بودكاست التاريخ

الجدول الزمني Aquileia

الجدول الزمني Aquileia


أكويليا

تضم المنطقة الأثرية والكنيسة البطريركية في أكويليا بقايا مدينة من الإمبراطورية الرومانية المبكرة ، والتي ظلت ذات أهمية دينية بعد ذلك في نشر المسيحية في وسط أوروبا.

كانت مركزًا تجاريًا رئيسيًا في أيامها ، متصلة عبر نهر ناتيسو بالبحر الأدرياتيكي. في 452 أقيل أتيلا ورسكوس هونز أكويليا وابتعد معظم سكانها.

لم يتم التنقيب عن المدينة الرومانية القديمة في الغالب ، مع ظهور آثار المنتدى والميناء النهري والمقابر والمنازل الظاهرة فوق سطح الأرض.

الميزة الرئيسية للكنيسة البطريركية ورسكووس هي أرضيتها الفسيفسائية التي تبلغ مساحتها 37 × 20 مترًا والتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع. كان جزءًا من الكاتدرائية الأصلية ، التي أعيد بناؤها في القرن الحادي عشر على الطراز الروماني وتم تزيينها لاحقًا على الطراز القوطي.

يحتوي الموقع ، الذي يغطي معظم بلدة أكويليا الصغيرة الحالية ، أيضًا على مجمع بازيليكي ثانٍ. يضم هذا المبنى الذي يعود إلى القرن الخامس الآن متحف Palaeochristian ولديه أيضًا فسيفساء أرضية رائعة.


هل كانت عبارة "نزل إلى الجحيم" دائمًا جزءًا من قانون إيمان الرسل ، أم تم تقديمها لاحقًا؟ وكيف فسرها المسيحيون بمرور الوقت؟

يلطالما كان النزول المزعوم إلى الجحيم موضوع خلاف بين المسيحيين. يشير وجودها في الرسل وقانون إيمان # 39 إلى مناقشة طويلة الأمد وحيوية وغير حاسمة في نهاية المطاف حول موضوع أنشطة ما بعد الصلب يسوع & # 39.

تلا المسيحيون أولاً قانون الإيمان ليس كتعبير عن الإيمان ، ولكن كاعتراف بالمعمودية. مثلما تطرح الكنائس الليتورجية الآن أسئلة في احتفالات التثبيت ، طلبت الكنائس القديمة من المرشحين للمعمودية ثلاثة أسئلة حول الثالوث. من هذا جاء الرسل & # 39 & quotSymbol & quot & mdashor & quotsign & quot مع التماهي مع المجتمع في التعميد و mdashand في النهاية قانون الإيمان بصيغته الحالية.

إذن ، لم يتم وضع قانون الإيمان منذ بدايته ، بل كان مرنًا. أقدم نسخة موجودة تأتي من الأسقف مارسيليوس من أنسيرا (حوالي 337 م) ، ولا تحتوي على بند حول النزول إلى الجحيم. يسمي العلماء هذا الإصدار & quot The Old Roman Form & quot & mdashthe أقرب عقيدة للكنيسة الرومانية.

من الواضح أن الجملة ظهرت لأول مرة في الشرق مع صيغة Sirmium & # 39s الرابعة في 359 & mdashalso تسمى & quotDated Creed & quot & mdash على الرغم من رفض الكنيسة الشرقية لها باعتبارها تشوبها الآريوسية. أول ذكر للنسب في الغرب يحدث في كتابات روفينوس أكويليا ، الذي أدرجه في عقيدة المعمودية حوالي 400. وبمرور الوقت ، خصصته الكنيسة اللاتينية أيضًا ، ودمجه رسميًا في قانون الإيمان عام 750.

لطالما انزعج المسيحيون بشأن ما يعنيه النسب فعليًا. أوغسطين ، على سبيل المثال ، يعتقد أن المسيح نزل حرفياً إلى الجحيم. لكن في رسالته إلى إيفوديوس ، اعترف بالعديد من الشكوك حول معنى رسالة بطرس الأولى 3:19 ، التي تقول أن يسوع بشر هؤلاء وأقوالهم.

لمواصلة القراءة ، اشترك الآن. المشتركون لديهم وصول رقمي كامل.


أتيلا الهون

أتيلا الهوني كان الرجل الذي أطلق عليه فيما بعد "آفة الله" بسبب قسوته الشديدة. تم تسجيله على مخطط الخط الزمني للكتاب المقدس مع تاريخ العالم بين 434 و 453 م. ولد أتيلا في بانونيا (ترانسدانوبيا الحديثة في المجر). بانونيا ، في ذلك الوقت ، تنازل عنها الإمبراطور الروماني للهون. كانت مقر إمبراطورية Hunnic قصيرة العمر التي حكمها أتيلا. في كتابه Getica (أصل أو أفعال القوط) ، ذكر البيروقراطي والمؤرخ القوطي يوردانس أن أتيلا كان ابنًا لرجل يدعى Mundiuch (Mundzuk) من قبل امرأة لم تذكر اسمها. كان لديه أخ أكبر يدعى بليدا (بودا) ، وكان ابن شقيق الحكام الهونيين المسمى روجيلا (أو روجا) وأوكتار. وصفه يوردانس بأنه رجل قصير الصدر عريض ، ورأس كبير ، وعينان صغيرتان ، ولحية رقيقة بالفعل ، وكان من الواضح أن المؤرخ القوطي كان في حالة رعب من أتيلا ووصف أمير الحرب بأنه "رجل ولد في العالم هزّوا الأمم ، بلاء جميع البلدان ، الذين أرعبوا بطريقة ما البشرية جمعاء من الشائعات المروعة التي ترددت بشأنه في الخارج. كان متغطرسًا في مسيرته ، يدور عينيه هنا وهناك ، حتى تظهر قوة روحه المتكبر في حركة جسده. لقد كان بالفعل محبًا للحرب ، لكنه كان مقيّدًا في العمل ، قويًا في المشورة ، كريمًا للمتضرعين ومتسامحًا مع أولئك الذين تم تلقيهم في السابق لحمايته ".

