بودكاست التاريخ

الحياة اليومية في الإمبراطورية البيزنطية - التاريخ

الحياة اليومية في الإمبراطورية البيزنطية - التاريخ

DAily Life الإمبراطورية البيزنطية

كانت القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية. حتى القرن الثاني عشر كان أكبر مركز تجاري في أوروبا في العصور الوسطى. كانت مركز التبادل بين الشرق والغرب. كانت القسطنطينية أيضًا منتجة للأقمشة الحريرية. كان ظهور المدينة مدينًا بالكثير لعمل جوستينينا. تم بناء سور كبير لحماية المدينة. سيطرت على المدينة سلسلة من القصور الهائلة ومئات الكنائس.


نظرًا لأن البيزنطيين شعروا دائمًا أنه يمكن استبدال حاكم لا يحظى بشعبية ، مات عدد من الأباطرة في وفاة عنيفة.

ضُرب قسطنطين الثاني بالهراوات بصحن الصابون بينما كان يستريح في حمامه. فقد مايكل الثالث كلتا يديه وهو يحاول صد سيف. تم تحذير نيكيفوروس فوكاس من مؤامرة وأمر بتفتيش القصر ، لكن زوجته أخفت القتلة في غرفة نومها ، والتي لن يجرؤ أي حارس على البحث عنها. طعنوه حتى الموت في تلك الليلة.

على الأقل ، خرج ليو الأرميني بأناقة. نصب كمينًا في يوم عيد الميلاد من قبل قتلة متنكرين في زي جوقة من الرهبان الترانيم ، التقط صليبًا ثقيلًا من المذبح وقاتلهم حول آيا صوفيا حتى قطعت ذراعه وضُرب. بطريقة أقل رومانسية ، ألقى القتلة جثته في المرحاض.


مراحل التعليم

كانت هناك ثلاث مراحل من التعليم. تم تدريس المهارات الأساسية للقراءة والكتابة من قبل سيد المدرسة الابتدائية ، أو النحويون ، الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 7 و 10 سنوات. سيد المدرسة الثانوية ، أو غرامماتيكوس أشرف على دراسة وتقدير الأدب الكلاسيكي واليوناني الأدبي - التي اختلف عنها اليونانية المنطوقة في الحياة اليومية أكثر فأكثر بمرور الوقت - واللاتينية (حتى القرن السادس). تراوحت أعمار تلاميذه من 10 إلى 15 أو 16. بعد ذلك ، كان الخطيب ، أو مدرس علم البيان، علمت التلاميذ كيفية التعبير عن أنفسهم بوضوح وأناقة وإقناع بتقليد النماذج الكلاسيكية. تم اعتبار أسلوب التحدث أكثر أهمية من المحتوى أو التفكير الأصلي. تم توفير مرحلة رابعة اختيارية من قبل مدرس الفلسفة ، الذي قدم التلاميذ إلى بعض موضوعات الفلسفة القديمة ، غالبًا عن طريق قراءة ومناقشة أعمال أفلاطون أو أرسطو. شكلت البلاغة والفلسفة المحتوى الرئيسي للتعليم العالي.

كان التعليم الابتدائي متاحًا على نطاق واسع في معظم فترات وجود الإمبراطورية ، ليس فقط في المدن ولكن أحيانًا في الريف أيضًا. لذلك كانت معرفة القراءة والكتابة أكثر انتشارًا مما كانت عليه في أوروبا الغربية ، على الأقل حتى القرن الثاني عشر. كان التعليم الثانوي محصوراً في المدن الكبرى. كان على الطلاب الراغبين في التعليم العالي دائمًا الذهاب إلى القسطنطينية ، التي أصبحت المركز الثقافي للإمبراطورية بعد خسارة العرب المسلمين في سوريا وفلسطين ومصر في القرن السابع. كان لدى الأديرة أحيانًا مدارس يتعلم فيها المبتدئين الصغار ، لكنهم لم يعلموا التلاميذ العاديين. لم تكن الفتيات في العادة يذهبن إلى المدارس ، لكن الفتيات من الطبقات العليا غالبًا ما يتعلمن على يد مدرسين خاصين. كانت العديد من النساء متعلمات ، وبعضهن - مثل كاتبة الترانيم كاسيا (القرن التاسع) والمؤرخة والأميرة آنا كومنينا (1083-ج. 1153) - تم الاعتراف بهم على أنهم كتّاب بامتياز.


كيف أثرت الإمبراطورية البيزنطية على روسيا؟

تتمتع روسيا بتاريخ فريد ، ولا يمكن التقليل من تأثير بيزنطة على الثقافة والمجتمع والسياسة في روسيا. لقد غير تأثير الإمبراطورية الرومانية الشرقية روسيا ليس من خلال الغزو ولكن من خلال التبادل الثقافي.

تبحث هذه المقالة في طبيعة هذا التبادل الثقافي وتأثيره على تطور الشعب الروسي. إنه يوضح أن البيزنطيين جعلوا الشعب الروسي مسيحيًا ، الأمر الذي أثر على مدى قرون في الثقافة والمجتمع والنظام السياسي في روسيا.

الخلفية

كانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، المعروفة غالبًا باسم الإمبراطورية البيزنطية ، خليفة للإمبراطورية الرومانية. بعد سقوط الإمبراطورية الغربية ، استمرت المقاطعات الشرقية في الحفاظ على تقاليد روما على قيد الحياة. ومع ذلك ، مع مرور الوقت أصبحت المقاطعات الشرقية يونانية في الثقافة والتوقعات. بعد توسع الإمبراطورية البيزنطية في عهد جستنيان الثاني ، سقطت في فترة تدهور تُعرف باسم "العصور البيزنطية المظلمة". واجهت الإمبراطورية الرومانية الشرقية الانقراض التام على أيدي الفرس أولاً ، ثم العرب.

ومع ذلك ، فقد تعافت ، وبحلول القرن التاسع الميلادي ، في ظل سلسلة من الأباطرة العسكريين ، كانت مرة أخرى مزدهرة سياسياً وثقافياً. إلى الشمال ، كانت المنطقة التي احتلتها أوكرانيا وروسيا الحديثة عبارة عن شعوب قبائل سلافية بشكل أساسي. تقول الأسطورة أن مجموعة من محاربي الفايكنج بقيادة زعيم يُعرف باسم روريك تمت دعوتهم ليصبحوا قائدهم. كان نورسمان الذي جاء من السويد جزءًا من التوسع الكبير من الدول الاسكندنافية التي غيرت أوروبا.

أصبح الفايكنج أرستقراطية حاكمة حكمت العديد من القبائل وأنشأوا في النهاية دولة تتمحور حول كييف ، وهي مركز تجاري حيوي. [1] بدأ العمل الإضافي للفايكنج في الاندماج مع رعاياهم السلافية والفينيين وأصبحوا معروفين باسم الروس ، ومن هنا جاء اسم روسيا.

على مدار العقود ، توسعت روسيا من كييف وسيطرت على أوكرانيا الحديثة ووسط وجنوب روسيا. كانت دولة روس أول نظام حكم روسي ويُنظر إليها أيضًا على أنها مرحلة مهمة في ظهور الشعب الروسي.

اتصالات بيزنطية روس

يبدو أن الروس سيطروا على طرق التجارة بين شمال أوروبا والبحر الأسود وأن تجارهم عملوا كوسطاء على وجه التحديد في تجارة الفراء. يبدو أيضًا أن التجار الروس غالبًا ما كانوا يزورون مدينة بيزنطة الرائعة. ومع ذلك ، كان البيزنطيون منشغلين بالبلغار ، ولم تهتم التهديدات العربية بقوى روس المتزايدة. تغير هذا في عام 860 عندما داهم الروس ضواحي بيزنطة قبل أن يتم هزيمتهم. في عام 941 ، هدد الروس الإمبراطورية المسيحية بالغزو ، لكن اتفاقية سلام منعت الحرب. [2] أدت هذه المعاهدة إلى مزيد من التجارة مع بيزنطة وشجعت المبشرين المسيحيين على اتباع التجار إلى روسيا وإحضار الإنجيل إلى شعب السهوب.

ومع ذلك ، في عام 970 بعد الميلاد تحت حكم الأمير الكبير سفياتوسلاف ، غزت روسيا بيزنطة بعد غزو الإمبراطورية البلغارية. استغرق الأمر عامين من القتال الشاق من أجل البيزنطيين لهزيمة روسيا. في كل وقت يبدو أن التأثير الثقافي والديني البيزنطي انتشر في كييف روس. يبدو أن أولغا ، والدة الأمير الكبير ، قد عمدت من قبل المبشرين البيزنطيين. حكمت الأميرة الكبرى أولغا وصية على العرش لابنها سفياتوسلاف ، ولكن على الرغم من تأثير والدته ، إلا أنه ظل وثنيًا. كانت المسيحية تنمو ببطء في روس ، لكنها ظلت وثنية بشكل ساحق. [3] تغير هذا في حوالي 1000 بعد الميلاد عندما توصل الإمبراطور باسيل الثاني والأمير الكبير فلاديمير من كييف (958-1015 م) إلى ترتيب. وافق زعيم روس على دعم باسل في حربه الأهلية مع أحد المتمردين مقابل يد أخته للزواج. كجزء من هذه الصفقة ، وافق فلاديمير على التحول إلى المسيحية الأرثوذكسية اليونانية. أصبح فلاديمير تحت تأثير زوجته مسيحيًا متحمسًا ، وقام الأمير الكبير شخصيًا بإلقاء الأصنام الوثنية في النهر. [4]

يُعرف الأمير الكبير اليوم بأنه قديس في الكنيسة الأرثوذكسية. يُعتقد على نطاق واسع أن فلاديمير استخدم الكنيسة المسيحية لتوحيد مملكته. مثل العديد من "بناة الدولة" الآخرين ، استخدم فلاديمير الدين لبسط سلطته وتأديب شعبه. بعد وفاة فلاديمير ، ازدهرت دولة كييف الروسية لعدة عقود أخرى حتى بدأت الإمبراطورية في الانقسام بسبب سلسلة من النزاعات على الخلافة. استمرت التفاعلات بين الإمبراطورية البيزنطية ومختلف الدول الروسية التي ظهرت في أعقاب سقوط روسيا لعدة قرون. ومع ذلك ، فقد قاطعتهم غزو المغول للإمارات الروسية.

الكنيسة الأرثوذكسية

كان اعتماد النسخة البيزنطية للمسيحية من قبل الأمير الكبير فلاديمير ثوريًا. قام الأمير الكبير فلاديمير وخلفاؤه ، وخاصة ياروسلاف الحكيم ، بتصميم كنيستهم على غرار الإمبراطورية البيزنطية. كان تسلسلها الهرمي وتنظيمها متطابقين مع نظيرتها في بيزنطة ، وكذلك كان لاهوتها وطقوسها. وتجدر الإشارة إلى أن المسيحية لم تحل محل الوثنية ولكنها غالبًا ما أدرجتها في تقويمها الديني واحتفالاتها. [5]

بعد تحول فلاديمير ، بدأت الكنائس والأديرة في التطور وسرعان ما أصبحت ملاكًا مهمًا للأراضي وقوة مهيمنة في المجتمع الروسي. أصبحت تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية مع مرور الوقت مؤثرة للغاية وبدأت في تغيير المجتمع ، على سبيل المثال ، ساعدت في تحسين وضع المرأة. [6] الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا ، على غرار الكنيسة البيزنطية ، رأت نفسها متميزة عن المسيحية اللاتينية ، التي يُنظر إليها على أنها هرطقة. [7] أدى ذلك إلى بقاء روسيا خارج نفوذ أوروبا لقرون عديدة ، في محاولة واعية للحفاظ على نقاء دينها الذي اعتبروا أنه الشكل الأرثوذكسي الوحيد للمسيحية. كما ضمنت أن الكنيسة الروسية ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالممارسات والمعتقدات البيزنطية ، أصبحت مركزية للهوية الوطنية الروسية.

ثقافة روسيا وبيزنطة

في غضون قرن أو نحو ذلك من تحول فلاديمير ، كانت الكنيسة هي المؤسسة الاجتماعية المهيمنة في الأراضي الروسية. احتاج الدين الجديد إلى أماكن عبادة جديدة ولتلبية طلب دولة كييف روس واستورد خلفاؤها معماريين يونانيين لبناء كنائس جديدة. [8] استخدموا النماذج البيزنطية وهذا واضح في القباب المميزة للكنائس وكاتدرائيات الكنيسة الأرثوذكسية. سرعان ما ظهر تأثير المهندسين المعماريين البيزنطيين على القصور ومنازل النخبة.

في غضون عقود من تحول الأمير الكبير ، كانت مدينة كييف تعتبر واحدة من أجمل المدن في أوروبا في العصور الوسطى. بعد الغزوات المغولية ، تراجعت العمارة ، لكن النماذج البيزنطية لا تزال تؤثر على المباني الروسية اللاحقة ، كما يتضح في الكرملين. [9] كان تأثير الكنيسة الأرثوذكسية مهمًا أيضًا في تطوير الرسم الروسي. تم إدخال الرموز إلى روسيا من قبل المبشرين ، وسرعان ما أصبحت شائعة لدى المتحولين إلى المسيحية. كانت اللوحات الجدارية شائعة أيضًا في العديد من الكاتدرائيات الروسية. في البداية ، قدم الفنانون اليونانيون فن بيزنطة للفنانين الروس. في القرون التي أعقبت تبني المسيحية ، ساعد فنانون يونانيون مثل ثيوفانيس (1330-1405) في إدخال أنماط جديدة مبنية على عصر النهضة البيزنطية ، "التي أكدت الواقعية". [10]

أدى هذا التأثير من بيزنطة إلى تطوير المدارس الأساسية لرسم الأيقونات مثل بسكوف. لا يزال التقليد البيزنطي في رسم الأيقونات يُمارس في روسيا حتى يومنا هذا. من النتائج المهمة الأخرى للتبادلات الثقافية بين بيزنطة وبدايات روسيا أن الهتافات والموسيقى البيزنطية كانت تستخدم في خدمات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كان لهذا تأثير كبير على الموسيقى الروسية ، وصولاً إلى الملحنين الكلاسيكيين العظماء في القرن التاسع عشر.

