بودكاست التاريخ

علماء الآثار العظماء

علماء الآثار العظماء

علماء الآثار العظماء، من تحرير الدكتور بريان فاجان - أستاذ فخري في الأنثروبولوجيا بجامعة كاليفورنيا ، سانتا باربرا - يقدم للقارئ 59 من علماء الآثار الأكثر ابتكارًا واستفزازًا وأقل تقديرًا في العالم من القرون الأربعة الماضية. هذا العنوان فريد ليس فقط في نطاقه ، ولكن أيضًا في عرضه لثروات شخصية متنوعة ومساهمات فريدة في هذا المجال.

مقسم إلى ستة أقسام مواضيعية - العصور القديمة للبشرية ، واكتشاف الحضارات القديمة ، وفن التنقيب ، وفك رموز النصوص القديمة ، واكتشاف عصور ما قبل التاريخ العالمية ، والتفكير في الماضي ، - علماء الآثار العظماء هي عالمية في التركيز ، مع إيلاء اهتمام كبير للمتخصصين من شرق آسيا القديمة ، وأمريكا اللاتينية ، وأفريقيا ، والشرق الأدنى ، وأوروبا ، وأوقيانوسيا. ومع ذلك ، فإن فاجان تستحق الثناء لأنها جمعت فريقًا من علماء الآثار الدوليين البارزين للكتابة بكل من التفكير والدقة.

علماء الآثار العظماء يحتوي على لمحات كاشفة عن حياة علماء الآثار هؤلاء ، ويتخلل سرد السيرة الذاتية صورًا أصلية وصورًا للقطع الأثرية ومخططات ورسومات من الميدان. (في المجموع ، هناك 201 رسمًا توضيحيًا ، من بينها 188 ملونة.) يتم إيلاء اهتمام خاص للرواد - فصول جيرترود بيل وتاتيانا بروسكورياكوف ممتازة - وشخصيات أكثر إثارة للجدل مثل هاينريش شليمان. كما سيكافأ المهتمون بعلم آثار ما قبل التاريخ أو أمريكا الوسطى أو الأنديز.

تشمل الميزات الأخرى في المنشور مقدمة وخرائط للمواقع الرئيسية الواردة في النص وملخصات سيرة ذاتية لكل مساهم وقائمة لمزيد من القراءة مع عناوين باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والماندرين ومصادر الرسوم التوضيحية و فهرس.

يوصي موقعنا علماء الآثار العظماء لأي شخص مهتم بعلم الآثار والأنثروبولوجيا وتاريخ هذين المجالين. تم نشر هذا المجلد باللغة الإنجليزية من خلال Thames & Hudson في الولايات المتحدة وهو متاح حاليًا


تاريخ علم الآثار

علم الآثار هو دراسة النشاط البشري في الماضي ، في المقام الأول من خلال استعادة وتحليل الثقافة المادية والبيانات البيئية التي تركوها وراءهم ، والتي تشمل المصنوعات اليدوية والعمارة والمصنوعات الحيوية (المعروفة أيضًا باسم الحقائق البيئية) والمناظر الطبيعية الثقافية ( سجل أثري).

يعود تطور مجال علم الآثار إلى التاريخ ومع أولئك الذين كانوا مهتمين بالماضي ، مثل الملوك والملكات الذين أرادوا إظهار أمجاد الماضي لأممهم. كان المؤرخ اليوناني هيرودوت من القرن الخامس قبل الميلاد أول عالم يدرس الماضي بشكل منهجي وربما أول من درس القطع الأثرية. في إمبراطورية سونغ (960-1279) في إمبراطورية الصين ، اكتشف العلماء والمسؤولون الصينيون القطع الأثرية القديمة ودراستها وفهرستها. شهد القرنان الخامس عشر والسادس عشر ظهور الآثاريين في عصر النهضة في أوروبا الذين كانوا مهتمين بجمع القطع الأثرية. تحولت الحركة الأثرية إلى القومية حيث تحولت المجموعات الشخصية إلى متاحف وطنية. تطورت إلى نظام أكثر منهجية في أواخر القرن التاسع عشر وأصبحت أداة مستخدمة على نطاق واسع للبحث التاريخي والأنثروبولوجي في القرن العشرين. خلال هذا الوقت ، كان هناك أيضًا تقدم كبير في التكنولوجيا المستخدمة في هذا المجال.

يستشهد مكتب المدير التنفيذي أولاً بعبارة "عالم آثار" من عام 1824 سرعان ما تولى هذا المصطلح المعتاد لفرع رئيسي واحد من النشاط الأثري. "علم الآثار" ، بدءًا من عام 1607 فصاعدًا ، كان يعني في البداية ما نسميه "التاريخ القديم" بشكل عام ، مع ظهور المعنى الحديث الضيق لأول مرة في عام 1837.


في أعماق المستنقعات ، يكتشف علماء الآثار كيف حافظ العبيد الهاربون على حريتهم

وكلما ازداد الأمر سوءًا ، عندما أخوض في المستنقع الكئيب العظيم وأتعثر فيه ، كلما فهمت بشكل أفضل تاريخه كمكان للجوء. كل شوكة ممزقة وحفرة ماصة تجعلها أكثر وضوحا. لقد كانت العداء الكثيف والمتشابك للمستنقع وحجمه الهائل هو الذي مكّن المئات ، وربما الآلاف ، من العبيد الهاربين من العيش هنا بحرية.

من هذه القصة

مكان مقفر لشعب متحدي

نحن لا نعرف الكثير عنهم ، ولكن بفضل عالم الآثار الذي اخترق الوحل أمامي ، نعلم أنهم كانوا هنا ، يعيشون في مجتمعات مخفية ، ولا يستخدمون أي شيء تقريبًا من العالم الخارجي حتى القرن التاسع عشر. غطى المستنقع الكئيب مساحات شاسعة من جنوب شرق ولاية فرجينيا وشمال شرق ولاية كارولينا الشمالية ، وكان الغطاء النباتي كثيفًا جدًا بالنسبة للخيول أو الزوارق. في أوائل القرن السابع عشر ، لجأ الأمريكيون الأصليون الفارون من الحدود الاستعمارية إلى هنا ، وسرعان ما انضم إليهم العبيد الهاربون ، وربما بعض البيض الهاربين من العبودية أو الاختباء من القانون. من حوالي عام 1680 إلى الحرب الأهلية ، يبدو أن مجتمعات المستنقعات كانت تحت سيطرة الأفارقة والأمريكيين الأفارقة.

في عمق الفخذ في المياه الموحلة ، مرتديًا أحذية Levis وأحذية المشي لمسافات طويلة بدلاً من الخواضون للماء مثلي ، توقف Dan Sayers لإشعال سيجارة. هو & # 8217s عالم آثار تاريخي ورئيس قسم الأنثروبولوجيا في الجامعة الأمريكية في واشنطن العاصمة ، لكنه يبدو وكأنه مغني ريفي خارج عن القانون. طويل الشعر واللحية ، 43 عامًا ، يرتدي عادة قبعة رعاة البقر المصنوعة من القش وزوجًا من النظارات الشمسية على طراز وايلون جينينغز. سايرز ماركسي ونباتي يدخن ما يقرب من علبتين يوميًا ويحافظ على نشاطه في تناول مشروبات Monster Energy حتى يحين وقت تناول الجعة.

& # 8220 كنت مثل هذا الحمار الغبي ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 كنت أبحث عن تلال ، روابي ، أرض مرتفعة لأن ذلك & # 8217s ما قرأته في الوثائق: & # 8216 العبيد الهاربين الذين يعيشون على التلال. & # 8217 لم أطأ قدماي في مستنقع من قبل. لقد ضيعت الكثير من الوقت. أخيرًا ، سألني أحدهم إذا كنت & # 8217d زرت الجزر في ولاية كارولينا الشمالية. جزر! كانت هذه هي الكلمة التي فقدت & # 8217d. & # 8221

المستنقع الكئيب العظيم ، الذي تم تقليصه الآن عن طريق التجفيف والتطوير ، تتم إدارته كملاذ اتحادي للحياة البرية. رحل الفهود المشهورون ، لكن الدببة والطيور والغزلان والبرمائيات لا تزال وفيرة. وكذلك الأفاعي السامة والحشرات القارضة. يؤكد لي سايرز أن المستنقع يعج بأخفاف المياه والأفاعي الجرسية في حرارة الصيف الشديدة والرطوبة الشديدة. يصبح البعوض كثيفًا لدرجة أنه يمكن أن يطمس الخطوط العريضة لشخص يقف على بعد 12 قدمًا.

في أوائل عام 2004 ، قام أحد علماء الأحياء بربط خواضه وجلب سايرز إلى المكان الذي نذهب إليه ، وهي جزيرة مساحتها 20 فدانًا يزورها الصيادون أحيانًا ، ولكنها غير معروفة تمامًا للمؤرخين وعلماء الآثار. قبل سايرز ، لم يتم عمل أي علم آثار في داخل المستنقع & # 8217s ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن الظروف كانت صعبة للغاية. ضاعت إحدى الحفلات البحثية مرات عديدة لدرجة أنها استسلمت.

