنه لا توجد حيوانات أفضل من الأفيال. لقد عمل عن كثب مع مدربي الأفيال ، وأصبحت pachyderms فخرًا في سيركه. أشهر عمل لفيل روبنسون هو قيام "الفيلة العسكرية" بإطلاق المدافع ، والمناورة في التشكيل العسكري ، ورعاية "الجرحى" في المعركة.

ساهمت الأفيال أيضًا في الإثارة في تراس بارك. في أحد الأيام ، لاحظ بعض سائقي السيارات وجود فيل يسير في حقل مفتوح. تبعها اثنان بسرعة أكبر. سرعان ما كان هناك حشد من الناس لمشاهدة قطيع الأفيال الذي كان يخرج من الغابة. عندما سمع جون ف. كان العرض شائعًا جدًا لدرجة أن حلقة التدريب تم بناؤها بالفعل في هذا المجال ، المعروف الآن باسم "ثقب الفيل". اعتادت الأفيال على تقديم العروض للجمهور المارة في معظم الأيام مجانًا.

على الرغم من أن الأفيال كانت مسلية ، إلا أنها تسببت بالتأكيد في بعض الأذى. مر وقت كان من المفترض أن يقود فيه رجل من تراس بارك اجتماعا في شيكاغو. ومع ذلك ، فقد قطاره بسبب "عبور الفيل" على أحد الطرق الرئيسية! في صباح مختلف ، استيقظ رجل على اهتزاز منزله ، واعتقد أنهم يتعرضون لزلزال. لم يكن حتى نظر من نافذته حتى أدرك أن فيلًا كان يستخدم الجزء الخلفي من منزله فقط كعمود خدش.

كانت جميع الأفيال موهوبة ، ولا شك في ذلك. ومع ذلك ، كان تيلي هو المفضل لدى الجميع. كانت أول مرة في سيرك جون روبنسون عام 1872 ، وتركت بصماتها بالتأكيد. كان هناك وقت كانت فيه الأفيال تدفع العربات عبر الوحل ، وكان أحدهم على وشك الانقلاب. تيلي ، من تلقاء نفسها ، حطمت الصفوف وركضت لدعم العربة حتى إعادتها إلى اليابسة. كما أوقفت بعض عربات السكك الحديدية التي تعطلت من الركض بعيدًا عن القضبان. كان هناك أيضًا وقت في ولاية كارولينا الشمالية عندما قتل فيل يدعى تشارلي مدربه وهرب وهرب في الشوارع. تبعه تيلي ثم جلس فوقه حتى جاء العمال لاحتوائه. كان تيلي الزعيم الواضح لأفيال روبنسون. لقد قادت العمل عندما كانوا داخل الحلبة ، وأبقت الجميع تحت المراقبة خارجها.

كان جون جي ، ثالث جون روبنسون الذي يمتلك السيرك ، مغرمًا بشكل خاص بتيلي. تقول القصص إنه علمها أن تدعوه "بابا". كلما أرادته ، كانت تنادي باسمه ، وكان يركض. يقال أن تيلي نادت ، "بابا" قبل وفاتها ، في سن مائة وعشرين. كانت جنازتها حدثًا مدنيًا ، شملت القرية بأكملها. تم إلغاء المدرسة ، ونظم الأطفال مسابقة ملكة. أسقطت طائرة خاصة الزهور من فوق ، وحملت Cincinnati Enquirer نعيًا كاملاً. أطلق أصدقاء تيلي الأفيال المتبقون ، توني ، وبيت ، وكلارا ، تحية عسكرية بالمدافع من فعلهم. على الرغم من وضع شاهد قبر تيلي في حديقة 1 سيرك بليس ، منزل روبنسون القديم ، كانت بالتأكيد كبيرة جدًا بحيث لا يمكن وضعها في قبر هناك. لا يزال موقع دفن تيلي أحد أعظم ألغاز تيراس بارك.

غالبًا ما تم المبالغة في دعاية السيرك إلى حد كبير كما هو الحال مع تيلي بعد بلوغها سن 120 عامًا. حدد مؤرخو السيرك المشهورون عمرها عند وفاتها بحوالي 65 عامًا.

الأوقات الاقتصادية الصعبة التي أحاطت بالحرب العالمية الأولى وقعت في نهاية المطاف مع عائلة روبنسون. بعد فشل أحد البنوك التي استثمر فيها جون ج. ومع ذلك ، فقد احتفظ بالأفيال الأربعة ، تيلي ، توني ، بيت ، وكلارا في منزله في تراس بارك.

رسالة أصلية من American Circus Corp.

هذا هو توني وبيت وكلارا يقومون بعملهم في مدرسة في مارييمونت ، وهي بلدة تقع على الطريق من تراس بارك. إنه المبنى الذي ذهبت فيه إلى المرحلة الإعدادية.

كان سيرك روبنسون بالتأكيد أحد أكثر السيرك تأثيراً وإثارة في التاريخ الأمريكي. لقد كان جزءًا من "أيام عرض العربات الكبيرة" ، ومهد الطريق للسيرك الذي سيأتي بعده. أعلم أن كونك المنزل الشتوي لسيرك روبنسون السابق لا يزال مصدرًا للمتعة والفخر لسكان تيراس بارك ، وآمل أن يستمر الآخرون في الخروج من سلوكيات روبنسون الغريبة. نحن فخورون بكوننا جزءًا صغيرًا من هذه المحطة على مسار عرض تاريخ السيرك الأمريكي.


جون تشارلز روبنسون (1903-1954)

كان جون تشارلز روبنسون ، الملقب بـ براون كوندور ، طيارًا أمريكيًا من أصل أفريقي حارب مع سلاح الجو الإمبراطوري الإثيوبي ضد بينيتو موسوليني وإيطاليا الفاشية أثناء الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية ، 1935-1936. يُعرف أيضًا باسم والد طيارين توسكيجي لمساهماته في برامج الطيران التي بدأها في معهد توسكيجي في ألاباما في أوائل الأربعينيات.

وُلد روبنسون وعائلته في كارابيل بولاية فلوريدا عام 1903 ، وانتقل إلى جولفبورت بولاية ميسيسيبي ، حيث قضى معظم طفولته. مع اهتمام طويل بالميكانيكا والآلات ، سافر إلى ألاباما في عام 1921 لدراسة العلوم الميكانيكية في معهد توسكيجي. بعد التخرج ، التحق روبنسون بشكل غير رسمي بمدرسة كيرتس رايت للطيران في شيكاغو ، إلينوي حيث عمل بوابًا حتى ساعدته هيئة التدريس في أن يصبح أول طالب أسود في المدرسة.

في أوائل عام 1935 ، عندما أدرك الكثير من العالم أن إيطاليا تستعد للحرب مع إثيوبيا ، أعلن روبنسون أنه سيساعد في جهود الحرب ضد القوات الإيطالية الفاشية. وأشار روبنسون إلى أن إثيوبيا كانت الدولة الأفريقية الوحيدة التي قاومت بنجاح الغزو الاستعماري من قبل القوات الإمبريالية الأوروبية في أواخر القرن التاسع عشر. وبسبب هذا ، جادل روبنسون بأن الغزو الإيطالي شكل تهديدًا لما هو أكثر من مجرد إثيوبيا ، ولكن الفكرة الأكبر عن الاستقلال في إفريقيا.

بموافقة الحكومة الإثيوبية أنه في ذلك الوقت لم يكن هناك سوى عدد قليل من الطيارين والطائرات ، أجرى روبنسون تدريبًا تجريبيًا حاسمًا بالقرب من أديس أبابا ، عاصمة إثيوبيا. في أواخر أغسطس 1935 ، تم تعيينه قائدًا لسلاح الجو الإثيوبي. قاد أسطولًا من حوالي عشرين طائرة من طراز Potez 25 ذات سطحين والتي كانت مع ذلك بدون أسلحة واستخدمت للاستطلاع والإمداد. عندما هزمت إيطاليا إثيوبيا عام 1936 ، هرب روبنسون وعاد إلى الولايات المتحدة.

في عام 1924 ، قام هو ومجموعة من الطيارين الأمريكيين الأفارقة الطموحين بتشكيل جمعية الطيارين الجويين من طراز تشالنجر. تمكن هؤلاء الرجال لاحقًا أيضًا من الالتحاق بمدرسة كيرتس رايت للطيران. في محاولة للترويج للطيارين السود الآخرين الطموحين ، ساعد زميله الطيار كورنيليوس كوفي في افتتاح مدرسة جون روبنسون للطيران في روبينز ، إلينوي ، بعد بضع سنوات. كما حث روبنسون معهد توسكيجي على فتح مدرسة طيران.

اعتمد طيارو توسكيجي المشهورون في الحرب العالمية الثانية جون تشارلز روبنسون كأحد مؤسسي برنامجهم ومصدر إلهام لجميع الطيارين الأمريكيين الأفارقة الطموحين في تلك الحقبة. مهدت مساهمات روبنسون الرائدة للأميركيين الأفارقة في الجيش الطريق للاندماج النهائي للقوات الجوية للولايات المتحدة.


إعداد المرحلة: مستضيفات العيد

سبعة أيام على عيد الشكر والعد. كبديل للعد التنازلي في كل مكان للجمعة السوداء ، أقوم كل يوم من أيام الأسبوع هذا الشهر بنشر مقالات مختصرة عن تاريخ عيد الشكر الأول ومكانه في الذاكرة الأمريكية. في البداية ركزت بشكل أساسي على بعض الطرق التي جعلنا فيها قصة الحاج أسطورية على مر السنين. أبذل قصارى جهدي هذا الأسبوع لرسم سياق احتفال "عيد الشكر الأول" لعام 1621. تركز مقالة اليوم على واحد وخمسين شخصًا إنجليزيًا استضاف الوجبة.

عيد الشكر الأول & # 8211 جان لويس فيريس

على الرغم من وجود الكثير من الأدلة المتعلقة بالحجاج أكثر مما قد نتوقعه ، لم يبقَ أي شيء تقريبًا فيما يتعلق بالحدث الذي نتذكره بشكل أفضل. الحجاج & # 8217 المؤرخ والحاكم منذ فترة طويلة ، وليام برادفورد ، لم يذكر أبدًا الاحتفال بعيد الشكر عام 1621 في من بليموث بلانتيشن.

