بودكاست التاريخ

كيف ألهمت انتفاضة غيتو وارسو التمرد في معسكر الموت النازي

كيف ألهمت انتفاضة غيتو وارسو التمرد في معسكر الموت النازي

لم يكن لدى رودولف ماساريك وقت طويل ليعيش ، لكنه في الوقت الحالي كان يقاتل طوال حياته. بينما كان يقف على سطح في معسكر اعتقال تريبلينكا المحترق ، صرخ باتجاه الحراس النازيين الذين كان يطلق النار عليهم.

صرخ: "هذا لزوجتي وطفلي الذين لم يروا العالم قط!"

بعد ساعات ، مات ماساريك مع معظم السجناء الآخرين في معسكر الموت تريبلينكا الذين انتفضوا ضد آسريهم النازيين في أغسطس 1943. وإذا كانت قصة ماساريك تبدو وكأنها خرجت من انتفاضة غيتو وارسو قبل بضعة أشهر ، هذا ليس عن طريق الخطأ. ساعدت الانتفاضة في غيتو وارسو على إلهام ثورة تريبلينكا الأقل شهرة - وهو موقف أخير شجاع ، مثل انتفاضة غيتو وارسو ، كان له عواقب مميتة على مقاتليه.

عندما شقت أخبار ثورة غيتو وارسو في أبريل 1943 طريقها عبر أوروبا ، ألهمت المقاومة في تريبلينكا ثاني أكثر المعسكر دموية في الهولوكوست ، تريبلينكا. على الرغم من أن الانتفاضتين لم يتم التخطيط لهما من قبل نفس المجموعة من المتآمرين ، إلا أنهما كانا مرتبطين — وكلاهما يمثل موجة الأمل والمقاومة التي انتشرت عبر بولندا المحتلة خلال ذروة الهولوكوست.

يقع Treblinka على بعد 50 ميلاً شمال شرق وارسو ، وكان يعمل منذ عام 1941 ، أولاً كمعسكر للعمل القسري ثم كمعسكر للموت. في غضون ثلاثة أشهر فقط في عام 1942 ، تم نقل حوالي 265000 يهودي يعيشون في الحي اليهودي بوارصوفيا إلى تريبلينكا وقتلوا في غرف الغاز هناك. تم التخطيط لانتفاضة غيتو وارسو جزئيًا كرد فعل على هذه الموجة من عمليات النقل والقتل.

كانت Treblinka مختلفة عن معظم المعسكرات النازية الأخرى. لم يكن الغرض منها استعباد اليهود وغيرهم لصالح آلة الحرب الألمانية - كان الغرض منها القتل. ومع ذلك ، تم إبقاء حوالي 1000 يهودي على قيد الحياة لتشغيل آلية الموت المروعة لتريبلينكا.

بحلول الوقت الذي بدأت فيه انتفاضة غيتو وارسو في 19 أبريل 1943 ، كان الألمان يفرون في جميع أنحاء أوروبا. سلسلة طويلة من الهزائم ، أبرزها خسارة معركة ستالينجراد ، أضعفت جيش الرايخ الثالث وأوضحت أن النازيين سيضطرون قريبًا إلى الفرار من بولندا. كان نزلاء تريبلينكا قلقين من أن يتم القبض عليهم في معتكف ألماني من بولندا وقتلهم بينما يحاول النازيون التستر على كل آثار جرائمهم.

مع وصول أخبار انتفاضة غيتو وارسو - واجتياح السجناء في شباك الجر النازية في وارسو - إلى المخيم ، بدأ الأمل في الظهور. مجموعة صغيرة من السجناء الذين أطلقوا على أنفسهم "اللجنة المنظمة" كانوا يفكرون في التمرد لأكثر من عام ، لكن تم إحباطهم عندما تم اكتشاف جوليان تشورازيكي ، وهو طبيب يهودي ساعد في إدارة مستوصف لضباط قوات الأمن الخاصة في تريبلينكا ، مع مبلغ من المال خطط لاستخدامه في شراء أسلحة لثورة داخل المخيم. بدلاً من التخلي عن أسماء المتآمرين معه ، ابتلع Chorazycki السم ومات.

كاد غطاء المتآمرين أن ينفجر ، لذلك قرروا أن يهدأوا. في هذه الأثناء ، تم نقل حوالي 7000 يهودي تم أسرهم من قبل النازيين خلال انتفاضة غيتو وارسو إلى تريبلينكا وقتلهم عند وصولهم. وجد المتآمرون ، مدعومين بأخبار مقاومة غيتو وارسو للنازيين ، زعيمًا جديدًا: بيريك لاهر ، وهو طبيب يهودي وضابط متقاعد في الجيش البولندي تم تعيينه مسؤولاً عن مستوصف القوات الخاصة بعد وفاة تشورازيكي.

بدا الأمر الآن كما لو كان من المستحيل الحصول على السلاح من خارج المخيم. تم عزل السجناء ، تحت المراقبة الدقيقة من قبل الحراس النازيين ، وعُزلوا تمامًا عن العالم الخارجي. لكن اللجنة المنظمة كان لديها آس في جعبتها: بصمة سرية لمفتاح ترسانة المعسكر.

كان لديهم سلاح آخر - تصميمهم. قال صموئيل راجزمان ، أحد الناجين القلائل في المخيم ، بعد الحرب: "كانت مهمتهم هي الانتقام على الأقل إلى حد ما من إعدام ملايين الأبرياء". "لقد حلموا بإشعال النار في المخيم بأكمله وإبادة أقسى المحركات على الأقل على حساب حياتهم."

في 2 أغسطس 1943 - يوم بدون عمليات غرفة الغاز - بدأ التمرد. استغل المتآمرون أعمال البناء بالقرب من الترسانة للتسلل إلى الداخل وسرقة 20 قنبلة يدوية و 20 بندقية وعدد قليل من المسدسات. ثم انتظروا الإشارة: طلقة واحدة.

تم تدمير خطتهم تقريبًا عندما اكتشف حارس ألماني أن اثنين من المتآمرين كانا يحملان المال الذي خططوا لاستخدامه بمجرد هروبهما من المعسكر. جردهم من ثيابهم وبدأ في ضربهم. خوفا من أن يكشف الرجال عن أسماء المتآمرين ، أطلق سجين آخر النار على الحارس بأحد المسدسات المسروقة.

ظن المتآمرون أن الإشارة قد أطلقت ، انطلق المتآمرون إلى العمل. انقلبوا على الحراس النازيين وألقوا قنابل يدوية وأطلقوا النار على ضباط قوات الأمن الخاصة. عادة ما يستخدم رجل مخصص لنشر المطهر في جميع أنحاء المخيم خرطومًا لإغراق جزء كبير من المعسكر بالبنزين. مع اندلاع الفوضى في جميع أنحاء المخيم ، اشتعلت النيران في Treblinka.

يُعتقد أن ما يصل إلى 300 شخص قد هربوا من تريبلينكا في الفوضى التي أعقبت ذلك. عندما اجتاحت النيران المخيم ، ونسفت الترسانة واستهلكت كل شيء تقريبًا باستثناء غرف الغاز ، اجتاح الناس وعبر أسوار الأسلاك الشائكة وركضوا للنجاة بحياتهم.

مات معظم أعضاء اللجنة المنظمة في ذلك اليوم ، ولكن ليس قبل قتل حوالي 40 حارسًا. تم تعقب السجناء الذين فروا إلى حد كبير من قبل النازيين ، الذين طاردوهم في السيارات وعلى الخيول. اختبأ الهاربون في الغابات المجاورة وعالجوا جروحهم.

كان أحدهم صموئيل ويلنبرغ ، الذي قال "لقد احترقت الجحيم!" بينما كان واقفًا ، صدمت القذيفة ، في غابة قريبة بعد الهروب. توفي Willenberg في عام 2016 - آخر ناجٍ على قيد الحياة من Treblinka.

لم يكن الآخرون محظوظين إلى هذا الحد. نجا من الحرب حوالي 70 فقط من بين 300 شخص أو نحو ذلك ممن فروا من تريبلينكا. عوقب الآخرون إلى جانب أولئك الذين لم يحاولوا الجري. أجبرهم النازيون على هدم ما تبقى من المعسكر ، ثم قتلوهم جميعًا.

لم تكن ثورة تريبلينكا هي انتفاضة معسكر الموت الوحيدة: فقد أدى تمرد مماثل في سوبيبور المجاورة - المستوحى أيضًا من انتفاضة غيتو وارسو - إلى تدمير هذا المعسكر وإغلاقه أيضًا. لم تكن هذه الثورات مجرد رمزية. كان الناجون قادرين على تقديم معلومات مهمة حول المعسكرات ، من تخطيطهم إلى من عملوا هناك إلى كيفية أدائهم ، تايمز أوف إسرائيلملحوظات. أمضى القلائل الذين نجوا من تريبلينكا بقية حياتهم في سرد ​​قصصهم - واستعادة صدمتهم حتى لا يمر الآخرون بتجربة مماثلة أبدًا.


انتفاضة غيتو وارسو

ال انتفاضة غيتو وارسو [أ] كان فعل المقاومة اليهودية عام 1943 في غيتو وارسو في بولندا التي احتلتها ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية لمعارضة جهود ألمانيا النازية الأخيرة لنقل ما تبقى من سكان الحي اليهودي إلى محتشدات الموت مايدانيك وتريبلينكا.

