بودكاست التاريخ

مسيرة طويلة نحو الحرية: لماذا كان نيلسون مانديلا رائعًا جدًا

مسيرة طويلة نحو الحرية: لماذا كان نيلسون مانديلا رائعًا جدًا

بعد 27 عامًا في السجن ، خرج نيلسون مانديلا حراً في 11 فبراير 1990. على الرغم من أنه كان وراء القضبان ، فقد أصبح مانديلا رمزًا للتسامح والديمقراطية ، وإلهامًا عالميًا. حياته هي واحدة من أروع ما في القرن العشرين.

يونغ مانديلا

ولدت روليهلاهلا مانديلا في 18 يوليو 1918 في مفيزو. كما جرت العادة ، أعطته معلمة المدرسة الابتدائية اسمًا "مسيحيًا" - فقد أطلقت عليه اسم نيلسون.

بعد أن طُرد من الجامعة لأول مرة لمشاركته في احتجاج ، أكمل مانديلا درجة البكالوريوس في عام 1943. بدأ الدراسة للحصول على شهادة في القانون لكنه ترك الجامعة دون أن يتخرج.

صورة لنيلسون مانديلا عام 1938.

مقاومة الفصل العنصري

في عام 1944 انضم إلى المؤتمر الوطني الأفريقي ، وهو منظمة سياسية سوداء تاريخية. ساعد في إنشاء عصبة شباب المؤتمر الوطني الأفريقي (ANCYL) وشجع حزب المؤتمر الوطني الأفريقي على الشروع في برنامج عمل جماهيري استجابة لانتصار الحزب الوطني وتنفيذ الفصل العنصري (الفصل العنصري).

كان مانديلا من بين 156 شخصًا اعتقلوا وحوكموا بتهمة الخيانة في عام 1956. استمرت محاكمة الخيانة حتى مارس 1961.

في 21 مارس 1960 ، قتل 69 محتجًا أسودًا غير مسلح على يد الشرطة في شاربفيل ووضعت البلاد في حالة الطوارئ. تم حظر حزب المؤتمر الوطني الأفريقي واعتقل مانديلا.

لوحة من مذبحة شاربفيل مارس 1960.

قبل أيام من انتهاء محاكمة الخيانة ، بدأ مانديلا في التخطيط لمزيد من الإجراءات المباشرة بما في ذلك الإضراب الوطني المقرر في 29 و 30 و 31 مارس 1961. كما ساعد في تشكيل منظمة شبه عسكرية ، أومكونتو ويزوي (رمح الأمة) لتنفيذ حرب العصابات. الحرب ضد الحكومة.

في يناير 1962 غادر مانديلا جنوب إفريقيا سراً. سافر حول أفريقيا وأوروبا في محاولة لحشد الدعم للكفاح المسلح ضد الفصل العنصري. ولدى عودته ، قُبض عليه لمغادرته البلاد دون تصريح وحُكم عليه بالسجن خمس سنوات. في أكتوبر 1963 قدم للمحاكمة مرة أخرى ، هذه المرة بتهمة التخريب.

"إنها حالة مثالية أنا على استعداد للموت من أجلها"

في 20 أبريل 1964 ألقى "خطاب من قفص الاتهام":

لقد حاربت ضد هيمنة البيض ، وحاربت ضد هيمنة السود. لقد تمسكت بالمثل الأعلى لمجتمع ديمقراطي وحر يعيش فيه جميع الأشخاص معًا في وئام وفي ظل تكافؤ الفرص. إنه مثال آمل أن أعيش من أجله وأن أحققه. ولكن إذا لزم الأمر ، فهو مثالي أنا على استعداد للموت من أجله ".

في 11 يونيو ، أدين مانديلا وسبعة آخرون وحُكم عليهم بالسجن مدى الحياة. تم إرسالهم إلى سجن جزيرة روبن حيث أمضى مانديلا 18 عامًا من أصل 27 عامًا في السجن.

علامة تفرض الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. يحدد مكانًا عامًا بأنه "للاستخدام من قبل الأشخاص البيض"

هنا ، نام مانديلا في زنزانة صغيرة بلا سرير أو سباكة. سُمح له بكتابة واستلام خطاب واحد كل ستة أشهر وزائر مرة واحدة في السنة. فاته جنازات والدته وابنه البكر.

في سبتمبر 1990 أصبح ف. دبليو دي كليرك ، وهو صوت تقدمي في الحزب الوطني ، رئيسًا لجنوب إفريقيا. منذ البداية ، دعا دي كليرك إلى وضع حد للعنصرية في جنوب إفريقيا. رفع الحظر عن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي وفي فبراير 1990 أمر بالإفراج عن نيلسون مانديلا.

حر و أخيرا

صوت نيلسون مانديلا في انتخابات 1994. الائتمان: Paul Weinberg / Commons.

بعد إطلاق سراحه ، شارك مانديلا في محادثات لإنهاء الفصل العنصري. أصبح رئيس حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 1991.

حصل مانديلا ودي كليرك على جائزة نوبل للسلام عام 1993.

في مايو 1994 ، أصبح نيلسون مانديلا أول رئيس منتخب ديمقراطيًا لجنوب إفريقيا ، وتنحي عن منصبه بعد فترة ولاية واحدة.

أصبح مانديلا رمزا للتسامح والديمقراطية. إلهام عالمي.

توفي نيلسون مانديلا في منزله في جوهانسبرج في 5 ديسمبر 2013.


مراجعة فيلم Mandela: Long Walk to Freedom - مراجعة

رواية جاستن تشادويك اللائقة والاحترام والاحترام عن حياة نيلسون مانديلا كتبها ويليام نيكولسون بذكاء ، وتم تمثيلها بذكاء من قبل إدريس إلبا ونعومي هاريس ، وهي تبدو بضربة قدر رائعة في نفس اللحظة التاريخية تقريبًا مع وفاة مانديلا ، وهو حدث لـ التي كانت وسائل الإعلام الغربية قد أعدت منذ فترة طويلة سيناريو إطلاق النار لردها. كان من المتوقع بطبيعة الحال أن يكون الحدث التذكاري هادئًا ومبهجًا مثل الاحتفال الأولمبي ، وهو نوع اللحظة التي ستوفر المشهد الافتتاحي من منظور الفيلم ، والتي ستبدأ منها الدراما الرئيسية في الفلاش باك. في الواقع ، بالطبع ، كان الحدث فوضويًا بشكل مقلق وحتى سرياليًا خافتًا ، حيث لم تكن الصحافة ووسائل الإعلام متأكدة تمامًا من كيفية تغطية الاستاد نصف الفارغ ، وصيحات الاستهجان من الرئيس الحالي ، وصورة السيلفي السخيفة ، ولغة الإشارة التي لا معنى لها. لذلك ربما يكون من المريح العودة إلى التقوى المقبولة في السيرة الذاتية.

في الواقع ، ولإعطائه حقه ، يتجنب سيناريو نيكولسون - استنادًا إلى السيرة الذاتية لمانديلا لعام 1995 التي تحمل الاسم نفسه - البدء بالمبتذلة التقليدية للشخصية القديمة إذا نظرنا إلى الوراء. إنه يعطي خطًا سرديًا واضحًا وقويًا يُظهر المحامي الشاب قوي البنية والملاكم الهواة ينضمون إلى حزب المؤتمر الوطني الأفريقي لمحاربة الفصل العنصري ووحشية الشرطة ، وأصبحوا متطرفين بسبب مذبحة شاربفيل عام 1960 ، وقاد بشغف كفاحًا مسلحًا ، ثم مرة واحدة في السجن لتغيير معاناته وغضبه. في إتقان زن المنفى. ينزع سلاح حراسه بمهارة السياسي في تذكر أسماء أطفالهم وأعياد ميلادهم. بدلاً من نسخة أكثر هدوءًا من الأب سرجيوس لتولستوي ، فإن انسحابه من العالم يغذي مكانته تدريجياً وبمجرد أن يتحرر يصبح قادرًا على إحداث تحول رائع جديد في رئيس جنوب إفريقيا وزعيم العالم الملهم.