بدأ برادفورد في كتابة تاريخه في عام 1630 ، وسرعان ما جلب روايته حتى هبوط ماي فلاور ، لكنه وضع العمل جانبًا ولم يستأنفه حتى منتصف أربعينيات القرن السادس عشر. من وجهة النظر هذه (ربما بالإشارة إلى إحدى المجلات التي فقدت منذ فترة طويلة) ، لا يزال يتذكر بوضوح التفاصيل "المحزنة والمؤسفة" للشتاء الأول ، وتفاصيل مفاوضاتهم مع وامبانواغ ، وحقائق التاريخ الشخصي لسكوانتو ، وحتى الغرامة. نقاط زراعة الذرة. كما أشار بسعادة إلى أن الحجاج بدأوا في استعادة صحتهم وقوتهم في ربيع عام 1621 ، وحصدوا محصولًا مناسبًا في ذلك الخريف ، واستمتعوا بـ "وفرة جيدة" مع اقتراب فصل الشتاء.

ما لم يذكره هو احتفال من أي نوع. هذا يجب أن يعطينا وقفة. يبدو أن الحلقة التي طبعت بشكل لا يمحى في ذاكرتنا التاريخية لم تكن لا تُنسى على الإطلاق بالنسبة لحاكم الحجاج منذ فترة طويلة.

كما اتضح ، فإن الحساب الوحيد الباقي على قيد الحياة للاحتفال في عام 1621 يأتي من قلم إدوارد وينسلو ، مساعد برادفورد الأصغر. عند وصول سفينة من إنجلترا في نوفمبر 1621 ، أعد وينسلو خطاب تغطية لمرافقة التقارير ليتم إرسالها مرة أخرى إلى تجار لندن الذين كانوا يمولون مشروع Pilgrims. في رسالته - التي كان الغرض الرئيسي منها إقناع المستثمرين بأنهم لم يلقوا بأموالهم بعيدًا - وصف وينسلو المنازل التي بناها الحجاج ، وحدد المحاصيل التي زرعوها ، وأكد على النجاح الذي نالوه. للتأكيد على هذا الأخير ، أضاف خمس جمل تصف الوفرة التي يتمتعون بها الآن.

"بعد أن دخلنا حصادنا ، أرسل حاكمنا أربعة رجال على الدواجن حتى نفرح معًا ، بطريقة أكثر خصوصية ، بعد أن نجمع ثمار أعمالنا. لقد قتل أربعة من الطيور ، في يوم واحد ، نفس القدر من الطيور ، مع القليل من المساعدة إلى جانب ذلك ، خدموا الشركة لمدة أسبوع تقريبًا. في ذلك الوقت ، من بين وسائل الاستجمام الأخرى ، مارسنا أذرعنا العديد من الهنود القادمين بيننا. "ومن بين الباقين ، أعظم ملكهم ، ماساسويت ، مع حوالي تسعين رجلاً ، لمدة ثلاثة أيام ، استمتعنا بها واحتفلنا بها. وخرجوا وقتلوا خمسة أيائل أتوا بها إلى المزرعة وأعطوها حاكمنا والقبطان وآخرين ".

هذه الكلمات الـ 115 تشكل مجموع الأدلة المعاصرة المتعلقة بعيد الشكر الأول. إنه سرد موجز وغامض.إذا أردنا ذلك ، فيمكننا تجميع قائمة كاملة من التفاصيل التي يتم أخذها بشكل عام كأمر مسلم به حول المناسبة التي لا يمكننا إثباتها من وصف Winslow المختصر. ما الذي نعرفه بكل ثقة عن هذا الحدث الأيقوني؟

لنبدأ ببعض التفاصيل الأساسية. من خلال حساب ويليام برادفورد ، فإن ماي فلاور أبحر من إنجلترا في سبتمبر 1620 على متنه 102 راكبًا ، مقسمين بالتساوي تقريبًا بين "القديسين" (أعضاء جماعة الحجاج في ليدن بهولندا) و "الغرباء" (الأفراد الذين جندهم ممولي لندن الذين كانوا يمولون الرحلة). بفضل "المرض العام" الذي دمر المستعمرة خلال شتاءها الأول ، يبدو من المحتمل أنه كان هناك 51 فردًا من مستوطنة بليموث وقت الاحتفال - خمسون ناجًا من ماي فلاوررحلة بالإضافة إلى الطفل الصغير بيريجرين وايت ، الذي ولد على متن السفينة بعد وصول الحجاج إلى كيب كود. (الطفل الآخر للمستعمرة الصغيرة ، أوشينوس هوبكنز ، لم ينجو من عامه الأول.)

إدوارد وينسلو ، فنان غير معروف ، 1651

عندما نحاول تخيل التجمع ، سيكون من الرائع أن يكون لدينا إحساس أفضل بما يبدو عليه الحجاج بالفعل ، ولكن بالطبع لا توجد صور فوتوغرافية ، والحاج الوحيد المعروف برسم صورته هو إدوارد وينسلو ، ولكن لم يكن ذلك إلا بعد ثلاثة عقود. ومع ذلك ، تبقى أدلة كافية لبعض التكهنات المستنيرة. إذا تمكنا من إعادة آلة الزمن إلى المناسبة ، فإن أول شيء قد نلاحظه بشأن الحجاج هو مدى صغر حجمهم. لم يكن الأوروبيون في القرن السابع عشر هوبيت بالضبط ، لكنهم كانوا أقصر طولًا وأخف وزناً بشكل ملحوظ مما نحن عليه اليوم. يقدر مؤرخو إنجلترا الإليزابيثية أن متوسط ​​عمر الذكر البالغ 5'6 "، ومتوسط ​​الإناث 5'" ، وحتى في وقت متأخر من الحرب الأهلية الأمريكية ، كان وزن الجندي النموذجي أقل من 140 رطلاً. فيما يتعلق بمكانة الحجاج ، فكر في المستوى الأصغر.

قد يندهشنا أيضًا كيف كان يرتدي الحجاج. لقد تم تكييفنا لتصوير الحجاج كما لو كانوا متجهين إلى جنازة ، فالسود الكئيب لملابسهم لا يقطع سوى ذوي الياقات البيضاء العرضية والأبازيم الفضية إلزامية على جميع الأحذية والأحزمة والقبعات. في الواقع ، هذه الصورة الجذابة للحجاج تعود إلى منتصف القرن التاسع عشر فقط وقد تم استحضارها إلى حد كبير من فراغ. لسبب واحد ، كانت الأبازيم غير مسموعة بين عامة الناس لمدة نصف قرن آخر على الأقل ، وحتى لو كانت متاحة ، فقد نشك في ما إذا كان الحجاج قد ارتدوها ، لأنهم كانوا يميلون إلى التجهم من أي شيء يشبه المجوهرات عن بعد. (لم ترتدي زوجاتهم حتى خواتم الزفاف).

من ناحية أخرى ، كان الحجاج بالتأكيد يتذوقون الألوان الزاهية. تحتوي قوائم جرد عقارات مستعمرة بليموث على إشارات لا حصر لها للملابس ذات اللون الأحمر والأزرق والأخضر والأصفر و "خمري" (برتقالي-بني). على سبيل المثال لا الحصر ، عند وفاته ، ترك النجار ويل رايت ، من بين أشياء أخرى ، الكتاب المقدس ، وكتاب المزمور ، ومعطف أزرق ، وسترتين ، أحدهما أبيض والآخر أحمر. أظهر جرد ملكية ويليام برادفورد أن الحاكم لفترة طويلة كان يمتلك ، في الواقع ، قبعة سوداء وبدلة "حزينة اللون" (داكنة) ، لكنه كان يرتدي أيضًا قبعة "ملونة" وبدلة حمراء وبنفسجية عباءة. إذا كان الحجاج ينظرون بصدق إلى اجتماع الخريف على أنه وقت فرح ، فمن المحتمل أنهم تركوا الملابس "ذات اللون الحزين" في المنزل.

قد نتفاجأ أيضًا بمدى شباب الحجاج وقلة عدد النساء بينهم. ضرب موت الشتاء الأول "القديسين" و "الغرباء" بنسب مماثلة ، بحيث ظل القديسون من ليدن ما يقرب من نصف الجماعة المنهوبة في وقت عيد الشكر الأول. من نواحٍ أخرى ، كان "المرض العام" قد أثر على الحجاج بشكل غير متساو. كان معدل الوفيات بين الزوجات أعلى منه بين الأزواج ، وأعلى بين المتزوجين منه بين غير المتزوجين ، وأعلى بين البالغين منه بين الأطفال.

وبحلول الخريف ، كان ثلاثة فقط من أصل واحد وخمسين ناجًا أكبر من الأربعين ، ويليام بروستر ، وزوجته ماري ، وعامل صوف اسمه فرانسيس كوك. كان الحاكم الجديد للمستعمرة ، وليام برادفورد ، يبلغ من العمر واحد وثلاثين عامًا فقط. ومن بين البالغين ، فاق عدد الذكور الآن عدد الإناث بخمسة إلى واحد. (كانت النسبة حوالي ثلاثة إلى واحد في وقت مغادرتهم إنجلترا). كما أن ارتفاع عدد الوفيات بين البالغين يعني أيضًا أن الأطفال والمراهقين يمثلون الآن نصف المجموعة بأكملها تقريبًا (ارتفاعًا من حوالي الثلث قبل العام. المرض). تضمنت هذه الأخيرة اسم Remember Allerton الرائع و Resolved White و Humility Cooper وصبيان بروستر وهما Love and Wrestling.

من المؤكد أن الموت ترك بصماته بطرق أخرى أيضًا. في الجمل الأربع التي كرسها لاحتفال عام 1621 ، لم يترك إدوارد وينسلو أي فكرة عن الحالة الذهنية للحجاج. تم تعليم المتدينين بينهم أن يروا يد الله المُحبة في كل تجربة ، وأن يؤمنوا بالإيمان ، "أنه في كل آلامهم ، يلتقي عدل الله ورحمته معًا" ، كما عبّر عن ذلك راعي الحجاج في ليدن ، جون روبنسون. في أواخر حياته ، بشر ويليام برادفورد بهذا الإنجيل لنفسه في الآية:

"لا تغمى ، أيتها المسكينة ، في الله ما زلت تثق / لا تخف من الأشياء التي يجب أن تعاني / من أجلها ، من يحبه يوبخها / ثم تمسح كل الدموع من أعينهم."