عندما & # 8217 كنت تكدح من خلال الرواسب الماصة ، مع الجذور والفروع المغمورة التي تمسك كاحليك ، تبدو الأرض الصلبة الجافة معجزة تقريبًا. نخطو على شاطئ جزيرة كبيرة ، مسطحة ، مغمورة بالشمس مغطاة بالسجاد بأوراق الشجر المتساقطة. بالمشي نحو مركزها ، تختفي الفرشاة ، وندخل مساحة تشبه الحديقة مظللة ببعض الأخشاب الصلبة وأشجار الصنوبر.

& # 8220I & # 8217 لن ننسى أبدًا رؤية هذا المكان لأول مرة ، & # 8221 يتذكر سايرز. & # 8220 كانت من أعظم لحظات حياتي. لم أحلم أبدًا بالعثور على جزيرة مساحتها 20 فدانًا ، وعرفت على الفور أنها صالحة للعيش. بالتأكيد ، يمكنك & # 8217t وضع مجرفة في الأرض في أي مكان على هذه الجزيرة دون العثور على شيء. & # 8221

قام بتسمية مناطق التنقيب الخاصة به & # 8212the Grotto و Crest و North Plateau وما إلى ذلك & # 8212 لكنه فاز & # 8217t بتسمية الجزيرة نفسها. في أوراقه الأكاديمية وكتابه لعام 2014 & # 160مكان مقفر لشعب متحدي، يشير سايرز إليه على أنه & # 8220nameless site. & # 8221 & # 8220 لا أريد وضع اسم مزيف عليه ، & # 8221 يشرح. & # 8220I & # 8217m آملًا في معرفة ما أطلق عليه الناس الذين عاشوا هنا هذا المكان. & # 8221 أثناء قيامه بغربلة الأرض التي سلكوها ، ليجدوا آثار أقدام التربة في حجراتهم وشظايا صغيرة من أدواتهم وأسلحتهم وأنابيب الطين البيضاء ، إنه يشعر بإعجاب عميق بهم ، وهذا نابع جزئياً من ماركسيته.

& # 8220 قام هؤلاء الأشخاص بنقد نظام الاستعباد الرأسمالي الوحشي ، وقد رفضوه تمامًا. لقد خاطروا بكل شيء ليعيشوا بطريقة أكثر عدلاً وإنصافاً ، ونجحوا لعشرة أجيال. تمت مقابلة أحدهم ، وهو رجل يدعى تشارلي ، في وقت لاحق في كندا. قال أن كل العمل كان جماعيًا هنا. هذا & # 8217s كيف كان يمكن أن يكون في قرية أفريقية. & # 8221

خلال أكثر من عشر سنوات من الحفريات الميدانية ، عثر عالم الآثار دان سايرز على 3604 قطعة أثرية في جزيرة تقع في عمق المستنقع. (أليسون شيلي)

أينما كان الأفارقة مستعبدين في العالم ، كان هناك هاربون يفرون بشكل دائم ويعيشون في مستوطنات مستقلة حرة. يُعرف هؤلاء الأشخاص وأحفادهم بـ & # 8220maroons. & # 8221 المصطلح ربما يأتي من الإسبانية & # 160cimarr & # 243n، تعني الماشية الوحشية أو العبد الهارب أو أي شيء بري ومتحدٍ.

ماروناج ، عملية تخليص المرء من العبودية ، حدثت في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ، في جزر العبيد في المحيط الهندي ، في أنغولا وأجزاء أخرى من أفريقيا. ولكن حتى وقت قريب ، رفض معظم المؤرخين فكرة وجود المارون أيضًا في أمريكا الشمالية.

& # 8220 في عام 2004 ، عندما بدأت الحديث عن مستوطنات كستنائية كبيرة ودائمة في المستنقع الكئيب العظيم ، اعتقد معظم العلماء أنني مجنون ، & # 8221 يقول سايرز. & # 8220 فكروا من منظور الهاربين ، الذين قد يختبئون في الغابة أو المستنقعات لفترة من الوقت حتى يتم القبض عليهم ، أو الذين قد يصلون إلى الحرية على خط السكك الحديدية تحت الأرض ، بمساعدة الكويكرز ودعاة إلغاء العبودية. & # 8221

من خلال التقليل من أهمية الزواج الأمريكي ، وتثمين مشاركة البيض في مترو الأنفاق ، أظهر المؤرخون تحيزًا عنصريًا ، في رأي سايرز & # 8217 ، مترددًا في الاعتراف بقوة المقاومة السوداء والمبادرة. لقد كشفوا أيضًا عن أوجه قصور في أساليبهم: & # 8220 المؤرخون مقتصرون على المستندات المصدر. عندما يتعلق الأمر بالمارون ، لا يوجد الكثير على الورق. لكن هذا لا يعني & # 8217t أنه يجب تجاهل قصتهم أو التغاضي عنها. كعلماء آثار ، يمكننا قراءتها على الأرض. & # 8221

اشترك في مجلة Smithsonian الآن مقابل 12 دولارًا فقط

هذه المقالة مختارة من عدد سبتمبر من مجلة سميثسونيان

سمع سايرز لأول مرة عن مستنقع كئيب من أحد أساتذته في كلية ويليام وماري في ويليامزبرغ ، فيرجينيا. كانوا يدخنون السجائر بعد الفصل في أواخر عام 2001. اقترح سايرز أن يقوم بأطروحته حول علم آثار الزراعة في القرن التاسع عشر. قام البروفيسور مارلي براون الثالث بخنق التثاؤب ، وسأله عما يعرفه عن المارون في المستنقع الكئيب العظيم واقترح أن هذا سيجعل مشروع أطروحة أكثر إثارة للاهتمام. & # 8220 يبدو رائعًا ، & # 8221 يقول سايرز. & # 8220 لم يكن لدي أي فكرة عما كنت بصدده. & # 8221

بدأ في إجراء أبحاث أرشيفية حول المستنقع الكئيب العظيم. وجد إشارات متفرقة إلى المارون يعود تاريخها إلى أوائل القرن الثامن عشر. وصفت الروايات الأولى العبيد الهاربين والأمريكيين الأصليين الذين يداهمون المزارع والمزارع ، ثم يختفون مرة أخرى في المستنقع مع الماشية المسروقة. في عام 1714 ، وصف ألكسندر سبوتسوود ، الحاكم الاستعماري لولاية فرجينيا ، المستنقع الكئيب بأنه & # 8220No-man & # 8217s-land ، & # 8221 الذي & # 8220 الفاسدون والمضطربون من الناس قطيعًا يوميًا. & # 8221 منذ الأفارقة والأفارقة - لم يُشار إلى الأمريكيين باسم & # 8220people & # 8221 في سجلات ولاية فرجينيا في القرن الثامن عشر ، وهذا يشير إلى أن البيض الفقراء كانوا ينضمون أيضًا إلى مجتمعات المستنقعات.

في عام 1728 ، قاد ويليام بيرد الثاني أول مسح في المستنقع الكئيب العظيم ، لتحديد حدود فرجينيا / نورث كارولينا. لقد صادف عائلة من المارون ، ووصفهم بأنهم & # 8220mulattoes ، & # 8221 وكان يدرك جيدًا أن الآخرين كانوا يشاهدون ويختبئون: & # 8220 ومن المؤكد أن العديد من العبيد هم مأوى في هذا الجزء الغامض من العالم. & # 8221 بيرد ، أحد سكان فيرجينيا الأرستقراطيين ، كره وقته في المستنقع. & # 8220 لم يكن الروم أبدًا ، تلك الحياة المودة ، وجدت أكثر ضرورة مما كانت عليه في هذا المكان القذر. & # 8221

منذ ستينيات القرن الثامن عشر حتى الحرب الأهلية ، غالبًا ما أشارت إعلانات العبيد الجامحة في صحيفتي فيرجينيا ونورث كارولينا إلى المستنقع الكئيب كوجهة محتملة ، وكان هناك حديث مستمر عن مستوطنات كستنائية دائمة في المستنقع. الرحالة البريطاني ج. استخلص سميث ، الذي كتبه عام 1784 ، هذا الوصف: & # 8220 أقام الزنوج الهاربون في هذه الأماكن لمدة اثني عشر أو عشرين أو ثلاثين عامًا وما فوق ، ويعيشون في المستنقع على الذرة والخنازير والطيور. [على أرض مرتفعة] أقاموا مساكن ، وأزالوا حقولًا صغيرة من حولهم. & # 8221

(مارتن ساندرز)

كان العمل الأكثر شمولاً الذي وجده سايرز هو أطروحة عام 1979 لمؤرخ غريب الأطوار يُدعى هوغو بروسبر ليمنج. لقد كان وزيرًا موحدًا أبيض وناشطًا في الحقوق المدنية تمكن من قبوله في معبد أسود للمسلمين في شيكاغو ويرتدي الطربوش مع أردية اليونيتاريان / الموحدين. قام Leaming بمسح السجلات المحلية والحكومية المتعلقة بالمستنقع الكئيب ، ونظف التواريخ المحلية غير المنشورة والمذكرات والروايات بحثًا عن إشارات إلى المارون. في أطروحته ، التي نُشرت لاحقًا ككتاب ، يقدم سرداً مفصلاً لتاريخ المارون في المستنقع ، مع قائمة بالزعماء البارزين وأوصاف حية للممارسات الدينية الأفريقية.