محو الأمية والبيزنطية

أدى إدخال طقوس الكنيسة البيزنطية وقبل كل شيء الكتاب المقدس إلى أن تصبح روسيا مجتمعًا متعلمًا. ربما كانت هناك أبجدية روسية وليدة قبل تحويل فلاديمير. ومع ذلك ، كان تبني المسيحية الأرثوذكسية حاسمًا في تطوير ثقافة متعلمة في الأراضي الروسية. قسطنطين سيريل (826-69) وميثوديوس (815-85) ، وهما مبشرون يونانيان قاما بالتبشير في الأراضي السلافية ، `` ابتكروا الأبجدية للغة الليتورجية السلافية للكنيسة القديمة التي تأثرت بالنماذج اليونانية في المفردات ، وعلم العبارات ، وبناء الجملة ، وكانت اللغة الأدبية المشتركة لجميع السلاف الأرثوذكس. '' [11]

أصبحت هذه الأبجدية لغة الكنيسة في الأراضي الروسية وجميع الأعمال الأدبية لقرون عديدة. كان تطور اللغة السلافية القديمة يعني أن إنتاج الأعمال الأدبية كان في يد الكنيسة ، مما أدى إلى تقييد الحياة الفكرية في روسيا لعدة قرون.

العلاقة بين الحاكم والمحكوم

كان الأباطرة البيزنطيون حكامًا مطلقين ، وكانوا على حد سواء رئيس الدولة والكنيسة ، في شكل من أشكال الحكومة المعروفة باسم Caesaropapism. [12] كان يُنظر إليهم على أنهم ممثلون لله على الأرض وكان تحدي سلطة الإمبراطور ، بالتالي ، خطيئة مميتة. هذا يعني أن الإمبراطور البيزنطي كان كالعادة ليس مستبدًا. تبنى فلاديمير وخليفته الأيديولوجية السياسية لبيزنطة. كان هذا يعني أنهم كانوا رؤساء دول والكنيسة الأرثوذكسية ، وهذا يعني أنهم كانوا على الأقل نظريًا الحكام المطلقين في أراضيهم وأنهم مسؤولون أمام الله وحده.

اعتبرت الأوتوقراطية أفضل شكل للحكومة. أدى هذا إلى خلق مجتمع في روسيا حيث كان يُنظر إلى الطاعة والتسلسل الهرمي على أنهما مسموح بهما من الله. علاوة على ذلك ، تبنى حكام روسيا الأوائل قوانين القوانين البيزنطية ، ليحلوا محل قوانين القانون التقليدية وهذا عزز سلطتهم على رعاياهم. [13] يعتقد الكثير أن الطبيعة الأوتوقراطية للثقافة السياسية الروسية على مر القرون تدين بالكثير إلى القيصرية التي تم استيرادها إلى كييف روس أثناء تنصير الدولة.

موسكو باعتبارها روما الثالثة

كان تأثير الإمبراطورية الرومانية الشرقية معقدًا ودائمًا. ظل الشعب الروسي مخلصًا بشكل ملحوظ للعقيدة الأرثوذكسية ، ولعبت الكنيسة دورًا حيويًا خلال السنوات الطويلة والمظلمة للحكم المغولي. استمر الروس في تبجيل التراث البيزنطي الذي نقلته كنيستهم. في عام 1453 ، استولى الأتراك العثمانيون على القسطنطينية لصدمة الجميع في روسيا. جاء ذلك عندما كانت دوقية موسكو تحول نفسها إلى دولة قوية ، تحت حكم إيفان الثالث. تزوج لاحقًا من ابنة أخت قسطنطين الحادي عشر ، آخر إمبراطور بيزنطي ، وادعى أنه وريث الإمبراطورية الرومانية.

لعب الاستيلاء التركي على القسطنطينية دورًا مهمًا في ترسيخ سلطته وتوسيع أراضيه كقشرة من الشرعية. استُخدمت فكرة أن موسكو كانت روما الثالثة لتبرير تأسيس الإمبراطورية الروسية وقادت لاحقًا القياصرة المتعاقبون إلى اعتبار أنفسهم حماة الكنائس الأرثوذكسية في أوروبا الشرقية. يمكن ملاحظة أهمية فكرة أن موسكو ، كانت وريثة لروما ، في اعتماد لقب القيصر ، من قبل دوقات موسكو الكبرى ، وهو لقب قيصر الروسي ، وهو لقب لا يستخدمه الرومان فحسب ، بل استخدمه البيزنطيون أيضًا. الحكام.

استنتاج

كان تحول الأمير الكبير فلاديمير من نواح كثيرة ولادة روسيا الحديثة. لقد ضمنت استيراد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، ولاهوتها ، وطقوسها ، وأسلوبها الحكومي إلى روسيا. أدى ذلك إلى ثورة اجتماعية وغير روسيا بكل الطرق ولعب دورًا حاسمًا في تطوير الهوية الوطنية الروسية. علاوة على ذلك ، ساعد تأثير الأيديولوجية البيزنطية في خلق ثقافة سياسية استبدادية في روسيا ، والتي يمكن القول إنها موجودة حتى يومنا هذا. أدى سقوط القسطنطينية إلى تطوير فكرة أن موسكو كانت روما الثالثة ، وكان هذا أمرًا حاسمًا في التبرير الأيديولوجي لتطور الإمبراطورية الروسية. كان تأثير بيزنطة على روما حاسمًا ودائمًا على تاريخ تلك الأمة وتفردها.

اقتراحات للقراءة

جوليوس نورويتش ، جون. بيزنطة ، ذا أبوجي (لندن ، بينجوين بوكس ​​، 1992)

ميندورف ، جون. بيزنطة وصعود روسيا: دراسة العلاقات البيزنطية الروسية في القرن الرابع عشر (مطبعة جامعة كامبريدج ، 2010)

Obolensky ، ديميتري. الكومنولث البيزنطي: أوروبا الشرقية ، 500-1453. شركة ستيرلينغ للنشر ، 2000.

رونسيمان ، ستيفن. "بيزنطة ، روسيا ، و Caesaropapism". الأوراق السلافية الكندية 2 ، لا. 1 (1957): 1-10.


الحياة اليومية في الإمبراطورية البيزنطية - التاريخ

التسلسل الزمني للإمبراطورية البيزنطية (330-1453 م)

330 م: أسس قسطنطين العاصمة الجديدة للإمبراطورية الرومانية في الموقع الحالي للمدينة اليونانية القديمة بيزنطة: تم تغيير اسم بيزنطة إلى القسطنطينية وأصبحت عاصمة الإمبراطورية البيزنطية.

395: تنقسم الإمبراطورية الرومانية إلى نصفين ، مع وجود الإمبراطورية الرومانية الشرقية في القسطنطينية والإمبراطورية الرومانية الغربية ومقرها في روما / رافينا.

476: شلالات الإمبراطورية الغربية: بقيت الإمبراطورية الشرقية وتسمى الآن بالإمبراطورية البيزنطية.

526: يبدأ عهد جستنيان. استعاد أجزاء من الإمبراطورية الغربية الساقطة (إفريقيا وإيطاليا وإسبانيا). قام بتدوين القوانين الرومانية السابقة في وثيقة واحدة. القسطنطينية هي المدينة الأكثر روعة في أوروبا ، حيث يبلغ عدد سكانها 500000 نسمة. تم بناء آيا صوفيا. جستنيان هو آخر إمبراطور يستخدم لقب "قيصر".

568: غزا اللومبارد إيطاليا ، واستولوا في نهاية المطاف على شمال إيطاليا من البيزنطيين.

610: أصبح هرقل إمبراطورًا. حيازة مؤقتة لبلاد الرافدين. تم تثبيت نظام الموضوع. تغيرت لغة الإمبراطورية إلى اليونانية. في نهاية المطاف فقد سوريا وفلسطين ومصر للمسلمين.

693: المسلمون يهاجمون القسطنطينية.

690: خسارة شمال إفريقيا للمسلمين.

717-718: قوة إسلامية كبيرة تحاصر القسطنطينية برا وبحرا. تم تأجيل الهجوم.

721: يستعيد السيطرة على آسيا الصغرى من المسلمين

726: الإمبراطور ليو الثالث يحظر استخدام الأيقونات.

800: توج شارلمان ، ملك الفرنجة ، بـ "إمبراطور الرومان" من قبل البابا ليو الثالث في روما. لأول مرة منذ 300 عام ، يوجد إمبراطور "للشرق" وإمبراطور "للغرب".

843: تمت استعادة استخدام الأيقونات.

917: البلغار تحت قيادة سيميون اجتاحوا تراقيا.

924: البلغار يهاجمون القسطنطينية دون جدوى.

941: هاجم أمير كييف إيغور بيثينيا ثم هاجم القسطنطينية: البيزنطيون يدمرون الأسطول الروسي.

976: أصبح باسل الثاني إمبراطورًا.

992: منح الفينيسيون حقوقًا تجارية واسعة النطاق في الإمبراطورية البيزنطية

995: باسل الثاني يستعيد سوريا من المسلمين.

996: يستعيد باسيل الثاني اليونان من البلغار.

1014: يدمر باسل الثاني الجيش البلغار ، ويكسب لقب Bulgaroktonos ("Bulgar Slayer").

1055: خسارة جنوب إيطاليا للنورمان.

1071: هزيمة في Manzikert إلى السلاجقة الأتراك. خسارة دائمة لمعظم مناطق آسيا الصغرى.

1075: خسارة سوريا للمسلمين.

1054: الانشقاق الكبير: الكنيسة الرومانية اللاتينية والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية تحرمان بعضهما البعض.

1087: هزم البيزنطيون في تراقيا.

1095: ألكسيوس يناشد أوربان 2 في مجلس بياتشينزا للمساعدة ضد الأتراك. تم إعلان الحملة الصليبية الأولى في مجلس كليرمون.

1096: وصول الصليبيين إلى القسطنطينية. نجح الصليبيون ، لكنهم انسحبوا في النهاية من التعاون مع البيزنطيين.

1121: إعادة احتلال جنوب غرب آسيا الصغرى.

1179: هزم الجيش البيزنطي من قبل سلطنة رم في ميريوكيفالون. ضاعت الآمال في استعادة آسيا الصغرى.

1202: تم تجميع الحملة الصليبية الرابعة في البندقية.

1204: استولت الحملة الصليبية الرابعة على القسطنطينية. تشكلت الإمبراطورية اللاتينية للقسطنطينية بالإضافة إلى العديد من الدول الخلف البيزنطية. كان الاستيلاء على القسطنطينية عام 1204 بمثابة ضربة لم يتعاف منها البيزنطيون تمامًا.

1261: الدولة التي خلفت نيقية تستعيد القسطنطينية وتعيد الإمبراطورية البيزنطية.

1453: سقوط القسطنطينية في يد العثمانيين. نهاية الإمبراطورية البيزنطية.


الإمبراطورية البيزنطية

كانت المجتمعات اليهودية موجودة في الإمبراطورية البيزنطية طوال تاريخها ، من تأسيس القسطنطينية عام 330 إلى الفتح العثماني للمدينة عام 1453. تأثير الأحداث داخل وخارج الإمبراطورية. لذلك يمكن تقسيم تاريخ اليهود في الإمبراطورية البيزنطية إلى ثلاثة أقسام رئيسية.

من قسنطينة إلى عصر تحطيم المعتقدات التقليدية (حوالي 720)

كانت هناك مجتمعات يهودية عديدة في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، بما في ذلك البلقان ، واليونان الحالية ، وآسيا الصغرى ، والقسطنطينية ، وسوريا ، وإسرائيل (التي تضم وحدها 43 مجتمعًا) ، ومصر. الوضع القانوني الممنوح للديانة اليهودية داخل الإمبراطورية الرومانية باعتباره أ دينيو ليسيتا (دين يسمح به القانون) لم يتغير صراحة. ومع ذلك ، فإن موقف الحكام البيزنطيين والمجتمع في الممارسة ، والأساليب التي تستخدمها الكنيسة ، ولغة الوثائق الرسمية والتشريعات بشأن التفاصيل مجتمعة لإذلال اليهود وتضييق حدود المجتمع والدين اليهودي والفرص المتاحة لليهود. في بداية نشاطه التشريعي تقريبًا ، وصف قسطنطين الدين اليهودي بأنه & quot؛ ممنوع & quot؛ وحذر اليهود ، تحت التهديد بعقوبة الإعدام ، من التحرش بالمتحولون إلى المسيحية. الجزء الثاني من القانون الذي يحتوي على هذا الأمر جعل أن تصبح يهوديًا جريمة: اليهودي الذي ختن عبده فقد ملكية العبد (Cod. Theod. 16: 8 (4 ، 1 ، 5)). ألهم قسطنطين ووالدته هيلانة حركة لتنصير إريتش إسرائيل. أضاف ابنه قسطنطينوس إلى تشريع والده حظر الزواج بين اليهود والمسيحيين. تم قمع تمرد فاشل من قبل اليهود في إريتش إسرائيل ضد القائد الإقليمي جالوس خلال فترة حكمه في عام 351. أدى الفاصل اللطيف في عهد الإمبراطور جوليان المرتد إلى زيادة العداء من الجانب المسيحي وخيبة الأمل لليهود.