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 سنة من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

يتمتع الهون ، مثلهم مثل غيرهم من البدو الرحل ، بسمعة طيبة في الفروسية الممتازة. ترددت شائعات بأنهم تعلموا كيفية ركوب الخيل حتى قبل أن يتمكنوا من المشي. كما تعلموا الرماية وكذلك كيفية استخدام أسلحة مثل السيف والفأس المحشوش. استقبل أتيلا وشقيقه كل استعدادات هونيك للحرب. كان يستخدمها بكفاءة وقسوة ضد الرومان وغيرهم من الأعداء.

إمبراطورية واحدة ، اثنان من الملوك

تحدث أتيلا باللاتينية والقوطية لأن هاتين اللغتين كانتا لغتي التجارة والمفاوضات في ذلك الوقت. أصبحت الحروب المتكررة بين الرومان والهون والقوط مدمرة للغاية بحلول الوقت الذي نشأ فيه الأولاد. عندما توفي عمهم روجا ، انتقلت الملكية إلى بليدا وأتيلا ، واضطر الحكام الرومان إلى توقيع معاهدة مارغوس عام 439 م لمنع الإخوة من قيادة غزو آخر للأراضي الرومانية. طلبت المعاهدة أيضًا من روما إعادة جميع اللاجئين الهون الذين فروا إلى الأراضي الرومانية ، واتفاقية تجارة عادلة ، وإشادة سنوية. علاوة على ذلك ، مُنعت روما من الدخول في أي معاهدات مع أعداء الهون.

أعطت هذه المعاهدة الرومان استراحة من التهديد المستمر للهون. ركزوا على الدفاع عن أراضيهم من غزو الفاندال والإمبراطورية الساسانية. تم اختراقها بعد سنوات عندما قرر أتيلا وبليدا أن هناك الكثير الذي يمكن كسبه في الحرب أكثر من السلام. زعم الأخوان الماكرين أن روما لم تحترم المعاهدة ولم تعيد جميع اللاجئين الهون إليهم. كما زعموا أن أسقفًا دنس قبور الهون. وطالب أتيلا بإرسال الأسقف المذكور إليه للعقاب. نظرًا لعدم وجود دليل على الجرائم ، رفض المبعوث الروماني تسليم الأسقف.

في عام 441 بعد الميلاد ، قاد الأخوان غزوًا واسع النطاق للأراضي الرومانية. غزا الهون ، بقيادة أتيلا وبليدا ، إليريكوم ، مارغوس (المدينة تعرض للخيانة من قبل الأسقف الذي دنس قبور الهون ، وفتح البوابات للغزاة بنفسه) ، نايسوس ، ومدن أخرى كانت بالقرب من العاصمة الرومانية الشرقية القسطنطينية. لحماية أراضيهم من المزيد من الدمار ، دفع فالنتينيان الثالث من الإمبراطورية الرومانية الغربية وثيودوسيوس الثاني من الإمبراطورية الرومانية الشرقية للهون تكريمًا ثقيلًا. وافق أتيلا وبليدا على الانسحاب - ولكن ليس لفترة طويلة.

غزو ​​مقاطعات البلقان

بعد مرور بعض الوقت ، ظهر أتيلا كحاكم وحيد للهون. تردد أنه أصبح الملك الوحيد بعد أن قتل بليدة. أثبت أتيلا أنه قائد أكثر من قادر بدون بليدا. وحد الهون تحت قيادته وقاد غزو مقاطعات البلقان في وقت ما بين 446 و 447 م. انتهى هذا بتدمير واسع النطاق لمدن بما في ذلك Marcianople و Illyricum و Moesia و Thrace و Scythia. كان الهون قاسين في هجماتهم لدرجة أنهم اقتربوا وهددوا القسطنطينية نفسها. أجبر هذا الإمبراطور ثيودوسيوس على الدخول في معاهدة جديدة مع أتيلا في 448 م ودفع جزية ضخمة لمنع المزيد من الغزوات.

Honoria: عرض زفاف مؤسف

أرسلت Honoria ، أخت الإمبراطور فالنتينيان ، رسالة إلى أتيلا عام 450 بعد الميلاد مع خاتم خطوبتها. أرادت الهروب من زواج رتبها شقيقها من رجل لم ترغب في الزواج منه. أخذ أتيلا هذا كعرض للزواج من هونوريا. شعر بالاطراء ، وأرسل رسالة وطالب بمهر نصف الإمبراطورية الرومانية الغربية ، لكن فالنتينيان كان غاضبًا بشكل مفهوم من أخته. أرسل رسالة إلى أتيلا لاستعادة عرض زواج هونوريا.

غزو ​​بلاد الغال

غزا الهون بقيادة أتيلا بلاد الغال عام 451 بعد الميلاد ونهبوا جاليا بلجيكا (بلجيكا الحديثة) وكذلك مدن ترير في ألمانيا وميتز في فرنسا. استمر الهيجان حتى أوقفت القوات المشتركة للقوط الغربيين بقيادة الملك ثيودوريك (الذي قُتل في المعركة) والرومان (بقيادة الجنرال أيتيوس) الهون في معركة شالون (السهول الكاتالونية). كانت نتيجة الحرب غير حاسمة ، وعاد الهون إلى ديارهم بعد فترة وجيزة من التوصل إلى اتفاق.

