بودكاست التاريخ

رأس طيني من العصر البابلي القديم

رأس طيني من العصر البابلي القديم


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


طاوله دائريه الشكل

وصفات تم اختبارها في المطبخ منذ أربعة آلاف عام لحفل عشاءك القادم.

بإذن من مكتب الشؤون العامة والاتصالات ، جامعة ييل.

مقبل أن يجلب التبادل الكولومبي البطاطا والطماطم والذرة والفلفل من العالم الجديد ، تم تدجين العديد من النباتات والحيوانات الأساسية في العالم القديم في منطقة أعالي بلاد ما بين النهرين في ما يعرف اليوم بتركيا وسوريا وإيران والعراق. ويشمل ذلك الشعير والقمح والأغنام والماعز والبقر والخنازير ، والتي تمثل حتى يومنا هذا أكثر من نصف إجمالي السعرات الحرارية التي يستهلكها الإنسان على هذا الكوكب.

لذلك ليس من المستغرب أن أقدم وصفات الطهي المعروفة تأتي أيضًا من بلاد ما بين النهرين القديمة. يمكن العثور على هذه الوصفات على مجموعة من الألواح الطينية المحفوظة في مجموعة Yale Babylonian Collection.

تشمل الأطباق المعروفة من بلاد ما بين النهرين القديمة الخبز والكعك والفطائر والعصيدة والحساء واليخنات والمحمص. ربما تم تناول نسبة أكبر من الطعام عما هي عليه اليوم نيئة. على عكس التقاليد الغربية الحديثة ، يبدو أنه لم يكن هناك تمييز أساسي بين الأطباق الحلوة والمالحة ، ولا توجد اتفاقيات حول ترتيب تناولها. كما هو الحال في العديد من التقاليد الأخرى ، كان للعرض التقديمي الأسبقية على النظام ، حيث يتم تقديم العديد من الأطباق معًا وبشكل مستمر أثناء الجلوس. غالبًا ما تعكس النصوص اهتمامًا وثيقًا بشكل ومظهر الطعام ، وتُظهر الأواني والقوالب المتقنة الموجودة في الحفريات اهتمامًا كبيرًا بعرضها المرئي

يتضمن نص مسماري حول مهرج بابلي مقطعًا ، يُشار إليه أحيانًا باسم "المطبخ الجهنمي" ، والذي يقدم سلسلة من قوائم الرسوم الكاريكاتورية التي تهدف بوضوح إلى الجمع بين العناصر الأصلية مع العناصر الساخرة والمثيرة للاشمئزاز بشكل واضح لخلق سخرية كوميدية من الإعداد والعرض التقديمي من الطعام. يكفي مقتطف قصير:

شهر كيسلومو ما هو طعامك؟

تأكل روث الحمير على الثوم المر والقش في اللبن الفاسد.

شهر التبت ما هو طعامك؟

- يجب أن تأكل بيضة إوزة من بيت الدواجن تستريح على فراش من الرمل ومغلي من الأعشاب البحرية الفراتية.

شهر حباتو ما طعامك؟

- يجب أن تأكل خبزًا ساخنًا وأرداف فحل حمار محشو ببراز الكلب وبراز ذباب الغبار.

على الرغم من أنه من الواضح أنه لا يجب أخذ الوصفات في ظاهرها ، إلا أنها تكشف عن قلق بشأن موسمية المكونات واهتمامًا بجمع وتقديم المكونات التي يُفترض أنها دخلت أيضًا في الطهي الفعلي.

يعود تاريخ ثلاثة من الألواح الأربعة الموجودة في المجموعة إلى العصر البابلي القديم ، أي في موعد أقصاه حوالي 1730 قبل الميلاد. اللوح الرابع يعود إلى العصر البابلي الجديد ، بعد أكثر من ألف عام. لم تكن الألواح البابلية القديمة الثلاثة مكتوبة بخط اليد نفسها ، ويظهر التحليل المادي للطين أنها نشأت من مصدرين مختلفين على الأقل. تسرد جميع الأجهزة اللوحية الوصفات التي تتضمن إرشادات حول كيفية تحضيرها. إحداها عبارة عن مجموعة موجزة من خمسة وعشرين وصفة لليخنات أو المرق مع توجيهات موجزة. يحتوي القرصان الآخران على عدد أقل من الوصفات ، كل منها موصوف بمزيد من التفصيل. جميع الأجهزة اللوحية الثلاثة تالفة ، ولا يحتفظ سوى الجهاز اللوحي الملخص الذي يحتوي على اليخنات ببعض الوصفات بأكملها. سبب تجميع الوصفات غير معروف ، وحتى الآن ، المجموعات التي يمثلونها فريدة من نوعها.

قد لا يؤدي طهي الوصفات ، حتى قدر استطاعتنا ، إلى إعادة إنتاج ما يقرب من أربعة آلاف عام من الأطباق في شكل قريب من الشكل المقصود. بعد كل شيء ، فإن الهوة الثقافية التي تفصل بيننا وبين مؤلفيها واسعة للغاية لدرجة أنه قد يكون من المستحيل جسرها. يتغير الذوق والجماليات وحتى الطرق الأساسية للطهي بمرور الوقت. من ناحية أخرى ، تعمل عدة عوامل لصالح النهج التجريبي. النقطة الأولى الواضحة هي أن العمليات الفيزيائية والكيميائية لإعداد الطعام تظل كما هي. إن التفحم أو الغليان أو التخمير أو الكراميل أو التمليح أو الخبز كلها تتبع مبادئ معينة لا تتغير. ثانيًا ، على الرغم من أن الذوق يتأثر بشدة بالثقافة ، إلا أن هناك مجموعة من الحدود الخارجية لما هو مقبول لدى ذوق الإنسان. نحن قادرون على اكتشاف المركبات ذات المذاق المر بتركيزات جزيئية أقل ألف مرة من العديد من الجزيئات ذات المذاق الحلو. إن الكثير من الذوق المعين هو ببساطة غير مرغوب فيه ، وعلى الرغم من أن الحساسيات قد تختلف ، فإن فسيولوجيا براعم التذوق لدينا تقدم حدًا أعلى لمدى مرارة الطعام أو ملحه.

ثالثًا ، في كل مرة نقوم فيها بطهي وصفة معينة ، يكون الأمر مختلفًا بعض الشيء. يستغرق تحقيق الاتساق سنوات ونادرًا ما يكون مثاليًا. مع مجموعة معينة من المكونات البسيطة ، فمن المحتمل أنه من خلال بعض التجارب يمكننا الوصول إلى حدود ما يمكن أن يكون نسخة مقبولة ويمكن التعرف عليها من الطبق المحدد. وأخيرًا ، مثل معظم التقاليد الثقافية غير الملموسة الأخرى ، يمكن أن تستمر الإجراءات والعادات الأساسية أحيانًا لعدة قرون وحتى آلاف السنين. يمكن التخفيف إلى حد ما من الخطر الواضح المتمثل في الإفراط في التفسير المستند إلى النظرة الخاطئة للتقاليد المعاصرة باعتبارها "تجميدًا إثنوغرافيًا عميقًا" من خلال الدراسة المتأنية للاستمرارية كما يتضح ، على سبيل المثال ، في المصادر الكلاسيكية والعصور الوسطى من المنطقة.

تشير مقارنة الوصفات البابلية بما نعرفه عن مطبخ العصور الوسطى وممارسات الطهي الحالية إلى أن اليخنات تمثل مرحلة مبكرة من تقليد طويل لا يزال سائدًا في المطبخ العراقي. العنصر الأساسي في المنطقة اليوم هو الحساء ، العطري واللذيذ ، المطبوخ مع قطع مختلفة من لحم الضأن ، غالبًا ما تكون سميكة قليلاً ، معززة بدهن ذيل الأغنام ، ومنكهة بمزيج من التوابل والأعشاب وأعضاء من زهرة الآليوم الأسرة مثل البصل والثوم والكراث. يبدو أن هؤلاء هم من نسل مباشر من النسخ البابلية الموجودة على لوح الطهي مع وصفات الحساء.

مثل معظم كتيبات الطهي ما قبل الحداثة ، نادراً ما تسرد الوصفات البابلية كميات كل مكون ، ولذلك يلزم إجراء تجارب أساسية لتحديد النسب القابلة للتطبيق لتجميع العجين أو تمليح الحساء. يقدم النهج "التجريبي" بالمثل إجابات للأسئلة التي لا يمكن معالجتها إلا من خلال التجربة والخطأ. على سبيل المثال ، تستند العديد من تعريفات الأعشاب التي اقترحها العلماء المعاصرون بشكل أساسي إلى خلاصات طبية ، ويمكن لبعض النباتات التي تم تحديدها أن تنتج طعمًا مرًا للغاية أو ربما لاذعًا عند استخدامها في الطعام.

هنا نترجم ونعلق على أربع وصفات من أقراص الطهي من جامعة ييل. تعليمات الطبخ هي نتيجة تجاربنا المتكررة في المطبخ الحديث. يختصر الجهاز اللوحي الذي يحتوي على وصفات الحساء التعليمات إلى الحد الأدنى ، ولا يتم دائمًا عكس الأسماء في الحالة النحوية الصحيحة ، على عكس العديد من وصفات الطعام الحديثة.

وصفة لـ pašrūtum "الاسترخاء"

هذه وصفة بسيطة وواحدة من أربعة أطباق نباتية إلى حد كبير على الجهاز اللوحي. قبل التقديم ، يتم سحق بعض العجين المخمر المجفف وإضافته إلى الطبق من أجل الثراء والنكهة. تأتي الوصفة لطيفة إلى حد ما ، ولكن مع طعم لطيف لطيف من الكزبرة والبصل. يبدو أنه نوع من "طبق الراحة" المعروف أيضًا من تقاليد العصور الوسطى اللاحقة. ربما يفسر هذا اسم الحساء ، أو ربما يشير "التفكيك" إلى ما يحدث عند إضافة العجين المخمر المجفف إلى الحساء قبل التقديم. يمكن للمرء تجربة نسب المكونات ، لكن الكثير من الكراث والكزبرة تعمل بشكل جيد.

وصفة لم. بوهدي "مرق الخروف"

هذه أيضًا وصفة بسيطة. قطع اللحم غير محدد. اخترنا السيقان. بالنسبة للريسناتو ، استخدمنا الشعير المسلوق الممزوج بدقيق الإيمير والدهون وتحميصه في كعكات صلبة صغيرة تنهار لاحقًا في الطبق. يُقلى اللحم بدهن الغنم ثم يُضاف الشعير والخضروات. أخيرًا ، يُسكب الحليب كامل الدسم ويتفتت الكعك في الحساء. عندما يُترك القدر لينضج لبضع ساعات ، يتخثر اللبن ويلين اللحم والحبوب. الطبق الناتج يكون لذيذًا عند تقديمه مع مقبلات الفلفل من الكراث المطحون والثوم. اسم الجمع ريسناتو مشتق من الفعل راسانو ("ينقع ، ينقع") ويشير بوضوح إلى وظيفة في الطبق - "نقع" أو ما شابه. كان من الممكن أن نستخدم النبيذ أو الماء أو الحليب أو الجعة لنقع الحبوب وربطها بالضغط لإنتاج الريزناتو. نعلم من نصوص أخرى أن الكعك يمكن أن يكون حارًا وبرائحة مختلفة ، ولكن نظرًا لعدم تحديد أي شيء في الوصفة ، اخترنا خيارًا محايدًا للتطفل على المذاق العام للطبق. لقد تفككنا وفتت الكعكات لدمجها في المرق وسمحنا للقليل أن يذوب في الطبق بمفرده من أجل الملمس.

وصفة لم. Elamūtum "Elamite Broth"

الدم ليس مكونًا شائعًا في الطبخ الغربي الحديث وقد يصعب العثور عليه. إنه محظور في التقاليد اليهودية والإسلامية وغير موجود في العراق اليوم. كان بإمكاننا فقط الحصول على دم الخنزير ، لكن دم الخراف سيكون أفضل. قد يبدو مزيج اللبن الرائب والدم غريبًا ، لكن المزيج ينتج شوربة غنية مع حموضة خفيفة. والسبب في تضمينه هنا يرجع أساسًا إلى أصله الأجنبي - عيلام في إيران الحديثة - واستخدامه للشبت ، والذي بخلاف ذلك ليس من بين المكونات على أي من الأجهزة اللوحية.

وصفة "توهو"

معنى اسم هذا الطبق غير واضح. يتم صنع يخنة مماثلة حتى يومنا هذا في بغداد باستخدام اللفت الأبيض بدلاً من البنجر الأحمر. يهود بغداد قبل طردهم استخدموا الشمندر الأحمر. من المغري ربط الوصفة بالبورشت الأوروبي القاري بعلاقاته الوثيقة مع المجتمع الأشكنازي. لقد طهينا الحساء عدة مرات مع الطلاب ، والوصفة تعمل جيدًا للمجموعات الكبيرة من خلال تحجيم المكونات. قام الطلاب بتخمير الجعة باستخدام الشعير وتركوها تتخمر لبضعة أيام. وكانت النتيجة تناول مشروب خفيف مع بعض الحموضة وكميات ضئيلة فقط من الكحول. ربما يكون أقرب بديل حديث من حيث الذوق هو مزيج من البيرة الحامضة و Weissbier الألمانية. لن تعمل Bitter India Pale Ales. الزينة نيئة ومقرمشة وتضيف نكهة الفلفل ، وتطلق بذور الكزبرة طعمًا زهريًا معطرًا عند سحقها.

تتضمن وصفتنا المكونات التالية:

1 رطل من فخذ لحم الضأن
كوب من دهن الضأن
نصف ملعقة صغيرة ملح
1 كوب بيرة
نصف كوب ماء
1 بصلة صغيرة مفرومة
1 كوب جرجير مقطع
1 كوب من الكراث الفارسي المفروم
ربع كوب من الكزبرة الطازجة المفرومة
1 ملعقة صغيرة كمون
1 رطل من البنجر الطازج المقشر والمقطع إلى مكعبات
نصف كوب كراث مقطع
2 فص ثوم

2 ملاعق صغيرة من بذور الكزبرة الجافة
نصف كوب كزبرة مفرومة ناعماً
ربع كوب من الكرات المفروم ناعماً

سخني الدهن في قدر متسع بما يكفي لدهن اللحم المفروم في طبقة واحدة. يُضاف لحم الغنم ويُحرق على نار عالية حتى تتبخر كل الرطوبة. أضيفي البصل واستمري في الطهي حتى يصبح شبه شفاف. أضيفي البنجر الأحمر والجرجير والكزبرة والكراث الفارسي والكمون.

استمر في الطي حتى تتبخر الرطوبة وتنبعث من المكونات رائحة لطيفة. صب الجعة. إضافة الماء. قلّب القدر قليلاً. اترك الوعاء ليغلي. قلل الحرارة وأضف الكراث والثوم الذي تسحقه في الهاون. اترك اليخنة تنضج حتى تتكاثف الصلصة بعد حوالي ساعة. يقطع الكورات والكزبرة الطازجة ويطحنها في عجينة باستخدام الهاون. ضعي اليخنة في أطباق ورشيها ببذور الكزبرة المجففة والمكسرة بخشونة والكورات المفرومة ناعماً والكزبرة. يمكن تقديم الطبق مع البرغل على البخار والحمص المسلوق وخبز النان.

من عند بلاد ما بين النهرين القديمة تتحدث: أبرز مقتنيات مجموعة ييل البابلية، تم تحريره بواسطة Agnete W. Lassen و Eckart Frahm و Klaus Wagensonner ، تم توزيعه بواسطة مطبعة جامعة Yale لمتحف Yale Peabody للتاريخ الطبيعي في أبريل 2019. من الفصل التاسع ، "الطعام في بلاد ما بين النهرين القديمة: طهي وصفات طهي Yale Babylonian ،" بقلم غوجكو بارجاموفيتش وباتريشيا خورادو غونزاليس وتشيلسي أ. مستنسخة بإذن.


العمارة في بابل

على الرغم من أن فترة نمو بابل # 8217 قبل تدميرها كانت مهمة جدًا من وجهة نظر معمارية ، إلا أن الفترة البابلية الجديدة جلبت الكثير من التنوع والروعة في تمثيلاتها الفنية التي استمرت حتى سقوط الإمبراطورية. في هذه الفترة الممتدة التي بدأت في عام 2000 قبل الميلاد ، تم إحراز تقدم فني معين له أهمية كبيرة في تاريخ الفن ، مثل تحسين تطبيق الهندسة المعمارية للقوس والقبو ، والتي كانت تستخدم سابقًا ولكن تم صقلها خلال الإمبراطورية البابلية الجديدة.

في هذا العصر ، تم بناء القصور الرائعة Nabucodonosor # 8217s. كان نابوكودونوسور ملكاً مشهوراً لبابل أمر ببناء العديد من المباني المرموقة. علاوة على ذلك ، حصل هذا الملك على فضل عظيم لازدهار بابل. لقد حقق أشياء لم يتمكن الملوك الآخرون من القيام بها ونحن نعلم ذلك لأن الشهادات وجدت في ألواح طينية مسجلة بالكتابة المسمارية.