ساهم فشل خطط جوليان في إحياء الإمبراطورية الوثنية وتسامحها مع الدين اليهودي في انهيار المفاهيم القديمة والمواقف القائمة بين الأديان والشعوب. يغطي التعصب المستمر السائد في المسيحية البيزنطية الفترة الطويلة من وفاة جوليان حتى سقوط القسطنطينية عام 1453. أعاد الإمبراطور ثيودوسيوس الأول إحياء النشاط التبشيري ومنع الآباء اليهود من حرمان الأطفال الذين ارتدوا إلى المسيحية من الميراث. ومع ذلك ، أدى حرق الكنيس اليهودي في Callinicum (بلاد ما بين النهرين) في 388 إلى صدام بين التقاليد الإمبراطورية وأهداف الكنيسة. ظل الإمبراطور يحاول الحفاظ على التقليد الإمبراطوري للقانون والنظام للجميع ، بما في ذلك اليهود. لذلك أمر بضرورة معاقبة مرتكبي الغضب في Callinicum وإعادة بناء الكنيس على نفقتهم. اعتبر أمبروز ، أسقف ميلانو ، أمر الإمبراطور على أنه تدنيس ونجح في إجباره على إلغائها. وهكذا مع نهاية القرن الرابع ، ترسخ إذلال اليهود وصعود الأفكار الكنسية في تنظيم شؤونهم في الإمبراطورية البيزنطية من الناحيتين النظرية والتطبيقية. كان الطرد المؤقت لليهود من الإسكندرية على يد البطريرك كيرلس عام 415 بمثابة انتصار للكراهية التي أثارتها الكنيسة بين السكان بمساعدة السلطات. قانون ثيودوسيوس II (438) لخص التشريع السابق المناهض لليهود ، وتضمن حظر بناء المعابد اليهودية الجديدة ، والسماح بالإصلاحات الهيكلية فقط عند الضرورة القصوى. تم منع بعض احتفالات عيد المساخر. يبلور تدوين القرن الخامس هذا بالروح واللغة الجو السائد في الإمبراطورية البيزنطية في القرن الرابع. طوّرت الكنيسة ، بسبب النضالات الداخلية ، العازمة على الصيد البدع بمساعدة السلطة الإمبراطورية ، واستخدام اللغة العنيفة وغير المهذبة بشكل متزايد تجاه خصومها المسيحيين ، على مدى القرن الرابع أدبًا جدليًا لاذعًا معاديًا لليهود. يبدو أن الكتاب والخطباء كلاهما تنافسوا مع بعضهم البعض في حدّتهم وتشويه سمعتهم لليهود واليهودية. في العظات الثمانية التي ألقاها يوحنا الذهبي الفم من منبره في أنطاكية عام 387 ، يُنسب كل شر يمكن تخيله إلى اليهود. السم الذي تجسده هذه الكتابات والخطب يكمن إلى حد كبير في جذور الكراهية لليهود في العصور الوسطى ، والتي انتشرت خارج حدود الإمبراطورية البيزنطية وثقافتها.

في القرن السادس عهد جستنيان أنا افتتح تصلب في المواقف تجاه اليهود ورحيل للأسوأ في معاملتهم. تم تدمير مملكة شميار اليهودية العربية في جنوب الجزيرة العربية بتحريض من البيزنطيين. حاول جستنيان تنظيم الحياة اليهودية الداخلية وأنماط العبادة وفقًا لما اعتبره ضروريًا وصحيحًا من وجهة نظر مسيحية من خلال عدد من القوانين والإجراءات العملية. في كتابه الشهير الرواية 146 ، من عام 553 ، حتى أنه حاول أن يملي على اليهود فيما يتعلق بعبادتهم الإلهية ونهى عن استخدام التثدي (مشناه) لفهم التوراة ، أخذ على عاتقه أيضًا وضع الترجمة الكتابية (Targum) التي قد يستخدمونها. هذا التدخل الجسيم في الممارسات الدينية اليهودية له ما يبرره في الرواية من خلال تلميحات إلى وجود انقسام داخل المجتمع اليهودي بشأن هذه الأمور. ومع ذلك ، في حين أنه من المعروف أن اليونانية قد بدأ استخدامها في ذلك الوقت في المجتمعات البيزنطية ، التي طورت & quotRomaniot & quot ؛ طقوس الصلاة ، فمن المؤكد أيضًا أنه لم يكن هناك أي يهودي معترف به قد طلب أمرًا إمبراطوريًا لاستخدام الترجمات التي كانت في الأساس كريستولوجية. وجد ميل جستنيان للجوء إلى الإكراه أشد تعبير له في بلده الرواية 37 ، من 535 ، يحظر ممارسة اليهودية في الأراضي التي أعيد فتحها في شمال إفريقيا. تم تضمين كل هذه الإجراءات في بلده كوربوس القانون المدني، مع تشريعات أخرى معادية لليهود. شهد النصف الأول من القرن السادس محاولة شديدة الإجبار ولكنها لم تدم طويلاً من قبل الإمبراطور لإلغاء آخر القطع التي تركت لليهودية رسميًا. دينيو ليسيتا. تحت هجوم من الأعداء من الداخل ومن الخارج ، سمح أباطرة الإمبراطورية الضعيفة في النصف الثاني من القرن السادس والنصف الأول من القرن السابع بأعمال شغب معادية لليهود وتحويلات قسرية لليهود ، مثل أمر الإمبراطور فوكاس في 608 ورد اليهود بالثورات دفاعا عن النفس. في انتفاضة قرب أنطاكية عام 608 قُتل البطريرك. وصلت اشتباكات القوى المعارضة والعنف إلى ذروتها في عهد الإمبراطور هرقل ، عندما تحالف اليهود ، ومن أبرزهم بنيامين من طبريا ، مع الفرس الغزاة أثناء استيلائهم على القدس. عند استعادتها عام 629 ، انتقم هرقل من السكان اليهود بسلسلة من المذابح.

أدى ظهور الإسلام والفتوحات الإسلامية إلى حرمان الإمبراطورية البيزنطية لإريتش إسرائيل ومصر من مناطق أخرى وأيقظ التوقعات المسيحية بين اليهود (انظر الحركات المسيحية). في ما تبقى من الإمبراطورية البيزنطية ، لم يكن الموقف السائد تجاه اليهود مسترخياً. مجلس برئاسة الإمبراطور جستنيان II في عام 692 منع اليهود والمسيحيون من الاستحمام معًا في الأماكن العامة ، كما منع المسيحيون من استشارة الأطباء اليهود.

في بداية هذه الفترة ، شكل اليهود جزءًا لا يتجزأ من الحياة المدنية في المدن. مثل غيرهم ، رفضوا الخدمة في قسطنطين المنصب لإنفاذ التزامهم بالقيام بذلك يعكس الإحجام العام للمواطنين عن القيام بهذه الوظيفة البلدية المرهقة وتحيز الإمبراطور ضد اليهود على وجه التحديد. انسحب اليهود تدريجياً من الحياة المدنية أو أجبروا على الخروج منها ، على الرغم من أنهم استمروا في النشاط في حفلات السيرك لفترة طويلة. ألغى إلغاء البطريركية اليهودية (انظر ناسي) في إريتش إسرائيل عام 425 الحياة المجتمعية اليهودية إلى القيادة المحلية ، التي كانت راسخة بالفعل قبل هذا الوقت المضطرب. المجتمع وشيوخ # 39 (بريسبيتيروي) ، و Archipherecites ، والقادة بألقاب أخرى قادوا المجتمع اليهودي في مختلف المحليات في جميع مناحي الحياة. يبدو أن المولد والثروة ، بالإضافة إلى المنح الدراسية ، كانت عاملين رئيسيين في بلوغ هذه المناصب القيادية. في المجال الاقتصادي ، تم طرد اليهود تدريجيًا فقط من مهنهم ومناصبهم الغنية ، ومن أماكن إقامتهم في المدن (انظر القسطنطينية). يعمل العديد منهم في التجارة البرية والبحرية. في عدد من المناطق ، مثل إريتش إسرائيل ومصر ، كان لا يزال هناك سكان فلاحون يهود قويون. تم ذكر الصباغة في القرن السادس على أنها صناعة يهودية رئيسية ، وظلت كذلك حتى نهاية الإمبراطورية البيزنطية.

في المجال الثقافي ، قاد المركز في إريتش إسرائيل ومؤسساته جهودًا إبداعية داخل المجتمعات البيزنطية في كل مجال ، حتى بعد التوغلات العربية. كانت إريتش إسرائيل المصدر الرئيسي للشعر الليتورجي العبري ، ومن بين شعرائها البارزين يوسي ب. يوسي وياناي والعازار كالير. كان للراهب رومانوس ، المرتد عن اليهودية ، تأثير تكويني على علم الترانيم البيزنطي ، حيث قام بتغيير طريقة التعبير الديني والعبادة التي استخدمها paytanim إلى الليتورجيا البيزنطية والتعبير الثقافي. أثارت التغييرات العنيفة في نهاية القرن السابع وبداية القرن الثامن رؤى ذات طبيعة مروّعة بين يهود البيزنطيين.

من فترة تحطيم المعتقدات التقليدية إلى الحملة الصليبية الرابعة (1204)

طوال هذه الفترة كان اليهود يعيشون في المدن الكبرى في المناطق التي لا تزال تحت الحكم البيزنطي. تم توثيق وضع اليهود في المناطق البيزنطية في جنوب إيطاليا جيدًا من خلال الاتصالات التي أجروها مع إيريتش إسرائيل وكذلك مع البلدان الخاضعة للحكم المسيحي ، ومن خلال المعلومات الواردة في تاريخ أحيماز. كانت المراكز الرئيسية هي باري وأوريا وأوترانتو. يصف بنيامين توديلا في منتصف القرن الثاني عشر العديد من المجتمعات في البلقان وآسيا الصغرى والقسطنطينية باقتصادها المتنوع. جعلت طبيعة حركة تحطيم الأيقونات أتباعها مرتابين من التأثيرات اليهودية المحتملة. لا تزال الدرجة الفعلية لهذا التأثير ، إن وجدت ، على الأباطرة والكهنة الذين رفضوا عبادة الأيقونات محل نزاع كبير. اعتبر خصومهم ، عابد الأيقونات ، هذا التأثير على أنه أمر مؤكد ، وتم وسم محاربي الأيقونات في مواعظ وحكايات متداولة في ذلك الوقت كـ & quotJews. & quot ؛ رافق الترميم النهائي لعبادة الأيقونات عام 843 مظاهر عنيفة متجددة معادية لليهود. ريحان أنا أصدر مرسومًا يأمر بالتحويل القسري لرعاياه اليهود في 873 و ndash74 ، وفي تأريخ Ahimaaz تم تصويره على أنه العدو اللدود لليهودية واليهود. ألغى ليو المرسوم السادس. في عام 943 رومانوس أنا قام Lecapenus بمحاولة أخرى للتحويل القسري. هناك تقارير عن يهود فروا إلى الخزرية من هذا الاضطهاد. يبدو أن اليهود البيزنطيين في القرنين الحادي عشر والثاني عشر عاشوا في ظل نظام من الإذلال المطلق على الرغم من ضمانهم للأمان النسبي لحياتهم وممتلكاتهم.

ظل الهيكل الاقتصادي لليهود في الإمبراطورية البيزنطية كما هو إلى حد كبير في هذه الفترة. وجد بنيامين توديلا أن اليهود في البلقان يعملون في الزراعة ، إلى جانب احتلالهم في صناعات نسج الحرير وصباغة القماش التي كانت من المهن اليهودية على نطاق واسع في جميع أنحاء المجتمعات البيزنطية. وفقًا لأوصافه للقيادة المجتمعية ، كان يرأس المجتمعات الأصغر اثنان من كبار السن والأكبر بخمسة. يبدو أنه يشير إلى أن القرائين كان لديهم تنظيم وقيادة مجتمعي منفصل. كانت المنطقة الأكثر ازدهارًا في الحياة الثقافية اليهودية البيزنطية في ذلك الوقت موجودة في جنوب إيطاليا. تصف القصص في تاريخ Ahimaaz الروابط القوية بين اليهود هناك مع مركز التعلم في Ereẓ Israel وتشير إلى انتشار المعرفة الجيدة باللغة العبرية ، بالإضافة إلى إظهار بصمة العناصر الصوفية وحتى السحرية على المجتمع اليهودي في هذا. منطقة. يتم تصوير أعضاء الدوائر العليا في المجتمع اليهودي على أنهم يعيشون حياة عائلية دافئة ومتنوعة. يعكس سجل جوسيبون ، الذي تم تجميعه في جنوب إيطاليا في هذه الفترة ، في العديد من الأماكن تأثير المناظر البيزنطية وتقنيات الكرونوغرافيا. أنتج جنوب إيطاليا في القرنين التاسع والحادي عشر عددًا كبيرًا من paytanim. من خلال اتصالاتها مع الشمال ، أصبحت منبع الثقافة اليهودية لأشكناز ومصفوفة لطقوس الصلاة الأشكناز. تتمتع المجتمعات القرائية أيضًا بحياة ثقافية غنية ومتنوعة من النصف الثاني من القرن الحادي عشر ، تتمحور حول القسطنطينية. كان يعقوب ب. رأوبين ويهوذا هداسي وطوبيا ب. موسى . في بعض كتابات هذه الفترة ، تستمر الأفكار المروعة في الظهور ، كما هو الحال في رؤيا دانيال. أدت الحملة الصليبية الأولى عام 1096 إلى ظهور حركة مسيانية في سالونيك.