غزو ​​إيطاليا والموت

يبدو أن أتيلا لم ينته بعد وكان بحاجة إلى أدنى سبب لغزو الإمبراطورية الرومانية الغربية. تذكر عرض هونوريا للزواج وفي عام 452 بعد الميلاد ، غزا إيطاليا "للمطالبة" بعروسه. لقد دمر المدن عندما اقترب من روما ونهب بشدة مدينة أكويليا. عندما سمع الناس أن أتيلا وقواته على وشك الغزو ، فروا إلى مناطق المستنقعات في شمال إيطاليا إلى ما يُعرف الآن بالبندقية ، وكانوا يأملون أن يتخطى أتيلاهم (وقد أتت المغامرة ثمارها ، وتم إنقاذهم).

توقف أتيلا ومحاربه على ضفاف نهر بو على الأرجح بسبب المجاعة ونقص الإمدادات والخرافات (توفي ألاريك الأول ، ملك القوط الغربيين بعد أن حاصر مدينة روما) ، أو المفاوضات مع البابا ليو ، الذي كان أرسلها فالنتينيان. عاد هو وقواته إلى المجر ، وهناك اتخذ زوجة أصغر منه اسمها إلديكو. وفقًا للأسطورة ، توفي أتيلا ليلة زفافه بعد أن أصيب بنزيف حاد في الأنف أدى إلى اختناقه حتى الموت.


غريغوري الثاني البابا

تمامًا مثل غريغوريوس العظيم الذي جاء قبله ، جاء البابا الثاني غريغوري من عائلة نبيلة وثرية. كان ابن Marcellus و Honesta ، ولكن بصرف النظر عن أسمائهما ، كان كل شيء آخر عن عائلته يكتنفه الغموض. كان يعتني به الباباوات في شبابه وعينه البابا سرجيوس شمامسة بعد سنوات. عمل أمين خزانة للكنيسة ، مديرًا رئيسيًا لمكتبة الفاتيكان ، ثم ترقى كشماس بعد سنوات عديدة. أخيرًا ، تم تعيينه البابا في 19 مايو 715 م حيث تم تسجيله على ملصق الخط الزمني للكتاب المقدس مع تاريخ العالم.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 سنة من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

مثل البابا غريغوري الثاني

كانت إحدى أولى المهام التي قام بها بعد إعلانه البابا هي تحصين أسوار روما ضد اللومبارديين الذين توغلوا في عمق إيطاليا ، وكذلك ضد المسلمين (المسلمين) الذين سيطروا على إسبانيا في ذلك الوقت. لكن المهمة توقفت عندما ارتفع نهر التيبر وغمر المدينة لمدة ثمانية أيام.

كانت هناك زيادة في عدد الحجاج الأنجلو ساكسونيين خلال البابوية لغريغوري الثاني بعد تحولهم إلى المسيحية في عهد غريغوري الكبير وأوغسطين كانتربري. كان اثنان من أبرز هؤلاء الحجاج الأباتي سيولفريد والملك إينا من ويسيكس. أحضر Ceolfrid لغريغوريوس الثاني نسخة من الكتاب المقدس كهدية ، بينما زار الملك إينا البابا غريغوري وتقاعد في مدينة روما بعد تنازله عن العرش. قامت Ina ببناء مدرسة تسمى Schola Saxona في المدينة. تم إنشاؤه لتمكين الحجاج الأنجلو ساكسونيين من معرفة المزيد عن عقيدة الكنيسة أثناء بقائهم في المدينة.

كما قام ثيودو ، دوق بافاريا المسيحي ، بزيارة البابا غريغوري وطلب منه تحويل شعبه إلى المسيحية. كان البابا جريجوري سعيدًا جدًا بالامتثال لهذا الطلب وأرسل على الفور الأسقف مارتينيان ودوروثيوس ومسؤولين آخرين بالكنيسة إلى بافاريا لمرافقة الدوق. قام المندوبون بتحويل البافاريين ولاحقًا ، أسسوا التسلسل الهرمي للكنيسة المحلية في دوقية ثيودو.

في غضون ذلك ، كرر غريغوري أهمية الزواج ، وكذلك منع ممارسة السحر والشعوذة. لقد حاول أيضًا أن يفطم الناس عن إيمانهم بعلم التنجيم ، فضلاً عن الأيام المحظوظة وغير المحظوظة التي كانت شائعة في ذلك الوقت. كما أقنع كوربينيان ، الراهب الفرنجي ، بأخذ استراحة من حياته كناسك والمساعدة في اعتناق بافاريا. تم تكريسه لاحقًا كأسقفًا وبدأ خدمته في بافاريا عام 724 بعد أن أرسله غريغوري إلى هناك.

أذن غريغوري بإصلاح الكنيسة وتحسين زخارفها خلال فترة توليه منصب البابا. أسس أديرة في إيطاليا (حتى أنه حوّل منزل أجداده إلى منزل واحد) وأعاد ترميم الأجزاء المتهدمة من الدير في مونتي كاسينو بين عامي 717 و 718 م. تم تدمير هذه الأجزاء من الدير من قبل اللومبارديين خلال السنوات الأولى من غزوهم.

