بودكاست التاريخ

أوستراكا ل Themistocles

أوستراكا ل Themistocles


أثينا بعد الحروب الفارسية

انتهى استبداد Pisistratids باغتيال Hipparchus في 514/3 وطرد Hippias في 511/0. كان المنتصر في التنافس الذي تلا ذلك بين القادة الأرستقراطيين هو كليسثينيس ، من عائلة ألكمايونيد. أعاد تنظيم الأثينيين على أساس محلي في عشر قبائل ، ثلاثينtrittyes و العديد من المكاتب الأخرى (راجع ص 5). مهما كانت نواياه الخاصة ، كان لعملية إعادة التنظيم هذه تأثير ديمقراطي ، حيث كان لابد من إدارة العديد من المكاتب وحضور الاجتماعات ، على المستوى المحلي وكذلك على مستوى المدينة: نظرًا لأن النظام لم يتوقف ، فإن الأثينيين من الواضح أنهم أخذوا العمل ، وعملوا على منحهم ذوقًا وتثقيفًا في المشاركة السياسية.

في نهاية القرن السابع ، كانت أثينا متخلفة ومعزولة إلى حد ما ، ولديها ما يكفي من الأراضي في أتيكا لتحريرها من الحاجة إلى لعب دور كبير في الحركة الاستعمارية في الفترة القديمة. بحلول نهاية القرن السادس ، أصبحت دولة تجارية رئيسية (والمنتج الرئيسي للفخار الملون) ، ودولة حريصة على أن تكون لاعباً رئيسياً في العالم اليوناني الأوسع. في عام 498 ، ربما كانت تعتبر نفسها المدينة الأم لليونانيين الأيونيين في آسيا الصغرى ، فقد أرسلت المساعدة إلى الأيونيين في بداية تمردهم ضد الفرس. لذلك كانت واحدة من أهداف الفرس عندما غزت اليونان لأول مرة ، في 490 ، وبدعم من جارتها بلاتيا ، هزمتهم في ماراثون. في حرب 480 & ndash479 ، أقال الفرس أثينا ، لكنها وفرت أكثر من نصف البحرية اليونانية ، وبعد طرد الفرس من اليونان كان جاهزًا وراغبًا في تولي زمام القيادة عندما جعل Spartan Pausanias نفسه غير محبوب مع اليونانيين الآخرين ، (راجع ص 17 و - 21). تم تجديف سفن البحرية و rsquos من قبل المواطنين الأفقر ، وعلى الرغم من أنه من الخطأ التفكير في البحارة والجنود على أنهم رجال لهم اهتمامات مختلفة ووجهات نظر سياسية مختلفة ، فليس من المستغرب أن مدينة كانت تنمو في النصف الأول من القرن الخامس في السلطة والذي تعتمد سلطته إلى حد كبير على بحارته ، يجب أن يكون الرأي القائل بأن جميع المواطنين مهمين للدولة وأن جميع المواطنين يجب أن يشاركوا في إدارة الدولة قد وجد العديد من المؤيدين.

Themistocles وآخرون

كان Themistocles (را. سوف. 2: كان أرشون في عام 493/2) الذي أقنع الأثينيين في عام 483/2 بصرف أرباح مناجم الفضة الخاصة بهم على السفن التي كانت مهمة جدًا في عام 480. وفي عام 480 قاد قوات أثينا ضد الفرس ، يُزعم ، عندما صوت الجنرالات اليونانيون لاختيار & lsquoman من الحملة & [رسقوو] ، صوت الجميع لنفسه أولاً وثيمستوكليس ثانيًا ، وفي سبارتا تم تكريمه مثل أي أجنبي آخر (Hdt. VIII. 123 & ndash5). ومع ذلك ، في عام 479 ، لم يُسمع عن Themistocles ، لكن الأثينيين في بلاتيا كانوا تحت قيادة أريستيدس والأثينيين في البحرية اليونانية بواسطة Xanthippus: ربما أدت المواقف الأثينية من المنافسة والتناوب إلى استنتاج أنه ينبغي منح الرجال الآخرين فرصتهم القيام بعمل جيد.

لم يسمع عن Xanthippus مرة أخرى: من المفترض أنه مات عندما تصرف ابنه Pericles ، المولود في 490 & rsquos ، على أنه تشوريغوس، المواطن الغني الذي أُعطي واجب الإشراف على الإنتاج الدرامي وتمويله ، لمآسي أسخيلوس و [رسقوو] في 473/2 (راجع ص 44). اوستراكا تكشف عن وجود ابن آخر من Xanthippus ، Ariphron (سمي على اسم الأب Xanthippus & rsquo ، ولكن ربما ليس الابن الأكبر) ، والذي تم إثباته فقط كوصي في 430 & rsquos (PI. Prt. 320 أ).

بالنسبة إلى Themistocles بعد الحرب ، لدينا عدد من القصص التي يقع فيها ضحية سبارتا. يمكن العثور على قصة إعادة بناء أسوار أثينا و rsquo في Thucydides (I. 90 & ndash93. ii) بالإضافة إلى المصادر اللاحقة. حث سبارتا على أنه في حالة عودة الفرس ، سيكون من الأفضل عدم وجود مدن محصنة شمال برزخ

الثاني تمثال نصفي Themistocles. & copyTopFoto

أرسل كورنث ثيميستوكليس نفسه إلى سبارتا للتأجيل ، بينما أعيد بناء أسوار أثينا ورسكو في أسرع وقت ممكن عندما وصلت الشائعات إلى سبارتا ، تم إرسال سبارتانز إلى أثينا لمعرفة ما كان يحدث ولكن الأثينيين لم يسمحوا لهم بالعودة عندما وصلت الجدران إلى ارتفاع كاف. ، انضم إلى Themistocles زملاء (أحدهم كان Aristides) ، وأبلغ Spartans أن أثينا كانت محصنة بأمان وأنها قادرة تمامًا على الحكم على أفضل سياسة لنفسها وللجميع. كان Themistocles أيضًا مسؤولًا عن تحصين الميناء في Piraeus ، الذي كان قد حرض على بنائه في وقت سابق. نقرأ في مكان آخر عن خطة Themistocles لحرق الأسطول المتقشف (في مواقع مختلفة في مصادر مختلفة) ، وعن خطة معارضته لخطة Spartan لاستبعاد حالات Delphic Amphictyony التي دعمت الفرس (راجع ص 29). من أن لديه خطة لا يمكن نشرها على الملأ ولكن تم الكشف عنها لأريستيدس تطفو بشكل مريب بين القصص. كما ملاحظات Thucydides (I. 93. ii) ، وكما تؤكد البقايا الباقية ، فقد أعيد بناء جدران أثينا و [رسقوو] بالتأكيد على عجل كبير كم من هذه القصة صحيح ومقدار التحسن في الحقيقة ، من الصعب أن نقول. من الأسهل قبول خطة سبارتا للإصلاح ولإعطاء نفسها موقعًا أقوى في Delphic Amphictyony من خطة Themistocles لتدمير الأسطول المتقشف (راجع ص 50).

يمكن قبول أن Themistocles تصور مستقبلاً لأثينا يكون فيه سبارتا منافسًا وليس حليفًا ، وبأنه يقف على النقيض من Cimon ، ابن Miltiades الذي قاد الأثينيين في ماراثون في عام 490. Cimon في 470 & rsquos و 460 & rsquos كان لقيادة Delian League الذي كان الأسبرطيون راضين به ، حيث أعطى الاسم Lacedaemonius لابن ولد في 470 & rsquos ضد معارضة Ephialtes ، حيث تولى القوات لمساعدة Spartans ضد Messenians في نهاية 460 & rsquos (راجع. ص 31 و - 2).

في نواحٍ أخرى مختلفة أيضًا ، يمكن اعتبار Themistocles و Cimon معارضين أو منافسين. بحلول وقت Thucydides (I.20.II ، VI.53. III-59) أصبح موضوع الجدل حول ما إذا كان إنهاء الاستبداد Pisistratid في أثينا بسبب مقتل Hipparchus من قبل Harmodius و Aristogiton (في الواقع ، في 514) أو طرد Hippias من قبل سبارتانز بدافع من عائلة Alcmaeonid (في 511/0). تزوج Cimon من Alcmaeonid c.480 ولكن تم إنشاء تماثيل Harmodius و Aristogiton في عام 477/6 ، على ما يُزعم كبديل للتماثيل السابقة التي أخذها الفرس إلى Susa (ليتم إعادتها في القرن الرابع بواسطة الإسكندر الأكبر ، أو في القرن الثالث من قبل سلوقس الأول وأنطيوخس الأول) ، وربما كان القصيدة على القاعدة للشاعر سيمونيدس ، الذي يمكن ربطه بـ Themistocles. مسألة أخرى مثيرة للجدل كانت هي الإنجاز الأكبر الذي حققته أثينا ضد الفرس ، معركة ماراثون ، التي فاز بها الهوبليتس و Cimon & rsquos والد Miltiades ، أو معركة سلاميس ، التي فاز بها البحرية و Themistocles (راجع PI.رجل. تلفزيون. 707 أ-د): إسخيلوس و rsquo الفرس هي ، من بين أمور أخرى ، مسرحية تناصر Themistocles في هذا الجدل (راجع أدناه).

فسر Themistocles أوراكل دلفي على أنه يشجع على التخلي عن أثينا والقتال في سالاميس (Hdt. VII. 140 & ndash3): كان Cimon يفسر أوراكل ويعيد العظام المزعومة لثيسيوس من Scyros (Plut. جيم. 8. viii). يرتبط كل من Themistocles و Cimon بمشاريع البناء: Themistocles (بالإضافة إلى مشاركته مع أسوار المدينة) مع ملاذ ينتمي إلى عائلته ، Lycomidae ، ومع معبد Artemis Aristoboule ، & lsquoof أفضل النصائح & rsquo Cimon ليس فقط مع ثيسوم ولكن أيضًا مع جدران الأكروبوليس (Plut. جيم. 13. الخامس ، وقفة. I. 28. iii) ومع الرسم الملون ، حيث صورت إحدى اللوحات معركة ماراثون (Plut. جيم. 4. السادس والسابع). لا ينبغي لنا أن نجعل الكثير من هذه الأشياء ويجب أن نتذكر ، على سبيل المثال ، أنه في الحملات الأولى لاتحاد ديليان ، كان Cimon يقود القوات البحرية ولكن هناك أدلة كافية لتبرير وجهة نظر Themistocles و Cimon كمنافسين ، و Cimon مثل الأكثر نجاحًا بين الاثنين. بعد إعادة بناء جدران أثينا و rsquo ، لم نسمع الكثير عن Themistocles قبل نبذه. كان تشوريغوس بالنسبة للممثل التراجيدي فرينكوس في عام 477/6 (راجع ص 44) ، ذهب إلى الألعاب الأولمبية ، ربما في عام 476 ، ويُزعم أنه تلقى ترحيبًا بالبطل ورسكووس ، ليحث على استبعاد الطاغية هيرون من سيراكيوز (لكن ذلك يرسم بشكل مريب Lysias & [رسقوو] حث على استبعاد ديونيسيوس ، بعد قرن من الزمان: راجع ص 321) - وأن ينافس Cimon في البذخ في أسلوب حياته (Plut. معهم. 17. الرابع ، 25. ط ، 5. رابعا).

يصعب وضع أريستيدس. التقليد الرئيسي يجعل أريستيدس وثميستوكليس معارضين ، مع أريستقراطية أرستقراطية حيث كان ثيميستوكليس ديمقراطيًا ، ومستقيمًا حيث كان ثيميستوكليس ماكرًا. ولكن هناك آثار لنسخة بديلة كان كلاهما على نفس الجانب - على سبيل المثال قصص Aristides و rsquo المشاركة في خطط Themistocles & rsquo المناهضة لسبارتان - وبعد تنظيم Delian League وتقييمها الأول للجزية Aristides مثل Themistocles يختفي من البروز ، على الرغم من أنه يبدو أنه عاش حتى منتصف 460 & rsquos. من الأفضل النظر إلى النبذ ​​في 480 & rsquos اللاحقة على أنها معركة ثلاثية الزوايا ، ونتيجة لذلك تم نبذ Xanthippus و Aristides لكن Themistocles لم يكن بعد الحروب الفارسية ، على الرغم من التقاليد الرئيسية ، ربما كان Aristides و Themistocles على نفس الجانب ، في معارضة Cimon.