ومع ذلك ، في خريف عام 1621 ، كانت الجروح لا تزال حديثة. لن تكون وصمة عار على إيمان الحجاج إذا تخمر ابتهاجهم مع وجع القلب المستمر. كثر الأرامل والأيتام. أربعة عشر من الزوجات الثماني عشر الذين أبحروا على ماي فلاور لقوا حتفهم خلال الشتاء. لم يكن هناك الآن سوى أربعة أزواج فقط ، وكان أحدهم يتألف من إدوارد وسوزانا (وايت) وينسلو ، اللذين تزوجا في شهر مايو بعد فترة وجيزة من فقدهما زوجتيهما. فقد كل من ماري شيلتون وصمويل فولر وبريسيلا مولينز وإليزابيث تيلي والديه ، وفقد الشاب ريتشارد مور ، الذي انفصل عن والديه قبل الإبحار ، أشقائه الثلاثة الذين أبحروا معه. كانت قدرة الحجاج على الاحتفال على الإطلاق في هذا المكان شهادة على كل من المرونة البشرية والأمل السماوي.

شارك هذا:

مثله:


جون روبنسون - التاريخ

مكتبة جون دي روكفلر الابن ، مؤسسة كولونيال ويليامزبيرج

مكتبة جون دي روكفلر الابن
مؤسسة وليامز المستعمرة
ص. ب 1776
ويليامزبرج ، فيرجينيا 23187
الولايات المتحدة الأمريكية
الهاتف: (757) 565-8520
فاكس: (757) 565-8528
البريد الإلكتروني: [email protected]
URL: http://www.history.org

© 2003 من قبل مؤسسة كولونيال ويليامزبيرج. كل الحقوق محفوظة.

تم التجهيز بواسطة: فريق التحصيلات الخاصة

معلومات ادارية

وصول

لا توجد قيود.

حقوق النشر / قيود الاستخدام

قبل نشر الاقتباسات أو المقتطفات من أي مواد ، يجب الحصول على إذن من أمين مكتبة المجموعات الخاصة / أمين المكتبة المساعد للكتب والمخطوطات النادرة ، وصاحب حقوق النشر ، إن لم يكن من مكتبة Rockefeller في Colonial Williamsburg.

الاقتباس المفضل

أوراق عائلة روبنسون ، مخطوطة MS 94.6 ، مكتبة جون دي روكفلر الابن ، مؤسسة كولونيال ويليامزبرغ

معلومات التزويد

معلومات السيرة الذاتية / التاريخية

وصل كريستوفر روبنسون إلى فيرجينيا ، من إنجلترا ، في حوالي عام 1668. وسرعان ما أسس نفسه في مزرعة تسمى "هويك" ، سميت على اسم ملكية عائلته هويك في إنجلترا. سرعان ما أصبح أحفاد كريستوفر روبنسون ملاك الأراضي المؤثرين وتجار التبغ والقادة السياسيين في المستعمرة. وقف كريستوفر الرابع ، حفيد كريستوفر روبنسون ، إلى جانب التاج أثناء الثورة الأمريكية ، ووافق على منصب القبطان مع كوينز رينجرز. بعد هزيمة بريطانيا في أمريكا ، انتقل كريستوفر أوف ذا كوينز رينجرز إلى كندا حيث خدم الحكومة الملكية في مناصب مختلفة. ينحدر تشارلز دبليو روبنسون من سلالة "هيويك" لعائلة روبنسون. بالإضافة إلى أفراد عائلة روبنسون ، تشمل الأسماء البارزة التي تمت مناقشتها في مجموعة الوثائق: ريتشارد كوربين ، ورالف ورميلي ، وألبرت دبليو وودز ، وإتش فارنهام بورك ، وليون جي تايلر ، وليتيتيا كورنواليس ، وجيه إتش كومب ، وتوماس جيفرسون ، كينغ جورج الثالث ، الجنرال روبرت بورتيوس ، جون ماينارد ، إدموند بندلتون ، جون جريفز سيمكو ، روبرت روجرز ، "السيد دينويدي ،" جون وينتورث ، فليتشر نورتون ، وجورج ويث.

معلومات النطاق والمحتوى

المخطوطات الأصلية من القرن السابع عشر ، والثامن عشر ، والتاسع عشر ، وأوائل القرن العشرين ، والوثائق الرسمية ، والرسومات ، والصور الفوتوغرافية ، بالإضافة إلى نسخ من الرسائل الأصلية والوثائق المتعلقة بتشارلز دبليو روبنسون وأسلافه. يتعلق الجزء الأكبر من المواد بجهود تشارلز دبليو روبنسون لتتبع وتسجيل نسب عائلته في كلية هيرالد في لندن.

ترتيب

جميع العناصر ملزمة في مجلدين ، أوراق العائلة الأصلية في فرجينيا وكندا 1684-1798 وأوراق تاريخ العائلة 1: السجلات والوصايا والدعاوى القضائية ومراسلات كلية هيرالد ، وما إلى ذلك ، مع أغطية لوحة مُعلَّمة بأغلفة جلدية.


قبل أن يصبح كاتبًا ، عمل روبنسون كمزارع ، ومدير تنفيذي للأعمال ، وخدم أيضًا في سلاح مشاة البحرية الأمريكية. [2]

أول عمل روبنسون ، ولد بالدم، المنشور في عام 1990 ، [ملحوظة 1] تتبع الروابط بين فرسان الهيكل والماسونيين. يقول المؤلف إنه يعتبر عملاً هامًا ، لكن استقباله الأولي كان سيئًا للغاية: كما يقول في المقدمة طريق الحاج أن "حتى صحيفة واحدة في الولايات المتحدة لا ترى من المناسب أن تراجع كتابًا يحمل الكلمة الماسونية في العنوان. " الناشرون أسبوعيا. [3] مراجعات كيركوس أعطى الكتاب مراجعة إيجابية ، [4] وتمت مراجعته أيضًا من قبل مجلة المكتبة [ بحاجة لمصدر ] و مراجعة كتاب الغرب الأوسط. [5]

تمت مراجعته أيضًا من قبل العديد من المنشورات البحثية الماسونية والمجلات والمواقع الماسونية. [6] [7] [8] [9] [10] الماسوني جون هاميل ، مراجعة الكتاب من أجل Ars Quatuor Coronatorum يعتبر أن الكتاب "يحتوي على العديد من الأشياء الإيجابية ليقولها عن الماسونية ولكن ، للأسف ، الأطروحة الأساسية معيبة بشكل خطير." [11]

يقول روبنسون أن الكتاب كان يهدف في الأصل إلى أن يدور حول ثورة الفلاحين عام 1381 ، ولكنه بدلاً من ذلك تتبع سقوط فرسان الهيكل ، والذي ربطه بصعود الماسونية. [12] ونتيجة لأبحاثه الخاصة بهذا الكتاب ، أصبح أكثر اهتمامًا بالماسونية وكتب لاحقًا طريق الحاج: الماسونية والحق الديني.

ركز كتاب روبنسون الثاني حصريًا على فرسان الهيكل في الحروب الصليبية. كركوس اعتبرها ليست قوية مثل عمله السابق ، قائلًا إنها "كانت أكثر بقليل من مادة مرجعية لمحبي الحروب الصليبية المتشددة." [13] إن أوكالا ستار بانر، من ناحية أخرى ، راجعته بشكل إيجابي للغاية ، مشيرًا إلى أنه "مقروء جدًا لدرجة أن وضعه في مكانه مستحيل". [14]

يستكشف كتاب روبنسون الثالث الادعاءات المعادية للماسونية التي يدلي بها اليمين الديني (بشكل أساسي في الولايات المتحدة). ينقسم الكتاب إلى جزأين: الأول يوجز تاريخ الادعاءات ومحاولات فضحها. والثاني يقترح طرقًا يمكن للأخوة أن تمنع ظهور مثل هذه الادعاءات في المقام الأول.


جون روبنسون - التاريخ

الأصدقاء المحبون والمسيحيون ،

أفعل من القلب والرب أحييكم جميعًا لكونهم هم الذين أكون حاضرًا معهم في أفضل محبتي ، وأشد الشوق بعدكم. على الرغم من أنني مقيد لفترة من الوقت لأكون غائبًا عنك جسديًا. أقول مقيدًا ، والله يعلم كيف أنني طوعيًا وبدلاً من ذلك ، كنت سأتحمل نصيبي معك في هذا العبء الأول ، حيث لم أتراجع بسبب الضرورة الشديدة في الوقت الحاضر. احسبني في هذه الأثناء كرجل منقسم في نفسي بألم شديد ، و (تنحي الروابط الطبيعية جانباً) لي أفضل نصيب معك. وعلى الرغم من أنني لا أشك في ذلك ، ولكن في حكمتك الإلهية ، فإنك تتوقع وتقرر ما يتعلق بحالتك الحالية وحالتك ، سواء بشكل فردي أو جماعي ، إلا أنني اعتقدت أنه من واجبي إضافة بعض الحافز الإضافي للاستفزاز لأولئك الذين يركضون بالفعل. إن لم يكن لأنك في حاجة إليها ، ولكن لأنني مدين بها في الحب والواجب. أولاً ، نظرًا لأننا يوميًا نجدد توبتنا مع إلهنا ، خاصة بالنسبة لخطايانا ، فإن مناسبات مثل هذه الصعوبة والخطورة تقع عليك ، إلى البحث الضيق والإصلاح الدقيق لطرقك في عينيه ، دعه ينادي. لنتذكر خطايانا التي نسيناها أو لم يندم عليها ، استغلنا ضدنا ، وفي الحكم اتركنا حتى نبتلعها في خطر أو آخر. في حين أن الخطيئة ، على العكس من ذلك ، تُنزع بالتوبة الجادة والعفو عنها من عند الرب ، ويختمها روحه لضمير الإنسان ، فسيكون أمنه وسلامه في جميع الأخطار عظيماً ، وعزائه في كل ضيقات ، مع خلاص سعيد من كل شر سواء في الحياة أو في الموت.