من الحملة الصليبية الرابعة إلى احتلال الأتراك للقسطنطينية عام 1453

عطلت الحملة الصليبية الرابعة (1204) الإمبراطورية البيزنطية ووضعت مجتمعاتها اليهودية تحت إدارات مختلفة أقامتها الدول اللاتينية (أي أوروبا الغربية) التي شاركت في الحملة الصليبية. تم إحراق الحي اليهودي في القسطنطينية ، بيرا ، ونهبها أثناء نهب اللاتين للمدينة. بعد انتهاء الحكم اللاتيني في عام 1261 ، عاش اليهود في بيرا وخارج المنطقة ، بما في ذلك أجزاء من المدينة حيث مُنح الفينيسيون حقوقًا خاصة وامتيازات تجارية. أثار وجود حي يهودي خارج بيرا شكوى من البطريرك أثناسيوس إلى الإمبراطور أندرونيكوس II (1282 & ndash1328) ، الذي قبل عام 1319 خصص لليهود ربعًا بالقرب من البندقية ، على الرغم من أنهم لم يقتصروا على تلك المنطقة. يعمل الكثيرون في الدباغة ، ويبدو أن الغالبية من الأثرياء. لم تقم السلالة الأصلية ولا الحكام اللاتينيون بإجراء تغييرات أساسية في وضع اليهود. ومع ذلك ، في أجزاء من اليونان والبلقان ، والتي وقعت في أيدي العديد من الحكام اليونانيين والملوك الصغار (يشار إليها غالبًا باسم & quotdespots & quot) ، تم إصدار تحريم اليهودية في بعض الأحيان ، كما في Epirus و Salonika تحت ثيودور أنا Angelus (1214 & ndash1230) ، وفي نيقية تحت قيادة يوحنا ثالثا فاتاتزيس (1222 & ndash1254). كانت الأراضي الإمبراطورية السابقة الأخرى ، مثل تشالسيس ورودس وباتراس وقبرص ، يحكمها جنوة ، والبنادقة ، وفرسان مالطا ، وفيرونيز ، والأتراك. استمر اليهود في ممارسة مهنهم السابقة ، وخاصة تجارة الحرير.

الحياة الاجتماعية والثقافية

استمر اليهود في جميع هذه المناطق في اتباع طقوس الروما التي طورت ميزات محددة. بين القرائين كان هناك نشاط ثقافي واسع النطاق ، مثل علماء مثل هارون ب. جوزيف هروف ، عائلة بشيازي ، وكالب ب. إيليا أفندوبولو. شهد عام 1453 نهاية الإمبراطورية البيزنطية. بالنسبة لليهود ، أدى سقوطها ، بعد فترة قصيرة من الاضطراب ، إلى تجديد الحياة في الإمبراطورية العثمانية في ظروف تحسنت كثيرًا. بعد أقل من نصف قرن ، وجد اليهود المنفيون من إسبانيا والبرتغال مجتمعات في الإمبراطورية البيزنطية السابقة جاهزة وقادرة على تحمل عبء استيعاب اللاجئين اقتصاديًا وقادرة على دمج حياتهم الاجتماعية والثقافية. على الرغم من قلة المعلومات المتوفرة حول الظروف في المجتمعات في هذه الفترة ، إلا أن العلماء والقادة من مكانة إيليا ب. إبراهيم مزراعي وموسى ب. لم يكن من الممكن أن ينشأ إيليا كابسالي ، بمنحتهم الدراسية المتنوعة وقدراتهم الإبداعية وأساليبهم المتطورة في القيادة ، من فراغ. يدل وجود الظروف التي تمكنوا فيها من الازدهار على أنه في الفترة التي سبقت الغزو العثماني ، كان يهود الرومان البيزنطيين يتمتعون باحتياطيات كبيرة من القدرة الفكرية والتماسك الاجتماعي ، واستمرار الوضع الذي لا يزال سائدًا بعد اضطرابات عام 1204.

فهرس:

جيه ستار ، اليهود في الإمبراطورية البيزنطية 641 & ndash1204 (1939 ، repr. 1969) نفسه ، رومانيا: يهود الشام بعد الحملة الصليبية الرابعة (1949) نفسه ، في: منظار 8 (1933) ، 500 & ndash3 idem ، في: JPOS، 15 (1935) ، 280 و ndash93 idem ، في: HTR، 29 (1936)، 93 & ndash107 idem، in: REJ، 102 (1937) ، 81 و ndash92 idem ، في: البيزنطية - neugriechische Jahrbuecher، 16 (1940)، 192 & ndash6 A. Scharf، يهود في بيزنطة (1970) هـ. ليوي ، Olamot Nifgashim (1962) ، 221f. Baron، Social 2، index Hirschberg، Afrikah، 1 (1965)، 30 & ndash39 K. Hilkowitz، in: صهيون، 4 (1939)، 307 & ndash16 Y. Even-Shemuel (Kaufmann)، Midreshei Ge & # 39ullah (1957) ، 16 & ndash252 Juster ، Juifs ، index Z. Ankori ، القرائن في بيزنطة (1959) S. Assaf، in: Sefer ha-Yovel & hellip S. Krauss (1937)، 169 & ndash77 A. Galant & eacute، Les Juifs de Constantinople sous Byzance (1940) ر. لوبيز ، في: منظار، 20 (1945) ، 22 وما يليها. م. أدلر (محرر) ، خط سير بنيامين توديلا (1907) ب.كلار (محرر) ، Megillat Aḥima & # 39aẓ (1944) م. سالزمان (محرر وترجمة) ، تاريخ اخيمعظ (1924) د. صهيون، 18 (1953)، 109 & ndash26 Alon، Toledot 2، 1 (1958)، 19 & ndash24 S. Simonsohn، in: Dat ve-evrah، محرر. بواسطة Ha-evrah ha-Historit ha-Yisre & # 39elit (1964)، 81 & ndash92. يضيف. فهرس: إس بومان ، يهود بيزنطة: 1204 & ndash1453 (1985), 277.

مصدر: موسوعة يهودية. ونسخ 2008 The Gale Group. كل الحقوق محفوظة.

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


كتب عن الإمبراطورية البيزنطية

هذه الكتب معروضة للبيع على Amazon.com ، ما لم يُذكر خلاف ذلك. الشراء من خلال هذه الروابط سينتج عنه عمولة لمالك موقع Royalty.nu.

الإمبراطورية البيزنطية

الإمبراطور والكاهن: المكتب الإمبراطوري في بيزنطة بواسطة جيلبرت داجرون. كان الإمبراطور البيزنطي أحيانًا يعين أيضًا كاهنًا. يدرس هذا الكتاب بالتفصيل الاتحاد الإمبراطوري للقوى & quottwo & quot؛ الزمانية والروحية.

لوحات إمبراطورية بيزنطية بقلم كونستانس هيد. دراسة لصور جميع الحكام البيزنطيين كما صورت في اللوحات والنحت والعملات والمخطوطات المزخرفة.

الإمبراطور في العالم البيزنطي: أوراق من ندوة الربيع السابع والأربعين للدراسات البيزنطية تحرير شون توجر. تشمل الموضوعات الأسرة الحاكمة والعائلات الإمبراطورية ، والبلاط الإمبراطوري ، والواجبات الإمبراطورية ، والإمبراطور كمؤلف.

إمبراطورية

فقدت إلى الغرب: الإمبراطورية البيزنطية المنسية التي أنقذت الحضارة الغربية بواسطة لارس براونورث. الملحمة المذهلة للأباطرة الذين حكموا بيزنطة ، من قسنطينة إلى قسنطينة الحادي عشر.

تاريخ كامبريدج للإمبراطورية البيزنطية حوالي 500-1492 بواسطة جوناثان شيبرد. يتضمن خرائط ومسردًا وجدولًا بديلًا لأسماء الأماكن ومراجع للترجمات الإنجليزية للمصادر.

تاريخ أكسفورد بيزنطة حرره سيريل مانجو.تصور المقالات والرسوم التوضيحية ظهور الإمبراطورية البيزنطية وتطورها من القرن الرابع إلى منتصف القرن الخامس عشر.

تاريخ الدولة البيزنطية لجورجيجي أوستروجورسكي. يُعرف هذا الكتاب منذ فترة طويلة بأنه التاريخ الأساسي للإمبراطورية البيزنطية ، ويصور الاكتساح والعظمة والمأساة الكاملة لصعود وسقوط بيزنطة.

تاريخ بيزنطة بواسطة تيموثي جريجوري. سرد موجز للتاريخ البيزنطي منذ عهد قسطنطين الكبير (306 م) حتى سقوط القسطنطينية عام 1453.

الإمبراطورية البيزنطية لروبرت براوننج. مقدمة للعالم البيزنطي. يرفض براوننج المفهوم التقليدي للانحدار والسقوط ، ويرى بيزنطة على أنها حالة متغيرة ومتطورة كانت في بعض الفترات هي & quotsuperpower & quot لأوروبا.

تاريخ موجز لبيزنطة ، 285-1461 بقلم وارن تي تريدغولد. يفحص السياسة والجيش والثقافة في بيزنطة لشرح مفارقات تاريخها الطويل.

بيزنطة: الحياة المدهشة لإمبراطورية العصور الوسطى بواسطة جوديث هيرين. يفحص الاحتفالات المعقدة للمحكمة الإمبراطورية ، بالإضافة إلى سباقات العربات والروحانية الرهبانية والدبلوماسية والأدب.

أطلس بالجريف للتاريخ البيزنطي لجون هالدون. يرسم هذا الأطلس التاريخي الجوانب الرئيسية للتاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي للإمبراطورية البيزنطية.

كتب جون جوليوس نورويتش

بيزنطة: القرون المبكرة بقلم جون جوليوس نورويتش ، حررته إليزابيث سيفتون. سرد آسر لأصول والسنوات الأولى للإمبراطورية البيزنطية. 48 صفحة من الرسوم التوضيحية ، 16 ملونة. خرائط.

بيزنطة: ذروة جون جوليوس نورويتش. يغطي المجلد الثاني من ثلاثية نورويتش القرون الثلاثة التي تلت تتويج شارلمان ، حتى تتويج أليكسيوس كومنينوس. 32 صفحة من الرسوم التوضيحية وسبع خرائط.

بيزنطة: التراجع والسقوط بقلم جون جوليوس نورويتش. يصف المجلد الثالث من ثلاثية نورويتش نهاية الإمبراطورية وسقوط القسطنطينية في مايو 1453. مع 32 صفحة من الرسوم الإيضاحية و 10 خرائط وجداول.

تاريخ قصير للبيزنطة بقلم جون جوليوس نورويتش. تلخيصًا لتاريخ نورويتش المكون من ثلاثة مجلدات ، تجسد هذه اللمحة العامة روعة وغرابة الحكم البيزنطي ، الذي تميز بمكائد الأسرة ، والحرب المستمرة ، والصراع السياسي والديني ، والطموح الشخصي. (مراجعة ونسخ Amazon.com.)

تاريخ فترات محددة

تاريخ الإمبراطورية الرومانية اللاحقة بقلم جون بوري. نُشر هذا العمل في مجلدين ، ويغطي الإمبراطورية الشرقية منذ وفاة ثيودوسيوس الأول حتى وفاة جستنيان.

The Chronicle of Theophanes Confessor: Byzantine and Near Eastern History 284-813 AD ترجمة روجر سكوت. كان ثيوفان رئيس دير بيزنطي وقع ضحية لاضطهاد تحطيم المعتقدات التقليدية. يوفر تأريخه مصدرًا فريدًا لتاريخ الإمبراطورية والفرس والعرب والبلغار والشعوب المجاورة الأخرى.

بيزنطة في عصر تحطيم الأيقونات ، حوالي 680-850: تاريخ بقلم ليزلي بروباكر وجون هالدون. يعيد تفسير تاريخ الفترة التي نوقشت فيها شرعية الفن الديني في بيزنطة.

صنع بيزنطة ، 600-1025 بواسطة مارك ويتو. يغطي العقد الأخير من الإمبراطورية الرومانية كقوة عظمى ، والأزمة الكارثية في القرن السابع ، وكيف صمدت الإمبراطورية البيزنطية المحاصرة في القسطنطينية وآسيا الصغرى.

الإحياء البيزنطي ، 780-842 بقلم وارن تريدجولد. كيف خرجت الإمبراطورية البيزنطية ، بقيادة سلسلة من الحكام غير العاديين ، من تدهور طويل لاستعادة مكانتها كدولة رائدة في عالم العصور الوسطى.

ملخص للتاريخ البيزنطي ، 811-1057: ترجمة وملاحظات بقلم جون سكايليتزيس ، ترجمها جون وورتلي. يغطي عهود الأباطرة البيزنطيين منذ وفاة نيسفور الأول عام 811 وحتى ترسيب مايكل السادس عام 1057 ، وهو السرد المستمر الوحيد الباقي في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر. كان المؤلف مسؤولاً رفيع المستوى في أواخر القرن الحادي عشر.

الإمبراطور والعالم من تأليف أليسيا والكر. عناصر غريبة وتصوير القوة الإمبراطورية البيزنطية الوسطى ، من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر بعد الميلاد.

ثقافة المحكمة البيزنطية من 829 إلى 1204 حرره هنري ماكجواير. يتضمن معلومات عن أزياء المحكمة والاحتفالات وحدائق القصر ورجال الحاشية.

تيارات الذهب ، أنهار الدم: صعود وسقوط بيزنطة ، 955 م إلى الحملة الصليبية الأولى لأنتوني كالديليس. يغطي الفتح الإمبراطوري تحت حكم الإمبراطور العظيم باسيل & بولجار سلاير & مثل ظهور أعداء أجانب جدد (بشنج ، سلاجقة ، ونورمان) وانهيار الإمبراطورية خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر.