في ربيع عام 721 ، دعا غريغوريوس إلى سينودس في روما تناول موضوع الزواج تحديدًا. في هذا المجلس ، وافقوا على منع زواج القساوسة والراهبات وغيرهم من "المكرسين لله" ، وكذلك منع الزواج بين الأقارب. بعد ذلك بعامين ، ساعد غريغوريوس في التوفيق بين بطاركة غرادو وأكويليا بعد خلاف بين الاثنين. أرسل البابا الطليعة إلى الأسقف سيرينوس ، بطريرك أكويليا ، الذي اعتبره علامة على سلطة أعلى ثم بدأ بالتدخل في أراضي الأسقف دوناتوس ، بطريرك غرادو. غاضبًا ، أرسل بطريرك جرادو خطابًا إلى البابا غريغوري وأبلغه بشكواه ، لذلك أرسل البابا رسائل إلى كلا الرجلين مع تحذير لطيف للخضوع لبعضهما البعض في تواضع.

اللومبارد في إيطاليا

كان للبابا غريغوري علاقة دبلوماسية جيدة مع الملك اللومباردي ليوتبراند ، لكنه كان لا يزال قلقًا من أن تقع إيطاليا بالكامل في أيدي اللومبارد. دعم دوق جون نابولي في حملته لاستعادة مدينة كوما القديمة وتفاوض لاحقًا مع ليوتبراند لإعادة ميناء كلاسيس إلى إكسارخ رافينا. ومع ذلك ، فشل في إقناع عمدة القصر ، تشارلز مارتل ، لمساعدته على التخلص تمامًا من اللومبارد في شبه الجزيرة الإيطالية.

الصراع مع الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث

في القسطنطينية ، أصدر الإمبراطور ليو الثالث مرسومًا يقضي بتدمير جميع الرموز في منطقته. قوبلت بالعداء من قبل مواطني القسطنطينية التي امتدت لاحقًا إلى اليونان وغيرها من المدن التي يهيمن عليها البيزنطيون. كان القتال مع الأيقونات وضدها مريرًا بشكل خاص في اليونان حيث تم قمع تمرد قصير العمر على الفور. ومع ذلك ، استمر ليو في تدمير الصور التي وصلت فيما بعد إلى روما والبابا غريغوري. أرسل للإمبراطور البيزنطي رسالة أخبر فيها ليو بالابتعاد عن صياغة مذاهب الكنيسة والتركيز على حكم الإمبراطورية ، لكن ليو كان مصراً واستمرت تحطيم الأيقونات في الشرق ، بينما ازدهر الدين في الغرب خلال فترة القرون الوسطى.

توفي البابا غريغوري في أوائل عام 731 بعد الميلاد وحل محله غريغوري الثالث كبابا في نفس العام.


المتحف الأثري الوطني

الثلاثاء - الأحد 10.00 - 19.00

سيغلق مكتب النقدية ومكتبة الكتب في الساعة 18.00.

يجب الحجز يومي السبت والأحد.

عن طريق الحجز ، يمكن للمدارس زيارة المتحف من الساعة 8.00.

لضمان إدارة أفضل لتدفق الزوار ، يلزم الحجز للمجموعات. يرجى الاتصال بنا: عنوان البريد الإلكتروني [email protected] رقم الهاتف 0039 043191035.

عادة ما يتم إغلاق المتحف في عيد الميلاد وفي الأول من يناير ، ولكن قد تكون هناك فتحات غير عادية تقررها الوزارة. يرجى الاتصال بنا إذا كانت هناك حاجة لمزيد من المعلومات.

خلال عام 2020 ، الدخول مجاني كل أول يوم أحد من الشهر.

** التذكرة المدمجة مُعلقة حاليًا **

دخول مجاني ، بوثيقة تثبت الشروط التالية:


ماركوس أوريليوس والحروب الماركومانية

حوالي 180 م ، حكم الإمبراطور ماركوس أوريليوس روما ، حيث ظهر في التسلسل الزمني للكتاب المقدس. خلال هذا الوقت كانت الإمبراطورية تعاني من بعض أعظم غزواتها من الغزاة الأجانب. أثبتت القبائل البربرية من أوروبا الشرقية والوسطى دائمًا أنها تمثل مشكلة بالنسبة لروما. على الرغم من أن روما تمكنت من إبقاء القبائل الجرمانية على الحدود بين ألمانيا القديمة وفرنسا تحت السيطرة ، إلا أنها لم تستطع القضاء عليها. بعد خسارة معركة غابة تويتوبورغ حوالي 9 بعد الميلاد ، لم يحاول الرومان مرة أخرى التوغل في الأراضي الألمانية. ومع ذلك ، منذ ذلك الوقت ، كان الألمان يدفعون باستمرار ضد الأطراف الخارجية للإمبراطورية.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 سنة من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

حكم الإمبراطور ماركوس أوريليوس روما لما يقرب من 20 عامًا وخلال فترة حكمه شكلت مجموعة من البرابرة الجرمانيين المعروفين باسم ماركوماني تهديدًا كبيرًا لروما. كان الماركوماني قد التقى بالرومان لأول مرة منذ ما يقرب من قرن من الزمان عندما كان أغسطس يوسع الأراضي الرومانية بقوة. لتجنب الهيمنة الرومانية ، استقر الماركوماني في بوهيميا حيث أسسوا مملكة قوية. اعتبرهم الإمبراطور أغسطس تهديدًا وهزمهم في وقت لاحق في المعركة. ظل الماركوماني المهزوم تحت السيطرة الرومانية لما يقرب من 200 عام قبل أن يقرروا الثورة ضد حكامهم.

على مر السنين ، قام الماركوماني بتكوين عدد من المحاربين ، وتحالف الإقليم مع ثلاث مجموعات أخرى تُعرف باسم شبه ، والوندال ، والسامريون لتشكيل اتحاد كونفدرالي. ثم حوالي عام 166 بعد الميلاد بدأوا في ضرب الأجزاء الشمالية والغربية من الإمبراطورية الرومانية. حارب الإمبراطور أوريليوس أعداءه القدامى ، وكان قادرًا على وقف تقدمهم ، لكنه فعل ذلك من خلال تكبده خسائر فادحة.