& # 8220 تفسيراته مطولة ، لكني أحب الكتاب ، وكان مفيدًا في التاريخ ، & # 8221 يقول سايرز. & # 8220 عندما يتعلق الأمر بعلم الآثار ، لم يكن لدي أي شيء. لم & # 8217t أعرف أين أبحث ، أو ما الذي أبحث عنه. لذلك قررت مسح المستنقع والعثور على الأرض المرتفعة والحفر هناك. & # 8221

كانت الخريطة الأكثر فائدة هي التمثيل الرقمي لنبات المستنقعات & # 8217s. أظهرت مجموعات من أنواع الأشجار التي تنمو عادة على أرض أعلى وأكثر جفافا. لمساعدته في الوصول إلى هذه المناطق ، قام سايرز بتجنيد مساعدين شبان نشيطين وتسليحهم بالمناجل واللافتات. & # 8220 أتذكر ذات يوم على وجه الخصوص & # 8221 كما يقول. & # 8220 كان هناك أربعة منا وذهبنا إليه بكل ما لدينا ، فقط نتعرق بالرصاص. في ثماني ساعات ، قطعنا مسافة 200 قدم. كانت الفرشاة كثيفة للغاية ، وكان الأمر سيستغرق منا أسبوعًا للوصول إلى هناك ، لذلك استسلمنا. & # 8221

على حافة المستنقع ، حيث كان الوصول إلى المواقع أكثر سهولة ، وجد سايرز بعض القطع الأثرية التي تشير بوضوح إلى المارون. لكنه لم يكن & # 8217t حتى رأى الجزيرة شعر بالاندفاع لاكتشاف كبير. عاد إلى أساتذته بجدول زمني. في غضون 12 أسبوعًا ، كان يتعرف على المواقع الرئيسية ، ويكمل اختبارات الجرافة ويقوم بحفرياته. ثم يكون مستعدًا لكتابة رسالته.

& # 8220 هو على الأرجح أكبر استخفاف في تاريخ علم الآثار ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 بدلاً من 12 أسبوعًا ، استغرقت ثلاث جلسات مدة كل منها ثمانية أشهر. ثم قضيت خمسة فصول صيفية أخرى في التنقيب مع طلابي في المدارس الميدانية. & # 8221

تم الآن ملء جميع مواقع التنقيب في الموقع المجهول وتغطيتها. بصرف النظر عن بعض حفر مستجمعات المياه ذات الأرضيات المحصنة بالنار ، لا يوجد الكثير الذي يمكنه أن يريه لي. لكن سايرز هو متحدث معبر ومُحدد للإيماء ، وبينما كان يسير في أرجاء الجزيرة ، يستحضر مجموعات من الكبائن الخشبية ، بعضها بأرضيات وأروقة مرتفعة. ويشير إلى الحقول والحدائق غير المرئية في المسافة المتوسطة ، ولعب الأطفال ، وصيد الأسماك ، ومجموعات صغيرة من الصيد. تشارلي ، الرجل المارون السابق الذي تمت مقابلته في كندا ، وصف الأشخاص الذين يصنعون الأثاث والآلات الموسيقية.

& # 8220 كان هناك مصاعب وحرمان بالتأكيد & # 8221 يقول. & # 8220 ولكن لم يكن هناك مشرف سيضربهم هنا. لم يكن أحد يذهب للعمل في حقل قطن من غروب الشمس إلى غروب الشمس ، أو بيع أزواجهم وأطفالهم. كانوا أحرارًا. لقد حرروا أنفسهم. & # 8221

داخل مستنقع الغابات الكثيفة اليوم ، كما يقول سايرز ، & # 8220 هناك ما لا يقل عن 200 جزيرة صالحة للسكن. ربما كان هناك الآلاف من المارون هنا. & # 8221 (أليسون شيلي)

توجد على الجدار الخارجي لمكتب Dan Sayers & # 8217 في الجامعة الأمريكية صورة كبيرة لكارل ماركس ، ونشرة إعلانية لبيرة Great Dismal Black IPA. في الداخل ، يتمتع المكتب بشعور مريح ورجولي. هناك & # 8217s خوذة لباب قديمة معلقة على الحائط ، وملصق Jaws ، والصفحة الأولى لصحيفة تعلن عن انتخاب أوباما. في رفوف الكتب توجد أعمال كارل ماركس بأكملها.

سألته كيف تؤثر ماركسته على علم الآثار. & # 8220 أعتقد أن الرأسمالية خاطئة من حيث المثالية الاجتماعية ، وعلينا تغييرها & # 8221 كما يقول. & # 8220 علم الآثار هو نشاطي. بدلاً من الذهاب إلى مركز واشنطن التجاري ورفع لافتة احتجاجية ، اخترت الحفر في المستنقع الكئيب العظيم. من خلال تسليط الضوء على قصة مقاومة ، تأمل أن تصل إلى رؤوس الناس & # 8217s. & # 8221

عندما تدفع العاطفة الأيديولوجية البحث ، في علم الآثار أو أي شيء آخر ، يمكن أن تولد طاقة هائلة واختراقات مهمة. يمكن أن يؤدي أيضًا إلى إخفاء البيانات غير الملائمة والنتائج المتحيزة. استنتج سايرز أن هناك مجتمعات كبيرة ودائمة ومتحدية & # 8220 المقاومة & # 8221 من المارون في المستنقع الكئيب العظيم. هل هناك خطر من أنه أفرط في تفسير الأدلة؟

& # 8220 علم الآثار التاريخي لا يتطلب تفسيرًا ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 لكنني أتخيل دائمًا ما سيقوله أسوأ ناقد لي ، أو ما يريده كدليل ، وقد قمت & # 8217 بعمل لائق بما يكفي لإقناع زملائي الأكاديميين بهذا. هناك & # 8217s عدد قليل من الذين لا يشتريه & # 8217t. مؤرخو برنامج Show-me-the-money لا يرون الكثير من المال. & # 8221

يأخذني إلى أسفل القاعة إلى مختبره ، حيث يتم تكديس عينات التربة في أكياس بلاستيكية على رفوف مرتفعة ومئات من القطع الأثرية في أكياس وترقيمها وتخزينها في خزانات معدنية. أطلب رؤية أهم الاكتشافات وأكثرها إثارة. & # 8220 من ناحية ، كان هذا هو أكثر مشاريع علم الآثار إحباطًا يمكن تخيلها ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 وجدنا الكثير ، وكل شيء صغير. من ناحية أخرى ، إنها رائعة: هذه التربة سليمة تمامًا. أنت & # 8217re تخدش سطح عالم غير مكتشف. & # 8221

من أجل تأريخ هذه التربة ، وآثار الاحتلال البشري المتبقية فيها ، استخدم سايرز مجموعة من التقنيات. الأول هو قانون التراكب: طبقات التربة غير المضطربة تتقدم في السن كلما تعمقت في الحفر. أيضًا ، يمكن تأريخ القطع الأثرية الموجودة فيها ، ورؤوس الأسهم ، والفخار ، والأشياء المصنعة مثل المسامير ، من خلال المعرفة الجماعية لعلماء الآثار التاريخيين ، بناءً على الأشياء & # 8217 أسلوب وسمات. كانت التقنية الثالثة هي التلألؤ المحفز بصريًا ، أو OSL.

& # 8220 قمنا بجمع عينات من التربة دون تعريضها لأشعة الشمس وإرسالها إلى المختبر & # 8221 يشرح. & # 8220 يمكنهم قياس آخر مرة رأت فيها حبات الرمل ضوء الشمس. عادة ، لا تحتاج المشاريع الأثرية التاريخية & # 8217t إلى استخدام OSL لأن هناك وثائق وقطع أثرية منتجة بكميات كبيرة. إنها شهادة على مدى تميز هذه المجتمعات في تجنب العالم الخارجي. & # 8221

قبل عام 1660 ، كان معظم الناس في الموقع المجهول من الأمريكيين الأصليين. كان المارون الأول موجودًا في غضون بضع سنوات من وصول العبيد الأفارقة إلى جيمستاون المجاورة في عام 1619. بعد عام 1680 ، أصبحت المواد الأمريكية الأصلية نادرة ، حيث بدأ يسيطر على المواد التي يستخدمها الأمريكيون الأصليون.