القرون الأخيرة من بيزنطة ، 1261-1453 بقلم دونالد نيكول. كان على الإمبراطورية البيزنطية إعادة بناء نفسها بعد تقطيع أوصال الحملة الصليبية الرابعة. يروي هذا الكتاب نضالات الإمبراطورية من أجل البقاء من عام 1261 حتى غزوها النهائي عام 1453.

الكتب المرجعية

قاموس أكسفورد للبيزنطة حرره ألكسندر ب. كازدان. قاموس شامل من ثلاثة مجلدات للحضارة البيزنطية. المصدر الأول من نوعه ، يضم أكثر من 5000 مدخل كتبه بيزنطيون بارزون ، تغطي جميع جوانب الحياة في العالم البيزنطي.

موسوعة الإمبراطورية البيزنطية بقلم جنيفر لولر. أكثر من 1500 إدخال ، من Adrianopolis إلى Zoe ، حول مجموعة واسعة من الموضوعات.

القاموس التاريخي للبيزنطة لجون إتش روسر. يتضمن لمحة عامة عن التسلسل الزمني للحضارة البيزنطية وقاموس الناس والأحداث والجوانب الهامة للثقافة البيزنطية وببليوغرافيا.

الإمبراطورات البيزنطية

سلالات فالنتينيان وثيودوسيوس

فشل الإمبراطورية: فالنس والدولة الرومانية في القرن الرابع بعد الميلاد حرره نويل لنسكي. أول سيرة شاملة لفالنس وحساب عهده المضطرب.

ثيودوسيوس: الإمبراطورية في الخليج لستيفن ويليامز وجيرالد فريل. كان ثيودوسيوس الأول آخر إمبراطور روماني يحكم الشرق والغرب. كان عهده نقطة تحول في تاريخ الإمبراطورية الرومانية المتأخرة.

القانون في أزمة الإمبراطورية 379-455 بعد الميلاد بواسطة توني هونور. سلالة ثيودوسيان وأسسها.

صور العصور الوسطى من الشرق والغرب بواسطة إليانور دوكيت. سير ذاتية لـ15 شخصًا ، بما في ذلك إمبراطور القرن الرابع ثيودوسيوس الثاني وأخته بولشيريا ، التي كانت بمثابة الوصي على العرش. (لم يتم وصف أي أفراد من العائلة المالكة البيزنطية في هذا الكتاب).

اسرة ليونيد

الإمبراطور الروماني زينو: مخاطر سياسة القوة في القسطنطينية في القرن الخامس بقلم بيتر كروفورد. حياة وسيرة إمبراطور القرن الخامس الذي كان عهده مليئًا بالصراعات.

أنا وخلفاء جستنيان

الإمبراطور هرقل

هرقل ، إمبراطور بيزنطة بواسطة والتر إي كيغي. يقيم حياة وإمبراطورية الإمبراطور المثير للجدل والضعيف الفهم.

عهد هرقل 610-641: الأزمة والمواجهة بقلم ج.ج.رينك ، برنارد إتش ستولت ، وبيتر فان دي فيرهيلست.

الأسرة الفريجية (العمورية)

الإمبراطور ثيوفيلوس والشرق ، 829-842: المحكمة والحدود في بيزنطة خلال المرحلة الأخيرة من تحطيم المعتقدات التقليدية بواسطة خوان سيجنز كودو آند نتلدير. تشمل الموضوعات السياق الذي وصل فيه ثيوفيلوس إلى السلطة ، والحرب المستمرة مع العرب ، وصورة الإمبراطور كحاكم صالح.

الأسرة المقدونية

باسل الأول ، مؤسس الأسرة المقدونية بواسطة نورمان توبياس. دراسة للتاريخ السياسي والعسكري للإمبراطورية البيزنطية في القرن التاسع.

عهد ليو السادس (886-912): السياسة والشعب بقلم شون توجر. تم وصف Leo the Wise بأنه إمبراطور مهمل وغير فعال ، لكن هذا الكتاب يقدم سردًا أكثر اعتبارًا لليو وسياسات عصره.

ليو السادس وتحول الهوية المسيحية البيزنطية: كتابات إمبراطور غير متوقع بقلم ميريديث إل دي ريدل. كان الإمبراطور البيزنطي ليو السادس (886-912) عالماً ، وقد جعله تعليمه الديني حاكماً غير عادي.

الإمبراطور رومانوس ليكابينوس وحكمه بواسطة السير ستيفن رونسيمان. دراسة للقرن العاشر بيزنطة.

De Administrando Imperio بواسطة قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس ، ترجمة آر جيه إتش جينكينز. كتبه إمبراطور القرن العاشر ، وهو مصدر ممتاز للمعلومات عن جيران الإمبراطورية ، السلاف والأتراك.

أربعة عشر حكامًا بيزنطيين: الكرونوغرافيا بقلم مايكل سيلوس. بشرت وفاة باسل الثاني عام 1025 بعد الميلاد بعقود من الاضطرابات والفساد وعدم الكفاءة. خلال نصف القرن التالي من التدهور الاستثنائي ، مصدرنا الرئيسي هو مايكل سيلوس (1018-96). سجله الحيوي والقوي ، المليء بالبصيرة النفسية ، يصور ويمثل طريقة الحياة البيزنطية.

زرع أسنان التنين: الحرب البيزنطية في القرن العاشر بواسطة إريك ماكجير. ترجمات جديدة لميليشيا براسيبتا للإمبراطور نيكيفوروس فوكاس والنسخة المنقحة المدرجة في تاكتيكا نيكيفوروس.

باسل الثاني

باسيل الثاني وحكم الإمبراطورية ، 976-1025 بواسطة كاثرين هولمز. أول دراسة باللغة الإنجليزية للإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني ، الذي حكم بإقناع خفي وقوة غاشمة.

The Legend of Basil the Bulgar-Slayer للكاتب بول ستيفنسون. اعتبر عهد الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني (976-1025) عصرًا ذهبيًا ، حيث كان ضم بلغاريا أعظم إنجازاته. يكشف هذا الكتاب أن أسطورة & quotBulgar-slayer & quot قد تم إنشاؤها بعد وفاته بفترة طويلة.

أيام أمراء الحرب بقلم بول أ. بلوم. صراعات اثنين من أمراء الحرب البيزنطيين ، بارداس سكليروس وبارداس فوكاس ، ضد الإمبراطور باسيل الثاني.

بيزنطة في عام 1000 حرره بول ماغدالينو. عشرة علماء من ستة بلدان يعيدون تقييم الجوانب الرئيسية لسياسة وثقافة الإمبراطورية خلال فترة حكم باسل الثاني بولغاروكتونوس الطويلة.

سلالة دوكاس

خدمة أباطرة بيزنطة: حياة البلاط ومهنته لمايكل أتالييتس بقلم ديميتريس كراليس. تاريخ مصغر لبيزنطة في القرن الحادي عشر مبني حول سيرة مسؤول الدولة الذي تثير حياته أسئلة حول الهوية والحكم وثقافة النخبة والرومانية واليونانية والعلم والشك.

التاريخ لمايكل أتالييتس ، ترجمة أنتوني كالديليس وديمتريس كراليس. في عام 1039 كانت بيزنطة أقوى إمبراطورية في أوروبا والشرق الأدنى. بحلول عام 1079 ، أصبحت دولة غير مستقرة سياسياً نصف الحجم. إن تاريخ مايكل أتالييتس هو مصدرنا الرئيسي لهذا الانعكاس المذهل.

سلالة كومنيني

اليكسياد بواسطة آنا كومنينا. كانت مؤلفة هذا التاريخ الكلاسيكي ابنة أليكسيوس الأول. يغطي كتابها فترة حكم والدها والحملة الصليبية الأولى.

تم تحرير آنا كومنين وصحيفة لها تايمز بواسطة ثاليا جوما بيترسون. حول أدب المرأة في بيزنطة والأميرة آنا كومنينا.

آنا كومنين: حياة وعمل مؤرخ العصور الوسطى لليونورا نيفيل. تشتهر الأميرة البيزنطية آنا كومنين بأمرين: التخطيط لقتل شقيقها لاغتصاب العرش ، وكتابة تاريخ ملحمي عن والدها. يعيد هذا الكتاب ترسيخ هويتها كمؤلفة وليس كمتآمر فاشل.

الحملة الصليبية الأولى: نداء من الشرق لبيتر فرانكوبان. وفقًا للتقاليد ، بدأت الحملة الصليبية الأولى بتحريض من البابا أوربان الثاني. ولكن ماذا لو كان المحفز الحقيقي هو الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس؟

أفعال جون ومانويل كومنينوس لجون سيناموس. تقرير عن عهدي يوحنا الثاني ومانويل الأول ، كتبه سكرتير مانويل الأول.

جون الثاني كومنينوس ، إمبراطور بيزنطة: في ظل الأب والابن تحرير أليساندرا بوكوسي وأليكس رودريغيز سواريز. أوراق عن الإمبراطور البيزنطي جون الثاني كومنينوس ، الذي حكم من 1118 إلى 1143.

إمبراطورية مانويل الأول كومنينوس ، 1143-1180 بواسطة بول ماغدالينو. هذا الكتاب ، وهو أول كتاب مخصص لحكم مانويل لأكثر من 80 عامًا ، يعيد تقييم الإمبراطور في ضوء الدراسات الحديثة.

سلالة باليولوجوس

إمبريال توايلايت بقلم كونستانس هيد. سلالة Palaiologos وانهيار بيزنطة.

عصر النهضة الباليولوجى المبكر 1261-ج. 1360 بواسطة إدموند فريدي. كيف أحيا الأباطرة وكبار المسؤولين أمجاد الثقافة اليونانية القديمة بعد استعادة القسطنطينية عام 1261.

الإمبراطور المتردد بقلم دونالد نيكول. سيرة جون كانتاكوزين ، الإمبراطور والراهب البيزنطي ، 1295-1383.

مانويل الثاني باليولوج (1350-1425): إمبراطور بيزنطي في زمن تومولت بواسطة Siren & Ccedilelik. تبني هذه السيرة الذاتية صورة متعمقة لمانويل كحاكم ومؤلف وشخصية.

الإمبراطور الخالد لدونالد نيكول. سيرة قسطنطين الحادي عشر باليولوجوس ، آخر إمبراطور مسيحي للقسطنطينية وبيزنطة. يناقش الكتاب أيضًا المطالبين الجدد بالعرش البيزنطي.

سقوط القسطنطينية 1453 لستيفن رونسيمان. تُظهر هذه الرواية الكلاسيكية كيف أن سقوط القسطنطينية في مايو 1453 ، بعد حصار دام عدة أسابيع ، كان بمثابة صدمة مريرة للعالم المسيحي الغربي. بالنسبة للأتراك ، كان النصر يضمن استمرار إمبراطوريتهم.

المحكمة والمجتمع البيزنطي

نكهات بيزنطة لأندرو دالبي. دراسة عن الطعام الذي تم تناوله في بلاط الإمبراطورية الرومانية الشرقية في القسطنطينية في العصور الوسطى.

الثوب البيزنطي: تمثيلات للباس العلماني في رسم من القرن الثامن إلى الثاني عشر لجنيفر إل. بول. يدرس كيف تعكس الملابس البيزنطية ، وترتيبها ، وثروتها ، وأزياءها.

الخادم المثالي: الخصيان والبناء الاجتماعي للجندر في بيزنطة بقلم كاثرين إم.رينغروز. كان الخصيان بارزين في كل من البلاط الإمبراطوري والكنيسة ، وكانوا مناسبين بشكل فريد لأدوار مهمة في الحياة البيزنطية.

الحياة اليومية في الإمبراطورية البيزنطية بواسطة ماركوس راوتمان. تعرف على معلومات حول ضبط الوقت البيزنطي ، وحفلات الزفاف ، والرياضة ، والألعاب ، والعناية بالبشرة ، والفكاهة ، والتعليم ، والمزيد.

التاريخ الاقتصادي لبيزنطة تم تحريره بواسطة Angeliki E. Laiou و Charalampos Bouras. يغطي الاقتصاد البيزنطي من القرن السابع حتى القرن الخامس عشر.

الفن البيزنطي والعمارة

الفن والعمارة البيزنطية: مقدمة بقلم لين رودلي. يغطي الفترة البيزنطية بأكملها من القرن الرابع إلى القرن الرابع عشر حسب الفترة. يتضح بأكثر من 300 خريطة ومخطط ودرجة ألوان نصفية.

تاريخ أكسفورد للفنون: الفن البيزنطي لروبن كورماك. يركز على فن القسطنطينية من 330 إلى 1453.

فن العصر البيزنطي لديفيد تالبوت رايس. سرد كامل للفن البيزنطي من عهد جستنيان إلى سقوط القسطنطينية.

المؤسسون المقدسون لديليانا أنجيلوفا. منذ عهد الإمبراطور الروماني أغسطس وحتى أوائل بيزنطة ، ساعد الارتباط بين الفن الإمبراطوري والفن المقدس على إضفاء الشرعية على سلطة الإمبراطور وعائلته.

مجد بيزنطة: فنون وثقافة العصر البيزنطي الأوسط ، 843-1261 م حرره هيلين سي إيفانز وويليام د. كتاب فني مذهل يتكون من 604 صفحة على طاولة القهوة يستند إلى معرض للفن في متحف متروبوليتان للفنون.

بيزنطة: الإيمان والسلطة (1261-1557) تحرير هيلين سي إيفانز ، متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك. يقدم هذا الكتاب ، وهو أول كتاب يركز حصريًا على القرون الأخيرة من العصر البيزنطي ، مئات الأشياء في جميع الوسائط.

