بودكاست التاريخ

هجرة عظيمة

هجرة عظيمة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


كيف غيرت الهجرة الكبرى التاريخ الأمريكي

في أوائل القرن العشرين ، فر الجنوبيون السود من العنف العرقي والمشاركة في الزراعة من أجل العمل المطرد في المدن الشمالية مثل نيويورك وشيكاغو. لكن هؤلاء المهاجرين ما زالوا يواجهون تحديات بمجرد وصولهم. في هذا الحديث ، يستكشف الدكتور هارفي أماني ويتفيلد الهجرة الكبرى وتأثيرها الكبير على التاريخ الأمريكي.

تم تسجيل الحديث في جامعة فيرمونت في 16 نوفمبر 2019 من أجل مؤتمر الخريف 2019.

المدونة الصوتية

نص الحلقة

د. هارفي أماني ويتفيلد: السود في الجنوب ، ولديهم كل هذه الأشياء المختلفة التي سنتحدث عنها في غضون لحظات قليلة. لكن هناك كل هذه الوظائف في الشمال. هذه فرص جيدة. لديك وظائف في مصانع الصلب والسكك الحديدية ومصانع تعبئة اللحوم وصناعة السيارات. هذا أفضل بكثير.

د. ويتفيلد: لماذا هو أفضل؟ من أين يتم دفعهم؟

مرحبًا بك في Portable Humanist ، البودكاست حيث يمكنك الاستماع إلى محادثات Vermont Humanities والتعلم أثناء التنقل. أنا رايان نيوزوانجر.

على مدار القرن العشرين ، فر الأمريكيون من أصل أفريقي من الولايات الجنوبية هربًا من الاضطهاد والبحث عن فرص في المدن الشمالية والغربية. لكن بمجرد وصولهم إلى مدن مثل نيويورك وشيكاغو ، ظل المهاجرون يواجهون تحديات اقتصادية وعرقية.

المعروفة باسم "الهجرة الكبرى" ، كانت هذه واحدة من أكبر الحركات الداخلية الجماهيرية في التاريخ ، وأعادت تشكيل ثقافة وسياسة بلدنا. في هذا الحديث ، يستكشف الدكتور هارفي أماني ويتفيلد الهجرة الكبرى وتأثيرها الكبير على التاريخ الأمريكي.

د. ويتفيلد أستاذ التاريخ بجامعة فيرمونت. تم تسجيل حديثه في 16 نوفمبر 2019 كجزء من مؤتمر فيرمونت للعلوم الإنسانية فال. كان موضوع المؤتمر "البحث عن الوطن: الرحلات والمهام والهجرات".

د. ويتفيلد: أنا هنا لأتحدث إليكم عن الهجرة العظيمة ، وأعتقد في التاريخ الأمريكي ، أو على الأقل في تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي ، لكنني أعتقد أن الهجرة مهمة حقًا بالنسبة للتاريخ الأمريكي كله. أعلم أن الهجرة موضوع ساخن في الولايات المتحدة اليوم. لكن الحقيقة تقال ، لقد توقفت عن مشاهدة الأخبار منذ شهرين. ربما تغيرت الأمور. لا أعرف & # 8217t. أعلم أنه & # 8217s هو أفضل قرار فردي اتخذته على الإطلاق بعيدًا عن الزواج وإنجاب ابنتي. لا أشعر أنه يمكنك التحدث عن "الهجرة الكبرى" دون ذكر بعض الهجرات السابقة المهمة لهذا البلد. أعني ، أولاً لديك تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. وكما تعلم ، مضحك بما فيه الكفاية. أعتقد أن 10.7 مليون شخص تم إحضارهم إلى العالم الجديد ، فقط حوالي 400000 منهم ينتهي بهم الأمر في الواقع فيما نسميه الولايات المتحدة اليوم. ولكن في الواقع ، فإن الهجرة الأكبر بكثير ، والتي هي في بعض النواحي بمثابة مقدمة للهجرة الكبرى ، من الواضح أنها تجارة الرقيق المحلية ، التي حظيت باهتمام أكبر بكثير على مدار الخمسة عشر أو العشرين عامًا الماضية. كتب والتر جونسون كتابًا كبيرًا عن هذا الموضوع. كان & # 8217s أستاذًا في جامعة هارفارد.

د. ويتفيلد: من عام 1800 إلى عام 1860 ، انتقل حوالي مليون شخص من المنطقة التي أدرسها ، العبودية في منطقة تشيسابيك ، نزولاً إلى الجنوب الغربي. ألاباما ، ميسيسيبي ، لويزيانا ، أماكن من هذا القبيل. والكثير من هؤلاء الأشخاص المتحدرين من أصل # 8217 هم الذين يشكلون الأمريكيين الأفارقة الذين انتهى بهم المطاف في الهجرة العظمى في القرن العشرين. لكنني أعتقد أيضًا أنه علينا أن نتذكر جميع الهجرات المختلفة التي حدثت مع الأمريكيين من أصل أفريقي قبل الحرب الأهلية. ويركز بحثي على اثنين من تلك الهجرات التي لا يتحدث عنها الناس دائمًا. الأول هو هجرة 23000 إلى 25000 أمريكي من أصل أفريقي خارج الولايات المتحدة بعد الحرب الثورية. يصعب الحصول على الأرقام. نعتقد أن 23000 إلى 25000. حوالي 8000 إلى 10000 من هؤلاء الأشخاص كانوا أحرارًا. كان الباقون عبيدًا أخذهم الموالون لأمريكا. وذهبوا إلى Maritimes. ذهبوا إلى ما نسميه اليوم بوسط كندا. ذهبوا إلى جامايكا وجزر الباهاما وبعضهم إلى إنجلترا أيضًا.

د. ويتفيلد: ونريد أيضًا أن نفكر في هؤلاء السود الذين ذهبوا إلى ليبيريا تحت رعاية جمعية الاستعمار الأمريكية. حتى عدة آلاف آخرين. وبالطبع ، السود الذين هاجروا أيضًا إلى هايتي ، على الرغم من عودة عدد غير قليل منهم إلى الولايات المتحدة. وبالطبع ، أخيرًا ، لا نريد أن ننسى كل الأشخاص السود الذين هاجروا إلى ما كان يُطلق عليه في ذلك الوقت كندا الغربية ، خاصة بعد قانون العبيد الهاربين في عام 1850 ، على الرغم من أنهم كانوا يأتون في وقت سابق. لذا سيكون من الممتع التحدث عن هذا الأمر ، ونتحدث نوعًا ما عن جميع الأسباب التي دفعت الناس إلى الهجرة ثم نوعًا ما عن سبب أهميتها.

د. ويتفيلد: سأقدم لك نظرة عامة أساسية للغاية. ثم نتحدث عن سبب الهجرة. سنتحدث عن كل هذه الأسباب المختلفة لمغادرة الناس بالفعل. وبعد ذلك سنتحدث عما يحدث عندما يصلون إلى أرض الميعاد. هذا الشمال ، حيث من المفترض أن تسير الأمور على نحو أفضل. وهم يتحسنون من نواح كثيرة. لكن في بعض النواحي الأخرى ، لا يذهبون بشكل رائع. لكننا سنتحدث عن إعادة الاصطفاف السياسي الذي يحدث في أمريكا والذي يعد مهمًا جدًا لفهم الحزب الديمقراطي اليوم.

د. ويتفيلد: إذاً ، ما هي الهجرة الكبرى؟ في الأساس ، كانت & # 8217s من حوالي عام 1915 إلى عام 1970. وخلال ذلك الوقت ، نعتقد أن حوالي ستة ملايين أمريكي من أصل أفريقي هاجروا في الغالب من الريف الجنوبي إلى الشمال الحضري. ولكن عندما نقول الشمال ، فإننا لا نعني مثل نيو إنجلاند أو الشمال الشرقي فقط. نعني مثل الشمال كتابة كبيرة. بما في ذلك الغرب الأوسط ، وبالطبع الشمال الشرقي. وأيضًا بعد عام 1940 ، الغرب ، وخاصة لوس أنجلوس ، أماكن من هذا القبيل. لذا فهي & # 8217s مثيرة للاهتمام.

د. ويتفيلد: لكنني أعتقد أن معظم المؤرخين نقسم نوعًا ما الهجرة العظمى. ربما يكون الحديث عنها على أنها هجرات عظمى ، جمع ، أكثر دقة. وهذا & # 8217s لأننا عادة ما نقسمها إلى أول هجرة عظيمة ثم هجرة عظيمة ثانية. سنفعل معظم تركيزنا اليوم على الأول. ولكن عندما نتحدث عن أول هجرة عظيمة ، فإننا نتحدث حقًا عن الفترة من 1916 إلى حوالي عام 1940. وخلال تلك الفترة الزمنية ، تتحدث عن ربما مليون ونصف المليون أمريكي من أصل أفريقي يهاجرون إلى الشمال الشرقي.

د. ويتفيلد: لكن الهجرة الكبرى الثانية ، من عام 1940 إلى عام 1970 ، والتي كانت تصل إلى عدة ملايين من الأشخاص ، وربما تصل إلى خمسة ملايين. وهذا & # 8217s ليس فقط من المناطق الريفية في الجنوب ، ولكن أيضا من السود الذين يعيشون في المدن في المناطق الحضرية في الجنوب. الآن ، لكي نكون منصفين تمامًا بشأن هذا. كان السود يغادرون الجنوب مثل أي وقت مضى. حق. أعني ، فقط لأكون واضحا بشأن ذلك. كما تعلم ، كان السود يغادرون الجنوب في عشرينيات وعشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر. هكذا وهكذا دواليك. حركة Exoduster ، ذهب السود إلى كانساس في سبعينيات القرن التاسع عشر. أعني ، هناك & # 8217s الكثير من التاريخ هناك. وكان هناك أناس سود يهاجرون إلى الشمال الشرقي قبل عام 1916. كانت الأرقام كبيرة فقط & # 8217t.

د. ويتفيلد: في أمريكا ، للأسف ، هذه مشكلة تاريخية وتاريخية. نميل إلى الاعتقاد بأن التاريخ مهم فقط لأن هناك الكثير من الناس. نحب دراسة العبودية في ساوث كارولينا لأنها بطريقة ما أكثر أهمية من العبودية في هاليفاكس ، نوفا سكوتيا ، لأن هناك المزيد من العبيد في ساوث كارولينا. لا أعرف ما إذا كانت هذه هي أفضل طريقة للقيام بالتاريخ ، لكنني أعتقد أنه من المهم أن ندرك أنه كان هناك أشخاص سود قادمون إلى الشمال قبل عام 1916. لقد كتبت مقالًا منذ عدة سنوات. ، منذ سنوات عديدة الآن ، في تاريخ فيرمونت ، مجلتنا الأكاديمية لجمعية فيرمونت التاريخية. وكان الأمر يتعلق بالسود في بيرلينجتون ، من 1880 إلى 1900. وما وجدته في ذلك هو أنه كان هناك الكثير من الأشخاص في برلنغتون & # 8211 ، ربما كان هناك 115 شخصًا أسودًا هنا على الأقل في تلك المرحلة من سجلات التعداد والمدينة على الأقل قال الدليل & # 8211 لكن الكثير من هؤلاء الأشخاص كانوا من تينيسي بولاية ساوث كارولينا. ولد بعضهم في ولاية فيرمونت ، وهذا أمر مؤكد. لكن لم يكن الكثير منهم & # 8217t. لذلك هذا النوع من يعطيك فكرة.

د. ويتفيلد: الجزء الآخر الذي أريد أن أذكره عن الهجرة العظيمة هو أنه & # 8217s ليس بهذه البساطة مثل الناس: إنهم & # 8217re في ميسيسيبي ثم بام ، يذهبون إلى إيفانستون ، إلينوي. الأمر ليس بهذه البساطة. في كثير من الأحيان يهاجرون & # 8217ll إلى مدينة واحدة ولأي سبب كان ، سوف يهاجرون إلى مدينة أخرى. يمكن أن تكون وظائف ، يمكن أن تكون عائلات. لا يختلف الأمر كثيرًا عن أصدقائي الذين يصنعون التاريخ الإيطالي الأمريكي. في بعض الأحيان قد يبدأ الأمريكيون الإيطاليون في نيويورك ، ولكن بعد ذلك قد يذهبون إلى مكان آخر بعد ذلك. لذلك هناك & # 8217s هجرات متعددة جارية. وأنا أحب هذا النوع من التعقيد حول التاريخ الأمريكي.

د. ويتفيلد: فلماذا تهاجر؟ هناك الكثير من الأشياء التي نحتاج إلى التحدث عنها. سأقدم لك بعض الأسباب العامة. بعض الحكايات الجادة ثم بعض الحكايات التي تكون أكثر إمتاعًا. سنتحدث قليلاً عن إعادة الإعمار أولاً. ثم سأقدم لكم قسمًا عن العنف العنصري ، لأنني لا أعتقد أنه يمكنك حقًا التقليل من شأن ما كان يحدث في الجنوب. خاصة بعد عام 1880.

د. ويتفيلد: إذن بخصوص إعادة الإعمار. إعادة الإعمار مثل فشل أمريكا الكبير. الشيء المضحك في الأمر هو أن المؤرخين ، كما تعلمون ، من اليسار ، مثل إريك فونر ، يتفقون مع نوع من المؤرخين الأكثر تحفظًا في أوائل القرن العشرين الذين اعتقدوا أن إعادة الإعمار قد فشلت لأنها أعطت السود الكثير من الحقوق. يأتي إريك فونر ويقول ، لا ، في الواقع ، هذا & # 8217s ليس سبب فشلها. لقد فشلت لأن السود في الواقع لم يكونوا محميين بما فيه الكفاية. لكن ماذا يحدث أثناء إعادة الإعمار؟ كيف يؤثر ذلك على الهجرة الكبرى؟ مثل ، ماذا يعني ذلك في الواقع؟

د. ويتفيلد: إذن هنا & # 8217s المشكلة ، حسنًا؟ هناك مشكلة تاريخية أمريكية بسيطة للغاية تتعلق بفشل إعادة الإعمار ولماذا لديك الهجرة الكبرى. من الأشياء الجيدة عن العبودية من منظور الناس مثل جون سي كالهون أو جيمس هنري هاموند أو أشخاص من هذا القبيل ، أنها ليست مجرد نظام عمل أو نظام اقتصادي. إنه & # 8217s بالتأكيد هذا ، كما يظهر من أحدث التأريخ. لكنه أيضًا نظام ثقافي. وهذا ما حصلت عليه في فيرجينيا في أوائل القرن السابع عشر. & # 8217s فكرة أنه إذا كنت & # 8217re أبيض ، فأنت على الأقل & # 8217 لست أسود. إذا كنت & # 8217 أبيض ، فأنت على الأقل & # 8217 لست عبدًا. هذا مهم. تحدث جون سي كالهون عن العبودية كطريقة لتقليل الصراع الطبقي بين البيض. بهذا المعنى ، إنها & # 8217s فكرة جيدة جدًا ، أليس كذلك؟

دكتور ويتفيلد: لأنهم يدركون أنه إذا تمكنا من إقناع ، في ميسيسيبي أو فيرجينيا ، إذا تمكنا من إقناع جو بلو ، الذي يمتلك ثلاثة عبيد ، أن لديه نفس الاهتمام الذي يتمتع به شخص من عائلة كارتر لديه مائتي عبد ، فهذا & # 8217s الفوز بالنسبة لنا. وهذا صحيح لأنه شكل من أشكال الديمقراطية الشعبية. إذا استطعت إقناع شخص في الجنوب أمي ، ليس لديه مال ، مزارع مستأجر ، لديه ثلاثة أسنان. لا يمكن & # 8217t قراءة ، لا & # 8217t يعرف أي شيء عن الدستور ، ولا يهم & # 8217t أيضًا. هذا & # 8217s كل شيء على ما يرام. أن لديه شيء مشترك مع جون سي كالهون أو أندرو جاكسون أو توماس جيفرسون. هذا نظام جيد. لأنه إذا لم ينزعج هؤلاء الأشخاص من تلك النخب ، فهذا أمر جيد. وهذه هي طريقة عمل النظام. هذا ما حدث بعد تمرد بيكون في فيرجينيا عام 1676. وهذا النوع من النظام الذي أنشأه هؤلاء الأشخاص.