كانت الشخصيات مشكلة في مواقف 470 & rsquos تجاه سبارتا كانت قضية يمكن أن يميل التاريخ الحديث إليها بطرق مختلفة. لكن لا يوجد دليل جيد على أن كيفية حكم أثينا أصبحت حتى الآن مشكلة. هناك قصص حول أريستيدس - أنه أخفى مؤامرة حكم الأوليغارشية في وقت معركة بلاتيا أنه بعد الحرب اقترح أن يتم وضع الدستور والمسؤولين المعينين من جميع الأثينيين (Plut. أريست. 13 ، 22. 1): قد يكون للأول أساس في الحقيقة إذا نظرنا إلى المتآمرين على أنهم مؤيدون للفارسية بدلاً من حكم الأوليغارشية ، فمن الصعب أن نعرف ما يجب فعله من الثاني بخلاف حقيقة أن شخصًا ما اعتقد أنه من المناسب أن ينسب التعاطف الديمقراطي له. عندما ظهرت القضية الدستورية ، كان Cimon على الجانب المعادي للديمقراطية وكان الرجال الذين يمكن ربطهم بـ Themistocles مؤيدين للديمقراطية - ولكن بحلول ذلك الوقت ، لم يعد Themistocles نفسه في أثينا.

نبذ ونفي Themistocles

تم استدعاء الرجال الذين تم نبذهم في 480 & rsquos في وقت غزو Xerxes & rsquo: لم يعد Hipparchus ، وأدين كخائن (Lycurg. ليقراط 117) ، لكن الآخرين فعلوا ذلك ، وكان أريستيدس وزانثيبوس جنرالات في عام 479. في 470 & rsquos ، كانت ممارسة النبذ ​​(cf. سوف. 3): تم نبذ Alcmaeonid Megacles للمرة الثانية (راجع Lys. XrV. السيبياديس أنا. 39) كانت هناك بعض الأصوات ضد Ariphron ، على ما يبدو الأخ الأكبر ل Pericles ، الذي من المفترض أنه توفي قريبًا ، وتم نبذ Themistocles ، الذي نجا في 480 & rsquos ، الآن.

كما هو الحال مع إعادة بناء جدران أثينا و rsquo ، لدينا قصة تبدو كما لو كانت قد خضعت للتجميل بالفعل قبل أن يتم تسجيلها بواسطة Thucydides (I. 135. ii & mdash138). تم نبذ Themistocles أولاً ، وذهب إلى Argos (راجع ص 27). بعد سقوط بوسانياس ، زعم سبارتانز ذلك

الثالث أثينا: أوستراكا مسجل للتصويت ضد أريستيدس ، ثيميستوكليس ، سيمون وبريكليس. المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا: Agora Excavations

شارك Themistocles في الوساطة معه ، وأقنع أثينا باستدعائه للمحاكمة (تشمل الزخارف الإضافية في المصادر اللاحقة المرحلة الأولى التي دافع فيها عن نفسه بالرسائل و / أو تمت تبرئته ، واقتراحًا بوجوب محاكمته ليس من قبل الأثينيين ولكن من قبل اليونانيين). دون انتظار الاستدعاء للوصول إلى أرغوس ، هرب - أولاً إلى كورسيرا ، قبالة الساحل الشمالي الغربي لليونان ، والذي كان من المستفيدين منه (هناك بعض العلامات الأخرى التي تدل على اهتمامه بالغرب) عندما كان كورسيرا خائفًا من ذلك. إيوائه ، إلى الملك Admetus of the Molossi على البر الرئيسي المقابل (متمسكًا بالملك وابنه الصغير في الدعاء). بعد ذلك عبر شمال اليونان وبحر إيجه (حيث كان عليه أن يتجنب البحرية الأثينية) إلى آسيا ، وكتب إلى الملك الفارسي ، وبعد قضاء بعض الوقت في تعلم & lsquoPersian & rsquo (الآرامية؟) ، ذهب إلى البلاط وتم تكريمه بشكل كبير. حصل على ثلاث مدن في آسيا الصغرى ، مغنيسيا مقابل خبزه ، وميوس من أجل الصلصة الخاصة به ولامبساكوس لنبيذه - وهو انعكاس للعادات الفارسية المتمثلة في دفع المرؤوسين عينيًا وليس نقدًا - ويبدو أنه عاش بالفعل في مغنيسيا. تم إصدار عملات معدنية في مغنيسيا تحمل اسمه وبعد ذلك اسم ابنه و rsquos.

يرتبط سقوط Themistocles بالعديد من المشكلات الزمنية الخاصة بـ 470 & rsquos و 460 & rsquos ، وقد تم تكريس قدر كبير من الجهد للبحث عن حلول. يروي Diodorus القصة بأكملها تحت 471/0 (XI. 54. ii & mdash59. iv) ، لكنه في هذه الفترة يخصص قصة رئيسية واحدة لكل عام ولا يمكن الاعتماد على مهامه. إذا كان Aeschylus و rsquo الفرس، من 473/2 ، من بين أمور أخرى ، دفاعًا عن Themistocles ، لا يمكن أن يصبح الدفاع عنه قضية خاسرة بعد ، لكن كان من الممكن أن يتم أداء المسرحية إما قبل نبذه أو بين ذلك وبين إدانته. وفقا ل Thucydides (أولا 137. ثالثا) الملك الذي التقى به كان Artaxerxes ، الذي نجح مؤخرا بعد وفاة زركسيس - في أغسطس 465 -. بلوتارخ (معهم. 27. i-ii) يقول إن بعض كتّاب القرن الرابع جعلوه يلتقي بزركسيس ، الملك الذي هزمه في سالاميس ، لكن هذا سيكون أكثر فاعلية بشكل كبير لدرجة أنه لو كان صحيحًا ، لما كانت القصة الأقل فاعلية اخترع. يجب أن نقبل أن Themistocles لم يصل إلى آسيا قبل عام 465.

حاول بعض العلماء استغلال رحلة Themistocles & rsquo عبر بحر إيجة. وفقًا لـ Thucydides (I. 137. ii) انطلق في سفينة تجارية من Pydna في مقدونيا كان يسافر متخفيًا ، ولكن عندما اقتربوا من Naxos بينما كان الأثينيون يحاصرونها ، كشف عن نفسه للقبطان وطلب الاحتفاظ به. بأمان ووصل في النهاية إلى أفسس. بلوتارخ (معهم. 25. الثاني و [مدش] 26. ط) يدعي أنه يتبع Thucydides ، لكنه يأخذ Themistocles من Pydna بعد Thasos (ربما: المخطوطات مقسمة بين Thasos و Naxos) إلى Cyme. إذا عرفنا الحصار الذي يجب على Themistocles تجنبه ، فسيساعدنا ذلك في تحديد تاريخ عبوره لبحر إيجه - لكنني أشك في أن نسختين من القصة تطريزان متنافسان على حقيقة أنه ، عند عبور بحر إيجه ، كان عليه أن يعتني. لا تقع في أيدي الأثينيين و [رسقوو]. سوف يتناسب مع ما يمكننا إعادة بناء تاريخ البيلوبونيز إذا كان Themistocles قد خرج من أثينا بحلول عام ٤٧٠ تقريبًا قد يكون نبذه قد سبق رحلته إلى آسيا بعدة سنوات ، ونسخة ثاسوس من القصة هي الأكثر منطقية بالتسلسل الزمني - لكن هذا الأمر كذلك لا يعني أنه يجب أن يكون صحيحًا.

كان Themistocles واحدًا من سلسلة من اليونانيين المتميزين الذين أنهوا حياتهم كمنفيين في الإمبراطورية الفارسية. كان الطاغية الأثيني المطرود هيبياس قد رافق الفرس عندما غزا اليونان في 490 ، وكذلك الملك الأسبرطي المخلوع ديماراتوس في 480 ولكن لم يكن هناك غزو آخر يمكن أن يرافق فيه ثيميستوكليس الفرس. ومن المفارقات أنه كان مذنباً بالتوسط بعد أن أدانه الأثينيون ولكن ليس ، على حد علمنا ، من قبل. اعتبره ثيوسيديدس مع بوسانياس أحد أكثر اليونانيين تميزًا في جيله (راجع ص 31).

إفيالتس و [رسقوو] إصلاح أريوباغوس

ظل سيادة Cimon & rsquos دون منازع حتى الحرب ضد ثاسوس 465/4 و ndash463 / 2 (راجع ص 22) ، والتي اتُهم في نهايتها بتلقي رشاوى لعدم مهاجمة مقدونيا. في هذه المناسبة ، تم تعيين مدعين عامين: أحدهم كان الشاب بريكليس ، ويُزعم أنه أقنعه أخت Cimon & rsquos Elpinice بعدم الضغط على القضية بشدة (Plut. جيم. 14. ثالثا - 15. أنا، لكل. 10. السادس). تمت تبرئة Cimon. عندما طلب سبارتا المساعدة ضد الميسينيون (راجع ص 31) ، أراد المساعدة ، ولم يفعل إفيالتيس ، ومرة ​​أخرى نجح سيمون (بلوت. جيم. 16. الثامن - العاشر). ربما كان ذلك عندما كان بعيدًا (راجع بلوت. جيم. 15. 2) أن Ephialtes حصل على مركز رابح في أثينا وسن إصلاحاته. قام الأسبرطيون ، المشبوهون بحلفائهم الأثينيين ، بطردهم بعيدًا ، حاول سيمون عند عودته عكس الإصلاحات ، لكنه لم ينجح ، وتم نبذه ، واعترض خصومه على أنه مؤيد للإسبرطة ، فيلولاكون، وأنه كان معاديًا للديمقراطية ، misodemos (بلوت. جيم. 15. iii ، 17. iii ، لكل. 9. v) ، وتحولت أثينا إلى سياسة خارجية مناهضة للإسبرطة.

من الواضح أن هذا كان نقطة تحول مهمة في تاريخ أثينا ، لكن مصادرنا تخبرنا بشكل مخيب للآمال القليل عنها. يذكر Thucydides أن Cimon & rsquos يساعدان في تغيير Sparta و Athens & rsquo في السياسة الخارجية ولكن ليس الإصلاح الداخلي. يسجل Diodorus الإصلاح تحت العام 460/59 (XL 77. vi): إنها ليست الحلقة الرئيسية الخاصة به لهذا العام ، ولكن إذا كانت تأتي من مصدره الزمني ، فقد كان المصدر في هذه المناسبة مخطئًا: لا يوجد سبب آخر للشك التاريخ السابق قليلاً من 462/1 المعطى من قبل آث. بول.

آث. بول. ويبدو أن بلوتارخ يقدمان على التوالي حسابات مواتية وغير مواتية للإصلاح (انظر الإطار).

لمدة سبعة عشر عامًا تقريبًا بعد الحروب الفارسية ، استمر الدستور الذي سيطر فيه الأريوباغوس ، على الرغم من انخفاضه تدريجياً. مع ازدياد الجماهير ، أصبح إفيالتس ابن سوفونيدس بطل الشعب ، وهو رجل بدا غير فاسد ومستقيم في الأمور السياسية. هاجم مجلس Areopagus. في البداية قام بإقصاء العديد من أعضائها ، وتقديمهم للمحاكمة على سلوكهم في المنصب. ثم في رئاسة كونون ، أخذ من المجلس جميع التعزيزات التي أعطته وصاية على الدستور ، وأعطى البعض للمجلس المؤلف من خمسمائة والبعض للشعب ومحاكم هيئة المحلفين. (الدستور الأثيني، 25. i-ii)

عندما أبحر [سيمون] في حملته مرة أخرى ، أخيرًا تم إطلاق العنان للكثيرين ، وقلبوا النظام المعمول به في الدستور والاحتفالات التقليدية التي اتبعوها سابقًا ومع إفيالتس كزعيم أخذوا جميعًا من مجلس أريوباغوس باستثناء القليل من أحكامها ، وجعلوا أنفسهم سادة المحاكم ، دفعوا المدينة إلى ديمقراطية غير مخففة. كان بريكليس قويًا بالفعل ويفكر في الخطوط الشعبية. (بلوتارخ ، سيمون، 15. ثانيًا: راجع. بريكليس، 9. ت)

كان مجلس Areopagus (الذي سمي على اسم التل الذي التقى عليه ، جنوب أغورا وغرب الأكروبوليس) هو جسد أولئك الذين خدموا كل عام كآرشون التسعة أصبحوا أعضاء لبقية حياتهم: عندما قدم Ephialtes & lsquobed أعضائه للمحاكمة بسبب سلوكهم في المنصب ، وربما قام بمحاكمة أرشونس عند تقاعدهم ، لتشويه سمعة المجلس الذي كانوا سينضمون إليه. قد تكون الصلاحيات المأخوذة من Areopagus قد تم تمثيلها على أنها & lsquo_accretions & [رسقوو] ، إضافات إلى صلاحياتها الأصلية والصحيحة ، من قبل المصلحين وكجزء من النظام القائم من قبل خصومهم.