الآن ، بعد هذا السلام السماوي مع الله وضمائرنا ، علينا أن نوفر السلام مع جميع الناس بما يكمن فينا ، خاصة مع شركائنا. ولهذا ، يجب أن نتحلى باليقظة حتى لا نعطي في أنفسنا على الإطلاق ، أو لا ، ولا نتحمل بسهولة الإساءة التي يقدمها الآخرون. ويل للعالم من أجل الإساءات ، لأنه على الرغم من أنه من الضروري (مع الأخذ في الاعتبار خبث الشيطان وفساد الإنسان) أن تأتي الإساءات ، ولكن ويل للرجل أو المرأة أيضًا ، اللذين تأتيهما الخطيئة ، كما يقول المسيح ، متى 18: 7 . وإذا كانت الإهانات في الاستخدام غير المعقول للأشياء ، في حد ذاتها غير مبالية ، تكون أكثر للمخوفين من الموت نفسه (كما يعلم الرسول ، كورنثوس الأولى 9:15) فكم بالحري في الأشياء مجرد شر ، حيث لا شرف الله ولا الحب. من يعتقد أنه جدير بالاهتمام. ولا يكفي حتى الآن أن نمنع أنفسنا بنعمة الله من الإساءة ، إلا إذا كنا مسلحين ضد أخذهم عندما يعطونهم الآخرون. كم هو غير كامل وعرج عمل النعمة في ذلك الشخص الذي يريد المحبة أن تغطي عددًا كبيرًا من الإساءات ، كما يقول الكتاب المقدس!

لا يجب أن تحض على هذه النعمة فقط على الأسس المشتركة للمسيحية ، وهي أن الأشخاص المستعدين للإهانة إما يريدون الصدقة لتغطية الإساءات ، أو الحكمة على النحو الواجب لتوازن الضعف البشري أو أخيرًا ، هم جسيمون ، على الرغم من المنافقين القريبين. المسيح ربنا يعلم (متى 7: 1،2،3) ، كما هو الحال في تجربتي الخاصة ، لم يتم العثور على القليل أو لا شيء مما يعطي في وقت قريب
مخالفة من مثل أن تأخذها بسهولة. كما أنهم لم يثبتوا يومًا أنهم أعضاء سليمون ومربحون في المجتمعات التي غذت هذه الفكاهة الحساسة.

ولكن بالإضافة إلى ذلك ، هناك دوافع متنوعة تستفزك قبل الآخرين إلى عناية وضمير كبيرين بهذه الطريقة: أولاً ، أنتم كثيرون منكم غرباء ، بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من ضعف في بعضكم البعض ، وبالتالي فإنكم بحاجة إلى مزيد من اليقظة. وبهذه الطريقة ، لئلا تقع مثل هذه الأشياء في الرجال والنساء كما لم تشك في ذلك ، فإنك تتأثر بشكل مفرط بهم الأمر الذي يتطلب من يديك الكثير من الحكمة والإحسان لتغطية ومنع جرائم الحوادث بهذه الطريقة. وأخيرًا ، فإن مسار المجتمع المدني الذي تنوي القيام به سوف يخدم حالات الإساءة المستمرة ، وسيكون بمثابة وقود لتلك النار ، إلا أنك تطفئها بجد بحلم أخوي. وإذا كان من الواجب تجنب الإساءة بلا سبب أو بسهولة إلى أفعال الرجال ، فكم يجب الانتباه أكثر حتى لا نسيء إلى الله نفسه ، وهو ما نفعله بالتأكيد كثيرًا كما نتذمر في عنايته في الصلبان لدينا ، أو تحمل مثل هذه الآلام بفارغ الصبر كما يشاء لزيارتنا. لذلك احفظوا الصبر على ذلك اليوم الشرير ، الذي بدونه نتعثر على الرب نفسه في أعماله المقدسة والعادلة.

هناك شيء رابع يجب توفيره بعناية ، وهو أنه مع وظائفك المشتركة ، تنضم إلى المشاعر المشتركة المصممة حقًا على الصالح العام ، وتجنب الطاعون القاتل لكل من راحتك العامة والخاصة ، كل تقاعد الذهن لتحقيق ميزة مناسبة ، وجميع أثرت بشكل فردي بأي طريقة. لندع الإنسان يقمع في نفسه والجسد كله في كل شخص ، حيث أن العديد من المتمردين ضد الصالح العام ، كل الاحترام الخاص لأنفسهم ، وليس الفرز مع الراحة العامة. وحيث أن الرجال حريصون على عدم اهتزاز منزل جديد بأي عنف قبل أن يتم تسويته جيدًا وتماسك الأجزاء بشدة ، فكن أنتم ، أتوسل إليكم ، أيها الإخوة ، أكثر حرصًا على أن يكون بيت الله الذي أنت عليه أن تكون ، لا تتزعزع مع المستجدات غير الضرورية أو غيرها من المعارضات في أول تسوية لها.

أخيرًا ، بينما أنت تصبح هيئة سياسية ، تستخدم فيما بينكم حكومة مدنية ، ولست مؤثثًا بأي أشخاص يتمتعون بسمو خاص فوق البقية ، يجب أن تختارهم لتولي منصب الحكومة ، دع حكمتك وتقوىك تظهر ، ليس فقط في الاختيار مثل الأشخاص الذين يحبون تمامًا وسيعززون الصالح العام ، ولكن أيضًا في التنازل لهم جميعًا عن الكرامة والطاعة المستحقة في إداراتهم الشرعية ، ولا ينظرون فيهم إلى مذهب أشخاصهم ، ولكن مرسوم الله لخيرك لا يكون مثل الجاهل الجموع الذين يكرمون معطف المثليين أكثر من عقل الرجل الفاضل أو أمر الرب المجيد. لكنك تعلم أشياء أفضل ، وأن صورة قوة الرب وسلطانه التي يحملها الحاكم ، هي صورة مشرفة ، من حيث معنى الأشخاص على الإطلاق. وهذا الواجب قد يكون عليكما القيام به برغبة أكبر ويجب عليكما القيام به بشكل أكثر وضوحا ، لأنك على الأقل في الوقت الحاضر لديك فقط لحكامك العاديين ، والتي يجب أن تختارها أنت للقيام بهذا العمل.

أشياء أخرى متنوعة ذات أهمية يمكن أن أضعها في اعتبارك ، وتلك التي سبق ذكرها بكلمات أكثر ، لكنني لن أخطئ حتى الآن في عقولكم الصالحة لدرجة أنني أعتقد أنك غير مكترث بهذه الأشياء ، فهناك أيضًا غواصون قادرون جدًا بينكم. لتحذير أنفسهم والآخرين على حدٍ سواء فيما يخصهم. لذلك ، هذه الأشياء القليلة ، ونفسها في كلمات قليلة ، أوصي بشدة برعايتكم وضميركم ، وانضمم إليهم بصلواتي اليومية المستمرة إلى الرب ، من أجل الذي صنع السموات والأرض والبحر وكل أنهار الماء ، والذي تكون عنايته على جميع أعماله ، وخاصة على جميع أبنائه الأعزاء من أجل الخير ، سوف يرشدك ويحرسك في طرقك ، كما في الداخل بروحه ، ومن الخارج بيد قوته ، كما هو الحال أنت ونحن أيضًا. من أجلك ومعك بعد مدح اسمه كل أيام حياتك وحياتنا. أجر نفسك في من تثق به ، وفيه أرتاح.

صاحب نوايا حسنة لنجاحك السعيد في هذه الرحلة المفعمة بالأمل ،

MayflowerHistory.com ، حقوق النشر والنسخ 1994-2003. كل الحقوق محفوظة


كثير من الإخوة المحبوبين ، لا مسافة المكان ولا تمايز الجسد ، يمكنهم على الإطلاق إما أن يفسدوا أو يضعفوا رابطة المودة المسيحية الحقيقية التي ربطنا بها الرب بروحه معًا. صلاتي المستمرة للرب من أجلك ، إن رغبتي الصادقة هي لك ، الذي لن أحتفظ به (إن شاء الله) أكثر من الوسائل التي يمكن توفيرها لجلب زوجات وأبناء الغواصين منك وبقية أفرادك. أيها الإخوة ، الذين لم أستطع تركهم ورائي بدون جرح كبير لكم ولهم ، وإهانة لله وجميع الناس. موت العديد من أصدقائنا وإخواننا الأعزاء ، يا إلهي ، كم كان الأمر مؤلمًا بالنسبة لك لتحمله ، وعلينا أن نتعلم منه ، والذي ، إذا كان من الممكن إصلاحه بالرثاء ، لا يمكن أن يندب عليه بما فيه الكفاية ولكن يجب أن نذهب إليه منهم ولن يعودوا إلينا: وكم منا حتى منا أخذنا الله هنا ، وفي إنجلترا ، منذ مغادرتك ، يمكنك أن تأخذ المعرفة في مكان آخر. لكن نفس الله قد خفف الدينونة بالرحمة ، وإلا ، فاجتنب البقية ، خاصة أولئك الذين قد تكونون من خلال حكومتهم التقية والحكيمة ، و (أعلم) ساعدوني كثيرًا. . في معركة لا يتم البحث عنها ولكن يجب أن يموت الغواصون ، يُعتقد جيدًا بالنسبة للجانب ، إذا حصل على النصر ، على الرغم من خسارة الغواصين ، إن لم يكن كثيرًا أو أكبر من اللازم. أتمنى أن يكون الله قد منحكم النصر ، بعد العديد من الصعوبات ، لأنفسكم وللآخرين على الرغم من أنني لا أشك في ذلك ، لكن الكثيرين يفعلون وسيظلون لكم ولنا جميعًا. أيها الإخوة ، أرجو ألا أحثكم على طاعة أولئك الذين عينهم الله عليكم ، في الكنيسة والكومنولث ، وللرب فيهم. إنه لشرف مسيحي أن يكرّم حسب مكان الإنسان وحريته ، وأن يخدم الله في الإيمان ، وأن يخدم إخوته في المحبة بشكل منظم وبقلب راغب وحر. لا سمح الله ، يجب أن أحثكم على السلام ، الذي هو رباط الكمال ، والذي به كل الخير يترابط ، والذي بدونه يتشتت. ليكن السلام مع الله أولاً ، بالإيمان بوعوده ، والضمير الصالح محفوظ في كل شيء ، والذي غالبًا ما يتجدد بالتوبة وهكذا ، واحدًا مع الآخر ، من أجله ، الذي هو ، على الرغم من ثلاثة ، واحد ومن أجل المسيح واحد ، وكما تدعوك بروح واحدة إلى رجاء واحد. وإله السلام والنعمة وكل خير معك ، في كل ثمارها ، بوفرة على رؤوسكم الآن وإلى الأبد. جميع إخوتك هنا ، يتذكرونك بحب كبير ، رمز عام أرسلوه إليك.