  • ألمانيا ، Orpo ، SD ، Waffen-SS ، Wehrmacht
  • المقاومة اليهودية
  • ŻOB
  • ŻZW [1]
  • المقاومة البولندية
  • AK (جيش الوطن) [2]
  • GL (الحرس الشعبي) [بحاجة لمصدر]
  • مردخاي أنيليفيتش
  • يتسحاق زوكرمان
  • زيفيا لوبيتكين
  • موريسي أورزيش
  • ماريك ايدلمان
  • باوي فرينكيل
  • ليون رودال
  • Dawid Wdowiński
  • هنريك إيوانسكي

بعد غروساكتيون وارسو في صيف عام 1942 ، حيث تم ترحيل أكثر من ربع مليون يهودي من الحي اليهودي إلى تريبلينكا وقتلهم ، بدأ اليهود المتبقون في بناء المخابئ وتهريب الأسلحة والمتفجرات إلى الحي اليهودي. تشكلت منظمة القتال اليهودية اليسارية (ŻOB) والاتحاد العسكري اليهودي اليميني (ŻZW) وبدأت في التدريب. كانت محاولة مقاومة صغيرة لاعتقال آخر في يناير 1943 ناجحة جزئيًا ودفعت مجموعات المقاومة البولندية إلى دعم اليهود بجدية.

بدأت الانتفاضة في 19 أبريل / نيسان عندما رفض الحي اليهودي الاستسلام لقائد الشرطة SS-Brigadeführer Jürgen Stroop ، الذي أمر بحرق الحي اليهودي ، كتلة بقطعة ، وانتهى في 16 مايو. مات ما مجموعه 13000 يهودي ، حوالي نصفهم احترقوا أحياء أو اختنقوا. ربما كان عدد الضحايا الألمان أقل من 150 ، [ بحاجة لمصدر ] مع تقرير Stroop عن 110 ضحية [16 قتيل + ​​1 قتيل / 93 جريح]. [5]

كانت أكبر ثورة فردية من قبل اليهود خلال الحرب العالمية الثانية. عرف اليهود أن الانتفاضة كانت محكوم عليها بالفشل وأن بقائهم غير مرجح. قال ماريك إيدلمان ، قائد ŻOB الوحيد الباقي على قيد الحياة ، إن إلهامهم للقتال كان "اختيار وقت ومكان موتنا". وفقًا لمتحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة ، كانت الانتفاضة "واحدة من أهم الأحداث في تاريخ الشعب اليهودي". [7]


الهولوكوست: انتفاضة غيتو وارسو

وارسو غيتو
كانت آثار العيش في غيتو وارسو قاسية ، ومن المفاجئ أن بعض اليهود نجوا ، لكن اليهود لم يفقدوا الأمل أبدًا وقاتلوا ضد النازيين. إنه لأمر مدهش أن معظم اليهود كانوا قادرين على الحفاظ على الأمل طوال الحرب بأكملها. خاصة مع ما مروا به في المعسكرات المختلفة.
كان حي وارسو اليهودي أحد أكبر الأحياء اليهودية في بولندا. (تاريخ "انتفاضة غيتو وارسو") تم إخبار الكثير من اليهود هناك وهم في طريقهم إلى وارسو أنهم ذاهبون إلى معسكرات عمل مختلفة ، لكن في الواقع تم إرسالهم إلى موتهم. تمت إضافة المزيد من اليهود إلى وارسو بعد فترة وجيزة من الغزو الألماني لبولندا ، في سبتمبر 1939. وكان هناك الآن أكثر من 400 ألف يهودي في غيتو وارسو. ("مقاومة الهولوكوست.

كان ذلك في الحادي والعشرين من أغسطس عام 1943. حوالي 1000 سجين يهودي في تريبلينكا ، الذي كان معسكرًا للموت ، صادروا أسلحة من ترسانة المعسكر ، وبدأوا في الهجوم. تمكن العديد من السجناء من الفرار ، لكن تم القبض على العديد من هؤلاء الفارين وإعدامهم.
مرة أخرى ، تبع ذلك المزيد من الهجمات. حدث آخر كان بداية ما سيُعرف باسم "انتفاضة غيتو وارسو". كان هناك العديد من المقاتلين اليهود الذين أجبروا على البقاء في الحي اليهودي ، وهاجموا الألمان الذين تم احتلالهم في وارسو. صمد مقاتلو الحي اليهودي لمدة شهر بشن هجمات على الألمان ، لكن التمرد انتهى بعد ذلك. حدث هذا كله في عام 1943 أيضًا. ("انتفاضة غيتو وارسو" USHMM)
عكس الوقت قليلاً ، كانت الحياة اليومية في وارسو خطرة على الظروف الصحية العادية والعادية. كان هناك القليل من الحرية أو لا يسمح بها ، تمامًا كما كان مسموحًا به في أي معسكر اعتقال أو عمل أو موت آخر. في الأيام الأولى ، بالطبع ، كان لابد من إذلال اليهود بارتداء نجمة داود على صدورهم ، ليُظهروا للجميع ما يفعلونه.

كما واجه اليهودي في وارسو المزيد من أشكال الإذلال ، مثل الضرب العلني ، أو إعدامه لأسباب سخيفة. عاش يهود وارسو حياتهم المليئة بالعبيد في خوف كل يوم. ("الحياة المحلية في وارسو غيتو")
كانت وارسو أيضًا واحدة من المعسكرات القليلة التي أحاطت بجدار. كان هذا لمنع الأسير اليهودي من الهرب. كان ارتفاع الجدار الذي كان يحيط بالحي اليهودي حوالي 9.8 أقدام ، وكان يعلوه الأسلاك الشائكة.
ساءت معاملة اليهود في وارسو بمرور الوقت. لا يزال يتعين على بعض اليهود الأكثر ثراءً أن يعيشوا حياتهم في وسائل راحة صغيرة مختلفة ، بدلاً من اليهود الفقراء الذين كانوا يقيمون في المخيم. كان لا يزال هناك رفاهيات عادية ، مثل المقاهي المفتوحة ، ونشر الصحف ، والدروس المدرسية للأطفال ما زالت مستمرة.
تم تسجيل حوالي 10000 طفل يهودي في مدارس الحي اليهودي تلك ، والتي كانت تمثل حوالي 20٪ من الأطفال اليهود الذين أقاموا في حي وارسو اليهودي. ظل الألمان يحاولون وضع المزيد والمزيد من القيود على اليهود في وارسو ، لذلك حظر الألمان خدمات الصلاة الخاصة والعامة. غضب اليهودي ، استمر في أداء صلواته اليومية ولكن بشكل أكثر خصوصية وخفية.


الثقافة في غيتو وارسو

كان لدى غيتو وارسو العديد من الحانات حيث يمكن للسكان ، إذا كان لديهم وقت فراغ ومال ، الذهاب للهروب من ظروفهم. التقطت هذه الصورة في حانة عام 1940.

كان لدى غيتو وارسو العديد من الحانات حيث يمكن للسكان ، إذا كان لديهم وقت فراغ ومال ، الذهاب للهروب من ظروفهم. التقطت هذه الصورة في حانة عام 1940.

في حين كانت الظروف في الحي اليهودي صعبة للغاية ، كان بعض السكان مصممين على مواصلة الجوانب الثقافية من حياتهم السابقة.

كانت هناك أيضًا عدة مسارح عرضت مسرحيات ، بالإضافة إلى فنانين وموسيقيين وفرق وكتاب نشروا سرًا.

اعتبارًا من 15 يناير 1941 ، تمكن سكان الحي اليهودي أيضًا من إرسال واستلام البريد عبر مكتب بريد وارسو الموجود في الحي اليهودي. كانت المشاركة غير موثوقة ويمكن تعليقها مؤقتًا. كما تم فرض الرقابة عليه ولا يمكن إرساله إلا إلى دول محايدة ليست في حالة حرب مع ألمانيا. على الرغم من هذه التحديات ، فإن الخدمة البريدية تعني أن السكان يمكنهم تلقي طرود غذائية من أقاربهم في بولندا أو في الخارج ، ونشر الكلمة عن الظروف السيئة هناك ، وإن كان ذلك باستخدام لغة أو رسومات غير مباشرة.


كيف ألهمت انتفاضة غيتو وارسو التمرد في معسكر الموت النازي - التاريخ

مثل هذا المعرض؟
أنشرها:

وإذا أعجبك هذا المنشور ، فتأكد من إطلاعك على هذه المنشورات الشائعة:

صبي يهودي مجهول يرفع يديه تحت تهديد السلاح بعد أن أخرجه جنود نازيون من قوات الأمن الخاصة بالقوة وسكان الحي اليهودي الآخرين من المخبأ الذي لجأوا إليه.

تم التعرف على النازي الذي يصوب البندقية في اتجاه الصبي على أنه جندي قوات الأمن الخاصة جوزيف بلوش. إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

الجنرال النازي يورغن ستروب (الثاني من اليسار في المقدمة يرتدي قبعة الميدان) يقف مع بعض صغار موظفيه بالقرب من جدار الحي اليهودي (يظهر في الخلفية).