لكن ما هي تلك القوى؟ من الواضح أنهم كانوا قضائيين ، جزئيًا على الأقل ، وأعطوا Areopagus a & lsquoguardianhip للدستور & [رسقوو] ، التي ألمحت إليها بالفعل فيما يتعلق بعقوبة المخالفين في الفصول السابقة من آث. بول. ربما كان التعبير يشير إلى موقف Areopagus & rsquo العام في أثينا بدلاً من بعض القوة المحددة المحتملة (وهذا من شأنه أن يفسر شعارات الحملات المتنافسة) التي اتخذها Areopagus في بعض الأحيان لحماية الدستور بطرق جديدة ، ربما عن طريق إقامة عمليات قضائية جديدة ، دون مفوضًا صريحًا للقيام بذلك بموجب مرسوم صادر عن الجمعية.

قوتان على وجه الخصوص يبدو أنهما مرشحان محتملان للإزالة من Areopagus بواسطة Ephialtes. ايسانجيليا، غالبًا ما تُترجم & lsquoimpeachment & [رسقوو] ، وهو إجراء لتهم ارتكاب جرائم كبرى ضد الدولة (الخيانة ، محاولة قلب الدستور) ، كان في أيدي الأريوباغوس في زمن سولون (آث. بول. 8. 4) ولكن في وقت لاحق تم التعامل مع أثينا من قبل مجلس الخمسمائة ، والمجلس ومحاكم هيئة المحلفين: هذه هي السلطة التي تم أخذها من Areopagus في وقت ما ، وربما كان هذا في ذلك الوقت. كان المسؤولون الأثينيون يخضعون لفحوصات مختلفة على سلوكهم: دوكيماسيا، قبل توليهم المنصب ، تصويت على الثقة بكل شركة خلال فترة خدمتهم والمحاسبة المالية / العامة ، الشعارات / euthynai، في نهاية فترتهم. نحن على أرض أقل صلابة هنا ، ولكن هناك مؤشرات على وجود إجراءات التحقق من الصحة والمحاسبة بالفعل في أثينا قبل إصلاحات Ephialtes & rsquo ، ومن الجدير بالمصداقية على الرغم من عدم إثبات أنها كانت في أيدي Areopagus وتم أخذها منها بواسطة Ephialtes. إذا كان هذا صحيحًا ، فسوف تدخل الأريوباغوس eisangelia وفي إجراءات التدقيق ، كان المسؤولون يمتلكون في السابق ، وقد فقدوا الآن ، سلطات ذات أهمية سياسية كبيرة. احتفظت بصلاحيات قضائية فيما يتعلق بالقتل والجرح وبعض الجرائم الدينية (آث. بول. 57. الثالث والرابع ، 60. ثانيا).

يجب ذكر بعض التغييرات الأخرى التي تم اقتراحها. بحلول أواخر القرن الخامس ، كان هناك & lsquoprositation for non legal & rsquo ، غراف بارا نومون، والتي يمكن استخدامها لإلغاء مرسوم التجمع باعتباره إما غير قانوني أو غير مناسب (تم توثيقه لأول مرة بشكل آمن في 415: Andoc. I. الغموض. 17): تم اقتراح أن هذا كان بديلًا ديمقراطيًا لحق Areopagus في نقض قرارات الجمعية ، ولكن لا يوجد دليل على وجود مثل هذا الحق على الإطلاق. فقدت قوة واحدة في هذا الوقت ليس من قبل Areopagus ولكن من قبل Archons. في الأصل قرروا شخصيًا العديد من الدعاوى القضائية التي أنشأها سولون حقًا في الاستئناف ضد قراراتهم ، إلى هيئة ربما تسمى (ح) ايليا، ربما جلسة قضائية للجمعية (آث. بول. 9. أنا ، باستخدام الكلمةديكستيريون) بحلول أواخر القرن الخامس ، أصبح الاستئناف تلقائيًا ، كما كان ، وأجرى الأرشون فقط تحقيقًا أوليًا قبل إحالة القضية إلى محكمة هيئة المحلفين (ديكستيريون)، التي ترأسها (ولكن لا يزال بإمكانه فرض غرامات صغيرة جدًا على سلطته). هنا ربما يكون من الأفضل التفكير في تطور تدريجي ، حيث مارس الرجال الذين حكموا ضدهم حقهم في الاستئناف بشكل متزايد ولكن ربما كان هناك تشريع يوحّد الإجراءات الجديدة ، وربما تم سنه في هذا الوقت. فيلوكوروس (FGrH 328 ف 64. ب. أ) يبدو أنه يرجع الفضل إلى Ephialtes في إنشاء مجلس من سبعة أوصياء قانونيين ،نوموفيليكس: لا توجد أي إشارة أخرى إلى هؤلاء المسؤولين قبل أواخر القرن الرابع ، وإذا كانوا موجودين في القرن من خطباء العلية ، فيجب أن نتوقع سماعهم ، لذلك ربما كان Philochorus مخطئًا أو تم الإبلاغ عنه بشكل خاطئ.

نتيجة لإصلاحات Ephialtes & rsquo ، أصبح المجلس المكون من خمسمائة ومحاكم هيئة المحلفين أكثر انشغالًا ، وكانت سيطرة أثينا النشطة على رابطة ديليان تجعلهم أكثر انشغالًا. في 453/2 ، نُقلت الدعاوى القضائية الخاصة الأصغر إلى قضاة السفر (راجع ص 60). يمكن القول أنه على الرغم من أنه منذ إنشائه من قبل كليسثينيس ، كان المجلس يتألف من خمسين عضوًا من كل قبيلة ، إلا أنه بعد إفيالتس فقط تصرفت الوحدات القبلية على أنها البريتاني، لجنة دائمة من المجلس ، كل عشر السنة. لا يوجد دليل واضح علىبريتاني من هذا النوع قبل Ephialtes و ثولوس، المبنى الدائري على الجانب الغربي من أجورا الذي كان يستخدمه بريتاني، ربما تم بناؤه حوالي 460.

لماذا كان يجب حرمان Areopagus من السلطة في نهاية 460 & rsquos؟ آث. بول & رسكووس تبدو فترة هيمنة الأريوباغوس بعد الحروب الفارسية وكأنها محاولة من القرن الرابع للإجابة على السؤال: التغيير الرئيسي الأخير في الدستور ، وهو تغيير كليسثينيس ، كان في اتجاه ديمقراطي إذا كان أريوباغوس بحاجة إلى الإصلاح في 460 & rsquos ، يجب أن يكون هناك بعد عودة كليسثينيس أريوباجيت (آث. بول. 41. ثانيا ، راجع. 23. ط). لكن من الصعب التصديق على هذا الانتعاش. والأهم من ذلك ، أن Cleisthenes قد أوجد نظامًا سياسيًا يتطلب ويجب أن يكون قد حصل على درجة عالية من المشاركة من قبل المواطنين العاديين منذ 487/6 ، تم تعيين archons ، الذين كانوا سيصبحون أعضاء في Areopagus ، عن طريق القرعة ، في حين أن أصبح الجنرالات المنتخبون أهم المسؤولين في أثينا. كاستفزاز خاص ، ربما كان Areopagus هو الذي أدان Themistocles ، في eisangelia (eisangelia كريتروس ، FGrH 342 ف 11

Fornara 65. B. 11) ، وبرأ Cimon ، في بلده euthynai (euthynai Ath. Pol. 27. ط). قد يسأل المواطنون الذين كانوا مستعدين لتولي المزيد من السيطرة على شؤون المدينة و rsquos ما هو الحق الذي يجب على جسد من أرشونس سابقين ، لم يعد بالضرورة أكثر الرجال احترامًا في أثينا ، ولكنهم يخدمون مدى الحياة ، والذين كانوا دائمًا يتخذون جانب Cimon ، تتمتع بمثل هذا الموقف القوي.

تم تضمين المصلحة الذاتية ، والسياسة الخارجية ، وشاركت الشخصيات ولكن أعضاء Solon & rsquos من الدرجة الثالثة ، zeugitai، لكسب ما يصل إلى أعضاء المجموعة الرابعة ، ثيت، وعلى الرغم من أننا قد نرى بشكل عام تأثير اتحاد أثينا و [رسقوو] المتنامي والرجال الأفقر الذين قاموا بتجديف السفن ، يجب ألا ننظر إلى هذا على وجه التحديد على أنه انتصار للمجدّفين على الهوبليت. ومع ذلك ، يمكن النظر إلى هذا باعتباره لحظة حاسمة في تاريخ أثينا ، عندما تم إجراء تغيير دستوري على مبدأ الديمقراطية (راجع ص 44 و ndash5 ، على إسخيلوس). في غضون بضع سنوات ، ستكون أثينا الديمقراطية الواعية بذاتها مشجعة وفي بعض الأحيان تفرض دساتير ديمقراطية في الدول الأعضاء في رابطة ديليان (راجع ص 52 و ndash3). ربما لم يكن من قبيل المصادفة أن أثينا ، بعد فترة وجيزة من هذا الإصلاح ، أخذت على الكتابة على المراسيم الحجرية للجمعية ، وحسابات الإنفاق والوثائق العامة الأخرى على نطاق لا مثيل له: يبدو أن قادة الديمقراطية الجديدة قد اعتقدوا ، للقيام بذلك. العمل بشكل صحيح ، فإنالعروض يجب أن تبقى على اطلاع جيد.

يُنسب الإصلاح إلى إفيالتس ، الذي نعرف فقط أنه قد قاد رحلة استكشافية إلى الساحل الجنوبي لآسيا الصغرى (بلوت. كليم. 13. الرابع) ولكن قال مصدر متأخر أنه كان فقير (Ael. في. XL 9). يذكر بلوتارخ بريكليس كمؤيد له ، وإسناد إصلاح لاحق لأريوباغوس إلى بريكليس (آيه. بول. 27. i ، بدون تفاصيل) هو على الأرجح نسخة مشوشة من ذلك. ولما ألغى نظام الثلاثين قوانينه عام 404/3 ، آيه. بول. 35. الثاني يشير إلى قوانين Ephialtes و Archestratus غير معروف. إفيالتس نفسه قُتل بعد ذلك بوقت قصير - على يد أريستوديكوس من تاناغرا آية. بول. 25. رابعًا ، لكنها كانت جريمة مشهورة لم تحل وفقًا لما قاله Antiph. الخامس. هيرودس 68: ربما كان من المفترض أن يكون هناك أثينيون وراء Aristodicus لكن لم يتم التعرف عليهم مطلقًا.

المأساة والسياسة

معظم المآسي الأثينية الباقية لها مؤامرات في الماضي البطولي لليونان. ومع ذلك ، فقد أصبح من المألوف التركيز على الجوانب المدنية لمهرجانات ديونيسوس التي تم فيها أداء المآسي والكوميديا ​​، وعلى موضوعات في المآسي (مثل الصراع بين الأسرة والأفراد).استطلاعات الرأي، أو بين القانون الإلهي والقانون الوضعي) التي كانت موضع اهتمام معاصر لمواطني القرن الخامس استطلاعات الرأي. السؤال الأقدم ، لكنه لا يزال بحاجة إلى معالجة ، هو مدى اهتمام مسرحيات معينة بالوضع السياسي المعين في وقت أدائها الأول.

في الواقع ، أخذت بعض المآسي المبكرة مؤامراتها من التاريخ الحديث. ربما في عام 493 /2، عندما كان Themistocles أرشون ، أنتج Phrynichus مسرحية على القبض على ميليتس من قبل بلاد فارس في نهاية الثورة الأيونية ، والتي أزعجت الأثينيين ، الذين ساعدوا الأيونيين في السنة الأولى ولكن ليس بعد ذلك (Hdt. السادس. 21. ii) وربما في عام 477 /6، عندما كان Themistocles له تشوريغوس (بلوت. معهم. 5. v) ، أنتج Phrynichus ملفه المرأة الفينيقية، والتي قيل إنها عالجت الهزيمة الأخيرة للفرس. تلك المسرحيات لا تنجو ، ولكن Aeschylus و rsquo الفرس هل. تم إنتاجه في عام 4732، مع بريكليس كـ تشوريغوس، ويركز على الهزيمة الفارسية في سالاميس ، أو بالأحرى على تلقي الأخبار أولاً ثم الملك زركسيس نفسه في البلاط الفارسي. في أحد المستويات ، هي مسرحية يونانية وطنية ، تحتفل بالنجاح اليوناني على مستوى آخر ، إنها مسرحية وطنية أثينية ، حيث لعبت البحرية الأثينية الدور الأكبر في النصر. على مستوى آخر ، لأنها تركز على سالاميز وعلى Themistocles ، يمكن اعتبارها مسرحية لدعم Themistocles ومعارضة لـ Cimon (راجع ص 39). إسخيلوس و رسقوو طليعة النساء ربما يكون مؤرخًا 464/3 ، قبل وقت قصير من إصلاحات Ephialtes & [رسقوو]. تم تعيينه في أرغوس في الماضي البطولي ، لكن ملك أرغوس هذا هو ملك غير مألوف للغاية ، وتؤكد المسرحية بشدة أن قرار استقبال المتوسلين لا يقع عليه ، بل بيد قوية من مجلس المواطنين مرفوعة للتصويت - شيطان كراتوزا يهتف، بمحاذاة نصفي الكلمة ديموقراطية (1. 604). لا يجب أن نفترض أن إسخيلوس كان ينغمس في دعاية سياسية فجّة ، لكنه كان على أي حال منخرطًا بتعاطف مع الفكرة الديمقراطية ، حول الوقت الذي تمت فيه صياغة هذه الفكرة بشكل صريح لأول مرة (انظر الإطار).