الأمريكيون الأفارقة في واشنطن ولي أ الجدول الزمني

يتم تطوير هذا الجدول الزمني من قبل مجموعة عمل تأسست في أغسطس 2013 من قبل واشنطن ورئيس لي كينيث بي روسيو لاستكشاف دور الأمريكيين الأفارقة في تاريخ الجامعة. يمكنك توجيه الأسئلة أو التعليقات إلى مجموعة العمل هنا.

جون تشافيس، أول أمريكي من أصل أفريقي معروف يتلقى تعليمًا جامعيًا في الولايات المتحدة ، يسجل في الدورة الشتوية في أكاديمية ليبرتي هول ، وهي تجسيد سابق لواشنطن ولي. وُلد تشافيس في مقاطعة جرانفيل ، نورث كارولاينا لتحرير السود في شمال كارولينا وترعرع بالقرب من ميكلينبيرج بولاية فيرجينيا ، وكان قد بدأ دراسته للوزارة في سن 29 عامًا في كلية نيو جيرسي (لاحقًا جامعة برينستون). استمع إلى أستاذ التاريخ W & ampL تيد ديلاني يصف تفاصيل حياة تشافيس:

بعد إكمال دراسته بنجاح في ما أعيدت تسميته في 1798 بأكاديمية واشنطن ، حصل تشافيس على ترخيص للوزير في الكنيسة المشيخية من قبل الكنيسة المشيخية في ليكسينغتون في 19 نوفمبر 1800. وبذلك أصبح أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على ترخيص بذلك من قبل الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة. ألقى خطبته الأولى في كنيسة ليكسينغتون المشيخية بعد عام واحد.

"جوكي" جون روبنسون يموت ويترك ممتلكاته بالكامل لكلية واشنطن. كان روبنسون مهاجرًا إيرلنديًا كان هو نفسه خادمًا بعقود طويلة الأمد ، وقد جمع ثروة كبيرة كتاجر خيول ، ومُقَطِّر للويسكي ، ومالك مزرعة. عاش على حوالي 1000 فدان من الأرض في Hart's Bottom ، والتي ستصبح موقع Buena Vista. تضمنت عائدات الوصية ، التي كانت تقريبًا بحجم هدية جورج واشنطن من مخزون القناة ، "يجب الاحتفاظ بجميع الزنوج الذين قد أموت منهم مع زيادتهم ، لأغراض العمل ، على الأراضي المذكورة أعلاه (قاع هارت ) لمدة خمسين عامًا بعد وفاتي ".
[الوثيقة: مقتطف من ويل "Jockey" John Robinson's Will]

تختلف الروايات اختلافًا طفيفًا عن إجمالي عدد الرجال والنساء والأطفال المستعبدين الذين امتلكهم روبنسون وقت وفاته ، لكنه تراوح من 73 إلى 84.

إعلان ترويجي من 9 أغسطس 1826 ، يعلن عن بيع عام لممتلكات روبنسون الشخصية ، بما في ذلك الخيول والماشية والذرة وثلاث مقطورات. يعلن الإشعار أيضًا عن العبيد: "سيكون هناك ، في نفس الوقت والمكان ، جميع الزنوج ، الذين ينتمون إلى العقار المذكور ، باستثناء الكثيرين الذين قد يعتبرون ضروريين للعمل في أسفل هارت ، وكبار السن والعجزة. & [مدش] هم سيتم تعيينه إما للفترة المتبقية من العام الحالي ، أو حتى الأول من كانون الثاني (يناير) [كذا] 1828 ، كما يمكن اعتباره الأفضل ، وسيتم الإعلان عن شروط [مدش] عند البيع ".

إعلان ثان في ديسمبر 1826 يعلن عن "الزنوج للتأجير" للسنة التالية. إنه يقدم "عشرين زنجيًا محتملًا ينتمون إلى كلية واشنطن [كذا]: تتألف من رجال ونساء وفتيان وبنات ، وكثير منهم ذو قيمة كبيرة."

يجمع أمناء كلية واشنطن "قائمة بالزنوج المنتمين إلى عزبة جون روبنسون" ، والتي تحتوي على 84 اسمًا. بجانب كل اسم يوجد عمر الشخص ، والقيمة التقريبية ، والتفاصيل الإضافية والخصائص المادية ، وإشارة إلى ما إذا كان الشخص قد تم تعيينه من قبل الكلية أم لا ، ومبلغ التوظيف. تتضمن هذه القائمة ستة أشخاص مدرجين على أنهم متوفون ، وواحد كما تم بيعه سابقًا ، واثنان تم تداولهما ، وواحد على أنه "مملوك لشاس. باريت" وواحد على أنه "تم تسليمه لسيد زوجته.
(الوثيقة: قائمة الزنوج الذين ينتمون إلى عزبة جون روبنسون)

في خطاب من الوصي صموئيل مكد. ريد إلى فيليب ليندسيمرشح للنجاح جورج أديسون باكستر كرئيس للكلية ، يدرج ريد عبيد روبنسون ضمن الأصول المالية للكلية. في وصف الوقف ، يستشهد ريد أولاً بهدية جورج واشنطن المتمثلة في 100 سهم في شركة جيمس ريفر ، ثم يصف "ملكية السيد روبنسون الراحل من هارتز بوتوم التي تتكون من أراضٍ ثمينة يتراوح سعرها بين 70 و 80 من الزنوج بسعر جيد جدًا. تقدير منخفض أربعين ألف دولار ".

تشابمان جونسون ، وهو محام بارز من ستونتون ، يقدم رأيه بأن أمناء كلية واشنطن يمكنهم بيع أرض هارتز بوتوم (الآن موقع بوينا فيستا ، فيرجينيا) التي تركها روبنسون للكلية ، على الرغم من توجيهات روبنسون الصريحة بعدم بيعها لمدة 50 عاما بعد وفاته. استند جونسون في رأيه إلى استنتاج مفاده أن القانون العام "يتنصل من قيود الاغتراب". على الرغم من أن هذا الرأي كان للملكية نفسها ، إلا أن أمناء الكلية اعتقدوا أن هذا المنطق امتد ليشمل العبيد ، وبالتالي ، سيسمح ببيع العبيد بما يتعارض مع رغبات روبنسون المعلنة.

يقوم أمناء كلية واشنطن بإعداد "قائمة بالعبيد المنتمين إلى كلية واشنطن" ، والتي تشمل 67 رجلاً وامرأة وطفل اعتبارًا من 30 يوليو 1834. توضح هذه القائمة أن 28 من أصل 67 فردًا تم تعيينهم خلال العام السابق وتم تجنيدهم. نتج عنها دخل إجمالي قدره 952.50 دولارًا. تراوحت الأعمار في القائمة بين 78 سنة و 3 أشهر. تم إعطاء قيمة لكل فرد ، على الرغم من وجود 10 حالات تم تصنيفهم فيها على أنهم "رسوم" ، مما يشير إلى أن الكلية كانت تدفع مقابل الصيانة ولا تتلقى أي قيمة.
(الوثيقة: قائمة العبيد المنتمين إلى كلية واشنطن 30 يوليو 1834)

في 11 كانون الثاني (يناير) ، أبرم أمناء كلية واشنطن "بيع الزنوج إلى صموئيل جارلاند"من لينشبورغ ، فيرجينيا ، شارك جارلاند في ملكية مزرعة في مقاطعة هيندز ، ميسيسيبي ، وأشار إلى أنه يخطط لإرسال العبيد إلى هناك. بالإضافة إلى ما يقرب من 55 مستعبدًا باعتهم إلى جارلاند ، تبيع الكلية أيضًا خمسة عبيد آخرين إلى أفراد في ليكسينغتون وروكبريدج كاونتي ويحتفظ بستة رجال وامرأة واحدة مجموع البيع 22974.91 دولار وهناك عمولة 459.50 دولار وصافي المبلغ المستلم هو 22.515.41 دولار.
(الوثيقة: بيان البيع ١٨٣٦)

توفي جون تشافيس في رالي بولاية نورث كارولينا ، حيث أسس مدرسة جون تشافيس. كان يدرس السود الأحرار في المساء والبيض خلال الأيام. كان من بين طلابه أطفال من عائلات بيضاء بارزة في ولاية كارولينا الشمالية ، بما في ذلك سناتور أمريكي مستقبلي من ولاية كارولينا الشمالية ، ويلي بي مانجوم. من خلال رسائله إلى السناتور مانغوم ، كانت آراء تشافيس السياسية واضحة: فقد دعا إلى تعليم السود ، والتعايش مع البيض الجنوبيين ، والتحرر التدريجي للعبيد. هناك حساب واحد على الأقل يشير إلى أن تشافيس كان صاحب رقيق. لاحظ المؤرخون أن العديد من السود الأحرار في زمن تشافيس ربما كانوا يعتبرون من الناحية الفنية مالكي العبيد لأنهم اختاروا "امتلاك" أحد أفراد الأسرة ، بما في ذلك الزوجة ، لحماية ذلك الشخص. لا تشير السجلات إلى ما إذا كان هذا هو الحال مع تشافيس أم لا. بعد وفاته بفترة طويلة ، اعتبر المؤرخون تشافيس شخصية فريدة. كما تشارلز لي سميث كتب في عام 1888 ، "[س] من أبرز الشخصيات في التاريخ التعليمي لكارولينا الشمالية كان زنجيًا. ولا تجد حياته نظيرًا في الجنوب ، ولا في أي جزء من بلادنا ، على حد علم الكاتب ، . "

يشير محضر مجلس الأمناء اعتبارًا من 27 يونيو 1844 إلى بيع هؤلاء الأفراد المستعبدين المتبقين: "تقرر بيع الزنوج المنتمين الآن للكلية والمستأجرين واستثمار العائدات عند تحصيلها في الأسهم أو تطبيقها على السداد من الديون و [مدش] وذلك في مبيعاتها ، يتم تجنب الفصل بين أفراد الأسرة واختيار أصحاب الطابع الإنساني ".

تبيع الكلية اثنين من العبيد المتبقين و [مدش] واحد إلى الدكتور ارشيبالد الكسندروطبيب ليكسينغتون وواحد وليام جي وايت، مراقب الكلية وأمين الصندوق. وفقًا لسجلات كلية واشنطن ، في أواخر عام 1857 ، كان الأمناء يعتنون بثلاثة من العبيد المسنين العاجزين.