الطريق إلى بيزنطة: الفنون الفاخرة في العصور القديمة بقلم أندريه ألكسييف. يركز على الأشياء المصنوعة للأثرياء من المواد الثمينة مثل الذهب والفضة والعاج.

مدينة القسطنطينية

اسطنبول: المدينة الإمبراطورية لجون فريلي. يحكي قصة المدينة منذ تأسيسها حتى يومنا هذا.

الحروب العسكرية البيزنطية

محاربة أباطرة بيزنطة لجون كار. يقيم مساهمة الأباطرة الذين حددت قيادتهم العسكرية بقاء الإمبراطورية الرومانية الشرقية.

بيزنطة وجيشها 284-1081 بقلم وارن تريدجولد. أول كتاب عام عن الجيش البيزنطي بأي لغة. يتتبع المؤلف الجيش منذ إعادة تنظيمه تحت قيادة دقلديانوس (284-305) حتى تفككه بعد معركة ملاذكرد (1071).

الحرب والدولة والمجتمع في العالم البيزنطي 565-1204 بواسطة جون هالدون. يدرس المواقف البيزنطية تجاه الحرب ، وتأثير الحرب على المجتمع والثقافة ، والاستراتيجية والتكتيكات ، وأكثر من ذلك.

بيزنطة في الحرب ، 600-1453 بعد الميلاد بواسطة جون هالدون. يروي القصة الكاملة للإمبراطورية البيزنطية ، منذ الأيام التي كانت تتشبث فيها بالكاد بالبقاء على قيد الحياة حتى مات إمبراطورها الأخير وهو يقاتل على الأسوار.

الجيش البيزنطي المتأخر: الأسلحة والمجتمع ، 1204-1453 بقلم مارك بارتوسيس. يفحص بالتفصيل استخدام الجيش البيزنطي كأداة للسياسة وكمؤسسة في حد ذاته.

التقليد البيزنطي بعد بيزنطة

بيزنطة بعد بيزنطة بقلم نيكولاي إيورجا ، ترجمة لورا تريبتو. يجادل بأن بيزنطة لم تموت ، لكنها استمرت في التأثير على التاريخ الأوروبي حتى بداية القرن التاسع عشر.

الهيلينية البيزنطية لديميتير أنجيلوف. سيرة ذاتية مصورة للغاية لثيودور الثاني لاسكاريس ، الذي حكم دولة نيقية البيزنطية بعد سقوط القسطنطينية عام 1204.

خيال عن الإمبراطورية البيزنطية

المدينة العالية لسيسيليا هولاند. الجنود الأكثر ثقة للإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني هم من المرتزقة الأجانب ، بما في ذلك ابن أحد العبيد الأيرلنديين ، الذي يأتي إلى علم زوجة الإمبراطور.

كتب أطفال

الإمبراطورية البيزنطية من تأليف إلسا مارستون. كتاب الأطفال.

آنا بيزنطة بواسطة تريسي باريت. رواية عن آنا كومنينا ، الأميرة البيزنطية والمؤرخة.

في العصر البطولي لباسيل الثاني: إمبراطور بيزنطة من قبل دلتا بينيلوبي. خيال للأطفال من سن 9 إلى 12 عامًا.


الحكم المسيحي والمسلم

في حين أن تأسيس قسطنطين و # x2019s لروما الجديدة تزامن مع الجهود المبذولة لتأسيس المسيحية كدين للدولة ، لم يحدث ذلك رسميًا إلا بعد صعود ثيودوسيوس الأول إلى السلطة عام 379. عقد المجلس الأول للقسطنطينية عام 381 ، والذي دعم مجلس القسطنطينية. نيقية عام 325 ، وأعلن أن بطريرك المدينة هو الثاني في السلطة بعد روما و # x2019.

أصبحت القسطنطينية مركزًا للجدل حول تحطيم الأيقونات بعد أن حظر ليو الثالث عام 730 عبادة الأيقونات الدينية. على الرغم من أن المجلس المسكوني السابع لعام 787 عكس هذا القرار ، إلا أن تحطيم المعتقدات التقليدية استؤنفت كقاعدة قانونية بعد أقل من 30 عامًا واستمرت حتى 843.

مع الانشقاق الكبير عام 1054 ، عندما انقسمت الكنيسة المسيحية إلى قسمين رومانيين وشرقيين ، أصبحت القسطنطينية مقرًا للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، وظلت كذلك حتى بعد سيطرة الإمبراطورية العثمانية الإسلامية على المدينة في القرن الخامس عشر.


الأزرق مقابل الأخضر: هز الإمبراطورية البيزنطية

& # 8220 الخبز والسيرك & # 8221 كتب الشاعر جوفينال لاذعا. & # 8220 هذا & # 8217s يريده جميع الناس العاديين. & # 8221 الطعام والترفيه. أو بعبارة أخرى ، القوت الأساسي وسفك الدماء ، لأن أكثر وسائل الترفيه شعبية التي تقدمها سيرك روما كانت المصارعون وسباق العربات الحربية ، والأخيرة في كثير من الأحيان مميتة مثل الأولى. تسابق ما يصل إلى 12 فريقًا من أربعة أحصنة سبع مرات حول حدود أعظم الساحات & # 8212 كان طول سيرك ماكسيموس في روما 2000 قدم ، لكن مساره لم يكن أكثر من 150 قدمًا & # 8212 والقواعد كانت قليلة ، لكن الاصطدامات كلها ما عدا إصابات حتمية وشنيعة لسائقي العربات شائعة للغاية. تسجل النقوش القديمة في كثير من الأحيان وفاة المتسابقين المشهورين في أوائل العشرينات من العمر ، بعد سحقهم أمام الحجر السنسنة ركضوا في وسط مضمار السباق أو جروا خلف خيولهم بعد تحطيم مركباتهم.

خاطر سائقو العربات ، الذين بدأوا بشكل عام كعبيد ، بهذه المخاطر لأن هناك ثروات يمكن ربحها. يمكن أن ينمو المتسابقون الناجحون الذين نجوا من الثراء الهائل & # 8212 شاعر روماني آخر ، مارتيال ، تذمر في القرن الأول بعد الميلاد.أنه كان من الممكن صنع ما يصل إلى 15 كيسًا من الذهب للفوز بسباق واحد. حصل ديوكليس ، أنجح سائق عربة على الإطلاق ، على ما يقدر بـ 36 مليونًا سيسترس في مسار حياته المهنية المتلألئة ، وهو مبلغ يكفي لإطعام مدينة روما بأكملها لمدة عام. راهن المتفرجون أيضًا وفازوا بمبالغ كبيرة ، وهو ما يكفي لإصابة السباقات بكل أنواع الحيل القذرة ، وهناك دليل على أن المشجعين ألقوا أحيانًا أقراص لعنة مرصعة بالأظافر على المضمار في محاولة لتعطيل منافسيهم.

في أيام الجمهورية الرومانية ، تضمنت السباقات أربعة فرق ذات طابع ألوان ، الريدز ، والبيض ، والخضر والبلوز ، وقد اجتذب كل منها دعمًا من المتعصبين. بحلول القرن السادس بعد الميلاد ، بعد سقوط النصف الغربي من الإمبراطورية ، نجا اثنان فقط من هؤلاء & # 8212 ، ضم الخضر فريق ريدز ، وتم استيعاب البيض في البلوز. لكن الفريقين المتبقيين كانا يتمتعان بشعبية كبيرة في الإمبراطورية الشرقية ، أو الإمبراطورية البيزنطية ، التي كانت عاصمتها القسطنطينية ، وكان أنصارهم متحمسين أكثر من أي وقت مضى & # 8212 لدرجة أنهم كانوا مسؤولين في كثير من الأحيان عن أعمال الشغب الدموية.

كانت الإمبراطورية البيزنطية في أوجها تحت حكم الإمبراطور جستنيان عام ج. 560 (ويكيميديا ​​كومنز)

بالضبط ما يمثله البلوز والخضر لا يزال محل خلاف بين المؤرخين. لفترة طويلة كان يعتقد أن المجموعتين تطورتا تدريجيًا إلى ما كان في الأساس أحزابًا سياسية مبكرة ، يمثل البلوز الطبقات الحاكمة ويدافع عن العقيدة الدينية ، وأن حزب الخضر هم حزب الشعب. تم تصوير الخضر أيضًا على أنهم من أنصار اللاهوت المثير للانقسام في monophysitism ، وهي بدعة مؤثرة ترى أن المسيح لم يكن إلهًا وإنسانًا في نفس الوقت ولكن كان له طبيعة واحدة فقط. (في القرنين الخامس والسادس بعد الميلاد ، هددت بتمزيق الإمبراطورية البيزنطية.) هذه الآراء تم تحديها بشدة في السبعينيات من قبل آلان كاميرون ، لأسباب ليس أقلها أن الألعاب كانت أكثر أهمية من السياسة في هذه الفترة ، وبشكل مثالي. قادرة على إثارة المشاعر العنيفة من تلقاء نفسها. في عام 501 ، على سبيل المثال ، نصب الخضر كمينًا للبلوز في مدرج القسطنطينية # 8217 وقتلوا 3000 منهم. بعد أربع سنوات ، في أنطاكية ، كانت هناك أعمال شغب سببها انتصار بورفيريوس ، قائد عربة خضراء انشق عن البلوز.

حتى كاميرون يعترف بأن هذا يشير إلى أنه بعد حوالي 500 ، تصاعد التنافس بين الخضر والبلوز وانتشر بشكل جيد خارج مضمار سباق العربات في القسطنطينية & # 8217s ، ومضمار سباق الخيل & # 8211a نسخة أصغر قليلاً من سيرك ماكسيموس الذي يتضح أهميته المركزية للعاصمة موقعها مجاور مباشرة للقصر الإمبراطوري الرئيسي. (كان للأباطرة البيزنطيين مدخلهم الخاص إلى الساحة ، وهو ممر يقود مباشرة من القصر إلى صندوقهم الخاص.) وصل هذا الاحتكاك إلى ذروته في عهد جستنيان (482-565) ، أحد أعظم بيزنطة # 8217. لكن الأباطرة الأكثر إثارة للجدل.

أنقاض القسطنطينية ومضمار سباق الخيل رقم 8217 في عام 1600 ، من نقش قام به أونوفريو بانفينيو في De Ludis Circensibus. كانت السنسنة التي كانت تقف في وسط حلبة سباق العربات لا تزال مرئية في إسطنبول الحديثة ، ولم يتبق منها سوى ثلاثة من المعالم الأثرية القديمة. (ويكيميديا ​​كومنز)

في سياق حكم جستنيان & # 8217 ، استعادت الإمبراطورية قدرًا كبيرًا من الأراضي المفقودة ، بما في ذلك معظم سواحل شمال إفريقيا وإيطاليا بأكملها ، لكنها فعلت ذلك بتكلفة باهظة وفقط لأن الإمبراطور كان يخدم من قبل بعض الأكثر قدرة من الأبطال البيزنطيين & # 8212 الجنرال العظيم بيليساريوس ، الذي لديه ادعاء جيد بأنه تم تصنيفه إلى جانب ألكساندر ونابليون ولي ، وهو خصي مسن لكنه مؤهل إلى حد كبير اسمه نارس (الذي استمر في قيادة الجيوش في الميدان حتى التسعينيات من عمره) وربما الأهم ، جون كابادوكيا ، أعظم مسؤول ضرائب في عصره. كان واجب جون & # 8217 الرئيسي هو جمع الأموال اللازمة لتمويل حروب جستنيان ، وقد جعلته قدرته على القيام بذلك بسهولة الرجل الأكثر مكروهًا في الإمبراطورية ، ليس أقله بين البلوز والخضر.

كان لدى جستنيان مستشار رابع ، مع ذلك ، كان تأثيره عليه أكثر فضيحة من كابادوكيان & # 8217. كانت هذه زوجته ، ثيودورا ، التي رفضت لعب الدور الثانوي المتوقع عادة من الإمبراطورة البيزنطية. لعبت ثيودورا ، التي كانت جميلة بشكل استثنائي وذكية بشكل غير عادي ، دورًا نشطًا في إدارة الإمبراطورية. كانت هذه خطوة مثيرة للجدل في حد ذاتها ، ولكن تم تقديمها بشكل أكبر من قبل الإمبراطورة & # 8217s الأصول المتواضعة. نشأ تيودورا بين الطبقات العاملة في بيزنطة. كانت طفلة في السيرك وأصبحت أفضل ممثلة في القسطنطينية # 8217 ، والتي كانت في تلك الأيام نفس الشيء الذي تقوله إنها كانت أكثر المحظيات شهرة في الإمبراطورية.

الإمبراطور جستنيان ، من فسيفساء في رافينا (ويكيميديا ​​كومنز)

شكرا ل التاريخ السري للكاتب المعاصر بروكوبيوس ، لدينا فكرة جيدة عن كيفية مقابلة ثيودورا مع جستنيان في حوالي عام 520. منذ أن كرهها بروكوبيوس تمامًا ، لدينا أيضًا ما هو على الأرجح الهجوم الشخصي المباشر الذي لا هوادة فيه على أي إمبراطور أو إمبراطورة. صورت بروكوبيوس ثيودورا على أنها متوحشة من أكثر الأنواع اختلاطًا ، ولا يحتمل أن ينسى أي قارئ الصورة التي رسمها لفعل مسرحي قيل إن الإمبراطورة المستقبلية أدته تتضمن جسدها العاري ، وبعض الحبوب ، وكمية من الأوز المدربة. .