ملك أرغوس. لا تجلس تحتل موقد بيتي. إذا كانت المدينة ملوثة في الأمور العامة ، يجب على الناس أن يجتمعوا ويخرجوا بعلاج: لا يمكنني الوفاء بوعد لك حتى لو كنت حاضرًا وأدليت بتصريح عام حول هذه الأشياء لجميع المواطنين.

جوقة الموردين. أنت المدينة ، وأنت السلطة العامة ، ورئيس لا يخضع للحكم. أنت سيد المذبح ، موقد الأرض ، وتعطي حق التصويت فقط بإيماءة رأسك: على عرشك بالصولجان الوحيد ، تجلب كل شيء يمر. احترس من اللعنة.

دانوس. كونوا سعداء ، أيها الأطفال ، فالأخبار الواردة من هذا المكان جيدة: لقد تم حل المراسيم القوية التي أصدرها الشعب.

جوقة. تحياتي أيها الرجل العجوز ، أحضر لي الأخبار الترحيبية. قل لنا: إلى أي غاية تم المصادقة على الغرض ، كيف هي اليد الجبارة للشعب [demou kratousa cheir] استيفاء؟

دانوس. تم حلها من قبل Argives ، وليس بشكل غامض & hellip

(إسخيلوس ، سوبليانت وومن ، 365 & ndash75 ، 600 & ndash5)

لذلك من المثير للاهتمام أن نقرأ أنه في عام 469/8 ، عندما كان الأصغر سوفوكليس يتنافس ، يُزعم لأول مرة ضد إسخيلوس ، دعا أرشون Cimon وزملائه الجنرالات ليحلوا مكان القضاة العاديين ، وقد منحوا أولاً جائزة سوفوكليس (Plut. جيم. 8. السابع والتاسع). ربما تم تحسين القصة في نقل سوفوكليس ربما قدمت ما كان بلا شك مسرحيات أفضل ولكن يبدو كما لو أنه يمكننا ربط إسخيلوس بالديمقراطية وأنصارها ، في معارضة Cimon.

بعد إصلاحات إفيالتس و [رسقوو] بقليل ، عام 459 /8، أنتج Aeschylus مسرحياته Oresteian. آخرهم ، إومينيدس، تتمحور حول محاكمة Orestes من قبل Areopagus لقتل والدته Clytemnestra (ملحوظة 11. 681 & ndash710 ، خطاب أثينا ورسكووس الذي يؤسس المجلس: انظر الإطار). Aeschylus & rsquo يظهر الأريوباغوس ، مع الوظيفة التي احتفظت بها ، لذلك بعد فترة وجيزة من الإصلاح لا يمكن أن يكون غير مرتبط بها ، ولكن ، بينما رأى البعض أنه يؤيد الإصلاح (كما ينبغي أن نتوقع من سجله السابق) ، فقد رآه آخرون على أنه نادم أو على أي حال خوفًا من المتاعب في المستقبل. تؤكد المسرحية أيضًا بشكل غير ضروري على الصداقة بين أثينا وأرجوس ، والتي أصبحت بحلول وقت المسرحية حليفين. أنهى أسخيلوس حياته في صقلية ولكن ليس من المؤكد متى أو لماذا غادر أثينا.

أثينا. استمع الآن إلى قانوني المعلن ، شعب أتيكا ، وأنت تقرر أول محاكمة لسفك الدماء. من الآن فصاعدًا ، سيكون هذا دائمًا مجلس قضاة مضيف أيجيوس. تل آريس هذا ، مقر الأمازون ، ومكان خيامهم عندما جاءوا في حسد ثيسيوس ، وقاموا ببناء هذه القلعة العالية الجديدة للمدينة ، وتم التضحية بها لآريس ، حيث توجد الصخرة والتلة التي سميت باسم آريس: عليه أن رعب المواطنين ، وخوف الرهبة من الأقارب ، يجب أن يكف عن ارتكاب الخطأ في النهار والليل على حد سواء ، طالما أن المواطنين أنفسهم لا يخلون القوانين بتدفق الشر ، ولكن إذا دنسوا الماء الصافي بالقذارة. لن تجد شرابًا أبدًا. إنني أنصح المواطنين بعدم دعم وتبجيل ما هو غير محكوم ولا حكم مستبد ، وألا يطردوا كل الرهبة من المدينة. لأنه أي بشر فقط من لا يخشى شيئًا؟ إذا احترمت هذه الرهبة بحق ، فسيكون لديك حصن للأرض وخلاص للمدينة ، مثل عدم وجود بشر بين السكيثيين أو في أرض بيلوبس. أقوم بتأسيس هذا المجلس البلدي بمنأى عن الكسب ، والوقار ، والروح الحادة ، وصي اليقظة للأرض نيابة عن النائمين. لقد بسطت وعظي لمواطني على الآخرة. الآن يجب أن تكون مستقيما ، ارفع أصواتك وحسم المحاكمة ، احتراما لقسمك. انتهى كلامي.

(إسخيلوس ، إومينيدس ، 681 و ndash710)

ملاحظة على مزيد من القراءة

على Themistocles بعد الحروب الفارسية ، انظر W.G Forrest، & lsquoThemistokles and Argos & rsquo، CQ 2 x 1960، 221 & ndash41 at 232 & ndash11 Lenardon ، ملحمة Themistocles P. J. Rhodes، & lsquoThucydides on Pausanias and Themistocles & rsquo، اصمت، xix 1970، 387 & ndash400. حول النبذ ​​، كتالوج الأكثر حداثة للبقاء على قيد الحياة أوستراكا بواسطة S. Brenne ، في Siewert (محرر) ، Ostrakismos-Testimonien I، 43 & ndash71 (مما يشير في ص 48 إلى أن أريفرون ، على الرغم من تسميته على اسم جده ، ربما لم يكن الابن الأكبر) الدراسة الأكثر شمولاً باللغة الإنجليزية ، والتي أصبحت قديمة بعض الشيء ، هي تومسن ، أصل النبذ.

حول إصلاحات إفيالتس ، كان أحدث عرض لآرائي في CAH 2 الخامس ، الفصل. 4. ii أحدث عرض لوجهات النظر المبسطة لـ R. Sealey هو & lsquoEphialtes ، ايسانجيليا والمجلس و [رسقوو] ، في المساهمات الكلاسيكية و hellip M. F. McGregor، 125 و ndash34 ، أعيد طبعه في رودس (محرر) ،الديمقراطية الأثينية، الفصل. 13 راجع أيضًا T. JHS cxv 1995 و 87 و ndash98.

حول المأساة والسياسة الأثينية في هذه الفترة ، هناك عرض مناسب للآراء القديمة في Podlecki ، الخلفية السياسية لمأساة أسكيليان، esp. الفصل. 2 ، 4 ، 5. تشمل أحدث الأساليب Pelling ، نصوص أدبية ومؤرخ يوناني، الفصل. 9 سومرشتاين ، مأساة أشيليان، الفصل. 12 كارتر ، سياسة المأساة اليونانية.

على عملات Themistocles و rsquo المغنيسية انظر J. Nolle و A. Wenninger ، & lsquoThemistokles و Archepolis & rsquo ، JNG xlviii-xlix 1998 & ndash9، 29 & ndash70 يُعتقد الآن أن الرأس الملتحي على بعض العملات المعدنية يمثل زيوس وليس Themistocles نفسه.


Themistocles والنبذ

كاليسبيرا ، القراء المرضى!

بعد غياب طويل ، عدت ، وكالعادة أؤكد لكم أنني ما زلت أكتب عن Themistocles وحياته المذهلة. في الواقع ، يسعدني أن أبلغكم أنني أقرأ حاليًا كتابًا قد يسرع العملية ، لأنه يساعدني على فهم الأحداث التي وقعت في حياة Themistocles بشكل أفضل.

الكتاب يسمى المنفى والنبذ ​​والديمقراطية: سياسة الطرد في اليونان القديمة. في ذلك ، تحاول الكاتبة سارة فورسيكي شرح المؤسسة الغريبة المعروفة باسم النبذ الذي تم إنشاؤه لوقف دورة العنف التي لا تنتهي أبدًا التي ابتليت بها بوليس (دولة - مدينة) في أثينا. لأكثر من مائة عام ، كانت أثينا القديمة ممزقة باستمرار بسبب الحرب الأهلية بين الفصائل المتحاربة من نبلاء أثينا. أدى ذلك إما إلى القتل أو طرد عائلات بأكملها بشكل دائم من المدينة ، مما أدى إلى المزيد من القتل والنفي انتقاما. حتى مع الإصلاحات التي أدخلها دراكو (مشرع صارم إلى حد ما) ، سولون (مشرع ألطف بكثير) ، وبيسيستراتوس (طاغية ودود) ، استمرت المشاحنات. أخيرًا حوالي عام 508 قبل الميلاد ، قدم رجل نبيل يُدعى Cleisthenes مجموعة من الإصلاحات الثورية التي نقلت السلطة من النبلاء المحبين للحرب إلى شعب أثينا الأقل حبًا للحرب. كان أحد هذه الإصلاحات هو القدرة على السماح للأغلبية بتحديد من يجب أن يذهب ومن يجب أن يبقى ، على عكس الأقلية الثرية. كان هذا معروفًا باسم النبذ.

النبذ ​​يأتي من الكلمة ostracon، أو "الخزف". وذلك لأنه كلما صوت سكان أثينا لإبعاد شخص ما عن مدينتهم ، فإنهم يدلون "بأوراق الاقتراع" المصنوعة من قطع الفخار المكسورة مع حك أسماء المرشحين المحتملين. إذا حصل هؤلاء المرشحين على 6000 صوت على الأقل ضدهم ، يُطلب منهم مغادرة المدينة لمدة عشر سنوات. بعد ذلك يمكنهم العودة إلى ديارهم ليصبحوا مواطنين مرة أخرى ، وفي غضون ذلك سُمح لهم بالاحتفاظ بممتلكاتهم وأي دخل تراكموا منه. كانت هذه الشروط السخية حافزًا للمنبوذين للعودة بسلام وترك ضغائنهم ورائهم.

لقد كان نظامًا ذكيًا كسر حلقة الصراع بين النخبة في أثينا ، ولكن لسوء الحظ تم إساءة استخدامه أيضًا بسهولة. يمكن لأي شخص قادر على قلب حشد ضد فرد معين - سواء كان يمثل تهديدًا على البوليس أم لا - أن يستخدم النبذ ​​لصالحه. في الواقع ، يُنسب إلى Themistocles ملف سلسلة من النبذ ​​بين 490-480 قبل الميلاد. من بين أولئك الذين طردوا من أثينا خلال هذا الوقت كان أريستيدس (أحد الجنرالات في معركة بلاتيا) ، زانثيبوس (والد بريكليس وأحد الجنرالات في معركة ميكالي) ميجاكليس (أحد أقارب كليسينيس) وهيبارخوس (أ. قريب من Pisistratus). ومن المفارقات ، أن Themistocles كان يتذوق مذاقه الخاص في عام 470 قبل الميلاد ، عندما سئم سكان أثينا من قائدهم الذكي ولكن المفاخر وأرسلوه للتعبئة.

نحن نعلم أن قصة نبذ Themistocles صحيحة ، لأن لدينا جبلًا من الأدلة المادية التي خلفها الأثينيون القدماء لإثبات ذلك. كما ترون من الصور أعلاه وأدناه ، اكتشف علماء الآثار عددًا لا يحصى من قطع الخزف مكتوبًا عليها اسم Themistocles ابن Neocles. المثير للاهتمام هو أن العديد من هذه الأوستراكا سليمة بشكل مثير للريبة ، كما لو تم تصنيعها ثم توزيعها. لن يكون من المفاجئ معرفة أن Themistocles كان لديه عدو ثري نوعًا ما ، ربما يكون قد أمر ، ربما انتقامًا من نفيه مرة واحدة ، بعدد كبير من قطع الفخار لاستخدامها ضد Themistocles في المستقبل. من الممكن أيضًا أن يكون Themistocles قد تم اقتراحه للنبذ أكثر من مرة على مر السنين ، وهو ما يفسر سبب بقاء الكثير من النبذ ​​مع اسمه. مهما كان الأمر ، فمن الواضح أن الكثيرين يعتبرونه خطرًا على البوليس.