جاءت الحرب الماركومانية في فترة سيئة داخل الإمبراطورية الرومانية. تم تدمير العديد من المقاطعات الرومانية بسبب تفشي المرض ، وتسبب هذا الطاعون في وفاة الملايين من الناس. كان لدى روما الآن عدد محدود من القوات المقاتلة وكان عليها التعامل مع هذا الطاعون أثناء محاولتها صد أعدائها. كان الجنود قادرين على صد الغزوات الجرمانية الأولية ، لكنهم خسروا في النهاية معركة كبرى في أكويليا. واجه ماركوس أوريليوس القبائل الجرمانية بهزيمتهم في سلسلة من المعارك التي استمرت من 171 م إلى 174 م.كما استخدمت هذه السلسلة من المعارك لاستعادة أكويليا من البرابرة.

توفي ماركوس أوريليوس عام 180 م وخلفه الإمبراطور كومودوس الذي لم يعد مهتمًا بمواصلة هذه الحرب. كان قد حارب إلى جانب أوريليوس كإمبراطور مشارك لروما. في النهاية ، وقع معاهدة سلام مع Marcomanni و Quadi وعاد إلى روما ليعيش حياة الرفاهية والراحة. أخبر Commodus الناس أن روما كانت منتصرة عندما عادوا.

لم يكن معظم الرومان في ذلك الوقت على دراية كاملة بآثار هذه المعركة ، لكن ربما أدرك بعض الجنود ورجال الدولة ما يقصدونه. كانت روما تكافح لاحتواء أعدائها الهمجيين ، كما كانت تصل إلى حدودها مع التوسع. في نهاية المطاف ، كانت الحروب الماركومانية مقدمة للغزوات البربرية القادمة التي من شأنها أن تدمر روما في يوم من الأيام.


القرن الرابع

نهاية الحكم الرباعي

في التحليل النهائي ، استند نظام دقلديانوس للأباطرة المشاركين إلى الموافقة. بعد تقاعد دقلديانوس في 305 ، للسماح للقيصر بأن يصبحوا أوغوستي بطريقة منظمة ، بدأ النظام على الفور تقريبًا في الانهيار. ضمنت طموحات أحد القياصرة ، على وجه الخصوص ، أن يكون هذا هو الحال من خلال التمرد على أغسطس من الغرب ، ماكسينتيوس. في عام 312 قاتل قسطنطين وانتصر في معركة جسر ميلفيان ، خارج روما مباشرة ، وهكذا أسس نفسه باسم أغسطس في الغرب. بحلول عام 324 ، كان قد هزم أغسطس من الشرق وجعل نفسه الإمبراطور الوحيد للعالم الروماني.

قسنطينة

حكم قسطنطين (من 312 في الغرب ، من 324 في الإمبراطورية بأكملها ، حتى وفاته في 337) هو أحد الفترات المحورية في التاريخ الأوروبي ، وحتى العالمي. هذا هو لسببين. أولاً ، أصبح مسيحيًا ، ومنذ وقته وحتى العصر الحديث تبعه جميع الحكام الأوروبيين تقريبًا في هذا الأمر ، مما مكّن الكنيسة المسيحية من السيطرة على الدين والثقافة لدرجة أن أوروبا كانت في معظم تاريخها مرادفًا لـ مصطلح "العالم المسيحي".

ثانيًا ، أسس عاصمة جديدة ، القسطنطينية ، والتي ستظل مركز الإمبراطورية الرومانية (أو كما يسميها العلماء هذه المرحلة ، الإمبراطورية البيزنطية) لألف عام أخرى. مع موقعه الرائع وجدرانه الضخمة سيكون بمثابة دفاع قوي ضد تقدم المسلم طوال ذلك الوقت.

أول إمبراطور مسيحي

في سياق نضاله من أجل السلطة ، تحول قسطنطين إلى المسيحية ، ولن يتم تعميده فعليًا في الكنيسة المسيحية حتى نهاية حياته ، ولكن كانت هذه ممارسة شائعة إلى حد ما في ذلك الوقت.

في عهد قسطنطين ، توقف كل اضطهاد للكنيسة المسيحية ، وأصبحت المسيحية دينًا شرعيًا. جميع الأباطرة الرومان اللاحقين ، باستثناء واحد ، جوليان "المرتد" (حكم 361-3) ، سيكونون أيضًا مسيحيين.

في عهد قسطنطين وخلفائه ، بدأت الكنيسة المسيحية تتلقى الرعاية الرسمية. تم إعفاء رجال الدين من واجبات ومسؤوليات أعضاء مجلس المدينة ، وشرع قسطنطين نفسه في برنامج بناء الكنيسة الرئيسي. بدأ أساقفة الكنيسة المسيحية صعودهم ليصبحوا شخصيات بارزة في مدنهم وبلداتهم.

ومع ذلك ، سرعان ما وجد قسطنطين نفسه منجذبًا إلى الخلافات الداخلية بين مجموعات مختلفة من المسيحيين. دارت الخلافات الرئيسية حول محاولات تحديد الطبيعة الدقيقة للمسيح فيما يتعلق بالله من جهة ، والبشرية من جهة أخرى. حاول قسطنطين حل هذه القضايا من خلال استدعاء مجالس الأساقفة ، والتي ستكون أحداثًا منتظمة في الإمبراطورية الرومانية اللاحقة. كان مجمع نيقية عام 325 م ، الذي ترأسه ، هو الأول من هؤلاء ، وربما الأكثر تأثيرًا: لقد أوجد موقفًا (أن المسيح هو الإنسان والله في نفس الوقت) الذي ينتمي إليه معظم الأساقفة ، من الجميع. على العالم الروماني ، يمكن أن يوقع ، والذي ظل على نطاق واسع وجهة النظر الأرثوذكسية للكنائس السائدة منذ ذلك الحين.