د. ويتفيلد: إنه لأمر مدهش بالنسبة لي أن الحرب الأهلية حدثت حتى ، لأكون صادقًا. ولكن ما هي المشكلة الحقيقية في الحرب الأهلية؟ مشكلة الحرب الأهلية بسيطة للغاية. عندما ينتهي ، فجأة ، لديك أربعة ملايين شخص لم يكونوا أحرارًا ، فجأة أحرار. ماذا تفعل معهم؟ وبصراحة ، من المروع أن أقول ، أعرف. ولكن ما هو نوع النظام الذي ستنشئه عندما تجد فجأة & # 8217 مجموعة من الفقراء السود ، وعبدك السابق ، والفقير ، ولن يكون لديك أي رأس مال ، أليس كذلك؟ أنت & # 8217 رجل أسود فقير ولديك شخص أبيض فقير. & # 8217s الفرق؟ لا يوجد. لديك مشكلة. عليك أن تصلحه. عليك أن تحلها ، صحيح. هذا هو ما يدور حوله إعادة الإعمار والقتل خارج نطاق القانون هو إعادة إنشاء التسلسل الهرمي العرقي لأنه عندما تتخلص من شيء مثل العبودية. هذا الخط غير واضح.

د. ويتفيلد: إذا كنت & # 8217 شخصًا أبيض فقيرًا وربما يمكنك استئجار عبد ، فإنهم في الواقع في ذلك الوقت كان مالكو العبيد الأثرياء يستأجرون العبيد أحيانًا في حالة عدم وجودهم ، مثل وول مارت. كما تعلم ، يريدون نوعًا ما السماح لهم باستئجار عبد لفترة قصيرة ، ثم يمكنهم الشعور بهذا الشعور. ربما يمكنهم شق طريقهم. لكن بمجرد التخلص من نظام العبودية هذا ، ما هو الفرق بين شخص أسود فقير وأبيض فقير؟ ما هذا الاختلاف بالضبط؟ بدقة. حسنًا ، يجب أن يكون لديك نظام يعمل على حل هذه المشكلة.

د. ويتفيلد: إعادة الإعمار ، لا يعرفون حقًا ماذا يفعلون. الحزب الجمهوري ، بالطبع ، ليس من المستغرب ، أنهم يريدون توسيع هيمنتهم أو مصلحتهم ، كما نقول ، في الجنوب. الطريقة التي يعتقدون أنهم يستطيعون القيام بها هي من خلال منح الامتياز لبعض السود ، الرجال السود ، وليس النساء السود. يمكننا منح هؤلاء الناس حق التصويت. ولكن ما مدى التزامنا بإعطاء هؤلاء السود حق التصويت ثم حمايتهم؟ إن الشيء العظيم في التاريخ الأمريكي ، أنا أقوم بتدريس جميع طلابي طوال الوقت. فقط لأن القانون يقول شيئًا ما لا يجعله كذلك. أقول لهم دائمًا ، أنا & # 8217m ، انظروا ، إذا كان شخص ما يكتب تاريخ بيرلينجتون بعد مائتي عام من الآن وقالوا ، أتعرفون ماذا؟ لقد وجدت كتابًا للشرطة ينص على أن الحد الأقصى للسرعة في الشارع الرئيسي كان 25 ميلًا في الساعة. لذلك يجب على الجميع & # 8217 قطع مسافة 25 ميلاً في الساعة. لا. نفس الشيء مع إعادة الإعمار. عندما تجتاز التعديل الثالث عشر ثم تجتاز التعديل الرابع عشر ، مما يمنح السود الجنسية والحماية المتساوية بموجب القوانين ثم تمر التعديل الخامس عشر ، فإنك تمنح الرجال السود حق التصويت. وهو الأمر الذي كان مزعجًا جدًا لكثير من النساء البيض اللاتي عملن في المجتمعات المناصرة لإلغاء الرق. كانت تلك مشكلة كاملة أخرى نتجت عن ذلك.

د. ويتفيلد: الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يعمل بها هذا أو حتى البدء في العمل هي إذا كانت الحكومة الفيدرالية مستعدة بالفعل لوجود قوات هناك لدعم ذلك. يجب أن يكونوا مستعدين لحماية هؤلاء الناس. وفي الحقيقة ، دائمًا ما نفكر في إعادة الإعمار على أنها من 1865 إلى 1877. أو 1863 حتى 1877. الحقيقة هي أن إعادة الإعمار بدأت تنتهي كما في 1869-70. نظرًا لوجود استعداد أقل للتدخل ليس نيابة عن السود فحسب ، بل نيابة عن حلفائهم الجمهوريين البيض ، سواء أكانوا قد أتوا من الشمال ، أم لا ، هؤلاء الأشخاص الذين كنا نسميهم سابقًا كاربتباغرز. لا أعرف ما إذا كان هذا & # 8217s الكمبيوتر الشخصي مصطلح بعد الآن. وتذكر أيضًا أنه كان هناك أيضًا البيض الجنوبيون المحليون الذين دعموا الجمهوريين لأسباب متنوعة. اعتدنا أن نطلق عليهم اسم scallawags. الآن ، تكمن المشكلة هنا في عدم رغبتك في حماية هؤلاء الأشخاص من خلال قوة السلاح ، فهم ضعفاء للغاية. وعندما يكون لديك مجموعة مثل Ku Klux Klan ، أول Ku Klux Klan ، وكانوا & # 8217t في Ku Klux Klan ، أليس كذلك؟ لأنه عندما تقرر الحكومة الفيدرالية أن هذا أمر محرج للغاية ، يتعين علينا حظر Klan بشكل أساسي من خلال إجراءات الإنفاذ ، فهم يخرجون في العراء ويبدأون في إطلاق النار على الناس. وقتل الناس. وهم لا يقتلون العبيد السابقين فقط. إنهم يفعلون ذلك ، لكنهم أيضًا يقتلون الجمهوريين البيض. الناس الذين كانوا مثل مشرعي الولاية. إنهم يقتلونهم في الشوارع. وما يحدث في النهاية هو أن الحكومة الفيدرالية أصبحت أقل رغبة بمرور الوقت في التدخل.

د. ويتفيلد: بحلول الوقت الذي يكون فيه غرانت في ولايته الثانية ، لا يمكن إلا أن نسميه رئاسة مؤسفة. جنرال عظيم ، ليس مثل هذا الرئيس العظيم. هو & # 8217s ليس على استعداد حقًا للتدخل ويتلقى مكالمات من أشخاص في ولاية ميسيسيبي ، ومشرعين جمهوريين في الولاية ، وبرقيات. يتلقون الرسائل ، كل شيء يرسل إليه. وهو لا يرغب في الذهاب إلى أبعد مدى ممكن لدعم إعادة الإعمار. هم & # 8217re فقط ليسوا على استعداد للتدخل.

د. ويتفيلد: إذن في ميسيسيبي وألاباما ، لديهم نوعًا ما نسميه سياسة البندقية ، والتي هي أساسًا إذا حضر السود للتصويت ، كانوا يعلمون أنهم سيُقتلون. أعني ، إنها & # 8217s بسيطة جدًا ولكنها فعالة. لا يعني التعديل الرابع عشر & # 8217t أي شيء إذا كنت تعرف كيف ستتعرض للقتل بسبب التصويت. ربما ترغب فقط في الحصول على القليل من الأرض التي تستأجرها وأن يكون لديك زوجتك أو زوجك أو أطفالك ونأمل أن تكون قادرًا على الحفاظ على سلامتهم إلى حد ما. على الأقل لا يمكنهم بيعك بصرف النظر عن عائلتك.

د. ويتفيلد: هذه هي الأسباب العديدة لفشل إعادة الإعمار. لكن زاوية الجانب العنصري التي سنتحدث عنها أكثر قليلاً. هذا & # 8217s فقط جزء من سبب مغادرة الناس أثناء الهجرة الكبرى. هناك & # 8217s الكثير من الأسباب الأخرى. وعادة ما نقسمهم إلى ما نسميه عوامل الدفع والجذب. الدفع يعني أنك & # 8217re مدفوعًا من مكان ما ، وبركة السباحة تعني أنك & # 8217re منجذبًا إلى مكان ما.

د. ويتفيلد: عوامل الدفع واضحة جدًا ، ونحن بصدد الخوض في التفاصيل عنها. 8217s أساسًا هو نوع العنف العنصري الذي يواجهه الناس ، خاصة بعد عام 1880. إعادة الإعمار عنيفة بشكل جنوني ، لكنها تأخذ خطوة أخرى في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر عندما يكون الناس في الواقع ، عندما تبدأ في تنفيذ عمليات الإعدام خارج نطاق القانون هذه ، فإن هذا النوع من المهرجانات من العنف. حيث يقطع الناس السلاح واليدين. قطع قلوب الناس & # 8217s. قطع الأعضاء التناسلية للناس وبيعها. & # 8217s مثل في مستوى إضافي. لذلك سنتحدث عن ذلك & # 8217re.

د. ويتفيلد: لكن الناس يتحركون لأسباب عديدة. لذلك هذا & # 8217s شيء دفع. عامل الجذب في الشمال. ما يرونه & # 8211 خاصة خلال الحرب العالمية الأولى - هل فتح كل هذا النوع من الصناعات في التصنيع؟ وعلينا أن نتذكر أنه في الوقت نفسه ، أوقفت الحرب الهجرة الأوروبية ، التي كانت ثقيلة جدًا جدًا بين عامي 1880 و 1914. وهؤلاء الأشخاص البيض الذين جاءوا خلال تلك الفترة الزمنية ، لم يعاملوا جيدًا أيضًا .كان العديد منهم من جنوب وشرق أوروبا. وكانوا نوعا ما ينظرون إليهم بازدراء. لم يُنظر إليهم على أنهم من شمال غرب أوروبا. لقد رأوا حقًا هؤلاء الأشخاص على أنهم نوع من الدونية. لذلك كانت هناك كل أنواع الضغط لوقف هذا النوع من الهجرة. وهذا & # 8217s سبب حصولك على شيء مثل تحسين النسل في جامعة فيرمونت كان أحد مراكز تحسين النسل. هناك & # 8217s فكرة أنه يتعين علينا وقف كل هؤلاء الأوروبيين ، هؤلاء أقل من البيض. اليوم بالنسبة لنا قد نراهم ونفكر ، ما الذي يتحدثون عنه؟ لكن بالنسبة للأمريكيين في ذلك الوقت ، لم يكن هؤلاء الأشخاص أمريكيين. لقد كانوا & # 8217t أبيض حقًا. لقد كانوا شيئًا أقل من ذلك. ربما لم يكونوا من السود تمامًا ، لكنهم أقرب إلى ذلك من النموذج البريطاني الشمالي الغربي. كان هذا أحد الأشياء التي كانت تحدث.

د. ويتفيلد: لذا فإن الحرب توقف هذه الهجرة الأوروبية. هناك & # 8217s أقل عمالة رخيصة. لذلك هناك & # 8217s كل هذه الوظائف. لذا فالسود مثل الجنوب ، لديهم كل هذه الأشياء المختلفة التي سنتحدث عنها في لحظات قليلة تحدث لهم. [ولكن هناك & # 8217s كل هذه الوظائف في الشمال. هذه مثل نوع من الفرص الجيدة. لديك وظائف في مصانع الصلب والسكك الحديدية ومصانع تعبئة اللحوم وصناعة السيارات. حق. هذا أفضل بكثير. لماذا هو أفضل؟ من أين يتم دفعهم؟

د. ويتفيلد: لم نتحدث كثيرًا عن اقتصاديات الأمريكيين الأفارقة بعد الحرب الأهلية. غالبية السود في الجنوب. الغالبية منهم إما مزارعون مستأجرون أو مزارعون. وفي نظام المزارعة هذا ، أو زراعة المستأجرين ، وقعوا نوعًا ما في دائرة الفقر. لا يملكون & # 8217t الأرض التي & # 8217re عليها. تمنحهم المشاركة في الزراعة استقلالية أكثر قليلاً من زراعة المستأجرين ، لكن كلا النظامين يستغلان العمالة الرخيصة بشكل أساسي. إنهم لا يكسبون الكثير من المال. هم & # 8217re دائما في الديون. إنه & # 8217s ليس بالوضع الجيد. إذا كانت هناك & # 8217s أي مدارس في الجوار ، فإنها & # 8217 ليست جيدة. كما تعلم ، فإنهم يضعون جميع الأطفال ، سواء أكانوا # 8217 تتراوح أعمارهم بين 5 و 19 عامًا ، 18 عامًا في نفس منزل المدرسة الصغير. إنه & # 8217s ليس بالوضع الجيد.

د. ويتفيلد: إذاً لدى الشمال كل هذه الأشياء التي يبدو أنه يقدمها. لذلك يرى الناس هذا. وهم & # 8217re نوعًا ما يجب أن نفعل هذا. رد فعل الجنوب الأبيض في البداية يشبه نوعًا ما ، حسنًا. إنهم سعداء نوعًا ما بمغادرة السود لأنهم نوعًا ما يعاملونهم باحترام قليل. في الوقت نفسه ، لا يريدون حقًا خسارة كل هؤلاء المزارعين والمزارعين المستأجرين. إنه & # 8217s بالضبط نفس الموقف الذي قرأت عنه في الاتفاقية الدستورية. أن ترى أشخاصًا مثل توماس جيفرسون في ملاحظاته عن ولاية فرجينيا وجورج واشنطن وجميع رسائله. أنهم يكافحون بشكل خاص مع نخبة الزراعة في فيرجينيا في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الثامن عشر. يريدون فرجينيا أن تكون أكثر بياضا. إنهم يفعلون. لديهم كل أنواع الخطط المجنونة. أعني ، هناك بعض منهم مثل مجنون حرفيا. لكنهم يريدون أن تكون فرجينيا أكثر بياضًا ويعتقدون أن هناك & # 8217s الكثير من السود هناك ، لكنهم لا يريدون التخلي عن السود في فيرجينيا لأنهم يعرفون أن اقتصادهم هو & # 8217s. وهذا هو نفس الشيء الذي ناضلوا معه في المؤتمر الدستوري.