لكن لماذا اعتبروه خطيرًا؟ لقد كان بطل سلاميس بعد كل شيء ، وكذلك مهندس البحرية القوية (والمنتصرة) في أثينا. لماذا يريد الناس الذين أنقذهم من الجيش الفارسي الغازي إبعاده؟ وفقًا لهيرودوت ، كان ذلك لأنهم سئموا ببساطة من تفاخر Themistocles بإنجازاته العسكرية. هذا بالتأكيد احتمال ، لكن سارة فورسيكي تقدم أدلة تشير إلى أنه ربما كان أكثر من مجرد عدد قليل من التباهي البغيض الذي أوصله إلى المشاكل:


"نبذ Themistocles. تفسره المصادر الأدبية نتيجة لقوته المفرطة وشرفه. علاوة على ذلك ، يبدو أن ناخبًا واحدًا على الأقل كان يشير إلى هيبة Themistocles عندما كتب على باليه" Themistocles ، من deme Phrearrhius ، بسبب شرفه. ومع ذلك ، [كتب] ناخب آخر في بطاقة اقتراعه ، "Themistocles ، ابن Neocles ، الأحمق". كما اتهم ناخ آخر Themistocles بأنه تلوث في الأرض. "

الاقتباس الأخير عن Themistocles "كونها تلوث للأرض" مثير للاهتمام بشكل خاص. لماذا قد يعتقده أحدهم بأنه "تلوث"؟ هل يمكن أنه كان يتصرف خارج الأعراف الاجتماعية في حياته الخاصة؟ أم كان الناس يلومونه على وقوع حدث مأساوي؟ يقول. تدمير أثينا على يد الفرس؟

بالنسبة لي ، الفكرة الأخيرة منطقية للغاية. في عام 480 قبل الميلاد ، أصدر Themistocles مرسومًا يقضي بأنه يجب على الناس التخلي عن المدينة والتوجه إلى سفنهم من أجل الهروب من القوات الفارسية الغازية. كان السكان مترددين في مغادرة منازلهم دون حماية ، لكنه ذكّرهم بوحي يشير إلى أن "الجدران الخشبية" ستكون خلاصهم ضد الفرس. وأشار إلى أن أسطولهم البحري الذي تم تشكيله حديثًا هو ما كانت تشير إليه أوراكل ، وأنه يمكنهم إخلاء المدينة بهذه السفن ، وكذلك مواجهة الفرس معهم. من المؤكد أن الوحي حول الجدران الخشبية أثبت صحته. لم يكن شعب أثينا قادرًا على الهروب من الفرس المقتحمين فحسب ، بل وقعت معركة على متن سفينة بين الإغريق والفرس في مضيق سالاميس العاصف في ذلك الصيف ، حيث حقق الأثينيون وحلفاؤهم انتصارًا مذهلاً على البحرية الفارسية الأكبر. . غير هذا الانتصار مجرى الحرب لصالح الإغريق ، وسمح للأثينيين بالعودة بأمان إلى ديارهم. للأسف ، عندما أبحر الأثينيون عائدين إلى ميناء بيرايوس ، شعروا بالرعب مما رأوه. ونُهبت المنازل. تم إحراق المعابد بالكامل. تم تدمير المباني العامة. وأولئك الذين تركوا وراءهم إما قُتلوا أو أُسروا. تحول طعم النصر الحلو إلى أفواههم عندما رأى الأثينيون مدينتهم تتحول إلى رماد. لقد ذهب. ذهب الجميع. وهكذا ، ربما ألقوا باللوم على محنتهم على الرجل الذي اقترح عليهم ترك المدينة للفرس: Themistocles ، ابن Neocles.

ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا ينتظر الأثينيون عشر سنوات كاملة قبل طرده من أثينا؟ الجواب غير واضح ، لكننا نعلم أنه بعد أقل من عام على معركة سالاميس ثيميستوكليس ، تم تخفيض رتبته بالفعل من منصبه كجنرال لليونانيين ، لأنه غائب بشكل واضح عن الانتصارات اليونانية الحاسمة في معارك بليتيا و ميكل. كما أنه لم يُذكر على أنه جزء من تأسيس رابطة ديليان في عام 478 ، وهو تحالف من دول المدن اليونانية كان من المفترض أن يكون بمثابة درع ضد الإمبراطورية الفارسية. التفسير الأكثر منطقية لغيابه (بالنسبة لي على الأقل) هو أنه ربما تم نبذه في وقت أبكر مما كان يعتقد في البداية ، على سبيل المثال أقرب إلى 479 أو 478 قبل الميلاد.

على الرغم من أن العلماء ومحبي التاريخ قد يرفضون هذه النظرية في البداية ، فمن المؤكد أنه يسهل شرح سبب عدم كون Themistocles جزءًا من العديد من الأحداث الكبرى في سبعينيات القرن الرابع عشر. وبالتالي ، آمل ألا تمانع إذا قمت بتغيير الأشياء قليلاً في روايتي Themistocles. أعتقد أن النبذ ​​المبكر لن يجعل كتابة روايتي أسهل كثيرًا فحسب ، ولكن من يدري؟ ربما سيجعلها أكثر إثارة للاهتمام أيضًا. ^ _ ^

* ملحوظة: بالطبع أنا على دراية بالقصص المختلفة حول Themistocles التي يقال إنها حدثت بعد معركة سلاميس. نسمع عنه وهو يهز الحلفاء من أجل المال ، ويوقف الأسبرطيين بينما تعيد أثينا بناء جدرانها (كان سبارتا يشك في سلطة أثينا الجديدة بين الإغريق) ، ويحصن ميناء بيرايوس ، ويحضر الألعاب الأولمبية ، ويبني ضريحًا صغيرًا في منزله. شرف خاص. لقد كان مشغولاً بالتأكيد ، لكن هذا لا يفسر حقًا سبب عدم مشاركته في العديد من الأحداث المهمة. وبالتالي يبدو أنه من الأسهل القول بأن هذه الأنشطة المبلغ عنها حدثت أثناء نبذه. ومرة أخرى ، أكتب روايات تاريخية. لذلك آمل أن يكون من الجيد تحريك الأشياء!


النرد في اثينا

"ولكن بعد ذلك ، أولئك الذين خافوا من النفوذ الذي تمتع به [ثيمستوكليس] ، وآخرون ممن يحسدونه على مجده ، نسوا خدماته للدولة ، وبدأوا في بذل جهدهم لتقليل سلطته وتقليل افتراضه. بادئ ذي بدء ، أخرجوه من أثينا ، مستخدمين ضده ما يسمى "النبذ" ، وهي مؤسسة تم تبنيها في أثينا بعد الإطاحة باستبداد بيسستراتوس وأبنائه [510 قبل الميلاد].

والقانون كالتالي: كتب كل مواطن اسم الرجل الذي في رأيه كان له أكبر قوة لتدمير الديمقراطية والرجل الذي حصل على أكبر عدد من الأوستراكا اضطر للنفي من موطنه فترة. عشر سنوات.

يبدو أن الأثينيين قد أقروا مثل هذا القانون ، ليس لغرض معاقبة المخالفين ، ولكن من أجل تقليل افتراض الرجال الذين ارتقوا عالياً من خلال النفي. الآن ، بعد نبذ ثيمستوكليس بالطريقة التي وصفناها ، فر كمنفى من مدينته الأصلية إلى أرغوس. & مثل

THUCYDIDES ، تاريخ الحرب البيلوبونيسية الكتاب الأول اصحاح 135:

بلوتارش ، حياة كيمون مسلسل الغربال 2 الحلقه 17

ثيوبومبوس ، فيليبيكا الكتاب 10 [F 88]

Theopompos في الكتاب العاشر من فيليبيكا يقول عن كيمون: `` عندما لم تمر خمس سنوات بعد ، اندلعت حرب مع Lacedaemonians ، أرسل الشعب لكيمون ، معتقدين أنه من خلال وكيله سيحقق السلام الأسرع. عندما وصل إلى المدينة ، أنهى الحرب.


[من scholia على Aelius Aristeides "On the Four" 46.158. 13. انظر W. Robert Connor، Theopompus والقرن الخامس أثينا (1968) ، ص 24 وما يليها.]


أوستراكا ل Themistocles - التاريخ

ربما سمع القليل من الناس كلمة "أوستراكا". بالطبع ، قد يعرفه البعض جيدًا بالتفصيل ، ولكن ، أولاً وقبل كل شيء ، أود تقديم مواد مرجعية لهذا السؤال ، "ما هي" أوستراكا؟ "

1. "إن أبرز سلسلة من الإصلاحات التي انتقلت إلى اسم كليسثينيس ونُسبت إليه ، مع ذلك ، هي على الأرجح نظام النبذ ​​(" Ostrakismos "باليونانية). هذا أيضًا منتج غير مسبوق ومبتكر للبراعة. ببساطة ، إنه نظام ، بناءً على إجماع المواطنين المشار إليه في التصويت ، قاموا بترحيل الأشخاص المؤثرين الذين ربما يقلبون الديمقراطية من المدينة لفترة زمنية معينة. - "السياسة والمجتمع بأثينا الكلاسيكية" بقلم ساداو إيتو ، مطبعة جامعة طوكيو.

2. "Ostrakismos (باليونانية)" - "النبذ ​​(بالإنجليزية): هذا هو نظام المنفى الذي صدر عندما تأسست السياسة الديمقراطية الأثينية في القرن السادس قبل الميلاد. كُتبت أسماء الأشخاص الذين سيتم نفيهم على قطعة خزفية ، تسمى "أوستراكون" باللغة اليونانية ، وتم التصويت عليها. كان الغرض الرئيسي منه منع ظهور الطغاة. إذا تجاوز عدد الأصوات لشخص ما 6000 ، يتم نفي ذلك الشخص إلى دولة أخرى لمدة 10 سنوات. - "حياة وثقافة الإغريق القدماء" بقلم جي بي محافي.

3. أولا وقبل كل شيء ، يمكن ملاحظة التدابير التي يستخدمها المواطنون للسيطرة على تأثير الأفراد الموهوبين. إنها عملية اختيار القائد الأعلى والنبذ ​​("Ostrakismos" باليونانية).・ ・ ・ تم تنفيذ النبذ ​​("Ostrakismos" باليونانية) بحجة طرد سيادة الطغاة إلى الأبد. كان هذا شيئًا من هذا القبيل في كل شتاء على المجلس أن يسأل الجمهور عما إذا كان ينبذ مواطنًا معينًا أم لا. الشخص الذي حصل على أكثر من 6000 صوت في المنفى تم ترحيله لمدة عشر سنوات ، خمس سنوات على الأقل. كان البقاء في الأرض خارج المدينة الأصلية أمرًا خطيرًا للغاية ، وكان المنفى مساويًا لعقوبة الإعدام. . كان من الطبيعي أن تكون أفكار الأشخاص المؤثرين أكثر تواضعا بالنظر إلى النفي الوشيك. هذا هو مصدر القلق الذي جعل حتى بريكليس خجولًا. تظهر هنا الكراهية الأبدية. لكن هذا ليس كراهية الطبقة الدنيا. بالأحرى ، هذا هو كراهية الفاسد الفاسد للنادر الذي لا يُضاهى. . إذا أوضحنا أنه لم يكن بدافع الغيرة تجاه هذا الشخص ، بل كان من باب الاهتمام الحقيقي به ، فهذا يعني إظهار الكثير من الاحترام لهذا النظام. . وهكذا ، بمجرد أن أصبح منح الثقة علنًا لشخص ما واضحًا ، حدث النبذ ​​("Ostrakismos" باليونانية). . تعلم المواطنون أخيرًا أن يعهدوا بهذه الطريقة بشكل أعمى إلى السياسيين المهيجين. - "تاريخ الثقافة اليونانية" المجلد. 1 ، كتبه جيه بورغارت.