الوثنيون لم يضطهدهم قسطنطين ولا أي من خلفائه المباشرين ، وبالتأكيد في زمن قسطنطين ولبعض الوقت بعد ذلك ظلت المسيحية ديانة أقلية. ومع ذلك ، بدأ قسطنطين برنامج بناء الكنيسة الذي سيبدأ قريبًا في جعل الدين المسيحي جزءًا رئيسيًا من مناظر المدينة المادية للإمبراطورية.

تأسيس القسطنطينية

كما رأينا ، كان أباطرة القرن الثالث اللاحقون منشغلين جدًا في شن حملات على الحدود للعيش في روما لفترات طويلة ولم يجعل أي من أباطرة النظام الرباعي روما مقر إقامتهم. لذلك ، كان تأسيس قسطنطين في القسطنطينية يعتمد على الممارسة التي تعود إلى جيل على الأقل.

ومع ذلك ، كان هناك شيء مختلف حول هذا الفعل. لم يكن اختيارًا مخصصًا لمدينة كمقر مؤقت ، بل كان الاختيار المتعمد لعاصمة إمبراطورية دائمة ثانية للإمبراطورية الهائلة. يُنظر إلى هذا في الطريقة التي قلدت بها عن عمد ملامح روما نفسها ، وقبل كل شيء تنصيب مجلس الشيوخ الثاني ، وتعيين حاكم المدينة ليحكمها ، مثل الحاكم التاريخي لروما ، الأقدم (إن لم يكن الأكبر) قوي) مسؤول منذ يوم أغسطس.

كانت القسطنطينية في الواقع مدينة بيزنطة القديمة ، أعيدت تسميتها وتجديدها وتحديثها كثيرًا (ومن هنا جاء اسم الإمبراطورية التي حكمتها ، الإمبراطورية البيزنطية). منذ البداية كان من المفترض أن تكون هذه مدينة مسيحية ولكنها كانت أيضًا مدينة تتمتع بحماية جيدة. كانت تقع على اليابسة في البحر ، مع جانب واحد فقط من اليابسة. أحاطت الجدران المتينة (التي أعيد بناؤها لاحقًا على نطاق واسع) بالمدينة بأكملها ، وكان من المفترض أن تثبت أنها منيعة للهجوم لأكثر من ألف عام (ما لم تكن الخيانة متورطة).

السياسات الإدارية والعسكرية لقسنطينة

في سياساته العلمانية ، اتبع قسطنطين في الغالب خطى دقلديانوس ، على الرغم من بعض المغادرين له. عزز ترتيبات مقاطعة دقلديانوس من خلال تقسيم الإمبراطورية إلى ثلاثة قطاعات ، كل واحد تحت حاكم إمبراطوري. كان أحدهما مسؤولاً عن الغرب ، وإسبانيا والغال وبريطانيا ، والآخر عن الجذع الأوسط ، وإفريقيا وإيطاليا والبلقان ، والآخر عن المقاطعات الشرقية في آسيا الصغرى والشام ومصر. أ جيش المهدي أيضا واحد لكل قطاع. تم ترك الحكام البريتوريين ككبار المسؤولين المدنيين في الإمبراطورية ، ونواب الملك في قطاعاتهم. أكمل هذا الإجراء الفصل بين المكاتب العسكرية والمدنية في الإمبراطورية.

كان أحد الابتعاد عن ممارسة دقلديانوس هو توسيع نطاق مجلس الشيوخ. لقد ألغى التزام أعضاء مجلس الشيوخ بحضور اجتماعات مجلس الشيوخ ، أو حتى العيش في إيطاليا ، ومن الآن فصاعدًا كان معظم أعضاء النظام من كبار المسؤولين والجنرالات الذين شغلوا منصب مجلس الشيوخ باعتباره مخبأًا اجتماعيًا وليس منصبًا موضوعيًا. لكن قسطنطين عين أيضًا أعضاء مجلس الشيوخ الذين كانوا أعضاء فعليين في مجلس الشيوخ الروماني ، والذين جاءوا من عائلات سيناتور رومانية قديمة مقرها في روما ، في حكام أكثر بكثير مما فعل دقلديانوس. في وقت لاحق من القرن الرابع ، سيصل أعضاء مجلس الشيوخ هؤلاء إلى مناصب رفيعة جدًا ، كأعضاء في المجلس الداخلي للأباطرة وكمحافظين أمراء.

ربما كان هذا التوسع في أمر مجلس الشيوخ وتعيين أعضاء مجلس الشيوخ مرتبطًا بإدخاله نظام الضرائب لهذه المجموعة (كنوع من مقايضة). نظرًا لأن هذه كانت إلى حد بعيد الطبقة الأكثر ثراءً في المجتمع الروماني ، فقد أدى ذلك إلى تعزيز الخزانة الإمبراطورية إلى حد كبير. في الواقع ، ربما ، في المقابل ، كانت هذه الضرائب الجديدة (التي جلبت أيضًا بعض التجار إلى الحظيرة الخاضعة للضريبة) مرتبطة بإصدار عملة ذهبية جديدة ، سوليدوس، والتي بدأت في وضع حد للتضخم المزمن والمعوق الذي شهدته الإمبراطورية لفترة طويلة.

في المجال العسكري ، يبدو أن قسطنطين قد شدد على الجيوش الميدانية المتمركزة خلف الخطوط أكثر مما فعل دقلديانوس ، الذي اشتهر بتعزيز الحدود.