د. ويتفيلد: إنهم يعرفون من الناحية النظرية أن العبودية نوع من السوء. الآن ، لديهم الكثير من الأسباب التي تجعله سيئًا. حق. كان على الكثير منهم أن يفعلوا ما فعلوه بالأشخاص البيض ، إذا كنت تستطيع تصديق أن هذا كان أحد أكبر مخاوفهم. لكنهم يعرفون نوعًا ما من الناحية النظرية. يفكرون في جون لوك وأنت تفكر في عصر التنوير. ربما يكون خطأ & # 8217s ، ولكن ماذا يمكننا أن نفعل حيال ذلك؟ كل هؤلاء الأشخاص السود هنا ولم يتمكنوا & # 8217t حقًا من تصور ديمقراطية ثنائية العرق مثل ما نفعله في هذه الغرفة ، على الرغم من أنه قد يبدو غير ضار ، كان مثل شيء كان أكثر من اللازم بالنسبة لهم. هذا هو وضع الجنوبيين البيض في عشرينيات وعشرينيات القرن الماضي ، وهم ينظرون إلى السود بازدراء ، لكنهم يدركون أيضًا أنه & # 8217s مصدر للعمالة الرخيصة. فكيف تتعامل مع هذا؟

د. ويتفيلد: حسنًا ، السود مثل ، هذا رائع. نحن & # 8217 خارج هنا. البعض منهم. إنهم متحمسون نوعًا ما لأن هناك الكثير من الصحف السوداء في الشمال التي تطبع المقالات ويتم إزالتها إلى الجنوب. إذاً لديك صحف مثل Pittsburgh Courier و Chicago Defender ، وهم يشجعون الجنوبيين السود على التحرك بشكل أساسي شمالاً ، ويوزع حمالو السكك الحديدية السوداء ويوزع موظفو عربات الطعام آلاف النسخ في جميع أنحاء الجنوب. يقرأها الناس ويفكر الناس ربما تكون هذه فكرة جيدة. قالت إحدى المقالات الافتتاحية من Chicago Defender للناس السود الآخرين ، & # 8220 أن الموت من لدغة الصقيع هو أعظم بكثير من تلك التي لدى الغوغاء. أتوسل إليكم ، يا إخوتي ، أن تتركوا تلك الأرض المظلمة. أنتم رجال أحرار. & # 8221 الآن ، إذا استطعنا أن نعذر اللغة الجنسانية عندما يقول الرجال الأحرار ، أعتقد أنه يقصد كل الناس. لكنها قضية المال أيضًا. يمكنك كسب الكثير من المال في الشمال. حتى لو كنت تعمل في الخدمة المنزلية ، يمكنك كسب المزيد من المال ، أسبوعيًا ، شهريًا أكثر مما يمكن أن تربحه من المشاركة في المحصول.

د. ويتفيلد: فقط لأعطيك مثالا. رجل واحد جاء من ساوث كارولينا ومنطقة جزر بحر جورجيا ، وكان موضوع كتابي الأول ، هؤلاء الأشخاص من جزر بحر جورجيا الذين انتهى بهم المطاف في نوفا سكوشا بعد حرب عام 1812. قصة غريبة. لكنه قال إنه يمكنني العمل والحفر طوال العام في الجزيرة. أفضل ما يمكنني فعله هو جني مائة دولار واغتنام فرصة عدم صنع أي شيء. حسنًا ، اعتقدت أنه يمكنني جني حوالي 30 أو 40 دولارًا كل أسبوع هنا ، وبهذا المعدل ربما يمكنني توفير مائة دولار كل شهرين. انتهى به الأمر إلى الاستقرار في فيلادلفيا ثم انتقل إلى بروكلين ، نيويورك.

د. ويتفيلد: فقط لإعطائك مثالاً آخر ، الكثير من الناس ينتقلون إلى هناك وفي كثير من الأحيان يكون ذلك بسبب العنف العنصري. الكثير من الوقت & # 8217s للأشياء الاقتصادية. لكن علينا أن نتذكر أن هؤلاء الناس الذين يعيشون في الجنوب هم بشر. أقول لطلابي هذا طوال الوقت لأنه كلما تحدثنا عن العبودية ، أو هذا النوع من الأشياء ، لديهم فكرة كبيرة عن مثل هذه الكتلة من السود ، فهم جميعًا متماثلون ، وحياتهم مروعة. كما تعلم ، وأنا أحاول تذكيرهم بما قاله رالف إليسون. & # 8220 يجب أن يكون التاريخ الأفريقي الأمريكي أكثر من مجرد مجموع معاملته الوحشية. & # 8221 يجب أن يكون أكثر من ذلك. ولذا عندما أقول ذلك ، فإن ما أعنيه بذلك هو ذلك. هؤلاء أناس أعني أنهم ولدوا في هذا العالم. هل تعرف ما قد نفكر فيه؟ كيف يمكن لأي شخص أن يعيش في هذا العالم؟ هذه حياتهم. وكانوا أنواعًا مختلفة من الناس. كان البعض أقوياء. كان البعض ضعيفا. كان بعضها طويل القامة. كان بعضها قصيرًا. كان لدى البعض موهبة موسيقية. البعض لم يفعل. هناك مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين ينتقلون إلى هناك ويقومون بذلك من أجل مجموعة واسعة من الأفكار. وفي كثير من الأحيان يكونون & # 8217 بشرًا وأحيانًا يبلغون من العمر 18 عامًا وهم & # 8217 صغارًا ولديهم الدم يضخ في عروقهم ويريدون قضاء وقت ممتع.

د. ويتفيلد: من الأمثلة الجيدة على ذلك امرأة تركت عزلة جزيرة سانت هيلينا & # 8217 ، وهي جزيرة بحرية أخرى في ساوث كارولينا. قالت ، حصلت. كانوا مثل ، لماذا انتقلت إلى هنا؟ كما قلت. لقد تعبت من الجزيرة ، وحيدة للغاية. اخلد إلى الفراش في الساعة السادسة مساءً. كل شيء مات. لا رقصات ، لا صور أفلام ، لا شيء. لأنهم يرقصون بين الحين والآخر. ولكن هنا يمكنك الذهاب إليهم كل ليلة سبت. وبصراحة ، هذا & # 8217s سبب انتقال الناس هنا أكثر من أي شيء آخر.

د. ويتفيلد: عندما نتحدث عن هذه القضايا الكبيرة ، العنف الاقتصادي والعنصري ، فإن هذه الأشياء كلها صحيحة. ولم يتكون أي من ذلك & # 8217s. لكن علينا أن نتذكر أيضًا ، هؤلاء الناس بشر. وأحيانًا & # 8217s مثل ، حسنًا ، ها أنا ذا. أعيش في ريف ساوث كارولينا. وأريد أن أذهب إلى هارلم لأنني سمعت أن هارلم & # 8217s كثير من المرح. ويمكنني كسب المزيد من المال. وقد لا أُعدم دون محاكمة.

د. ويتفيلد: لذلك قرر الناس القيام بذلك. وهكذا يهاجر الناس. ولأعطيكم مثالاً على بعض الأرقام. كان في نيويورك 91.709 من السود في عام 1910. وبحلول عام 1920 ، كان لديها 152.000. كان لدى شيكاغو 44000 من السود في عام 1910 ، وبحلول عام 1920 كان لديها مائة وتسعة آلاف. قد يساعد ذلك في تفسير أعمال الشغب العرقية عام 1919 في شيكاغو.

د. ويتفيلد: وكما تعلم ، لم تكن & # 8217t فقط بعض المدن الكبرى التي نفكر فيها. فكر في مكان مثل غاري بولاية إنديانا. كان لدى جاري 383 أسودًا في عام 1910 بحلول عام 1920 وكان عددهم 5299. لذلك يذهب الناس إلى أماكن مختلفة ولأسباب مختلفة كثيرة. أحد الأشياء الكبيرة التي نريد التحدث عنها هو العنف العنصري ، لأنه حقًا متطرف للغاية ، خاصة بعد عام 1889. الإعدام الإعدام هو إحدى تلك الظواهر في التاريخ الأمريكي التي… لا أعرف كيف أقولها بخلاف ذلك. يبدو لي أنه أمريكي للغاية من حيث أنه & # 8217s عنيف للغاية.

د. ويتفيلد: إنه & # 8217s شكل غريب من العنف الخاضع للرقابة ضد مجموعة محددة ومستهدفة للغاية. أحيانًا طلابي & # 8211 وأنا لا أعرف أي شخص هنا & # 8211 ولكن لديهم هذه الفكرة أنه عندما تم إعدام الناس ، فعلوا ذلك في وقت متأخر من الليل في الظلام ، مثلهم لوحدهم. & # 8217m أعجبني ، لا ، لا ، لقد فعلوا ذلك أمام مئات أو آلاف الأشخاص. وصنعوا منه بطاقات بريدية مثل البطاقات البريدية الحرفية. لم يخجل الناس من هذا الأمر. وبما أنني متأكد من أن كل شخص في هذه الغرفة متعلم جيدًا ، كما نعلم جميعًا ، فإن السبب الذي جعل الناس يعتقدون أن السود يتعرضون للقتل بدون محاكمة لم يكن السبب الحقيقي وراء إعدام السود. كما قالت إحدى الصحف في ليتل روك ، بولاية أركنساس ، فزت & # 8217t في التظاهر بأن هذا هو عملي الخاص. لقد أخذت العديد من هذه الأمثلة من مؤرخ مشهور للغاية ، ليون ليتواك. لقد قام بعمل جيد حقًا في محاولة شرح سبب حدوث ذلك ، لماذا يحدث هذا؟ لخصت ورقة واحدة ليتل روك ، أركنساس نوعًا ما. قال ، طالما أن السود ، اقتبس غير مقتبس ، ألقوا أعينهم الشهوانية على النساء البيض ، سيكون هناك رد فعل. وكان هذا مهمًا جدًا. وقالت نفس الصحيفة إن هذا قد يكون وحشية جنوبية & # 8211 الإعدام خارج نطاق القانون & # 8211 بقدر ما يمكن أن يراه الزنوج بوسطن ، لكن في الدوائر المهذبة ، نسميها الفروسية الجنوبية ، فضيلة جنوبية لن تموت أبدًا.

د. ويتفيلد: لكن هنا & # 8217s الشيء الجنوني في هذا الأمر. الخوف من قيام الرجال السود باغتصاب النساء البيض أو ممارسة الجنس بالتراضي. لا يبدو أنهم يميزون. كان مزعجًا جدًا جدًا لهؤلاء الأشخاص. لكن هل يمكنني فقط أن أخبرك كم هو غريب بالنسبة لي؟ أعني ، بينما أستمر في هذا ، يمكنني & # 8217t المساعدة لكني أخبرك أنه يمكنني تتبع تراثي إلى ولاية فرجينيا في القرن السابع عشر. وأنا من سلسلة طويلة من العبيد وأصحاب العبيد. وكما تعلم ، أثناء نشأتي ، أعتقد أن الناس أخبروني للتو أنني أسود. هذا هو بالضبط ما كان عليه. وأعتقد أن الشيء الغريب بالنسبة لي هو أنني أجريت اختبار الحمض النووي للأسلاف. وقد أفسدت ذهني. يمكن أن تفعل ذلك لك. لأنني اكتشفت أنني أوروبي بنسبة 53 بالمائة. لم يتم إخباري بأي شيء عن ذلك في حياتي. لم يتم إخباري مطلقًا عن كل هذا التراث الإنجليزي والبريطاني والاسكتلندي والأيرلندي الذي كان لدي. صديقي شون فيلد ، مؤرخ رائع من العصور الوسطى ، يعجبه & # 8220 مرحبًا بك في النادي. & # 8221

د. ويتفيلد: لم يكن لدي أي فكرة حرفيًا. لكن من الواضح جدًا أن جدي الثالث ، الذي كان جنديًا في الكونفدرالية ، كان رجلاً أبيضًا. علاقة مباشرة. كما تعلم ، من الواضح أنه كان ينام مع & # 8211 كان صغيرًا ، وكان عمره 17 أو 18 عامًا فقط مع امرأة سوداء مستعبدة. ولكن كان من الشائع جدًا أن تكون التجربة الأولى للرجال البيض مع النساء السود المستعبدات. لم يكن ذلك غير مألوف. الكثير من الأرشيف الذي يعمل عليه مؤرخو العبيد للنظر في هذه العلاقات المختلفة يكشف عن هذا. إنه & # 8217s في كل مكان. تراه في الحروف. وبالطبع فإن أكبر مثال هو ستروم ثورموند. حق. كلنا نتذكر العجوز الجيد ستروم ثورموند. مع ابنته السوداء. يمكنك & # 8217t تجنب هذا النوع من الأشياء. من المثير للاهتمام أنه كان هناك هذا الخوف الهائل بعد الحرب الأهلية من الاغتصاب أو ممارسة الجنس بين الأسود والأبيض. قبل الحرب الأهلية ، لم يكن مستوى القلق هو نفسه. هناك مخاوف مختلفة. أحد أكبر المخاوف ، حسنًا ، ماذا لو كانت الأم بيضاء والأب أسود؟ لم يكن هذا النوع من الأشياء الجنسية. كان الأمر أشبه بما تفعله مع هذا الطفل. لأنه إذا كانت & # 8217s أمًا بيضاء ، فإن الطفل كان حراً. لذا فهذه مشكلة & # 8217s.

د. ويتفيلد: إذن كيف نفهم هذا؟ في الواقع ، كان الاغتصاب أو الطيش الجنسي في الواقع سببًا ثانويًا نسبيًا لعنف الغوغاء لثلاثة آلاف شخص أسود معروف أنهم تعرضوا للإعدام دون محاكمة بين حوالي 1889 و 1918 ، واتهم حوالي 20 بالمائة فقط بالاغتصاب. تم إعدام معظمهم دون محاكمة لأسباب تافهة للغاية. إنه & # 8217s محبط ، لكنه شائن للغاية. من الصعب جدًا تصديق ذلك ، لكن بعض الجرائم تضمنت ما يلي: استخدام لغة غير محترمة ، وإهانة. الوقاحة ، والتفاخر ، والتهديد ، واستخدام كلمتي المفضلة اللغة الحارقة ، والعصيان ، والوقاحة ، والسلوك غير اللائق ، وابتسامة ساخرة ، والضحك لفترة طويلة جدًا أو طويلة جدًا من الصمت المطول. رفض خلع غطاء الرأس لشخص أبيض ، رافضًا إعطاء حق الطريق. وهذا مثل شيء يمكن أن يتسبب في إعدامك بدون محاكمة.

د. ويتفيلد: كانت هناك كل أنواع الأسباب. يمكنك إلغاء عقد العمل ، مما يعني أنك تركت منزلًا يريد الاستمرار في توظيفك. حسنًا ، يمكن أن يتم إعدامك من أجل ذلك. كل أنواع الأمثلة. على سبيل المثال ، تم إعدام تشارلز جونز ، وهو من جورجيا ، من قبل 150 شخصًا أبيض لسرقة زوج من الأحذية والاقتباس غير المقتبس ، وهو يتحدث بشكل كبير. شكرا لك مرة أخرى ، ليون ليتواك على هذا. تم إعدام هنري سايكس بدون محاكمة في ولاية ميسيسيبي لاستدعاء فتيات بيض على الهاتف ومضايقتهن. صدم جيف براون بطريق الخطأ ضد فتاة بيضاء بينما كان يركض للقبض على قطار وشنقه حشد بتهمة محاولته الاغتصاب.