أمر ستروب بالهجوم النازي المضاد ضد انتفاضة غيتو وارسو وكتب تقرير ستروب ، وهو تقرير عن الحدث.

يقف جندي القوات الخاصة جوزيف بلوش في أقصى اليمين. إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

رجل يهودي يقفز حتى وفاته من نافذة الطابق العلوي لمبنى سكني محترق بدلاً من مواجهة الأسر في 22 أبريل.

التعليق الألماني الأصلي: "اللصوص يهربون من الاعتقال بالقفز". إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

أسر جنود قوات الأمن الخاصة اثنين من مقاتلي المقاومة اليهودية تم سحبهما من مخبأ.

التسمية التوضيحية الألمانية الأصلية: "قطاع الطرق". إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

المتمردين اليهود من حركة الشبيبة الصهيونية حلوتس يصطفون بعد أسر النازيين.

تتذكر Małka Zdrojewicz Horenstein (على اليمين) ، التي نجت من الاعتقال في مخيم Majdanek وانتقلت إلى فلسطين في عام 1946: "اعتدنا نحن الفتيات على حمل السلاح إلى الحي اليهودي وأخفيناهم في أحذيتنا". على الألمان ". إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

تقف قوات الأمن الخاصة بالقرب من جثث اليهود الذين انتحروا بالقفز من نافذة الطابق الرابع بدلاً من أسرهم. تم التقاط الصورة في شارع نيسكا في 22 أبريل.

التسمية التوضيحية الألمانية الأصلية: "قطاع الطرق الذين قفزوا". إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

اعتقلت قوات الأمن الخاصة العمال اليهود في مصنع براور للخوذات في 24 أبريل.

بعد بدء الانتفاضة في 19 أبريل ، حصل العمال في هذا المصنع (الذي يصنع الخوذات للجيش الألماني) على امتيازات خاصة لمواصلة العمل والتنقل بحرية حول الحي اليهودي. بعد خمسة أيام ، قررت قوات الأمن الخاصة القبض على العمال وترحيلهم ثم حرق المصنع. إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

جثث اليهود القتلى ملقاة بين الأنقاض.

التعليق الألماني الأصلي: "تم تدمير قطاع الطرق في المعركة". إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

ضابط يستجوب اثنين من مقاتلي المقاومة اليهودية كما يلاحظ يورغن ستروب (في الخلف ، في الوسط).

التسمية التوضيحية الألمانية الأصلية: "خونة يهود". إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

يستسلم اليهود للجنود النازيين ، على الأرجح في شارع Wałową.

التسمية التوضيحية الألمانية الأصلية: "تدخين اليهود وقطاع الطرق". إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية / ويكيميديا ​​كومنز

مثل هذا المعرض؟
أنشرها:

في 18 أبريل 1943 ، عشية عيد الفصح ، اقتحم النازيون الحي اليهودي في وارسو ، بولندا. بعد إرسال ما بين 250000 و 300000 من يهود وارسو إلى وفاتهم في معسكر الإبادة تريبلينكا في الصيف الماضي ، عاد النازيون لإفراغ أكبر غيتو في أوروبا نهائيًا.

لكن المقاومة اليهودية قاومت هذه المرة كما لم يحدث من قبل. مع ما يقرب من 1000 مقاتل يهودي قاتلوا ضد ما يقرب من 2000 نازي على مدار أربعة أسابيع ، كان هذا الاشتباك أكثر حدة بكثير من أي معركة من هذا القبيل حتى الآن.

سيُعرف باسم انتفاضة الحي اليهودي في وارسو ، وهو أكبر عمل للمقاومة اليهودية في مجمل الهولوكوست.

إن مثل هذا العمل غير المسبوق من المقاومة كان مدفوعًا بلا شك بحقيقة أن يهود وارسو أدركوا أن هذا كان موقفهم الأخير. ومع ذلك ، فإن نهج الأرض المحروقة الذي اتبعه النازيون سيختبر بسرعة تصميمهم.

في الواقع ، بعد أن استخدمت المقاومة البنادق والقنابل اليدوية وزجاجات المولوتوف لقتل وجرح العشرات من النازيين ، وتدمير العديد من المركبات ، وحتى وضع أعلامهم فوق مقر المقاومة في ساحة مورانوفسكي المركزية ، رد النازيون بإحراق الغيتو بشكل منهجي. الأرض ، كتلة بلوك.

يتذكر قائد المقاومة الناجي ماريك إيدلمان بعد عقود: "لقد ضربنا اللهيب ، وليس الألمان".

خلال أواخر أبريل وأوائل مايو ، أخرجت هذه النيران المقاومة ، وحولت السماء إلى اللون الأسود ، وأنهت انتفاضة الحي اليهودي في وارسو بمقتل حوالي 13000 يهودي وترحيل ما يقرب من 56000 آخرين - مما أدى في النهاية إلى تدمير هذا المركز الكبير للثقافة اليهودية في أوروبا.

أكثر من أي شيء آخر ، كان هذا الإقصاء التام لثقافة ومدينة وسكان بأكملها - وعدم تدخل العالم الخارجي - هو ما لم يستطع Szmul Zygielbojm ، على سبيل المثال ، الالتزام به.

عضو يهودي في الحكومة البولندية في المنفى ثم عاش في لندن ، رفض Zygielbojm التزام الصمت حيث تجاهلت دول الحلفاء في العالم انتفاضة الحي اليهودي في وارسو والإبادة الجماعية الأكبر التي كان النازيون ينفذونها في جميع أنحاء أوروبا منذ أكثر من عام بالفعل. .

عندما فشل الحلفاء في الاعتراف بهذه المشكلة بشكل كافٍ في مؤتمر برمودا ، الذي عُقد في نفس الوقت الذي كانت فيه انتفاضة الحي اليهودي في وارسو تحدث بالفعل - وأزهقت حياة زوجة Zygielbojm وابنته ، اللتين لم تنجزا من وارسو - كان Zygielbojm قد فعل ذلك. يكفي.

في 10 مايو ، تناول جرعة زائدة مميتة من أميتال الصوديوم ، وأنهى حياته على أمل أن هذا الفعل الأخير ، إذا لم يكن هناك شيء آخر ، سوف يلفت الانتباه إلى مأساة ما زال معظم العالم يتجاهلها.

كتب في رسالته الانتحارية:

تقع مسؤولية جريمة قتل الجنسية اليهودية بأكملها في بولندا على عاتق أولئك الذين يمارسونها ، ولكنها تقع أيضًا بشكل غير مباشر على عاتق البشرية جمعاء ، وعلى شعوب دول الحلفاء وحكوماتهم ، الذين حتى يومنا هذا لم يتخذوا أي خطوات حقيقية لوقف هذه الجريمة. لا يمكنني الاستمرار في العيش والصمت بينما يتم قتل بقايا يهود بولندا ، وأنا ممثلهم. سقط رفاقي في الحي اليهودي في وارسو وهم يحملون السلاح في أيديهم في المعركة البطولية الأخيرة. لم يُسمح لي بالسقوط مثلهم ومعهم ، لكنني أنتمي إليهم إلى مقبرهم الجماعي. عند وفاتي ، أود أن أعبر عن احتجاجي العميق ضد التقاعس الذي يشاهده العالم ويسمح بتدمير الشعب اليهودي.

لحسن الحظ ، لن يتجاهل الحلفاء الإبادة الجماعية لفترة أطول. وعلى الرغم من أن العالم قد تجاهل إلى حد كبير انتفاضة الحي اليهودي في وارسو في ذلك الوقت ، إلا أنها لا تزال اليوم قصة مثابرة ومثابرة - بالإضافة إلى تذكير مأساوي بمخاطر التقاعس عن العمل.

شاهد الصور من انتفاضة الحي اليهودي في وارسو ، كما جمعها النازيون في تقرير ستروب ، في المعرض أعلاه.

بعد هذا الاستطلاع حول انتفاضة الحي اليهودي في وارسو ، ألق نظرة على 44 صورة مؤثرة للمحرقة تكشف مأساة ومثابرة أسوأ إبادة جماعية في التاريخ. بعد ذلك ، اقرأ عن المرأة النازية المرعبة إلسي كوخ ، "عاهرة بوخنفالد" وواحدة من أعظم وحوش الهولوكوست.


المقاومة في المعسكرات

في ظل أسوأ الظروف ، نجح السجناء اليهود في بدء المقاومة والانتفاضات في بعض المعسكرات النازية. شن العمال اليهود الباقون انتفاضات حتى في مراكز القتل في تريبلينكا وسوبيبور وأوشفيتز بيركيناو.

شارك حوالي 1000 سجين يهودي في ثورة تريبلينكا. في 2 أغسطس 1943 ، صادر اليهود الأسلحة التي عثروا عليها - اللقطات والفؤوس وبعض الأسلحة النارية المسروقة من مستودع أسلحة المعسكر - وأشعلوا النار في المعسكر. تمكن حوالي 200 من الفرار. استعاد الألمان وقتلوا حوالي نصفهم.