سايرز يخرج من المستنقع الكئيب العظيم بالقرب من أحد مواقع أبحاثه السابقة. (أليسون شيلي) باستخدام طريقة تأريخ تسمى التلألؤ المحفز بصريًا ، يمكن لسايرز تحديد أن المقصورة كانت من أواخر القرن السابع عشر أو أوائل القرن الثامن عشر. (أليسون شيلي) الاكتشافات الأثرية من المستنقع & # 8212 سيتم عرض بعضها بشكل دائم في المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية & # 8212 بما في ذلك الطين المستخدم لملء الفجوات بين جذوع الأشجار أو فروع المقصورة الخشبية التي اختفت منذ فترة طويلة. (جيسون بيترا) تم دمج مسمار مقطوع آليًا من مجتمع المستنقعات مع الصدأ إلى حديد ثنائي المحاور وزخرفة نحاسية ، مثل حبة. (جيسون بيترا) عثر المنقبون الميدانيون أيضًا على جزء من وعاء تبغ طيني ، على اليسار ، من القرن الثامن عشر أو أوائل القرن التاسع عشر وطلقة رصاص صغيرة ، ربما من القرن الثامن عشر. (جيسون بيترا) رأس سهم قديم ، يتراوح عمره بين 6000 و 6500 عام ، أعاد سكان المستنقعات صياغته في القرن السابع عشر أو الثامن عشر كشفرة سكين. (جيسون بيترا)

يسحب سايرز رأس سهم حجري يبلغ طوله حوالي بوصة واحدة ، وقد تم تقطيع جانب واحد ليشكل سكينًا منحنيًا صغيرًا أو مكشطة. & # 8220 في داخل المستنقع ، كان هناك مصدر واحد فقط للحجر ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 الأدوات التي خلفها الأمريكيون الأصليون. سيجدهم المارون ويعدلونهم ويستمرون في استخدامها حتى يتم ارتداؤها في نواة صغيرة. & # 8221

لم يكن هناك ما هو أكثر إثارة من العثور على آثار أقدام لسبعة كبائن في الموقع المجهول ، في نطاق 1660-1860. & # 8220 نعلم من الوثائق أن المارون كانوا يعيشون في المستنقع حينها. لا يوجد سجل لأي شخص آخر يعيش هناك. إنه بالتأكيد ليس نوع المكان الذي قد تختار العيش فيه ، إلا إذا كنت بحاجة للاختباء. & # 8221

يسحب قرصًا من فخار أمريكي أصلي عادي بلون الأرض ، بحجم ملف تعريف الارتباط الكبير. & # 8220 المارون سيجدون سيراميكًا مثل هذا ، ويقومون بحشرهم في فتحات الدعامة في كبائنهم ، لتدعيمهم. ربما يكون هذا هو أكبر عنصر وجدنا & # 8217. & # 8221 ثم أراني حبة صغيرة من النحاس الصدئ ، ربما يتم ارتداؤها كمجوهرات ، وخرزة أخرى ملتصقة بمسمار. تستمر القطع الأثرية في التقلص: رقائق من طين الأنبوب ، وجسيمات طليقة من أوائل القرن التاسع عشر ، عندما كان العالم الخارجي يندفع نحو المستنقع.

& # 8220 كل ما وجدناه يتناسب مع صندوق أحذية واحد ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 وهذا منطقي. كانوا يستخدمون المواد العضوية من المستنقع. باستثناء الأشياء الكبيرة مثل الكبائن ، فإنها تتحلل دون ترك أي أثر. & # 8221

على بعد سبعة أميال من الجامعة الأمريكية ، في المتحف الوطني الجديد للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية ، من المقرر أن يتم عرض معرض عن المارون في المستنقع الكئيب العظيم. بالنسبة للمنسقة نانسي بيركاو ، فقد مثلت تحديًا غير عادي. & # 8220 الفكرة هنا هي أن الأشياء يجب أن تتحدث عن نفسها ، & # 8221 تقول ، تتحدث على القهوة في مكتبها. & # 8220 قدم لنا دان سايرز بسخاء عشرة أشياء. إنها حصى مُعاد تشكيلها ، وحشوات لثقوب ما بعد ، وشظايا صغيرة من الحجر من جزيرة غير مسماة. بعضها يشبه حبيبات الرمل. & # 8221

قطعة أثرية 1 عبارة عن قطعة من أنابيب التبغ المصنوعة من الطين الأبيض بطول 12 ملم. هناك قطعة صغيرة من الطين المحروق ، وقطعة من الرصاص مسطَّحة طولها خمسة مليمترات ، ورقاقة كوارتز ، ورقاقة بريطانية (حوالي 1790) ، وشظية زجاجية ، ورأس مسمار بساق جزئية.

بعبارة أخرى ، ليست من نوع الأشياء التي تلفت الأنظار أو تتحدث عن نفسها. كان الحل الذي قدمته هو تركيب بعضها في علب مجوهرات مثل كنوز لا تقدر بثمن.

المعرض موجود في معرض العبودية والحرية الذي تبلغ مساحته 17000 قدم مربع ، في قسم حول مجتمعات الألوان الحرة. & # 8220 تقليديا ، درسنا مؤسسة العبودية ، وليس العبودية كما كانت تعيش ، & # 8221 كما تقول. & # 8220 بمجرد أن تبدأ في النظر إلى تاريخنا من خلال عدسة أمريكية أفريقية ، فإنه يغير التركيز حقًا. يصبح المارون أكثر أهمية. & # 8221

كان أكبر مجتمع من المارون الأمريكيين في المستنقع العظيم الكئيب ، ولكن كان هناك آخرون في المستنقعات خارج نيو أورلينز ، في ألاباما وأماكن أخرى في كارولينا ، وفي فلوريدا. يتم فحص جميع هذه المواقع من قبل علماء الآثار.

& # 8220 المجتمعات الكستنائية الأخرى لديها المزيد من السيولة ، & # 8221 يقول Bercaw. & # 8220 كان الناس ينزلقون من الممرات المائية ، لكن عادة ما يحتفظون ببعض الاتصال. وجدت المارون المستنقعات الكئيبة طريقة لإخراج نفسها تمامًا من الولايات المتحدة ، في فترات الاستراحة من جغرافيتها. & # 8221

تشير علامة تاريخية إلى المكان الذي حفر فيه العبيد حفرة كبيرة لجورج واشنطن في عام 1763 للمساعدة في تجفيف المستنقع وقطع الأشجار. (أليسون شيلي)

في صباح غائم بارد في المستنقع الكئيب العظيم ، أوقف سايرز سيارته بجوار خندق طويل مستقيم مليء بالمياه السوداء. إنه يرتشف وحشه ، ويمتص النار في سيجارة. سهام الخندق عبر المستنقع القاتم إلى نقطة التلاشي في المسافة البعيدة.

& # 8220 هذا هو Washington Ditch ، وهو نصب تذكاري فريد إلى حد ما للوحشية وريادة الأعمال ، & # 8221 كما يقول. كان جورج واشنطن أول من رأى فرصة اقتصادية في المستنقع الساحلي الشاسع جنوب نورفولك بولاية فيرجينيا. في عام 1763 ، أسس شركة مع زملائه المستثمرين لتجفيف المستنقع واستغلال موارده من الأخشاب وحفر قنوات النقل. هذه هي القناة الأولى ، التي اكتملت في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ، وحفرها العبيد.

& # 8220 تخيل ذلك ، & # 8221 يقول سايرز. & # 8220 حفر ، تقطيع ، تفريغ الطين ، العمل في المياه عالية الصدر. مائة درجة في الصيف ، مليئة بأخفاف الماء ، البعوض الشرير. البرد القارص في الشتاء. الضرب والجلد. كانت الوفيات شائعة إلى حد ما. & # 8221

كانت القناة المعروفة الآن باسم Washington Ditch هي أول زحف كبير على المستنقع الكئيب العظيم. تم حفر المزيد من القنوات. قطعت شركات الأخشاب آلاف الأفدنة من أرز الأطلسي الأبيض ، المعروف محليًا باسم العرعر ، وحولته إلى عصي برميلية وصواري سفن وألواح منزل.

أصبح الأمر أكثر خطورة على المارون لأن القنوات سمحت لصائدي العبيد بالدخول إلى المستنقع. لكن كانت هناك أيضًا فرص اقتصادية جديدة. تمكن المارون من قطع القوباء المنطقية لشركات الأخشاب التي غضت الطرف عنها. فريدريك لو أولمستيد ، الذي سافر إلى الجنوب كصحفي قبل أن يبدأ هندسة المناظر الطبيعية ، يكتب عن المارون في عام 1856 ، لاحظ أن & # 8220 الرجال البيض الفقراء ، الذين يمتلكون مساحات صغيرة من المستنقعات ، سيوظفونهم أحيانًا ، & # 8221 و كما أن المارون كانوا يسرقون المزارع والمزارع والمسافرين غير الحذرين.

سأل أولمستيد عما إذا كان السكان المحليون قد أطلقوا النار على المارون. & # 8220 أوه نعم ، & # 8221 جاء الرد. & # 8220 ولكن البعض في & # 8217em يفضلون أن يتم إطلاق النار عليهم بدلاً من أن يتم التقاطهم ، سيدي. & # 8221 من الواضح أن هناك طريقتين مختلفتين للتسكع في المستنقع. أولئك الذين يعيشون بالقرب من حافة المستنقع ، أو بالقرب من القنوات ، كان لديهم تفاعل أكبر بكثير مع العالم الخارجي. في المناطق الداخلية النائية ، في الموقع المجهول والجزر الأخرى ، كان لا يزال هناك المارون الذين يعيشون في عزلة ، ويصطادون ، ويربون ، ويحاصرون الخنازير البرية في مستنقعات عميقة. نحن نعرف هذا من الحفريات Dan Sayers & # 8217 ومن تشارلي المارون السابق. لقد وصف عائلات بأكملها لم تر رجلاً أبيض من قبل وستكون خائفة حتى الموت لرؤيتها.