د. ويتفيلد: وأعتقد أنه يتعين علينا فهم كل هذا يحدث في ضوء ما قاله مسؤول فيدرالي واحد في مقاطعة ويلكينسون بولاية ميسيسيبي ، كما قال ، عندما تحصل [كلمة ن] على أفكار ، فإن أفضل شيء نفعله هو الحصول على له تحت الأرض في أسرع وقت ممكن. وأعتقد أن هذا يلخص الأمر. لكن أفضل مثال يمكنني إعطائه لك مرة أخرى ، شكرًا لك ليون ليتواك من روفوس مونكريف. لقد ارتكب خطأ واحدًا عندما كان في طريقه إلى المنزل من العمل ، واجه مجموعة من الرجال. لم يُظهر السلوك المتواضع المتوقع وبدا مترددًا في خلع قبعته لهم عندما تحدثوا إليه. ضربه الرجال ضربا مبرحا ، وسرعان ما انضم أشخاص آخرون إلى الهجوم. بعضهم يقطع أطراف Moncrief & # 8217s بمنشار. قاموا بجر ما تبقى منه إلى شجرة قريبة وربطوه بينما استمروا في تشويه جسده من أجل قياس جيد. قاموا بتعليق كلب Moncrief & # 8217s بجانبه ، ثم أبلغوا زوجة Moncrief & # 8217s أنها ستجد جروين أسود معلقين على شجرة وأمروها بإزالتهما بسرعة ، وإلا ستحرق المزرعة. قطعت المرأة البالغة من العمر 80 عامًا الجثث ووضعته في أكياس شوفان كبيرة لدفنها. وبطبيعة الحال ، فإن تحقيق الطبيب الشرعي ، وكان هذا شائعاً للغاية ، قرر أن مونكريف قد مات بأيدٍ مجهولة.

د. ويتفيلد: كل ما هو إرهاب عنصري. إنه & # 8217s الإرهاب الحرفي. لأنه إذا لم يحدث لك هذا & # 8217t ، تسمع عنه ، فأنت تعلم أنه يمكن أن يحدث لك. لذا لا يبدو الذهاب إلى الشمال & # 8217t فكرة سيئة حقًا. ولا أعتقد أن السود الذين ينتقلون إلى الشمال كانوا أغبياء بما يكفي للاعتقاد بأن الشمال سيكون رائعًا. لكنها كانت أفضل.

د. ويتفيلد: والدي ووالدتي # 8217. كانت بشرة فاتحة للغاية. كانوا يعيشون في أميت ، ميسيسيبي. هل كان أحد من قبل هناك؟ نعم. سيئة السمعة جدا من أيام الحقوق المدنية. لذلك هذا مثل أنها تركت هناك في مثل عام 1910. لكنها كانت سيئة للغاية في ولاية ميسيسيبي. غادرت عائلتنا ميسيسيبي وانتقلت إلى ألاباما لبضع سنوات لأنها كانت أفضل بكثير. أنا & # 8217m لا اختلق هذا. ثم ذهبوا إلى إيفانستون ، إلينوي. وهكذا أصبحت جدتي صيدلانية. وابنها ، والدي ، البالغ من العمر الآن 80 عامًا. أصبح طبيباً ويعيش في إيفانستون. ولكن فقط يعطيك فكرة عما كان هؤلاء الأشخاص يتعاملون معه بالفعل.

د. ويتفيلد: أعتقد أننا واضحون تمامًا بشأن سبب انتقالهم شمالًا. إذن ما الذي يحدث في الشمال ولماذا هو مهم؟ حتى وصلوا إلى الشمال ، هم في كل هذه المدن المختلفة. ولكن على الرغم من أن الأمور ليست كبيرة وهناك أعمال شغب عرقية في جميع أنحاء الشمال. في عام 1910 ، كانت هناك & # 8217s شيكاغو 1919 ، أعتقد أن إيست سانت لويس في عام 1917 ، كانت هناك سلسلة من حالات اندلاع العنف العنصري الأخرى. شيكاغو عنيفة بشكل لا يصدق. هناك & # 8217s كتب عدة حول ذلك. كل هذه الأشياء صحيحة ، لكن يمكنهم الحصول على وظيفة في المصنع. يمكنهم إطعام أسرهم. يمكنهم التصويت. على الأقل حاول. وأعتقد أن هذا & # 8217s في غاية الأهمية.

د. ويتفيلد: والتصويت من أهم الأمور التي تحدث. أن تكون قادرًا على البدء في ممارسة الامتياز في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. لا أعرف ما إذا كان لديك حركة حقوق مدنية أم لا ، إذا لم يكن لديك المزيد والمزيد من السود الذين ينتقلون شمالًا ويصوتون ، خاصة في الولايات المتأرجحة. سواء كنا نتفق مع الهيئة الانتخابية أم لا ، ويمكنني التفكير في 3000 سبب لعدم القيام بذلك ، بهذا المعنى ، لقد ساعدت السود في الواقع لأنهم كانوا ينتقلون إلى كليفلاند ، سينسيناتي ، كولومبوس ، شيكاغو. وهم يصوتون. يمكنهم ترجيح كفة الانتخابات. يمكنهم أن يقلبوا الدولة ، إلى اليمين ، والتفكير في الانتخابات الديمقراطية التي ستأتي بعد عشرينيات القرن الماضي. فكر في هذا التحالف الذي بناه روزفلت. فجأة ، يستطيع السود التصويت. لذا فرانكلين روزفلت ودعونا & # 8217s يمنحان الفضل & # 8217s بسبب إليانور روزفلت لأنها كانت أكثر دعمًا للعدالة العرقية من روزفلت. قال فرانكلين روزفلت ، لا أعرف ما إذا كان بإمكاننا تحقيق هذا القرن بعد. ربما أراد أن يفعل المزيد ، كان من الصعب قراءته بهذه الطريقة ، لكنه بالتأكيد كان أكثر استعدادًا لمساعدة السود أكثر من أي من هؤلاء الرؤساء بين عامي 1900 و 1932. لقد كان منفتحًا على ذلك. لكنها & # 8217s لأن السود يتحركون شمالًا ، لأنه يمكنهم التصويت ويبدأون التصويت. الآن علينا أن نتذكر ، أعني أنه غريب كما يبدو اليوم ، صوت السود للحزب الجمهوري بشكل حصري تقريبًا. منذ ستينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا.

د. ويتفيلد: لكن في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي بدأ هذا يتغير. يبدأ الناس في الحزب الديمقراطي بملاحظة ذلك. إذن ماذا يفعل الحزب الديمقراطي؟ لقد حصلوا على تحالف غريب. لقد حصلوا على الجنوب العميق. حق. لقد حصلوا على أشخاص مثل ستروم ثورمان ، أحفاد جيمس ك.فاردامان ، صحيح؟ لديهم كل هؤلاء الأشخاص الذين هم نوع من الجنوبيين المعادين للسود ، لكن السود سيبدأون في التصويت للحزب الديمقراطي. وهذا شيء ممتع للغاية. لذا بحلول عام 1948 ، بالطبع ، تبنى الديمقراطيون بندًا للحقوق المدنية. ومن هذا المنطلق ، بطبيعة الحال ، فإن الجنوب العميق هم أشخاص & # 8217t سعداء ، والذين لا يعتقدون أن الحزب الديمقراطي عنصري بما فيه الكفاية. شكلوا حزب ديكسيكرات. وقرروا ، حسنًا ، سنفعل هذا. وبعض هؤلاء الأشخاص الذين بقوا منذ أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات ، تحولوا إلى الحزب الجمهوري.

د. ويتفيلد: الآن ، علينا أن نكون حذرين لأن ليس كل السود يتحولون على الفور إلى الحزب الديمقراطي. ربما صوت جدي للحزب الجمهوري في السبعينيات على الأرجح. وبالطبع ، نعلم أن إدوارد بروك ، الذي لم يمت منذ فترة طويلة ، هو أول شخص أسود ينتخب لعضوية مجلس الشيوخ بعد إعادة الإعمار. كان جمهوريًا. وعندما سئل قرب نهاية حياته عن سبب تركه للحزب الجمهوري ، قال ، لم أتركه. قال إنهم تركوني. وأنت تعلم أن هذا & # 8217s قادم من إدوارد بروك. هو & # 8217s ليس بالضبط ما أسميه ، أقصى اليسار. لذلك هذا & # 8217s شيء مثير للاهتمام. لذا فإن السؤال هو ، بالطبع ، بينما نتحدث أكثر عن هذا ، هل سيعود السود في المستقبل في وقت ما إلى الحزب الجمهوري ، الحزب الأصلي الذي صوتوا له. أعتقد أننا لا نعرف & # 8217t. نحن لا نعرف ما الذي سيحدث في السنوات العشرين القادمة التي نعتقد أننا نفعلها. لا أعتقد أنه من المحتمل جدًا في الوقت الحالي. ولكنك لم تعرف أبدا.

د. ويتفيلد: أنا دائمًا أحب هذا المثال لطلابي لأنه يساعدهم دائمًا على رؤية كيف يمكن لهذه الأطراف أن تتغير وما إلى ذلك. لكن السود ، كما نعلم الآن ، أصبحوا نوع العمود الفقري للحزب الديمقراطي. أعني ، هم & # 8217 مهم جدًا. جون كنيدي في عام 1960. إذا فاز في الانتخابات ، فإنه بالكاد فاز بها. كان من الممكن أن يتحدى نيكسون ذلك. لم & # 8217t. ساعد السود. هل يفوز كينيدي بدون تصويت السود عام 1960؟ أنا لا أشك في ذلك. لكن يمكنك أن ترى أن السود قد صوتوا له وصوتوا لـ LBJ. وأحد أكثر الأشياء إثارة للسخرية حول الهجرة الكبرى هو انتقال هؤلاء السود إلى الشمال. تحدثنا عن كل هذه الأسباب المختلفة. كما تعلم ، يبدو لي أن الرئيسين اللذين كانا الأفضل بالنسبة للحقوق المدنية للسود كانا اثنين من الذكور البيض الجنوبيين ، هاري ترومان و LBJ. أعني ، كان LBJ أفضل بكثير في مجال الحقوق المدنية من بعض الحقوق السابقة. لذا فهو & # 8217s شيء مثير للاهتمام للغاية.

د. ويتفيلد: آخر شيء أريد أن أذكره وأعتقد أنه مهم هو التبادل الثقافي الذي يحدث. أعتقد أن أهمية & # 8217s هو أن يكون لديك هذا النوع من التبادل الثقافي الذي يحدث بمعنى أن السود يهاجرون إلى هذه المدن الشمالية ولديك هذا الازدهار للثقافة الأمريكية الأفريقية فيما يتعلق بالأدب ، من حيث الموسيقى. مع موسيقى الجاز. خاصةً في شيكاغو ، كما تعلم ، تفكر في نهضة هارلم. إذن لديك كل ذلك و. عندما تحدث هذه الهجرة في تسعينيات وأربعينيات من القرن الماضي وبعد ذلك يكون لدينا مزيد من الهجرة فوقها. لديك بعض القضايا التي تجعل حركة الحقوق المدنية صعبة.

د. ويتفيلد: إذن ماذا يحدث لحركة الحقوق المدنية؟ كيف أثرت الهجرة الكبرى على هذا؟ هذا موضوع حساس للغاية بالنسبة للناس. لأنه من الواضح تمامًا أن مارتن لوثر كينج وبعض قادة حركة الحقوق المدنية ، ما فعلوه وتحدثوا عنه ، على الرغم من أنه في نهاية حياته ، كان يتجه نحو المزيد من القضايا القائمة على الطبقة ، كان مفيدًا جدًا للأمريكيين الأفارقة من الطبقة المتوسطة. مثل والدي لم يتمكنوا من شراء منزل في تشيفي تشيس بولاية ماريلاند مثل عام 1967. لقد استطاعوا فعليًا فعلاً & # 8217t. لكن عندما عادوا في عام 1981 ، كان عمري عامين فقط. يمكنهم شرائه. لذا فإن هذا الجزء من حركة الحقوق المدنية ناجح جدًا بالنسبة للسود من الطبقة الوسطى والعليا.

د. ويتفيلد: لكن أحد الأشياء التي تحدث مع هذه الهجرة ، خاصة بعد عام 1940 ، هو انتقال الناس إلى المناطق الحضرية للسود. مع كل المشاكل التي تترافق مع الاستيطان الحضري وما إلى ذلك وهلم جرا. وبعض السود ، من الواضح ليس كلهم ​​، في هذه المناطق الحضرية لا يعتقدون أن حركة الحقوق المدنية تحدثت إليهم. لقد شعروا أنه ربما يتحدث مالكولم إكس إلينا أكثر قليلاً أو أفضل من ذلك ، مع وصولك إلى الستينيات لاحقًا ، يتحدث الفهود السود أكثر عنا. يتحدثون لغة. يتحدثون عن الإفطار. إنهم يتحدثون عن مشكلات مع الشرطة. هذه الأشياء تهمنا في الواقع. وبالطبع ماذا كان لديك في أواخر الستينيات؟ يسمي البعض هذا فشل حركة الحقوق المدنية. تحدثت لجنة كيرنر عن هذا الأمر. ماذا كان لديك في أواخر الستينيات؟ لديك شغب في بيد-ستوي في 65. لديك نيوارك في 67. لديك ديترويت في 67. الكثير من أعمال الشغب العرقية. لذلك كل هؤلاء الأشخاص الذين هاجروا ، ربما كان أطفالهم هناك بالإضافة إلى موجة ثانية. إذن إلى من كانت حركة الحقوق المدنية تتحدث؟ هذا نوع من السؤال الأوسع.

د. ويتفيلد: لكني أعتقد أنه يمكننا أن نتفق جميعًا على أن الهجرة الكبرى هي واحدة من أهم الأحداث في التاريخ الأمريكي. الآن ، في الآونة الأخيرة ، كانت هناك & # 8217s هجرة كبيرة عكسية إلى حد ما إلى أجزاء معينة من الجنوب. السبب هو أن هناك وظائف جيدة جدًا. الضرائب أقل. إن العيش في أجزاء كثيرة من الجنوب أرخص وأرخص بكثير. و ها هم. لذا فهي & # 8217s ليست مثالية. ما يسميه الناس في صناعة الهيب هوب الجنوب الجديد. كان لديهم جنوب جديد وفي ثمانينيات القرن التاسع عشر تبين أنه يشبه الجنوب القديم إلى حد ما. لكنهم الآن يتحدثون عن الجنوب الجديد ويتحدثون عنه من حيث العلاقات العرقية المحسنة. لذلك كان هناك القليل من السود يتحركون عائدين إلى الجنوب.