في 14 أكتوبر 1943 ، قتل السجناء في سوبيبور 11 من حراس قوات الأمن الخاصة ومساعدي الشرطة وأضرموا النار في المعسكر. وفر حوالي 300 سجين ، وكسروا الأسلاك الشائكة وخاطروا بحياتهم في حقل الألغام المحيط بالمخيم. تم القبض على أكثر من 100 شخص ثم أطلقوا النار في وقت لاحق.

في 7 أكتوبر 1944 ، تمرد السجناء المعينون في محرقة الجثث الرابعة في أوشفيتز بيركيناو بعد أن علموا أنهم سيُقتلون. سحق الألمان التمرد وقتلوا تقريبا كل مئات السجناء المتورطين في التمرد.

ووقعت انتفاضات أخرى في معسكرات كروسزينا (1942) ، ومينسك-مازوفيتسكي (1943) ، وجانوفسكا (1943). في عشرات المعسكرات نظم السجناء عمليات هروب للانضمام إلى الوحدات الحزبية. تم إجراء عمليات هروب ناجحة ، على سبيل المثال ، من معسكر العمل ليبوا ستريت في لوبلين.

على الرغم من تفوقهم في التسليح وعددهم ، إلا أن بعض اليهود في الأحياء اليهودية والمحتشدات قاوموا الألمان بالقوة. إن روح هذه الجهود تتجاوز فشلها في وقف سياسات الإبادة الجماعية للنازيين.


ظهر هذا المنشور في الأصل على مدونة مؤسسة USC Shoah Foundation

كان للغيتو اليهودي في مدينة فيلنا البولندية زعيم مقاومة - الشاعر أبا كوفنر وندش الذي اشتهر بالصراخ بالنوايا الحقيقية للنازيين قبل أن يعرف أي شخص حقًا.

في الحي اليهودي بوارصوفيا ، كانت مجموعة من السكان اليهود بلا قيادة في البداية وليسوا في وضع يسمح لهم بالقتال. في وقت مبكر من جهودهم للتنظيم ، قاموا بتقييم ترسانتهم: مسدس واحد.

ومع ذلك فقد كان حي وارسو اليهودي حيث اندلعت انتفاضة أسطورية في 19 أبريل 1943 وعشية عيد الفصح.

في محاضرته مساء الثلاثاء ، بعنوان & ldquo ما الذي كان فريدًا في انتفاضة غيتو وارسو؟ & rdquo طرح صموئيل كاسو ، أستاذ التاريخ في كلية ترينيتي ، السؤال المركزي: لماذا حدث هذا التمرد الهائل في غيتو وارسو ، وليس في أماكن أخرى حيث المقاومة المسلحة ربما كان أكثر جدوى؟

كانت المحاضرة التي قدمتها مكتبة Doheny Memorial Library وبرعاية مشتركة من مركز مؤسسة USC Shoah لأبحاث الإبادة الجماعية المتقدمة ، جزءًا من سلسلة "المحفوظات المخفية - النضالات العامة: أحداث إحياء الذكرى 75 لانتفاضة غيتو وارسو ،" التي سيتم إحياء ذكرىها في 19 أبريل.

حتى بعد انتفاضة غيتو وارسو ، اختار القادة اليهود في الحي اليهودي في فيلنا وبياليستوك عدم اتباع الدعوى.

& ldquo بدلاً من انتفاضة غيتو وارسو التي كانت بمثابة دعوة واضحة كمثال ، في الواقع تم احترامها ولكن لم يتم تقليدها ، & rdquo قال كاسو ، الذي ولد عام 1946 في مخيم للنازحين في شتوتغارت ، ألمانيا.

بالاعتماد على كتابه "من سيكتب تاريخنا" ، وضع كاسو ثلاثة شروط على الأقل جعلت وارسو فريدة من نوعها.

في البداية كان هناك فراغ في السلطة اليهودية في حي اليهود في فارصوفيا. كانت الأحياء اليهودية في فيلنا وبياليستوك ، على سبيل المثال ، تحت إشراف يودنرات جزئيًا مع كبار المديرين الذين تمكنوا من الحفاظ على بعض مظاهر الاستقرار وإقناع المدنيين اليهود بعدم الانضمام إلى جهود المقاومة.

في حي اليهود في وارسو ، انهار هيكل القيادة في يوليو من عام 1942 ، عندما اقتحمت قوات الأمن الخاصة مكتب رئيس يودنرات آدم تشيرنياك وأوكوتو وأخبرته عن خطة لترحيل اليهود بشكل جماعي. رافضا المشاركة في قتل شعبه ، انتحر تشيرنياك وأواكو.

في غضون ذلك ، تحولت الشرطة اليهودية في وارسو إلى كلاب دموية. & rdquo لقد اتبعوا بقوة الأوامر النازية للوفاء بحصة الترحيل لخمسة يهود يوميًا ، وغالبًا ما انتهزوا الفرصة لابتزاز إخوانهم اليهود.

الثاني كان الدعم الهائل من الجالية اليهودية. وقد استثمرت العائلات العادية في الغيتو في هذا الجهد ، وأنشأت أكثر من 750 مخبأ سريًا في منازلهم لمقاتلي المقاومة.

والثالث هو حقيقة أن يهود الحي اليهودي في وارسو كانوا ، حتى قبل الحرب ، جزءًا من الثقافة البولندية أكثر من يهود الأحياء اليهودية البولندية الأخرى ، وأن الثقافة البولندية أعطت قيمة عالية للشرف.

في فترة ستة أسابيع انتهت في سبتمبر 1942 ، أدت عمليات الترحيل الجماعي إلى غرف الغاز في معسكر الموت تريبلينكا إلى تقليص عدد السكان اليهود في الحي اليهودي من 360 ألفًا إلى 60 ألفًا.

تركت القذيفة الناجين مصدومين.

& ldquo وكيف كان شكل الحي اليهودي؟ وقال "المباني الفارغة". & ldquo تناثرت الشوارع بالكتب والمراتب والريش من الوسائد ولعب الأطفال و rsquos وكل شيء فارغ ، كل شيء تذكير كيف ، في خمسة أسابيع أو ستة أسابيع ، تم نقل 300000 شخص.

مع تلاشي الصدمة ، بدأ السكان الناجون في التعبير عن أسفهم لعدم خوض المزيد من القتال.

& ldquo كان الناس يمزقون شعرهم حرفيًا: لماذا لم نقاوم؟ لماذا لم & rsquot على الأقل مهاجمتهم بالسكاكين؟ & rdquo

في بولندا ، كان جيل الشباب من اليهود الذين ولدوا في فترة الحرب العالمية الأولى متماسكًا بشكل فريد. قبل الحرب العالمية الثانية ، انضم العديد من الحركات الشبابية النشطة سياسيًا للاشتراكيين والشيوعيين والصهاينة وآخرين.

في أعقاب الترحيل الكبير ، قرر شباب غيتو وارسو المقاومة ، على الرغم من افتقارهم إلى السلاح. انضم الشباب في النهاية إلى أيدي أكثر خبرة لتشكيل عدة مجموعات ، بما في ذلك ZZW و ZOB.

من خلال مبعوث ، طلب المتمردون المساعدة من مجموعة أكثر رسوخًا من مقاتلي المقاومة: جيش الوطن البولندي. لم يكن لدى البولنديين اهتمام كبير بالمجموعة اليهودية ، لكنهم تبرعوا في النهاية بعشرة مسدسات.

في غيتو وارسو ، استخدم مقاتلو المقاومة المسدسات وقتلوا المتعاونين اليهود النازيين وأخذوا رهائن مقابل فدية. وبهذه الطريقة قاموا بجمع أموال كافية لشراء المزيد من الأسلحة والقنابل من السوق السوداء.

جاء بعد ذلك سوء فهم غيّر بشكل كبير مجرى التاريخ.

في 18 كانون الثاني (يناير) 1943 ، اقتحم الجنود الألمان الحي اليهودي وأخذوا السكان على حين غرة. لقد جاءوا & rsquod بأوامر لترحيل ما يصل إلى 10000 شخص إلى معسكرات العمل ، لكن مقاتلي المقاومة افترضوا أنهم جاءوا لمحو الغيتو ، وقاتلوا بضراوة. وصفته قوات الأمن الخاصة بالاستقالة وتراجع بعد وضع ربما 6000 شخص في القطارات.

وقال كاسو إن اليهود ظنوا أنهم أحبطوا خطة ألمانية للقضاء على الغيتو.

انتشرت كلمة شجاعتهم ، وذهبت & ldquoprestige من ZOB إلى السماء. & rdquo

لقد تأثر البولنديون أخيرًا ، وقال rdquo كاسو ، وتبرعوا بمزيد من الأسلحة. في نهاية المطاف ، في 19 أبريل ، وصلت القوات الخاصة والقوات المساعدة في الواقع إلى القوة لتصفية الحي اليهودي.

كانوا & ldquomet مع وابل من النار & rdquo وزجاجات المولوتوف. وقد اشتهرت المقاومة برفع علمين - أحدهما يهودي والآخر بولندي - يمكن رؤيته يلوحان من مسافة بعيدة.