ترتبط خصائص الفن في الثقافة البابلية ارتباطًا وثيقًا بمواد البناء التي كانت متاحة لهم. كانت الحجارة نادرة بالطبع ولكن كان هناك وفرة من الطين والطين. لم يكن هناك أي أشجار كبيرة يمكن استخدامها لصنع عوارض بشكل فعال في تشييد المباني. بعد هذه القيود ، كانت هياكلها مصنوعة بشكل أساسي من اللبن والطوب ، ومثبتة بالحجارة ، على غرار الطريقة السومرية. كان للعديد من القصور الكبرى أقواس وأقبية مسقوفة.

تم استخدام Adobe لبناء التراسات والجدران الخارجية السميكة. كانت الجدران مصنوعة من اللبن أو الطوب المصبوب (الذي أتاح تجميعه اللاحق بناء جدران عملاقة بزخارف خزفية كبيرة مصنوعة من الطين المحمص وقطع من الأحجار التي تحتوي على زخارف ونقوش ، والتي كانت تُعرف باسم كودروس).

كودوروس كانت كتل من الحجارة ، وعادة ما تكون الديوريت الأسود ، والتي كانت تستخدم لتحديد حدود التركات. كانت تحتوي على نقوش وصفت حدود الملكية & # 8217s وكان لها نوبات مرعبة من شأنها أن تنطبق على أولئك الذين حاولوا تغيير الحدود. احتوت Kudurrus للثقافة البابلية على منحوتات للآلهة أو الحيوانات التي تمثل الثقافة بحيث تبدو أكثر فرضًا وستؤجل الجناة الذين حاولوا غزو الممتلكات.

حدائق بابل المعلقة

هناك أسطورة معروفة حول مبنى شاهق يُعرف باسم "حدائق بابل المعلقة" الذي يبدو أنه كان عبارة عن مبنى به شرفة تحتوي على العديد من النباتات. لم تكن الحدائق & # 8217t "معلقة" حقًا بمعنى ذلك لم يتم تعليقهم من الحبال أو أي شيء من هذا القبيل.

يبدو أن أخطاء الترجمة قد حددت كيفية سرد وسيلة الإيضاح على مدار الوقت. نظرًا لعدم توفر سجلات مناسبة ، أو على الأقل تلك التي لم يتم وصفها من قبل المؤرخين اليونانيين ، فلا يزال من غير الممكن توضيح الحقائق الحقيقية حول هذا المبنى الغامض مع حديقة.

ومع ذلك ، هناك وصف مثير للاهتمام من قبل الجغرافي اليوناني Estrabon. وصف الحدائق حول القرن الأول قبل الميلاد. وكتبت أنها تتكون من ترتفع المصاطب المقببة الواحدة فوق الأخرى وتستند على أعمدة مربعة. وأوضح أن هذه الأعمدة كانت مجوفة ومملوءة بالتراب للسماح بزراعة أشجار أكبر حجماً. وأضاف أنه تم بناء الأعمدة والأقبية والمدرجات بالطوب المشوي والأسفلت.

سلطت الدراسات الحديثة التي أجريت للعثور على موقع صحيح محتمل للحدائق ضوءًا جديدًا على حقيقة أنها ربما لم تكن في بابل. لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين على المؤرخين وعلماء الآثار والمتخصصين القيام به من أجل معرفة الحقيقة حول حدائق بابل الغامضة والرائعة التي أسرت خيال الإنسان لعدة قرون.

خصائص حدائق بابل المعلقة

كانت الهياكل التي بنوها ذات تصميم بسيط بسبب التضاريس الصعبة وندرة المواد. تم تغطية الطوب المستخدم في تشييد المباني بالسيراميك الملون (الطين المخبوز والمزجج) أو بالجص الأبيض الذي رسموا عليه اللوحات الجدارية.

إنه لأمر مدهش كيف تمكن هؤلاء الحرفيون من صنع مثل هذه الأحجار الجميلة في عملية أتقنوها بحيث تألق الطوب في ضوء الشمس ، تاركًا المتفرج لاهثًا.
إذا أخذنا في الاعتبار أن عملية الخلط لصنع الأصباغ الزرقاء تتطلب تحكمًا صارمًا في نسبة المواد المستخدمة (إلى أقرب ملليمتر) ، إضافة إلى حقيقة أن هذه الخلائط مصنوعة بكميات كبيرة ، وتحقق دائمًا نفس النتيجة الخالية من العيوب ، فإننا لا يسعه إلا أن يتساءل عن المهارات والمعرفة التي كان يتمتع بها هؤلاء الحرفيون في مثل هذه العصور القديمة.

لقد رسموا نباتات جميلة ، بعضها غريب ، وحيوانات خيالية حيث تساوى خيال الفنانين مع قصص الأساطير. لقد صنعوا أيضًا أشكالًا هندسية ذات تصميمات تذكرنا قليلاً في بعض الحالات بإرث السومريين بعناصر جديدة أخرى تتكيف مع المساحة المادية التي قاموا بتزيينها.

قدمت التصاميم المتسلسلة والسردية للمباني التي لا تزال أجزاء منها محفوظة حقائق مهمة حول تاريخ وتقاليد ومفهوم حياة الثقافة البابلية ومنطقة بلاد ما بين النهرين بشكل عام.

استخدم أهل بابل حجرًا أبيض يسمى المرمر التي تتواجد بكثرة في أجزاء معينة من نهر دجلة ، ونحتوا عليها زخارف تزين أهم المباني.

الكتابة المسمارية غالبًا ما تكون جزءًا من الزخارف ، مما يضيف إلى سرد المشهد ، وكلا الأسلوبين يتكيفان مع الفضاء دون أي تنافس حيث يعزز التوازن بين الاثنين رسالة ودراما العمل الفني بدلاً من أن يكون ضارًا به.

غالبًا ما شكلت الكتابة المسمارية جزءًا من الزخارف ، مما أضاف إلى سرد المشهد ، وكلا الأسلوبين يتكيفان مع الفضاء دون أي تنافس حيث يعزز التوازن بين الاثنين رسالة ودراما العمل الفني بدلاً من أن يكون ضارًا به.

من المثير للاهتمام كيف تم استخدام هذه العادة القديمة المتمثلة في تقديم النص إلى جانب الصور عبر تاريخ الفن من قبل العديد من الثقافات وما زالت موجودة حتى اليوم. وضعوا بلاطات على السطوح الأفقية لجدران قصورهم والتي كانت تتعلق بتأريخ المعارك والانتصارات والصيد ، وكذلك شجرة الحياة التي تظهر أيضًا على الأختام الأسطوانية والألواح الخزفية والطوابع.


طب

تعود أقدم النصوص البابلية عن الطب إلى الأسرة البابلية الأولى في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. ومع ذلك ، فإن النص الطبي البابلي الأكثر شمولاً هو الدليل التشخيصي الذي كتبه الأماني ، أو الباحث الرئيسي ، Esagil-kin-apli من بورسيبا.

قدم البابليون مفاهيم التشخيص والتشخيص والفحص البدني والوصفات الطبية. قدم كتيب التشخيص بالإضافة إلى ذلك طرق العلاج والمسببات التي تحدد استخدام التجريبية والمنطق والعقلانية في التشخيص والتشخيص والعلاج. على سبيل المثال ، يحتوي النص على قائمة بالأعراض الطبية وملاحظات تجريبية مفصلة في كثير من الأحيان إلى جانب القواعد المنطقية المستخدمة في الجمع بين الأعراض الملحوظة على جسم المريض مع التشخيص والتشخيص. على وجه الخصوص ، اكتشف Esagil-kin-apli مجموعة متنوعة من الأمراض والأمراض ووصف أعراضها في كتيب التشخيص الخاص به ، بما في ذلك العديد من أنواع الصرع والأمراض ذات الصلة.


رأس طيني من العصر البابلي القديم - تاريخ

مصابيح زيت الأرض المقدسة
مصابيح يهودية ومسيحية من زمن موسى حتى هيرودس الكبير وعصر يسوع المسيح في اليهودية!


كريم كبير / رأس رمادي ستيتيت من بقرة ، فلسطين ، ج. الألفية الثانية قبل الميلاد ، متكونة بشكل جيد بعيون غائرة ، ثقب معلق محفور من خلال الرقبة. 34 مم × 18 مم (1 5/16 بوصة × 3/4 بوصة). رواسب خفيفة. مجموعة خاصة من الساحل الشرقي السابق ، متحف كاليفورنيا للفن القديم ، إلغاء الانضمام (رقم 0520). # AP2381: 399 دولارًا
الأرض المقدسة ، ج. الألفية الثانية ق. تميمة صدفة كبيرة نادرة جدًا على شكل رأس حيوان مقرن متجه للأسفل. لا تزال بقايا خطوط تفصيلية محززة مرئية ، وحلقة تعليق في الأعلى. 37 × 17 ملم. نادر! المجموعة الخاصة السابقة للساحل الشرقي ، متحف كاليفورنيا للفن القديم ، حصلت عليها عام 1989. # AP2397: 250 دولارًا
& quotStar of Bethlehem & quot - مثال رائع بشكل لا يصدق!
مقاطعة رومانية ، تحت حكم الإمبراطور أوغسطس. ضربت عملة برونزية مستقلة عام أكتيان 44 (13/14 م) في أنطاكية ، سوريا ، تحت حكم كوينتوس كايسيليوس ميتيلوس كريتيكوس سيلانوس كحاكم لسوريا. رئيس لوريت زيوس يمين / رام يركض يمينًا ، ينظر إلى الخلف ، نجمة أعلاه ، تاريخ DM أسفل ANTIOX-E-WN MHTPO-POLEWS. 20 مم ، 7.67 جم. المرجع: McAlee 99 RPC I 4269 للنوع. ضرب في أنطاكية ، التي كانت واحدة من مراكز المسيحية المبكرة ، وكان الكبش يرمز إلى اليهودية وموقفها يرمز إلى الألوهية الملكية. برتقالي ترابي أخضر غامق الزنجار. VF. من مجموعة Thomas B. Lesure. Ex Ponterio 108 (1 August 2000)، lot 213 Ex Classical Numismatic Group (CNG). # CR3269: تم بيع 450 دولارًا أمريكيًا
الآرامي / الكنعاني ، انحلال المتحف سابقاً!
الأرض المقدسة ، الآرامية / الكنعانية ، ج. 1000 - 800 ق. ختم صاجي أسود نادر جدًا من الآرامي / الكنعاني ، يتكون من قرص بمقبض مقبض ، وقاعدة ذات نص زائف محفور أو تصاميم حيوانية. ضياء: 24 ملم. رواسب خفيفة ومثيرة للاهتمام. نادر! متحف كاليفورنيا للفن القديم de-accession (acc. # SS4606). # AH2365: 350 دولارًا
كنعاني ، ج. 1630 - 1500 ق. أنيق الجعران الحجرى. القاعدة منقوشة بأبي الهول برأس إنسان. L: 14 ملم. من المحتمل أنه كان يرتدي كجزء من خاتم الإصبع في العصور القديمة. مجموعة ريلينج السابقة ، مقاطعة أورانج ، كاليفورنيا. # AE3090: 350 دولارًا
كنعاني ، ج. 1700 - 1630 ق. الجعران الصخري ، على قاعدة عمودين من العلامات المتماثلة. L: 16 مم ، نغمة بيضاء فضية ، تباين مذهل. جمال! مجموعة ريلينج السابقة ، مقاطعة أورانج ، كاليفورنيا. # AE3110: تم بيع 399 دولارًا أمريكيًا

لإجراء عملية شراء أو لمزيد من المعلومات ، انقر هنا

إسرائيلي أو كنعاني. الأرض المقدسة ، ج. الألفية الأولى قبل الميلاد. لوحة صغيرة رائعة من الحجر الجيري ، تصور ملكًا في عربة تجرها الخيول. 27 × 21 ملم. تقطيع طفيف ورواسب ترابية خفيفة. مجموعة خاصة سابقة لوس أنجلوس ، كاليفورنيا. نادر! # AH2012: تم بيع 399 دولارًا أمريكيًا


سوريا القديمة ، ج. القرن الثالث - الخامس الميلادي. شخصية الذكور الحجر التميمة الصغيرة. منحوتة من السربنتين على شكل رجل ملتح مغطى بغطاء رأس في وضع تأملي. L: 29 ملم. حفر للتعليق. مجموعة خاصة Ex Joel L. Malter. # AP2021: تم بيع 175 دولارًا أمريكيًا

مصابيح زيت الأرض المقدسة
مصابيح يهودية ومسيحية من زمن موسى حتى
هيرودس الكبير وحياة المسيح في اليهودية!


الأرض المقدسة. العصر البرونزي ، ج. 1500 - 1000 ق. لطيفة من البرونز رأس الرمح المقبس. طويل منتصف الضلع ومقبس قصير. لا تزال حادة للغاية ، مع شفرات ضيقة من التجوية وإعادة الشحذ في العصور القديمة. لطيفة البني & quotriver & quot الزنجار. بقايا خشب متحجر داخل التجويف! التدابير أكثر من 9 1/2 & quot طويلة. رائع جدا جدا. إلغاء الانضمام إلى متحف الغرب الأوسط الأمريكي السابق. # WP2007x2: تم بيع 350 دولارًا


الأرض المقدسة. العصر البرونزي ، الألفية الأولى قبل الميلاد. شفرة خنجر برونزي. شفرة ضيقة مع وسط ، تانغ قصير بفتحة لتركيب مقبض. 197 مم (7 3/4 & quot) بطول. سليمة مع الزنجار الأحمر إلى الأخضر الجميل ، وبعض الرواسب الترابية. إلغاء الانضمام إلى متحف الغرب الأوسط الأمريكي السابق. # WP2006x2: تم بيع 275 دولارًا


الأرض المقدسة. كنعاني ، ج. 1200 ق. وجه خزفي كنعاني رائع وضخم لإله ، من يافا ، إسرائيل. مع أنف زاوي كبير وعينان كبيرتان عميقتان وفم ضيق ، المؤخر مقعر بحدود مسطحة. مثال لطيف مع الانزلاق الأحمر المحفوظ جيدًا والودائع الجذابة. أرقام المجموعة القديمة على المؤخر. 61x58 مم (2 7/16 & quot × 2 1/4 & quot). مثبتة على حامل مخصص. لون أحمر جميل. مركز الآثار السابق ، تل أبيب. نادر! # AH2075: تم بيع 750 دولارًا


زمن إبراهيم في الكتاب المقدس!
لوح مسماري رفيع من مجموعة إرنست فريمارك (1882-1966) ، تم جمعه بين عامي 1913 و 1915

السومرية ، سلالة أور الحاكمة ، من الأمة ، 2111 قبل الميلاد. قرص مسماري صغير رائع. نص Messenger ، تنسيق قياسي يسرد كميات البيرة والخبز والزيت والبوتاس والثوم لـ "السعاة" (السعاة) الذين سافروا بين المدن لتسليم البضائع والرسائل الرسمية. الأفراد المذكورون هنا هم: Shu-Ishtar و Gi-nu-lum و x [... ..] و Ur-Sin. الشهر السابع ، اليوم الرابع ، عام Shu-Sin 3. Shu-Ishtar ، Gi-nu-lum ، x [… ..] و Ur-Sin). الشهر السابع ، اليوم الرابع ، سنة شو سن 3 ، من الأمة. أسطح جميلة ذات نص مسماري صغير للغاية. مقاسات 24x21x8 ملم (7/8 & quot × 13/16 & quot × 5/16 & quot). تحفة صغيرة! مرجع Freemark # 6 بعلامته المرقمة مرقمة بالحبر. كما تم تضمين الظرف المكتوب بخط اليد للسيد فريمارك والذي كتب عليه "لا. 6 لوح مسماري سومري 2117 ق.م. مجموعة Knickerbocker ، نيويورك ، حسب النسب (عائلة Knickerbocker الشهيرة في نيويورك). يأتي مصحوبًا بنسخة كاملة من المغلف والخطاب والهوية المقدمة. يتضمن ذلك: رسالة من جامعة ميشيغان ، بتاريخ 29 أبريل 1952 ، من جورج ج. كاميرون ، رئيس قسم دراسات الشرق الأدنى. & quot الوثائق المسمارية التي بحوزة إي سي فريمارك ، إلمور ، أوهايو. & quot # AP2065: تم بيع 950 دولارًا