كان السكان البيض في نورفولك والمجتمعات الأخرى القريبة من المستنقع مرعوبين من تعرضهم لهجوم من قبل المستنقع و # 8217 s maroon. بدلاً من ذلك ، قاموا بتمرد Nat Turner & # 8217s عام 1831 & # 8212a تمرد العبيد والسود الأحرار الذي قُتل فيه أكثر من 50 من البيض ثم قتل ما لا يقل عن 200 أسود انتقاميًا. كان تيرنر يخطط للاختباء في المستنقع الكارثي مع أتباعه ، وتجنيد المارون والمزيد من العبيد ، ثم الخروج للإطاحة بالحكم الأبيض. ولكن تم قمع تمرده بعد يومين ، وتم القبض على تيرنر وشنقه بعد شهرين من الاختباء.

ماذا حدث لمارون المستنقعات الكئيبة؟ اعتقد أولمستيد أن عددًا قليلًا جدًا قد ترك بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر ، لكنه بقي بالقرب من القنوات ولم يغامر بالداخل. لدى سايرز دليل على وجود مجتمع مزدهر في الموقع المجهول طوال الطريق حتى الحرب الأهلية. & # 8220That & # 8217s عندما خرجوا ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 لم نعثر على أي شيء تقريبًا بعد الحرب الأهلية. ربما أعادوا أنفسهم إلى المجتمع كأشخاص أحرار. & # 8221

في وقت مبكر من بحثه ، بدأ في إجراء مقابلات مع الأمريكيين الأفارقة في المجتمعات القريبة من المستنقع ، على أمل سماع قصص عائلية عن المارون. لكنه تخلى عن المشروع الجانبي. & # 8220 لا يزال هناك الكثير من العمل في علم الآثار ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 We & # 8217ve حفروا 1 بالمائة فقط من جزيرة واحدة. & # 8221

بعد الحرب الأهلية ، فتحت الأخشاب المستنقع (متجر 1873 ، في الصورة ، خدم الحطابين). لم يتمكن سايرز من العثور على حسابات الخروج من هذا المطهر: & # 8220 حتى نسمع من أحفادهم ، أو نكتشف حسابًا مكتوبًا ، & # 8217 لن نعرف أبدًا تفاصيل الهجرة. & # 8221 (صور يانوس)

إنه & # 8217s من الوحوش ومنخفض في السجائر. حان وقت مغادرة المستنقع الكئيب العظيم والعثور على أقرب متجر صغير. على طريق مرصوف بالحصى ، نمر عبر رقعة غابات متفحمة ، مشتعلة بنيران البرق. نحن نتفوق على شواطئ بحيرة دروموند ، البحيرة الزرقاء المثالية في وسط المستنقع ، ونسير عبر أشجار السرو المليئة بالمياه وتمتد حيث الطريق محاط بجدار من الجانبين بفرشاة شائكة. & # 8220 شعرت براحة كبيرة لكوني في مستنقع & # 8221 يقول. & # 8220Bears ستراقبني أثناء الحفر. لقد اصطدمت بأخفاف مائية ضخمة وأفاعي جرسية سميكة حول فخذي. ولكن لم يحدث شيء أسوأ من الخدوش ولدغات الحشرات وفقدان المعدات في الوحل. & # 8221 ذات مرة كان يخوض في موقع مجهول مع مجموعة من الطلاب. دخلت امرأة شابة في حفرة تحت الماء واختفت. لكنها ظهرت على السطح بعد لحظة ، دون أن يحدث أي ضرر. في العديد من المناسبات ، أصبح الطلاب وغيرهم من الزائرين متشابكين للغاية في بقع الأشواك التي اضطروا إلى قطعها. & # 8220 لا شيء يحدث بسرعة أو بسهولة ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 المستنقع مخادع والصيف صعب حقًا. لكني أحبه. العواصف الرعدية شيء حقا. صوت الضفادع والحشرات والطيور كما سمعه المارون. أحب ما فعله المستنقع لي ، وأحب ما فعله لهم. & # 8221

حول أليسون شيلي

أليسون شيلي مصورة مقرها واشنطن العاصمة ظهرت أعمالها فيها نيويوركر, اوقات نيويورك، و المحيط الأطلسي، من بين العديد من الأماكن الأخرى. تم الاعتراف بعملها من قبل مركز بوليتسر لتقارير الأزمات والمؤسسة الإعلامية الدولية للمرأة.

حول ريتشارد جرانت

ريتشارد غرانت مؤلف وصحفي مقيم في توكسون ، أريزونا. أحدث كتاب له هو أعمق الجنوب على الإطلاق: قصص حقيقية من ناتشيز بولاية ميسيسيبي.


مراجعة: علماء الآثار العظماء

علماء الآثار العظماء
بريان فاجان (محرر)
Thames & amp Hudson ، 24.95 جنيهًا إسترلينيًا
ردمك 978-0500051818

يمكن لعلم الآثار أن يطالب بنصيبه العادل من الممارسين الملونين. من بين 70 حياة امتدت لأكثر من 300 عام تم تأريخها هنا غريب الأطوار والمغامرين والرؤى. مما لا يثير الدهشة ، لم يكن كل منهم "رائعًا & # 8217 بمعنى أن مناهجهم ستؤيدها المهنة الحديثة. في الواقع ، إذا كانت كل هذه الشخصيات قد اجتمعت تحت سقف واحد ، لكان ذلك قد أثار بعض الحجج التي لا تُنسى.

هذا المجلد ، الذي حرره الكاتب الأثري الشهير البروفيسور برايان فاجان ، ليس مجرد خلاصة وافية أخرى لحكايات حول بلزوني أو شليمان أو كارتر ، على الرغم من ظهورها جميعًا هنا. وبدلاً من ذلك ، فإنه ينفذ الإنجاز المذهل المتمثل في تجميع سيرة ذاتية لعلم الآثار نفسه ، من خلال حياة العديد من الأضواء الرائدة. الافتتاح مع سعي Stukeley & # 8217s لبريطانيا ما قبل الرومانية ، ننتقل لمقابلة رواد نظام الثلاثة أعوام ، وابن الإسكافي الذي أصبح والد علم الآثار الكلاسيكي. من هناك ، يخرج عشاق القصة ، في مصر وآسيا والأمريكتين ، بالإضافة إلى النصوص القديمة وفنون التنقيب ، قبل الوصول إلى "علم الآثار الجديد & # 8217. This approach delivers a book that is so much more than the sum of its parts — and what parts they are.


The Great Japan Earthquake of 1923

The first shock hit at 11:58 a.m., emanating from a seismic fault six miles beneath the floor of Sagami Bay, 30 miles south of Tokyo. A 60- by 60-mile segment of the Philippine oceanic plate ruptured and thrust itself against the Eurasian continental plate, releasing a massive burst of tectonic energy. Down at the docks of Yokohama, Japan’s biggest port and its gateway to the West, hundreds of well-wishers were seeing off the إمبراطورة أستراليا, a 615-foot luxury steamship bound for Vancouver. “The smiles vanished,” remembered Ellis M. Zacharias, then a young U.S. naval officer, who was standing on the pier when the earthquake hit, “and for an appreciable instant everyone stood transfixed” by “the sound of unearthly thunder.” Moments later, a tremendous jolt knocked Zacharias off his feet, and the pier collapsed, spilling cars and people into the water.

المحتوى ذو الصلة

The date was September 1, 1923, and the event was the Great Kanto Earthquake, at the time considered the worst natural disaster ever to strike quake-prone Japan. The initial jolt was followed a few minutes later by a 40-foot-high tsunami. A series of towering waves swept away thousands of people. Then came fires, roaring through the wooden houses of Yokohama and Tokyo, the capital, burning everything—and everyone—in their path. The death toll would be about 140,000, including 44,000 who had sought refuge near Tokyo’s Sumida River in the first few hours, only to be immolated by a freak pillar of fire known as a “dragon twist.” The temblor destroyed two of Japan’s largest cities and traumatized the nation it also whipped up nationalist and racist passions. And the quake may have emboldened right-wing forces at the very moment that the country was poised between military expansion and an embrace of Western democracy, only 18 years before Japan would enter World War II.

The 9.0 earthquake that struck the northeast coast of Honshu this past March is not likely to have such an impact on Japan’s history. Nevertheless, there are parallels. Like the 1923 quake, this one unleashed secondary disasters: a tsunami that washed away dozens of villages mudslides fires and damage to the Fukushima Daiichi reactors that emitted radiation into the atmosphere (and constituted the worst nuclear accident since the Chernobyl disaster in 1986). In both instances, the toll was considerable, with estimated deaths in the 2011 quake approaching 30,000 and damage that could go as high as $310 billion. Fuel, food and water were hard to come by weeks after the earthquake, and the Japanese government acknowledged that it had been ill-prepared for a calamity on this scale. Traditional figures offered words of solace: Crown Prince Hirohito 88 years ago his son, Emperor Akihito, in 2011.