بعد تكبد خسائر فادحة ، غيرت قوات الأمن الخاصة تكتيكاتها وبدأت في إحراق مبنى الغيتو بالبناء. في 8 مايو ، اكتشف الألمان مخبأ مقر ZOB ، المعروف باسم Mila 18 & ndash الذي بناه مهربو العالم السفلي اليهود & ndash وهاجموه بالغاز السام. مات معظمهم ، لكن بعض ZOB هربوا إلى بر الأمان عبر المجاري.

لا تزال جثث القتلى في Mila 18 ، وهو موقع تل تذكاري.

وأعرب كاسو عن مخاوفه من تملق المقاتلين القلائل على حساب العديد من اليهود العاديين الذين لم يكونوا في وضع يسمح لهم بحمل السلاح.

& ldquo الحقيقة هي أن المجتمع اليهودي ككل وخاصة في بولندا أظهر قوى مقاومة هائلة. في العديد من الأشكال المختلفة ، وقال rdquo.

وشمل ذلك: تهريب المواد الغذائية للحد من المجاعة ، وجمع المحفوظات لضمان عدم نسيان الفظائع ، وإنشاء مطابخ للفقراء ومراكز للاجئين للمحرومين ، من بين أمور أخرى.

وقال: "لولا اليهود العاديين الذين لم يكن بحوزتهم أسلحة ، لما كان قتالهم قد وقع ،" قال. & ldquo بين الشهداء والمقاتلين كان هناك شعب يهودي. وشعب يهودي قاوم بطرق كثيرة ومتنوعة

اقرأ المزيد عن انتفاضة غيتو وارسو من USC Shoah Foundation.

أرشيف التاريخ المرئي
شارك الناجون والشهود على الهولوكوست وغيرها من الإبادة الجماعية قصصهم وخبراتهم في مجموعة من أكثر من 55000 مقابلة سمعية وبصرية لمدة ساعتين مع معهد مؤسسة USC Shoah للتاريخ المرئي. تتشرف شركة ProQuest بأن تكون في شراكة مع USC Visual History Archive لتقديم هذه المواد بكاملها إلى جمهور أوسع والمساهمة بنصوص جودة أرشيفية لجميع الشهادات. شاهد مقاطع الفيديو وتعلم المزيد.

  • شركتنا
  • من نحن
  • قيادة
  • المواقع
  • النشرات الإخبارية
  • الأحداث
  • وظائف
  • قيمنا
  • التنوع والشمول
  • إمكانية الوصول
  • خصوصية
  • بيان قانون العبودية
  • علاماتنا التجارية الأخرى
  • السابق Libris
  • إبداعي
  • شارع الكسندر
  • بوكر
  • حلول الحوار
  • عن
  • الناشرون
  • المدونات
  • الدعم

المواد المتاحة على هذا الموقع هي ملكية فكرية لشركة ProQuest LLC ومرخصيها.
& نسخ حقوق الطبع والنشر 2021 ProQuest LLC. كل الحقوق محفوظة


انتفاضة غيتو وارسو

أثيرت فكرة تنظيم المقاومة المسلحة لأول مرة بين أعضاء الصهاينة حلوتس حركات الشباب في فيلنا ، بولندا. اليهودية فيلنا ، "القدس الليتوانية" ، كان عدد سكانها 60.000 نسمة قبل الحرب ، وقد اشتهرت بوحدتها الداخلية وارتباطها القوي بالثقافة والدين والصهيونية اليهودية.

تقرير من بوناري

من تموز (يوليو) 1941 حتى نهاية العام ، تم اقتلاع ثلثي الجالية اليهودية من جذورهم ونقلهم إلى أماكن مجهولة. تمكن عدد قليل من الناجين ، الذين أصيبوا واهتزوا حتى النخاع ، من العودة إلى الحي اليهودي ، حيث نشروا الأخبار الصادمة بأن جميع المبعدين قد نُقلوا إلى بوناري ، الواقعة بالقرب من فيلنا ، حيث تم إطلاق النار عليهم جميعًا.

ورد في الملصق الأول الذي أصدرته حركة فيلنا حالوتس ليهود المدينة في كانون الثاني (يناير) 1942:

جميع طرق الجستابو تؤدي إلى بوناري.
و بوناري هو الموت!
المتشككون! اطرحوا كل الأوهام. لم يعد أطفالك وأزواجك وزوجاتك على قيد الحياة.
بوناري ليس معسكرا ويتم إطلاق النار عليه هناك.
يهدف هتلر إلى تدمير كل يهود أوروبا.
يهود ليتوانيا مقدر لهم أن يكونوا أول من يصطف.
دعونا لا نذهب مثل الغنم للذبح!
صحيح أننا ضعفاء أعزل ، لكن المقاومة هي الرد الوحيد على العدو!
الإخوة! من الأفضل أن تسقط كمقاتلين أحرار على أن تعيش بنعمة القتلة.
يقاوم! لآخر نفس.

جاء في هذا النداء أن الأحداث التي وقعت في فيلنا لم تكن محلية ، ولكن فيلنا كانت مجرد خطوة أولى في تنفيذ الخطة و ldquoto قتل كل يهود أوروبا. إما ألمانية أو مصادر أخرى ، ذكرت الإبادة الكاملة للشعب اليهودي.

علاوة على ذلك ، كان هذا هو النداء الأول للدعوة إلى التمرد. لأول مرة ، تم الإعلان صراحة عن مطلب المقاومة اليهودية المسلحة. في يناير 1942 ، أعلن حزب الاتحاد الفيدرالي (Fareinikte Partizaner Organizatziye، Yiddish for United Partisans Organization) في فيلنا.

التنظيم في وارسو

لم تقبل القيادة المجتمعية اليهودية في بولندا ، وخاصة في وارسو ، التنبؤ الرهيب بأن كل اليهود تحت الحكم النازي كان مصيرهم الهلاك. فقط أعضاء حركة شباب حلوتس قبلوا ذلك في البداية ، بينما توصل أعضاء المجتمع الآخرون ببطء شديد إلى إدراك الحقيقة تحت تأثير عمليات الترحيل.

From the beginning of 1942, there were attempts in the Warsaw ghetto to establish a fighting force. The major organization, the ZOB (Zydowska Organizacja Bojowa, Polish for Jewish Fighting Organization) was only established in July 1942, in the midst of the great deportations from the city. The smaller fighting organization, the ZZW (Zydowski Zwiazek Wojskowy, Polish for Jewish Military Union), which also took part in the Warsaw ghetto revolt and was founded by members of the Betar movement (the activist Zionist youth movement), was organized only at the end of that year (1942).

The Jews who were sealed off in the ghetto did not have the means, the links, and the experience to build an armed force that would be ready for battle. They did not possess arms, an intelligence network, or links with allies outside the country. In addition, they did not have any military training, especially in urban guerrilla warfare.

They were forced to appeal to the Poles, who had a strong underground military organization. Despite their considerable opposition to the Nazis, the Poles, who were generally anti-Semitic, were not willing to aid the Jews.

Only in Warsaw was there established contact between the Jewish Fighting Organization and the Polish underground. The Jews received a small number of arms and help in transmitting information from abroad sometimes, they were given other types of assistance. The Jewish fighters were also aided by a number of individual Poles and certain factions within the underground, who disobeyed the orders of the central underground organization.

Most of the arms that were gathered in the ghetto, however, were acquired from other sources. Thus, some weapons were stolen from factories or arsenals belonging to the enemy by Jews and members of the underground who were employed there. Components of weapons were smuggled into the ghetto, where they were subsequently assembled. Weapons&ndashmostly handguns, which were inefficient for street fighting&ndashwere also purchased from merchants or soldiers through intermediaries. Furthermore, a small factory was established in the Warsaw ghetto to manufacture hand grenades there were very important when the revolt began.

The Jewish Masses

Another problem was the manner in which the ghetto fighters were regarded by the civilian Jewish population. In general, fighters use arms when continued existence through negotiation has failed. The struggle by the ghetto fighters could not end with victory over the enemy or with the achievement of security, succor, or even a postponement of their fate.

The battle of the ghetto was a desperate cry to future generations, and was not regarded as a realistic struggle to ensure the future survival of the fighters. Mordecai Anielewicz, the commander of the Warsaw ghetto revolt, expressed the significance of this battle:

&ldquoThe dream of my life has risen to become fact. Self-defense in the ghetto will have been a reality. Jewish armed resistance and revenge are facts.&rdquo

A battle of this sort, which does not alleviate present misery or offer any hope for the future, is an extremely rare phenomenon in history, and by its very nature cannot involve the masses. Most people grasped at the slightest excuse for not gelling involved in this futile struggle, hoping thereby to save themselves and their loved ones. In many ghettos, the fighters were without broad support and were, therefore, isolated from the masses.

Despite the many difficulties, revolts did break out in several ghettos. In Bialystok, Vilna, Czestochowa, Sosnowiec, and elsewhere, the fighters resisted or attacked. The one revolt that attained the dimensions of a mass, stubborn, and protracted rebellion took place in the Warsaw ghetto. This lasted from April 19 to May 16, 1943.

The Warsaw Ghetto Uprising

The Jews of Warsaw were able to organize a resistance which cost the Nazis prestige, materials, and casualties. Moreover, Warsaw was the first rebellion in any occupied city in Europe. It tied down sizable forces of the enemy for a longer period of time than did many sovereign countries overrun by the Germans in World War II.