الأرض المقدسة / بلاد الشام ، ج. الألفية الأولى ق. تمثال برونزي ممتاز لثور محدب. بشكل رائع ، الزنجار الأخضر الزيتوني الداكن مع رواسب خفيفة. ثقب صغير في الأسفل حيث تم تثبيته مرة واحدة على حامل. L: 3.9 سم (1/2 & quot؛ & quot؛). # AP2401: تم بيع 250 دولار
الأرض المقدسة القديمة (فلسطين) ، ج. 3000 قبل الميلاد. تميمة مبكرة على شكل رأس صولجان بأربعة مقابض تنسخ أسلحة حرب عمرها 5000 عام. محفور جيدًا في رخام كريم ، مقبض طويل بفتحة أفقية للتعليق. 19 مم × 14 مم × 8.5 مم. الرواسب المرقطة والطقس الخفيف. المجموعة الخاصة السابقة للساحل الشرقي ، تم الحصول عليها بين أغسطس 1980 وأغسطس 1983 من متحف كاليفورنيا للفنون القديمة ، تم التبرع بها عام 1989 (رقم # 0021). # AP2380: تم بيع 350 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة. الفترة الرومانية ، أوائل القرن الأول الميلادي. صنارة صيد برونزية كبيرة! H: 35 مم (1/8 & quot؛) ، زنجار أخضر زيتوني مع رواسب ترابية. يتعلق مباشرة بالكتاب المقدس ، متى 4:19. وبينما كان يسوع يمشي بجانب بحيرة طبريا رأى سمعان وأخيه أندراوس. قال يسوع ، تعال واتبعني ، وسأجعلك صيادي رجال. & quot ؛ ديفيد ليبرت السابق ، آلة الزمن ، نيويورك. # AH2275: تم بيع 199 دولارًا
الأرض المقدسة. الفترة الرومانية ، أوائل القرن الأول الميلادي. صنارة صيد برونزية كبيرة! H: 36 مم (1/2 & quot ؛) ، زنجار أخضر زيتوني مع رواسب ترابية. يتعلق مباشرة بالكتاب المقدس ، متى 4:19. وبينما كان يسوع يمشي بجانب بحيرة طبريا رأى سمعان وأخيه أندراوس. قال يسوع ، تعال واتبعني ، وسأجعلك صيادي رجال. & quot ؛ ديفيد ليبرت السابق ، آلة الزمن ، نيويورك. # AH2282: تم بيع 199 دولارًا
الأرض المقدسة ، ج. الألفية الثانية ق. قلادة أسطوانية من البرونز مع حلقة تعليق في الأعلى. الزنجار الأخضر الزيتوني العميق ، الرواسب الترابية. L: 34 ملم. ربما تم الاحتفاظ بها مرة واحدة داخل كائن صغير ذي أهمية. نادر! المجموعة الخاصة السابقة للساحل الشرقي ، متحف كاليفورنيا للفنون القديمة ، حصلت عليها عام 1989. # AP2399: 175 دولارًا أمريكيًا تم بيعها



الأرض المقدسة ، ج. الألفية الثانية ق. تميمة لؤلؤة جميلة على شكل شخصية بشرية منمقة. لون أزرق فضي قزحي جميل ، حلقة تعليق في أحد الأطراف. L: 31 ملم. نادر! المجموعة الخاصة من الساحل الشرقي السابق ، والتي تم الحصول عليها من متحف كاليفورنيا للفنون القديمة ، عام 1989. # AP2398: 250 دولارًا أمريكيًا مباعة
الأرض المقدسة. فترة العهد القديم. العصر الحديدي الثالث ، ج. 800 - 586 ق. وعاء مستحضرات التجميل من الحجر الرمادي النادر من العصر الحديدي ، ذو بنية سميكة ذات قاعدة ضيقة مسطحة وحافة مسطحة عريضة مزينة بشرائط محفورة ودوائر حول وعاء مركزي مستدير. W: 4 3/8 بوصة (11 سم). رواسب خفيفة. مجموعة Avraham Halbersberg Estate Ex Clark ، سانتا باربرا. # AH2417: تم بيع 450 دولارًا أمريكيًا
كنعاني ، ج. 1700 - 1630 ق. جعران ستيتيت زجاجي ممتاز. القاعدة منقوشة بخرطوش مركزي (بيضاوي) يحيط بعلامات الحظ والبشارة ، أعلى وأسفل تيجان حمراء متداخلة تحيط بصيغة "en-ra". L: 19 ملم. مجموعة ريلينج السابقة ، مقاطعة أورانج ، كاليفورنيا. # AE3111: تم بيع 399 دولارًا أمريكيًا


الأرض المقدسة القديمة ، بلاد الشام ، ج. الألفية الأولى ق. لطيفة البرونزية شخصية الذكور التميمة. يصور رجلاً يرتدي أردية طويلة ويده اليمنى على وجهه على طريقة حربوكراتيس ويده اليسرى خلف قاعدته. سليمة مع حلقة التعليق في الخلف. L: 27 ملم. مجموعة خاصة Ex Joel L. Malter. # AP2023: تم بيع 250 دولار


سوريا القديمة ، ج. القرن الثالث - الخامس الميلادي. شخصية الذكور الحجر التميمة الصغيرة. مصنوع من السربنتين الأسود ، في شكل منمق لرجل ملتح يرتدي عباءة في وضع تأملي. L: 25 مم. حفر للتعليق. مجموعة خاصة Ex Joel L. Malter. # AP2022: تم بيع 125 دولارًا أمريكيًا


الأرض المقدسة. كنعاني ، ج. 1200 - 600 ق. تمثال نصفي جميل من إلهة الخصوبة التيراكوتا. مصبوبة من الأمام بميزات تفصيلية ، ترتدي غطاء رأس طويلاً ، وقلادات ، وأقراط وتمسك قرصًا على صدرها. H: 1 5/8 & quot (4.2 سم). رواسب خفيفة مثبتة على قاعدة قرصية معدنية عريضة. Ex Wiltshire ، مجموعة خاصة بالمملكة المتحدة: من ملكية Amold Walter Lawrence ، 1900-1991 ، الأخ الأصغر لـ TE Lawrence (& quotLawrence of Arabia & quot). مؤرخ شارك ، من بين أمور أخرى ، في أعمال التنقيب في أور. تم جمعها قبل الحرب العالمية الثانية. # AP2119: تم بيع 599 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة ، ج. الألف الثاني إلى الأول قبل الميلاد. خرزة ضخمة مستطيلة الشكل من حجر المرمر بفتحة مركزية. قطر ضخم 44 مم (1/3/4 & quot) عرضًا وسميكًا جدًا وثقيلًا! أسطح قزحية بيضاء نقية. مجموعة لوس أنجلوس السابقة ، كاليفورنيا. # AB2021: تم بيع 99 دولارًا
نجمة داود؟
الأرض المقدسة ، ج. 1000 ق. ختم اسطوانة الهيماتيت الرائع بنجمة 6 مدببة! غير مثقوب بانخفاضات مركزية على كلا الجانبين للتركيب في مقبض أو ما شابه ، وتصوير شخصية جالسة منمنمة بين حيوانات منمنمة وأشياء عبادة ، نجمة سداسية الرؤوس في المركز. تم صنعه في وقت قريب من الملك التوراتي داود (حوالي 1010-970 قبل الميلاد). 13 × 16 ملم. مجموعة روبرت ويلسون السابقة ، تم شراؤها في بيروت عام 1967. نادر! # AP2267: تم بيع 950 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة ، ج. 325-638 م. قلادة صليب من البرونز العظيم. من المحتمل أن تكون المنطقة المستديرة في الوسط تحتوي على ترصيع من الحجر أو الزجاج. H: 37 مم (1 7/16 & quot) ، مع زنجار أخضر زيتوني ورواسب ترابية ثقيلة ، حلقة تعليق كبيرة. وجدت في إسرائيل! معرض القدس السابق ، إسرائيل. نادر! # JM2287: بيع 250 دولار
الأرض المقدسة ، ج. الألفية الثانية ق. ختم اسطوانة رخامية كريم كبير. يصور رجلين واقفين ممسكين برماح طويلة ، كل ذلك داخل حدود منقطة. الارتفاع: 2.9 سم. إكس ويلتشير ، مجموعة خاصة في المملكة المتحدة. # AH2228: تم بيع 550 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة. كنعاني ، أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد. لطيفة ختم اسطوانة الكلوريت الأسود. منقوش بشكل قائم مع أشكال أخرى منمنمة وصفين من النقاط. حجر جميل ، زنجار جيد ، رواسب خفيفة. راجع Marcopoli 662. المرجع: L 1.93cm. مهترئ بشكل جيد من الاستخدام القديم! تم اقتناء متحف كاليفورنيا للفن القديم (رقم الجرد CS5016) في عام 1989. يأتي مع طرح بجودة المتاحف. # AP2230: تم بيع 399 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة. الفترة الرومانية من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي. لوحة كبيرة من الطين مع رأس ثور مواجه. شرائح مصورة ، مع ظهور نطاق الأنف من الحزام. مفصلة بشكل جيد مع فتحة تعليق في الأعلى. 2 3/8 بوصة × 2 1/8 بوصة (6 × 5.4 سم). رواسب خفيفة. ديفيد ليبرت السابق ، آلة الزمن ، نيويورك. # AH2274: تم بيع 325 دولارًا
الأرض المقدسة. الفترة الرومانية ، ج. القرنين الأول والثالث الميلاديين. تميمة الضفدع البرونزية الصغيرة لطيف! الطول: 2 سم (3/4 بوصة) ، حلقة التعليق سليمة وقوية. الزنجار الأخضر الزيتوني ، رواسب ترابية حمراء. كان الضفدع في الشرق الأدنى القديم رمزًا للخصوبة. في الموسم الذي تلا فيضان النيل ، كانت الحقول في دلتا النيل شديدة الخصوبة. في الوقت نفسه ، وكذلك بسبب الفيضانات ، كان هناك وفرة كبيرة من الضفادع. لهذا السبب ، ربط القدماء الضفادع كرمز للخصوبة. مصحوبًا بإيصال إثبات صحة الصورة موقع بواسطة David Hendin ، مؤلف دليل لعملات الكتاب المقدس. # AH2281: تم بيع 250 دولارًا
الأرض المقدسة! السامرة القديمة ، يهودا ، ج. القرن السابع الميلادي. خاتم صليب برونزي صغير رائع ونادر جدًا يرتديه مسيحي في الأرض المقدسة! الإطار صليب مزخرف & quotLatin & quot ، قطر الحلقة 16 مم فقط ، مقاس الولايات المتحدة 1 1/2. الزنجار الأخضر الزيتوني ، رواسب ترابية ثقيلة. مجموعة القدس ، إسرائيل. # JR2293: تم بيع 350 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة أو الأناضول ، ج. الألف الثاني إلى الأول قبل الميلاد. قلادة أسطوانية ضخمة من الحجر الأسود. الارتفاع: 5.37 سم. الأصل: من مجموعة كبيرة في نيويورك قبل 1989 متحف كاليفورنيا للفن القديم (acc. # 0013). # AP2443: تم بيع 275 دولارًا
الأرض المقدسة. كنعاني ، ج. 1200 - 1000 ق. ختم أسطواني صغير من الكلوريت ، يصور زوجًا من الأشكال الجالسة تواجه بعضها البعض. L: 1.35 سم. لم يتم تضمين الطرح ولكن يمكنني تضمين القليل من الصلصال لتقوم بتدويره. متحف كاليفورنيا للفنون De-Accession السابق ، تم التبرع به في الأصل للمتحف في عام 1989. # AP2232: تم بيع 399 دولارًا أمريكيًا

الأرض المقدسة ، ج. القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي. سنارة صيد حديدية كبيرة! وجدت خارج الجليل ، إسرائيل. مجموعة خاصة سابقة في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا. 81 مم (3/4 بوصة & quot) طويلة! # AR2051x2: تم بيع 225 دولارًا


الأرض المقدسة. كنعاني ، ج. 1550 - 1200 ق. ختم أسطواني نادر من الخزف الكنعاني يصور ماعزًا بقرن ينظر للخلف إلى مذبح كبير. L: 20 ملم. سليمة مع اللون الأبيض الفاتح ، بعض آثار الأزرق. تقطيع طفيف للحافة. مجموعة خاصة لوس أنجلوس السابقين. # AH2069: تم بيع 450 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة ، ج. الألفية الأولى ق. تمثال صغير نذري ساحر من الكالسيت يصور زوجين واقفين ، يرتديان زيًا شبيهًا بالثوب ويداهما المشبكتان ، المرأة تمسك حقيبة صغيرة معلقة بحزام. قطعة مثيرة للاهتمام ، الأشكال ذات العيون اللوزية ، شعر المرأة مربوط بشرائح. على قاعدة متكاملة مع كتابة بأسلوب منمق عبر الخطوط الأمامية والخطوط الرأسية في الخلف. يقف بطول 15.2 سم. مجموعة جوزيف سي مورتون السابقة. خلاب! # AH2067: تم بيع 1200 دولار


الأرض المقدسة. كنعاني ، ج. 1200 ق. وجه كبير من الخزف الكنعاني لإله ، من يافا ، إسرائيل. مع ميزات على غرار اليد: أنف كبير الزاوي ، وحواف الحاجب الثقيلة ، والأذن المثقوبة والذقن الضيقة. رواسب معدنية ثقيلة في جميع الأنحاء. 1 1/2 & quot (38 ملم). مثبتة على حامل مخصص. مركز الآثار السابق ، تل أبيب. # AH2076: تم بيع 650 دولارًا


الأرض المقدسة ، ج. القرن الخامس - السابع الميلادي. رائعة وغامضة ضخمة قلادة السيراميك منحوتة ضخمة. جانب واحد محفور مع فارس مواجه لليمين ، وتحيط به النجوم ، ويعلوه خط أفقي. الجانب الآخر بتصميم غير مؤكد. فتحة تعليق كبيرة عبر القمة. بعض التآكل والترسبات السطحية. تستحق المزيد من الدراسة! H: 2 1/4 & quot (5.6 سم). مجموعة خاصة بمدينة نيويورك السابقة. # AP2142: تم بيع 475 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة القديمة ، ج. الألفية الأولى قبل الميلاد. حبة عقيق جميل. مقاييس 12 مم (7/16 بوصة). مع لون جميل وعروق دوامة أخف. مجموعة خاصة سابقة في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا. # AP2281: تم بيع 60 دولارًا
شبكة صيد رومانية ذات صلة توراتية!
روما القديمة ، ج. القرنين الأول والثاني بعد الميلاد. أداة برونزية لإصلاح شباك الصيد ، وهي نفس النوع الذي يستخدمه تلاميذ يسوع. تم العثور على أدوات مماثلة بالقرب من الجليل ، إسرائيل. انظر ماثيو: 4 في العهد الجديد ، تصف الآيات 18 إلى 22 دعوة الصيادين الأربعة الأوائل ، الذين أصبحوا أول تلاميذه: اثنان ، سمعان بطرس وأندراوس ، كانا يلقيان بشبكة في البحر ، والآخر يعقوب ويوحنا. وعملوا مع زبدي والدهم وكانوا يرممون الشباك. يتخلى التلاميذ عن الممتلكات والعائلة ليكونوا ما يسميه يسوع & quot؛ صائدي الأسماك & quot؛ الرجال & quot. للنوع ، راجع. مندل نون ، & quot ؛ بحيرة طبريا وصياديها في العهد الجديد & quot ؛ ص. 31. 12.5 سم (4 7/8 بوصة) طويلة مع زنجار أخضر زيتوني فاتح. مجموعة مدرسية سابقة في مقاطعة سانتا باربرا ، كاليفورنيا. # AR2802: تم بيع 250 دولارًا
الأرض المقدسة ، ج. الألفية الأولى ق. قلادة رائعة من الطين تصور موسيقي! شكل بيضاوي ، وتحمل الجهة الأمامية انطباعًا من النقش الغائر ، وتصور شخصية جالسة تواجه اليمين ، وكلا اليدين ممدودة ، وتعزف على قيثارة أو غيرها من حلقة تعليق آلة موسيقية في الأعلى. صورة تمت مقارنتها بالملك داود! ويعود تاريخه إلى عصره. 27 × 20 ملم. رواسب خفيفة. مجموعة خاصة من الساحل الشرقي السابق ، متحف كاليفورنيا للفن القديم ، تم التبرع بها عام 1989. (0008). ألغيت الانضمام لجمع الأموال لصندوق اقتناء الفنون القديمة من أجل بناء مجموعاتها المتنامية. # AP2264: تم بيع 325 دولارًا


الأرض المقدسة. بولا من الصليب الحقيقي. بقايا مقدسة قديمة لا تصدق ونادرة جدا! رمز من الطين يظهر تماثيل نصفية للقديسين بطرس وبولس على جانبي الصليب. التاريخ: حوالي 625 م. الحجم: 20.28 ملم. 2.21 جرام. الحالة: سليمة مع الزنجار الطبيعي. تمثيلات أكثر وضوحا على الوجه من المعتاد للنوع. من الاكتشاف الأصلي الذي جاء بالدوينس في لندن حوالي عام 1993. الأصل: تم شراء الاكتشاف الأصلي بواسطة Baldwins في لندن حوالي عام 1993. كان هناك نوعان رئيسيان في الاكتشاف: النوع الموضح هنا ومجموعة أصغر تعرض قطعة من نوع مختلف تظهر أسطورة حول الصليب. مثال على النوع الثاني موجود في مجموعة المتحف البريطاني. يخصص ميتشنر صفحة كاملة للأمثلة في مجموعته. خلال الحرب بين الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية خلال القرن السابع الميلادي ، استولى خسرو الثاني على القدس وأخذ الصليب الحقيقي بمثابة غنائم حرب. أعيدت إلى بلاد فارس واستعادها هرقل ونقلها إلى القسطنطينية ثم عبر آسيا الثانوية إلى مثواها في القدس. خلال رحلة العودة ، تقول الأسطورة أن قطعة من الصليب قد تم أخذها وحرقها ، ثم تم خلط الرماد بالطين وصُنعت الرموز التذكارية لإحياء ذكرى عودة الصليب الحقيقي إلى القدس. تُظهر الرموز انطباعًا عن الصليب الحقيقي مع رأسي القديس بطرس والقديس بولس في زوايا الصليب. المرجع: Mitchiner 1062-70 cf. الحج: بيكيت إلى الفيس، 1995 ، لا. 82. السابق بالدوين في 1980. # AH2283: تم بيع 675 دولارًا