Before the Great Kanto Earthquake struck, Japan was full of optimism. No center symbolized the country’s dynamism more than Yokohama, known as the City of Silk. Founded as Japan’s first “Foreign Settlement” in 1859, five years after U.S. Commodore Matthew Perry forced the shogun to open Japan to the West, Yokohama had grown into a cosmopolitan city of half a million. Attracting entrepreneurs, fugitives, traders, spies and drifters from every corner of the world, the port rose “like a mirage in the desert,” wrote one Japanese novelist. From the waterfront promenade, known as the Bund, to the Bluff, the hillside neighborhood favored by foreign residents, Yokohama was where East met West, and liberal ideas—including democracy, collective bargaining and women’s rights—transfixed those who engaged them. Nobel nominee Junicho Tanizaki, who spent two years in Yokohama writing screenplays, marveled at “a riot of loud Western colors and smells—the odor of cigars, the aroma of chocolate, the fragrance of flowers, the scent of perfume.”

The Great Kanto Earthquake obliterated all of that in a single afternoon. According to survivors, the initial quaking lasted for about 14 seconds—long enough to bring down nearly every building on Yokohama’s watery, unstable ground. The three-story Grand Hotel, an elegant Victorian villa on the seafront that had played host to Rudyard Kipling, W. Somerset Maugham and William Howard Taft, collapsed, crushing hundreds of guests and employees. Twenty expatriate regulars at the Yokohama United Club, the city’s most popular watering hole, died when the concrete building pancaked. Otis Manchester Poole, a 43-year-old American manager of a trading firm, stepped out of his largely still-intact office near the Bund to face an indelible scene. “Over everything had settled a thick white dust,” he remembered years later, “and through the yellow fog of dust, still in the air, a copper-coloured sun shone upon this silent havoc in sickly reality.” Fanned by high winds, fires from overturned cookstoves and ruptured gas mains spread. Soon, the entire city was ablaze.

Meanwhile, a wall of water surged from the fault zone toward the coast of Honshu. Three hundred people died in Kamakura, the ancient capital, when a 20-foot-high wave washed over the town. “The tidal wave swept out a great section of the village near the beach,” wrote Henry W. Kinney, a Tokyo-based editor for Trans-Pacific مجلة. “I saw a thirty-foot sampan [boat] that had been lifted neatly on top of the roof of a prostrated house. Vast portions of the hills facing the ocean had slid into the sea.”

Although the shock waves had weakened by the time they reached through the Kanto region to Tokyo, 17 miles north of Yokohama, many poorer neighborhoods built on unstable ground east of the Sumida River collapsed in seconds. Then, as in Yokohama, fires spread, fueled by flimsy wooden houses and fanned by high winds. The quake destroyed the city’s water mains, paralyzing the fire department. According to one police report, fires had broken out in 83 locations by 12:15. Fifteen minutes later, they had spread to 136. People fled toward the Sumida River, drowning by the hundreds when bridges collapsed. Tens of thousands of working-class Japanese found refuge in an empty patch of ground near the river. The flames closed in from all directions, and then, at 4 p.m., a 300-foot-tall “fire tornado” blazed across the area. Of the 44,000 people who had gathered there, only 300 survived. All told, 45 percent of Tokyo burned before the last embers of the inferno died out on September 3.

As the evening of the quake approached, Kinney observed, “Yokohama, the city of almost half a million souls, had become a vast plain of fire, of red, devouring sheets of flame which played and flickered. Here and there a remnant of a building, a few shattered walls, stood up like rocks above the expanse of flame, unrecognizable. It was as if the very earth were now burning. It presented exactly the aspect of a gigantic Christmas pudding over which the spirits were blazing, devouring nothing. For the city was gone.”

The tragedy prompted countless acts of heroism. Thomas Ryan, a 22-year-old U.S. naval ensign, freed a woman trapped inside the Grand Hotel in Yokohama, then carried the victim—who had suffered two broken legs—to safety, seconds ahead of a fire that engulfed the ruins. Capt. Samuel Robinson, the Canadian skipper of the إمبراطورة أستراليا, took hundreds of refugees aboard, organized a fire brigade that kept the ship from being incinerated by advancing flames, then steered the crippled vessel to safety in the outer harbor. Then there was Taki Yonemura, chief engineer of the government wireless station in Iwaki, a small town 152 miles northeast of Tokyo. Hours after the earthquake, Yonemura picked up a faint signal from a naval station near Yokohama, relaying word of the catastrophe. Yonemura tapped out a 19-word bulletin—CONFLAGRATION SUBSEQUENT TO SEVERE EARTHQUAKE AT YOKOHAMA AT NOON TODAY. WHOLE CITY ABLAZE WITH NUMEROUS CASUALTIES. ALL TRAFFIC STOPPED—and dispatched it to an RCA receiving station in Hawaii. For the next three days, Yonemura sent a stream of reports that alerted the world to the unfolding tragedy. The radio man “flashed the news across the sea at the speed of sunlight,” reported the نيويورك تايمز, “to tell of tremendous casualties, buildings leveled by fire, towns swept by tidal waves. disorder by rioters, raging fire and wrecked bridges.”

Yonemura’s bulletins helped to galvanize an international relief effort, led by the United States, that saved thousands from near-certain death or prolonged misery. U.S. naval vessels set sail from China on the evening of September 2, and within a week, dozens of warships packed with relief supplies—rice, canned roast beef, reed mats, gasoline—filled Yokohama Harbor. From Washington, President Calvin Coolidge took the lead in rallying the United States. “An overwhelming disaster has overtaken the people of the friendly nation of Japan,” he declared on September 3. “The cities of Tokyo and Yokohama, and surrounding towns and villages, have been largely if not completely destroyed by earthquake, fire and flood, with a resultant appalling loss of life and destitution and distress, requiring measures of urgent relief.” The American Red Cross, of which Coolidge was the titular head, initiated a national relief drive, raising $12 million for victims.

The wave of good feeling between the two countries would soon dissipate, however, in mutual accusations. Japanese expressed resentment toward Western rescuers demagogues in the United States charged that the Japanese had been “ungrateful” for the outpouring of help they received.

The earthquake also exposed the darker side of humanity. Within hours of the catastrophe, rumors spread that Korean immigrants were poisoning wells and using the breakdown of authority to plot the overthrow of the Japanese government. (Japan had occupied Korea in 1905, annexed it five years later and ruled the territory with an iron grip.) Roving bands of Japanese prowled the ruins of Yokohama and Tokyo, setting up makeshift roadblocks and massacring Koreans across the earthquake zone. According to some estimates, the death toll was as high as 6,000.

My own view is that by reducing the expatriate European community in Yokohama and putting an end to a period of optimism symbolized by that city, the Kanto earthquake accelerated Japan’s drift toward militarism and war. Japan scholar Kenneth Pyle of the University of Washington says that conservative elites were already nervous about democratic forces emerging in society, and “the 1923 earthquake does sort of begin to reverse some of the liberal tendencies that appear right after World War I. After the earthquake, there’s a measurable increase in right-wing patriotic groups in Japan that are really the groundwork of what is called Japanese fascism.” Peter Duus, an emeritus professor of history at Stanford, states that it was not the earthquake that kindled right-wing activities, “but rather the growth of the metropolis and the emergence of what the right wing regarded as heartless, hedonistic, individualistic and materialist urban culture.” The more significant long-term effect of the earthquake, he says, “was that it set in motion the first systematic attempt at reshaping Tokyo as a modern city. It moved Tokyo into the ranks of world metropolises.”

University of Melbourne historian J. Charles Schencking sees the rebuilding of Tokyo as a metaphor for something larger. The earthquake, he has written, “fostered a culture of catastrophe defined by political and ideological opportunism, contestation and resilience, as well as a culture of reconstruction in which elites sought to not only rebuild Tokyo, but also reconstruct the Japanese nation and its people.”

Though they may dispute its effects, historians agree that the destruction of two great population centers gave voice to those in Japan who believed that the embrace of Western decadence had invited divine retribution. Or, as philosopher and social critic Fukasaku Yasubumi declared at the time: “God cracked down a great hammer” on the Japanese nation.

Regular contributor Joshua Hammer is the author of Yokohama Burning, about the Great Kanto Earthquake of 1923.


The great divide? Historians, archaeologists and the interpretation of the past

This is part of a series of posts commissioned by History Matters in response to the award of the MacArthur ‘genius’ prize to the historian Robin Fleming for her work on archaeological sources. All of the blogs in this series will appear here as they are posted.

When historian Robin Fleming gave an interview to the Boston Globe on 6 October following her award of the MacArthur Fellowship, she probably did not anticipate the reaction to her comments amongst some of the archaeological community.[1] There was general consternation that she seemed to be claiming to have ‘discovered’ historical archaeology through a ‘new’ approach of looking at the everyday material culture, and no doubt a great deal of secret jealousy at the $625,000 award.

I personally have sympathy for Robin. Whilst a few of her comments were clearly poorly considered, such as the suggestion that archaeologists are not interested in the ‘big’ historical questions, she did make some good points. After all, anyone who has had to plough through the densest of excavation reports can only agree that they really are soul destroying, and in the main pretty pointless. When you actually watch Robin’s video presentation on the MacArthur Foundation website, rather than just read the Boston Globe article, her tone is very different she is using archaeological data to get to the silent majority that are not represented by the exclusively male, ecclesiastical, and high status sources [2]. Surely this is something to be applauded?