خلفاء قسطنطين

كان القرن الرابع الميلادي بالتأكيد أكثر استقرارًا بالنسبة للإمبراطورية الرومانية مما كان عليه القرن الثالث ، فقد كان بعيدًا عن الاستقرار والسلام في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد.

بعد وفاة قسطنطين عام 337 ، ترك القتال بين أبنائه الإمبراطورية منقسمة بين اثنين منهم ، قسطنطين في الغرب وقسطنطين الثاني في الشرق. في 350 ، قام مغتصب ، Magnentius ، ضد قسطنطين وقتله ، لكنه هزم وقتل على يد قسطنطينوس (353) ، الذي أصبح بالتالي الإمبراطور الوحيد.

في عام 355 ، تمرد القائد على حدود الراين ، سيلفانوس ، لكنه قُتل بعد فترة وجيزة من هذا الحدث ، ربما دفع قسطنطينوس لإدراك أن الحكم وحده لم يكن اقتراحًا عمليًا بحلول هذا الوقت. عين ابن عمه جوليان قيصر. في عام 361 ، خلف جوليان قسطنطينوس كأغسطس ، لكنه استمر عامين فقط ، وتوفي عند عودته من غزو كارثي لبلاد فارس.

كان جوليان هو الإمبراطور الوحيد بعد حكم قسطنطين الذي لم يكن مسيحياً. حاول إعادة تأسيس الوثنية كدين رسمي للإمبراطورية ، لكن عهده كان أقصر من أن ينجز أي شيء راديكالي.

مع وفاة جوليان ، انتهت عائلة قسطنطين. اختارت القيادة العليا للجيش الشرقي ضابطًا يُدعى جوفيان لخلافته (361-2) ، ثم فالنتينيان (364-75) ، الذي اختار شقيقه فالنس ليكون إمبراطورًا مشاركًا. بقي فالنس في الشرق بينما أخذ فالنتينيان الغرب.

في عام 375 توفي فالنتيان ، وتولى ابنه غراتيان ، البالغ من العمر 16 عامًا ، السيطرة على الغرب.

النضال في الداخل والخارج

يتضح مما سبق أن الصراعات الداخلية كانت متكررة وكان لها تأثير خطير على جهود الإمبراطورية لصد الغزاة. في السنوات الأخيرة لقسنطينة ، اندلعت الأعمال العدائية بين روما والإمبراطورية الساسانية. ورث ابنه قسطنطيوس الثاني الحرب هنا ، والتي طال أمدها كفاحه مع إخوته. دفع تمرد قائد حدود الراين ، سيلفانوس (355) ، القبائل الجرمانية إلى الغزو ، واضطر جوليان إلى صده ، بينما كان كونستانتوس يتعامل مع الغزوات في قطاع الدانوب. ثم اضطر قسطنطينوس للعودة إلى الشرق ، حيث غزا الفرس مرة أخرى. تمكن من إصلاح الأمور هناك مؤقتًا.

في عام 363 ، شرع جوليان ، الإمبراطور الوحيد الآن ، في حملة فارسية خاصة به ، حيث غزا عمق الأراضي الفارسية حتى العاصمة قطسيفون. ومع ذلك ، لم يكن قادرًا على أخذها ، واضطر إلى التراجع. خلفه ، جوفيان (361-2) ، أبرم سلامًا مع الفرس ، والذي كان يُعتبر عمومًا مهينًا للرومان ، ولكنه في الواقع أدى إلى استقرار الحدود الشرقية لفترة طويلة قادمة (على الرغم من اندلاع القتال هنا من وقت إلى آخر. زمن).

سياسات

واصل أباطرة القرن الرابع اللاحقون سياسات دقلديانوس وقسطنطين على نطاق واسع. كان الجميع ، باستثناء جوليان "المرتد" (360-3) مسيحيين ، ولم تنجح محاولات جوليان لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء في الوثنية. في الواقع ، شهدت هذه الفترة اندماج الكنيسة المسيحية بقوة في حكومة ومجتمع الإمبراطورية الرومانية. على المستوى المحلي وعلى مستوى الإمبراطورية ، برز الأساقفة المسيحيون إلى الصدارة ، حيث كان للأساقفة المشهورين مثل أمبروز من ميلانو تأثير كبير على السياسة ، وداخل المدن عبر الإمبراطورية ، أصبح الأساقفة شخصيات مركزية داخل مجتمعاتهم.

تعني الثروة المتزايدة للكنائس المحلية أن الأساقفة أصبحوا الآن المصدر الرئيسي للرعاية ، حيث لم تعد الأموال تُخصص الآن لبناء وصيانة المعابد والحمامات العامة ، وتمويل الألعاب ، ولكن في بناء وصيانة الكنائس ، والتي جاء الآن للسيطرة على مناظر المدينة من الإمبراطورية ، وفي الصدقة للفقراء.

أصبحت الرهبنة قوة رئيسية داخل الكنيسة المسيحية في القرن الرابع ، ابتداء من مصر ، ثم انتشرت في جميع أنحاء المقاطعات الشرقية.

لقد حددت الحاجة الملحة لدفع ثمن دفاعات الإمبراطورية ، والإدارة الإمبراطورية الموسعة التي رافقتها ، طبيعة التشريع الاجتماعي لدقلديانوس وقسطنطين. كان يهدف إلى تنظيم المجتمع بطريقة تجعل من السهل قدر الإمكان رفع الضرائب منه.