من وجهة نظرنا ، تعتبر أخلاق Theodora & # 8217 أقل أهمية من انتماءاتها. ربما كانت والدتها بهلوانية. كانت بالتأكيد متزوجة من الرجل الذي شغل منصب حارس الدب لدى الخضر. عندما توفي بشكل غير متوقع ، وتركها مع ثلاث بنات صغيرات ، تُركت الأم فقيرة. يائسة ، تزوجت على عجل وذهبت مع أطفالها الصغار إلى الساحة ، حيث توسلت إلى الخضر للعثور على وظيفة لزوجها الجديد. لقد تجاهلوها بشكل واضح ، لكن Blues & # 8212 استشعروا الفرصة لرسم أنفسهم على أنهم أكثر رحمة & # 8212 ووجدوا عملاً له. مما لا يثير الدهشة ، أن ثيودورا نشأت بعد ذلك لتصبح من أنصار البلوز العنفيين ، وأصبح دعمها الثابت للفصيل عاملاً في الحياة البيزنطية بعد عام 527 ، عندما توجت كإمبراطورة & # 8212 ، ليس أقلها لأن جستنيان نفسه ، قبل أن يصبح إمبراطورًا ، كان منح 30 عامًا من الدعم القوي لنفس الفريق.

جستنيان & # 8217s إمبراطورة ، ثيودورا ، مؤيد رئيسي للبلوز ، نشأت من أكثر البدايات تواضعًا ، آسرة الإمبراطور بجمالها وذكائها وتصميمها. (ويكيميديا ​​كومنز)

هذان الموضوعان # 8212: الأهمية المتزايدة لفصائل السيرك والعبء المتزايد للضرائب & # 8212 مجتمعة في 532. بحلول هذا الوقت ، كان جون كابادوكيا قد أدخل ما لا يقل عن 26 ضريبة جديدة ، سقط الكثير منها ، لأول مرة الوقت ، في بيزنطة وأغنى مواطني # 8217s. أرسل استياءهم موجات من الصدمة عبر المدينة الإمبراطورية ، والتي تفاقمت فقط عندما رد جستنيان بقسوة على اندلاع القتال بين الخضر والبلوز في سباقات 10 يناير. البلوز ، أرسل الإمبراطور في قواته. حكم على سبعة من زعماء العصابة في أعمال الشغب بالإعدام.

تم إخراج الرجال من المدينة بعد بضعة أيام ليتم شنقهم في سيكاي ، على الجانب الشرقي من البوسفور ، لكن عمليات الإعدام كانت فاشلة. نجا اثنان من السبعة عندما حطمت السقالة الغوغاء الذين تجمعوا لمشاهدة عمليات الشنق وهي تقطعهم وتدفعهم إلى أمن كنيسة قريبة. كان الرجلان ، كما حدث ، أزرق وأخضر ، وهكذا وجد الفصيلان نفسيهما ، ولو لمرة واحدة ، متحدان في قضية مشتركة. في المرة التالية التي تسابقت فيها العربات في ميدان سباق الخيل ، دعا البلوز والخضر على حد سواء جستنيان إلى إنقاذ أرواح المدانين ، الذين أنقذهم الله بشكل واضح وأعجوبي.

سرعان ما اتخذ الحشد الصاخب & # 8217s حافة عدائية. عبّر الخضر عن استيائهم من دعم الزوجين الإمبراطوريين لمنافسيهم ، والبلوز غضبهم من سحب جستنيان المفاجئ لصالحه. معًا ، صرخ الفصيلان بكلمات التشجيع التي احتفظوا بها عمومًا لسائقي المركبات & # 8212نيكا! نيكا! (& # 8220يفوز! فوز! & # 8221) أصبح من الواضح أن الانتصار الذي توقعوه كان للفصائل على الإمبراطور ، ومع التخلي عن السباقات على عجل ، تدفق الغوغاء على المدينة وبدأوا في حرقها.

استمرت أعمال الشغب لمدة خمسة أيام. كانت أعمال شغب نيكا أكثر الاضطرابات انتشارًا وخطورة على الإطلاق في القسطنطينية ، وهي كارثة تفاقمت بسبب حقيقة أن العاصمة ليس لديها ما يشبه قوة الشرطة. دعا الغوغاء إلى إقالة جون كابادوكيا ، وألزم الإمبراطور على الفور ، ولكن دون جدوى. لا شيء فعله جستنيان يمكن أن يهدئ الحشد.

في اليوم الرابع ، سعى الخضر والبلوز لإيجاد بديل محتمل للإمبراطور. في الخامس ، 19 يناير ، اقتحم هيباتيوس ، ابن شقيق حاكم سابق ، ميدان سباق الخيل وجلس على العرش الإمبراطوري.

في هذه المرحلة ، أثبتت ثيودورا قوتها. أصيب جستنيان بالذعر بسبب فراره من العاصمة لطلب دعم وحدات الجيش الموالية. رفضت إمبراطوريته قبول فعل جبان للغاية. & # 8220 إذا كنت يا سيدي ، & # 8221 قالت له ،

ترغب في الحفاظ على بشرتك ، فلن تجد صعوبة في القيام بذلك. نحن أغنياء ، وهناك البحر ، وهناك أيضًا سفننا. لكن ضع في اعتبارك أولاً ما إذا كنت ستندم ، عندما تصل إلى الأمان ، لأنك لم تفضل الموت. بالنسبة لي ، فأنا أقف عند القول المأثور: الأرجواني هو أنبل ملاءة ملفوفة.

بيليساريوس ، البيزنطيون & # 8217 أعظم جنرال & # 8212 غزا ذات مرة إيطاليا بأكملها بأقل من 10000 رجل & # 8211 قاتل القوات التي ذبحت 30،000 من الخضر والبلوز في ميدان سباق الخيل لوضع حد لأعمال شغب نيكا. (ويكيميديا ​​كومنز)

عار ، جستنيان مصمم على البقاء والقتال. كان كل من بيليساريوس ونارسيس معه في القصر ، وخطط القائدان لشن هجوم مضاد. كان من المقرر أن يتم حبس البلوز والخضر ، اللذان لا يزالان يتجمعان في ميدان سباق الخيل ، في الحلبة. بعد ذلك ، يمكن إرسال القوات الموالية ، ومعظمهم من التراقيين والقوط الذين ليس لديهم ولاء لأي من فصائل السيرك ، لقطعهم.

تخيل قوة من القوات المدججة بالسلاح تتقدم على الحشود في ملعب MetLife أو Wembley وستكون لديك & # 8217 فكرة عن كيفية تطور الأشياء في Hippodrome ، وهو ملعب بسعة حوالي 150.000 استوعب عشرات الآلاف من أنصار الخضر. والبلوز. بينما قام Belisarius & # 8217 Goths باختراق السيوف والرماح ، قام Narses ورجال الحرس الشخصي الإمبراطوري بإغلاق المخارج ومنعوا أي من المشاغبين المذعورين من الهروب. & # 8220 في غضون دقائق قليلة & # 8221 كتب جون جوليوس نورويتش في كتابه عن تاريخ بيزنطة ، & # 8220 ، أعطت الصيحات الغاضبة للمدرج العظيم مكانًا لصرخات وآهات الرجال الجرحى والمحتضرين سرعان ما ساد الهدوء أيضًا ، حتى الصمت منتشرة على كل الساحة ورمالها ملطخة بدماء الضحايا & # 8221

وقدر المؤرخون البيزنطيون عدد القتلى في ميدان سباق الخيل بنحو 30 ألف شخص. سيكون هذا ما يصل إلى 10 في المائة من سكان المدينة في ذلك الوقت. يلاحظ جيفري جريتريكس أنهم كانوا أبرياء ومذنبين عيد ميلاد كريونيكون يلاحظ التفاصيل التي قُتل فيها & # 8216even Antipater ، جابي الضرائب في أنطاكية Theopolis. & # 8217 & # 8221

مع اكتمال المذبحة ، لم يواجه جستنيان وثيودورا صعوبة كبيرة في إعادة السيطرة على عاصمتهم المشتعلة. تم إعدام Hypatius المؤسف ، وتمت مصادرة ممتلكات المتمردين & # 8217 ، وسرعان ما أعيد تثبيت John of Cappadocia لفرض ضرائب أكثر عبئًا على المدينة المهجورة من السكان.

شهد Nika Riots نهاية حقبة سيطرت فيها فصائل السيرك على أعظم إمبراطورية غرب الصين ، وأشارت إلى نهاية سباق العربات باعتبارها رياضة جماهيرية داخل بيزنطة. في غضون بضع سنوات ، كانت السباقات العظيمة والمنافسات بين الأخضر والأزرق ذكريات. ومع ذلك ، سيتم استبدالهم بشيء أكثر تهديدًا & # 8211 لأنه كما يلاحظ نورويتش ، في غضون بضع سنوات من الجدل الديني عن موت جستنيان و # 8217 ، أصبح ما يرقى إلى رياضة الإمبراطورية الوطنية. ومع قتال الأرثوذكس ضد monophysites ، وانتظار المحاربين الأيقونيين في الأجنحة ، كانت بيزنطة في طريقها لأعمال شغب وحرب أهلية من شأنها أن تضع حتى المذبحة في ميدان سباق الخيل في سياق مؤسف.

آلان كاميرون. فصائل السيرك: البلوز والخضر في روما وبيزنطة. أكسفورد: مطبعة كلاريندون ، 1976 جيمس آلان إيفانز. الإمبراطورة ثيودورا: شريك جستنيان. أوستن: مطبعة جامعة تكساس ، 2002 Sotiris Glastic. & # 8220 تنظيم سباق العربات في ميدان سباق الخيل الكبير في القسطنطينية البيزنطية ، & # 8221 في المجلة الدولية لتاريخ الرياضة 17 (2000) جيفري جريتريكس ، & # 8220 ثورة نيكا: إعادة تقييم ، & # 8221 في مجلة الدراسات الهيلينية 117 (1997) بيتر فان دير هورست. & # 8220Jews and Blues في أواخر العصور القديمة ، & # 8221 in idem (ed) ، اليهود والمسيحيون في السياق اليوناني الروماني. T & # 252bingen: Mohr Siebeck، 2006 Donald Kyle، الرياضة والمشاهد في العالم القديم. أكسفورد: بلاكويل ، 2007 مايكل ماس (محرر). رفيق كامبريدج لعصر جستنيان. كامبريدج: CUP ، 2005 جورج أوستروجورسكي. تاريخ الدولة البيزنطية. أكسفورد: باسل بلاكويل ، 1980 جون جوليوس نورويتش. بيزنطة: القرون المبكرة. لندن: فايكنغ ، 1988 بروكوبيوس. التاريخ السري. لندن: بينجوين ، 1981 ماركوس راوتمان. الحياة اليومية في الإمبراطورية البيزنطية. ويستبورت: مطبعة غرينوود ، 2006.


الإمبراطورية البيزنطية

الإمبراطورية البيزنطية: استمرار الإمبراطورية الرومانية في الجزء الشرقي الناطق باليونانية من البحر الأبيض المتوسط. مسيحية بطبيعتها ، كانت دائمًا في حالة حرب مع المسلمين. ازدهرت في عهد الأباطرة المقدونيين ، وكان زوالها نتيجة لهجمات الأتراك السلاجقة والصليبيين والعثمانيين.

بيزنطة هو اسم بلدة صغيرة ولكنها مهمة في مضيق البوسفور ، وهو المضيق الذي يربط بحر مرمرة وبحر إيجة بالبحر الأسود ، ويفصل بين قارتي أوروبا وآسيا. في العصر اليوناني كانت المدينة على الحدود بين العالم اليوناني والفارسي. في القرن الرابع قبل الميلاد ، جعل الإسكندر الأكبر كلا العالمين جزءًا من عالمه الهيليني ، وأصبحت بيزنطة فيما بعد مدينة ذات أهمية متزايدة داخل الإمبراطورية الرومانية.

بحلول القرن الثالث الميلادي ، كان لدى الرومان آلاف الأميال من الحدود للدفاع عنها. تسبب الضغط المتزايد في حدوث أزمة ، خاصة في منطقة الدانوب / البلقان ، حيث انتهك القوط الحدود. في الشرق ، تجاوز الفرس الساسانيون الحدود على طول نهري دجلة والفرات. كان الإمبراطور قسطنطين الكبير (306-337) من أوائل من أدركوا استحالة إدارة مشاكل الإمبراطورية من روما البعيدة.

القسطنطينية

لذلك ، في عام 330 ، قرر قسطنطين أن يجعل بيزنطة ، التي أعاد تأسيسها قبل عامين وأطلق عليها اسم نفسه ، مقر إقامته الجديد. تقع القسطنطينية في منتصف الطريق بين البلقان والفرات ، وليست بعيدة جدًا عن الثروة الهائلة والقوى البشرية في آسيا الصغرى ، الجزء الحيوي من الإمبراطورية.

أصبح اسم "بيزنطة" اسم الإمبراطورية الرومانية الشرقية. بعد وفاة قسطنطين ، في محاولة للتغلب على المشكلة العسكرية والإدارية المتزايدة ، تم تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى جزء شرقي وآخر غربي. يعتبر الجزء الغربي منتهياً نهائياً بحلول عام 476 ، عندما أطيح بآخر حاكم ، وتولى القائد العسكري ، أودواكر ، الحكم.

النصرانية

خلال القرن الرابع ، أصبح العالم الروماني مسيحيًا بشكل متزايد ، وكانت الإمبراطورية البيزنطية بالتأكيد دولة مسيحية. كانت أول إمبراطورية في العالم تأسست ليس فقط على القوة الدنيوية ، ولكن أيضًا على استقلالية الكنيسة. ومع ذلك ، ظلت الوثنية مصدر إلهام مهم لكثير من الناس خلال القرون الأولى للإمبراطورية البيزنطية.