د. ويتفيلد: ونرى ، يمكن لامرأة سوداء أن ترشح نفسها لمنصب حاكم ولاية جورجيا وأن تفوز بنقطتين. يمكن أن يكون لديك رجل أسود يركض في فلوريدا. ولا تخدع نفسك. لم نتحدث كثيرًا عن الألوان داخل المجتمع الأسود ، ويمكننا ذلك. لكن حقيقة أن لديك اثنين من الأمريكيين الأفارقة ذوي البشرة الداكنة ، أندرو جيلوم وستايسي أبرامز ، يجرون في الجنوب ويعملون بشكل جيد ، على الرغم من أنهم لم يفوزوا تمامًا ، أعتقد أنه يقول شيئًا ما. الآن ، ماذا سيعني ذلك بالضبط ، أعتقد أننا & # 8217 سنرى.


هجرة عظيمة

بين عشرينيات وسبعينيات القرن الماضي ، غادر أكثر من 14 مليون أمريكي منازلهم الريفية بحثًا عن وظائف وفرص جديدة. تمثل هذه الهجرة ، المعروفة باسم الهجرة الكبرى ، واحدة من أكبر عمليات إعادة التوطين الداخلية في التاريخ الأمريكي. لعبت أركنساس دورًا رائدًا في هذا التطور ، حيث فقدت الولاية عددًا أكبر من الأشخاص أكثر من أي أكثر من 1.2 مليون شخص آخر خلال هذه الفترة. في الواقع ، شهدت أركنساس انخفاضًا ثابتًا في عدد السكان منذ تسعينيات القرن التاسع عشر ، ووفقًا لسجلات التعداد السكاني الأمريكية ، فقد الأشخاص في كل عقد من القرن العشرين حتى عام 1970.

كانت الهجرة من أركنساس ناتجة إلى حد كبير عن عاملين: الافتقار إلى الوظائف ذات الأجور المرتفعة (التي تميل إلى طرد المتعلمين من الأركان) ونقص الأراضي الصالحة للزراعة (مما أدى إلى هجرة السكان من الريف). ربما لعبت المسألة الأخيرة الدور الأكثر حسماً في الهجرة الكبرى. في القرن التاسع عشر ، بالنسبة للولايات المجاورة ، كانت أركنساس الريفية مكتظة بالسكان ، على الأقل من حيث الأراضي الزراعية المتاحة. نتيجة لذلك ، بدأ Arkansans مغادرة الولاية بمجرد أن أصبح من الواضح أن هناك القليل من الفرص الاقتصادية الموجودة في الريف. في حين أن المؤرخين الذين يدرسون الهجرة العظمى كظاهرة وطنية يميلون إلى القول بأن الميكنة دفعت الأمريكيين إلى ترك المزرعة ، في أركنساس ، سبقت الهجرة الخارجية المكننة بعشرين عامًا على الأقل. أكدت الدراسات الوطنية أيضًا على هيمنة الهجرة الأمريكية الأفريقية التي حدثت طوال معظم القرن العشرين. في أركنساس ، كان معظم الذين غادروا من البيض ، لكن نسبة أكبر من الأركان السود غادروا الولاية.

زادت الهجرة الكبرى في أركنساس بشكل كبير خلال الحرب العالمية الثانية حيث ترك السكان وظائف ذات رواتب أعلى ، غالبًا في الصناعات الدفاعية. كانت الخسائر السكانية للولاية هي الأكبر في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، حيث غادر أكثر من 355000 نسمة بين عامي 1951 و 1955 ، وغادروا المزرعة على الأرجح إلى وظائف التصنيع في المناطق الحضرية. مع تحسن الاقتصاد في وقت لاحق من هذا العقد ، استمرت الهجرة الخارجية ، ولكن بمعدل أبطأ من أي وقت مضى منذ القرن التاسع عشر. بحلول الستينيات ، انخفضت الهجرة من أركنساس أكثر ، وفي العقد التالي تمتعت الولاية بأول زيادة في عدد سكانها منذ قرن تقريبًا. في ذروتها ، قادت أركنساس الأمة في الخسائر السكانية ، مع انخفاض بنسبة 22 في المائة بين عامي 1940 و 1960. فقط ولاية ميسيسيبي ، مع خسارة 19.9 في المائة خلال نفس الفترة ، اقتربت من نزوح أركنساس.

لعبت الهجرة العظيمة في أركنساس دورًا مهمًا في حركة الحقوق المدنية ، على الرغم من أن الدرجة التي حققتها أثبتت صعوبة تقييمها على المؤرخين. أدى رحيل المواطنين السود ، إلى جانب ميكنة المزارع ، إلى جعل الفصل العنصري جيم كرو في ريف أركنساس ضعيفًا بشكل تدريجي ، حيث بدأت المنافسة بين الأعراق طويلة الأمد والتي أدت إلى التوترات العرقية في التبدد. أدى انهيار نظام مزارع أركنساس إلى إنهاء الضوابط الاجتماعية التي كانت قائمة لأكثر من قرن ، وساعد تهجير سكان المناطق الريفية السوداء في أركنساس على دفع حركة الحقوق المدنية إلى الأمام من خلال تآكل الأبوة الريفية وتحضر النضال.

من بين وجهات Arkansans الذين غادروا الولاية ، استقبلت كاليفورنيا أكبر عدد من الأشخاص. تظهر سجلات التعداد أن ما يقرب من 313000 من سكان أركان الأصليين كانوا يعيشون هناك في عام 1960. واستوعبت تكساس وأوكلاهوما وميسوري ، على التوالي ، ثاني وثالث ورابع أكبر عدد من المهاجرين الأركانسيين. إن الانتقال إلى هذه الدول يكذب الفكرة التقليدية القائلة بأن الهجرة الكبرى شكلت موجة من الجنوبيين الريفيين الذين يغادرون إلى المدن الصناعية الشمالية. بينما حدثت إعادة التوطين هذه بالتأكيد ، هاجر معظم الأركان إلى الدول المجاورة أو إلى الساحل الغربي. تكشف الأبحاث الحديثة عن Arkansans الذين غادروا بين عامي 1950 و 1970 أن المهاجر النموذجي كان يبلغ من العمر أربعين عامًا ومن مزرعة. حوالي ثمانين بالمائة من المهاجرين كانوا من البيض. كان خريجو المدارس الثانوية أكثر عرضة للهجرة من الأركان الأقل تعليماً. انتقل أكثر من 75٪ من المهاجرين إلى المدن.

كان للهجرة الكبرى تأثير هائل على أركنساس. سياسياً ، ساعدت في نقل السلطة إلى المراكز الحضرية. من الناحية الاقتصادية ، انخفض عدد المزارع في الولاية ، وتلك التي بقيت تميل إلى أن تكون أكبر بكثير. ساهمت الهجرة الكبرى أيضًا في التصنيع التدريجي في أركنساس ، والذي تسارع في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية. بينما عانى المهاجرون بالتأكيد من اضطرابات في حياتهم ، فإن أولئك الذين بقوا خضعوا لتعديلات أيضًا حيث شهدت الدولة تغيرات دائمة في علاقاتها العرقية ، وكذلك في تكوينها الديموغرافي العام. بشكل عام ، تمتع أولئك الذين هاجروا بفرص تعليمية واقتصادية جديدة ، ومساكن أفضل ، ودخل أعلى. لاحظ بعض المراقبين بقلق بشأن الهجرة الكبرى عندما تكشفت ، ولكن بعد فوات الأوان ، يمكن اعتبارها أيضًا تطورًا إيجابيًا في أركنساس ، سواء بالنسبة لأولئك الذين غادروا أو أولئك الذين بقوا.

للحصول على معلومات إضافية:
بلفينز ، بروكس. هيل فولكس: تاريخ أركنساس أوزاركرز وصورتهم. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 2002.

بولتون ، س.شارلز. "نقطة تحول: الحرب العالمية الثانية والتنمية الاقتصادية لأركنساس." أركنساس التاريخية الفصلية 61 (صيف 2002): 147-149.

هولي ، دونالد. "ترك أرض الفرص: أركنساس والهجرة الكبرى." أركنساس التاريخية الفصلية 63 (خريف 2005): 245-261.

جونسون ، بن ف. ، الثالث. أركنساس في أمريكا الحديثة منذ عام 1930. الطبعة الثانية. فايتفيل: مطبعة جامعة أركنساس ، 2019.

سميث ، سي كالفن. تغييرات الحرب وأوقات الحرب: تحول أركنساس ، 1940-1945. فايتفيل: مطبعة جامعة أركنساس ، 1986.


الجدول الزمني الكبير للهجرة

كانت الهجرة الكبرى عبارة عن نزوح جماعي لنحو ستة ملايين أمريكي من أصل أفريقي بين عامي 1915 و 1970 من الجنوب إلى الشمال في محاولة للهروب من الأيديولوجيات والممارسات العنصرية ، وخلق حياة جديدة كمواطنين أمريكيين. يُطلق على الهجرة العظمى لقب واحدة من أكبر الحركات الداخلية في تاريخ الولايات المتحدة ، وكانت مدفوعة بازدواجية حياة ما بعد العبودية في الولايات المتحدة: فبينما لم يعد الأفارقة عبيدًا ، استمر الأمريكيون الأفارقة في الجنوب في مواجهة قوانين جيم كرو المنهكة. والعنف وانعدام الفرص الاقتصادية.

الخطوة أفريكا الهجرة (مايو 3 & # 8211 6) هو احتفال بمثابرة وقوة أولئك الذين اختاروا الهجرة إلى الشمال ، تاركين وراءهم منازلهم وعائلاتهم ، على أمل خلق حياة أفضل لأنفسهم. استنادًا إلى سلسلة الرسام جاكوب لورانس & # 8217s "الهجرة الكبرى" ، خطوة أفريكا! قادر على نسج التاريخ من خلال عدة وسائل للتعبير (جمبوت الجنوب أفريقي ، رقص غرب إفريقيا ، غناء ، قرع الطبول ، على سبيل المثال لا الحصر) لتكريم أولئك الذين قاموا بالرحلة شمالًا.

قبل العرض & # 8217s بوسطن ، أنشأنا هذا المخطط الزمني لتفاصيل سلسلة الأحداث التي أدت إلى الهجرة الكبرى.

1863: صدور إعلان التحرر

في 22 سبتمبر 1862 ، بعد انتصار الاتحاد في أنتيتام بفترة وجيزة ، أصدر الرئيس أبراهام لنكولن إعلان تحرير العبيد الأولي ، معلناً أنه اعتبارًا من 1 يناير 1863 ، سيكون جميع العبيد في الولايات المتمردة "حينئذٍ ، ومن ذلك الحين فصاعدًا ، وأحرارًا إلى الأبد". في حين أن إعلان التحرر لم يحرر عبدًا واحدًا ، فقد كان نقطة تحول مهمة في الحرب ، حيث حول الكفاح من أجل الحفاظ على الأمة إلى معركة من أجل حرية الإنسان. في حين تم استخدامه في المقام الأول كإجراء حرب خلال الحرب الأهلية ، فقد سلط الضوء على هدف الرئيس المتمثل في إنهاء العبودية وبدء المجلس التشريعي المطلوب لتحرير العبيد.

1865: التعديل الثالث عشر يلغي العبودية رسميًا

ألغى التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة ، الذي تم التصديق عليه في عام 1865 في أعقاب الحرب الأهلية ، العبودية في الولايات المتحدة. ينص التعديل الثالث عشر على ما يلي: & # 8220 لا يجب أن تكون العبودية أو العبودية القسرية ، باستثناء عقوبة على جريمة يجب أن يكون الطرف قد أدين فيها على النحو الواجب ، موجودة داخل الولايات المتحدة ، أو أي مكان يخضع لاختصاصهم القضائي. & # 8221

1866: وجد قدامى المحاربين الكونفدراليين في ولاية تينيسي كو كلوكس كلان

قامت جماعة كلو كلوكس كلان (KKK) ، التي تأسست في بولاسكي بولاية تينيسي ، بأعمال عنف ضد الأمريكيين الأفارقة المحررين وانتشرت في نهاية المطاف في جميع أنحاء الجنوب. عادة ما تكون مجموعات صغيرة من الرجال الذين تغطي رؤوسهم ملاءات بيضاء يسافرون على ظهور الخيل ، وكان KKK هم الحراس من الجيل السابق من مالكي العبيد ، في محاولة لتصحيح والتحكم في الأشخاص المحررين حديثًا في عبودية تحت الأرض إذا جاز التعبير. تواصل KKK العمل اليوم كمجموعة قومية بيضاء ومتفوقة ، وتستهدف جميع الأقليات ، من العرقية والدينية والاجتماعية والاقتصادية.

1868: التعديل الرابع عشر يضمن الجنسية الأمريكية الأفريقية

التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة ، الذي تمت المصادقة عليه في عام 1868 ، منح الجنسية لجميع الأشخاص المولودين أو المتجنسين في الولايات المتحدة - بما في ذلك العبيد السابقون - وضمن لجميع المواطنين "حماية متساوية للقوانين". أحد التعديلات الثلاثة التي تم إقرارها خلال حقبة إعادة الإعمار لإلغاء العبودية وإقرار الحقوق المدنية والقانونية للأمريكيين السود ، سيصبح الأساس للعديد من قرارات المحكمة العليا التاريخية على مر السنين.

1870: التعديل الخامس عشر يضمن للرجال الأمريكيين من أصل أفريقي التصويت

التعديل الخامس عشر ، الذي يمنح الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي حق التصويت ، تم تبنيه في دستور الولايات المتحدة في عام 1870. على الرغم من التعديل ، بحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر ، تم استخدام الممارسات التمييزية لمنع الأمريكيين الأفارقة من ممارسة حقهم في التصويت ، وخاصة في الجنوب. . لم يتم حظر الحواجز القانونية على مستوى الولاية والمستوى المحلي حتى قانون حقوق التصويت لعام 1965 إذا حرموا السود من حقهم في التصويت بموجب التعديل الخامس عشر.

1877: سن قوانين جيم كرو

كانت قوانين جيم كرو قوانين حكومية ومحلية تم إنشاؤها لفرض الفصل العنصري في الجنوب. نسخة رسمية من الرموز السوداء ، صاغت قوانين جيم كرو مصطلح "منفصل لكن متساوٍ" لضمان بقاء الأمريكيين الأفارقة على مسافة من السكان البيض. المدارس ، والمواصلات ، ونوافير المياه ، وحتى الجيش الأمريكي ظلت منفصلة. ظلت هذه القوانين سارية حتى الستينيات مع حركة الحقوق المدنية لإلغائها واستعادة الحرية.

1909: تأسست الرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) في مدينة نيويورك

بعد أعمال الشغب العرقية في سبرينغفيلد ، إلينوي في عام 1908 وزيادة عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في جميع أنحاء البلاد ، أسس العديد من النشطاء الأمريكيين من أصل أفريقي والبيض الجمعية الوطنية لتقدم الملونين في مدينة نيويورك من أجل زيادة الدفاع عن الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي. تنص مهمتهم على: تعزيز المساواة في الحقوق والقضاء على التحيز الطبقي أو العرقي بين مواطني الولايات المتحدة لتعزيز مصلحة المواطنين الملونين لتأمين حق الاقتراع النزيه لهم وزيادة فرصهم في تحقيق العدالة في المحاكم ، والتعليم من أجل عمل الأطفال حسب قدرتهم والمساواة الكاملة أمام القانون. لا يزال NAACP نشطًا اليوم ، ولا يزال مناصراً للحقوق المدنية في جميع أنحاء البلاد وينظم النشطاء.