كما كان الحال في زمن دقلديانوس وقسطنطين ، استمر هدف الكثير من التشريعات في تحديد الفئات الاجتماعية القائمة على أساس وراثي - الفلاحون في أراضيهم ، والجنود والتجار في مهنهم ، وأعضاء المجالس البلدية في مدنهم - بحيث يكون تحصيل الضرائب أكثر كفاءة. . من الواضح تمامًا أن هذا التشريع كان في أحسن الأحوال ناجحًا جزئيًا فقط.


مجلس أكويليا

(381 م) مجلس يتعلق بالتعاليم الآريوسية لاثنين من الأساقفة المخلوعين من الإمبراطورية الرومانية الشرقية (27 قبل الميلاد) بعد فترة من الاضطرابات والجنرالات المتنافسين يتنافسون على السلطة ، أصبح أوكتافيان ، الابن المتبنى ليوليوس قيصر ، أول مسؤول. أكثر . Organized by Ambrose Aurelius Ambrosius (c. A.D. 340–397) was Bishop of Milan, which had by then become the capital of the Western Roman Empire. He had government experi. more , the council was attended by Bishops from the Western Roman Empire (27 B.C.) After a period of unrest and competing generals jockeying for power, Octavian, the adopted son of Julius Caesar, becomes the first official . more who unanimously condemned the Arianism An extension of Logos subordinational theology advocated by Arius, a 4th century priest in Alexandrian, which asserted that Christ was simply a creati. more at issue.

Amora is a sweeping action-adventure and a moving examination of spirituality and faith based on the true story of the noblewoman who inspired Justin Martyr’s petition to the Roman Senate.

The story follows Leo, a stern Patrician, who finds his life turned upside down after he betrays his Christian wife and her slave to die in the arena. Meanwhile, the slave’s fiancé seeks revenge, and Leo’s crippled son struggles with the loss of his mother as he pursues a budding romance.

"This is a powerful story that will, unquestionably, resonate with people of faith, but has enough universal appeal to find a home with crossover readers as well."

"The core concept of the novel feels like Christian forgiveness on a collision course with revenge."

"The ideas of vengeance and forgiveness as two sides of a coin is a really compelling underlying motif for this novel."

"I loved the inexorable pull of vengeance and betrayal pulling on all the characters. Knowing that the merciless hand of fate is moving towards Leo, creates the kind of delicious tension that drives stories in this genre."

"We watch these characters struggle in different ways but all of them find their way to the same place at the end. I liked seeing the tension throughout the book as these moments of fate and decision wound together."

"The novel does a great job zooming out for the big picture but also being able to really focus in on intimate human details and moments with these characters."

"The blending of several distinct and quite separate storylines come together very well and provide an emotionally satisfying end to the book."

E-book now available for preorders.
Publication date: Sept. 10, 2020


Marcus Aurelius and the Marcommannic Wars

Around 180 A.D., Emperor Marcus Aurelius ruled Rome, which is where he appears in the Bible Timeline. It was during this time that the empire was experiencing some of its greatest incursions from foreign invaders. Barbarian tribes from eastern and central Europe had always proved to be problematic for Rome. Even though Rome had managed to keep the Germanic tribes on the borderlands between ancient Germany and France in check, they could not wipe them out. After losing the battle of Teutoburg Forest around 9 A.D., the Romans never again tried to push into German territory. However, since that time the Germans were constantly pushing against the outer edges of the empire.

These Articles are Written by the Publishers of The Amazing Bible Timeline
Quickly See 6000 Years of Bible and World History Together

Unique Circular Format – see more in less space.
Learn facts أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
Attractive design ideal for your home, office, church …

Emperor Marcus Aurelius had ruled Rome for nearly 20 years and during his reign a group of Germanic barbarians known as the Marcomanni had posed a significant threat to Rome. The Marcomanni had first encountered the Romans almost a century earlier when Augustus was aggressively expanding Roman lands. To avoid Roman domination, the Marcommani had settled into Bohemia where they established a powerful kingdom. Emperor August viewed them as a threat and soundly defeated them later in battle. The defeated Marcomanni remained under Roman dominion for almost 200 years before they decided to revolt against their rulers.

Over the years, the Marcomanni had built up its number of warriors and the territory had aligned itself with three other groups known as the Quasi, Vandals, and the Samaritans to form a confederation. Then around 166 A.D. they began to hit the northern and western parts of the Roman Empire. Emperor Aurelius had battled against his old enemies, and he was able to halt their advances, but he did so by suffering great losses.

The Marcomannic War had come during a bad period within the Roman Empire. Many Roman provinces were being ravaged by the outbreak of disease, and this plague caused the deaths of millions of people. Rome now had a limited supply of fighting forces and had to deal with containing this plague while trying to keep back its enemies. The soldiers were able to hold back initial Germanic invasions, but they eventually lost a major battle at Aquileia. Marcus Aurelius had countered the Germanic tribes by defeating them in a series of battles that lasted from 171 A.D. to 174 A.D. These series of battles were also used to take back Aquileia from the barbarians.

Marcus Aurelius died in 180 A.D. and was succeeded by Emperor Commodus, who was no longer interested in continuing this war. He had fought alongside Aurelius as co-emperor of Rome. Ultimately, he signed a peace treaty with the Marcomanni and the Quadi and went back to Rome to live a life of luxury and ease. Commodus told the people that Rome was victorious when they returned.

Most Romans at the time were not fully aware of the implications of this battle, but some soldiers and statesmen probably recognized what they meant. Rome was struggling to contain its barbaric enemies, and it was also reaching its limits with expansion. Ultimately, the Marcomannic Wars were a precursor to the coming barbaric invasions that would one day destroy Rome.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Aquileia Udine - Borghi dItalia Tv2000 (ديسمبر 2021).