نشب جدل كبير عندما غادر فريق كرة القدم لواشنطن ولي الملعب في واشنطن ، بنسلفانيا ، بدلاً من التنافس ضد واشنطن وكلية جيفرسون ، التي لديها لاعب أمريكي من أصل أفريقي اسمه. المقلم ويست في قائمته. عندما أشار مدير الخريجين في واشنطن وجيفرسون ، أو المدير الرياضي ، روبرت إم مورفي إلى أن الرؤساء لم يكن لديهم نية لإبعاد ويست عن اللعبة ، خسر الجنرالات ، 1-0. تم تدريب واشنطن وجيفرسون في ذلك الموسم من قبل جون هايزمان. قبل ثماني سنوات ، ظهرت مشكلة مماثلة في مباراة في روتجرز. في هذه الحالة ، وافق روتجرز على مطالب W & ampL وأبقى اللاعب خارج اللعبة. كان اللاعب المعني مغني وممثل بول روبسون.

طلاب أمريكيون من أصل أفريقي هم من بين 1200 مشارك في مدرسة الجيش الأمريكي للخدمات الخاصة التي انتقلت إلى حرم واشنطن ولي من فورت ميد بولاية ماريلاند.

تريد الرابطة المسيحية بالجامعة دعوة مارتن لوثر كينغ جونيور للتحدث في W & ampL. يرفض مجلس الأمناء طلب لجنة الكلية بالسماح لـ King بالمثول.

رالف إليسون، الكاتب الأمريكي الأفريقي ومؤلف كتاب "Invisible Man" يتحدث في Lee Chapel في 15 نوفمبر ، يخبر الجمهور أن الروائي الأمريكي يجب أن يكون لديه "الشجاعة لقول الحقيقة ، مهما كانت الحقيقة ، بحماس وبلاغة. " كان إليسون أول أمريكي من أصل أفريقي يتحدث في لي تشابل.

سبعة طلاب من معهد هامبتون قم بزيارة W & ampL لعطلة نهاية الأسبوع "التبادل الثقافي بين الأعراق" برعاية R.E. كنيسة لي الأسقفية في فبراير. حضر طلاب هامبتون الزائرون فصولًا دراسية صباح يوم السبت ، مما دفع رونوك تايمز للتعليق على أن هذه هي المرة الأولى منذ أواخر القرن الثامن عشر التي "يحضر فيها الزنوج دروسًا في واشنطن ولي".

يوافق مجلس الأمناء على بيان حول القبول بالجامعة ، والذي يتضمن اللغة التالية: "لا يوجد نص في الميثاق ، ولا يوجد نص في اللوائح الداخلية ، ولا يوجد قرار من المجلس قد وضع سياسة تمييز بين المتقدمين المؤهلين للقبول".

دينيس هاستون أصبح أول طالب أمريكي من أصل أفريقي يلتحق بالجامعة كطالب جامعي في نفس العام ، ليزلي سميث التحق بكلية الحقوق. هاستون ينتقل بعد سنته الأولى.

والتر بليك و كارل لينوود يخمد أدخل W & ampL كطالب مبتدئ وأصبح في النهاية أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على درجة البكالوريوس من الجامعة.

مارجوري بويندكستر ينضم إلى موظفي الجامعة كسكرتير ل جيمس وايتهيدسكرتير مجلس الأمناء. خلال 15 عامًا في W & ampL ، عملت Poindexter كمستشارة غير رسمية وغير رسمية لطلاب W & ampL ، وخاصة طلاب الأقليات. عندما توفيت في نوفمبر 1983 عن عمر يناهز الخمسين ، تم إنشاء صندوق خاص باسمها لتقديم المساعدة المالية للطلاب المحتاجين في أوقات "الطوارئ الاقتصادية غير العادية أو العوز غير العادي".

ليزلي سميث تحصل على درجة الدكتوراه في القانون من كلية الحقوق.

تم تشكيل جمعية الطلاب من أجل الوحدة السوداء (SABU).

ليزلي سميث 69L ، أول أمريكي من أصل أفريقي يتخرج من كلية الحقوق ، قُتل في واشنطن العاصمة ، كتب شقيقه ، بوبي ر. سميث '74 ، تكريمًا له في كاليكس عام 1972.

لاتريل ريني تم تعيين عميد مساعد للطلاب للعمل مع طلاب الأقليات. وهو وزير الكنيسة المعمدانية الأولى ومحاضر في قسم علم الاجتماع.

إليوت هيكس، من دفعة 1978 ، هو أول طالب أمريكي من أصل أفريقي في اللجنة التنفيذية للهيئة الطلابية عندما تم انتخابه كممثل للطالب الجديد.

ريجنالد يانسي التحق بالكلية كمدرس في المحاسبة ، ليصبح أول أمريكي من أصل أفريقي في هيئة التدريس بالجامعة.

نظم طلاب SABU اعتصامًا في مكتب الرئيس للتعبير عن استياء المجموعة من إدانة طالب أمريكي من أصل أفريقي بانتهاك شرف ، ونقص أعضاء هيئة التدريس من أصل أفريقي وعدم رضاهم عن تجنيد طلاب أمريكيين من أصل أفريقي. .

ست نساء أمريكيات من أصل أفريقي في أول فصل جامعي مختلط ، والذي يدخل في سبتمبر: روبن بين مايرليس ، دافن بلايدن ، ستيفاني كولمان ، جيسيكا رينولدز باسلي ، كاميل ترافيس و روزلين طومسون بلاكويل.

تخصص الجامعة John Chavis House كمركز ثقافي ومكان إقامة لطلاب الأقليات.

ستيفن هوبز، أستاذ القانون ، يصبح أول أستاذ أمريكي من أصل أفريقي يحصل على وظيفة من الجامعة. درس البروفيسور هوبز في W & ampL من 1981 إلى 1997.

تقاطع جمعية طلاب الأقليات الملابس الفاخرة بسبب شعار العام "كرة المصالحة لعام 1865".

ويلارد دوماس، عضو دفعة 1991 ، أصبح أول طالب أمريكي من أصل أفريقي يشغل منصب رئيس اللجنة التنفيذية لهيئة الطلاب.

تم إنشاء فصل مشترك بين الأخوة السود تاريخيًا ، Alpha Phi Alpha ، مع جامعة جيمس ماديسون. كان هناك فصل من Alpha Phi Alpha في الحرم الجامعي منذ سبعينيات القرن الماضي لكنه فقد ميثاقه في الثمانينيات.

توني بيري، من فئة عام 1977 ، هو أول أمريكي من أصل أفريقي يتم انتخابه في W & ampL Athletic Hall of Fame. كان بيري لاعب كرة قدم أمريكي بالكامل وواحد من أفضل لاعبي الوثب العالي في تاريخ المدرسة.

وليام ب. من أتلانتا ، وهو عضو في دفعة عام 1974 وكلية الحقوق لعام 1977 ، هو أول أمريكي من أصل أفريقي يتم انتخابه في مجلس أمناء الجامعة. أدى اليمين في فبراير 1999. (انظر أيضا 2009.)

في فبراير ، واشنطن ولي تستضيف ندوة حول رالف إليسونالتي ظهرت تشارلز جونسون، روائي وفيلسوف جائزة الكتاب الوطني ، و جون ف. كالاهان، المنفذ الأدبي لرالف إليسون.

في اجتماعه في 18 مايو 2002 ، اعتمد مجلس أمناء الجامعة "بيان الالتزام بالتنوع" ، والذي يدعو إلى "التوظيف والاحتفاظ بهيئة طلابية واسعة وشاملة وهيئة التدريس والإدارة الذين يمثلون مجموعة واسعة من الاهتمامات والقدرات والثقافات و [مدش] مجموعة متنوعة من المواهب ". تم اعتماد البيان في مايو 2001 من قبل لجنة مجتمع أكثر شمولاً ، والتي تألفت من أعضاء هيئة التدريس والموظفين والطلاب والأمناء وبدأت الاجتماع في عام 1999 برئاسة الوصي. توماس شيبرد. صادقت لجنة الكلية المعنية بالشمولية على البيان في مارس 2002.
[وثيقة (PDF): "بيان الالتزام بالتنوع"]

تؤسس W & ampL برنامج الدراسات الأمريكية الأفريقية بهدف تطوير "معرفة الطلاب بالتاريخ والفن والحياة السياسية والدينية والواقع الاقتصادي وثقافة المنحدرين من أصل أفريقي في أمريكا".

تم استئجار منظمتين جديدتين تاريخيًا للأحرف اليونانية الأمريكية الأفريقية و [مدش] فصل Beta Beta Nu من الأخوة Phi Beta Sigma وفصل Tau Omega من نادي نسائي Delta Sigma Theta و [مدش] في الحرم الجامعي في أبريل ، للانضمام إلى فصل موجود من أخوية Alpha Phi Alpha.

مارلين بيكرمن فئة 1995 ، أصبحت أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي يتم انتخابها لعضوية W & ampL Athletics Hall of Fame. كانت أول لاعب تنس نسائي في W & ampL All-American وحصلت على جائزة أفضل لاعب وطني في اتحاد التنس بين الكليات خلال موسمها الأول ، عندما تعاونت مع Natalia Garcia '97 للفوز ببطولة الزوجي NCAA Division III.

لأول مرة ، يتم تكريم الخريجين الأمريكيين من أصل أفريقي في حفل التبرع بحفل Kente في الليلة السابقة على بدء حفل التخرج. عضوة دفعة 2006 ، كريستين إيفانز بورك ، تبدأ الحفل ويساعد في تطويره تمارا فوترلعميد مشارك للطلاب. يطلب كل خريج مشارك من أحد أفراد أسرته أو صديقه أو أي شخص مهم آخر المشاركة في الاحتفال. خلال الحفل ، قدم أحد أعضاء مجتمع الجامعة kente سرقًا إلى هذا الشخص المعين ، الذي يمنح السرق للخريج. يقر التقليد بأهمية الأسرة والأصدقاء ومجتمع الجامعة للخريج.

إيما بوريس جانسن، من دفعة 2007 ، تكتب أطروحتها الفخرية في التاريخ عن تاريخ "الفارس" جون روبنسون العبيد في كلية واشنطن. عنوان أطروحتها "وراثة العبودية: قصة" الفارس "جون روبنسون وعبيده وكلية واشنطن".