ينقل إدريس إلبا قدر استطاعة أي ممثل عن لغز تجربة مانديلا الطويلة في السجن: إنه أداء يتسم بالحساسية والقوة: انتحال شخصية مانديلا أثناء المشي والحديث لوحظ بحدة ، على الرغم من أنه ليس مجرد تقليد ، ونعومي هاريس جيدة جدًا مثل ويني ، التي (في الغالب) خارج السجن لم تكن تتمتع برفاهية الخمول القديسي وكان عليها أن تفعل ما رأت أنه عمل قذر يتمثل في ممارسة العنف مع أعداء حزب المؤتمر الوطني الأفريقي وأيضًا مع هؤلاء الخونة في فريقها. إنه فيلم تمت إدارته بشكل جيد ، على الرغم من أنه يرى الأحداث من منظور جنوب أفريقي بحت: فهو يوضح ، على سبيل المثال ، حقيقة أن قوات المخابرات الأمريكية ساعدت حكومة الستينيات في جنوب إفريقيا على اعتقال مانديلا في عام 1962. أبعد قليلاً عن لغز ما فكر فيه نيلسون بالضبط حول أنشطة زوجته أثناء وجوده في السجن وما هي بالضبط التوترات التي حدثت مع رفاقه المسجونين عندما قرر أخيرًا التفاوض مع الحكومة في أواخر الثمانينيات.

ويفتقد الجزء الأكثر رقة ورومانسية من قصته: زواجه الثالث من Graça Machel - على الرغم من أنه يستند إلى كتاب سبق هذا الحدث. ربما يمكن عمل فيلم منفصل عن قصة الحب هذه فقط.

تأتي واحدة من أكثر اللحظات ذكاءً في الفيلم في البداية: يتولى المحامي الشاب الطموح والذكي قضية الدفاع عن خادمة سوداء متهمة بسرقة ملابس عشيقتها البيضاء. بوقاحة مدروسة ، يأخذ مانديلا واحدة من الملابس الداخلية المتنازع عليها ، ويقترح أنها ملكية مشروعة للمتهم ويطلب من المرأة فحصها أثناء وجودها في صندوق الشهود. بالطبع ، يراهن على أن هذه المرأة العنصرية المتغطرسة لن تتسامح مع استجوابها من قبل رجل أسود حول مثل هذه الأمور التي تخرج بها من المحكمة وتنهار قضية الادعاء. تُظهر هذه اللحظة الهزلية التوتر العنصري والازدراء العنصري الكامن وراء الإنصاف النظري لمحكمة القانون: إنها نقطة مقابلة مثيرة للاهتمام لتحدي مانديلا نفسه في قفص الاتهام بينما يواجه حكمًا بالإدانة في عام 1962.

إدريس إلبا ونعومي هاريس في فيلم Mandela: Long Walk to Freedom. الصورة: Sportsphoto Ltd / Allstar

ولكن بمجرد دخوله السجن ، تصبح قصة ويني أكثر شراسة وإثارة للجدل. عليها أن تتحمل عبء السياسة والأعمال البغيضة للنشاط. أليست هي أمكونتو الخاصة بنيلسون نحن سيزوي ، رمح الأمة ، جناحه المسلح - الأرماليت لصندوق الاقتراع الموعود به نيلسون؟ يُظهر الفيلم أنها قضت بعض الوقت في السجن ، دون أن تتراكم على الإطلاق الهالة التي تجمعت حول زوجها. إنه أداء قوي من Naomie Harris ، والفيلم لا يتقلص من عرض "العنق" المروع: لكن الفيلم ، ربما مثل الرأي العام نفسه ، غير متأكد من ويني ، غير قادر على تثليث الحاجات البديلة المضطربة لإدانة و تتغاضى.

على عكس Lean's Lawrence أو Attenborough's Gandhi ، فإن موضوع جاستن تشادويك هو مادة عناوين الصحف المعاصرة والتغطية الجنائزية الحالية على الهواء مباشرة. إذا كان فخمًا بعض الشيء ، فهذا مفهوم: قصة حياته حقًا غير عادية. الفيلم يكرم - بحسن نية.


وقت مبكر من الحياة

ولد نيلسون مانديلا في قرية صغيرة في جنوب إفريقيا عام 1918. عمل والده مستشارًا للقرية ، على الرغم من فقدان هذا المنصب ، انتقلت العائلة إلى مفيزو ، وهي منطقة صغيرة أخرى في جنوب إفريقيا.

نشأ على المسيحية والتحق بالمدرسة ، وكان أول فرد من عائلته يفعل ذلك. على الرغم من أن اسم ولادته كان روليهلاهلا ، إلا أنه حصل في المدرسة على اسم غربي تقليدي ، ومن ثم أصبح معروفًا باسم نيلسون.

ما هي الكلمات الأخيرة لنيلسون مانديلا؟

عندما كان يبلغ من العمر 12 عامًا فقط ، توفي والده وتم الاستيلاء عليه لاحقًا من قبل زعيم شعب Thembu. انتقل وعاش في محيط أكثر فخامة مما كان عليه في السابق.

بدأ يهتم بتاريخ جنوب إفريقيا ، وفي حفل تقليدي ، سمع حديثًا رئيسيًا عن التأثير الذي أحدثه البيض على البلاد.

في عام 1939 ، بدأ حياته الجامعية في جامعة فورت هير. هنا ، أصبح ممثل الطلاب.

كانت هناك اضطرابات من الطلاب الآخرين ، مع ذلك ، بسبب الافتقار الملحوظ لسلطة ممثلي الطلاب ، وفي احتجاج على مسؤولي الجامعة ، استقال من منصبه. أدى ذلك إلى طرده من المؤسسة.

كان والده بالتبني غاضبًا ورتب زواجًا لمانديلا. بعد سماع هذا الخبر ، هرب مانديلا ، واختار التوجه إلى جوهانسبرغ ودرس القانون في نهاية المطاف في جامعة ويتواترسراند.


قصص ذات الصلة

خذ على سبيل المثال نيلسون مانديلا وكيف كان يُنظر إليه في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى. بالنظر إلى التاريخ ، يلاحظ المرء تطورًا في المشاعر تجاه زعيم جنوب إفريقيا السابق بين طبقة النخبة من الأكاديميين والسياسيين والصحفيين في الغرب.

في عام 1987 ، كانت مارجريت تاتشر متأكدة من أن مانديلا كان زعيم منظمة إرهابية تسمى المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC). في وقت لاحق ، اعتقد رئيس الوزراء البريطاني السابق أن إطلاق سراح مانديلا من السجن مهم لأي تقدم في جنوب إفريقيا.

لم تكن تاتشر الوحيدة ذات السمعة الطيبة التي اعتقدت أن مانديلا كان مسببًا للمتاعب وغيرت رأيها. كان حليفها والرئيس الأمريكي رونالد ريغان متحمسًا أيضًا لمانديلا لبعض الوقت.

قد نحيي هؤلاء القادة على نضجهم من الجهل. لكن حقيقة أن مانديلا والأغلبية السوداء في جنوب إفريقيا ، على الرغم مما جادلوا به بشكل متماسك لعقود من الزمان ، يجب أن يُنظر إليهم على أنهم معادون للسلام والنظام ، يشير إلى هوس غربي بقاعدة أيديولوجية عامة.

كان يُنظر إلى السلام والنظام على أنهما قيمتان أعلى من العدالة والحق. هل كان ذلك لأن العدالة تتطلب ظروفًا مزعجة للبيض في جنوب إفريقيا الذين كانوا يتمتعون بالإمكانيات؟ من يفضل السلام والهدوء حتى تعمل السوق الحرة؟

عندما قرروا أنهم يحبون مانديلا ، حاول الغرب اختيار أصدقائه وأعدائه نيابة عنه. ربما كانوا غير مألوفين وغير مرتاحين لمانديلا الذي كتب في سيرته الذاتية لعام 2008 ، المشي الطويل إلى الحرية:

& # 8220 قرأت تقرير بلاس روكا ، الأمين العام لحزب المجتمع في كوبا ، عن سنواتهم كمنظمة غير قانونية خلال نظام باتيستا. في كوماندوزبقلم دينيس ريتز ، قرأت عن تكتيكات حرب العصابات غير التقليدية لجنرالات البوير أثناء حرب الأنجلو بوير. قرأت أعمالاً عن تشي جيفارا وماو تسي تونغ وفيدل كاسترو وعنهم. & # 8221

أو مانديلا الذي زار هافانا بكوبا وقال:

& # 8220 نحن معجبون بتضحيات الشعب الكوبي في الحفاظ على استقلاله وسيادته في مواجهة حملة شريرة نظمتها إمبريالية. نحن أيضًا نريد أن نتحكم في مصيرنا ".