1910: تم إنشاء الرابطة الوطنية الحضرية

في حين أن الهجرة الكبرى لم تبدأ رسميًا ، بدأ العديد من الأمريكيين الأفارقة بالفعل الرحلة شمالًا ، لكنهم واجهوا صعوبة في الاندماج في نمط الحياة الحضري للمدن الشمالية الرئيسية. تأسست الرابطة الحضرية الوطنية في مدينة نيويورك لمساعدة المهاجرين الأمريكيين من أصل أفريقي على الاندماج في الحياة الحضرية ، مثل فرص العمل ، وترتيبات الإسكان ، والتعليم الاقتصادي.

1915: بدء الهجرة الكبرى

بدأت المرحلة الأولى من الهجرة الكبرى في عام 1915 وانتهت حوالي عام 1930. في ذلك الوقت ، انتقل ما يقدر بنحو 1.6 مليون أمريكي من أصل أفريقي من المدن الريفية الجنوبية إلى المدن الشمالية الحضرية.

1917: دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى.

مع بداية الحرب العالمية الأولى ، ترك الجنود المجندين العديد من وظائف المصانع شاغرة. وبسبب هذا ، فتحت العديد من فرص الصناعة الشمالية ، وجندت الشركات على وجه التحديد الأمريكيين الأفارقة في الجنوب ، وقدمت لهم سكنًا مخفضًا أو نقلًا منخفضًا وتكاليف نقل كحوافز للانتقال شمالًا.

1919: الصيف الأحمر

عندما انتهت الحرب العالمية الأولى ، علم العديد من عمال المصانع البيض أنه تم استبدالهم في مصانعهم بأمريكيين من أصل أفريقي ، مما خلق استياءً شديدًا تجاه المجتمعات السوداء. خلال صيف عام 1919 ، اندلعت أكثر من 27 من أعمال الشغب العرقية في جميع أنحاء البلاد مع وصول التوترات العمالية إلى حافة الهاوية.

1921: أعمال الشغب في سباق تولسا

في الحادي والثلاثين من أيار (مايو) والأول من حزيران (يونيو) عام 1921 ، هاجمت مجموعة من الغوغاء البيض المقيمين وأعمال الجالية الأمريكية الأفريقية في غرينوود في تولسا ، أوكلاهوما. أبلغ مكتب أوكلاهوما رسميًا عن 39 حالة وفاة ، لكن الصليب الأحمر الأمريكي قدر 300 حالة وفاة مع أكثر من 800 إصابة غير مميتة. غادر العديد من الناجين تولسا بعد الهجمات وتوجهوا شمالًا للهروب من الجنوب الذي يزداد خطورة.

1929: انهيار سوق الأسهم

عندما انهار سوق الأسهم في عام 1929 تسبب في الكساد الكبير. لأن الفرص الاقتصادية في جميع أنحاء البلاد توقفت بشكل مذهل ، فقد أنهى هذا الحقبة الأولى من الهجرة الكبرى.

1939: تدخل الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية

على غرار الحرب العالمية الأولى ، ترك ملايين الجنود الذين تم تجنيدهم مهنهم للذهاب إلى الخارج. لم تكن هناك حاجة لملء المناصب الشاغرة فقط ، بل كانت هناك حاجة أكبر لتوسيع الاقتصاد من أجل المجهود الحربي وبدأ اقتصاد الولايات المتحدة في الازدهار مرة أخرى.بدت الفرص الوظيفية المتاحة في الشمال غير محدودة وهذه اقتصادية دفعت التطورات المرحلة الثانية من الهجرة الكبرى

1940-1941: أنشأ جاكوب لورانس سلسلة الهجرة

في سن ال 23 ، بدأ جاكوب لورانس وأكمل الستين لوحة التي تشكل سلسلة الهجرة. بتمويل من إدارة تقدم الأشغال ، صورت لوحات لورانس الصعوبات والفرصة والخوف الذي عاشه الأمريكيون الأفارقة أثناء انتقالهم شمالًا خلال أوائل القرن العشرين. بينما كان يكمل سلسلته ، قام لورانس بتضمين ملاحظات تشير إلى أن الهجرة ستستمر في الخمسينيات والستينيات ، على الرغم من الانتهاء في عام 1941. يمكنك معرفة المزيد عن اللوحات من خلال زيارة موقعنا على الإنترنت.

1940: بدء الهجرة الكبرى الثانية

بين عامي 1940 و 1970 ، انتقل أكثر من 5 ملايين أمريكي من أصل أفريقي إلى الشمال بحثًا عن نفس المساواة والفرص التي سعوا إليها في وقت سابق من القرن العشرين. في حين الهجرة يركز بشكل أساسي على المرحلة الأولى من The Great Migration ، ومن المهم ملاحظة أن Jacob Lawrence بدأ سلسلته في نفس العام الذي بدأت فيه المرحلة الثانية.


الهجرة الكبرى - التاريخ

على الرغم من أن الهجرة من الجنوب قد ساهمت في مجتمع شيكاغو والسود منذ أربعينيات القرن التاسع عشر ، إلا أن المدينة عرضت فرصًا قليلة للجنوبيين السود غير الراضين حتى الحرب العالمية الأولى. يبتعد الأمريكيون الأفارقة الذين اقتربوا من بوابات المصنع. أدت المعتقدات المنتشرة حول مؤهلات الجماعات العرقية والإثنية من جانب أرباب العمل إلى إبعاد المهاجرين من شرق وجنوب أوروبا إلى الوظائف الأقل مهارة في الصناعة ، كما كان لدى الأمريكيين الأفارقة فرص أقل. يُزعم أنهم غير قادرين على العمل المنتظم والمنضبط ، فقد تم استبعادهم فعليًا باستثناء كونهم كاسرين مؤقتين ، لا سيما في صناعة تعبئة اللحوم في عام 1904.

المشتركون في المدافع ، 1919 (خريطة)
عندما أوقفت الحرب العالمية الأولى الهجرة من أوروبا أثناء تحفيز الطلبات من شيكاغو والسلع المصنعة aposs ، احتاج أرباب العمل إلى مصدر جديد للعمالة للوظائف التي يُفترض أنها "عمل الرجال والعمل المحجوز". فتحت المصانع الأبواب أمام العمال السود ، حيث وفرت فرصًا للجنوبيين السود المتحمسين للمخاطرة بمطالبهم بالمواطنة الكاملة من خلال دورهم في الاقتصاد الصناعي. بالنسبة للنساء السوداوات ، فتحت الأبواب بشكل طفيف ومؤقت ، ولكن حتى العمل المنزلي في شيكاغو يوفر أجوراً أعلى واستقلالية شخصية أكثر من الجنوب. انتشرت المعلومات حول هذه الاختلافات وحول "الهجرة الجماعية" بسرعة عبر الجنوب ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى مدافع شيكاغو التي كانت مؤثرة للغاية لدرجة أن العديد من الجنوبيين السود الذين ذهبوا إلى مدن شمالية أخرى ذهبوا بصور شيكاغو. كانت المراسلات والزيارات على نفس القدر من الأهمية هي التي أسست "سلاسل الهجرة" التي تربط شيكاغو بالعديد من المجتمعات الجنوبية ، وخاصة في ميسيسيبي.

محطة سكة حديد إلينوي المركزية ، 1964
انحسرت الهجرة وتدفقت على مدى ستة عقود ، وتسارعت بوتيرة سريعة في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي. قدم توسع الصناعة خلال الحرب العالمية الثانية الحافز مرة أخرى. هذه المرة ، ومع ذلك ، فإن اختراع آلة انتقاء القطن الميكانيكية في نهاية الأربعينيات من القرن الماضي قد وفر دفعة من الجنوب استمرت بعد التوسع في سوق العمل في شيكاغو وأبوس. بحلول الستينيات من القرن الماضي ، تم إغلاق مستودعات التعبئة والتغليف في شيكاغو وأبوس وبدأت مصانع الصلب في التدهور. إن ما كان يُنظر إليه في السابق على أنه "أرض الميعاد" لأي شخص يرغب في العمل الجاد يوفر الآن فرصًا بشكل أساسي للرجال والنساء المتعلمين.

أسس The Great Migration أساس شيكاغو وأبووس الطبقة العاملة الصناعية الأمريكية الأفريقية. على الرغم من التوترات بين الوافدين الجدد و "المستوطنين القدامى" ، المتعلقة بالاختلافات في العمر ، والمنطقة الأصلية ، والطبقة ، فإن الهجرة الكبرى أرست الأساس للسلطة السياسية السوداء ، والمشاريع التجارية ، والنشاط النقابي.

يتجلى التأثير الكبير للهجرة والحفر على الحياة الثقافية في شيكاغو في التأثير الجنوبي على عصر النهضة في شيكاغو في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، بالإضافة إلى موسيقى البلوز والمطبخ والكنائس والعديد من الجمعيات العائلية والمجتمعية التي تربط شيكاغو بأراضيها الجنوبية النائية. —خاصة ميسيسيبي. بالنسبة للعديد من سكان شيكاغو السود ، لا يزال الجنوب "موطنًا" ، وبحلول أواخر الثمانينيات ، بدأت تظهر أدلة متزايدة على الهجرة العكسية الكبيرة ، خاصة بين المتقاعدين.


ماذا تتوقع وأين تقيم كل شهر من شهور السنة

يعتقد الكثير من الناس أن هجرة الحيوانات البرية الكبيرة تحدث مرة واحدة فقط في السنة ، ولكن الهجرة هي في الواقع حدث على مدار العام - حيث يقدم كل وقت من العام تجربة حياة فريدة من نوعها.

حدد شهرًا أدناه لمعرفة ما يقدمه كل شهر من حيث الطقس والحياة البرية وحركات الهجرة وتفاعلات الحيوانات المفترسة وعبور الأنهار والمكان الأفضل للإقامة لتحقيق أقصى استفادة من رحلتك لرؤية هجرة الحيوانات البرية الكبيرة.


الهجرة الكبرى و Beloit & # 039 s التراث الأفريقي الأمريكي

تقع Beloit على طول حدود الولاية مع إلينوي ، في أقصى الجنوب بقدر ما يمكن للمرء الوصول إليه في ولاية ويسكونسن. ومع ذلك ، تمتد جذور المدينة إلى أبعد من ذلك بكثير في الجنوب ، حيث تستفيد من التربة الخصبة في شمال شرق المسيسيبي وحفنة من البلدات الزراعية الصغيرة.

تبرز Beloit في ولاية ويسكونسن. إنها مدينة صغيرة - موطن أقل من 40،000 شخص - مع مجتمع أمريكي من أصل أفريقي كبير نسبيًا. أطلق السكان السود على Beloit اسم المنزل منذ سنواتها الأولى في منتصف القرن التاسع عشر - كان أحد الحدادين الأوائل في المدينة رجلًا أمريكيًا من أصل أفريقي. لكن المجتمع الأسود في المدينة ظل صغيرًا في سنواته الأولى ، حيث بلغ عددهم العشرات حتى العقد الثاني من القرن العشرين.

بدأ الأمريكيون الأفارقة في الوصول إلى بلويت بالمئات في العقد الأول من القرن الماضي كجزء من أول هجرة عظيمة استمرت لعدة عقود حتى الحرب العالمية الثانية. انتقل الملايين من الجنوبيين السود إلى الشمال بحثًا عن عمل وهروبًا من العنف العنصري المتفشي والفصل العنصري الذي تقره الدولة. في الغرب الأوسط ، أصبحت المدن الكبرى مثل شيكاغو وكليفلاند وديترويت وميلووكي وجهات بارزة للهجرة الكبرى. ولكن على الرغم من كونها أقل شهرة ، إلا أن بعض المجتمعات الأصغر جذبت أيضًا المهاجرين الأمريكيين من أصل أفريقي من الجنوب.

كان قطاع التصنيع في بلويت هو الذي جذب القوى العاملة الجديدة واستفاد منها. على وجه التحديد ، اجتذب مسبك Beloit Iron Works وشركة تصنيع المضخات والمحركات وغيرها من المنتجات المعروفة باسم Fairbanks و Morse and Company مئات الشباب وعائلاتهم شمالًا. في غضون عقد واحد فقط أو نحو ذلك ، بلغ عدد الجالية الأمريكية من أصل أفريقي في بلويت أكثر من 2000 ، أي ما يزيد عن عُشر إجمالي سكان المدينة. (بيلويت يمثل حوالي 15٪ من الأمريكيين من أصل أفريقي في عام 2020.) جاء العديد من هؤلاء القادمين الجدد من أربعة مجتمعات صغيرة في الحزام الزراعي شمال شرق ميسيسيبي: بونتوتوك وهيوستن ونيو ألباني وويست بوينت.

في مصانع بلويت ، وجد الأمريكيون الأفارقة فرصًا جديدة ، لكنهم واجهوا أيضًا عنصرية مألوفة.

قالت ليندا فير ، المستشارة الأكاديمية في كلية بلاك هوك التقنية في جانيسفيل: "ما زال يتم التغاضي عنهم ليصبحوا مشرفين ، وملاحظين وكل هذه الأشياء". سرد Fair تاريخ Beloit الأسود في حديث في مكتبة Beloit العامة المسجلة في 25 يونيو 2019 حلقة من PBS Wisconsin مكان الجامعة.

بالإضافة إلى التمييز في مكان العمل ، وصف Fair الحواجز الهيكلية والثقافية التي يواجهها الأمريكيون الأفارقة في بيلويت ، بما في ذلك الفصل في السكن ، والتمييز في مجال الرعاية الصحية ، ونقص فرص العمل خارج التصنيع منخفض الأجور والعمل المنزلي. لكن فير قال إن سكان بلويت السود ثابروا ، حيث اعتمدوا على إيمانهم الديني وواصلوا التعليم كوسيلة لفرص أكبر.

توسعت هذه الفرص في النصف الثاني من القرن العشرين ، حيث عجلت حركة الحقوق المدنية الوطنية بإصدار تشريعات بارزة مثل قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، الذي يحظر التمييز في التعليم والتوظيف والخدمات العامة على أساس العرق أو اللون أو الدين أو الجنس أو الأصل القومي .

فتحت التشريعات والمواقف المتغيرة فرصًا جديدة لمجتمع بلويت الأمريكيين من أصل أفريقي ، وقام Fair بتسمية عدد من أفراد المجتمع الذين كانوا أول من شغل مناصب في حكومة المدينة والمدارس المحلية ونظام الرعاية الصحية في Beloit من بين أقرانهم.

قال فير: "في الوقت الذي كانوا يفعلون فيه هذه الأشياء ، لم يكونوا يفعلون ذلك حتى أتمكن من الوقوف هنا في عام 2019 والصراخ بأسمائهم". "لقد فعلوا ذلك لأنه كان في قلوبهم ، وكان في أذهانهم ، وكان جزءًا لا يتجزأ من الوصول إليهم ، والقيام بما يجب عليك فعله ، والاعتناء بأسرتك والمساعدة في ترك إرث ليتبعه البعض الآخر."