4. تم تطبيق هذا النظام في أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد. ينظم قانون هذا النظام أن الشخص الذي يمكن أن يصبح طاغية أو شخصًا أصبح قويًا وخطيرًا لدرجة أنه يمكن أن يؤذي الدولة يمكن طرده من البلاد بناءً على تصويت مواطن لمدة 10 سنوات. لم يكن هناك حاجة إلى التجريد من الجنسية ومصادرة الممتلكات. يقال أن هذا النظام سمي باليونانية "Ostrakismos" من حقيقة أن قطعة من السيراميك (Ostraka) ، وليس قطعة من الصدفة ، كانت تستخدم للتصويت ، وأن كرايستينس أسسها عام 508 قبل الميلاد. تم التنفيذ الأول في عام 488 قبل الميلاد ضد هيبارخوس ، أحد أقارب بيستراتس. صوّت مجلس الشعب مرة في السنة على تنفيذه ، وبعد التصويت قام كل مواطن بنقش اسم الشخص الذي سيتم نفيه على قطعة خزفية (أوستراكا) وصوّت عليه ، ونفي صاحب أكبر عدد من الأصوات. . يُقال أن نتيجة التصويت تصبح سارية عندما يتجاوز العدد الإجمالي للأصوات 6000 وعندما يتجاوز عدد أصوات شخص واحد 6000. يُعرف ما يقرب من 20 حالة من حالات النبذ ​​("Ostrakismos" باللغة اليونانية) ، والسياسيون الأوليغارشيون البارزون مثل كما تم نفي Kimon و Tucudydes (مختلفان عن المؤرخين الذين يحملون نفس الاسم). في وقت لاحق ، أصبح يستخدم في كثير من الأحيان كأداة للخلافات السياسية ، وتوقف عن العمل بعد النبذ ​​("Ostrakismos" في اليونانية) من Hyperbolus في 418 قبل الميلاد. - Wtitten بواسطة نوبويوكي مايزاوا. (ج) 1998 Hitachi Digital Heibonsha ، جميع الحقوق محفوظة

كما يمكنك أن تفهم من المواد المذكورة أعلاه هنا ، في أثينا في ذلك الوقت ، تم وضع نظام يسمى "Ostrakismos" من أجل القضاء على حكم الطغاة. وباستخدام هذا النظام ، بذلت مثل هذه المحاولات لحماية الديمقراطية. ويقال إن "القطعة الخزفية" أو "القطعة الفخارية" المستخدمة في ذلك الوقت هي "أوستراكا". انها تأتي من اليونانية القديمة.

وفقًا لأحد السجلات ، بدأ حكم نمرود البشري منذ أكثر من 4200 عام. يقال أن بناء مدينة بابل الشهيرة (بابل) و "برج بابل" تم تحت قيادته. كما قال المؤرخ اليهودي جوزيفوس من القرن الأول:

"[نمرود] غيّر الموقف شيئًا فشيئًا ليجعله طاغية. كان يعتقد أن الطريقة الوحيدة لمنع الناس من مخافة الله هي تشجيع الناس باستمرار على الاعتماد على قوته. وإذا أراد الله أن يغمر الأرض مرة أخرى ، هدده بأنه سينتقم منه ببناء برج عالٍ لن تصل إليه المياه ، وانتقامًا لتدمير أجدادهم. لقد أطاع الناس بشغف مشورة [نمرود] ، معتقدين أنها عبودية الخضوع لله ، لذلك شرعوا في بناء البرج وتم بناء البرج أسرع بكثير مما كان متوقعا ". - الآثار اليهودية ، 1 ، 114 ، 115 (4 ، 2 ، 3).

منذ ذلك الحين ، تم إنشاء أشكال مختلفة من الحكم البشري من قبل البشر. الديمقراطية المباشرة المزروعة في أثينا القديمة هي واحدة من الاتجاهات التاريخية للحكم البشري من قبل البشر. يخبرنا التاريخ البشري أن السياسة بالقاعدة أن أولئك الذين لديهم رغبة قوية في السلطة ، مثل نمرود ، وأولئك الذين حاولوا صنع أسمائهم ، قد أتوا للحصول على سلطتهم السياسية ، أو السياسة من خلال القاعدة التي يتبعها أعضاء العائلات التي أصبحت تسمى الطبقة الأرستقراطية ، كما يطلق عليها ، تأتي من عائلة نبيلة ، وأولئك الذين ينتمون إلى طبقة النخبة بسبب قدراتهم الممتازة ، أصبحوا يحصلون على سلطاتهم السياسية الخاصة في الامتياز ، علاوة على السياسة بموجب القاعدة التي تنص على أن هؤلاء ، تمامًا كما مثلتهم أثينا القديمة ، والذين أصروا على إصلاح النظام السياسي ، ثم الذين تم انتخاب قادة المجموعة وأصبحوا حكامًا سياسيين ، قد حان للحصول على سلطاتهم السياسية الخاصة كامتياز. لذلك يتحدث التاريخ البشري عن الأشكال المختلفة للحكم البشري من قبل البشر. بالطبع ، لا يمكن تفسير الحكم البشري من قبل البشر فقط من خلال كل عنصر سياسي ، بل إن التاريخ البشري قد تحدث إلينا أن الحكم البشري من قبل البشر قد وصل إلى أيامنا بعد أن تشابكت هذه العناصر مع بعضها البعض بشكل معقد.

في أثينا القديمة ، دخل النظام المسمى "ostraca" ، والذي قيل أنه اخترعه Cleisthenes ، حيز التنفيذ في ذلك الوقت. لا بد أنه تم الترحيب به باعتباره نظامًا رائعًا لـ "نتاج ابتكار منقطع النظير" لحماية الديمقراطية لأول مرة. لكن ماذا كانت النهاية؟ ماذا حدث لهذا التوقع؟

كثيرا ما يقال أن التاريخ يعيد نفسه ، ولكن ماذا تخبرنا "أوستراكا"؟


سؤال عن علامة؟

نملك 24/7 الدعم متاح في (800) 680-3033 لأسئلتك!

روابط سريعة

تجدنا على وسائل التواصل الاجتماعي

الشهادات الأمنية

بحاجة لبعض المساعدة؟

هل تحتاج مساعدة؟ اتصل بنا 24/7 خط الدعم في (800) 680-3033 للمساعدة.


النبذ

كان النبذ ​​إجراءً في الديمقراطية الأثينية يمكن بموجبه طرد أي مواطن من أثينا لمدة عشر سنوات. في حين أن بعض الحالات أعربت بوضوح عن غضب واسع النطاق تجاه المواطن ، فقد تم استخدام النبذ ​​في كثير من الأحيان بشكل استباقي. تم استخدامه كطريقة لتحييد شخص يعتقد أنه يمثل تهديدًا للدولة أو طاغية محتملاً.

الاسم مشتق من ostraca (أو ostraka) ، في إشارة إلى قطع الفخار التي تم استخدامها كرموز تصويت. كان الفخار المكسور وفيرًا وكاد يكون خاليًا من شظايا الفخار بمثابة نوع من قصاصات الورق. ورق البردي ، الذي تم استيراده من مصر كسطح كتابة عالي الجودة ، كان مكلفًا للغاية بحيث لا يمكن التخلص منه.

في كل عام كان المواطنون الأثينيون يُسألون في التجمع عما إذا كانوا يرغبون في نبذهم. إذا قاموا بالتصويت بـ & # 8220yes ، & # 8221 ، فستتم عملية التصويت على النبذ ​​بعد شهرين. أعطى المواطنون أسماء من أرادوا أن ينبذوا للناسخ ، حيث كان الكثير منهم أميين ، ثم قاموا بحك الاسم على قطع الفخار ووضعوها في الجرار. قام المسؤولون بعد ذلك بإحصاء الأوستراكا وفرزوا الأسماء في أكوام منفصلة. سيتم نفي الشخص الذي احتوت مجموعته على أكبر عدد من الأوستراكا ، بشرط أن يكون هناك نصاب يبلغ 6000 أوستراكا.

كان أمام الشخص المنبوذ عشرة أيام لمغادرة المدينة. إذا حاولوا العودة ، كانت العقوبة الإعدام. والجدير بالذكر أن ممتلكات الرجل المنفي لم تتم مصادرتها ، ولم يحدث فقدان للوضع. وبعد عشر سنوات ، سُمح لهم بالعودة دون وصمة عار. كان من الممكن أيضًا أن يستدعي التجمع شخصًا منبوذًا في وقت مبكر أثناء حالة الطوارئ.

بعض الأسماء المخدوشة على Ostraka في الصورة تشمل:

    • سقراط أنارجيراسيوس & # 8211443 قبل الميلاد (4)
    • هيبكراتس أناكسيلو & # 8211490 قبل الميلاد (5)
    • Hippokrates the Alkmeonid & # 8211490 قبل الميلاد (6 & # 8211 8)
    • Xanthippos & # 8211484 قبل الميلاد (9 & # 8211 11)
    • بيريكليس & # 8211444 قبل الميلاد (15)
    • كاليكسينوس & # 8211483 قبل الميلاد (23-29)
    • Themistokles & # 8211460 قبل الميلاد (32 & # 8211 39)

    كانت الفجوة التي دامت شهرين بين التصويت لعملية النبذ ​​والتصويت الفعلي في النبذ ​​سمة أساسية في مؤسسة النبذ. ومنعت التصويت على المرشحين للطرد بسبب اندفاع الغضب. ثانيًا ، أتاحت فترة للنقاش والمصالحة ، سواء بشكل غير رسمي أو من خلال الخطب العامة أمام الجمعية الأثينية أو المحاكم الأثينية. في هذه العملية ، قد يظهر توافق في الآراء. خلال فترة الانتظار تلك ، شعر المواطنون الأثينيون العاديون بسلطة معينة على الأعضاء الأقوى في مدينتهم. على العكس من ذلك ، كان لدى أبرز وأقوى المواطنين حافزًا للعمل من أجل المساهمة في مجتمعهم ومدينتهم.


    تطور الديمقراطية في أثينا القديمة

    توصف الديمقراطية الحديثة بأنها نظام حكم يتم فيه تمثيل جميع السكان من خلال مسؤولين منتخبين. بدأت فكرة الديمقراطية هذه في أثينا ، التي يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها مهد الديمقراطية مع تطور الديمقراطية الأثينية حوالي القرن السادس قبل الميلاد. بينما حاولت العديد من المدن الأخرى في اليونان القديمة إقامة ديمقراطية خاصة بها على غرار الديمقراطية الأثينية ، لم يتفوق أي منها على أثينا. ولكن كيف أنشأت أثينا مثل هذه الديمقراطية القوية ، ما هي العوامل التي أدت إلى نجاحهم؟ استخدم الأثينيون الآثار والمباني والأدوات والرموز لإنشاء ديمقراطية طويلة الأمد.


    “The Pnyx” & # 8211 أثينا ، اليونان ، https://en.wikipedia.org/wiki/Pnyx

    يعد Pnyx أحد أهم العوامل في نجاح أثينا القديمة لتصبح مسقط رأس الديمقراطية وزعيما لها. يقع Pnyx على تل في وسط أثينا ، يطل على أجورا القديمة ، وباتجاه بارثينون موقعين مهمين آخرين أثرًا على الديمقراطية في أثينا. منذ عام 507 قبل الميلاد ، تم استخدامه بشكل أساسي كمكان اجتماع رسمي للجمعية الديمقراطية الأثينية. في هذه التجمعات ، كان المواطنون يتجمعون حول بيما ، التي كانت منصة مرتفعة للحديث ، وكانوا يستمعون إلى مقترحات المواطنين الآخرين. من المحتمل أن تكون هذه المقترحات قضايا وقرارات سياسية حول مستقبل مدينتهم. ثم تم استقصاء القضايا ثم يصوت المواطنون عليها بنعم أو لا. وهكذا كان Pnyx بمثابة الموقع الذي سيتحدث فيه مواطنو أثينا حول القضايا السياسية ويتخذون قرارات بشأن مدينتهم. كانت هذه هي المرة الأولى أيضًا التي يُعتبر فيها جميع المواطنين متساوين ، حيث يشمل جميع المواطنين الرجال فقط ، وكان لهم جميعًا دور متساوٍ في عملية صنع القرار في المدينة بتصويت بنعم لا. لعبت فكرة المساواة والتصويت في المواقع المركزية دورًا مهمًا في الديمقراطية وقد تطورت عبر القرون مما أدى إلى الأفكار والفلسفة الديمقراطية الحالية.


    "المتحدرات الغربية لبارثينون" & # 8211 أثينا ، اليونان ،
    https://en.wikipedia.org/wiki/Parthenon

    البارثينون هو نصب تذكاري مهم آخر كان مؤثرًا في أثينا لتصبح مهد الديمقراطية. تم تزيين البارثينون بالحواجز ، وتستمر هذه حول الجوانب الأربعة للمبنى ، مع كل جانب له موضوع فريد يمثل قتالًا. "أظهر الطرف الشرقي الآلهة يقاتلون العمالقة ، والجانب الجنوبي يقاتل اليونانيون القنطور ، والطرف الغربي يقاتلون الأمازون ، والجانب الشمالي يقاتلون أحصنة طروادة" (المعسكر 78). تخدم الميتوبيس غرض الاستيلاء على انتصار الإغريق على أعدائهم. ساعدت هذه الانتصارات التي ظهرت على البارثينون في تطوير الديمقراطية في أثينا لأن لديهم القدرة على الانتصار على جميع أعدائهم بدلاً من الاستسلام لهم ، ويظهر قوة شعب أثينا ، وهو مبدأ الديمقراطية. يتضح هذا أيضًا لأن البارثينون يهدف إلى تصوير نجاح الأثينيين في هزيمة الفرس ، "الموضوع الذي يوحد الجوانب الأربعة هو انتصار الحضارة على البرابرة ، ونحن نعتزم أن نرى هنا إشارة رمزية لانتصار أثينا على الفرس البربريين "(معسكر 78). إن حقيقة أن الأثينيين هزموا الفرس والتي تزينها حواضر البارثينون تعتمد على حقيقة أن البارثينون هو رمز للديمقراطية الأثينية.