حتى وفاته ، لم يستطع الغربيون فهم سبب امتداح مانديلا لفيدل كاسترو. كيف ولماذا وجد مانديلا عدوًا للغرب حليفًا مريحًا؟

قد يجدون إجابتهم هنا ، فيما قاله مانديلا لكاسترو في حدث عام في هافانا:

& # 8220 من درب شعبنا ، ومن قدم لنا الموارد ، ومن ساعد الكثير من جنودنا وأطبائنا؟ & # 8221

كان الكوبيون & # 8211 وأيضًا معمر القذافي ، العدو المفضل الآخر للغرب. مول القذافي سرا المقاومة المسلحة لحزب الفصل العنصري في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي لسنوات.

لم يكن الأمر ببساطة أن مانديلا كان ممتنًا للقذافي وكاسترو ، لكنه اعتقد أيضًا أنهما كانا نموذجين لكيفية الرد على الإمبريالية المستمرة من الغرب. نقطة أخرى في هذا الصدد هي أن مانديلا اعتبر نفسه أيضًا اشتراكيًا ، أو على الأقل رجلًا يؤيد آلية جماعية للسلطة والعلاقات المادية.

لكنه لم يسمح لنفسه بأن يُحاصر في سجن أيديولوجي فرضه على نفسه. كما جادل جيك برايت ، & # 8220Mandela تتبنى مسار السوق المفتوحة الذي أدى إلى [النمو] & # 8230 ملحوظة بالنظر إلى المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) وميوله الماركسية الشيوعية. & # 8221

يبدو الأمر كما لو أن مانديلا كان منفتحًا على مجموعة متنوعة من شأنها أن تجعل نوعية الحياة أكثر متعة. يجب ألا ننسى أنه على عكس مشاعر معظم الناس في البلاد ، رحب مانديلا بأدوار الأقلية البيضاء في بناء جنوب إفريقيا الجديدة.

مانديلا الذي لدينا في النهاية ، نظرًا للتحيزات التي يحبها كل جانب للمطالبة به ، كان أفضل وصف له هو نفسه في زيارة للولايات المتحدة في عام 1990.

عندما سئل لماذا يتعامل مع أمثال ياسر عرفات وكاسترو والقذافي ، أجاب مانديلا ، & # 8220 أحد الأخطاء التي يرتكبها بعض المحللين السياسيين هو الاعتقاد بأن أعداءهم يجب أن يكونوا أعداءنا. & # 8221

كان هذا رجلاً لن يرث أعداء أي شخص أو يقيد نفسه ببعض البدع القديمة.


& # x27Mandela: Long Walk to Freedom & # x27 review: نظرة محترمة على حياة رمز عالمي

اشتملت حياة نيلسون مانديلا ، التي انتهت في الخامس من كانون الأول (ديسمبر) ، على العديد من الفصول ، على المستويين الشخصي والسياسي ، بحيث يبدو من المستحيل تقريبًا تغطيتها جميعًا في فيلم طويل واحد. لكن الجهد المحترم والمتحرك أحيانًا للقيام بذلك في & quotMandela: Long Walk to Freedom & quot يكاد ينجح ، ويرجع الفضل في ذلك في الغالب إلى الأداء البطولي لإدريس إلبا باعتباره الرجل الذي أنهى ، أكثر من أي شخص آخر ، نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا وخلال هذه العملية أصبح رمزًا للأمل للمليارات حول العالم.

إن تقديس مانديلا في السنوات التي أعقبت إطلاق سراحه عام 1990 بعد 26 عامًا في السجن يجعل الأمر أكثر أهمية للتركيز على سنواته السابقة ، وهو ما يفعله سيناريو ويليام نيكولسون (استنادًا إلى مذكرات مانديلا الصريحة) بشكل جيد. قد يفاجأ أولئك الذين يعتقدون أنه نموذج الشيب للتسامح والمصالحة بالعنف الذي تغاضى عنه على مضض خلال أوائل الستينيات والذي أدى إلى الحكم عليه بالسجن مدى الحياة في عام 1964.

يلعب إلبا دور مانديلا على مدار 30 عامًا ، وعلى الرغم من أنه لا يشبه الرجل جسديًا ، إلا أنه يضفي الكرامة المطلوبة ، ويحصل على صوت مانديلا المميز. كان أداء نعومي هاريس مثيرًا للإعجاب تمامًا مثل زوجة مانديلا المتقلبة ويني ماديكيزيلا مانديلا ، التي عانت في بعض النواحي بقدر ما عانى ، لكنها خرجت منها كشخص أكثر انكسارًا.


كفاح مانديلا من أجل الحرية في جنوب إفريقيا

يداً بيد مع زوجته ويني ، غادر نيلسون مانديلا سجن فيكتور فيرستر كرجل حر لأول مرة منذ 27 عامًا. عند البوابة ، أوقف طوق للشرطة عن الحشد العاطفي الذي كان ينتظر زعيم جنوب إفريقيا والذي أغلق طريق السيارة التي نقلت مانديلا إلى Grand Parade في كيب تاون ، الساحة التي اكتظت بمئات الآلاف من المؤيدين الآخرين في انتظاره يوم تحريره.

كان بداية نهاية الفصل العنصري الذي استمر 300 عام، وانتهى ذلك في اليوم الذي تولى فيه نيلسون مانديلا رئاسة جنوب إفريقيا عام 1994 ، بعد أربع سنوات فقط من إطلاق سراحه من السجن.

أدت الانتخابات الديمقراطية ، الخالية من التمييز العنصري ، إلى فوز المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) ، و صنع مانديلا التاريخ عندما أصبح أول رئيس أسود للبلاد، بعد أن سُجن لمدة ثلاثة عقود بسبب حربه ضد الفصل العنصري. بعد أن أصبح أسطورة سياسية خلال سنواته خلف القضبان ، قاد مانديلا المرحلة الانتقالية في البلاددافع عن عملية التحول الديمقراطي وعمل على تحقيقها "بسرعة ودون انقطاع".

ماديبا ، الاسم الذي عُرف به الزعيم السياسي في جنوب إفريقيا ، يؤمن بـ "وحدة الأفراد" و "المصالحة الوطنية"، ولكن قبل كل شيء ، رفض الاستياء ، وهو ما كان يمكن أن يشعر به لأولئك الذين سجنوه بينما أصبحت زوجته رمزًا للمقاومة وربت طفليهما ، وهما طفلان كان لهما بالفعل عائلات خاصة بهما في الوقت الذي كان فيه مانديلا أطلق سراحه من السجن.

الناشط الجنوب أفريقي والرئيس السابق نيلسون مانديلا - جنوب إفريقيا - الأخبار السارة

الزعيم الأفريقي بدأ حياته السياسية في جوهانسبرج، المدينة التي منحته الفرصة ليصبح محاميا والانضمام إلى حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. هذا هو المدى الذي وصل إليه من أومتاتا ، المدينة الواقعة في شرق البلاد حيث ولد عام 1918. قبل وقت طويل من شن حملته الصليبية ضد الفصل العنصري ، كان ملاكمًا.

أدى تورط مانديلا في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي إلى اتهامه بالخيانة في عام 1956. ومع ذلك ، لم يأت الأسوأ حتى عام 1964 ، عندما حُكم عليه بالسجن مدى الحياة في محاكمة ثانية ، كانت أيضًا مناسبة لواحد من أكثر خطاباته التي لا تنسى.