الأرض المقدسة ، الألفية الأولى قبل الميلاد. رائعة ونادرة جدا من عظم رأس الوعل المنحوت. يظهر في المظهر الجانبي يسارًا ، مع ميزات منقوشة بشكل جيد ، قرن طويل منحني. W: 25 مم (1 بوصة) مع الزنجار البني الجميل.ديفيد ليبرت السابق ، آلة الزمن ، نيويورك. # AH2273: تم بيع 299 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة. بولا من الصليب الحقيقي. بقايا مقدسة قديمة لا تصدق ونادرة جدا! رمز من الطين يظهر تماثيل نصفية للقديسين بطرس وبولس على جانبي الصليب. التاريخ: حوالي 625 م. الحجم: 17 ملم. 1.62 جرام الحالة: سليمة مع اللون البني المحمر الغامق. تمثيلات أكثر وضوحا على الوجه من المعتاد للنوع. مصدر: تم شراء الاكتشاف الأصلي بواسطة Baldwins في لندن حوالي عام 1993. كان هناك نوعان رئيسيان في الاكتشاف: النوع الموضح هنا ومجموعة أصغر تظهر قطعة من نوع مختلف تظهر أسطورة حول الصليب. مثال على النوع الثاني موجود في مجموعة المتحف البريطاني. يخصص ميتشنر صفحة كاملة للأمثلة في مجموعته. خلال الحرب بين الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية خلال القرن السابع الميلادي ، استولى خسرو الثاني على القدس وأخذ الصليب الحقيقي بمثابة غنائم حرب. أعيدت إلى بلاد فارس واستعادها هرقل ونقلها إلى القسطنطينية ثم عبر آسيا الثانوية إلى مثواها في القدس. خلال رحلة العودة ، تقول الأسطورة أن قطعة من الصليب تم أخذها وحرقها ، ثم تم خلط الرماد بالطين وصُنعت الرموز التذكارية لإحياء ذكرى عودة الصليب الحقيقي إلى القدس.. تُظهر الرموز انطباعًا عن الصليب الحقيقي مع رأسي القديس بطرس والقديس بولس في زوايا الصليب. المرجع: Mitchiner 1062-70 cf. الحج: بيكيت إلى الفيس، 1995 ، لا. 82. السابق بالدوين في عام 1990 ، ديفيد ليبرت السابق ، آلة الزمن ، نيويورك. # AH2297: 675 دولارًا
مباع - بديل متاح!
كنعاني ، ج. 1630 - 1500 ق. أنيق الجعران الحجرى. القاعدة منقوشة بعلامات الحظ والازدهار بما في ذلك علامة ذهبية وتيجان حمراء وصقور حورس تحيط بخبر مركزي (خنفساء الجعران). L: 17 ملم. لون عظمي رائع ، أسطح لامعة. جسم جميل مقوس وأرجل محددة جيدًا تذكرنا بأنواع المملكة المصرية الحديثة. مجموعة ريلينج السابقة ، مقاطعة أورانج ، كاليفورنيا. # AE3088: تم بيع 375 دولارًا أمريكيًا


رأس طيني من العصر البابلي القديم - تاريخ

تتغير الخصائص البشرية المرئية الأخرى ، مثل ملامح الوجه ، بشكل كبير مع تقدم العمر ولكن بصمات الأصابع ثابتة نسبيًا. منع الإصابات أو الجراحة التي تسبب ندبات عميقة ، أو أمراض مثل الجذام التي تضر بالطبقات التكوينية لجلد التلال الاحتكاكية ، ولم يُظهر أبدًا أنها تتحرك أو تغير علاقة الوحدة طوال حياة الشخص (والإصابات والتندب والأمراض تميل إلى إظهار مؤشرات منبهة للتغير غير الطبيعي).
    
في الحضارات السابقة ، تم استخدام العلامات التجارية أو التشويه (قطع الأيدي أو الأنوف) لتمييز الأشخاص على أنهم مجرمون. وحرم السارق من يد السرقة. استخدم الرومان القدماء إبرة الوشم لتحديد ومنع فرار الجنود المرتزقة.
    
قبل منتصف القرن التاسع عشر ، كان ضباط إنفاذ القانون يتمتعون بذكريات بصرية غير عادية ، أو ما يسمى بعيون الكاميرا & quot ؛ وتم التعرف على الجناة الذين تم القبض عليهم سابقًا عن طريق النظر فقط. خفف التصوير من العبء على الذاكرة ، لكنه لم يكن الحل لمشكلة تحديد الهوية الجنائية. المظاهر الشخصية تتغير.
    
حوالي عام 1870 ، ابتكر عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي ألفونس بيرتيلون نظامًا لقياس وتسجيل أبعاد أجزاء عظمية معينة من الجسم. تم اختزال هذه القياسات إلى صيغة ، من الناحية النظرية ، تنطبق فقط على شخص واحد ولن تتغير على مدار حياته أو حياتها. كان برتيلون أيضًا رائدًا في مفهوم صور الاعتقال (mugshots) التي يتم التقاطها في وقت واحد مع القياسات الجسدية وبصمات الأصابع.
    
تم قبول نظام Bertillon بشكل عام في العديد من البلدان على مدى العقود الثلاثة التالية ، ولكن نظام القياس البشري لم يتعاف أبدًا من أحداث 1903 ، عندما حُكم على رجل يُدعى Will West في سجن الولايات المتحدة في ليفنوورث ، كانساس. تم اكتشاف وجود سجين بالفعل في السجن ، وكانت قياسات بيرتيلون متماثلة تقريبًا ، واسمه ويليام ويست.
 
عند التحقيق ، تم تحديد وجود رجلين متشابهين للغاية. كانت أسمائهم ويليام وويل ويست. كانت قياسات بيرتيلون متشابهة بدرجة كافية للتعرف عليهم على أنهم نفس الشخص. ومع ذلك ، فإن مقارنات بصمات الأصابع تحدد بسرعة وبشكل صحيح القياسات الحيوية (بصمات الأصابع والوجه) كانت من شخصين مختلفين. (وفقًا لسجلات السجن التي نُشرت للجمهور بعد سنوات ، يبدو أن الرجال الغربيين توأمان متماثلان ولكل منهما سجل مراسلات مع نفس الأقارب المباشرين).
    
    
    
قبل التاريخ
    
تم اكتشاف القطع الأثرية القديمة ذات المنحوتات المشابهة لجلد التلال الاحتكاكية في العديد من الأماكن في جميع أنحاء العالم. تم اكتشاف كتابة صور ليد بها أنماط من التلال في نوفا سكوتيا. في بابل القديمة ، تم استخدام بصمات الأصابع على الألواح الطينية للمعاملات التجارية.
    
    
    
200 قبل الميلاد - الصين
    
تتضمن السجلات الصينية من أسرة تشين (221-206 قبل الميلاد) تفاصيل حول استخدام بصمات اليد كدليل أثناء التحقيقات في عمليات السطو.
    
تم استخدام الأختام الطينية التي تحمل انطباعات التلال الاحتكاكية خلال كل من سلالات تشين وهان (221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد).
    

    
    
    
1400 م - بلاد فارس
    
يتضمن الكتاب الفارسي من القرن الرابع عشر & quotJaamehol-Tawarikh & quot (التاريخ العالمي) المنسوب إلى خاجة رشيد الدين فضل الله حمداني (1247-1318) تعليقات حول ممارسة التعرف على الأشخاص من بصمات أصابعهم.
    
    
    
1600s
    
1684 - نمت
في الورقة البحثية & quotPhilosophical Transactions of the Royal Society of London & quot في عام 1684 ، كان الدكتور نحميا غرو أول أوروبي ينشر ملاحظات جلد التلال الاحتكاكية.
    
    
1685 - بيدلو

تضمن كتاب عالم التشريح الهولندي جوفارد بيدلو عام 1685 ، & quot تشريح جسم الإنسان & quot ، أوصافًا لجلد التلال الاحتكاك (سلسلة التلال الحليمية).
    

جدول 4 من & quot تشريح جسم الإنسان. & quot
    
    
1686 - مالبيغي
في عام 1686 ، لاحظ مارسيلو مالبيجي ، أستاذ التشريح في جامعة بولونيا (في إيطاليا) ، في أطروحته تلالًا ، ولوالبًا وحلقات ، وبصمات الأصابع. سميت طبقة من الجلد باسمه بطبقة & quotMalpighi & quot ، والتي يبلغ سمكها حوالي 1.8 مم.
    
لم يتم ذكر تفرد جلد التلال الاحتكاكية أو دوامها بواسطة Grew أو Bidloo أو Malpighi.
    
    
    
1700s
    
1788 - ماير

كتب عالم التشريح الألماني يوهان كريستوف أندرياس ماير كتابًا لألواح النحاس التشريحية مع تفسيرات مناسبة تحتوي على رسومات لأنماط جلود التلال الاحتكاكية. كتب ماير ، & quot ؛ على الرغم من أن ترتيب حواف الجلد لا يتكرر أبدًا في شخصين ، إلا أن أوجه التشابه تكون أقرب بين بعض الأفراد. في حالات أخرى ، يتم تمييز الاختلافات ، ولكن على الرغم من خصائص الترتيب الخاصة بهم ، فإن جميعها لها تشابه معين & quot (Cummins and Midlo ، 1943 ، الصفحات 12-13). كان Mayer أول من أعلن أن جلد سلسلة الاحتكاك فريد من نوعه.
    
    

    
القرن التاسع عشر
    
1823 - بوركينجي

في عام 1823 ، نشر جان إيفانجليستا بوركينجي ، أستاذ التشريح بجامعة بريسلاو ، أطروحته التي تناقش تسعة أنماط لبصمات الأصابع. ولم يذكر بوركيني قيمة بصمات الأصابع في تحديد الهوية الشخصية. يشار إلى Purkinje في معظم المنشورات باللغة الإنجليزية باسم John Evangelist Purkinje.
    
    
1856 - ويلكر

درس عالم الأنثروبولوجيا الألماني هيرمان ويلكر من جامعة هاله ، بقاء جلد التلال الاحتكاكية بطباعة يده اليمنى في عام 1856 ومرة ​​أخرى في عام 1897 ، ثم نشر دراسة في عام 1898.
    
    
1858 - هيرشل

    
بدأ الإنجليز في استخدام بصمات الأصابع في يوليو 1858 عندما استخدم السير ويليام جيمس هيرشل ، رئيس قضاة منطقة هوغلي في جونجيبور بالهند ، بصمات الأصابع لأول مرة في العقود المحلية. في نزوة ودون التفكير في تحديد الهوية الشخصية ، طلب هيرشل من رجيادهار كوناي ، وهو رجل أعمال محلي ، أن يطبع بصمة يده على العقد.
    

    
كان الغرض من & quot. لإخافة [هو] من كل التفكير في التنصل من توقيعه. & quot ؛ لقد أعجب المواطن الأصلي بشكل مناسب ، واعتاد هيرشل على طلب بصمات الكف - وبعد ذلك ، ببساطة بصمات الفهرس الأيمن والأصابع الوسطى - على كل عقد تم إجراؤه مع السكان المحليين. اعتقدوا أن الاتصال الشخصي بالوثيقة جعل العقد أكثر إلزامًا مما لو وقعوا عليه ببساطة. وهكذا ، فإن أول استخدام واسع النطاق في العصر الحديث لبصمات الأصابع لم يكن قائمًا على الأدلة العلمية ، ولكن على المعتقدات الخرافية.
    

    
ومع ذلك ، مع نمو مجموعة بصمات أصابع هيرشل ، بدأ يدرك أن الانطباعات المحبرة يمكنها بالفعل إثبات الهوية أو دحضها. في حين أن تجربته مع بصمات الأصابع كانت محدودة ، من المسلم به أن اقتناع السير ويليام هيرشل الخاص بأن جميع بصمات الأصابع كانت فريدة للفرد ، بالإضافة إلى أنها دائمة طوال حياته ، ألهمته لتوسيع نطاق استخدامها.
    
    
1863 - كولييه

نشر البروفيسور بول جان كولييه ، من Val-de-Grce في باريس ، ملاحظاته حول إمكانية تطوير بصمات الأصابع (الكامنة) على الورق عن طريق تبخير اليود ، موضحًا كيفية الحفاظ على (إصلاح) مثل هذه الانطباعات المتقدمة وذكر إمكانية تحديد المشتبه بهم. بصمات الأصابع باستخدام عدسة مكبرة.
   
    
1877 - تايلور

    

    
اقترح عالم الميكروسكوب الأمريكي توماس تايلور أن بصمات الأصابع والنخيل المتبقية على أي شيء يمكن استخدامها لحل الجرائم. تضمن عدد يوليو 1877 من المجلة الأمريكية للميكروسكوب والعلوم الشعبية الوصف التالي لمحاضرة تايلور: & # 160 & # 160 & # 160 & # 160
    
علامات اليد تحت المجهر. - في محاضرة أخيرة ، عرض السيد توماس تايلور ، اختصاصي الميكروسكوب في وزارة الزراعة بواشنطن العاصمة ، على شاشة وعرض للعلامات الموجودة على راحتي اليدين وأطراف الأصابع ، ولفت الانتباه إلى إمكانية التعرف على المجرمين ، وخاصة القتلة ، من خلال مقارنة علامات الأيدي المتروكة على أي شيء مع الانطباعات الشمعية المأخوذة من أيدي المشتبه بهم. في حالة القتلة ، فإن علامات الأيدي الملطخة بالدماء تمثل فرصة مواتية للغاية. هذا نظام جديد لقراءة الكف.
    
    
1870-1880 - فولدز

خلال سبعينيات القرن التاسع عشر ، تولى الدكتور هنري فولدز ، الجراح البريطاني المشرف على مستشفى تسوكيجي في طوكيو باليابان ، دراسة & quotskin-furrows & quot بعد ملاحظة علامات الأصابع على عينات من الفخار & quot؛ من عصور ما قبل التاريخ & quot. رجل مثقف ومجتهد ، لم يدرك فولد أهمية بصمات الأصابع كوسيلة لتحديد الهوية فحسب ، بل ابتكر أيضًا طريقة التصنيف.
    
في عام 1880 ، أرسل فولدز شرحًا لنظام التصنيف الخاص به وعينة من النماذج التي صممها لتسجيل الانطباعات بالحبر ، إلى السير تشارلز داروين. أخبر داروين ، في سن متقدمة واعتلال صحته ، الدكتور فولدز أنه لا يمكن أن يساعده ، لكنه وعد بتمرير المواد إلى ابن عمه ، فرانسيس جالتون.
    
في عام 1880 أيضًا ، نشر الدكتور هنري فولد مقالًا في المجلة العلمية بعنوان & quotNature & quot (الطبيعة). وناقش البصمات كوسيلة لتحديد الهوية ، واستخدام حبر الطابعات كوسيلة لتسجيل مثل هذه البصمات. يُنسب إليه أيضًا أول هوية بصمة كامنة - بصمة دهنية مودعة على زجاجة كحول. & # 160 & # 160 & # 160 & # 160
    
    
1882 - طومسون

في عام 1882 ، استخدم جيلبرت طومسون من هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية في نيو مكسيكو بصمة الإبهام الخاصة به على مستند للمساعدة في منع التزوير. هذا هو أول استخدام معروف لبصمات الأصابع في الولايات المتحدة. انقر على الصورة أدناه لمشاهدة صورة أكبر لإيصال 1882 الصادر عن جيلبرت طومسون لـ & quotLying Bob & quot بمبلغ 75 دولارًا.
    

    
    
1882 - بيرتيلون

    
ابتكر ألفونس بيرتيلون ، كاتب في مديرية شرطة باريس ، فرنسا ، نظام تصنيف يعرف باسم قياس الأنثروبومترية أو نظام بيرتيلون ، باستخدام قياسات لأجزاء من الجسم. تضمن نظام بيرتيلون قياسات مثل طول الرأس وعرض الرأس وطول الإصبع الأوسط وطول القدم اليسرى وطول الساعد من الكوع إلى طرف الإصبع الأوسط. أنشأ بيرتيلون أيضًا نظامًا لتصوير الوجوه - ما أصبح يُعرف باسم mugshots.
    

    

    
في عام 1888 ، تم تعيين برتيلون رئيسًا لقسم الهوية القضائية الذي تم إنشاؤه حديثًا حيث استخدم القياسات البشرية كوسيلة أساسية لتحديد الهوية. قدم لاحقًا بصمات الأصابع ، لكنه نقلها إلى دور ثانوي في فئة العلامات الخاصة.
    