    "جزء من غطاء تابوت يظهر فدية جسد هيكتور" & # 8211 متحف كيلسي ، آن أربور ، ميشيغان

    جزء من غطاء تابوت يظهر فدية جسد هيكتور في متحف كيلسي هو قطعة أخرى تُظهر تطور الديمقراطية الأثينية. هذه القطعة تعرض حلقة من الإلياذة بواسطة هوميروس. "قرب نهاية الحرب الطويلة والمنهكة بين الإغريق وأحصنة طروادة ، قتل المحارب اليوناني أخيل بطل طروادة هيكتور وسحب جسده بعيدًا عن طروادة" (جزء من غطاء تابوت يظهر فداء جسد هيكتور). يُظهر هذا الجزء انتصارًا آخر لليونانيين على أعدائهم ، هذه المرة أحصنة طروادة. هذا يشبه إلى حد بعيد المناطق الشمالية لبارثينون ، والتي تصور أيضًا الإغريق يقاتلون ضد أحصنة طروادة. كما ساعد انتصار الإغريق على أحصنة طروادة في هذا الجزء على تطوير الديمقراطية في أثينا لأنه أظهر لمواطني أثينا أنهم قادرون على هزيمة أعدائهم وإظهار قوة شعوبهم. كان هذا مبدأً هامًا من مبادئ الديمقراطية ، وقد أظهر جزء من غطاء تابوت يظهر فدية جسد هيكتور ذلك جيدًا.


    "أوستراكا سيمون ، رجل دولة أثيني" & # 8211 أثينا ، اليونان ،
    https://en.wikipedia.org/wiki/Ostracon

    تعتبر Ostraka أداة مهمة للديمقراطية الأثينية. كانت قطعة فخارية ، قطعة فخار مكسورة ، كانت تستخدم لكتابة اسم الشخص الذي سيتم نفيه. تأسست فكرة النبذ ​​بعد معركة ماراثون عام 490 ، عندما أدرك الأثينيون أن الطاغية السابق هيبياس كان يقاتل إلى جانب الطغاة. بعد هذا القانون ، سيصوت مواطنو أثينا كل عام لنفي شخص من المدينة ، ومن المحتمل أن يكون هذا الشخص قد اكتسب سلطة كبيرة. سيتم نفي هذا الشخص لمدة عشر سنوات. كانت Ostrakas حاسمة في تطوير الديمقراطية في أثينا لأنها كانت طريقة سمحت لمواطني أثينا بالحفاظ على سلطة القادة تحت السيطرة من خلال التصويت. كان مواطنو أثينا قد استخدموا ostraka على Themistocles في عام 472 لأنه اتهم بالرشوة وانتهاك المقدسات ولارتباطه الغريب بالخائن المتقشف بوسانياس. تم تطوير فكرة ostraka على مر القرون إلى الديمقراطية الحديثة بمعنى أن مواطني الديمقراطية لديهم القدرة على التصويت للناس في المناصب والخروج من المنصب.


    "منظر للأجورا القديمة" & # 8211 أثينا ، اليونان ، https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Agora_of_Athens

    كانت أجورا القديمة في أثينا الكلاسيكية موقعًا مهمًا للديمقراطية الأثينية القديمة. كانت تقع شمال غرب الأكروبوليس ويحدها تل من الغرب ويحدها تل أريوباغوس في الجنوب. تم تمييز هذه الحدود بالحجارة الحدودية مما يعني أن هذه المنطقة هي أرض عامة ولا يمكن نزعها. في البداية ، تم استخدام Agora القديمة كمكان تجميع وتجاري وسكن ، ولكن مع تقدم الوقت ، تم استخدامه للعديد من الأغراض ، بما في ذلك الأغراض الديمقراطية. كانت أغورا القديمة تضم البوليتوريون ، حيث "تم اختيار خمسمائة مواطن أثينا بالقرعة للعمل لمدة عام ، وكانوا يجتمعون في هذا المبنى كل يوم ما عدا خلال المهرجانات لإعداد تشريعات لاجتماعات ekklesia (تجمع جميع المواطنين) ، والتي التقى في Pnyx كل عشرة أيام ”(Agora Monument Bouleuterion). كما أقامت الأجورا القديمة محكمة قانونية ، وسجنًا حكوميًا ، و "سجن سقراط" ، ومكتبًا لتوحيد القياسات ، بالإضافة إلى نصب تذكاري للأبطال الملقحين. كان النصب التذكاري للأبطال المجهولين عبارة عن منصة رخامية عرضت 10 تماثيل برونزية تمثل قبائل أثينا ، إلى جانب أنها كانت تستخدم منطقة تعرض فيها التشريعات والمراسيم والإعلانات المقترحة. كان موقع Agora القديم مهمًا للديمقراطية الأثينية لأنه لم يكن مجرد موقع للتجمعات العامة والمتاجر وما شابه ، ولكنه كان أيضًا مكان عمل حكومي معتمدًا حيث تمارس العديد من جوانب الديمقراطية الأثينية.


    "تمثال هارموديوس وأريستوجيتون" أثينا ، اليونان ، https://en.wikipedia.org/wiki/Harmodius_and_Aristogeiton

    كان Tyrannicides و Harmodius و Aristogeiton أيضًا رموزًا مهمة جدًا للديمقراطية في أثينا القديمة. كان هارموديوس وأريستوجيتون عاشقين اشتهروا بتنفيذ اغتيال هيبارخوس ، أحد أعضاء الطبقة الحاكمة الأثينية. خطط هذان الرجلان أيضًا لقتل هيبياس ، طاغية أثينا ، لكنهما لم ينجحا. كان Harmodius و Aristogeiton من العوامل المؤثرة في التطور والفكرة الكامنة وراء الديمقراطية الأثينية حيث كانا أول من وقف ضد الطبقة الحاكمة. كان هناك عمل للوقوف في وجه الطبقة الحاكمة كان يُنظر إليه على أنه تحول في السلطة في أثينا من الطبقة الحاكمة التي تتمتع بأكبر قدر من القوة والتأثير إلى غالبية مواطني أثينا الذين يتمتعون بالسلطة والنفوذ. هذا هو المبدأ الأساسي للديمقراطية ، وهي حكومة يمثل فيها جميع السكان بدلاً من عدد قليل من الأفراد الأقوياء.


    "منظر جوي لأريوباغوس" & # 8211 أثينا ، اليونان ، https://en.wikipedia.org/wiki/Areopagus

    أخيرًا ، كانت أريوباغوس موقعًا مهمًا لتطور الديمقراطية في أثينا القديمة. إن Areopagus هو بروز هزاز بارز يقع شمال غرب الأكروبوليس. في العصور القديمة ، كانت هذه المنطقة تستخدم كمحكمة لمحاكمة جرائم القتل والاعتداءات والأمور الدينية والحرق العمد والقضايا المتعلقة بأشجار الزيتون وغيرها من الأمور. هناك أسطورة شهيرة مفادها أن الآلهة حوكموا آريس هنا بتهمة قتل نجل بوسيدون ، هاليرهوثيوس. ساعد الأريوباغوس في تشكيل الديمقراطية في أثينا من خلال العمل كمكان للمحاكمات العادلة. الحق في محاكمة عادلة أمر بالغ الأهمية في ديمقراطية حقيقية ، ومن خلال وضع Areopagus كمكان لذلك ، فإن الديمقراطية الأثينية أرست الأساس للديمقراطيات المستقبلية.

    أنشأت أثينا القديمة أول ديمقراطية معروفة في العالم ، حيث تم التركيز على الأثرياء والتركيز أكثر على الناس ككل. من خلال استخدامات الآثار والمباني والأشياء والرموز ، تمكنوا من وضع الأساس والأطر لأنفسهم وديمقراطيات المستقبل.

    "Agora Monument Bouleuterion." ASCSA.net ، agora.ascsa.net/id/agora/monument/bouleuterion.

    معسكر ، جون. علم الآثار في أثينا. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 2001.

    جزء من غطاء تابوت يُظهر فداء جسد هيكتور. 1979 ، متحف كيلسي ، ميشيغان.


    كيف حصل الفايكنج على قرونهم؟

    همم. يقترح موقع جوجل السريع أن كيرك دوغلاس لم يرتدي في الواقع خوذة مقرن خلال هذا الفيلم. هذا محبط. حسنًا ، هذا هو جون كليز

    انظر اليهم! يبدو الأمر وكأنهم لديهم عيون! وحواجب!

    ماذا يعطي علماء الآثار؟ هل كنت تكذب علينا هذه المرة؟ تلك هي خوذات الفايكينج الواضحة!

    للأسف لا. هؤلاء من الدنمارك ، إقليم الفايكنج ، لكنهم من العصر البرونزي. تم العثور عليها في عام 1942 بالقرب من Veksø ، والتي يرجع تاريخها ج. 1100 - 800 قبل الميلاد. كان هناك أيضًا كنز تم العثور عليه في Grevensvænge ، مع سبعة تماثيل ، يعتقد أنها تعود إلى 800-500 قبل الميلاد. لقد فقدت Thse الآن ، ولكن هذا رسم لهم بواسطة شاب يُدعى Schnabel.

    وبالتالي. كيف دخل الفايكنج في ذلك؟ حسنا. هناك صغير الحجم القليل من التداخل مع عصر الفايكنج (793-1066 م) في ألمانيا ، ولكن لا يوجد أي سبب على الإطلاق لافتراض أن الفايكنج ارتدوه.

    حسنًا ، ذهب صديقي إلى المتحف الوطني في الدنمارك ، وكان المرشد السياحي عالم آثار. أنت تعرف ماذا قالت؟ "كان الفايكنج رائعين ، وكانت هذه الخوذ رائعة. اعتقد علماء الآثار في الأربعينيات: لم لا؟"

    إنه نظام أكاديمي مناسب. صادق.


    الحروق عبر التاريخ # 7

    هل هذا حرق؟ كان هناك سياسيان أثينيان ذات مرة. Themistocles و Aristides. كان Themistocles تاجرًا للمركبات ذات العجلات ، وكان يُشار إلى أريستيدس باسم "العادل". كان الأثينيون قد اكتشفوا للتو التماس الفضي ، وكانوا يحاولون تحديد ما سيفعلونه بالمال الذي لديهم الآن. أراد Themistocles إنفاق الأموال على السفن الحربية وأراد أريستيدس توزيعها على الناس.

    في هذا الوقت ، تم التصويت على النبذ. كان واضحًا للجميع أنه سيتم نفي Themistocles أو Aristies. لقد كانت نقطة تحول في تاريخ أثينا.

    تقول القصة أن مزارعًا أميًا جاء إلى أريستيدس ، ممسكًا بأوستراكون (قطعة من الفخار يُكتب عليها). لم يتعرف على الرجل المشهور ، وقال: "هنا ، هل يمكنك كتابة" أريستيدس "على هذا الفخار من أجلي؟"

    نظر إليه أريستيدس وقال: "لكن لماذا؟"

    أجاب الرجل: سئمت سماعه المسمى "العادل" طوال الوقت.

    أخذها أريستيدس وكتب عليها بإخلاص "أريستيدس" وأعادها. لو كان Themistocles ، لكان قد اتهمه بثلاثة Obols ، ثم كتب "Aristides" بغض النظر عما سأله الرجل.

    (في حال تساءلت ، تم نفي أريستيدس. تم إنفاق الأموال على البحرية ، والتي ثبت أنها مفيدة للغاية في الحروب اليونانية الفارسية)


    أوستراكا من حفريات كيراميكوس في أثينا

    من خلال النبذ ​​، تمكن الأثينيون في القرن الخامس قبل الميلاد من إبعاد المواطنين دون مزيد من التوضيح. في كل عام في شهر يناير ، قرروا ما إذا كان سيتم إجراء مجموعة من ostraca (ostracophoria) أم لا. بالأغلبية البسيطة ، حددوا يومًا في مارس للتصويت. الوقت حتى ذلك الحين كان يستخدم للدعاية السياسية.

    في Agora ، المركز السياسي ، كتب المواطنون بعد ذلك اسمًا ، عادةً باستخدام أداة حادة ، على قطعة (ostracon) قبل الدخول إلى منطقة محددة. هناك ، تم التحقق مما إذا كانوا مؤهلين للتصويت - وأنهم ألقوا بقطعة واحدة فقط. ربما كان النصاب المطلوب هو 6000 صوت. أولئك الذين حصلوا على الأغلبية البسيطة اضطروا إلى مغادرة أتيكا لمدة عشر سنوات في غضون عشرة أيام. ظلت ممتلكاتهم كما هي ، وعند عودتهم ، تمكنوا من استعادة مكانهم في الحياة العامة.