& # 8220 لقد حاربت ضد هيمنة البيض ، وحاربت ضد هيمنة السود. لقد اعتزقت بالمثل الأعلى لمجتمع ديمقراطي وحر يعيش فيه جميع الأشخاص معًا في وئام وبتكافؤ الفرص & # 8221

بينما كان مانديلا يعاني سنوات طويلة في السجن ، نمت شعبيته في بقية العالم و أصبح رمزًا مرئيًا لمحاربة الفصل العنصري. كان هذا صحيحًا لدرجة أنه بعد إطلاق سراحه ، حصل على جائزة نوبل للسلام في عام 1993 ، جنبًا إلى جنب مع ف.دبليو دي كليرك ، الرجل الذي سبقه كرئيس لجنوب إفريقيا والذي تفاوض على النهاية النهائية للفصل العنصري.

كان مانديلا قائدا عمل مع العدو لإنهاء الفصل العنصري قاتلوا بلا كلل ضد التمييز ومن أجل الحرية في النهاية حقق لبلده. سيظل إرث ماديبا الخالد دائمًا رمزًا للسلام ، ليس فقط في إفريقيا ، ولكن في جميع أنحاء العالم.


المشي الطويل إلى الحرية

إذا كنت ترغب في معرفة ما فعله مانديلا ، فهذا هو الكتاب الذي يجب أن تقرأه. نعم ، إنها كثيفة لكنها مليئة بالمعلومات والقصص الشيقة.

كان من الممكن أن يحمل مانديلا ضغينة ضد العديد من الأشخاص الذين اضطهدوه ، لكنه لم يفعل. تمسك بإيمانه الراسخ بالحرية. رجل عظيم.

كانت هناك مشكلة في تحميل التعليقات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

من بلدان أخرى

في الحيوانات البرية تقتل بعضها البعض من أجل اللحوم فقط لأنها جائعة! نادرا ما يقتلون بسبب الحقد! لكن يا رجل ، فإن الفظائع التي يرتكبها الإنسان على نوعه لا تصدق! حقيقة أن الإنسان يعرف الصواب من الخطأ يثبت تفوقه الفكري على المخلوقات الأخرى ، لكن حقيقة أنه يستطيع أن يفعل الكثير من الخطأ تثبت أنه دون المستوى الأخلاقي لأي مخلوق لا يستطيع! من بين جميع الحيوانات ، الإنسان هو الوحيد الذي يكون قاسياً. إنه الوحيد الذي يسبب الألم من أجل متعة القيام بذلك. وغني عن القول إن مانديلا ، وهو رجل أسود في بلده ، في قارته تم سجنه لمدة 27 عامًا على يد رجل أبيض! ومع ذلك ، يُظهر الكتاب كيف كان مانديلا ذكيًا ومفكرًا للغاية ، فقد استمتع بالقراءة والدراسة واكتشاف الأشياء حتى عندما كان شابًا ، وهذا على الأرجح ما جعله "مشغولاً" في تلك الزنزانة الصغيرة في جزيرة روبن.

قال هيلا سيلاسي في خطابه في الأمم المتحدة في 6 أكتوبر 1963: `` هذا إلى أن تُفقد الفلسفة التي تفوق عِرقًا وأخرى أدنى مصداقيتها نهائيًا وبشكل دائم: هذا حتى لا يعود هناك مواطنون من الدرجة الأولى والثانية من الدرجة الثانية. أي أمة حتى يصبح لون بشرة الرجل أكثر أهمية من لون عينيه حتى يتم ضمان حقوق الإنسان الأساسية للجميع على قدم المساواة بغض النظر عن العرق ، حتى ذلك اليوم ، حلم السلام الدائم والمواطنة العالمية و سيبقى حكم الأخلاق الدولية مجرد وهم عابر ، يجب متابعته ولكن لن يتم تحقيقه أبدًا وحتى يتم الإطاحة بالأنظمة البائسة وغير السعيدة التي تضع إخواننا في أنغولا وموزمبيق وجنوب إفريقيا في عبودية غير إنسانية حتى يتم الإطاحة بها وتدميرها حتى التعصب والتحيز. والمصالح الذاتية الخبيثة واللاإنسانية تم استبدالها بالتفاهم والتسامح وحسن النية حتى يقف جميع الأفارقة ويتحدثون ككائنات حرة ، متساوون في العين جميع الرجال ، كما هم في عيون السماء حتى ذلك اليوم ، لن تعرف القارة الأفريقية السلام. نحن الأفارقة سنقاتل ، إذا لزم الأمر ، ونعلم أننا سنفوز ، لأننا واثقون من انتصار الخير على الشر ''

حياة طويلة ماديبا ، تعيش طويلة!

يعد هذا الكتاب كتابًا كلاسيكيًا بحد ذاته هو سرد رائع لواحد من أهم الشخصيات في القرن العشرين. هذه السيرة الذاتية مثيرة للاهتمام سواء لتفسيرها للتاريخ الحديث لجنوب إفريقيا ولكن أيضًا من أجل الرؤى الشخصية العميقة في شخص مانديلا.

لقد قرأت هذا الكتاب كمصدر أكاديمي ولكنه مكتوب بطريقة مقروئية مليئة بالحكايات الشخصية التي يمكن لمعظم القراء الوصول إليها. تغطي السيرة الذاتية كل حياة مانديلا منذ الطفولة وحتى تنصيبه الرئاسي ، متتبعة تطور شخصيته وأيديولوجيته. إنه يعطي وصفًا أوليًا واضحًا للدور الذي لعبه مانديلا في تشكيل جناح الشباب في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، وتشكيل سياسته طوال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، وتجربته في السجن.

الشيء الوحيد الذي أود ذكره هو أن هذا كتاب طويل يمكن أن يبدو متكررًا بعض الشيء في فصول معينة ، لكن إذا كنت تريد سردًا موثوقًا للفصل العنصري ومانديلا ، فهذا بالتأكيد يستحق الوقت.

هذا قرص صوتي ممتاز. قرأه داني جلوفر ، وهو يحكي قصة نيلسون مانديلا بكلمات نيلسون الخاصة.

بدءًا من البدايات المتواضعة جدًا ، حكاياته عن رحلة نيلسون من بدايته القبلية حتى انضمامه إلى حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، ومنطقه لماذا بدأ جيشًا صغيرًا بدأ في التخريب ، واعتقاله ، ومحاكمته ، وإطلاق سراحه.

ما يتبادر إلى ذهنك هو إيمان نيلسون المذهل بما يفعله. لديه رؤية حول الكيفية التي يريد أن تكون عليها جنوب إفريقيا ولا شيء يمكن أن يهز هذا. يتم اتخاذ جميع أفعاله بما يتماشى مع هذا الاعتقاد. كما فعل ، فهو على استعداد للتضحية بحياته من أجل شعبه وهو مستعد أيضًا للموت من أجل شعبه.

تحتوي القصة على الكثير من الأشياء الرائعة داخل بعض الشخصيات مثل حياته الأسرية والزواج ، وبعض الأفكار العميقة حول كيف يصبح الرجل قائداً.

كان الجانب السلبي الوحيد لهذا القرص المضغوط الصوتي بالنسبة لي هو الصوت الرتيب وغير الملهم أحيانًا لداني جلوفر (سلاح فتاك) وهو اختيار غريب لمثل هذا المتحدث الملهم ، والصعوبات التي واجهتها على وجه الخصوص في نطق الأسماء والأماكن في جنوب إفريقيا.

ماذا يمكن للمرء أن يقول أكثر عن نيلسون مانديلا؟ سيرته الذاتية تتحدث عن نفسها. ولد مانديلا لامتياز نسبي في جنوب إفريقيا ، ويؤرخ طفولته ، ووفاة والده عندما كان مانديلا في التاسعة من عمره ، وتربيته على يد الزعيم دالينديونبا. على الرغم من أن مانديلا لم يولد مناضلاً من أجل الحرية (وهو مصطلح يستخدمه بحرية في الكتاب ليصف نفسه) فقد كانت قوته الشخصية واضحة في سن مبكرة جدًا. كطالب جامعي في Fort Hare ، استقال من منصبه في مجلس الطلاب احتجاجًا على انتخابات زائفة. لكن هذا القرار كلفه مكانه في جامعة مرموقة ، وهو حدث غير حياته إلى الأبد.