The Warsaw ghetto revolt was unique for two other reasons. In Warsaw, the tens of thousands of Jews who had remained behind after the two great deportations of the summer of 1942 and January 1943 supported the idea of resistance and rebellion. Ghetto residents did not heed the calls of the Germans, did not report for selections (for deportation to the concentration camps), and hid in bunkers underneath the ground.

These underground hiding places and bunkers were built over months: their locations and entrances were well concealed. Food and medical supplies were stored in there for prolonged hiding. Many bunkers also had arms. In actuality, most of the Warsaw ghetto in its last stages was an underground city that accommodated tens of thousands of Jews.

When the Nazi soldiers came in to carry out the final deportation on April 19, 1943, they found a deserted city, with the way barred by hundreds of armed fighters. The two fighting organizations&ndashZOB and ZZW&ndashnumbered about 750 fighters in various positions, with a plan of action worked out to the finest detail.

The rest of the civilian population had taken refuge in the bunkers and assisted the fighters in whatever way possible. Thus, all of the central ghetto of Warsaw became a partisan battle zone. The Nazis needed days of street fighting to capture each bunker individually, with the inhabitants of each bunker refusing to leave and sometimes answering calls to come out and surrender with gunfire.

Secondly, the resisters in the Warsaw ghetto did not prepare a path of retreat or plan any action other than fighting in the ghetto. The Poles tried to persuade the fighters to desert the ghetto a short while before the revolt and to hide in the forests. The answer of the fighters was unequivocal: &ldquoThis is where the battle will take place.&rdquo

Impact of the Revolt

The revolt in the Warsaw ghetto had broad implications. The Poles were impressed with the revolt and realized that even a handful of people, with a minimal amount of weapons, could cause great damage to the enemy in city fighting, and could tie down large forces.

For the Jews, the revolt in the Warsaw ghetto motivated the underground cells and fighting organizations in other areas&ndashBialystok, Vilna, Cracow, Czestochowa, Bendin&ndashto fight and maybe die rather than fall into the hands of the Nazi conquerors. It also inspired others to escape to the forests, where they joined the partisans.

The Nazis learned a lesson from Warsaw as well. If they believed that the Jews would not resist, they were suddenly aware that the Jews could organize and fight with great valor and sacrifice. This was one of the reasons why they took steps to prevent further large-scale revolts in the deportations of Jews from other ghettos.

The revolt in the Warsaw ghetto, and the revolts in the ghettos in general, became a symbol for those who fought for the independence of Israel, as well as a beacon for all of humanity. It has taught us how a small handful of people, without hope, in complete isolation, and in a depressed physical and mental state, could overcome all obstacles and embark on a heroic struggle.

أعيد طبعها بإذن من Genocide: Critical Issues of the Holocaust (Rossel Books & Behrman House).


What was unique about the Warsaw Ghetto Uprising?

The Jewish ghetto in Bialystok had easy access to weaponry.

The Jewish ghetto in the Polish city of Vilna had a resistance leader – the poet Abba Kovner – who famously shouted the true intentions of the Nazis before anybody really knew.

In the Warsaw ghetto, a group of Jewish inhabitants were initially leaderless and in no position to fight. Early on in their efforts to organize, they took stock of their arsenal: one pistol.

And yet it was the Warsaw Ghetto where a legendary uprising would erupt on April 19, 1943 – on the eve of Passover.

In his lecture Tuesday evening, titled “What was unique about the Warsaw Ghetto Uprising?” Samuel Kassow, history professor at Trinity College, asked the central question: Why did this massive rebellion occur in the Warsaw Ghetto, and not in other places where armed resistance was perhaps more feasible?

Presented by Doheny Memorial Library and co-sponsored by the USC Shoah Foundation Center for Advanced Genocide Research, the lecture was part of the series "Hidden Archives - Public Struggles: Events Commemorating the 75th Anniversary of the Warsaw Ghetto Uprising," which will be commemorated on April 19.

Even after the Warsaw Ghetto Uprising, Jewish leaders in the Vilna and Bialystok ghettos opted against following suit.

“Instead of the Warsaw Ghetto Uprising serving as a clarion call as an example, in fact it was respected but it was not emulated,” said Kassow, who was born in 1946 at a displaced persons camp in Stuttgart, Germany.

Drawing from his book, “Who Will Write Our History,” Kassow laid out at least three conditions that made Warsaw unique.

First was a vacuum of Jewish authority in the Warsaw ghetto. Jewish ghettos in Vilna and Bialystok, for instance, were partly overseen by Judenrat with head administrators who were able to maintain some semblance of stability and convince their fellow Jewish civilians not to join the resistance efforts.

In the Warsaw ghetto, the leadership structure broke down in July of 1942, when the SS barged into the office of Judenrat President Adam Czerniaków and told him of a plan to deport Jews en masse. Refusing to participate in the murder of his people, Czerniaków committed suicide.

The Jewish police in Warsaw, meanwhile, “turned into bloodhounds.” They aggressively followed Nazi orders to meet the deportation quota of five Jewish people per day, and often took the opportunity to extort their fellow Jews.

Second was the massive support of the Jewish community. Ordinary families in the ghetto became invested in the effort, and established more than 750 secret bunkers in their homes for resistance fighters.

Third was the fact that the Jews of the Warsaw ghetto had, even before the war, been more a part of Polish culture than Jews of other Polish ghettos, and Polish culture put a high premium on honor.

In a six-week span the ended in September of 1942, the mass deportations to the gas chambers of Treblinka death camp had shrunk the Jewish population of the ghetto from 360,000 to 60,000.

It left the survivors shell shocked.

“And what did the ghetto look like? Empty buildings,” he said. “The streets littered with books, mattresses, feathers from pillows, children’s toys – everything empty, everything a reminder how, in five weeks, or six weeks, 300,000 people had been taken away.”

As the shock wore off, surviving inhabitants began to express regrets about not putting up more of a fight.

“People were literally tearing their hair out: why didn’t we resist? Why didn’t we at least attack them with knives?”

In Poland, the young generation of Jews born around World War I was uniquely cohesive. Prior to World War II many had joined politically active youth movements for socialists, communists, Zionists, and others.

In the wake of the great deportation, the youth of the Warsaw Ghetto decided to fight back, despite their lack of arms. The youth ultimately joined forces with more experienced hands to form several groups, including the ZZW and the ZOB.

Through an envoy, the rebels sought help from a more established group of resistance fighters: the Polish Home Army. The Poles had little interest in the Jewish group, but ultimately donated 10 pistols.

In the Warsaw Ghetto, the resistance fighters made use of the pistols, killing Jewish Nazi collaborators and taking hostages for ransom. In this manner they raised enough money to purchase more weapons and bombs on the black market.

Next came a misunderstanding that significantly altered the course of history.

On Jan. 18, 1943, German soldiers stormed the ghetto, taking the inhabitants by surprise. They’d come on orders to deport up to 10,000 people to work camps, but the resistance fighters assumed they’d come to wipe out the ghetto, and fought fiercely. The SS called it quits and retreated after putting maybe 6,000 people on trains.

“The Jews thought that they had foiled a German plan to eliminate the ghetto,” Kassow said.

Word of their bravery spread, and their “prestige of the ZOB went to the sky.”

The Poles were “finally impressed,” Kassow said, and donated more weapons. Eventually, on April 19, the SS and auxiliary troops did in fact arrive in force to liquidate the ghetto.

They were “met with a hail of fire” and Molotov cocktails. The resistance famously raised two flags – one Jewish, one Polish – which could be seen waving from a long distance.

After suffering heavy casualties, the SS changed tactics and began torching the ghetto building by building. On May 8, the Germans discovered the ZOB headquarters bunker, known as Mila 18 – built by Jewish underworld smugglers – and attacked it with poison gas. Most died, but some ZOB escaped to safety through the sewers.

The bodies of the fallen remain on Mila 18, which is the site of a memorial mound.

Kassow expressed misgivings about lionizing the few fighters at the expense of the many ordinary Jews who were not in a position to take up arms.

“The fact is that Jewish society as a whole and especially in Poland showed massive powers of resistance …. in many different forms,” he said.

This included: smuggling food to curb starvation, collecting archives to ensure the atrocities wouldn’t be forgotten, and establishing soup kitchens and refugee centers for the dispossessed, among others.

“Without the ordinary Jews who didn’t have weapons, their fight could not have taken place,” he said. “In between the martyrs and the fighters there was a Jewish people. And a Jewish people that resisted in massive and varied ways.”

Like this article? احصل على النشرة الإخبارية الإلكترونية.

كن أول من يتعرف على المقالات الجديدة والقصص الشخصية مثل تلك التي قرأتها للتو.


The Warsaw Ghetto Uprising

Inside the Ghetto ragged, barefooted, emaciated children wandered aimlessly about the streets. Orphans held the hands of their younger siblings, searching for shreds of life lost after the Nazis herded them into a nightmare. Their frostbitten hands, a by-product of the brutal Polish winter, groped feebly for morsels of food. Catatonic youngsters snuggled up to their mothers hoping for warmth from what had become just another corpse on the streets of Warsaw. Mothers, begging for food, traipsed the carcass-laden sidewalks clutching their dead babies which they refused to surrender for burial.