But what I suspect provoked much of the comment was the fact that an historian was making a very explicit statement about using archaeological data in order to construct her narrative. This touched a sore nerve that has long run through historical archaeology since one of its earliest exponents, Ivor Noël Hume, rather flippantly described the discipline as “the handmaiden to history”.[3]

Fifty years on from Noël Hume’s remarks, and historical archaeology has come of age. In the commercial world, excavation undertaken prior to urban redevelopment inevitably has a significant historical focus, whilst the archaeology of the post-classical world now features as a mainstream element on the syllabuses of almost every archaeology department in the country. So why does such sensitivity remain?

I think part of the problem comes from the still uneasy position historical archaeology occupies between prehistory and history proper. In the absence of a recorded framework of reference, prehistoric archaeology is often characterised by dramatic discoveries that fundamentally change the way we understand the nature of humanity. History on the other hand is a direct record of events, the more recent past mapped for us, albeit imperfectly, to be read and interpreted. So where does historical archaeology sit when concept-changing discoveries are rarely there to be made, and there already is a well-established historical context?

A good example of this conundrum is illustrated by the recent discovery of Leicester’s ‘King in the Carpark’. Unlike our prehistoric counterparts, it is not often that historical archaeologists gain such a level of media attention. However, the hype surrounding the almost miraculous discovery of Richard III’s remains went global when archaeologists, either through meticulous research or, more likely, incredible luck, managed to locate the grave of England’s last Plantagenet monarch. TV documentaries, academic papers and a bucket full of ‘impact’ for the REF all followed, but was it such a ground-breaking discovery? After all, we had always known Richard was killed at the Battle of Bosworth, his remains taken to Leicester and buried at Greyfriars, hadn’t we?

Well on one level this is true, it was not a ‘great discovery’ but to dismiss the find altogether is somewhat missing the point: the excavation of Richard has provided further fine detail to the pre-existing narrative. We now know his body was not thrown into the River Soar at the Dissolution, and the physical remains display the humiliating mutilation his corpse experienced both at the point, and after, death. Oh and yes, Shakespeare was not exaggerating the ‘crookback’ bit.

If one cuts through the hyperbole that still surrounds the discovery, the best way to view the finding of Richard’s body is as if we had come across a new eyewitness account. It does not change the broader story, but it does give a fresh insight, helping to contribute to specific debates concerning his life and death. But what is important is that this new perspective can be brought through the ‘reading’ of an archaeological find.

So is Robin Fleming wrong to use archaeological data? Certainly not, as for the period she is dealing with, archaeology is one of the primary sources. Should archaeologists feel threatened when historians handle their data? Not at all, so long as it is interpreted with understanding and in the appropriate context. However, it is equally important that historians do not ignore the fresh perspectives archaeologists can bring to established historical debates, but that is another possible blog posting.

Both disciplines should now be mature enough to embrace each other’s approaches and stop retreating into entrenched camps every time they perceive the other to be invading their intellectual territory. After all, whatever labels we place upon ourselves, we are all striving to make sense of the same shared past.

Hugh Willmott is a Senior Lecturer in European Historical Archaeology at the University of Sheffield. His current research is focusing on understanding the longer-term affects of the Dissolution of the Monasteries through a programme of excavation and historical research at Thornton Abbey, Lincolnshire. You can find Hugh on twitter @Hugh_Wilmott.


Evidence Noah's Biblical Flood Happened, Says Robert Ballard

Dec. 10, 2012— -- The story of Noah's Ark and the Great Flood is one of the most famous from the Bible, and now an acclaimed underwater archaeologist thinks he has found proof that the biblical flood was actually based on real events.

In an interview with Christiane Amanpour for ABC News, Robert Ballard, one of the world's best-known underwater archaeologists, talked about his findings. His team is probing the depths of the Black Sea off the coast of Turkey in search of traces of an ancient civilization hidden underwater since the time of Noah.

Ballard's track record for finding the impossible is well known. In 1985, using a robotic submersible equipped with remote-controlled cameras, Ballard and his crew hunted down the world's most famous shipwreck, the Titanic.

Now Ballard is using even more advanced robotic technology to travel farther back in time. He is on a marine archeological mission that might support the story of Noah. He said some 12,000 years ago, much of the world was covered in ice.

"Where I live in Connecticut was ice a mile above my house, all the way back to the North Pole, about 15 million kilometers, that's a big ice cube," he said. "But then it started to melt. We're talking about the floods of our living history."

The water from the melting glaciers began to rush toward the world's oceans, Ballard said, causing floods all around the world.

"The questions is, was there a mother of all floods," Ballard said.

According to a controversial theory proposed by two Columbia University scientists, there really was one in the Black Sea region. They believe that the now-salty Black Sea was once an isolated freshwater lake surrounded by farmland, until it was flooded by an enormous wall of water from the rising Mediterranean Sea. The force of the water was two hundred times that of Niagara Falls, sweeping away everything in its path.

Fascinated by the idea, Ballard and his team decided to investigate.

"We went in there to look for the flood," he said. "Not just a slow moving, advancing rise of sea level, but a really big flood that then stayed. The land that went under stayed under."

Four hundred feet below the surface, they unearthed an ancient shoreline, proof to Ballard that a catastrophic event did happen in the Black Sea. By carbon dating shells found along the shoreline, Ballard said he believes they have established a timeline for that catastrophic event, which he estimates happened around 5,000 BC. Some experts believe this was around the time when Noah's flood could have occurred.

"It probably was a bad day," Ballard said. "At some magic moment, it broke through and flooded this place violently, and a lot of real estate, 150,000 square kilometers of land, went under."

The theory goes on to suggest that the story of this traumatic event, seared into the collective memory of the survivors, was passed down from generation to generation and eventually inspired the biblical account of Noah.

Noah is described in the Bible as a family man, a father of three, who is about to celebrate his 600th birthday.

"In the early chapters of Genesis, people live 800 years, 700 years, 900 years," said Rabbi Burt Visotzky, a professor of Talmud and Rabbinics at the Jewish Theological Seminary in New York. "Those are mythic numbers, those are way too big. We don't quite know what to do with that. So sometimes those large numbers, I think, also serve to reinforce the mystery of the text."

Some of the details of the Noah story seem mythical, so many biblical scholars believe the story of Noah and the Ark was inspired by the legendary flood stories of nearby Mesopotamia, in particular "The Epic of Gilgamesh." These ancient narratives were already being passed down from one generation to the next, centuries before Noah appeared in the Bible.

"The earlier Mesopotamian stories are very similar where the gods are sending a flood to wipe out humans," said biblical archaeologist Eric Cline. "There's one man they choose to survive. He builds a boat and brings on animals and lands on a mountain and lives happily ever after? I would argue that it's the same story."

Catastrophic events of this kind are not unique to the Bible. Some contemporary examples include the 2004 tsunami that wiped out villages on the coasts of 11 countries surrounding the Indian Ocean. There was also Hurricane Katrina, described as the worst hurricane in United States history.

Scholars aren't sure if the biblical flood was larger or smaller than these modern day disasters, but they do think the experiences of people in ancient times were similar to our own.

"If you witness a terrible natural disaster, yes, you want a scientific explanation why this has happened," said Karen Armstrong, author of "A History of God." "But you also need to something that will help you to assuage your grief and anguish and rage. And it is here that myth helps us through that."

Regardless of whether the details of the Noah story are historically accurate, Armstrong believes this story and all the Biblical stories are telling us "about our predicament in the world now."

Back in the Black Sea, Ballard said he is aware that not everyone agrees with his conclusions about the time and size of the flood, but he's confident he's on the path to finding something from the biblical period.

"We started finding structures that looked like they were man-made structures," Ballard said. "That's where we are focusing our attention right now."

At first Ballard's team found piles of ancient pottery, but then they made an even more important discovery. Last year, Ballard discovered a vessel and one of its crew members in the Black Sea.

"That is a perfectly preserved ancient shipwreck in all its wood, looks like a lumber yard," he said. "But if you look closely, you will see the femur bone and actually a molar."

The shipwreck was in surprisingly good condition, preserved because the Black Sea has almost no oxygen in it, which slows down the process of decay, but it does not date back as far as the story of Noah.

"The oldest shipwreck that we have discovered so far of that area is around 500 BC, classical period," Ballard said. "But the question is you just keep searching. It's a matter of statistics."

Still, Ballard said the find gives him hope that he will discover something older "because there, in fact, the deep sea is the largest museum on Earth," he said.

Ballard does not think he will ever find Noah's Ark, but he does think he may find evidence of a people whose entire world was washed away about 7,000 years ago. He and his team said they plan to return to Turkey next summer.

"It's foolish to think you will ever find a ship," Ballard said, referring to the Ark. "But can you find people who were living? Can you find their villages that are underwater now? And the answer is yes."


The Great Archaeologists - History

Movies based on Archaeology

Each and every Archaeology relavent films are having the details of film name, film director, Awards.