بالانتقال إلى جوهانسبرج ، أصبح مسيسًا ببطء. السيد مانديلا: `` لم يكن لدي عيد الغطاس ، ولم يكن لدي إعلان فردي ، ولا لحظة حقيقة ، بل تراكم مطرد لألف إهانة ، وألف شخص كرامة أنتج في داخلي غضبًا ، وتمردًا ، ورغبة في محاربة النظام الذي سجن شعبي ". ويا له من مقاتل! البقية، كما يقولون، هو التاريخ. ارتقى مانديلا بسرعة عبر الرتب ، وأصبح الزعيم الفعلي لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي ومؤسس الجناح المسلح للحزب ، أومكونتو وي سيزوي - رمح الأمة. بعد ذلك ، حُكم عليه بالسجن المؤبد بتهمة التآمر لارتكاب أعمال تخريب وأُطلق سراحه بعد 27 عامًا في عام 1991.

في رأيي ، تم الكشف عن شخصية السيد مانديلا كقائد بارز في السجن. أثناء وجوده في السجن ، قاد إضرابات عن الطعام وكل إجراء آخر يمكن تصوره للاحتجاج على وضعه أو على ظروف زملائه السجناء. بدا أنه يعرف متى يتنازل ومتى يضرب. حتى قبل أن يعرف زملائه السجناء ، كان مستعدًا لبدء المفاوضات مع الحكومة. كما اتضح ، كان السيد مانديلا على الجانب الصحيح من التاريخ.

لقد أدهشني كيف كان حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ديمقراطياً ومنظماً. كانت هناك خطوط واضحة للسلطة وتم التوصل إلى جميع القرارات بالإجماع. على الرغم من أن الرئيس التنفيذي لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي كان على وشك الانقراض من قبل حكومة الفصل العنصري ، إلا أنهم ظلوا منضبطين وملتزمين بالقضية أكثر من أي وقت مضى. الشيء الآخر الذي أذهلني هو كيف أن حكومة الفصل العنصري ، على الرغم من معاملتها الفظيعة للسود وأي شخص استجوب الفصل العنصري ، لا تزال تحافظ على احترام الإجراءات القانونية وسيادة القانون. على سبيل المثال ، عندما اتُهم مانديلا بالخيانة العظمى ، حوكم علنًا من قبل قاضٍ مستقل. لم تكن هناك محاكمات سرية أو محاكم كانغر أنشئت لمحاكمة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. حتى عندما حوكم مانديلا بتهمة التخريب ، رفض القاضي فرض عقوبة الإعدام. وبدلاً من ذلك ، أصدر أحكاماً بالسجن مدى الحياة على مانديلا وسيسولو والآخرين. تتناقض هذه التجربة بشكل حاد مع محاكمة كين سارو ويوا في موطني نيجيريا حيث حوكم السيد كين سارو ويوا سراً وأُعدم قبل سماع استئنافه.

لم تكن حياة مانديلا تتعلق بالسود فقط. يذكر نيلسون مانديلا بوضوح شديد في سيرته الذاتية أسماء الرجال والنساء الذين كانوا شغوفين بإنهاء الفصل العنصري كما كان: البيض مثل برام فيشر وجو سلوفو الهنود مثل ماك مهراج وأحمد كاثاراندا. سيموت البعض مثل برام فيشر وروث فيش في التمسك بالمثل الأعلى.

مانديلا هو حقًا أحد أعظم القادة في عصرنا. إنه سياسي بارع ، واستراتيجي ، وباحث ، ومثالي ، وبراغماتي ، وميسر ، ومفاوض ، ومناضل من أجل الحرية جميعهم مدمجون في واحد. هذا الكتاب هو تصوير ممتاز لهذا الرجل الفريد. إنه يستحق بلدي 5 نجوم.


المزيد عن هذا

خذ على سبيل المثال نيلسون مانديلا وكيف كان يُنظر إليه في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى. بالنظر إلى التاريخ ، يلاحظ المرء تطورًا في المشاعر تجاه زعيم جنوب إفريقيا السابق بين طبقة النخبة من الأكاديميين والسياسيين والصحفيين في الغرب.

في عام 1987 ، كانت مارجريت تاتشر متأكدة من أن مانديلا كان زعيم منظمة إرهابية تسمى المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC). في وقت لاحق ، اعتقد رئيس الوزراء البريطاني السابق أن إطلاق سراح مانديلا من السجن مهم لأي تقدم في جنوب إفريقيا.

لم تكن تاتشر الوحيدة ذات السمعة الطيبة التي اعتقدت أن مانديلا كان مسببًا للمتاعب وغيرت رأيها. كان حليفها والرئيس الأمريكي رونالد ريغان متحمسًا أيضًا لمانديلا لبعض الوقت.

قد نحيي هؤلاء القادة على نضجهم من الجهل. لكن حقيقة أن مانديلا والأغلبية السوداء في جنوب إفريقيا ، على الرغم مما جادلوا به بشكل متماسك لعقود من الزمان ، يجب أن يُنظر إليهم على أنهم معادون للسلام والنظام ، يشير إلى هوس غربي بقاعدة أيديولوجية.

كان يُنظر إلى السلام والنظام على أنهما قيمتان أعلى من العدالة والحق. هل كان ذلك لأن العدالة تتطلب ظروفًا مزعجة للبيض في جنوب إفريقيا الذين كانوا أصحاب الإمكانيات؟ من يفضل السلام والهدوء حتى تعمل السوق الحرة؟

عندما قرروا أنهم يحبون مانديلا ، حاول الغرب اختيار أصدقائه وأعدائه نيابة عنه. ربما كانوا غير مألوفين وغير مرتاحين لمانديلا الذي كتب في سيرته الذاتية لعام 2008 ، المشي الطويل إلى الحرية:

قرأت تقرير بلاس روكا ، الأمين العام لحزب المجتمع في كوبا ، عن السنوات التي قضاها كمنظمة غير قانونية خلال نظام باتيستا. في كوماندوزبقلم دينيس ريتز ، قرأت عن تكتيكات حرب العصابات غير التقليدية لجنرالات البوير أثناء حرب الأنجلو بوير. قرأت أعمالاً عن تشي جيفارا وماو تسي تونغ وفيدل كاسترو وعنه ".

أو مانديلا الذي زار هافانا بكوبا وقال:

"نحن معجبون بتضحيات الشعب الكوبي في الحفاظ على استقلاله وسيادته في مواجهة حملة شريرة مدبرة إمبريالية. نحن أيضًا نريد أن نتحكم في مصيرنا ".

حتى وفاته ، لم يستطع الغربيون فهم سبب امتداح مانديلا لفيدل كاسترو. كيف ولماذا وجد مانديلا عدوًا للغرب حليفًا مريحًا؟

قد يجدون إجابتهم هنا ، فيما قاله مانديلا لكاسترو في حدث عام في هافانا:

"من درب شعبنا ، من أعطانا الموارد ، من ساعد الكثير من جنودنا ، أطبائنا؟"

لقد كان الكوبيون - وكذلك معمر القذافي ، العدو المفضل الآخر للغرب. مول القذافي سرا المقاومة المسلحة لحزب الفصل العنصري في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي لسنوات.

لم يكن الأمر ببساطة أن مانديلا كان ممتنًا للقذافي وكاسترو ، لكنه اعتقد أيضًا أنهما كانا نموذجين لكيفية الرد على الإمبريالية المستمرة من الغرب. نقطة أخرى في هذا الصدد هي أن مانديلا اعتبر نفسه أيضًا اشتراكيًا ، أو على الأقل رجلًا يؤيد آلية جماعية للسلطة والعلاقات المادية.

لكنه لم يسمح لنفسه بأن يُحاصر في سجن أيديولوجي فرضه على نفسه. كما جادل جيك برايت ، "سوف يتبنى مانديلا مسار السوق المفتوحة الذي أدى إلى [نمو] ... رائع بالنظر إلى المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) وميوله الماركسية الشيوعية."

يبدو الأمر كما لو أن مانديلا كان منفتحًا على مجموعة متنوعة من شأنها أن تجعل نوعية الحياة أكثر متعة. يجب ألا ننسى أنه على عكس مشاعر معظم الناس في البلاد ، رحب مانديلا بأدوار الأقلية البيضاء في بناء جنوب إفريقيا الجديدة.