    
1883 مارك توين (صموئيل كليمنس)

تم التعرف على قاتل باستخدام التعرف على بصمات الأصابع في كتاب Mark Twain & quotLife on the Mississippi. & quot ؛ تم تصوير محاكمة دراماتيكية ، بما في ذلك التعرف على بصمات الأصابع ، في كتاب لاحق ، & quotPudd'n Head Wilson. & quot تم تعديل هذا الكتاب إلى فيلم في عام 1916 ، وفيلم مخصص للتلفزيون عام 1984.
    
    
1888 - جالتون

بدأ السير فرانسيس غالتون ، عالم الأنثروبولوجيا البريطاني وابن عم تشارلز داروين ، ملاحظاته عن بصمات الأصابع كوسيلة لتحديد الهوية في ثمانينيات القرن التاسع عشر.
    
    
1891 - Vucetich

بدأ خوان فوسيتش ، وهو مسؤول في الشرطة الأرجنتينية ، ملفات بصمات الأصابع الأولى بناءً على أنواع أنماط غالتون. في البداية ، قام Vucetich بتضمين نظام Bertillon مع الملفات.
    

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 انطباع الإبهام الأيمن وتوقيع خوان Vucetich
    
    
1892 - الفاريز

في بوينس آيرس ، الأرجنتين في عام 1892 ، قام المفتش إدواردو ألفاريز بأول التعرف الجنائي على بصمات الأصابع. تمكن من التعرف على فرانسيسكا روجاس ، وهي امرأة قتلت ابنيها وقطعت حلقها في محاولة لإلقاء اللوم على شخص آخر. تركت بصمتها الدموية على عمود باب ، مما يثبت هويتها كقاتلة. تم تدريب ألفاريز على يد خوان فوسيتش.
    

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160
 
       
1892 - جالتون

نشر السير فرانسيس جالتون كتابه ، & quot؛ فنجر المطبوعات & quot في عام 1892 ، حيث أسس فردية واستمرارية بصمات الأصابع. تضمن الكتاب أول نظام تصنيف منشور لبصمات الأصابع. في عام 1893 ، نشر غالتون الكتاب & quotDecipherment of Blurred Fingerprint & quot و 1895 الكتاب & quot؛ أدلة بصمات الأصابع & quot

كان اهتمام جالتون الأساسي ببصمات الأصابع هو المساعدة في تحديد الوراثة والخلفية العرقية. بينما اكتشف قريبًا أن بصمات الأصابع لم تقدم أدلة قاطعة على ذكاء الفرد أو تاريخه الجيني ، فقد كان قادرًا على إثبات ما يشتبه به هيرشل وفولدز علميًا: أن بصمات الأصابع لا تتغير على مدار حياة الفرد ، وأنه لا توجد بصمتان على وجه التحديد. نفس الشيء. ووفقًا لحساباته ، فإن احتمالية أن تكون بصمتين فرديتين متطابقة كانت 1 في 64 مليارًا.

أطلق جالتون على الخصائص التي يمكن من خلالها التعرف على بصمات الأصابع. لا يزال عدد قليل من هذه الخصائص نفسها (التفاصيل الدقيقة) قيد الاستخدام حتى اليوم ، ويشار إليها أحيانًا باسم تفاصيل Galton. تم التخلي عن معظم مصطلحات Galton التفصيلية التي تصف جلد التلال الاحتكاك وميزات الانطباع في مصطلحات علوم الطب الشرعي الحديثة.
    
    
1896 - هودجسون

في 8 مايو 1896 ، ألقى الدكتور رالف هودجسون محاضرة عن قيمة التعرف على بصمات الأصابع في مدرسة سيدني للفنون في سيدني ، أستراليا. تضمنت المحاضرة مناقشة القيمة الكبيرة لبصمات الأصابع وأيضًا الاعتماد المحدود لسجلات بصمات الأصابع لتحديد الهوية من قبل الوكالات العالمية التي تستخدم بالفعل قياسات Bertillon. يظهر الرسم التخطيطي المستخدم في المحاضرة أعلاه.
    
    
1897 - أول مكتب وطني لتحديد الهوية في الولايات المتحدة

في 20 أكتوبر 1897 ، افتتحت الرابطة الوطنية لرؤساء الشرطة في الولايات المتحدة وكندا المكتب الوطني لتحديد الهوية (NBI) في قاعة المدينة في شيكاغو ، إلينوي. تضمنت ملفات NBI لقطات mugshots وبصمات الأصابع وسجلات Bertillon ذات الصلة من المجرمين. في عام 1902 ، تم تغيير اسم المنظمة الأم إلى الرابطة الدولية لرؤساء الشرطة (IACP) وانتقلت NBI من شيكاغو إلى واشنطن العاصمة.
    
    
1897 - رواد بصمات الأصابع في الهند

قاضي عزيز الحق
    
    

هيم شاندرا بوز
    
في 12 يونيو 1897 ، وافق مجلس الحاكم العام للهند على تقرير لجنة يقضي بضرورة استخدام بصمات الأصابع لتصنيف السجلات الجنائية. أصبح مكتب القياسات البشرية في كولكاتا (الآن كلكتا) أول مكتب لبصمات الأصابع في العالم في وقت لاحق من ذلك العام. عمل قاضي عزيز الحق وهيم شاندرا بوس في مكتب قياس الأنثروبومترية في كلكتا (قبل أن يصبح مكتب البصمات).
 
Haque and Bose هما خبيران بصمات الأصابع الهنود اللذان يُنسب إليه الفضل في التطوير الأساسي لنظام هنري لتصنيف بصمات الأصابع (سمي لمشرفهما ، إدوارد ريتشارد هنري). لا يزال نظام تصنيف Henry مستخدمًا في العديد من البلدان (بشكل أساسي كنظام حفظ يدوي للوصول إلى ملفات أرشيف بطاقات بصمات الأصابع التي لم يتم مسحها ضوئيًا وحوسبتها).
    
    

    
القرن العشرين
    
1900 - إي آر هنري

أجرى وزارة الداخلية في المملكة المتحدة تحقيقًا في & quotIdentification of المجرمين عن طريق القياس وبصمات الأصابع. & quot ؛ مثل السيد إدوارد ريتشارد هنري (لاحقًا السير ER هنري) أمام لجنة التحقيق لشرح النظام المنشور في كتابه الأخير & quot؛ تصنيف واستخدام بصمات الأصابع . & quot وأوصت اللجنة باعتماد بصمات الأصابع كبديل لنظام Bertillon غير الدقيق نسبيًا للقياس البشري ، والذي اعتمد جزئيًا فقط على بصمات الأصابع لتحديد الهوية.
    
    
1901 - سكوتلاند يارد الجديدة

تم إنشاء فرع البصمات في نيو سكوتلاند يارد (شرطة العاصمة) في يوليو 1901. وقد استخدم نظام هنري لتصنيف بصمات الأصابع.
    
    
1902 - دي فورست
كان الدكتور هنري بيلوز دي فوريست رائدًا في أول استخدام أمريكي لبصمات الأصابع. تم استخدام البصمات لفحص المتقدمين للخدمة المدنية في مدينة نيويورك.


1903
في عام 1903 ، كانت لجنة الخدمة المدنية في مدينة نيويورك ونظام السجون في ولاية نيويورك وسجن ليفنوورث في كانساس يستخدمون البصمات.
    

    

في عام 1903 ، تمت مقارنة بصمات أصابع ويل وويليام ويست في سجن ليفنوورث بعد أن وجد أن لهما قياسات أنثروبومترية متشابهة جدًا.
    
    
1904
بدأ استخدام بصمات الأصابع في أمريكا في قسم شرطة سانت لويس. وقد ساعدهم رقيب من سكوتلاند يارد كان في الخدمة في معرض سانت لويس العالمي للمعارض الذي يحرس العرض البريطاني. بعد معرض سانت لويس العالمي ، انضم المزيد والمزيد من وكالات الشرطة الأمريكية في تقديم البصمات إلى الرابطة الدولية لرؤساء مكاتب الشرطة لتحديد الهوية الجنائية في واشنطن العاصمة.
    
    
1905

بدأ الجيش الأمريكي باستخدام بصمات الأصابع.

تشكل وزارة العدل الأمريكية مكتب تحديد الهوية الجنائية في واشنطن العاصمة لتوفير مجموعة مرجعية مركزية لبطاقات بصمات الأصابع.
    
    
1907

بدأت البحرية الأمريكية باستخدام بصمات الأصابع.

في عام 1907 ، انتقل مكتب تحديد الهوية الجنائية التابع لوزارة العدل الأمريكية من واشنطن العاصمة إلى سجن ليفنوورث الفيدرالي في كانساس حيث يعمل به عدد من السجناء جزئيًا على الأقل. بسبب الاشتباه في تورط السجناء في عملية تحديد الهوية ، رفضت الرابطة الدولية لرؤساء الشرطة BCI (التي لا تزال موجودة في واشنطن العاصمة) المشاركة مع وزارة العدل BCI في كانساس. شكل الافتقار إلى التواصل بين سلطات إنفاذ القانون المحلية والولائية والفدرالية تحديات كبيرة على جميع المستويات في تحديد مكان المجرمين المطلوبين والتعرف عليهم ، لا سيما أولئك الذين ينتقلون من ولاية إلى أخرى.لم يتم إصلاح الانقطاع حتى عام 1924.
    
    
1908

بدأ سلاح مشاة البحرية الأمريكي باستخدام بصمات الأصابع.
    
    
1910 - برايلي
في عام 1910 ، نشر فريدريك برايلي أول كتاب مدرسي أمريكي عن بصمات الأصابع ، "ترتيب بصمات الأصابع وتحديد الهوية واستخداماتها. & quot
    
    
1914 - إدموند لوكارد

نشر الدكتور إدموند لوكارد استنتاجات تحديد بصمات الأصابع والمعايير التي يجب استخدامها لضمان الموثوقية بناءً على دراسة التحليل الإحصائي في عام 1914. وكشف بحثه عن القاعدة المكونة من ثلاثة أجزاء التالية ، والتي يمكن تلخيصها على النحو التالي:

1. في حالة وجود أكثر من 12 نقطة متزامنة وكانت بصمة الإصبع حادة ، فإن اليقين في الهوية أمر لا جدال فيه.

2. إذا كان الأمر يتعلق بما يتراوح بين 8 إلى 12 نقطة متزامنة ، فإن الحالة تكون حدًا فاصلًا وسيعتمد اليقين في الهوية على:

2-أ. حدة البصمات

2. ب. ندرة نوعه

2. ج. وجود مركز الشكل [النواة] والمثلث [دلتا] في الجزء القابل للاستغلال من الطباعة

2. د. وجود المسام [تنظير المسام]

2.e. الهوية الكاملة والواضحة فيما يتعلق بعرض النتوءات والوديان الحليمية ، واتجاه الخطوط ، والقيمة الزاويّة للتشعبات [ridgeology / edgeoscopy]. كما أدرك د. لوكارد قيمة وأهمية عملية تحديد الهوية وقدم استنتاجات مؤهلة.

3. في حالة وجود عدد محدود من النقاط المميزة ، لا يمكن لبصمات الأصابع أن توفر اليقين لتحديد الهوية ، ولكن فقط افتراض يتناسب مع عدد النقاط المتاحة ووضوحها.
(تم التعديل من: Christophe Champod، Institut de Police Scientifique et de Criminiologie BCH / Universite de Lausanne، & quot؛ Edmond Locard - Numerical Standards & amp & quotProbable & quot Identification، Journal of Forensic Identification، 45 (2) 1995، pp136-155)
    
    
1914
    
ولدت فكرة الإنتربول في موناكو في المؤتمر الدولي الأول للشرطة الجنائية (14 إلى 18 أبريل / نيسان 1914). ناقش مسؤولون من 24 دولة التعاون في حل الجرائم. بالإضافة إلى وضع الأساس للإنتربول ، اقترح الاجتماع وضع الأسس لإنشاء:
(1) ملف تعريف دولي
(2) نظام تصنيف لهذه الملفات و
(3) قائمة بفئات القانون العام و الدولي & quot أو & quot؛ عالميا & quot؛ الجناة.
    
    
الترميز الإلكتروني لبصمات الأصابع - شرطة الدنمارك
    


    
في عام 1914 ، ألقى هاكون جرجنسن مع شرطة كوبنهاغن ، الدنمارك محاضرات حول التعرف على بصمات الأصابع عن بعد في مؤتمر الشرطة الدولي في موناكو. تضمنت العملية ترميز ميزات بصمات الأصابع لإرسالها إلى مكاتب بعيدة لتسهيل تحديد الهوية من خلال الاتصالات الإلكترونية. في عام 1916 ، تم نشر كتاب & quotDistant Identification & quot ، وتم استخدامه في تدريب الشرطة الدنماركية. المذكرة الفنية NIST (NBS) لعام 1969 التي تستعرض نظام Jrgensen متاحة على الإنترنت هنا. النسخة الإنجليزية لعام 1922 من كتاب يصف نظام jrgensen & quotDistant Identification & quot ، موجود هنا على الإنترنت.
    
    
1915

    
كتب المفتش هاري هـ.كالدويل من مكتب تحديد الهوية التابع لإدارة شرطة أوكلاند بكاليفورنيا رسائل عديدة إلى & quot؛ مشغلي تحديد الهوية الجنائية & quot في أغسطس 1915 ، يطلب منهم الاجتماع في أوكلاند بغرض تشكيل منظمة لتعزيز أهداف مهنة تحديد الهوية. في أكتوبر 1915 ، اجتمعت مجموعة مكونة من اثنين وعشرين موظفًا لتحديد الهوية وبدأت في & quot؛ الرابطة الدولية لتحديد الهوية الجنائية & quot في عام 1918 ، تمت إعادة تسمية المنظمة إلى الرابطة الدولية لتحديد الهوية (IAI) نظرًا لحجم أعمال تحديد الهوية غير الجنائية التي يقوم بها الأعضاء . يظهر إصبع السبابة الأيمن للسير فرانسيس جالتون في شعار IAI. المنشور الرسمي الصادر عن المعهد الدولي للأبحاث العلمية هو Journal of Forensic Identification. تم عقد المؤتمر التعليمي السنوي رقم 100 لمعهد IAI في سكرامنتو ، كاليفورنيا ، بالقرب من الجذور الأصلية لـ IAI.
    
    
1923 - عاد مستودع بصمات الأصابع التابع لوزارة العدل الأمريكية إلى واشنطن العاصمة
    
بعد اجتماع بين المدعي العام الأمريكي وممثلي الرابطة الدولية لرؤساء الشرطة (IACP) ، تم نقل مكتب وزارة العدل الأمريكية لجمع البصمات الجنائية من سجن ليفنوورث إلى واشنطن العاصمة ، في أكتوبر 1923.
    
    
1924 - تم تشكيل قسم تحديد الهوية في مكتب التحقيقات الفيدرالي
    
في عام 1924 ، أنشأ الكونغرس قسم تحديد الهوية في مكتب التحقيقات الفيدرالي. تم دمج مستودع بصمات مكتب تحديد الهوية الجنائية التابع لـ IACP ومستودع بصمات الأصابع التابع لمكتب تحديد الهوية الجنائية (BCI) التابع لوزارة العدل الأمريكية لتشكيل نواة ملفات بصمات قسم تحديد الهوية في مكتب التحقيقات الفيدرالي (بما في ذلك في الأصل ما مجموعه 810188 بطاقة بصمة). خلال العقود التي تلت ذلك ، كان دعم بصمات الأصابع الوطني لمكتب التحقيقات الفيدرالي (من خلال خدمات معلومات العدالة الجنائية ومختبر مكتب التحقيقات الفيدرالي) أمرًا لا غنى عنه في دعم تطبيق القانون الأمريكي. (مكتب التحقيقات الفدرالي ، رابط CJIS ، 2000)
    

كتبة البصمات في القسم الفني بقسم تحديد الهوية في مكتب التحقيقات الفيدرالي في عام 1930. تم تغيير المسمى الوظيفي Fingerprint Clerk فيما بعد إلى Fingerprint Examiner.
    
    
الأربعينيات
    
بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، اتفق معظم خبراء بصمات الأصابع الأمريكيين على عدم وجود أساس علمي لعدد أدنى من التفاصيل الدقيقة المقابلة لتحديد & quot؛ تحديد & quot ، وتم إسقاط قاعدة الاثنتي عشرة نقطة من منشور مكتب التحقيقات الفيدرالي ، & quot The Science of Fingerprints. & quot
    
بحلول عام 1946 ، عالج مكتب التحقيقات الفيدرالي أكثر من 100 مليون بطاقة بصمة في ملفات يتم الاحتفاظ بها يدويًا. في عام 1947 ، تم نقل مستودع بصمات أصابع مكتب التحقيقات الفيدرالي من مبنى أرموري في واشنطن العاصمة إلى مبنى جديد في شارعي 2nd و D Southwest في واشنطن العاصمة.
    
مع إدخال تقنية نظام التعرف على بصمات الأصابع الآلي (AFIS) ، تم تقسيم الملفات لاحقًا إلى ملفات جنائية محوسبة وحفظ الملفات المدنية يدويًا. على الرغم من أن العديد من الملفات اليدوية كانت مكررة ، فقد مثلت السجلات في الواقع في مكان ما بالقرب من 25 إلى 30 مليون مجرم ، وعدد غير معروف (عشرات الملايين) من الأفراد الممثلين في الملفات المدنية.
    