في تشرين الأول (أكتوبر) ، يشارك خريجون أمريكيون من أصل أفريقي في لقاء خاص بعنوان "عودة. إعادة الاتصال. تجديد" ، يضم كلمة رئيسية من وليام بي هيل جونيور. ، من دفعة عام 1974 ومدرسة الحقوق من عام 1977. استمع إلى عنوان ويليام بي هيل جونيور:

تتحد ثلاث من مجموعات الكورال في الجامعة و [مدش] مطربو الجامعة ونادي غلي للرجال و Cantatrici & [مدش] في العرض الأول لحفل ذكرى MLK في الكنيسة المعمدانية الأولى في ليكسينغتون. انشأ من قبل شين لينش، وهو أستاذ مساعد في الموسيقى ومدير أنشطة الكورال ، يمزج الحفل الموسيقي بين عروض فرق الكورال مع قراءة لمارتن لوثر كينغ جونيور "لدي خطاب حلمي". الأداء هو أحد العناصر المركزية في احتفال عيد ميلاد مارتن لوثر كينغ جونيور السنوي لدبليو آند أمبل.

تم استعمار فرع Tau Zeta التابع لشركة Alpha Kappa Alpha Sorority Inc. ، في الحرم الجامعي في 20 مارس. تأسست عام 1908 ، Alpha Kappa Alpha Sorority ، Inc. ، هي أقدم نادي نسائي أسود تاريخيًا في البلاد.

بعد ما يقرب من 50 عامًا من زيارة رالف إليسون التاريخية عام 1963 إلى لي تشابل ، تستضيف الجامعة ندوة كبرى حول المؤلف في الذكرى الستين لنشر كتاب "الرجل الخفي"." ندوة "الإقليم الجديد: رالف إليسون والقرن الحادي والعشرين" ، تستقطب علماء إليسون من جميع أنحاء العالم.

تعلق كلية القانون الفصول الدراسية في يوم مارتن لوثر كينغ جونيور للعام الدراسي 2012-13 وما بعده من أجل رعاية البرمجة الخاصة بالدكتور كينج وإرثه.

تحل دراسات أفريكانا محل الدراسات الأمريكية الأفريقية وأصبحت أحدث قاصر في W & ampL. Africanana Studies هي مادة فرعية متعددة التخصصات تدرس ثقافة وخبرات الشعوب الأفريقية وأولئك الذين يشكلون الشتات الأفريقي في جميع أنحاء العالم. تأتي الدورات ذات الصلة من مجموعة متنوعة من التخصصات بما في ذلك الأدب والتاريخ وعلم الاجتماع والاقتصاد والسياسة والفن والموسيقى.

توزع مجموعة من الطلاب في كلية الحقوق رسالة تطالب الجامعة بالاعتراف الكامل بيوم مارتن لوثر كينغ جونيور في الحرم الجامعي الذي تتوقف فيه الجامعة عن السماح للكونفدراليين الجدد بالسير في الحرم الجامعي في يوم لي جاكسون وعقد برامج في لي تشابل أن الجامعة تزيل جميع أعلام الكونفدرالية من ممتلكاتها ، بما في ذلك الأعلام الموجودة في لي تشابل وأن الجامعة تصدر اعتذارًا رسميًا لمشاركتها في العبودية بالإضافة إلى إدانة مشاركة روبرت إي لي في العبودية.

في يوليو، الرئيس كينث بي روسيو كتب رسالة إلى المجتمع أعلن فيها أنه سيتم إزالة أعلام معركة الكونفدرالية المتماثلة من لي تشابل وأن الجامعة ستدخل في اتفاقية مع متحف الحرب الأهلية الأمريكية لتلقي على سبيل الإعارة واحدًا أو أكثر من الأعلام الأصلية المستعادة للعرض على أساس دوري في متحف لي تشابل. بالإضافة إلى ذلك ، أعلن الرئيس روسيو أن الجامعة ستواصل دراسة تورطها في العبودية ، معترفًا بأن "هذا كان فصلًا مؤسفًا من تاريخنا ، ويجب علينا مواجهة هذا الفصل ومحاولة فهمه".

تصوت هيئة التدريس الجامعية لتعليق الفصول الدراسية في يوم مارتن لوثر كينغ جونيور الذي يسري اعتبارًا من العام الدراسي 2015-16 ، حيث بدأت كلية الحقوق في تعليق الدروس في ذلك اليوم من عام 2012.


في 5 أبريل ، قدمت الجامعة رسمياً علامة تاريخية ، "تاريخ صعب ، لكن لا يمكن إنكاره" ، يعترف بالعبيد من الرجال والنساء المملوكين لكلية واشنطن في القرن التاسع عشر. تقع العلامة في حديقة تذكارية بين قاعتي روبنسون وتاكر. وهو يتضمن قائمتين لهؤلاء الرجال والنساء الذين ورثهم جون روبنسون للكلية. قال كينيث بي روسيو ، رئيس واشنطن ولي ، متحدثًا في الحدث الذي قدم فيه العلامة: "لا يمكننا أن نقول فقط تلك القصص التي تجعلنا نشعر بالرضا عن أنفسنا. لا يمكننا تجاهل القصص التي تجعلنا غير مرتاحين. يجب أن تكون الحقائق غير المريحة بطريقة ما علينا أن نحاول أن نتصالح مع تلك الأجزاء من ماضينا التي نتمنى ألا تحدث أبدًا ، تلك الأحداث التي نأسف عليها. نقول لهم حتى نتعلم منهم. اليوم نأخذ خطوة مهمة ، ولكنها مجرد خطوة ، في الوفاء بهذا الالتزام بينما نقدم هذه العلامة التاريخية ". بالإضافة إلى ملاحظات الرئيس روسيو ، قرأ أنتونيا آدامز من صف 2016 قصيدة ، "في المقبرة ، بستان الجوز بجنوب كارولينا ، 1989" للوسيل كليفتون. بالإضافة إلى ذلك ، قرأ أعضاء المجتمع بصوت عالٍ أسماء الرجال والنساء المدرجين على العلامة. (قم بتنزيل ملف pdf من الكتيب.) استمع إلى ملاحظات الرئيس روسيو:

في أغسطس 2017 بعد الاحتجاجات العنيفة في شارلوتسفيل بولاية فيرجينيا ، عين الرئيس ويل دادلي لجنة التاريخ المؤسسي والمجتمع لقيادة طلاب W & ampL وأعضاء هيئة التدريس والموظفين والخريجين في فحص كيفية تاريخنا و [مدش] والطرق التي ندرس بها ، ومناقشتها وتمثيلها و [مدش] تشكل مجتمعنا.

كجزء من سلسلة طويلة ، مؤرخ "واشنطن ولي: التعليم والتاريخ" بلين براونيل، خريج عام 1965 من W & ampL ، قدم محاضرة عن "العرق ، الحقوق المدنية و W & ampL في الستينيات". استند عرضه على فصل من كتابه الصادر عام 2007 ، "جامعة واشنطن ولي ، 1930-2000: التقليد والتحول". شاهد المحاضرة أدناه:

إليزابيث موغو، عضو في دفعة 2019 من إيرما ، ساوث كارولينا ، تم انتخابها رئيسة للجنة التنفيذية لهيئة الطلاب ، وبذلك أصبحت أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي يتم اختيارها من قبل زملائها الطلاب. موغو تخصص مزدوج في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا ، مع تخصص ثانوي في دراسات أفريكانا ودراسات الفقر والقدرة البشرية. شغلت سابقًا منصب نائب رئيس اللجنة التنفيذية وكانت متدربة أولى في برنامج بونر وزميلة أوينجز وممثلة طلابية في لجنة تاريخ المؤسسات والمجتمع. في خطاب حملتها للمكتب ، طلبت موغو من هيئة طلاب W & ampL "تخيل التنوع والشمول في مكان ما ليس بالكلمات التي نرميها بل هي قيم لمجتمعنا." اقرأ حديثها.

أصدرت لجنة التاريخ المؤسسي والمجتمع تقريرها إلى الرئيس ويل دادلي في مايو ، وتمت مشاركة التقرير مع مجتمع الجامعة. تضمن تقرير اللجنة 118 صفحة وتضمن 31 توصية مختلفة.

في أغسطس ، قدم الرئيس ويل دادلي رده على تقرير لجنة التاريخ المؤسسي والمجتمع الذي تناول فيه العديد من التوصيات المحددة للجنة وأعلن عن خطة لتعيين مدير تاريخ المؤسسات الذي سيقود الجهود من أجل "إخبارنا قصص كاملة وصادقة و [مدش] في متاحفنا ومواقعنا التاريخية ومناهجنا وتوجيهاتنا وبرمجة الخريجين ومنشوراتنا ".

ثيودور دي لاني جونيور ، قدم خريج عام 1985 وأستاذ مشارك في التاريخ في W & ampL ، عنوان المؤتمر السنوي في الخريف بعنوان "تاريخ W & ampL: التقاليد والتحولات ونتائج التغيير." بدأ تيد ديلاني ، وهو مواطن من ليكسينغتون نشأ على بعد بنايات قليلة من حرم W & ampL الجامعي ، مسيرة مهنية امتدت لأكثر من نصف قرن عندما بدأ كوصي في سن التاسعة عشرة وانتقل سريعًا إلى فني مختبر في قسم الأحياء ، حيث كان أمضى العشرين سنة القادمة. التحق كطالب W & ampL بدوام كامل في سن الأربعين وتخرج بامتياز بدرجة البكالوريوس. في التاريخ عام 1985. نال شهادة الدكتوراه. من كلية ويليام وماري وسيعود في النهاية إلى W & ampL للتدريس في قسم التاريخ على مدار الـ 23 عامًا الماضية. شاهد حديثه أدناه:

في اجتماعه يوم 6 أكتوبر ، صوت مجلس أمناء W & ampL لإعادة تسمية Robinson Hall تكريما لـ جون تشافيس، أول أمريكي من أصل أفريقي يتلقى تعليمًا جامعيًا في الولايات المتحدة. (انظر 1795 أعلاه).

ثلاثة طلاب في ندوة الكتابة للسنة الأولى و [مدش] كارولين هول '22, ارميا كول '22 و نيك واتسون '22 & [مدش] وأنتج فيديو عن تجارب الرياضيين السود في وقت مبكر W & ampL. كان الفيديو هو المشروع النهائي لـ البروفيسور ريكاردو ويلسون ندوة الكتابة للسنة الأولى "العرق ، الذاكرة ، الوطن". شاهد الفيديو أدناه:

خصصت الجامعة قاعة Chavis Hall في الاحتفالات في شهر مارس خلال لقاء الخريجين السود. مكبرات الصوت متضمنة تامي فوترل، عميد التنوع والشمول ومشاركة الطلاب إليزابيث موغو 19 رئيس اللجنة التنفيذية للهيئة الطلابية تيد ديلاني 85 ، أستاذ التاريخ و الرئيس ويل دادلي. قم بتنزيل كتيب على Chavis Hall.