مانديلا الذي لدينا في النهاية ، نظرًا للتحيزات التي يحبها كل جانب للمطالبة به ، كان أفضل وصف له هو نفسه في زيارة للولايات المتحدة في عام 1990.

عندما سئل لماذا يتعامل مع أمثال ياسر عرفات وكاسترو والقذافي ، أجاب مانديلا ، "أحد الأخطاء التي يرتكبها بعض المحللين السياسيين هو التفكير في أن أعداءهم يجب أن يكونوا أعداءنا".

This was a man who was not going to inherit anyone’s enemies or restrict himself to some outdated heterodoxy.


Why was Nelson Mandela important?

On July 18,1918 Nelson Mandela was born, in Nvezo South Africa. He grew up in a village of Nvezo in Umtata the part of South Africa cape Drovince. Nelson Mandela live a normal life, he grew up with his 6 sister’s and 3 brother’s in there mother kraal in the village of Qunu where he spent much of his time playing outside with the other boys, his mother Noqaphi Nosekeni and his father Gadia Henry were illiterate.

He really didn’t get to have a relationship with his father because his dad died when he was nine year old do to lung disease. When he was nine Nelson Mandela mother send him to a local Methodist school later on he went to Heaidtown Comprenensive high school. Nobody in influenced him the ones that influenced was Mathatma Gandhi, Walter Sisuiu and Albert lutuli . Nelson has 3 wives, his First wife was Evelyn Mase since 1944-1958 who has 3 kids with gim 2 boys and 1 girl , his second wife was Winnie Mandela since 1958-1996 who had 2 girls with Nelson Mandela, his last wife was Graca Michel he was 80 years old when he was with her they didn’t have kids together but all his wife played a big role in his life.

Nelson Mandela changed life in South Africa, the freedom and equality he gave them is still going amongst the people hearts. He wrote 30 books but his most popular book he wrote was the long walk to freedom it was published in 1994 by little brown, he wrote the book when he was just 27 years old. Mandela received more than 260 awards over 40 years the most important award he received was the nobel peace prize in 1993 . He got all his strengths firm prison, Nelson personal mistake was starting a revolution that involved violence. He didn’t like what he was doing so he was determined to change the life of South Africa for the better and to achieved his other goals. He did end up accomplishing many things in his long life , he became the president of South Africa after many year of hard work and patience he never gave up by making South Africa better again .

Mandela was the world most admired and the most revered public figure he. Was a man of peace, he showed the world what forgiveness look like in South Africa, he was a positive, thinking white what he could do. South Africa said the only bad decisions that Nelson Mandela did when he retire for being president and he trusted that his successors were if quality. Unfortunately it all comes to a end Nelson Mandela passed away December 5,2013 do to a respiratory tract infection, people still keep his memory alive by celebrating his legacy with #mandeladay, a social media campaign to inspire positive change in our would. Luminaries like Barack Obama, Bill Clinton’s and Bill Gates are posting their memories of Mandela, along with their own take in the message that each person has the ability and responsibility to make positive difference in the world. Interesting fact about Nelson Mandela birth name Rolihlahla means to pull a beach of a tree and troublemaker.


Long Walk to Freedom: Why Nelson Mandela Was so Remarkable - History

Presidential address by Mandela to the ANC [African National Congress (Transvaal) Conference, September 21, 1953. Elected ANC (Transvaal) President earlier in the year, Mandela had been served with a banning order subsequently, and the address was therefore read on his behalf.

Since 1912, and year after year thereafter, in their homes and local areas, in provincial and national gatherings, on trains and buses, in the factories and on the farms, in cities, villages, shantytowns, schools, and prisons, the African people have discussed the shameful misdeeds of those who rule the country. Year after year, they have raised their voices in condemnation of the grinding poverty of the people, the low wages, the acute shortage of land, the inhuman exploitation and the whole policy of white domination. But instead of more freedom, repression began to grow in volume and intensity, and it seemed that all their sacrifices would end up in smoke and dust. Today the entire country knows that their labors were not in vain, for a new spirit and new ideas have gripped our people. Today the people speak the language of action: there is a mighty awakening among the men and women of our country and the year 1952 stands out as the year of this upsurge of national consciousness.

In June 1952, the African National Congress and the South African Indian Congress, bearing in mind their responsibility as the representatives of the downtrodden and oppressed people of South Africa, took the plunge and launched the Campaign for the Defiance of the Unjust Laws. Starting off in Port Elizabeth in the early hours of June 26 and with only thirty-three defiers in action, and then in Johannesburg in the afternoon of the same day with ten defiers, it spread throughout the country like wildfire. Factory and office workers, doctors, lawyers, teachers, students, and the clergy: Africans, Coloreds, Indians, and Europeans, old and young, all rallied to the national call and defied the pass laws and the curfew and the railway apartheid regulations. By the end of the year, more than 8,500 people of all races had defied. The Campaign called for immediate and heavy sacrifices. Workers lost their jobs chiefs and teachers were expelled from the service doctors, lawyers and businessmen gave up their practices and businesses and elected to go to jail. Defiance was a step of great political significance. It released strong social forces which affected thousands of our countrymen. It was an effective way of getting the masses to function politically, a powerful method of voicing our indignation against the reactionary policies of the government. It was one of the best ways of exerting pressure on the government and extremely dangerous to the stability and security of the state. It inspired and aroused our people from a conquered and servile community of yes-men to a militant and uncompromising band of comrades-in-arms. The entire country was transformed into battle zones where the forces of liberation were locked in mortal conflict against those of reaction and evil. Our flag flew in every battlefield, and thousands of our countrymen rallied around it. We held the initiative, and the forces of freedom were advancing on all fronts. It was against this background and at the height of this Campaign that we held our last annual provincial Conference, in Pretoria, from October 10 to 12 last year. In a way, that Conference was a welcome reception for those who had returned from the battlefields and a farewell to those who were still going to action. The spirit of defiance and action dominated the entire conference.

Today we meet under totally different conditions. By the end of July last year, the Campaign had reached a stage where it had to be suppressed by the government or it would impose its own policies on the country.

The government launched its reactionary offensive and struck at us. Between July last year and August this year forty-seven leading members from both Congresses in Johannesburg, Port Elizabeth, and Kimberley were arrested, tried and convicted for launching the Defiance Campaign and given suspended sentences ranging from three months to two years on condition that they did not again participate in the Defiance of the Unjust Laws. In November last year, a proclamation was passed which prohibited meetings of more than ten Africans and made it an offense for any person to call upon an African to defy. Contravention of this proclamation carried a penalty of three years or a fine of three hundred pounds. In March this year the Government passed the so-called Public Safety Act which empowered it to declare a state of emergency and to create conditions which would permit of the most ruthless and pitiless methods of suppressing our movement. Almost simultaneously, the Criminal Laws Amendment Act was passed, which provided heavy penalties for those convicted of Defiance offenses. This act also made provision for the whipping of defiers including women. It was under this act that Mr. Arthur Matlala, who was the local leader of the Central Branch during the Defiance Campaign, was convicted and sentenced to twelve months with hard labor plus eight strokes by the Magistrate of Villa Nora.(1) The Government also made extensive use of the Suppression of Communism Act. You will remember that in May last year the Government ordered Moses Kotane, Yusuf Dadoo, J. B. Marks, David Bopape, and Johnson Ngwevela to resign from the Congresses and many other organizations, and they were also prohibited from attending political gatherings. In consequence of these bans, Moses Kotane, J. B. Marks, and David Bopape did not attend our last provincial Conference. In December last year, the Secretary General, Mr. W. M. Sisulu, and 1 were banned from attending gatherings and confined to Johannesburg for six months. Early this year, the President General, Chief Lutuli, whilst in the midst of a national tour which he was executing with remarkable energy and devotion, was prohibited for a period of twelve months from attending public gatherings and from visiting Durban, Johannesburg, Cape Town, Port Elizabeth, and many other centers. A few days before the President General was banned, the President of the SAIC, Dr. G. M. Naicker, had been served with a similar notice. Many other active workers both from the African and Indian Congresses and from trade union organizations were also banned.