    
الستينيات
    
في عام 1963 ، أكملت وحدة الطباعة الكامنة التابعة لمكتب التحقيقات الفيدرالي 9668 حالة طباعة كامنة من تطبيق القانون الأمريكي المحلي والولائي والفيدرالي ، بما في ذلك 76309 عينة (عناصر أدلة) لفحص الطباعة الكامنة. حددت وحدة الطباعة الكامنة المشتبه بهم في 795 حالة.
    
اعتبارًا من 1 مايو 1964 ، كان لدى قسم تحديد الهوية في مكتب التحقيقات الفيدرالي أكثر من 170 مليون سجل بصمات الأصابع (170681.473 سجلًا) ، بما في ذلك ما يقرب من 45 مليون سجل بصمات جنائي (44926750 سجلًا لبصمات الأصابع الجنائية).
    

السبعينيات
    
1971
في 15 ديسمبر 1971 ، بدأ مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) بقبول بطاقات بصمات الأصابع فقط مع خطوط حد حمراء فاتحة (وردية) مطابقة لمواصفات FD-249. قبل ذلك التاريخ ، استخدمت العديد من وكالات إنفاذ القانون الأمريكية بطاقات بصمات الأصابع الخاصة بها مقاس 8 بوصات × 8 بوصات مع اختلافات طفيفة في ارتفاع وعرض الكتل حيث سيتم تسجيل بصمات الأصابع. كان التغيير مطلوبًا لسببين:
& # 9679 لتوحيد موقع بصمات الأصابع للمسح الآلي لبصمات الأصابع (المسح بالليزر للبقعة الطائرة في السنوات الأولى) و
& # 9679 للتخلص من التشعبات الاصطناعية (القطع الأثرية) التي تنشأ عندما تمتد بصمات الأصابع المحبرة فوق خطوط حدود كتلة إصبع الحبر الأسود. قضى الحبر الأحمر الفاتح على مشاكل القطع الأثرية هذه.

    
2000s
    
2012
    

    
يتجاوز مستودع نظام الإنتربول الآلي لتحديد بصمات الأصابع 150.000 مجموعة من البصمات لسجلات جنائية دولية مهمة من 190 دولة عضو. لدى أكثر من 170 دولة قدرة واجهة 24 × 7 مع خدمات بصمات أصابع خبراء الإنتربول.
    
    
2015
احتفلت الرابطة الدولية لتحديد الهوية بالذكرى المئوية لتأسيسها
    
    
2021 - أكبر قواعد البيانات الأمريكية
    

    
يحتوي مكتب إدارة الهوية البيومترية التابع لوزارة الأمن الداخلي (OBIM كان سابقًا US-VISIT) ، على أكثر من 120 مليون بصمات أصابع ، العديد منها في شكل سجلات بإصبعين. يقوم برنامج زيارة الولايات المتحدة بالانتقال من بصمتين مسطحتين (غير ملفوفتين) إلى عشر بصمات مسطحة منذ عام 2007. & quot ؛ تتيح تقنية الالتقاط السريع & quot حاليًا تسجيل عشر بصمات أصابع متزامنة في أقل من 15 ثانية لكل شخص.
    
اعتبارًا من يوليو 2018 ، أجرى مكتب تحديد الهوية من الجيل التالي (NGI) التابع لمكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) أكثر من 300000 عملية بحث في سجل البصمة يوميًا مقابل أكثر من 140 مليون سجل بصمات أصابع محوسب (سجلات المتقدمين الجنائية والمدنية). تدعم عمليات البحث اليومية عن بصمات الأصابع البالغ عددها 300000 18000 وكالة لإنفاذ القانون و 16000 وكالة غير تابعة للقانون 7. بنسبة 70٪ أكثر دقة من الإصدار السابق لمكتب التحقيقات الفيدرالي لتقنية الطباعة الكامنة الآلية ، تعد NGI الخدمة الأكثر قيمة لمكتب التحقيقات الفيدرالي لتطبيق القانون الأمريكي ، حيث توفر دعمًا دقيقًا وسريعًا للتعرف على بصمات الأصابع.
    
أصبحت ملفات البصمات المدنية لمكتب التحقيقات الفيدرالي في NGI (بما في ذلك الموظفين الفيدراليين ومتقدمي التوظيف الفيدراليين بشكل أساسي) قابلة للبحث من قبل جميع وكالات إنفاذ القانون الأمريكية في السنوات الأخيرة. تم تلقي العديد من بطاقات بصمات الأصابع لأعضاء الخدمة العسكرية بعد عام 1990 ، ومعظم بطاقات بصمات الأصابع المتعلقة بالجيش (الضابط ، والمجندين والمدنيين) التي تم استلامها بعد 19 مايو 2000 ، تم حوسبتها ويمكن البحث فيها.
    
يواصل مكتب التحقيقات الفيدرالي توسيع أنشطة تحديد الهوية الآلية لتشمل القياسات الحيوية الأخرى مثل راحة اليد والوجه والقزحية. تعد إمكانات البحث المباشر عن الوجوه في NGI حقيقة بالنسبة لبعض وكالات إنفاذ القانون الأمريكية ، ويمكن لجميع الوكالات الأخرى إرسال الوجوه إلى وحدة خدمات الوجه التابعة لـ CBI CJIS عن طريق فتح تحقيقات تعاونية من خلال مكاتب FBI الداعمة.
    
كل ولاية في أمريكا ، وكذلك العديد من المدن الكبرى ، لديها قواعد بيانات AFIS الخاصة بها ، ولكل منها مجموعة فرعية من سجلات بصمات الأصابع التي لا يتم تخزينها في أي قاعدة بيانات أخرى. يتم أيضًا تخزين بصمات الكف والبحث فيها في العديد من قواعد البيانات هذه. تعد معايير واجهة بصمات الأصابع لإنفاذ القانون مهمة لتمكين مشاركة السجلات وعمليات البحث المتبادلة لتحديد المجرمين.
    
    
المشاركة الدولية
    
تستفيد العديد من الدول الأوروبية حاليًا من عمليات مشاركة معلومات بصمات الأصابع المتعددة ، بما في ذلك ما يلي: نظام معلومات تأشيرة شنغن (SIS) نظام معلومات التأشيرة (VIS) الأوروبي Dactyloscopy (EURODAC) و Europol. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نظام الخروج المعتمد على القياسات الحيوية (EES) في مراحل التخطيط. تتبادل العديد من البلدان الأخرى سجلات البحث / بصمات الأصابع بطريقة مماثلة لأوروبا ، مع واجهات آلية وغير آلية موجودة وفقًا لقوانين الخصوصية الوطنية / الدولية وضرورة / أهمية عمليات البحث هذه.
    
    
2021 - أكبر قاعدة بيانات في العالم
    

    
تعد هيئة تحديد الهوية الفريدة في الهند أكبر نظام بصمات الأصابع (وأكبر نظام قياس بيولوجي متعدد الوسائط) في العالم باستخدام سجلات بصمات الأصابع والوجه وقزحية العين. يُعرف مشروع التعريف الفريد للهند أيضًا باسم Aadhaar ، وهي كلمة تعني & quotthe Foundation & quot في العديد من اللغات الهندية. Aadhaar هو برنامج تطوعي يهدف إلى توفير وثائق هوية وطنية موثوقة لمعظم سكان الهند الذين يقدر عددهم بنحو 1.25 مليار نسمة.

بفضل وجود قاعدة بيانات بيومترية أكبر بعدة مرات من أي قاعدة بيانات أخرى في العالم ، فإن قدرة Aadhaar على الاستفادة من طرائق بصمات الأصابع وقزحية العين المؤتمتة (وربما التعرف الآلي على الوجوه) تتيح البحث الآلي السريع والموثوق وتحديد الهوية الذي يستحيل تحقيقه باستخدام تقنية بصمات الأصابع وحدها ، خاصة عند البحث عن الأطفال وبصمات أصابع السكان المسنين (يتم أخذ بصمات الأطفال وتصويرهم حتى سن 5 سنوات). اعتبارًا من يناير 2020 ، أصدرت الهيئة أكثر من 1.25 مليار رقم Aadhaar (أكثر من 125 كرور روبية).

مثل معظم محاولات توثيق التاريخ ، تسعى هذه الصفحة جاهدة لتحقيق التوازن بين ما حدث أولاً وما هو مهم. لا تعني النتيجة أن صفحة سجل بصمات الأصابع هذه (أو أي حساب تاريخي آخر) كاملة أو دقيقة تمامًا. هذه الصفحة يديرها خبير أمريكي في بصمات الأصابع ، متحيز من قبل المجلات العلمية والمنشورات التاريخية الصادرة باللغة الإنجليزية. قد يكون خبراء البلدان الأخرى (خاصة من البلدان غير الناطقة باللغة الإنجليزية) قد أكملوا إنجازات علمية مهمة تتعلق ببصمات الأصابع قبل التواريخ المذكورة أعلاه. يرجى إرسال التغييرات والاستشهادات الموصى بها لهذه التعديلات بالبريد الإلكتروني إلى ed & quotat & quot onin.com.

العلم عبارة عن مجموعة من التفسيرات المؤقتة ، والمعروفة أيضًا بالفرضيات ، والتي يتم تحديثها مع توفر أدلة جديدة. على سبيل المثال ، تم التخلي عن قاعدة 12 نقطة لتحديد بصمات الأصابع المستخدمة في أمريكا خلال أوائل القرن العشرين من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي في الأربعينيات من القرن الماضي عندما أدرك أن 12 نقطة ذات جودة رديئة ذات خصوصية منخفضة نسبيًا كانت أقل ندرة (ذات خصوصية أقل) لـ & quot؛ تحديد & quot من عدد أقل من النقاط الواضحة جدًا التي لها أشكال وعلاقات وحدة نادرة نسبيًا.

في الوقت الحاضر ، يتحسن علم التلال الاحتكاكية لمحاولة التعبير عن الآراء الشخصية بدقة أكبر (وليس تحديدًا إيجابيًا). حتى تدعم الأدلة التقدم التالي ، ربما تكون خوارزمية مثبتة جيدًا توضح نسب الاحتمالية.

اعتبارًا من عام 2016 ، تم استبدال مصطلح التعريف الإيجابي (بمعنى اليقين المطلق) في التقارير والشهادات من قبل معظم الوكالات / الخبراء بمصطلحات أكثر دقة ، بما في ذلك الاختلافات في الصياغة مثل ما يلي:

أدى فحص ومقارنة أوجه التشابه والاختلاف بين الانطباعات إلى الرأي بأن هناك دعمًا أكبر بكثير للانطباعات الناشئة من نفس المصدر أكثر من تلك التي تنشأ من مصادر مختلفة.

ورقة بحثية ذات صلة في عام 2014 بعنوان "الفردية ماتت ، حياة فردية طويلة! إصلاحات ممارسات إعداد التقارير لتحليل بصمات الأصابع في الولايات المتحدة ومقتطفات من سايمون كول ، الأستاذ في جامعة كاليفورنيا ، إيرفين مرتبطة هنا.

مكتب التحقيقات الفدرالي ، المجلد CJIS Link vol. 4 ، لا. 23 ، الصفحة 10 ، وزارة العدل الأمريكية ، مكتب التحقيقات الفيدرالي ، قسم خدمات معلومات العدالة الجنائية ، خريف 2000.

جينكينز ، جيه ج. (1902). المكتب الوطني لتحديد الهوية الجنائية (رقم 429). مجلس النواب الأمريكي ، لجنة القضاء.

مور ، جريج يُنسب بعض الصياغة أعلاه إلى جريج مور ، من صفحة سجل بصمات الأصابع السابقة على www.brawleyonline.com/consult/history.htm (لم يعد متصلًا بالإنترنت).

قدم Von Minden، David L. مدخلات لهذه الصفحة تتضمن أخطاء مطبعية استمر طلابه في قصها ولصقها في واجباتهم المدرسية.

الانتربول ، & quot؛ الموقف العام حول دليل بصمات الأصابع & quot؛ بواسطة مجموعة الخبراء الأوروبيين التابعين للإنتربول بشأن تحديد بصمات الأصابع (تمت الزيارة في مارس 2010 على www.interpol.int).

كوليير ، P.-J. موظفو شركة Les vapeurs d'iode comme moyen de recnaitre l'alteration des ecreases. في L'Annee universiJique et industrielle Figuier، L. Ed. Hachette، 1863 8، pp.157-160 at http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7326j (اعتبارًا من مارس 2010).

Margot، Pierre and Quinche، Nicolas، & quotCoulier، Paul-Jean (1824-1890): مقدمة في تاريخ اكتشاف علامات الأصابع واستخدامها المحتمل لتحديد مصدرها (1863) & quot ، مجلة تحديد الطب الشرعي ، 60 (2) ، مارس - أبريل 2010 ، ص 129-134 ، (نشرته الرابطة الدولية لتحديد الهوية).

معلومات Herschel مأخوذة من عرض التعرف على بصمات الأصابع بواسطة T. .

عرض أغسطس 2018 من قبل رئيس قسم خدمات القياسات الحيوية في مكتب التحقيقات الفيدرالي / ويليام جي ماكينزي في المؤتمر التعليمي السنوي للجمعية الدولية لتحديد الهوية.

صور ويليام وويل ويست مقدمة من Joshua L. Connelly ، CLPE ، الذي يستمر بحثه في أرشيفات تاريخ بصمات الأصابع في تنوير مجتمع سلسلة التلال الاحتكاكية.


الأنابيب الفاخرة من العصر الفيكتوري وانحدار القرن العشرين

تصميم أنبوب شائع جدًا يحدث بالعشرات من الاختلافات ولا يزال يُصنع حتى اليوم. تم إنتاجها من حوالي عام 1850 ولكن غالبًا ما يعود تاريخها إلى حوالي عام 1860 إلى عام 1930. وعادة ما تكون عبارة عن "قطيع" قصير (أنبوب رجال عامل 4 بوصات) مع أوعية سميكة أو "قش" (جذع ضيق أطول بقليل يبلغ حوالي 7 بوصات) مع أرق أكثر. أطباق أنيقة.

النظام الملكي القديم لبافالو هو مجتمع تم تشكيله في منتصف القرن التاسع عشر. تظهر السجلات أن البذور تم حياكتها لأول مرة في حوالي عام 1822 من قبل الأخوة المسرحية ، لكن الجامعيين كما نعرفها ظهروا بعد بضع سنوات. تمت كتابة أول ميثاق رسمي لـ RAOB في عام 1866. هناك سجلات للاحتفالات المبكرة وأول ذكر تم العثور عليه لأنابيب الفخار المستخدمة كان في عام 1848. في حفل التأسيس ، تم كسر الأنبوب فوق رأس المرشحين. لا يوجد أي ذكر لتصميم أو نمط الأنبوب المستخدم وأحيانًا يتم استخدام أنبوب عادي من الكنيسة بدلاً من النوع الذي يحتوي على قرون على الوعاء. في حفل البدء الحديث ، يكسر المرشح الأنبوب بالقرب من قلبه (وهو أقل صدمة). في احتفالات كبار السن ، يتم كسر أنبوب على كتف المرشحين. لا تزال RAOB نشطة للغاية اليوم وتقوم بالكثير من الأعمال الخيرية.
(يرجى تقديم المعلومات من قبل عضو RAOB مع الشكر.)

صُنعت الأنابيب أيضًا للماسونيين و Druids والجمعيات الصديقة الأخرى التي كانت تجتمع في الحانات المحلية حيث تم توزيع الأنابيب الفخارية مجانًا.


سفينة نوح: الحقائق وراء الطوفان

في عام 1872 واحد جورج سميث، وهو نقاش على الأوراق النقدية أصبح مساعدًا في المتحف البريطاني ، أذهل العالم باكتشافه قصة الطوفان - تمامًا مثل تلك الموجودة في كتاب التكوين - نقشت على لوح مسماري مصنوع من الطين تم التنقيب عنه مؤخرًا على مسافة بعيدة نينوى (في العراق حاليًا). وفقًا لهذا الاكتشاف الجديد ، دفع السلوك البشري آلهة بابل إلى القضاء على البشرية بالموت بواسطة الماء ، وكما هو الحال في الكتاب المقدس ، فإن بقاء جميع الكائنات الحية قد تأثر في اللحظة الأخيرة من قبل رجل واحد.

بالنسبة لجورج سميث نفسه ، كان الاكتشاف مذهلًا بكل وضوح ، ودفعه من غرفة الخلفية إلى الشهرة العالمية. كان الكثير من العمل الأكاديمي الشاق قد سبق انتصار سميث الاستثنائي ، لأن بداياته كانت متواضعة. أدت الأشهر التي لا نهاية لها من التحديق في العلب الزجاجية التي تضمنت النقوش الموجودة في المعرض إلى "ملاحظة" سميث ، وفي النهاية تم اعتباره "مصلحًا" في المتحف البريطاني في حوالي عام 1863.