هجرة عظيمة

بدأت الهجرة الكبرى في العقد الأول من القرن العشرين واستمرت خلال الحرب العالمية الثانية في الأربعينيات. خلال فترة الثلاثين عامًا هذه ، انتقل مئات الآلاف من الأمريكيين الأفارقة من الجنوب إلى الشمال. في الجنوب ، كان لدى معظم الأميركيين الأفارقة القليل من الحقوق والفرص. عمل العديد من هؤلاء الناس كمزارعين أو مزارعين مستأجرين أو عمال باليومية. مع بداية الحرب العالمية الأولى ، تم فتح عدد من الوظائف في الصناعات الشمالية. قامت العديد من الشركات بزيادة الإنتاج لتلبية احتياجات زمن الحرب. انضم العديد من الرجال البيض إلى القوات المسلحة للجيش الأمريكي وتم إرسالهم إلى أوروبا للقتال. بينما تم تجنيد بعض الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي أيضًا في القوات المسلحة ، هاجر كثيرون آخرون إلى الشمال لملء هذه المناصب. تختلف التقديرات ، ولكن ربما انتقل ما يصل إلى 500000 أمريكي من أصل أفريقي من الجنوب إلى الشمال خلال العقد الأول من القرن العشرين وأوائل العشرينات من القرن الماضي.

استقر معظم الأمريكيين الأفارقة الذين انتقلوا من الجنوب إلى الشمال في المدن ، حيث توجد الوظائف المتاحة. تم الإعلان عن العديد من الشركات الشمالية في الصحف الجنوبية أو إرسال المجندين إلى الجنوب لتوظيف الأمريكيين الأفارقة. عرضت الشركات عادة دفع نفقات انتقال العمال بالإضافة إلى إيجار الشهر الأول. انتقل عدد أقل من الناس من الجنوب إلى الشمال خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. ولكن مع اندلاع الحرب العالمية الثانية ، كان هناك ارتفاع آخر في عدد الأشخاص الذين ينتقلون من الجنوب إلى الشمال.

استقر الآلاف من الأمريكيين الأفارقة الذين شاركوا في الهجرة الكبرى في كليفلاند ويونغستاون وتوليدو وأكرون ومدن أخرى في أوهايو. في عام 1920 ، كان الأمريكيون الأفارقة يشكلون ثلاثة بالمائة فقط من سكان ولاية أوهايو. زادت أعدادهم بشكل كبير إلى خمسة في المائة من السكان بحلول عام 1930. أدى تزايد عدد السكان الجدد في ولاية أوهايو إلى تغيير الولاية بشكل كبير. عاش معظم الأمريكيين الأفارقة في أوهايو في مجتمعات منفصلة. كما شهدت المدن ازدهارًا هائلاً في البناء خلال العشرينيات والعشرينيات من القرن الماضي. على سبيل المثال ، في دراسة عن الإسكان في أكرون اكتملت في عام 1939 ، تقرر أن ستين بالمائة من منازل المدينة قد شُيدت بين عامي 1914 و 1924 عندما كانت الهجرة الكبرى في ذروتها. حدثت مواجهات عنيفة بين الأمريكيين الأفارقة والبيض في بعض الأحيان في ولاية أوهايو والولايات الشمالية الأخرى أيضًا. على الرغم من المشاكل التي واجهها الأمريكيون من أصل أفريقي في الشمال ، إلا أن الهجرة الكبرى خلقت فرصة جديدة وأملًا جديدًا.


الهجرة الكبرى وجاز

بين عامي 1915 و 1918 غادر ما يقرب من نصف مليون أمريكي من أصل أفريقي الجنوب ، تبعهم 700000 آخرين في عشرينيات القرن الماضي. من المرجح أن ينتهي المطاف بالسود الجنوبيين الذين يعيشون على الساحل الشرقي في المدن الشمالية على الساحل الشرقي مثل بوسطن ونيويورك وفيلادلفيا وبيتسبرغ. غالبًا ما يختار أولئك الذين ينتمون إلى أقصى غرب الولايات الجنوبية الهجرة إلى مدن الغرب الأوسط مثل شيكاغو وكليفلاند وديترويت. انتقل الكثير من سكان ألاباما السود إلى كليفلاند لدرجة أن المجتمع الأسود في المدينة أطلق عليه اسم "ألاباما نورث". استقر أكثر من نصف العدد الإجمالي للمهاجرين في خمس مدن: كليفلاند وشيكاغو وديترويت ونيويورك وبيتسبرغ. كانت شيكاغو ، في كثير من النواحي ، عاصمة الهجرة السوداء بحلول عام 1935 ، هاجر 250.000 أمريكي من أصل أفريقي إلى مدينة Windy City وحدها.

كما تشير المنح الدراسية الحديثة ، فإن الهجرة الكبرى الأولى التي شهدت نزوح أكثر من مليون أمريكي من أصل أفريقي من الجنوب قبل وأثناء وبعد الحرب العالمية الأولى كانت فترة حاسمة من النشاط الأسود. كانت أسباب الحركة موضوع الكثير من الجدل بين المؤرخين في ذلك الوقت والآن. في الواقع ، سأل كارتر جي وودسون بشكل مشهور ، في عام 1918 ، في ذروة الهجرة ، "ما هو السبب إذن؟" حذر وودسون من أن المهاجرين أنفسهم قدموا أفضل التفسيرات. على الرغم من تحذير وودسون ، فإن الدراسات المبكرة للهجرة ، بما في ذلك دراسات كلير دريك وهوراس كايتون بلاك متروبوليس، تركز في المقام الأول على العوامل الاقتصادية. من المؤكد أن الاقتصاد لعب دورًا مهمًا في الهجرة الكبرى ، لكنه لم يكن العامل الوحيد. بالنظر إلى الافتقار إلى العدالة الاجتماعية وإرث العنف العنصري في الجنوب ، من الواضح أن الأمريكيين الأفارقة كانوا متحمسين لمغادرة الجنوب على عدة جبهات.

ظهر تحليل أكثر اكتمالا للهجرة الكبرى في أواخر الثمانينيات. في أرض الأمل: شيكاغو ، السود الجنوبيون ، والهجرة الكبرى ، يشير جيمس آر غروسمان إلى التقليد داخل مجتمعات الأمريكيين من أصل أفريقي في التنقل باعتباره تأكيدًا على الفاعلية. يؤكد غروسمان أنه بعد التحرر ، وجد السود أن التنقل المكاني له أهمية قصوى. علاوة على ذلك ، يؤكد غروسمان أن شبكة شعبية من المعلومات والقيادة كانت ضرورية للحركة. بالإضافة إلى ذلك ، يؤكد أن مثل هذه الحركة تطورت على الرغم من معارضة قادة الطبقة الوسطى التقليدية من السود. كانت شيكاغو مكونًا رئيسيًا لهذه الشبكة الشعبية مدافع. أسس المهاجر من شيكاغو روبرت إس أبوت مدافع في عام 1905. سرعان ما طورت صحيفة أبوت جاذبية شعبية للأميركيين الأفارقة من خلفيات الطبقة الوسطى والعاملة. بحلول عام 1916 ، كان أكبر بيع يومي للأسود في البلاد.

يتشارك سرد موسيقي الجاز في العديد من الخصائص مع قصة Great Migration أكبر. مثل نظرائهم المهاجرين ، غادر الموسيقيون الجنوب خلال هذه الفترة لأسباب متنوعة. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تفسير هجرة موسيقيي الجاز في المقام الأول من الناحية الاقتصادية. من المؤكد أن الفرص الاقتصادية كانت عاملاً مساهماً هاماً للموسيقيين الذين يسافرون شمالاً. ومع ذلك ، تمامًا كما هو الحال مع التفسيرات الأوسع للهجرة الكبرى ، فإن التركيز الأساسي على الدوافع الاقتصادية يقلل من وكالة موسيقيي الجاز. في الواقع ، لدى موسيقيي الجاز تاريخ في التواصل على مستوى القاعدة مع زملائهم للعثور على عمل. العلاقة بين الموسيقيين الجنوبيين ونظرائهم في الشمال خلال هذه الفترة ليست استثناء. علاوة على ذلك ، تداول شيكاغو على نطاق واسع مدافع عبر الجنوب يشير إلى توفرها للموسيقيين أيضًا. أكد عازف البوق Adolphus “Doc” Cheatham هذا الأمر في مقابلة عام 1976 قائلاً ، “اعتقدنا أنها ورقة رائعة…. شيكاغو مدافع قدم لك حقًا كل أخبار الترفيه في شيكاغو في ذلك الوقت ". يعتقد تشيثام أن الأوراق البيضاء للمدينة لا تهتم بالكتابة عن إنجازات الأمريكيين الأفارقة. لذلك ، "قرأ شيكاغو فقط مدافع. " في عام 1928 ، كتب عازف البوق إيمانويل بيريز ديف بيتون مدافعكاتب العمود الموسيقي ، لإعلام بيتون يتطلع بيريز إلى الأمام كل أسبوع لوصول الصحيفة. في صفحات اليومية ، يمكن للموسيقيين أن يقرأوا عن عشرات الملاهي والحياة الليلية المزدهرة في ساوث سايد. على سبيل المثال ، مقالة عام 1914 في مدافع روج لمزايا منطقة الترفيه في ساوث سايد المعروفة باسم Stroll:

في الليل يتغير إلى السمو. الشارع يشتعل بالضوء والأرصفة مزدحمة والموسيقى والضحك في كل مكان. يوجد في كل مبنى تقريبًا مسرح أو مسرحان ، ومع البوفيهات ، بما يقدمه من ترفيه من الغناء والرقص ، فقد تفوق ميدواي…. إلى أن يدق حظر التجول الذي تفرضه الشرطة في الساعة 1:00 ظهراً ، يستمتع السكان ذوو النشوة الممتعة بالحياة بقدر ما تسمح به جيوبهم.

تشير هذه الاعتبارات إلى أن هناك حاجة إلى تحليل أعمق لفهم سبب قدوم الموسيقيين إلى الشمال تمامًا. لذلك ، فإن نصيحة كارتر جي وودسون هي الأكثر ملاءمة. من خلال دراسة الأسباب التي قدمها الموسيقيون للمجيء إلى شيكاغو يمكننا أن نتأكد بشكل أفضل من دوافعهم.

لم يكن خروج موسيقى الجاز ممكنًا إلا بعد أن اضطلع عدد من الأفراد بدور قيادي حاسم من خلال تشجيع زملائهم الموسيقيين على مغادرة الجنوب تمامًا. على سبيل المثال ، غادر عازف البوق ناتي دومينيك نيو أورلينز قبل بضع سنوات من إغلاق Storyville في عام 1917 للعمل كصانع سيجار. كان لدى دومينيك وظيفة قائمة قبل مغادرته ، وذلك بفضل صديق اسمه كازينو. "قال أنك تريد المجيء إلى شيكاغو؟" يتذكر دومينيك. "قلت ، حسنًا ، سأكون مستعدًا. لقد استعدت أيضًا ، وكان لدي ملابسي ، وكان لدي بوقي ، وذهبت إلى شيكاغو ". يشير التاريخ الشفوي لدومينيك إلى أنه غادر نيو أورلينز لاعتبارات اقتصادية ، لكنه اتخذ قرار المغادرة بناءً على نصيحة أحد الأصدقاء. استخدم دومينيك نفس النوع من الدعم الشعبي مثل العشرات من الموسيقيين الآخرين في رحلته إلى Windy City. مثل جيلي رول مورتون وسيدني بيتش وبول باربارين وأعضاء فرقة كريول جاز ، غادر دومينيك نيو أورلينز قبل إغلاق ستوريفيل. يقول التفسير التقليدي أن الموسيقيين غادروا نيو أورلينز بشكل جماعي بعد إغلاق Storyville في عام 1917 ، لأنه لم يعد هناك عمل للموسيقيين في نيو أورلينز. لكن هذا التفسير لا يأخذ في الاعتبار تجارب هؤلاء الأفراد المهمين. لذلك ، فإن الاعتبارات الاقتصادية ، على الرغم من أهميتها ، كانت عاملاً واحداً فقط من بين العديد من العوامل.


الهجرة الكبرى

استخدم هذا السرد بعد قصة Jim Crow و Progressivism لجعل الطلاب يستكشفون كيف شجعت قوانين Jim Crow الأمريكيين الأفارقة على الهجرة بعيدًا عن الجنوب.

في صيف عام 1901 ، ناقشت امرأتان شابتان سوداويتان من الجنوب السؤال ، & # 8220 هل الجنوب هو أفضل مكان للزنوج؟ & # 8221 آدي سايجر ، المولودة في ألاباما ، اتخذت الجانب الإيجابي من النقاش. وقالت إن الجنوب منح الأمريكيين الأفارقة فرصة للنجاح في الأعمال التجارية والمهن. بسبب التمييز في أماكن العمل الشمالية ، الذي تمارسه النقابات وكذلك أرباب العمل ، يمكن أن يكون الشخص الأسود مجرد صبي جرس أو نادل أو طباخ أو خادمة منزل. & # 8221 أشار صغار إلى أن هناك 11 معلمًا أسودًا فقط في مدارس شيكاغو & # 8217s. وقالت إن قانون الحرمان من الحقوق قد يكون بمثابة حافز للشباب السود للسعي لمزيد من التعليم لاجتياز اختبار محو الأمية الذي يتطلبه. لم تدرك بعد أن اختبار معرفة القراءة والكتابة سيتم إدارته بشكل غير عادل لمنع أي أميركي من أصل أفريقي من اجتيازه.