Archaeology Conferences Worldwide 2012

Membership of the society ensures that you are kept informed of all the important issues affecting museum archaeolosgy today. It also brings with it free publications, and attend training seminars.

Archaeological Monuments

A monument is a type of structure either explicitly created to commemorate a person or important event or which has become important to a social group as a part of their remembrance of past events.

Archaeological Abbrevations

An abbreviation (from Latin brevis, meaning "short") is a shortened form of a word or phrase. Here we have a list of abbrevations related to history and archaeology.

World Museums Collections
Famous museums by country

Museums enable people to explore collections for inspiration, learning and enjoyment. They are institutions that collect, safeguard and make accessible artifacts and specimens, which they hold in trust for society.

Archaeological Organisations

Societies, academic institutions, professional bodies and commercial firms operating in the field of archaeology.

علم الآثار is the scientific study of past human lives and activities through material objects. There are many great men and women archaeologists that have contributed significantly to the field of archaeology. This page provides a short and snappy list of famous archaeologist throughout the globe categorized alphabetically. You can also view the archaeologist categorized on the basis of country by using the link above.
Give us your valuable suggestions or Report any errors here: Report an error


Crossing the Alpena-Amberley Ridge

When these stone structures were built, great sheets of glacial ice extended south from the North Pole, and water levels were much lower than they are today. The depth of the Great Lakes was up to 300 feet below modern levels, exposing miles more land than we currently see.

Those exposed shorelines were productive, full of wildlife and plants that attracted hungry humans. Early hunting communities likely targeted migrating caribou in particular, a species that’s adapted to cold climates and is (and was) “very predictable,” according to O’Shea.

Each spring and summer, caribou migrated across a narrow strip of land called the Alpena-Amberley Ridge, which stretched diagonally across Lake Huron, connecting modern-day northeast Michigan to southern Ontario.

“This land bridge was only two to 10 miles wide, giving a huge advantage to early hunters looking to ambush animals,” says O’Shea.

Like deer and elk, caribou follow linear features and don’t like to step over a line of brush or stone. Early humans capitalized on this by constructing two long, converging stone lines that narrowed to a choke point. At the convergence to the two lines, hunters hid behind big boulders, ready to kill the migrating caribou.

O’Shea and his colleagues have found these stone lines and hunting blinds on the Alpena-Amberley Ridge beneath Lake Huron, most notably in a 300-foot-long ambush area called the Drop 45 Drive Lane. Because the artifacts are so deep, they haven’t been affected by waves and ice or covered by sand and algae.

“I’ve seen campfire rings with charcoal still inside them, stone tools, and even rings that were used to stake down the edges of a tent or tipi,” says O’Shea, who is also an expert scuba diver.

Similar hunting structures have been found throughout North America, particularly closer to the Arctic where they were used more recently by traditional native hunters.

“Comparing the Lake Huron structures to similar hunting techniques around the world gives us a clearer picture of how these rocks might have been used,” says Hans VanSumeren, a marine technology professor and the director of the Great Lakes Water Study Institute at Northwestern Michigan College.

The underwater artifacts and stone structures were carefully vetted to determine whether they were natural or human-made. First, teams use remote sonar mapping to find potential archaeological sites, then they deploy remotely operated vehicles (ROVs) for more detailed investigations, or send down divers to recover samples for further testing.

“It’s really exciting because it’s the earliest signs of occupation,” says VanSumeren.


Otzi the Iceman

Otzi was a man who lived sometime between 3350 and 3100 BCE in what is called the Chalcolithic or Copper Age. He stood approximately five feet and three inches high and at the end of his life suffered from arthritis, gallstones, and whipworm. He died at about the age of 46.

At first, it was believed that Otzi had died from exposure, but in 2001 an X-ray revealed that there was a stone arrowhead embedded in his left shoulder. A CT scan in 2005 discovered that the arrowhead had severed one of the Otzi's arteries, most likely causing his death. A large wound on Otzi's hand was another indicator that Otzi had been in close combat with someone shortly before his death.

Scientists have recently discovered that Otzi's last meal consisted of a few slices of fatty, cured goat meat, similar to modern-day bacon. But many questions remain regarding Otzi the Iceman. Why did Otzi have over 50 tattoos on his body? Were the tattoos part of an ancient form of acupuncture? Who killed him? Why was the blood of four people found on his clothes and weapons? Perhaps more research will help answer these and other questions about Otzi the Iceman.


Was King Solomon the ancient world’s first shipping magnate?

King Solomon is venerated in Judaism and Christianity for his wisdom and in Islam as a prophet, but the fabled ruler is one of the Bible’s great unsolved mysteries.

Archaeologists have struggled in vain to find conclusive proof that he actually existed. With no inscriptions or remnants of the magnificent palace and temple he is supposed to have built in Jerusalem 3,000 years ago, the Israelite king has sunk into the realm of myth.

Now British marine archaeologist Dr Sean Kingsley has amassed evidence showing that Solomon was not only a flesh-and-blood monarch but also the world’s first shipping magnate, who funded voyages carried out by his Phoenician allies in “history’s first special relationship”.

Over 10 years, Kingsley has carried out a maritime audit of “the Solomon question”. By extending the search beyond the Holy Land, across the Mediterranean to Spain and Sardinia, he found that archaeological evidence supports biblical descriptions of a partnership between Solomon, who “excelled all the kings of the earth in riches and in wisdom”, and the Phoenician king Hiram, who “supplied Solomon with cedar timber and gold, as much as he desired”.

Kingsley told the مراقب: “I’ve spread a very wide net. That kind of maritime study has never been done before.”

He said: “For 100 years, archaeologists have scrutinised Jerusalem’s holy soils, the most excavated city in the world. Nothing definitive fits the book of Kings’ and Chronicles’ epic accounts of Solomon’s palace and temple. By exploring traces of ports, warehouses, industry and shipwrecks, new evidence shakes up the quest for truth.”

He explored Andalusian port towns from Mezquitilla to Málaga and found that the archaeological evidence reveals “a Phoenician coast”. He visited the site of the great mine of the ancient world, Rio Tinto – 70km inland from Huelva – which produced gold, silver, lead, copper and zinc – and where, crucially, he realised that old maps and historical accounts referred to a particular spot as Cerro Solomon or Solomon’s Hill.

One 17th-century account notes that Solomon’s Hill was previously called Solomon’s Castle, and another describes people being “sent there by King Solomon for gold and silver”.

Rio Tinto mining park in Huelva, Spain. Ancient accounts reveal that silver mined here came from a spot called ‘Solomon’s Hill’. Photograph: Gabriel Solera/Getty Images

At the site, archaeologists have found ancient mining tools, such as granite pestles and stone mortars used to crush minerals, and remnants of lead slag that held a high proportion of silver. Kingsley said that lead isotope analysis has shown that silver hoards excavated in Israel originally came from Iberia.

Recent digs in nearby Huelva have found evidence of the Israelites and Phoenicians, including elephant tusks, merchants’ shekel weights and pottery. The Near Eastern link can be dated as far back as 930BC, the end of Solomon’s reign, and Kingsley has concluded that Huelva is “the best fit for the capital of the biblical Tarshish”, the ancient source of imported metals, which archaeologists have “signposted wildly”, everywhere from southern Israel to the Red Sea, Ethiopia to Tunisia.

He was struck by texts and ruins that support a “far more conclusive candidate” in this area of the southern Iberian Peninsula, which was known in antiquity as Tartessos, a Greek derivation of Tarshish. A Phoenician script on a ninth-century BC stele found in Sardinia refers to the land of Tarshish, also proving its historical reality.

Kingsley, who has explored more than 350 shipwrecks in the past 30 years, will publish his research in the forthcoming spring issue of Wreckwatch magazine, the free journal for maritime archaeology, which he also edits.

Solomon is believed to have built the First Temple of Jerusalem on the Temple Mount. Kingsley writes that everything historians know about it comes from the Bible, including details such as its inner sanctum lined with pure gold: “Building cities, palaces and a flagship temple didn’t come cheap. Long-distance voyages to the lands of Ophir and Tarshish brought a river of gold, silver, precious stones and marble to the royal court.

“Neither Israel nor Lebanon could tap into local gold and silver resources. The biblical entrepreneurs were forced to look to the horizon. The land of Tarshish was a vital source for Solomon’s silver. As the Book of Ezekiel recorded: ‘Tarshish did business with you because of your great wealth of goods.’”

Kingsley added: “What turned up in southern Spain is undeniable. Phoenician signature finds, richly strewn from Rio Tinto to Málaga, leave no doubt that Near Eastern ships voyaged to what must have seemed the far side of the moon by 900BC.

“When I spotted in ancient accounts the name of the hill where silver was mined at Rio Tinto – Solomon’s Hill – I was stunned. Biblical history, archaeology and myth merged to reveal the long-sought land of Tarshish celebrated in the Old Testament.

“It looks like Solomon was wise in his maritime planning. He bankrolled the voyages from Jerusalem and let salty Phoenician sailors take all the risks at sea.”

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: teenage groot being a legend for 1 minutes and 39 seconds (ديسمبر 2021).