    تم إجراء أول نبذ عام 487 قبل الميلاد وكان يتعلق بهيباركوس ، أحد أقارب الطاغية المنفي هيبياس. في العام التالي ، اضطر Megakles من عائلة Alcmeonids إلى مغادرة المدينة. في عام 484 قبل الميلاد ، كان والد بريكليس Xanthippos. في عام 482 قبل الميلاد ، حسم نبذ أريستيدس خلافه مع ثيميستوكليس حول بناء أسطول ضد التهديد الفارسي. أدت ostracophoria عام 471 قبل الميلاد إلى النفي الثاني لميجاكليس ، الذي اتهمه الكثيرون بأسلوب حياة متوهج. كان المنافس الرئيسي ثيميستوكليس مرة أخرى ، الذي اضطر بعد ذلك إلى مغادرة أثينا في العام التالي. كان نبذ المحافظ كيمون 461 قبل الميلاد بمثابة الانتقال إلى المزيد من الديمقراطية ، وكان إبعاد ثوسيديدس ميليسيو حوالي عام 442 قبل الميلاد قرارًا سياسيًا ، هذه المرة لصالح بريكليس. لا يمكن تأريخ حالات النبذ ​​الأخرى على وجه اليقين. وحد الخصمان نيكياس والكبياديس نفوذهما ضد الديماغوجي Hyperbolos في عام 416 قبل الميلاد. نظرًا لأن هذه النتيجة لم تكن مرغوبة على ما يبدو ، وبالتالي فقد العملية مصداقيتها ، لم يتم إجراء المزيد من النبذ.

    الغرض من النبذ

    فسر المنظرون الدستوريون قانون النبذ ​​على أنه كبح طارئ ضد الطغاة المحتملين في القرن الرابع قبل الميلاد ، لكن المسار المحدد ، والقيود لمدة عام واحد ، والعقوبة المتساهلة لم تجعل النبذ ​​وسيلة كانت علاجًا مناسبًا للتهديد الحاد. . إنه بالأحرى طقس سياسي ، سيف ديموقليس على كل من سعى ليكون أكثر مما سمح له الناس.

    أهمية أوستراكا

    كشهادات فورية ، ألقت النبالة الضوء على الأحداث التاريخية والمناقشات السياسية اليومية أو إثراء معرفتنا بالأشخاص الذين كانوا في نظر الجمهور في القرن الخامس قبل الميلاد. تعتبر ostraca أيضًا مصدرًا مهمًا لانتشار اللغة المكتوبة أو تطور اللغة والكتابة. وبالتالي ، فإن بعض قواعد النطق مشتقة من الأخطاء الإملائية ، ويمكن بسهولة تتبع تطور الحروف من العلية إلى الأشكال الأيونية. يفيد علم الآثار ، من بين أمور أخرى ، عند تأريخ السفن ذات الاستخدام اليومي.

    Aristeides، Themistokles، Megakles und Kimon - sie alle wurden in einem Zeitraum von 20 Jahren ostrakisiert. Diese Scherben aber passen aneinander an und stammen von 471 v. Chr.، als Megakles zum zweiten Mal verbannt wurde.

    أوستراكا في كيراميكوس

    حتى الآن تم العثور على أكثر من 10500 شوكة ، حوالي 9000 منها في التنقيب الألماني كيراميكوس. معظمهم ينبع من قطع متعرج ردم من Eridanos. ترتبط ارتباطًا وثيقًا من خلال العديد من التعديلات وبالتالي تشكل مجمعًا مغلقًا. بصفتهم كنزًا ، فإنهم يمثلون تصويت 471 قبل الميلاد ويسلطون الضوء على الرجال البارزين والوضع السياسي والفخار في ذلك الوقت.

    تم الكشف عن بعض الأشياء للوهلة الثانية فقط: في ظل الكتابة النهائية ، يوجد رسم مبدئي جيد للغاية للاسم وملاحظة أخرى غير واضحة تتعلق بـ (الأرض؟) "على الجانب الآخر". قم بالتمرير لتتلاشى الصورة والرسم.

    منشورات Kerameikos ostraca

    لم يتم نشر كنز 1966-1069 إلا جزئيًا وتحت جوانب معينة ، نظرًا لحجمه الهائل وتعقيده ، والتجميع غير المكتمل لما يقرب من 20000 قطعة فردية وحالة الكتابة على الجزء الجزئي من الأسطح شديدة التجوية مرارًا وتكرارًا تأخر في العرض التفصيلي للمادة.

    لم يتمكن الحفار الراحل فرانز ويليمسن من تقديم المنشور بنفسه. تم نقله إلى Stefan Brenne في عام 1995 وتم الانتهاء منه تقريبًا في عام 2000 بعد فترة من التمويل من قبل مؤسسة الأبحاث الألمانية في عام 2004 ، وتم إطلاق مشروع ممول من قبل المعهد الأثري الألماني في جيسن لتنفيذ الأعمال المتبقية والطباعة.

    كل ostracon يحمل نقشًا فرديًا وبالتالي يتم توثيقه بطريقة يمكن طرح المزيد من الأسئلة والإجابة عليها بناءً على المنشور. تم التخطيط لمجلدين يحتوي كل منهما على 500 صفحة.

    يتكون حجم النص من ثلاثة أجزاء: تصنيف موجز للخزانات وخصائص ومشاكل كتالوج المواد لما يقرب من 1600 شوكة تنتمي معًا في أكثر من 500 مجموعة بسبب المحاذاة ، والانتماء إلى نفس الوعاء أو الشخص الذي يقوم بخط اليد كتالوج مع توضيح للنص بالإضافة إلى وصف أثري وكتابي. يحتوي المجلد الذي يحتوي على الرسوم التوضيحية على ملامح مزهرية مميزة ورسوم توضيحية مرسومة أو مصورة لجميع الأوستراكا ، مصنفة وفقًا للمجموعات أو الكتالوج الفردي. ستُنشر المجلدات التي انتظرها الخبراء منذ فترة طويلة في سلسلة "كيراميكوس" التابعة للمعهد الأثري الألماني. نتائج التنقيب "في عام 2016.

    المؤلفات:
    - إي فاندربول ، النبذ ​​في أثينا ، في Semple Lectures II 6 (1973) 217-270.
    - دي جي فيليبس ، النبذ ​​الأثيني ، في G.HR Horsley (ed.) ، Hellenika (1982) 21-43.
    - إم إل لانج ، أوستراكا. أغورا الخامس والعشرون (1990).
    - S. Brenne، Ostrakismos und Prominenz in Athen (2001).
    - S. Brenne، Die Ostraka، in: P. Siewert (ed.)، Ostrakismos-Testimonien I (2002) 36-166.


    النبذ

    النبذ ​​في أثينا في القرن الخامس. bce كانت وسيلة لطرد مواطن لمدة عشر سنوات (راجع المنفى ، اليونانية ). في كل عام في العائلة السادسة ، يتم طرح السؤال عما إذا كان يجب إجراء النبذ ​​في ذلك العام إلى ekklēsia. إذا صوت الناس لصالح الإقصاء ، فقد تم عقده في يوم واحد في الكنيسة الثامنة في أغورا تحت إشراف أرشونتس و ال boulē. كل مواطن رغب في التصويت كتب على قطعة من الفخار (أوستراكون) اسم المواطن الذي أراد إبعاده. تم تنظيم الناخبين من قبل phylai في حاوية أقيمت لهذه المناسبة ، لضمان عدم وضع أحد أكثر من واحد أوستراكون. عندما صوت الجميع ، فإن أوستراكا تم عدهم ، بشرط أن يكون هناك ما لا يقل عن 6000 ، تم نبذ الرجل الذي ظهر اسمه على أكبر عدد. (وجهة نظر بديلة منسوبة إلى Philochorus ، FGrH 328 F30 ، هو أن النبذ ​​كان صالحًا فقط إذا تم الإدلاء بما لا يقل عن 6000 صوت ضد رجل واحد.) كان عليه مغادرة البلاد في غضون عشرة أيام والبقاء في المنفى لمدة عشر سنوات ، لكنه لم يفقد جنسيته أو ممتلكاته ، و في نهاية السنوات العشر يمكن أن يعود للعيش في أثينا دون أي عار أو إعاقة.

    كان تاريخ مؤسسة النبذ ​​موضع خلاف. وفقًا للحساب القياسي (Arist. آث. بول. 22) تم تقديم قانون حول هذا الموضوع من قبل Cleisthenes (2) في 508/7 ، لكن النبذ ​​الأول لم يستمر حتى عام 487. يقبل بعض العلماء المعاصرين هذا الحساب ويقدمون تفسيرات تخمينية مختلفة لفترة عشرين عامًا. يؤكد آخرون أنه لا يمكن تمرير القانون إلا قبل فترة وجيزة من النبذ ​​الأول في عام 487 ، وبالتالي لم يكن كليسثينيس مؤلفه بيانًا منسوبًا إلى Androtion ( FGrH 324 F6) لدعم هذا الرأي ، لكن تفسيره وقيمته مشكوك فيهما. وجهة نظر ثالثة ، بناءً على مصادر لاحقة ، هي أن كليسثينز قدم طريقة مختلفة للنبذ من قبل boulē وقد تم نبذه بنفسه بهذه الطريقة ، والتي تم استبدالها لاحقًا بالطريقة المستخدمة لأول مرة في عام 487.

    كان الرجل الذي تم نبذه عام 487 هو هيبارخوس بن شارموس ، أحد أقارب الطاغية السابق هيبياس (1). تبعه في عام 486 Megacles ، أحد Alcmaeonids (انظر alcmaeonidae) ، وفي عام 485 من قبل بعض أتباع عائلة Hippias ، ربما Callias ابن Cratius. لا شك أن هؤلاء الثلاثة أصبحوا جميعًا غير محبوبين لأنه كان يُعتقد أنهم فضلوا الغزاة الفرس واستعادة الاستبداد. تم نبذ Xanthippus في 484 و Aristides (1) في 482 ، لكن كلاهما عاد من المنفى في 480 عندما تم إعلان عفو ​​في محاولة لحشد القوة الكاملة لأثينا لمقاومة غزو Xerxes. ومن الرجال البارزين الآخرين المعروفين بأنهم تعرضوا للنبذ ثيميستوكليس حوالي 470 ، وسيمون في 461 ، وثوسيديدز (1) ابن ميليسياس في 443. كان Hyperbolus آخر ضحية للنظام ، وعادة ما يرجع تاريخ نبذه إلى عام 417 ، على الرغم من أن بعض العلماء وضعه في عام 416 أو 415. ثم سقط النبذ ​​عن العمل ، على الرغم من أن القانون الذي يجيزه ظل ساري المفعول في القرن الرابع. ال رسم بياني بارانومين طريقة أكثر ملاءمة لمهاجمة السياسيين.

    غالبًا ما يكون من الصعب معرفة سبب نبذ رجل معين. في بعض الأحيان ، كما في حالة Cimon و Thucydides (1) ، يبدو أن الأثينيون قد نبذوا رجلاً للتعبير عن رفضهم للسياسة التي وقف من أجلها ودعمهم لزعيم معارض ، وبالتالي فإن النبذ ​​قد يخدم غرضًا مشابهًا لذلك. من انتخابات عامة حديثة. لكن مما لا شك فيه أن المواطنين الأفراد غالبًا ما كان يتم تحفيزهم من خلال الخبث الشخصي أو غيره من الدوافع غير السياسية ، كما يتضح من قصة يوكل الذي رغب في التصويت ضد أريستيدس لأنه سئم من سماعه "العادل" (Plut. أريست. 7. 7).

    أكثر من 10000 أوستراكا، ملقاة في Agora أو Ceramicus بعد الاستخدام ، تم العثور عليها الآن. لا تشمل الأسماء الرجال الذين نعرف أنهم تعرضوا للنبذ فعليًا فحسب ، بل تشمل أيضًا عددًا كبيرًا من الأشخاص الآخرين. بعض الرجال مجهولون تمامًا بالنسبة لنا ، وربما لم يكونوا سياسيين بارزين ، لكنهم حصلوا فقط على تصويت فردي ضدهم من قبل بعض المعارف الشخصية الخبيثة. ما يثير الاهتمام بشكل خاص هو اكتشاف 190 أوستراكا في بئر على المنحدر الشمالي من الأكروبوليس (انظر أثينا ، طبوغرافيا) ، وكلها منقوشة باسم Themistocles بواسطة عدد قليل من الأيدي المختلفة. من المفترض أنهم كانوا مستعدين للتوزيع من قبل خصومه. هذا يشير إلى أنه كان ضحية لحملة منظمة ، ويوضح أهمية النبذ ​​كسلاح سياسي في القرن الخامس. أثينا. انظر أيضا محو الأمية.

    List of site sources >>>


    شاهد الفيديو: كرتون الفريق السوبر الحلقة 11 (ديسمبر 2021).