Hopeless skeletal adults looked away from these helpless children as they scrounged the streets to feed their hapless aging parents. Those who had collapsed from hunger were sprawled unconscious on the streets and sidewalks. By the winter of 1941, tens of thousands had perished from starvation and raging infectious diseases.

Shootings, hangings, beatings, and deception indiscriminately administered by German Fuhrer Adolf Hitler&rsquos storm troopers daily increased the toll. Fooled by SS promises of better living conditions, food, and work, many of the Jews in the Ghetto had volunteered to go &ldquoeast.&rdquo By the following summer, 80 percent of them had gone &ldquoeast&rdquo to death camps. &ldquoThe camp commandant at Treblinka told me that he had liquidated 80,000 in the course of half a year,&rdquo SS Death Head Group officer and Auschwitz Commandant Rudolf Hoess frankly testified at the Nuremberg Trials. &ldquoHe was principally concerned with liquidating all the Jews from the Warsaw ghetto.&rdquo Terror led to madness and suicide as the doomed Ghetto dwellers heard about abattoirs at the end of some railway lines bearing names like Treblinka, Chelmno, and Auschwitz.

Some Jews decided to act, instead of going quietly into the night on the Treblinka express. Small groups of young Jews organized &mdash among them the Zydowska Organizacja Bojowa (ZOB) and the Zydowski Zwiazek Wojskowy (ZZW). They recognized that their situation was dismal. They knew they were disarmed and surrounded, and that the mighty Nazi army they faced had subjugated much of Europe. Yet, without any realistic hope of success, they fought back. In so doing, they demonstrated once again that tyrants cannot stamp out man&rsquos yearning for freedom &mdash a yearning that resides in the inner kingdom of the soul, beyond the reach of murderous dictatorships.

The Jewish Army Strikes

With an arsenal of only two pistols, the underground&rsquos first and most important order of business was to procure guns. Jews operating covertly in &ldquoAryan&rdquo Warsaw made use of relationships cultivated with the Polish underground, the Polish government in exile, and Jews in London, Palestine, and the United States in order to obtain weapons. Guns purchased through the black market and money from abroad to buy additional weapons were smuggled into the Ghetto. Women and children were taught to shoot.

As wild rumors of imminent mass roundups set off panic during the summer of &rsquo42, the Jewish army of the Warsaw Ghetto razed a warehouse filled with confiscated Jewish property. &ldquoWe collected mattresses and furniture,&rdquo Zivia Lubetkin proudly recalled. &ldquoAnything inflammable, [we] piled them together and set them on fire. النجاح! The flames swept into a great blaze and crackled in the night, dancing and twisting in the air. We rejoiced as we saw the reflection of the revenge that was burning inside us, the symbol of the Jewish armed resistance that we had yearned for, for so long.&rdquo

Meanwhile, the SS increased the transports &ldquoeast.&rdquo Barbarous raids escalated day and night. Jews were shot at random for no apparent reason. Hysteria intensified as word came back to the Ghetto about deportations from other ghettos to the death camps at Belzec and Sobibor.

By the winter of 1942-43, nearly 300,000 Jews had been packed into cattle cars destined primarily for the gas chambers at Treblinka. In September 1942, an escapee from the death camp returned to the Ghetto with his horrid eyewitness testimony. It mirrored precisely what the other escapees revealed about the mass gassing and killing of Jews in Chelmno.

Jewish resisters distributed leaflets throughout the Ghetto to inform the 50,000 remaining Jews about Treblinka and specifically alert them about SS deceit. &ldquoToday every Jew should know the fate of those resettled,&rdquo the leaflets warned. &ldquoThe same fate awaits the remaining few left in Warsaw. The conclusion then is: Don&rsquot let yourself be caught! Hide, don&rsquot let yourself be taken away. Run away, don&rsquot be fooled by registrations, selections, numbers and roll calls! Jews, help one another! Take care of the children!&rdquo

The Jews went underground. They feverishly constructed bunkers and hideouts in anticipation of the final liquidation. The configuration was ingenious. Camouflaged entrances led to bunkers, secret rooms, attics, and basements that were inter-connected by newly constructed passageways. Through a maze of underground tunnels and sewers, the ZZW connected the Ghetto with &ldquoAryan&rdquo Warsaw. Electricity was adroitly diverted from the Warsaw power grids. The resisters set up illegal radios to communicate with the various underground units. Food and supplies acquired from warehouses were cleverly stored. An extraordinary subterranean defense was erected in days.

Guns, however, remained the most important life and death priority. The Jewish underground did not get much help from the Polish Home Army. &ldquoAs a trial I gave them a few pistols,&rdquo Commander in Chief Stefan Rowecki radioed his superiors in London in January 1943, &ldquoI am not sure they will use the weapons altogether. More weapons I will not give.&rdquo Weapons purchased at extravagant costs were smuggled in by couriers, oftentimes by children. And after exhaustive meetings with the Polish Home Army, the underground negotiated for some 60 revolvers, dozens of hand grenades and various explosives.

The Ghetto Jews Go to War

On January 18, 1943, the SS, as well as Latvian, Lithuanian, Ukrainian and Polish forces, looking to sweep up thousands for transport to the &ldquoeast,&rdquo came face to face with the Ghetto Jewish resistance. &ldquoNo one believed we would survive. Me neither,&rdquo recalled Shalom Stefan Grayek. &ldquoBut I just wanted one thing. I wanted to avenge myself and those who murdered my family, my friends and my people.&rdquo

Many SS fell in battle as Jews struck first with grenades, Molotov cocktails, and incendiary devices, and then picked them off with ease when the SS forces were caught in a crossfire while making their retreat. Lacking weaponry, the Jewish resistance used every means at their disposal to expel the enemy, even deploying boiling water from above.

Amidst the explosions, whizzing bullets, and blinding smoke, underground members dashed onto the streets to retrieve weapons, grenades, and ammunition from the dead and wounded. Every grenade, gun and bullet had great value! The valiant resistance from rooftops, bunkers, attics and makeshift defensive positions forced the SS and their friendly &ldquovolunteers&rdquo to evacuate.

The mighty German army was stunned and confused. &ldquoSS agents who stood some distance away and many gendarmes who fled in confusion cried out: &lsquoThe Jews are shooting!&rsquo&rdquo remembered Yitzhak Katznelson. &ldquoI, myself, heard these astonished cries from the lips of a vile loathsome German as he ran down the stairs of the house which he had entered for the deliberate purpose of killing us. &lsquoThe Jews are shooting!&rsquo he cried out in utter bewilderment. Something unheard of! Jews firing! &lsquoThey have guns!&rsquo&rdquo Estimates placed Third Reich casualties at nearly 200. More than 600 Jews died, and an additional 5,000 were grabbed and sent on to their deaths.

The Jewish victory electrified the insurgents and those in hiding. Morale energized the Ghetto Jews as they celebrated their Homeric victory over Hitler&rsquos forces. In Berlin, however, the mood was quite different. The German retreat terrified the Nazi high command, including Minister of Propaganda Joseph Goebbels. &ldquoThe Jews have actually succeeded in making a defensive position of the Ghetto,&rdquo complained Goebbels. &ldquoHeavy engagements are being fought there which led even to the Jewish Supreme Command issuing daily communiques. Of course this fun won&rsquot last long.&rdquo Little did Goebbels realize that the operation, which the experienced SS expected to complete in several days, would instead drag on for months. &ldquoIt shows what is to be expected of the Jews when they are in possession of arms,&rdquo he warned.

Fighting to the End

While Jews worldwide commemorated the Exodus of Hebrews from Pharaoh&rsquos enslavement in Egypt, Hitler&rsquos SS was poised to carry out their Fuhrer&rsquos order at daybreak &mdash the hellish deportation of all Jews from the Warsaw Ghetto to death camps in the &ldquoeast.&rdquo In the parlance of the Supreme Leader&rsquos new world order, this was known as &ldquoresettlement.&rdquo

On hand this time was the experienced 48-year-old SS General Juergen Stroop. Seasoned in crushing partisan resistance and massacring civilians, the general was ready to assume direct command if anything like the January fiasco occurred.

The underground, meanwhile, readied itself for the assault. Its leader, Mordechai Anielewicz, who was half Stroop&rsquos age, gave the command. &ldquoHe who has arms will fight. He who has no arms &mdash women and children &mdash will go down into the bunkers.&rdquo

Jews rushed about the Ghetto in a frenzy, finding places to hide. Some descended into sewers. Others scrambled into prepared hiding places in cellars and attics. They squeezed into vaults, behind and inside furniture, and below floor openings. Unimaginably, some even sought refuge in latrines.

At 6:00 a.m. on April 9, 1943, more than 2,000 SS soldiers, along with additional Latvian, Lithuanian, and Ukrainian volunteers, advanced onto the silent, eerie and deserted streets of the Warsaw Ghetto. This time they brought tanks. Armed with heavy and hand-held machine guns, howitzers, and rifles, the nervous invading army hugged the sides of buildings as it carefully made its way through the ghost town. Artillery support was ready. An underground lookout with his pistol and hand grenades spotted the skull and crossbones and alerted his commander.