أظهر جورج الشاب ميلًا بارزًا في التعرف على الصلات بين الأجزاء المكسورة للأقراص وعبقري إيجابي لفهم النقوش المسمارية ، ولا شك أنه كان أحد أكثر علماء الآشوريات موهبة.

في البداية ، لم يكن سميث قادرًا على فك شفرة الجهاز اللوحي الذي من شأنه أن يغير حياته ، لأن ترسبًا يشبه الجير حجب النص. بمجرد إزالة هذا الأمر بشق الأنفس - انتظار مؤلم لسميث شديد التوتر - يمكن قراءة جميع الكلمات. أفاد مراقب معاصر بما حدث بعد ذلك:

"أخذ سميث اللوح وبدأ في قراءة السطور التي ... [تم] إبرازها وعندما رأى أنها تحتوي على جزء من الأسطورة التي كان يأمل في العثور عليها هناك ، قال ،" أنا أول رجل اقرأ ذلك بعد أكثر من ألفي عام من النسيان.

"وضع الجهاز اللوحي على المنضدة ، قفز واندفع في أرجاء الغرفة في حالة من الإثارة الشديدة ، ودهشة الحاضرين ، بدأ في خلع ملابسه!"

حقق رد فعل سميث الدراماتيكي مكانة أسطورية ، لدرجة أن جميع علماء الآشوريين اللاحقين يحتفظون بالتكتيك في حالة ما إذا وجدوا أيضًا شيئًا مذهلاً.

أعلن سميث عن اكتشافاته في اجتماع لجمعية آثار الكتاب المقدس في لندن ، في 3 ديسمبر 1872. كان هناك شخصيات بارزة في أغسطس ، بما في ذلك رئيس أساقفة كانتربري - نظرًا لأن اكتشافات سميث كانت لها آثار خطيرة على سلطة الكنيسة - ورئيس الوزراء الذي تم التخلص منه تقليديًا ، نحن جلادستون.

بالنسبة لجمهور سميث ، كما كان للرجل نفسه ، كانت الأخبار مثيرة. في عام 1872 ، عرف الجميع كتابهم المقدس بشكل عكسي ، والإعلان عن وجود القصة الأيقونية للسفينة والطوفان على وثيقة من الطين ذات المظهر البربري في المتحف البريطاني والتي تسبق الكتاب المقدس وتم حفرها في مكان ما في الشرق كان غير قابل للهضم.

بعد مائة وثلاثة عشر عامًا من اختراق سميث ، حلت لي حلقة مماثلة من قصة أمينة المتحف البريطاني وتلتقي بقصة طوفان رائعة ومسمارية.

ايرفينغ فينكل ، مساعد حارس قسم الشرق الأوسط في المتحف البريطاني (بنيامين مكماهون)

يجلب الناس جميع أنواع الأشياء غير المتوقعة إلى المتحف البريطاني لتحديدها. في عام 1985 ، تم إحضار لوح مسماري من قبل أحد أفراد الجمهور المعروف لي بالفعل ، لأنه كان مع أشياء بابلية من قبل. كان اسمه دوغلاس سيموندس. خروف ، غير متصل بالتواصل وبالنسبة لي لا يمكن فهمه إلى حد كبير ، كان لديه رأس كبير بشكل واضح يحتوي على قدر كبير من الذكاء.

كان يمتلك مجموعة من القطع الأثرية المتنوعة التي ورثها عن والده ليونارد. كان لدى ليونارد اهتمام دائم بالفضول ، وكعضو في سلاح الجو الملكي البريطاني ، كان متمركزًا في الشرق الأدنى قرب نهاية الحرب العالمية الثانية ، وحصل على قطع وأجزاء مثيرة للاهتمام من الأجهزة اللوحية في نفس الوقت.

لقد شعرت بالدهشة أكثر مما أستطيع أن أقول لاكتشاف أن أحد ألواحه المسمارية كان نسخة من قصة الطوفان البابلي. كانت المشكلة أنه عندما قرأ المرء السطح المنقوش للوحة غير مكشوفة ، زادت صعوبة قلبه لمواجهة العكس لأول مرة كان سببًا لليأس. شرحت أن الأمر سيستغرق عدة ساعات لتصارع المعنى من العلامات المكسورة ، لكن دوغلاس لم يترك جهازه اللوحي معي. لقد أعاد حزم لوح Flood الخاص به بشكل مبهج وأمرني يومًا سعيدًا إلى حد ما.

لم يحدث أي شيء بخصوص "جهازي" اللوحي إلا بعد ذلك بوقت طويل ، عندما رأيت دوغلاس يحدق في نقش منزل نبوخذ نصر في شرق الهند في بابل: أسطورة وحقيقة معرض مطلع عام 2009. قطفت طريقي بعناية بين حشود الزوار وسألته عن ذلك. يجب أن يكون للألواح المسمارية الساحرة المتناثرة حول المعرض تأثير جيد لأنه وعد بإحضار جهازه اللوحي مرة أخرى لأفحصه. وهو أيضا.

بدأ فك الشفرات على فترات متقطعة ، مع الآهات والشتائم ، وفي إثارة - لكنها مرتدية ملابس كاملة - الإثارة. بعد أسابيع ، نظرت إلى الأعلى ، وأومض في الضوء المفاجئ.

لقد اكتشفت أن لوح Simmonds المسماري (المعروف من الآن فصاعدًا باسم لوح Ark) كان عمليًا كتيب إرشادي لبناء الفلك.

تابوت تابوت ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1900 قبل الميلاد (بنجامين مكماهون)

قصة فيضان دمر العالم، حيث تم إنقاذ حياة الإنسان والحيوان من الانقراض على يد بطل بقارب ، يكاد يكون عالميًا في خزينة العالم للأدب التقليدي. حاول العديد من العلماء جمع كل العينات في شبكة فراشة ، لتثبيتها وتثبيتها في الأسرة والجنس والأنواع. تم توثيق قصص الفيضانات بأوسع معانيها في بلاد ما بين النهرين ومصر واليونان وسوريا وأوروبا والهند وغينيا الجديدة وأمريكا الوسطى وأمريكا الشمالية وأستراليا وأمريكا الجنوبية.

إن قصة نوح ، الشهيرة في كتاب سفر التكوين ، ونتيجة لذلك فهي عنصر مركزي في اليهودية والمسيحية والإسلام ، تستقطب أكبر قدر من الاهتمام. في الكتب المقدسة الثلاثة ، يأتي الطوفان كعقوبة لخطأ الإنسان ، وهو جزء من قرار "التخلي عن هذه القرعة والبدء من جديد" الذي يحكم العلاقات الإلهية مع العالم البشري. هناك سلسلة متصلة من الفيضان المباشر وغير المشكوك فيه من العهد القديم العبري إلى العهد الجديد اليوناني من جهة والقرآن العربي من جهة أخرى.

منذ اكتشافات جورج سميث في العصر الفيكتوري ، كان من المفهوم أن الرواية العبرية مشتقة ، بدورها ، من تلك الموجودة في الكتابة المسمارية البابلية ، وهي أقدم بكثير وبالتأكيد الأصل الذي أطلق القصة في رحلتها.

لطالما اهتم الناس بمسألة ما إذا كان هناك فيضان بالفعل، وكانوا يبحثون عن أدلة لدعم القصة ، وأتخيل أن جميع علماء الآثار في بلاد ما بين النهرين قد أبقوا الطوفان في مؤخرة أذهانهم. في عامي 1928 و 1929 ، تم اكتشاف اكتشافات مهمة في مواقع في العراق تم اعتبارها دليلاً على الطوفان التوراتي نفسه. في أور ، كشفت أعمال التنقيب تحت المقبرة الملكية عن وجود أكثر من 10 أقدام من الطين الفارغ ، والتي ظهرت تحتها مواد مستوطنة سابقة. تم اكتشاف مماثل في موقع كيش في جنوب العراق. بالنسبة لكلا الفريقين ، بدا أنه لا مفر من وجود دليل على الطوفان التوراتي نفسه.

في الآونة الأخيرة ، لجأ العلماء إلى الاستقصاءات الجيولوجية بدلاً من الاستقصاءات الأثرية ، لمتابعة البيانات حول الزلازل أو موجات المد والجزر أو ذوبان الأنهار الجليدية في البحث عن الطوفان بوتيرة مذهلة.

سؤال آخر كبير عن الفيضانات هو أين انتهى الفلك؟ اسأل أي شخص وسيقول "جبل أرارات". لكن علينا أن نسأل ما هو أرارات؟ يوجد أكثر من جبل مرشح. اعتقد الآشوريون في ملحمة كلكامش أنه جبل نتسير في كردستان العراق ، والتقاليد الإسلامية فضلت دائمًا كودي داغ في تركيا. سمحت المجموعات المتنافسة بتجارة محلية قوية في تذكارات Ark.

تصوير تقليدي لسفينة نوح لرسام القرن السادس عشر أوريليو لويني (علمي)

تابوت تابلتتم تصميمه ، مثل العديد من المستندات في تلك الفترة ، بحيث يكون في متناول يد القارئ بشكل مريح ، فهو بنفس الحجم والوزن مثل الهاتف المحمول المعاصر.

كُتب اللوح خلال العصر البابلي القديم ، على نطاق واسع 1900-1700 قبل الميلاد. لم يتم تأريخ الوثيقة من قبل الناسخ ، ولكن من شكل ومظهر اللوح نفسه ، وطبيعة وتكوين الكتابة المسمارية والأشكال النحوية والاستخدامات ، يمكننا التأكد من أن هذه هي الفترة التي كُتبت فيها. تم تأليفه باللغة البابلية السامية (الأكادية) بأسلوب أدبي. اليد نظيفة ويد الناسخ المسماري المدرب بالكامل. تمت كتابة النص باقتدار شديد دون أخطاء ولغرض محدد ، فهو بالتأكيد ليس جهازًا لوحيًا للتدرب على المدرسة من مبتدئ ، أو أي شيء من هذا النوع. يبلغ قياسه 11.5 سم في 6 سم ويحتوي على 60 سطرًا بالضبط.

الجبهة (أو الوجه) في حالة جيدة ويمكن قراءة كل شيء تقريبًا. الجزء الخلفي (أو العكسي) تالف في منتصف معظم السطور ، ونتيجة لذلك لا يمكن قراءة كل شيء هناك الآن ، على الرغم من أنه يمكن فك رموز الكثير من الأهمية الجوهرية ، فقد بعض الأجزاء ببساطة مفقودة تمامًا وأجزاء أخرى تالفة بشدة.

الميزة الأكثر روعة التي قدمها لوح Ark هي أن قارب النجاة الذي بناه Atra-Hasıs - البطل الشبيه بنوح الذي يتلقى تعليماته من الإله إنكي - كان مستديرًا بشكل لا لبس فيه. "ارسم القارب الذي ستصنعه ،" قيل له ، "على مخطط دائري."

تأتي مواجهة الحقيقة ، في البداية ، بمثابة صدمة. يعلم الجميع كيف تبدو سفينة نوح ، الفلك الحقيقي: علاقة خشبية قرفصاء مع مقدمة ومؤخرة ومنزل صغير في المنتصف ، ناهيك عن لوح خشبي وعدة نوافذ. لم يكن هناك حضانة لطفل محترم في وقت من الأوقات بدون واحدة ، مع أزواج من الحيوانات الممضوغة.

إن تماسك الرؤية الغربية التقليدية للسفينة أمر رائع ، ويظل ، على الأقل بالنسبة لي ، غير قابل للتفسير ، لأنه من أين أتت في المقام الأول؟ كان "الدليل" الوحيد الذي كان لدى الفنانين أو صانعي الألعاب هو الوصف الوارد في العهد القديم حيث تمثل سفينة نوح افتراضًا مختلفًا تمامًا. (في الواقع ، لا تُستخدم الكلمات الرئيسية في وصف الفلك في أي مكان آخر في الكتاب المقدس ، ولا أحد يعرف اللغة المكتوبة بها.)

عندما حدقت في الفضاء مع وضع اللوح بشكل غير مستقر فوق المكتب ، بدأت فكرة الفلك المستدير منطقية. سيكون القارب المستدير حقًا عبارة عن كوراكل ، وبالتأكيد كان لديهم كراكلات في بلاد ما بين النهرين القديمة ، فإن الكوراكل يتمتع بالطفو بشكل استثنائي ولن يغرق أبدًا ، وإذا كان من الصعب توجيهه أو التوقف عن الدوران والدوران ، فلن يكون ذلك مهمًا ، لأن الجميع كان عليها أن تحافظ على محتوياتها آمنة وجافة حتى تنحسر المياه.

صورة في العشرينيات من القرن الماضي لبناة كوراكل عراقيين

لعبت Coracles ، بطريقتها المتواضعة ، دورًا حاسمًا وطويل الأمد في علاقة الإنسان بالأنهار. إنهم ينتمون ، مثل زوارق الكانو والطوافات ، إلى طبقة الاختراع الأكثر عملية: الموارد الطبيعية التي تؤدي إلى حلول بسيطة يصعب تحسينها. كوراكل القصب عبارة عن سلة كبيرة ، مختومة بالبيتومين لمنع التشبع بالمياه. إن بنائه طبيعي إلى حد ما بالنسبة للمجتمعات النهرية من الهند والعراق والتبت وويلز هم أبناء عمومة. ظلت هذه الحرفة التقليدية مستخدمة ، دون تغيير ، على أنهار بلاد ما بين النهرين حتى النصف الأول من القرن الماضي.

قبل وصول تابوت تابوت ، كانت الحقائق الصعبة لصانع القوارب متناثرة. كان علينا أن ننتظر حتى الآن إحصائيات الشكل والحجم والأبعاد ، وكذلك كل ما يتعلق بمسألة العزل المائي. يمكن تحويل المعلومات التي أصبحت متاحة الآن إلى مجموعة مطبوعة من المواصفات الكافية لأي صانع سفينة محتمل اليوم.

يخبر إنكي Atra-Hasıs بطريقة عملية للغاية عن كيفية بدء تشغيل قاربه ، فهو يرسم خطة للقارب المستدير على الأرض. إن أبسط طريقة للقيام بذلك هي استخدام ربط وخيط طويل. وهكذا تم إعداد المسرح لبناء أكبر كوراكل في العالم ، بمساحة قاعدة تبلغ 38750 قدمًا مربعة ، وقطرها ، قريبًا بما فيه الكفاية ، 230 قدمًا. من الممكن أن تكون بحجم "حقل" بابلي ، ما نسميه فدانًا. الجدران ، التي يبلغ ارتفاعها حوالي 20 قدمًا ، تمنع بشكل فعال زرافة ذكر منتصبة من النظر إلينا.

كان من المفترض أن تكون كوراكل أترا حاسي مصنوعة من الحبال ، ملفوفة في سلة عملاقة. كان هذا الحبل مصنوعًا من ألياف النخيل ، وستكون هناك حاجة إلى كميات كبيرة منه. ينتج عن لف الحبل والنسيج بين الصفوف في النهاية سلة مرنة مستديرة عملاقة ، والتي يتم تقويتها بعد ذلك بمجموعة من الأضلاع الخشبية على شكل حرف J. كانت الدعامات ، المذكورة في السطور 15-16 ، عنصرًا حاسمًا في بناء السفينة وابتكارًا استجابة لمتطلبات Atra-Hasıs الخاصة ، لأنها تسمح بإدخال السطح العلوي.

يمكن وضع هذه الدعامات في ترتيبات متنوعة موضوعة بشكل مسطح على الأطراف المربعة المتشابكة للأضلاع ، فهي تسهل تقسيم مساحة الأرضية السفلية إلى مناطق مناسبة للحيوانات الضخمة أو غير المتوافقة مع الموت. إحدى السمات اللافتة للنظر لتقارير أترا حسن هي أنه لا يذكر السطح أو السقف صراحة ، ولكن ضمن المواصفات ، يوجد ضمني على السطح والسقف. (في الخط 45 ، يصعد أترا حاسي إلى السطح للصلاة).

المرحلة التالية حاسمة: تطبيق البيتومين للعزل المائي ، من الداخل والخارج ، وهي مهمة يجب أن تؤخذ على محمل الجد مع مراعاة الحمل والظروف الجوية المحتملة. لحسن الحظ ، خرج القار من أرض بلاد ما بين النهرين في إمداد خيري لا ينتهي. يخصص Atra-Hasıs 20 من خطوطه الستين لتفاصيل دقيقة حول العزل المائي لقاربه. إنه مجرد جانب واحد من العديد من الجوانب الرائعة في لوح تابوت العهد الذي حصلنا عليه على النحو الأكثر اكتمالا لسد القارب الذي نزل إلينا من العصور القديمة.

تم بناء نموذج يوهان هيبرز الكامل لسفينة نوح وفقًا للتعليمات الواردة في الكتاب المقدس (EPA / Ed Oudenaarden)

على الرغم من بناء القوارب ، لا يسع المرء إلا أن يقلق بشأن مختلف نوح ، البابليين وغيرهم ، وجميع حيواناتهم: التفكير في تجميعهم ، وصعودهم إلى العصابة وضمان حسن السلوك طوال الرحلة في رحلة غير معروفة الطول ...