جو & إومليل سيميو ، أصبحت عضوة دفعة 2020 من إلكينز بارك ، بنسلفانيا ، أول امرأة سوداء يتم انتخابها لرئاسة اللجنة القضائية للطلاب. ركضت دون معارضة بعد أن عملت كقاضية مبتدئة في محكمة العدل العليا. اقرأ عن انتخابها في Ring-tum Phi.

خلال مدرسة لم شمل القانون في أبريل ، كشف المسؤولون النقاب عن تركيب جديد يحتفي بحياة وإرث ليزلي ديفان سميث جونيور ، 69 لتر، أول خريج أمريكي من أصل أفريقي في كلية الحقوق.

منحت الجامعة درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب عند تقاعد أستاذ التاريخ تيد ديلاني 85 خلال تدريبات البدء في 23 مايو 2019. اقرأ الاقتباس.

إليزابيث موغو 19، أول امرأة سوداء تشغل منصب رئيس اللجنة التنفيذية للهيئة الطلابية ، تحدثت عن تدريبات بدء دفعة 2019. شاهد عنوانها أدناه:


جون روبنسون

من: سيرك 4 شباب
كتبت إيرين بورسيل البالغة من العمر 16 عامًا ، وهي جزء من & quotMy Nose Turns Red & quotYouth Circus ، هذا المقال الرائع عن تاريخ السيرك حول سيرك John Robinson الذي كان مقره في مسقط رأسها ، Terrace Park ، أوهايو منذ أكثر من قرن!

عندما نفكر في عواصم السيرك الأمريكية اليوم ، غالبًا ما نفكر في أماكن في فلوريدا وأوكلاهوما ، حيث يتخذ العديد من أكبر السيرك في البلاد موطنهم. ومع ذلك ، كان المشهد مختلفًا تمامًا منذ مائة وعشرين عامًا. في ذلك الوقت ، كان المشهد السياحي الأكبر والأكثر شهرة هو سيرك جون روبنسون ، وكان مقره الشتوي في تراس بارك ، أوهايو!

كطفل نشأ في تراس بارك ، وهي ضاحية صغيرة خارج سينسيناتي ، لا أتذكر وقتًا لم يكن فيه سيرك روبنسون جزءًا من حياتي. كانت عمة جدتي ، إم ، رفيقة مقرّبة من لينورا روبنسون ، زوجة جون روبنسون الثالث. من خلال لينورا ، انتقلت الكثير من تقاليد السيرك عبر عائلتي. أستطيع أن أتذكر أنني كنت جالسًا على سرير جدتي عندما كنت صغيرًا ، أستمع إلى قصص الأسود والنمور والفيلة تجوب الشوارع التي كنت قد مشيت إلى المدرسة في وقت مبكر من ذلك الصباح. كانت تخبرنا بقصص الأفيال الذكية الشجاعة التي جعلت منزلها في مجتمعنا الهادئ ، وقد فتنني كل هذا.

مع تقدمي في العمر ، جئت لأرى أن المجتمع بأكمله يحتفل بانتظام بتاريخ السيرك. دعيت جدتي لتخبر قصص السيرك لكل من فرقة فتيات الكشافة وصفي في الصف الثالث. في فصل الفنون بالمدرسة الابتدائية ، صنعنا حيوانات السيرك المصنوعة من الورق المعجن ، جنبًا إلى جنب مع أقفاص من الورق المقوى الخاصة بهم. أنشأنا صورًا بألوان الباستيل والألوان المائية لحيوانات غريبة في قوافل ملونة. تتميز الملصقات واللافتات الخاصة بـ Terrace Park Historical Society بفيلة على خلفية حمراء وذهبية زاهية. يقال أن الأشخاص الذين يعيشون بالقرب من مقر روبنسون لا يزالون يجدون عظام الحيوانات عند الحفر في حدائق الزهور الخاصة بهم. سمعت أن الأطفال يزعمون أنهم وجدوا أسنان حيوانات كبيرة في الخور القريب. ظل سيرك جون روبنسون يمثل جانبًا فخورًا بتراث تراس بارك ، وهو شيء يعرفه كل مقيم وشارك فيه ، على الأقل إلى حد ما.

لكن ماذا كان سيرك جون روبنسون؟ حسنًا ، الإجابة المختصرة هي أنه كان أحد أكثر العروض شعبية في العقود المحيطة بالتسعينيات من القرن التاسع عشر. بدأ كل شيء عندما ولد شاب يدعى جون إتش روبنسون (أول جون روبنسون الأربعة) في ساوث كارولينا في عام 1807 أو 1808. في حوالي الخامسة عشرة من عمره ، هرب جون هـ من المنزل وانضم إلى عرض عربة صغير. عمل في العديد من العروض في سنواته الأولى ، بما في ذلك بالترتيب: Page's Menagerie و Parson & ampMcCracken's Circus و Aron Turner و Stewart's Amphitheatre و Hawkins 'Circus و Benedict & ampHaddock and the Zoological Institute. يجب أن يكون قد بدأ كعامل ، لأنه لا يوجد سجل له يؤدي في عرض حتى عام 1832 ، كراقصة ركيزة. ومع ذلك ، سيكون كفارس للفروسية أن يتذكر جون هـ لمهاراته في الأداء.

واصل John H. السفر عبر البلاد مع عروض العربات الصغيرة ، حيث عمل كمتجول على ركائز ، أو متسابق بدون سرج ، أو مدير. في أبريل من عام 1842 ، غادر جون هـ. سيرك لودلو وأمبسميث ليشكل سيركه الخاص مع شريكه جوزيف فوستر. ولد سيرك جون روبنسون العظيم. بينما كان السيرك يلعب عرضًا في كنتاكي حوالي عام 1850 ، أصيب جون هـ بمرض في العين وتمت إحالته إلى أخصائي عبر النهر في سينسيناتي. عندما بدأ في بناء إرث السيرك الخاص به ، قرر تسوية عائلته وعمله في سينسيناتي لأشهر الشتاء ، حيث كان يحب المنطقة كثيرًا.

مثل لون الشعر أو الطول ، يبدو أن السيرك يسير في العائلات ، ولم تكن عائلة روبنسون استثناءً. جون هـ ، المسمى العم جون ، خلفه ابنه جون ف. ، الذي كان لقبه & quot الحاكم & quot. بعد ذلك كان جون ج ، المسمى بابا ، الذي كان زوج لينورا. عمل ابنهما جون الرابع في أعمال السيرك لفترة قصيرة ، على الرغم من أنه أصبح في النهاية محامياً. كانوا عائلة ملونة ، مليئة بالبراعة والسيرك. يشاع أن الحاكم ، الذي كان دائمًا رجل استعراض ، كان يربط فريقًا من اثني عشر حصانًا بعربة يوم الأحد عندما يخرج لشراء جريدته الصباحية!

استمر سيرك روبنسون في النمو. بدأت بجولة في العربات ، ومثل جميع عروض العربات ، كان هناك الكثير من الإحباطات. علقت العجلات في الوحل ، واضطر الفيلة إلى سحبها. كان السفر بطيئًا. كانت الرياح والفيضانات والحرائق أخطارًا مستمرة ، جنبًا إلى جنب مع سكارى البلدة المحليين الذين قد يتأرجحون لإثارة المتاعب. في كثير من الأحيان يحاول أحد الأشرار سرقة صندوق التذاكر. حل روبنسون؟ كانت لينورا ، زوجة جون الثالث ، تسافر إلى المنزل في نهاية الأسبوع ، وكان صندوق النقود مزروعًا بإحكام تحت قدميها ومسدس صغير مدسوس في حقيبتها.

بعد العربات ، تم استخدام القوارب لفترة قصيرة في سبعينيات القرن التاسع عشر ، ثم تم الانتقال إلى عربات السكك الحديدية. أصبح سيرك روبنسون من أوائل السيرك في البلاد الذي امتلك عربات السكك الحديدية الخاصة به. في ذروة سيرك روبنسون في تسعينيات القرن التاسع عشر ، كانت هناك حاجة إلى ما لا يقل عن خمس وثلاثين سيارة لنقل الشركة بأكملها. كان من الواضح أن فرقة روبنسون كانت ضخمة بشكل مذهل ، فقد وصفت ذات مرة بأنها & quot ؛ سيرك روبنسون ، وميناجيري ، ومتحف ، وأكواريوم & quot. كان عرض روبنسون أيضًا واحدًا من أوائل السيرك التي تحتوي على خيمتين كبيرتين ، واحدة لأعمال السيرك والأخرى للحديقة ، ولإنشاء اللوحات الإعلانية الخاصة بها وامتلاك عربة الطهي الخاصة بها.

كان أحد أشهر المشاهد في سيرك روبنسون بعنوان & quotSolomon and the Queen of Sheba & quot. المشهد المبهر من تصميم جون ريتيج ، وأخرج العرض تشارلز قسطنطين. كان لهذا الإنتاج الضخم طاقم عمل لا يقل عن ثلاثمائة ، مع مائة فتاة ترقص في الباليه وحدها. كانت قطعة قديمة كهذه فرصة رئيسية لعرض الجمال والأسود والفيلة والنمور والحيوانات الأخرى التي تراكمت في حديقة الحيوانات. ملأ فنانو ترابيز ، والمشعوذون ، ومشاة الحبل المشدود ، والألعاب البهلوانية الحلقات. & quot؛ ملكة سبأ & quot ، إلى جانب المسابقات التاريخية الأخرى ، يتم تذكرها بشكل خاص باعتبارها واحدة من أكثر إنتاجات روبنسون روعة.

العبارة التي قد تسمعها أثناء التسكع حول الناس في السيرك هي: & quot؛ أنا جون روبنسون & quot. على الرغم من أن الظروف الدقيقة التي تم فيها اختراع هذا القول غير واضحة ، إلا أن معناه العام متفق عليه. قد يقول مالك أو مدير ، "يعطيه جون روبنسون & مثل عندما تقترب عاصفة ، أو هناك قفزة طويلة إلى المدينة التالية. إنها إشارة لقطع الحيل من الأعمال بحيث يمكن أن ينتهي العرض وتعبئته بسرعة


شاهد الفيديو: ضحايا غرف الدردشه سفاح الانترنت جون إدوارد روبنسون قاتل متسلسل قناه قصر الحكايات (أغسطس 2022).