Overwhelmingly outnumbered, overmatched and outgunned, the resistance struck first with grenades, Molotov cocktails, and incendiary bottles. Then it attacked with machine gun, rifle and pistol fire. A tank burst into flames. Mangled, burned, and bullet-riddled German assault forces lay dead on the bloody streets. After fierce fighting, Colonel von Sammern-Frankenegg&rsquos troops hastily retreated.

&ldquoWhen the Germans came up to our posts and marched by and we threw those hand grenades and bombs, and saw German blood pouring over the streets of Warsaw, after we saw so much Jewish blood running in the streets of Warsaw before that, there was rejoicing,&rdquo boasted a proud Zivia Lubetkin. &ldquoAnd after an hour we saw the officer hastening his soldiers to retreat, to collect their dead and their wounded. But they did not move, they did not collect their dead and their wounded. We took their arms later. And thus on the first day, we the few with our poor arms drove the Germans away from the ghetto.&rdquo The Germans left behind some 20 casualties.

SS General Stroop was stunned and embarrassed. He was especially incensed by a blue and white Hebrew flag hoisted from a window. With the blessings of his boss, Heinrich Himmler, Stroop took command. He initially ordered his troops, with assistance from petrified Jewish prisoners, to lure Jews out of hiding with promises of food, jobs, and housing if they peacefully resettled east. The Ghetto Jews did not bite. Recognizing the deception, and ignoring the subsequent order to surrender, the resistance fought back with hand grenades and explosives. Stroop called for artillery. The resistance withstood the barrage and heavy gunfire exchanges. After hours of brutal fighting, Stroop saw his troops pull back again.

As the latest Nazi offensive collapsed, Stroop realized he had underestimated Jewish resolve and courage. As he acknowledged in his final report to Berlin, &ldquoIt became apparent that the Jews no longer had any intention to resettle voluntarily, but were determined to resist evacuation…. Over and over again new battle groups consisting of 20 to 30 Jewish men, accompanied by a corresponding number of women, kindled new resistance.&rdquo

In the ensuing days, the Nazis set buildings ablaze in order to drive the fighters out. Electricity, gas, and water were cut off. The SS attacked the Jewish hospital and killed the wounded and infirm in their beds. Those who tried to escape the carnage by hiding were burned alive when the SS torched the building. Yet again, Stroop&rsquos men were repulsed, unable to carry out his orders to remove and destroy the Hebrew flag. The presence of the flag nauseated Stroop, as it was a symbolic reminder that a rag-tag Jewish military unit was holding its own against the vaunted Master Race.

As Jews celebrated the SS retreat, pride swelled and reached all the way to Vilna where poet Shmerl Kaczerginski, who learned about the events from illegal radio, responded: &ldquoWe know of no other particulars yet…. We suddenly saw clearly the flames of the Warsaw ghetto and Jews fighting with arms for their dignity and self-respect.&rdquo

The news also reached Berlin. A furious Heinrich Himmler commanded Stroop to crush the resistance &ldquowith ruthless and murderous tenacity.&rdquo SS General Stroop ordered his forces to burn down the entire Ghetto.

Bewildered, scared, and embarrassed Nazi units once again assaulted the Ghetto, flamethrowers in hand to burn down every building and bunker in sight. &ldquoOur brave defenders are holding out at their posts,&rdquo Leon Najberg reported. &ldquoGermans &mdash in spite of everything &mdash have to fight for access to each house. Gates of houses are barricaded, each house in the Ghetto is a defensive fortress, each flat is a citadel &mdash Jewish defenders are showering missiles from flats&rsquo windows and throwing shells at bandits.&rdquo

The Ghetto was ablaze. Jews were burned alive in their bunkers and hiding places. Some were blasted and tear-gassed out of their defensive positions. &ldquoJews usually left their hideouts, but frequently remained in the burning buildings and jumped out of the windows only when the heat became unbearable. They then tried to crawl with broken bones across the street into buildings which were not afire,&rdquo Stroop recorded in his report. Many of the victims became running torches.

During these days of vicious combat, the Jews&rsquo bunkers and resistance positions were systematically destroyed. Running out of grenades and incendiary bombs, the resistance adopted a different strategy &mdash guerrilla warfare. Armed mostly with pistols, they used hit and retreat tactics to repel the onslaught. Many in the invading army were killed and their weapons were retrieved. Jews suffered heavy losses as well. A number of captured Jews were shot on the spot. Others were sent to crowded, filthy holding pens to join deportees awaiting &ldquoresettlement.&rdquo

The sky over Warsaw was red for many days from the flames of the burning Ghetto, the smoke so thick that fighters fleeing the inferno could not see ahead. Yet the carnage was quite visible to all on the other side of the wall. &ldquoOn the balcony of the second floor a woman stood wringing her hands,&rdquo observed Feigele Peltel, who was hiding in &ldquoAryan&rdquo Warsaw. &ldquoShe disappeared into the building but returned a moment later, carrying a child and dragging a featherbed, which she flung to the pavement to break her fall. Clutching her child, she started to climb over the railing. A spray of bullets caught her midway &mdash the child dropped to the street &mdash the woman&rsquos body dangled lifeless from the railing.&rdquo

With the German forces and Jewish fighters engaged in savage street-to-street and house-to-house fighting, Stroop&rsquos strategy of divide and conquer seemed to be working. The underground units became more isolated and splintered after the SS released gas into the bunkers. As Jews emerged for air, many were immediately shot. Those who escaped through the mazes of underground tunnels, passageways, and sewers tried to get word to their comrades. Many of the freedom fighters, cut off in the mayhem, were buried under the collapsing walls and masonry of their bunkers. For the wounded, there was no medication. A doctor did his best without anesthesia. Supplies dwindled and were difficult to obtain.

Meanwhile, Commander Anielewicz desperately awaited a response from a note sent to associates operating in &ldquoAryan&rdquo Warsaw: &ldquoA revolver has no value for us its use is limited. We have urgent need of hand grenades, submachine guns and explosives.&rdquo He did not get what he needed. Yet in spite of the growing awareness that the end of their rebellion was imminent, Anielewicz was proud to have served with the Ghetto Jews. &ldquoThe dream of my life has become a reality,&rdquo he said. &ldquoI lived to see Jewish defense in the ghetto in all its greatness and splendor.&rdquo

When the SS discovered that Jews were escaping to the &ldquoAryan&rdquo side through the sewer system, they released more gas into the sewers. They also deployed dogs and sound-detection devices in order to locate any Jews still hiding in the rubble. In spite of the great danger to his troops, Stroop even sent his men into the Ghetto at night to surprise the holdouts.

Eventually, the Nazi forces succeeded in battling their way to the resistance bunker headquarters on Mila Street. The remaining 120 underground fighters realized that all was lost. They could no longer halt the Nazi onslaught. Many committed suicide. Others took their commander&rsquos advice to escape into &ldquoAryan&rdquo Warsaw. Some, with help from the Polish underground, were able to reach the forests. Many died from the gas which the Germans discharged into the command post. Among the dead was the valiant Commander Anielewicz. Those who surrendered were either shot or transported to the death camps. By May 8, 1943, the Ghetto had been destroyed and the uprising was over.

According to SS General Stroop, more than 56,000 Jews were liquidated during the uprising. Jews mutilated in explosions, incinerated by fires, and buried under the rubble remain forever unaccounted for. Ultimately, Stroop&rsquos SS burned down the Warsaw synagogue, reducing to ashes some 900 years of Jewish heritage in Poland. The military victory over the Warsaw Ghetto resisters was boastfully described in detail in Stroop&rsquos leather-bound report sent to Berlin, entitled Es gibt keinen judischen wohnbezirk in Warschau mehr! (&ldquoThere is no longer a Jewish district in Warsaw!&rdquo)

A Personal Reflection

Perhaps the meaning of the Warsaw Ghetto and the Jewish uprising is best conveyed by those who survived Hitler&rsquos &ldquoFinal Solution.&rdquo Lola, who escaped from the Stolpce Ghetto in Byelorussia (White Russia) on the eve of its liquidation, and who took up arms as a partisan during the remainder of the war, reminds us: &ldquoBe on alert for government. Big government. There will always be incidents in which people will be killed by gangs or thugs. Twenty, thirty, a hundred maybe. A tragedy for sure. But only a big government can organize to murder millions. And very important! Listen to what people say. They will let you know in advance what they have in mind.&rdquo

Lola&rsquos husband Yehuda, who was a partisan commander in the Byelorussian forest of Naliboki during WWII, and who later served as an officer in the Israeli Defense Force, recalls a 1941 rescue effort: &ldquoWe went into a ghetto to rescue some family and friends…. Some very religious Jews, who were praying, refused to come. They said that God will take care of them. I showed them my gun and told them, &lsquoWith all respect to God, this is the only thing that will save you here.&rsquo&rdquo The partisans and the escapees survived the war. Those who stayed behind were shot. Yehuda and Lola became American citizens in 1957. They are my parents and taught me well.

This article originally appeared in the January 14, 2002 issue of The New American.

Y. Eric Bellis a graduate of the Benjamin N. Cardozo School of Law and a television producer/director. He is the son of the late Lola and Yehuda Bell (formerly Bielski). See also the author’s article "The Bielski Forest" about his parents’ fight for survival in Nazi-occupied Europe during World War II.

List of site sources >>>