حصلت لورا أرنولد ، الخصم Sagers & # 8217 ، على أفضل ما في المناظرة. وأشارت إلى أنه بالنسبة للجنوبيين السود ، فإن & # 8220 حكام أميته هم أعداءه ، وقد قال أحدهم مؤخرًا أنه لا يمكن لأي زنجي أن يشرح بندًا من الدستور بما يرضي. ضد الأمريكيين الجنوبيين من أصل أفريقي. & # 8220 أصدقائي! & # 8221 حذرت ، & # 8220 تنام فوق بركان ، قد ينفجر في أي لحظة ، وستشهد أجسادك الميتة فقط على أنك تعتقد أن الجنوب هو أفضل منزل للزنوج. & # 8221 حتى النجاح الاقتصادي الذي أشاد به ساغرز جلب الخطر ، قال أرنولد: & # 8220 ، أزعج بالنظر أو القول أو الفعل لرجل أبيض ، وإذا رغب في ذلك ، فمن المحتمل أن تتحول ممتلكاتك إلى رماد ، والمالك جثة مشوهة. & # 8221

يمثل نقاشهم الدوافع الشخصية والسياسية المتشابكة التي دفعت ما يقرب من 1.6 مليون من الأمريكيين الجنوبيين من أصل أفريقي إلى التحرك شمالًا في العقود الثلاثة الأولى من القرن العشرين. عوامل الدفع & # 8211 أسباب لمغادرة الجنوب ، بما في ذلك الفصل العنصري ، والمشاركة في المحصول ، والحرمان ، والعنف ، والعنصرية # 8211 دوافع كثيرة. لكن عوامل الجذب كانت تعمل أيضًا. فتحت الوظائف الصناعية ببطء للأميركيين الأفارقة في الشمال ، ووجدوا أنفسهم قادرين على التصويت وحتى انتخابهم للمناصب ، ونمت الأحياء النابضة بالحياة ذات الثقافات المتميزة في المدن الشمالية. على الرغم من التمييز الشديد ، لا سيما في التوظيف والإسكان ، بدأ الجنوبيون السود في بناء مجتمعات في الشمال ، مما أدى إلى سلسلة هجرة الأسرة والجيران. في العقد الأول ، كان العديد من أولئك الذين هاجروا من سكان المناطق الحضرية المتعلمين ولديهم المهارات والموارد اللازمة للقيام بالرحلة وكسب الرزق في المدن الشمالية. لكن خلال الحرب العالمية الأولى ، عندما كانت الولايات المتحدة تستعد للحرب وانضم عمال المصانع الشماليون إلى القوات المسلحة ، زاد عدد المهاجرين بشكل كبير. علق أحد الباحثين في عام 1920 ، & # 8220 ، غادروا كما لو كانوا يفرون من بعض اللعنة. & # 8221

بدأ المزارعون السود الفقراء في الانتقال من المزارع إلى المدن الجنوبية بأعداد كبيرة بعد عام 1910 ، واستمر الكثيرون من هناك إلى المدن الشمالية مثل بيتسبرغ وديترويت ونيويورك وشيكاغو. عمل الأمريكيون في المناطق الريفية في الجنوب الأفريقي بشكل رئيسي كمزارعين ، وزرعوا وحصاد المحاصيل في ملاك الأراضي البيض & # 8217 مزارع لنسبة مئوية من الربح (غالبًا 50 في المائة). أنهى العديد من المزارعين السنة في الديون ، خاصة بعد أن بدأت سوسة اللوز بالتحرك عبر الجنوب في عام 1892 وأهلكت محاصيل القطن. في عام 1900 ، كان ما يقرب من نصف المزارعين الجنوبيين لا يمتلكون أراضي ، وكان معظمهم من الأمريكيين الأفارقة. تحت إبهام ملاك الأراضي البيض والمدينين لهم بشكل دائم ، قارن العديد من هؤلاء المزارعين أوضاعهم بالعبودية.

غالبية العائلات التي تقوم بالمشاركة ، مثل هذه المجموعة من العائلات التي تم تصويرها في ويست بوينت ، ميسيسيبي ، في عام 1909 ، لم تكن قادرة على الهروب من دائرة الديون المتكبدة من خلال نظام المشاركة في المحصول.

وُلد إرنست جراي في جزيرة سي آيلاند قبالة سافانا بولاية جورجيا ، ولم يكن لديه سوى القليل من الآفاق في الحياة. أرسله والده للعيش مع امرأة في بوفورت بولاية ساوث كارولينا ، حيث كان يعمل مزارعا. هرب للعمل في مصنع للأسمدة في سافانا: & # 8220 أردت الابتعاد عن هناك. & # 8221 في عام 1916 ، وعد أحد المجندين بالمرور الحر شمالًا على متن قطار لكنه ترك المجموعة في باولي ، بنسلفانيا ، في أكواخ السكة الحديد ، حيث كان عليهم العمل في السكك الحديدية. شق جراي طريقه إلى فيلادلفيا ، حيث وجد عملاً في مصنع حساء كامبل ، ولكن حتى في المدينة كان عليه & # 8220 توخي الحذر & # 8221 لأن المصنع كان في حي أبيض. ومع ذلك ، لم يعد جراي إلى الجنوب لمدة 70 عامًا ، ولم ير أقاربه مرة أخرى.

من عام 1910 إلى عام 1930 ، انتقل ما يقرب من 1.3 مليون من السود الجنوبيين إلى الشمال والغرب في العديد من تيارات المهاجرين المختلفة التي اعتمدت بشكل عام على وسائل النقل المتاحة لهم. ذهب الأمريكيون الأفارقة من الساحل الشرقي عادةً إلى فيلادلفيا وبيتسبرغ ونيويورك. ازداد عدد السكان السود في مدينة نيويورك ورقم 8217 أكثر من الضعف خلال ذلك العقد ، من 152.000 إلى 328.000. من وسط الجنوب ، انتقل السكان السود في ميسيسيبي وألاباما وتينيسي وكنتاكي إلى شيكاغو والمدن الصناعية في الغرب الأوسط ، حيث بدأ مصنعو السيارات والصناعات ذات الصلة في توظيف الأمريكيين الأفارقة. على سبيل المثال ، نما عدد سكان ديترويت & # 8217s من 41000 في عام 1910 إلى 120،066 في عام 1920. ذهب الأركانيون واللويزيان والتكساس إلى أماكن مثل سانت لويس وكاليفورنيا.

تُظهر هذه الخريطة تدفقات المهاجرين للأمريكيين الجنوبيين من أصل أفريقي أثناء الهجرة الكبرى من عام 1916 إلى عام 1930. (الائتمان: & # 8220Great Migration & # 8221 بواسطة Bill of Rights Institute / Flickr، CC BY 4.0)

أصبحت شيكاغو مألوفة لدى الجنوبيين السود لدرجة أنهم أطلقوا عليها اللقب & # 8220Chi. & # 8221 الصحيفة المملوكة للسود كتب شيكاغو ديفندر قصص لا حصر لها تحث على الهجرة من الجنوب ، ومرر الناس في أعماق الجنوب الورقة من يد إلى يد. وكلاء العمل المعلن عنها فيك مدافع، رسم عدد لا يحصى من الحروف مثل هذه من امرأة في موبايل ، ألاباما ، كانت متحمسة للهجرة في عام 1917. & # 8220 أنا تحمل سمعة مغسلة من الدرجة الأولى. . . [و] خبرة كبيرة في جميع ماكينات الغسيل. . . . سوف تقدم لي معروفًا نبيلًا بإجابة في أقرب وقت ممكن مع وصف كل شيء عن العمل. & # 8221 The مدافع عرضت تذاكر قطار رخيصة من الجنوب إلى شيكاغو بثلاثة دولارات في قطارات خاصة في أوقات معينة. خوفًا من فقدان قوتها العاملة الرخيصة ومزارعيها ، حظرت ولاية ميسيسيبي توزيع الورق.

ذهب الجنوبيون السود أيضًا إلى مدن متوسطة الحجم عبر الشمال. عندما سدد موندفيل ، ألاباما ، المزارع جارثر روبرسون ديونه ، وضع ملابسه على الفور في كيس ، وترك زوجته وابنه البالغ من العمر ستة أشهر ، واستقل القطار إلى يبسيلانتي ، ميشيغان ، حيث هاجر شقيقه. بعد عام ، أرسل لعائلته. عمل في مسبك ، وغنى في جوقة الكنيسة المعمدانية ، وأصبح القس المعمداني. واجه Ku Klux Klan في Ypsilanti في عشرينيات القرن الماضي ، وبدأ يحمل سلاحًا ، وأصبح قائدًا للمجتمع. تخرج ابنه من مدرسة ثانوية متكاملة وذهب للعمل في شركة Ford Motor ، وأصبحت ابنته عاملة اجتماعية. بحلول منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، استضافت Ypsilanti مجتمعًا أسود متماسكًا ، مع طبيب ووكلاء عقارات ووزراء وأصحاب أعمال ، وفرعًا مزدهرًا من الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP).

بحلول سبعينيات القرن الماضي ، انتقل ستة ملايين لاجئ من جنوب السودان من ولايات جيم كرو إلى الشمال أو الغرب. كان أبناؤهم وأحفادهم من الكتاب والفنانين والمهنيين وعمال الخدمة وموظفي المصانع. وكما قالت المؤرخة إيزابيل ويلكرسون ، فإن الهجرة العظيمة & # 8221 نقلت أولئك الذين ظلوا غير مرئيين منذ فترة طويلة ليس فقط من الجنوب ، ولكن إلى النور. & # 8221

راجع الأسئلة

1. شملت عوامل الدفع في العمل في الهجرة الكبرى للأميركيين الأفارقة في مطلع القرن العشرين كل ما يلي باستثناء

  1. اختبارات معرفة القراءة والكتابة
  2. قوانين جيم كرو
  3. الخوف من الإعدام خارج نطاق القانون والعنف الشخصي
  4. التوسع في الوظائف الصناعية

2. كان العديد من الأمريكيين الأفارقة الأوائل الذين غادروا الجنوب للتحرك شمالًا أثناء الهجرة الكبرى

  1. سكان الحضر المتعلمين بالموارد
  2. المزارعين
  3. الناس من سفوح جبال الأبلاش
  4. عمال المصانع العاطلين عن العمل

3. زادت هجرة المزارعين الأمريكيين من الجنوب الأفريقي بشكل كبير في أوائل القرن العشرين بسبب

  1. نقل مهاراتهم بسهولة إلى المصانع الشمالية
  2. لقد تابعوا تقدم سوسة اللوز شمالًا
  3. سعوا للهروب من الضائقة الاقتصادية
  4. لقد ادخروا ما يكفي لشراء منازلهم

4. وجد المهاجرون الجنوبيون السود أن المدن الشمالية موجودة

  1. خالية من التمييز الاقتصادي والاجتماعي
  2. نقص في الفرص الاقتصادية
  3. يسيطر عليها قانون جيم كرو
  4. مصادر التمييز والتحيز وكذلك الفرص

5. المهاجرون الجنوبيون السود إلى المدن الشمالية استقروا بشكل عام

  1. لا يوجد نمط يمكن التعرف عليه
  2. المدن على طول شبكات النقل الحالية
  3. المواقع التي اختارها وزرائهم
  4. المدن التي اختارتها المصانع التي دفعت ثمن تذاكرها

6. معظم الجنوبيين السود الذين تحركوا شمالاً أثناء الهجرة الكبرى

  1. عاد إلى الجنوب بعد كسب ما يكفي من المال لشراء مزرعة
  2. بقيت في الشمال بالرغم من التمييز
  3. وجدت فرصة ضئيلة أو معدومة للتقدم في الشمال
  4. انتقلت إلى المجتمعات الزراعية في الشمال

أسئلة إجابة مجانية

  1. قم بتحليل عوامل الدفع التي أدت إلى انتقال أكثر من مليون أمريكي من أصل أفريقي من الجنوب إلى الشمال في أوائل القرن العشرين.
  2. ناقش الظروف التي واجهها الأمريكيون الجنوبيون من أصل أفريقي في الشمال أثناء الهجرة الكبرى.

أسئلة الممارسة AP

& # 8220 إذا كنت غريبًا في المدينة

إذا كنت تريد وظيفة. إذا كنت تريد مكانًا للعيش فيه. إذا كنت تواجه مشكلة مع صاحب العمل الخاص بك. إذا كنت تريد معلومات أو نصيحة من أي نوع.

اتصل بـ The CHICAGO LEAGUE بشأن الظروف الحضرية بين الزائرين

3719 ساوث ستيت ستريت. هاتف Douglas 9098. T. Arnold Hill سكرتير تنفيذي.

بدون رسوم & # 8211 لا توجد رسوم. نريد مساعدتك & # 8221

أمام بطاقة وزعتها رابطة شيكاغو الحضرية حول الظروف الحضرية بين الزنوج (الآن رابطة شيكاغو الحضرية) ، ج. 1920

1. تم إنشاء هذا المستند ردًا على

  1. تسريح الجيش المتكامل بعد نهاية الحرب العالمية الأولى
  2. الراديكالية والنشاط العمالي المرتبط بالفزع الأحمر
  3. أصلانية تستهدف جنوب وشرق أوروبا
  4. الفرص الاقتصادية المحدودة والفصل العنصري في الجنوب

2. أي مما يلي يلائم هذه الوثيقة بشكل أفضل؟

  1. الحرب الإسبانية الأمريكية
  2. برنامج الحزب الاشتراكي
  3. الهجرة الكبرى
  4. نهضة هارلم

3. كان القصد من هذه الوثيقة في المقام الأول

  1. نشر البرامج الفيدرالية المصممة لمساعدة المهاجرين والمهاجرين
  2. كسب الأصوات للآلات السياسية الحضرية العاملة في المدن الأمريكية الكبرى
  3. تعزيز العضوية النقابية بين العمال المعينين حديثًا
  4. تقديم خدمات مجتمعية لأولئك الذين وصلوا مؤخرًا من الولايات الجنوبية

المصادر الأولية

ديفور ، دونا. & # 8220 مقابلة مع إرنست جراي ، 12 يوليو 1984. & # 8221 مركز Louie B. Nunn للتاريخ الشفوي: مكتبات جامعة كنتاكي. https://kentuckyoralhistory.org/ark:/16417/xt7z610vtd5w

مقابلة مع توني إنجرام ، 26 يوليو ، 1981. أرشيف التاريخ الشفوي للأمريكيين من أصل أفريقي ، 028 ، مكتبة مقاطعة يبسيلانتي ، إبسيلانتي ، ميشيغان. http://history.ypsilibrary.org/oral-histories/s-l-roberson/

سكوت ، إيميت ج. & # 8221 رسائل المهاجرين الزنوج من 1916-1918. & # 8221 مجلة تاريخ الزنوج4 ، لا. 3 (1919): 290-340.

سكوت ، Emmett J. & # 8220Negro Migration أثناء الحرب. & # 8221 In الدراسات الاقتصادية الأولية للحرب. المجلد. 16. حرره ديفيد كينلي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1920. مستنسخة في http://nationalhumanitiescenter.org/pds/maai3/migrations/text1/scottwwi.pdf

الموارد المقترحة

بلاكمون ، دوغلاس أ. العبودية باسم آخر: إعادة استعباد الأمريكيين السود من الحرب الأهلية إلى الحرب العالمية الثانية. نيويورك: أنكور ، 2009.

دانيال ، بيت ر. ظل العبودية: الفاونيا في الجنوب ، 1901-1969. أوربانا شامبين: مطبعة جامعة إلينوي ، 1990.

هاريسون ، ألفردتين. الهجرة السوداء: الهجرة الكبرى من الجنوب الأمريكي. جاكسون ، ماجستير: مطبعة جامعة ميسيسيبي ، 1991.

ماركس ، كارول. وداعًا ، نحن & # 8217re Good and Gone: The Great Migration. بلومنجتون ، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا ، 1989.

تولني ، ستيوارت ، كاثرين ج.كورتيس وايت ، كايل د. كراودر ، وروبرت إم أدلمان. & # 8221 المسافات التي تم قطعها أثناء الهجرة الكبرى: تحليل الاختلافات العرقية بين المهاجرين الذكور. & # 8221 تاريخ العلوم الاجتماعية 29 ، لا. 4 (2005): 523-548.

ويلكرسون ، إيزابيل. دفء الشمس الأخرى: القصة الملحمية لأمريكا والهجرة العظيمة رقم 8217. نيويورك: فينتاج: 2011.


شاهد الفيديو: Wildebeest Migration. National Geographic (قد 2022).