للوهلة الأولى ، بدت الأسطر المكسورة للغاية 51-52 من لوح تابوت غير واعدة. إذا لم يتم فقد السطح تمامًا ، فإنه يتآكل بشدة في هذا الجزء من الجهاز اللوحي. كنت بحاجة ، إذن ، إلى استخدام كل تقنية معقدة لفك الشفرات: تلميع العدسة المكبرة ، وثباتها ، وتحريك الجهاز اللوحي بشكل متكرر تحت الضوء للحصول على أدنى ظل لإسفين بالية أو اثنين. في النهاية يمكن رؤية آثار اللافتات الموجودة في السطر 51 على أنها "والحيوان البري [الحيوانات في القرن] ep [pe]".

لكن ما أصابني بأكبر صدمة خلال 44 عامًا من التعامل مع الألواح المسمارية هو ما حدث بعد ذلك. جاءت أفضل تسديداتي عند أول علامتين في السطر 52 مع "sa" و "na" ، وكلاهما محفوظ بشكل غير كامل. عندما بحثت عن الكلمات التي تبدأ بـ "sana" في قاموس شيكاغو الآشوري بشكل غير أمل ، وجدت الإدخال التالي وكادت أن تسقط من على كرسي نتيجة الكلمات: "sana (أو sanâ) adv. اثنان لكل اثنين ، اثنان في اثنين ".

هذه كلمة نادرة جدًا بين جميع نصوصنا - عندما نُشر القاموس لم يكن هناك سوى تكرارين. بالنسبة لي ، هذا هو أجمل تعريف قاموس في العالم.

لأول مرة نتعلم أن الحيوانات البابلية ، مثل حيوانات نوح ، دخلت اثنين في اثنين ، وهو تقليد بابلي غير متوقع على الإطلاق ، وهو ما يقربنا أكثر من السرد المألوف للكتاب المقدس. (أمر آخر مثير للاهتمام: قصة الطوفان البابلي المكتوبة بخط مسماري أقدم بألف عام من كتاب التكوين باللغة العبرية ، لكن قراءة الروايتين معًا توضح علاقتهما الأدبية الوثيقة. لم يكن هناك تفسير قاطع لكيفية حدوث ذلك في السابق. عرضت ، ولكن دراسة الظروف التي نفي فيها اليهود إلى بابل على يد نبوخذ نصر الثاني وجدوا أنفسهم يجيبون على العديد من الأسئلة الحاسمة.)

هناك اعتبار آخر يثيره هذان السطران في لوح تابوت العهد: إنهما يذكران الحيوانات البرية فقط. أتخيل أن الماشية المستأنسة يمكن اعتبارها أمرًا مفروغًا منه ، خاصةً إذا كانت بعض الحيوانات ستصبح جزءًا من سلسلة الغذاء الخاصة بها.

اليوم ، لم يعد السؤال عن حيوانات نوح هو الشغل الشاغل للبحث العلمي ، ولكن كان هناك وقت كان فيه العلماء الجادون ، وخاصة العالم العظيم أثناسيوس كيرشر (c1601–80) ، يفكرون كثيرًا فيها ، فقط عندما كانت المعرفة بالتاريخ الطبيعي موجودة. في ازدياد.

ركض تصنيف Kircher Ark إلى حوالي 50 زوجًا فقط من الحيوانات ، مما جعله يستنتج أن المساحة الداخلية لم تكن بهذه الصعوبة. لقد طور التفسير القائل بأن نوح أنقذ جميع الحيوانات التي كانت موجودة في ذلك الوقت ، وأن كثرة الأنواع المختلفة في العالم نتجت عن تكيف ما بعد الطوفان ، أو التزاوج بين أنواع الفلك ، بحيث أن الزرافات ، على سبيل المثال ، تم إنتاجها بعد الطوفان بواسطة آباء الإبل والفهد.

تُصوَّر العلاقة بين إنكي وأترا هاس تقليديًا على أنها العلاقة بين السيد والخادم. إذا لم يكن أترا حاسي ملكًا بل مواطنًا عاديًا ، فإن هذا يثير تساؤلًا حول الأسس التي تم على أساسها اختيار هؤلاء "البدائيين" لأداء مهمتهم العظيمة. ليس من الواضح أن أي منهما كان اختيارًا واضحًا ، على سبيل المثال ، صانع قوارب مشهور. هناك بعض الدلائل على صلات الهيكل ، ولكن لا شيء يشير إلى أن البطل كان في الواقع عضوًا في الكهنوت. ربما كان الاختيار على أساس أن المطلوب هو فرد جيد ومستقيم يستمع إلى الأوامر الإلهية وينفذها بالكامل مهما كانت مخاوفه الخاصة ، لكن لم يتم إخبارنا بذلك.

في كل حالة ، يبدو أن الرجل المناسب قد عُرض عليه الوظيفة. تتفق جميع القصص على أن القارب ، مهما كان شكله ، قد تم بناؤه بنجاح ، وأن حياة الإنسان والحيوان تم الحفاظ عليها بأمان حتى يتمكن العالم من المضي قدمًا. قصة توصي بالبصيرة والتخطيط من أجل ضمان أن النتيجة لم تفقد أي صدى.

"The Ark Before Noah" ، بقلم إيرفينغ فينكل (Hodder ، RRP 20 جنيهًا إسترلينيًا) ، متاح للطلب من Telegraph Books بسعر 18 جنيهًا إسترلينيًا + 1.35 جنيهًا إسترلينيًا. اتصل على 0844871 1514 أو قم بزيارة موقع books.telegraph.co.uk

لمزيد من الأخبار والميزات والمقابلات حول فيلم نوح ، قم بزيارة الموقع المصغر الخاص بنا.


نابو (الله)

الإله الراعي لبورسيبا ، إله الحكمة والكتابة. في الألفية الأولى قبل الميلاد ، كان نابو أحد أهم الآلهة في بلاد ما بين النهرين. أولاً وزير مردوخ ، أصبح فيما بعد الوصي المشارك على رأس البانتيون. كان تأثير نابو على ثقافة بلاد ما بين النهرين مهمًا بشكل جيد في الفترات اللاحقة. يظهر نابو في الكتاب المقدس على أنه نيبو.

المهام

ختم ختم بابلي متأخر يصور رموز نابو ومردوخ على تنين واقٍ. المتحف البريطاني BM 108849.

نابو هو الإله الراعي لبورسيبا وكذلك وزير وكاتب مردوخ. تم تنفيذ أهم واجب الناسخ لنابو سنويًا في اليوم الحادي عشر من شهر نيسان (الشهر الأول من العام) ، والذي يصادف نهاية العام. أكيتو & # 160TT & # 160 -مهرجان: بعد أن حسم مصير الأرض مع مردوخ الذي أنقذه ، قام نابو بتسجيلها على لوح الأقدار ، وفقًا لأسطورة الخلق Enūma eli & # 353 & # 160TT & # 160.

ربما كنتيجة لدوره في الكتابة ، سرعان ما أصبح نابو إله الكتابة ، واستلم تدريجيًا مكان الإلهة نيدابا في هذه الوظيفة. كإله للكتابة ، كان نابو أيضًا راعي الكتبة ، وعادة ما يتم الاستشهاد به في نسخ النصوص. من إله الكتابة ، أصبح نابو سيد الحكمة ، وبالتالي ورث سمة من سمات سلفه الإلهي إنكي / إيا الذي تم قبوله تقليديًا كأب لمردوخ.

في الفترة البابلية الجديدة ، كان نابو على قدم المساواة مع بل / مردوخ كرؤساء مشتركين للآلهة وحكام الكون (Pomponio 1978: 100).

علم الأنساب الإلهي والتوفيق

كان نابو في الأصل إلهًا غربيًا ساميًا ، ورد ذكره في المصادر الإيبلايتية إلى جانب آلهة أخرى من إيبلا. تم استيعابه في عبادة مردوخ كوزير لمردوخ ، ومنذ فترة الكيشيين فصاعدًا تم قبوله باعتباره الابن البكر لمردوخ لزوجته Ṣarpanitum / Erua. تحدد رسالة بابلية حديثة أن نابو هو شقيق الإله نرجال / لوجال مارادا (Pomponio 1998-2001: 21).

ترتبط إلهتان بنابو بصفتهما رفقاء ، Ta & # 353metu و Nanaya. Ta & # 353metu هي أقدم زوجة مصدق عليها.ذكرت لأول مرة كزوجة لنابو في قائمة الآلهة البابلية القديمة ، ولا تزال علاقتها بنابو مزدهرة في الفترة الآشورية الجديدة (انظر على سبيل المثال SAA 3 ، 14).

كانت نانايا في الأصل قرينة الإله مواتي ، مما يشير إلى أن دورها الجديد جاء نتيجة لتوفيق مواتي مع نابو.

يرتبط Nidaba أحيانًا بنابو كمقيم مشارك في لكن مومو آشور ، لكنها تُقدَّم كإله متماثل أكثر من كونها زوجة.

لقد تزامن نابو مع نينورتا ، وعلاقته مع مردوخ تعكس علاقة نينورتا مع إنليل (Pomponio 1978: 194-5). وهو أيضًا مرتبط بـ & # 352ama & # 353 و Sin من خلال رمزيته الكونية للنور والظلام (Pomponio 1978: 200). علم الفلك يمكن التعرف عليه مع كوكب عطارد (Pomponio 1978: 202-5).

يرتبط نابو ارتباطًا وثيقًا بمردوخ لدرجة أنه يشاركه أحيانًا سماته (انظر على سبيل المثال ترنيمة III.45.e في Foster 2005: 702-3).

أماكن العبادة

كان مركز عبادة نابو الرئيسي هو معبد إيزيدا في بورسيبا.

/images/Borsippa.jpg]. كما ارتبطت عبادته بقوة ببابل [

/images/Babylon.jpg] منذ عرض تمثال عبادته بين بورسيبا وبابل خلال أكيتو & # 160TT & # 160 - مهرجان. تذكر صيغة العام السابع عشر للملك سامسو ديتانا مزارًا مخصصًا لعبادة نابو في إيساجيل ويسجل أن تمثال نابو قد تم إحضاره إلى معبد مردوخ (راجع بومبونيو 1998-2001: 17) ، لذلك يمكن لهذا التاريخ تؤخذ على أنها نهاية ما قبل الكلمة لأقدم مظهر طقوسي لنابو في بابل. في العصر الآشوري الحديث ، تم توثيق معابد نابو في آشور [

/images/Dur-Sharrukin.jpg] ، قربيل وجوزانا. خارج بلاد ما بين النهرين ، شرقًا ، تم بناء معبد لنابو في دور-أونتاش في عيلام. هناك أدلة أثرية على أن عبادة نابو انتشرت شمالاً حتى نوزي [

/images/Nuzi.jpg] وحتى الغرب حتى أوغاريت [

الفترات الزمنية مصدقة

أول شهادة قابلة للتأريخ بدقة لنابو هي معادلة السنة لحمورابي 16: "السنة التي بنى فيها (الملك) عرش نابو". منذ ذلك الحين فصاعدًا ، تم إثبات نابو باستمرار عبر تاريخ بلاد ما بين النهرين.

في الفترة البابلية الوسطى ، يُذكر اسم نابو بشكل نموذجي كودورو النقوش (راجع Pomponio 1998-2001: 19) وأصبحت عنصرًا ثيوفوريًا شائعًا & # 160TT & # 160 في الأسماء الشخصية. تم تقديم عبادة نابو في آشور خلال الفترة الآشورية الوسطى ، على الأرجح من قبل شلمنصر الأول الذي ذكر كأول باني لمعبد نابو في آشور بواسطة أسطوانة من الملك الآشوري اللاحق سين - & # 353ar-i & # 353kun (cf. بومبونيو 1998-2001: 19). في الفترة الآشورية الوسطى ، تم تأسيس نابو كواحد من أهم ثلاثة آلهة إلى جانب مردوخ ونيرغال (راجع بومبونيو 1998-2001: 19).

في الفترة الآشورية الجديدة ، تجاهل سنحاريب الآلهة البابلية لصالح الإله أ & # 353 & # 353ur ، رغبًا في إعلان سيادة آشور ، مما أدى إلى فقدان عبادة نابو بعض هيبتها الملكية. ومع ذلك ، تغير الوضع في عهد أسرحدون ، الذي كان حريصًا على استعادة الدعم البابلي وبالتالي استعادة أسبقية الآلهة البابلية. كان آشور بانيبال ، جامعًا متحمسًا للمعرفة ، مولعًا بشكل خاص بنابو كإله للكتابة والحكمة (انظر على سبيل المثال SAA 3 ، 13).

في الفترة البابلية الجديدة ، كانت شعبية نابو واضحة بشكل خاص لأن النقوش الملكية تمنحه الأسبقية على مردوخ. تجدر الإشارة إلى ترنيمة إيزيدا بورسيبا بالخط البابلي الجديد (راجع K & # 246cher 1959): الصور الرائعة المنقولة تشير إلى أن جاذبية نابو لم تتضاءل. استمر تكريم نابو في أواخر العصر البابلي. ومن المثير للاهتمام أن آخر نقش لملك بابل يتعلق بنابو (قارن بومبونيو 1998-2001: 20). تم العثور عليها في Ezida of Borsippa وتتكون من تقرير بواسطة Antiochus I Soter (حكم 276-261 قبل الميلاد) بشأن أعمال الترميم الخاصة به في Esagila و Ezida.

كانت عبادة نابو منتشرة وطويلة الأمد ، وتطورت من خلال المجتمعات الآرامية المغتربة خارج بلاد ما بين النهرين إلى مصر والأناضول ، واستمرت حتى النصف الثاني من الألفية الأولى.

الايقونية

الرمز الرئيسي لنابو هو إسفين واحد ، رأسي أو أفقي ، يرتكز أحيانًا على لوح طيني أو منصة. يمثل هذا الإسفين قلم الكتابة وربما يقصد من خلال شكله أيضًا اقتراح الكتابة المسمارية. يتم عرض نابو وقلم الكتابة أحيانًا أعلى واقي mu & # 353hu & # 353 & # 353u التنين (Seidl 1998-2001).

يُصوَّر نابو عادةً وهو يرتدي رداءً طويلاً بشراشيب تحت تنورة مشقوقة.


مراجع

مجلة عالم الفيزياء (2004) ، كما ورد في نيويورك تايمز، الأفكار والاتجاهات ، 24 أكتوبر 2004 ، ص. 12.

ماور ، إي (2007) نظرية فيثاغورس ، تاريخ 4000 سنة. برينستون ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، ص. الثاني عشر.

كان ليوناردو دافنشي (15 أبريل 1452 - 2 مايو 1519) عالمًا إيطاليًا متعدد المواهب (شخص واسع المعرفة) ، كونه عالمًا وعالمًا في الرياضيات ومهندسًا ومخترعًا وعالم تشريح ورسامًا ونحاتًا ومهندسًا وعالم نباتات وموسيقيًا وكاتبًا. غالبًا ما يوصف ليوناردو بأنه النموذج الأصلي لرجل عصر النهضة ، الرجل الذي لا يُعادل فضوله الذي لا ينضب إلا بقدراته في الاختراع. يُعتبر على نطاق واسع أحد أعظم الرسامين في كل العصور وربما أكثر الأشخاص الموهوبين تنوعًا على الإطلاق. "نطاق وعمق اهتماماته لم يسبق لها مثيل…. يبدو لنا عقله وشخصيته فوق البشر ، الرجل نفسه غامض وبعيد ، http://en.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci.

Loomis، E. S. (1927) ظهرت نسبة فيثاغورس ، نسخة منقحة ، ثانية في عام 1940 ، وأعاد المجلس الوطني لمدرسي الرياضيات طبعها في عام 1968 كجزء من سلسلة "الكلاسيكيات في تعليم الرياضيات".

ماور ، إي (2007) نظرية فيثاغورس ، تاريخ 4000 سنة. برينستون ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، ص. 17.

الرقم المنطقي هو رقم يمكن التعبير عنه في صورة كسر أو نسبة (منطقي). بسط الكسر ومقامه كلاهما عدد صحيح. عندما يتم تقسيم الكسر ، يصبح عددًا عشريًا نهائيًا أو متكررًا. (قد يكون الجزء العشري المتكرر رقمًا واحدًا أو مليار رقم.) يمكن ترتيب الأرقام المنطقية على خط الأعداد.

لا يمكن التعبير عن رقم غير نسبي في صورة كسر. لا يمكن تمثيل الأرقام غير النسبية على أنها كسور عشرية منتهية أو متكررة. الأعداد غير النسبية هي كسور عشرية غير منتهية وغير متكررة. أمثلة على الأعداد غير النسبية هي: الجذر التربيعي للعدد 2 = 1.414213562… π = 3.141592654….

ماور ، إي (2007) نظرية فيثاغورس ، تاريخ 4000 سنة. برينستون ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، ص. 5.


شاهد الفيديو: قصة أعظم ملوك بابل وصاحب أقدم شريعة في التاريخ البشري الملك حمورابي (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Schmaiah

    الرسالة المضحكة جدا

  2. Shay

    العبارة بعيدة

  3. Milabar

    دعني أختلف معك

  4. Meccus

    فقط المبلغ المناسب.



اكتب رسالة