عندما أصبحت المسيحية منظمة ، قاد الكنيسة خمسة بطاركة ، سكنوا في الإسكندرية والقدس وأنطاكية والقسطنطينية وروما. قرر مجمع خلقيدونية (451) أن يكون بطريرك القسطنطينية هو الثاني في التسلسل الهرمي الكنسي. فقط البابا في روما كان رئيسه. بعد الانشقاق الكبير عام 1054 ، انفصلت الكنيسة الشرقية (الأرثوذكسية) عن الكنيسة الغربية (الكاثوليكية الرومانية). تحول مركز تأثير الكنائس الأرثوذكسية في وقت لاحق إلى موسكو.

مصر ، بلاط بيزنطي مزخرف ، سانت لورانس

ثيسالونيكي ، أغورا ، لوحة جدارية مع القديسين كوزماس وداميانوس

الحرير البيزنطي مع القديس ديمتريوس أو القديس جورج

الذخائر البيزنطية مع دانيال في عرين الأسد

الحياة الثقافية

منذ عصر المؤرخ العظيم إدوارد جيبون ، اشتهرت الإمبراطورية البيزنطية بالركود والرفاهية والفساد. من المؤكد أن الأباطرة في القسطنطينية أقاموا محكمة شرقية. هذا يعني أن حياة المحاكم كان يحكمها تسلسل هرمي رسمي للغاية. كانت هناك كل أنواع المؤامرات السياسية بين الفصائل. ومع ذلك ، فإن صورة محكمة مدمنة على الرفاهية ومتآمرة ومنحلة مع إمبراطورات خائنات ونظام دولة خامل غير دقيقة تاريخياً. على العكس من ذلك ، كانت الإمبراطورية البيزنطية حديثة جدًا لعصرها. كان نظامها الضريبي وإدارتها فعالين لدرجة أن الإمبراطورية صمدت لأكثر من ألف عام.

كانت ثقافة بيزنطة غنية وثرية ، بينما ازدهر العلم والتكنولوجيا أيضًا. تمت ممارسة الأنواع الأدبية القديمة مرة أخرى: فن الكتابة الإبستولوجية مجرد مثال واحد (على سبيل المثال ، Aristaenetus).

كان التقليد البيزنطي في الخطابة والنقاش العام مهمًا جدًا بالنسبة لنا في الوقت الحاضر. كانت الخطابات الفلسفية واللاهوتية مهمة في الحياة العامة ، حتى أن الأباطرة شاركوا فيها. أبقت المناقشات المعرفة والإعجاب بالتراث الفلسفي والعلمي اليوناني على قيد الحياة. استشهد المثقفون البيزنطيون بأسلافهم الكلاسيكيين باحترام كبير ، على الرغم من أنهم لم يكونوا مسيحيين. وعلى الرغم من أن الإمبراطور البيزنطي جستنيان هو الذي أغلق أكاديمية أثينا الشهيرة لأفلاطون في عام 529 ، فإن البيزنطيين مسؤولون أيضًا عن الكثير من نقل الإرث اليوناني إلى المسلمين ، الذين ساعدوا أوروبا لاحقًا على استكشاف هذه المعرفة مرة أخرى وهكذا وقفوا عند بداية النهضة الأوروبية.

التاريخ: جستنيان

يمتد التاريخ البيزنطي من تأسيس القسطنطينية كمقر إمبراطوري في 11 مايو 330 حتى 29 مايو 1453 ، عندما غزا السلطان العثماني مميت الثاني المدينة. ينقسم تاريخ الإمبراطورية في معظم الأوقات إلى ثلاث فترات.

شهد أول هؤلاء ، من 330 إلى 867 ، إنشاء واستمرار إمبراطورية قوية. في عهد جستنيان (527-565) ، جرت محاولة أخيرة لاستعادة مقاطعات الإمبراطورية الرومانية السابقة تحت حكم واحد ، وهو القسطنطينية.نجحت هذه الخطة إلى حد كبير: تمت إعادة فتح المقاطعات الغنية في إيطاليا وإفريقيا ، وتجددت ليبيا ، واشترت الأموال نفوذًا دبلوماسيًا كافيًا في عوالم الحكام الفرنجة في بلاد الغال وسلالة القوط الغربيين في إسبانيا. تم الاحتفال بالوحدة المعاد تأسيسها ببناء كنيسة الحكمة المقدسة ، آيا صوفيا ، في القسطنطينية. ومع ذلك ، كان ثمن لم الشمل باهظًا. كان على جستنيان أن يدفع للفرس الساسانيين ، وكان عليه أن يتعامل مع مقاومة حازمة ، على سبيل المثال في إيطاليا.

/> آيا صوفيا ، بوابة رائعة

في عهد جستنيان ، قام المحامي تريبونيان (500-547) بإنشاء Corpus Iuris الشهيرة. تم نشر قانون جستنيان ، وهو تجميع لجميع القوانين الإمبراطورية ، في عام 529 بعد فترة وجيزة تمت إضافة المؤسسات (كتيب) والملخصات (خمسون كتابًا في الفقه). تم الانتهاء من المشروع مع بعض القوانين الإضافية ، Novellae. يصبح الإنجاز أكثر إثارة للإعجاب عندما ندرك أن تريبونيان قد تم إعفاؤه مؤقتًا من وظيفته خلال أعمال الشغب التي وقعت في نيكا عام 532 ، والتي أضعفت في النهاية مكانة النبلاء وأعضاء مجلس الشيوخ في الحكومة ، وعززت مكانة الإمبراطور وزوجته.

بعد جستنيان ، تكبدت الإمبراطوريتان البيزنطية والساسانية خسائر فادحة في حرب مروعة. استولت قوات الملك الفارسي خسرو الثاني على أنطاكية ودمشق ، وسرقت الصليب الحقيقي من القدس ، واحتلت الإسكندرية ، وحتى وصلت إلى مضيق البوسفور. في النهاية انتصرت الجيوش البيزنطية في عهد الإمبراطور هرقل (حكم من 610 إلى 642).

ومع ذلك ، ضعفت الإمبراطورية وسرعان ما فقدت سوريا وفلسطين ومصر وبرقة وأفريقيا للعرب. للحظة ، كانت سيراكيوز في صقلية بمثابة مقر إمبراطوري. في الوقت نفسه ، غزا لانجوبارد أجزاء من إيطاليا ، بينما استقر البلغار جنوب نهر الدانوب. حدثت الإذلال النهائي في عام 800 ، عندما ادعى زعيم البرابرة الفرنجة في الغرب ، شارلمان ، بشكل غير معقول أنه ، وليس حاكم القسطنطينية ، هو الإمبراطور المسيحي.

التاريخ: الأسرة المقدونية

الفترة الثانية في التاريخ البيزنطي تتكون من أوجها. سقطت خلال السلالة المقدونية (867-1057). بعد فترة من الانكماش ، توسعت الإمبراطورية مرة أخرى وفي النهاية ، كانت كل مدينة مسيحية في الشرق تقريبًا داخل حدود الإمبراطورية. من ناحية أخرى ، فقدت مصر الغنية وأجزاء كبيرة من سوريا إلى الأبد ، ولم تتم إعادة احتلال القدس.

في عام 1014 ، تم التغلب أخيرًا على الإمبراطورية البلغارية الجبارة ، التي كانت تشكل يومًا ما تهديدًا خطيرًا للدولة البيزنطية ، بعد حرب دامية ، وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية. ولقب الإمبراطور المنتصر ، باسيليوس الثاني ، بولغاروكتونوس ، "قاتل البلغار". تم الآن تأمين الحدود الشمالية أخيرًا وازدهرت الإمبراطورية.

طوال هذه الفترة بأكملها ، كانت العملة البيزنطية ، نوميسما ، العملة الرائدة في عالم البحر الأبيض المتوسط. كانت عملة مستقرة منذ تأسيس القسطنطينية. توضح أهميتها مدى أهمية بيزنطة في الاقتصاد والتمويل.

/> يشوع يرتدي زي جندي بيزنطي

كانت القسطنطينية هي المدينة التي يعيش فيها الناس من كل ديانة وجنسية بجوار بعضهم البعض ، كل ذلك في أحياءهم الخاصة وبهياكلهم الاجتماعية الخاصة. كانت الضرائب على التجار الأجانب هي نفسها الضرائب على السكان. كان هذا فريدًا في عالم العصور الوسطى.

التاريخ: أزمة

على الرغم من هذه الظروف المواتية ، اكتسبت المدن الإيطالية مثل البندقية وأمالفي تأثيرًا تدريجيًا وأصبحت منافسة جادة. لم تعد التجارة في العالم البيزنطي حكرا على البيزنطيين أنفسهم. تمت إضافة الوقود إلى هذه النزاعات التجارية التي بدأت عندما ذهب البابا وبطريرك القسطنطينية بطرق منفصلة في 1054 (الانشقاق الكبير). كانت هناك مشكلة أخرى تتمثل في ظهور العائلات الأرستقراطية البيزنطية ، التي كانت عادة غير راغبة في إخضاع مصلحتها الخاصة لمصلحة الكومنولث.

/> ساحة معركة ملاذكرد

أصبح الانحلال حتميًا بعد معركة ملاذكرد عام 1071. هنا ، تعرض الجيش البيزنطي بقيادة الإمبراطور رومانوس الرابع ديوجين للضرب على يد جيش من السلاجقة الأتراك بقيادة ألب أرسلان ("الأسد"). ربما تعرض رومانوس للخيانة من قبل أحد جنرالاته ، جوزيف تارشانيوتس ، وابن أخيه أندرونيكوس دوكاس.

/> مسلة قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس

بعد المعركة ، خسرت الإمبراطورية البيزنطية أنطاكية وحلب ومانزيكرت ، وفي غضون سنوات ، اجتاح الأتراك كامل آسيا الصغرى. من الآن فصاعدًا ، كانت الإمبراطورية تعاني من نقص في القوى العاملة بشكل شبه دائم. في هذه الأزمة ، وصلت سلالة جديدة ، Comnenes ، إلى السلطة. للحصول على مرتزقة فرنكيين جدد ، أرسل الإمبراطور ألكسيوس طلبًا للمساعدة إلى البابا أوربان الثاني ، الذي استجاب باستدعاء العالم الغربي للحروب الصليبية. أقسم المحاربون الغربيون الولاء للإمبراطور ، واستعادوا أجزاء من الأناضول ، لكنهم احتفظوا بأنطاكية وإديسا والأرض المقدسة لأنفسهم.

التاريخ: تراجع وسقوط

بالنسبة للبيزنطيين ، كان من الصعب بشكل متزايد احتواء الغربيين. لم يكونوا محاربين متعصبين فحسب ، بل كانوا أيضًا تجارًا أذكياء. في القرن الثاني عشر ، أنشأ البيزنطيون نظامًا دبلوماسيًا تم فيه إبرام صفقات مع مدن مثل البندقية التي أمنت التجارة من خلال تقديم مواقع مواتية لتجار المدن الصديقة.

سرعان ما كان الإيطاليون في كل مكان ، ولم يكونوا دائمًا على استعداد لقبول أن البيزنطيين لديهم دين مختلف. في عصر الحروب الصليبية ، يمكن أن تصبح الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية هدفًا للعنف أيضًا. لذلك يمكن أن يحدث أن الصليبيين نهبوا القسطنطينية في عام 1204. لا يزال من الممكن رؤية الكثير من المسروقات في كنيسة سان ماركو في البندقية.

لأكثر من نصف قرن ، حكم الملوك من الغرب الإمبراطورية ، لكنهم لم ينجحوا أبدًا في الحصول على السيطرة الكاملة. واصل الحكام المحليون التقاليد البيزنطية ، مثل "أباطرة" دول الأناضول الصغيرة المحيطة بطرابيز ، حيث استمر الكومنين في الحكم ، ونيقية التي حكمتها سلالة باليولوجيين.

استفاد السلاجقة الأتراك ، المعروفون أيضًا باسم سلطنة رم ، بشكل كبير من تقسيم الإمبراطورية البيزنطية ، وعززوا مواقعهم في البداية. هزيمتهم ، في عام 1243 ، في حرب ضد المغول ، منعتهم من إضافة نيقية وترابزوس أيضًا. ونتيجة لذلك ، تمكنت الدولتان الصغيرتان البيزنطيتان من البقاء.

/> يوحنا المعمدان (القرن الرابع عشر)

تمكن Palaiologans حتى من الاستيلاء على القسطنطينية عام 1261 ، لكن الإمبراطورية البيزنطية كانت الآن في حالة تدهور. استمرت في خسارة الأراضي ، حتى أخيرًا احتلت الإمبراطورية العثمانية (التي حلت محل سلطنة رم) تحت حكم محمد الثاني القسطنطينية عام 1453 واستولت على الحكومة. استسلم ترابيزوس بعد ثماني سنوات.

تراث فني

بعد الاستيلاء العثماني ، هرب العديد من الفنانين والعلماء البيزنطيين إلى الغرب ، آخذين معهم مخطوطات ثمينة. لم يكونوا الأوائل. في القرن الرابع عشر ، وجد الحرفيون البيزنطيون ، الذين تخلوا عن الحياة الثقافية المتدهورة في القسطنطينية ، فرص عمل جاهزة في إيطاليا. كان عملهم موضع تقدير كبير وكان الفنان الغربي مستعدًا لنسخ فنهم. من أبرز الأمثلة على التأثير البيزنطي ما يمكن رؤيته في أعمال الرسام جيوتو ، أحد أهم الفنانين الإيطاليين في عصر النهضة المبكر.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: تاريخ الامبراطوريه البيزنطية (ديسمبر 2021).