The Congresses realized that these measures created a new situation which did not prevail when the Campaign was launched in June 1952. The tide of defiance was bound to recede, and we were forced to pause and to take stock of the new situation. We had to analyze the dangers that faced us, formulate plans to overcome them and evolve new plans of political struggle. A political movement must keep in touch with reality and the prevailing conditions. Long speeches, the shaking of fists, the banging of tables, and strongly worded resolutions out of touch with the objective conditions do not bring about mass action and can do a great deal of harm to the organization and the struggle we serve. We understood that the masses had to be prepared and made ready for new forms of political struggle. We had to recuperate our strength and muster our forces for another and more powerful offensive against the enemy. To have gone ahead blindly as if nothing had happened would have been suicidal and stupid. The conditions under which we meet today are, therefore, vastly different. The Defiance Campaign together with its thrills and adventures has receded. The old methods of bringing about mass action through public mass meetings, press statements, and leaflets calling upon the people to go to action have become extremely dangerous and difficult to use effectively. The authorities will not easily permit a meeting called under the auspices of the ANC, few newspapers will publish statements openly criticizing the policies of the Government, and there is hardly a single printing press which will agree to print leaflets calling upon workers to embark on industrial action for fear of prosecution under the Suppression of Communism Act and similar measures. These developments require the evolution of new forms of political struggle which will make it reasonable for us to strive for action on a higher level than the Defiance Campaign. The Government, alarmed at the indomitable upsurge of national consciousness, is doing everything in its power to crush our movement by removing the genuine representatives of the people from the organizations. According to a statement made by Swart (2) in Parliament on September 18, 1953, there are thirty-three trade union officials and eighty-nine other people who have been served with notices in terms of the Suppression of Communism Act. This does not include that formidable array of freedom fighters who have been named and blacklisted under the Suppression of Communism Act and those who have been banned under the Riotous Assemblies Act.

Meanwhile the living conditions of the people, already extremely difficult, are steadily worsening and becoming unbearable. The purchasing power of the people is progressively declining, and the cost of living is rocketing. Bread is now dearer than it was two months ago. The cost of milk, meat, and vegetables is beyond the pockets of the average family, and many of our people cannot afford them. The people are too poor to have enough food to feed their families and children. They cannot afford sufficient clothing, housing, and medical care. They are denied the right to security in the event of unemployment, sickness, disability, old age, and where allowances are paid they are far too low for survival. Because of lack of proper medical amenities our people are ravaged by such dreaded disease as tuberculosis, venereal disease, leprosy, pellagra, and infantile mortality is very high. The recent state budget made provisions for the increase of the cost-of-living allowances for Europeans and not a word was said about the poorest and most hard-hit section of the population-the African people. The insane policies of the Government which have brought about an explosive situation in the country have definitely scared away foreign capital from South Africa, and the financial crisis through which the country is now passing is forcing many industrial and business concerns to close down, to retrench their staffs, and unemployment is growing every day. The farm laborers are in a particularly dire plight. You will perhaps recall the investigations and exposures of the semislave conditions on the Bethal farms made in 1948 by the Reverend Michael Scott and a وصي correspondent, by the طبل last year, and by the تقدم in April this year. You will recall how human beings, wearing only sacks with holes for their heads and arms, never given enough food to eat, slept on cement floors on cold nights with only their sacks to cover their shivering bodies. You will remember how they were woken up as early as 4 a.m. and taken to work on the fields with the indunas sjamboking (3) those who tried to straighten their backs, who felt weak and dropped down because of hunger and sheer exhaustion. You will also recall the story of human beings toiling pathetically from the early hours of the morning till sunset, fed only on mealie meal (4) served on filthy sacks spread on the ground and eating with their dirty hands. People falling ill and never once being given medical attention. You will also recall the revolting story of a farmer who was convicted for tying a laborer by his feet from a tree and having him flogged to death, pouring boiling water into his mouth whenever he cried for water. These things which have long vanished from many parts of the world still flourish in South Africa to clay.(5) None will deny that they constitute a serious challenge to Congress and we are duty bound to find an effective remedy for these obnoxious practices.

The Government has introduced in Parliament the Native Labor (Settlement of Disputes) Bill and the Bantu Education Bill. Speaking on the Labor Bill, the Minister of Labor, Ben Schoeman, openly stated that the aim of this wicked measure is to bleed African trade unions to death. Forbidding strikes and lockouts deprives Africans of the one weapon the workers have to improve their position. The aim of the measure is to destroy the present African trade unions which are controlled by the workers themselves and which fight for the improvement of their working conditions in return for a Central Native Labor Board controlled by the Government and which will be used to frustrate the legitimate aspirations of the African worker.

The Minister of Native Affairs, Verwoerd, (6) has also been brutally clear in explaining the objects of the Bantu Education Bill. According to him the aim of this law is to teach our children that Africans are inferior to Europeans. African education is to be taken out of the hands of people who taught equality between black and white. When this Bill becomes law, it will not be the parents but the Department of Native Affairs which will decide whether an African child should receive higher or other education. It might well be that the children of those who criticize the Government and who fight its policies will almost certainly be taught how to drill rocks in the mines and how to plough potatoes on the farms of Bethal. High education might well be the privilege of those children whose families have a tradition of collaboration with the ruling settlers.

The attitude of the Congress on these bills is very clear and unequivocal. Congress totally rejects both bills without reservation. The last provincial Conference strongly condemned the then proposed Labor Bill as a measure designed to rob the African workers of the universal right of free trade unionism and to undermine and destroy the existing African trade unions. Conference further called upon the African workers to boycott and defy the application of this sinister scheme which was calculated to further the exploitation of the African worker. To accept a measure of this nature even in a qualified manner would be a betrayal of the toiling masses. At a time when every genuine Congressite should fight unreservedly for the recognition of African trade unions and the realization of the principle that everyone has the right to form and to join trade unions for the protection of his interests, we declare our firm belief n the principles enunciated in the Universal Declaration of Human Rights that everyone has the right to education that education shall be directed to the full development of human personality and to the strengthening of respect for human rights and fundamental freedoms. It shall promote understanding, tolerance, and friendship among the nations, racial or religious groups, and shall further the activities of the United Nations for the maintenance of peace. That parents have the right to choose the kind of education that shall be given to their children.

The cumulative effect of all these measures is to prop up and perpetuate the artificial and decaying policy of the supremacy of the white men. The attitude of the Government to us is that: "Let's beat them down with guns and batons and trample them under our feet. We must be ready to drown the whole country in blood if only there is the slightest change of preserving white supremacy."

But there is nothing inherently superior about the Herrenvolk idea of the supremacy of the whites. In China, India, Indonesia, and Korea, American, British, Dutch, and French imperialism, based on the concept of the supremacy of Europeans over Asians, has been completely and perfectly exploded. In Malaya and Indochina, British and French imperialisms are being shaken to their foundations by powerful and revolutionary national liberation movements. In Africa, there are approximately 190 million Africans as against four million Europeans. The entire continent is seething with discontent, and already there are powerful revolutionary eruptions in the Gold Coast (7), Nigeria, Tunisia, Kenya, the Rhodesias (8), and South Africa. The oppressed people and the oppressors are at loggerheads. The day of reckoning between the forces of freedom and those of reaction is not very far off. 1 have not the slightest doubt that when that day comes truth and justice will prevail.

The intensification of repression and the extensive use of the bans are designed to immobilize every active worker and to check the national liberation movement. But gone forever are the days when harsh and wicked laws provided the oppressors with years of peace and quiet. The racial policies of the Government have pricked the conscience of all men of good will and have aroused their deepest indignation. The feelings of the oppressed people have never been more bitter. If the ruling circles seek to maintain their position by such inhuman methods then a clash between the forces of freedom and those of reaction is certain. The grave plight of the peoples compels them to resist to the death the stinking policies of the gangsters that rule our country.

But in spite of all the difficulties outlined above, we have won important victories. The general political level of the people has been considerably raised and they are now more conscious of their strength. Action has become the language of the day. The ties between the working people and the Congress have been greatly strengthened. This is a development of the highest importance because in a country such as ours a political organization that does not receive the support of the workers is in fact paralyzed on the very ground on which it has chosen to wage battle. Leaders of trade union organizations are at the same time important officials of the provincial and local branches of the ANC. In the past we talked of the African, Indian, and Colored struggles. Though certain individuals raised the question of a united front of all the oppressed groups, the various non-European organizations stood miles apart from one another, and the efforts of those for coordination and unity were like a voice crying in the wilderness and it seemed that the day would never dawn when the oppressed people would stand and fight together, shoulder to shoulder against a common enemy. Today we talk of the struggle of the oppressed people which, though it is waged through their respective autonomous organizations, is gravitating towards one central command.

Our immediate task is to consolidate these victories, to preserve our organizations and to muster our forces for the resumption of the offensive. To achieve this important task the National Executive of the ANC in consultation with the National Action Committee of the ANC and the SAIC [South African Indian Congress] formulated a plan of action popularly known as the "M" Plan, and the highest importance is attached to it by the National Executive. Instructions were given to all provinces to implement the "M" Plan without delay.(9)

The underlying principle of this plan is the understanding that it is no longer possible to wage our struggle mainly by the old methods of public meetings and printed circulars. The aim is:

  1. to consolidate the Congress machinery
  2. to enable the transmission of important decisions taken on a national level to every member of the organization without calling public meetings, issuing press statements, and printing circulars
  3. to build up in the local branches themselves local Congresses which will effectively represent the strength and will of the people
  4. to extend and strengthen the ties between Congress and the people and to consolidate Congress leadership.

This plan is being implemented in many branches, not only in the Transvaal, but also in other provinces, and is producing excellent results. The Regional Conferences held in Sophiatown, Germiston, Kliptown, and Benoni on June 28, August 23 and 30, and on September 6, 1953, which were attended by large crowds, are a striking demonstration of the effectiveness of this plan, and the National Executive must be complimented for it. 1 appeal to all members of the Congress to redouble their efforts and play their part truly and well in its implementation. The hard and strenuous task of recruiting members and strengthening our organization through a house-to-house campaign in every locality must be done by you all. From now on the activity of Congressites must not be confined to speeches and resolutions. Their activities must find expression in wide-scale work among the masses, work which will enable them to make the greatest possible contact with the working people. You must protect and defend your trade unions. If you are not allowed to have your meetings publicly, then you must hold them over your machines in the factories, on the trains and buses as you travel home. You must have them in your villages and shantytowns. You must make every home, every shack, and every mud structure where our people live a branch of the trade union movement and you must never surrender.

You must defend the right of African parents to decide the kind of education that shall be given to their children. Teach the children that Africans are not one iota inferior to Europeans. Establish your own community schools where the right kind of education will be given to our children. If it becomes dangerous or impossible to have these alternative schools, then again you must make every home, every shack, or rickety structure a center of learning for our children. Never surrender to the inhuman and barbaric theories of Verwoerd.

The decision to defy the unjust laws enabled Congress to develop considerably wider contacts between itself and the masses, and the urge to join Congress grew day by day. But due to the fact that the local branches did not exercise proper control and supervision, the admission of the new members was not carried out satisfactorily. No careful examination was made of their past history and political characteristics. As a result of this, there were many shady characters ranging from political clowns, place-seekers, splitters, saboteurs, agents, provocateurs to informers and even policemen, who infiltrated into the ranks of Congress. One need only refer to the Johannesburg trial of Dr. Moroka and nineteen others, where a member of Congress who actually worked at the National Headquarters turned out to be a detective-sergeant on special duty. Remember the case of Leballo of Brakpan who wormed himself into that Branch by producing faked naming letters from the Liquidator De Villiers Louw, who had instructions to spy on us. There are many other similar instances that emerged during the Johannesburg, Port Elizabeth, and Kimberley trials. Whilst some of these men were discovered, there are many who have not been found out. In Congress there are still many shady characters, political clowns, place-seekers, saboteurs, provocateurs, informers, and policemen who masquerade as progressive but who are in fact the bitterest enemies of our organization. Outside appearances are highly deceptive, and we cannot classify these men by looking at their faces or by listening to their sweet tongues or their vehement speeches demanding immediate action. The friends of the people are distinguishable by the ready and disciplined manner in which they rally behind their organizations and their readiness to sacrifice when the preservation of the organization has become a matter of life and death. Similarly, enemies and shady characters are detected by the extent to which they consistently attempt to wreck the organization by creating fratricidal strife, disseminating confusion, and undermining and even opposing important plans of action to vitalize the organization. These shady characters, by means of flattery, bribes, and corruption, win the support of the weak-willed and politically backward individuals, detach them from Congress, and use them in their own interests. The presence of such elements in Congress constitutes a serious threat to the struggle, for the capacity for political action of an organization which is ravaged by such disruptive and splitting elements is considerably undermined. Here in South Africa, as in many parts of the world, a revolution is maturing it is the profound desire, the determination and the urge of the overwhelming majority of the country to destroy forever the shackles of oppression that condemn them to servitude and slavery. To overthrow oppression has been sanctioned by humanity and is the highest aspiration of every free man. If elements in our organization seek to impede the realization of this lofty purpose then these people have placed themselves outside the organization and must be put out of action before they do more harm. To do otherwise would be a crime and a serious neglect of duty. We must rid ourselves of such elements and give our organization the striking power of a real militant mass organization.

Kotane, Marks, Bopape, Tloome, and 1 have been banned from attending gatherings and we cannot join and counsel with you on the serious problems that are facing our country. We have been banned because we champion the freedom of the oppressed people of our country and because we have consistently fought against the policy of racial discrimination in favor of a policy which accords fundamental human rights to ail, irrespective of race, color, sex, or language. We are exiled from our own people for we have uncompromisingly resisted the efforts of imperialist America and her satellites to drag the world into the rule of violence and brutal force, into the rule of the napalm, hydrogen, and the cobalt bombs where millions of people will be wiped out to satisfy the criminal and greedy appetites of the imperial powers. We have been gagged because we have emphatically and openly condemned the criminal attacks by the imperialists against the people of Malaya, Vietnam, Indonesia, Tunisia, and Tanganyika (10) and called upon our people to identify themselves unreservedly with the cause of world peace and to fight against the war policies of America and her satellites. We are being shadowed, hounded, and trailed because we fearlessly voiced our horror and indignation at the slaughter of the people of Korea and Kenya, because we expressed our solidarity with the cause of the Kenyan people. The massacre of the Kenyan people by Britain has aroused worldwide indignation and protest. Children are being burnt alive, women are raped, tortured, whipped, and boiling water poured on their breasts to force confessions from them that Jomo Kenyatta had administered the Mau Mau oath to them. Men are being castrated and shot dead. In the Kikuyu country there are some villages in which the population has been completely wiped out. We are prisoners in our own country because we dared to raise our voices against these horrible atrocities and because we expressed our solidarity with the cause of the Kenyan people.

You can see that "there is no easy walk to freedom anywhere, and many of us will have to pass through the valley of the shadow of death again and again before we reach the mountain tops of our desires." Dangers and difficulties have not deterred us in the past, they will not frighten us now. But we must be prepared for them like men who mean business, who do not waste energy in vain talk and idle action. The way of preparation for action lies in our rooting out all impurity and indiscipline from our organization and making it the bright arid shining instrument that will cleave its way to Africa's freedom."11


Why Was Nelson Mandela Imprisoned for 27 Years?

Nelson Mandela was imprisoned for 27 years because he was found guilty of conspiracy and sabotage to overthrow the government of South Africa, together with other eight National African Congress Leaders. He was sentenced to life imprisonment in 1964 and was released in 1990 after serving for 27 years in jail.

Nelson Mandela and the other eight prisoners passed through a hard life in prison whereby they were given little food and were completely isolated. They were also assigned a strenuous job of pounding rocks into gravel. However, while in prison, Nelson Mandela and his colleagues formed a group that helped them to remain focused and survive in such harsh and oppressive circumstances.

In 1982, Nelson Mandela was transferred to the maximum security Pollsmoor prison, which is where it is believed that he contracted tuberculosis. After being diagnosed with tuberculosis, Mandela suffered respiratory ailments until his death. At the age of 71, and after serving a jail term of 27 years, he was released in 1990 with the help of an international movement.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Mandela: Son of Africa, Father of a Nation. Official Full Documentary (شهر نوفمبر 2021).