بودكاست التاريخ

5 يناير 2015 اليوم 350 من السنة السادسة - التاريخ

5 يناير 2015 اليوم 350 من السنة السادسة - التاريخ

بحث مخصص

تابعHistorycentralC

الرئيس باراك أوباما يتحدث عبر الهاتف مع الرئيس التونسي الباجي قائد السبسي خلال مكالمة لزعيم أجنبي في المكتب البيضاوي ، 5 يناير 2015.

10:00 صباحًا الرئيس ونائب الرئيس يستقبلان الإحاطة اليومية الرئاسية
المكتب البيضاوي

12:30 ظهرًا يلتقي الرئيس ونائبه على الغداء
غرفة طعام خاصة

2:30 بعد الظهر يلتقي الرئيس بكبار المستشارين
غرفة روزفلت


يناير 2015 عاصفة ثلجية في أمريكا الشمالية

ال يناير 2015 عاصفة ثلجية في أمريكا الشمالية كانت عاصفة ثلجية قوية وشديدة ألقت ما يصل إلى 3 أقدام (910 ملم) من تساقط الثلوج في أجزاء من نيو إنجلاند. نشأت من اضطراب قبالة ساحل شمال غرب الولايات المتحدة في 23 يناير ، أنتجت في البداية رقعة خفيفة من الثلج أثناء تحركها جنوبًا شرقًا إلى الغرب الأوسط كمقص في ألبرتا في 24-25 يناير. ضعفت تدريجياً مع تحركها شرقاً نحو المحيط الأطلسي ، ومع ذلك ، تشكلت قاع جديد مهيمن قبالة الساحل الشرقي للولايات المتحدة في أواخر يوم 26 يناير ، وتعمقت بسرعة عندما تحركت باتجاه الشمال الشرقي نحو جنوب شرق نيو إنجلاند ، مما أدى إلى حدوث عاصفة ثلجية واضحة. ثم ضعفت العاصفة تدريجيًا عندما انتقلت بعيدًا إلى كندا. أعطيت العاصفة أيضًا أسماء غير رسمية ، مثل عاصفة ثلجية قوية عام 2015، و عاصفة الشتاء جونو.

عطل النورستر النقل ، مع إعلان حالات الطوارئ المتعلقة بالثلوج في ست ولايات وتم سن حظر السفر في أربع من هذه الولايات - كونيتيكت ونيوجيرسي وماساتشوستس ورود آيلاند - وكذلك في مدينة نيويورك. تم تعليق معظم خدمة السكك الحديدية للركاب ، وتم إلغاء آلاف الرحلات الجوية. [2] [3] شهدت المدارس والأنشطة إلغاء متعلق بالطقس لمدة يوم أو أكثر.

قبل أن تضرب العاصفة الثلجية ، كان علماء الأرصاد الجوية يتوقعون أن تكون العاصفة الوشيكة "تاريخية" و "محطمة للأرقام القياسية" ، مع تنبؤات بتراكمات تساقط الثلوج في المناطق الحضرية الكبرى مثل مدينة نيويورك على ارتفاع يصل إلى 2-3 أقدام (24-36 قدمًا) في). ومع ذلك ، كانت التوقعات أقل بكثير مما كان متوقعًا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى تحول مسار العاصفة ، مما قلل من كمية تساقط الثلوج. في أعقاب العاصفة ، انتقد المواطنون الحكومة المحلية لإغلاقها نظام مترو الأنفاق في مدينة نيويورك بسبب العاصفة.


محتويات

كلمة عيد الغطاس مأخوذة من Koine اليونانية ἐπιφάνεια ، epipháneia، بمعنى المظهر أو المظهر. مشتق من الفعل φαίνειν ، الفانين، بمعنى "الظهور". [20] في اليونانية الكلاسيكية كان يستخدم لظهور الفجر ، لعدو في الحرب ، ولكن بشكل خاص لإظهار الإله لعبادة (ظهور). في الترجمة السبعينية ، تُستخدم الكلمة للتعبير عن ظهور إله إسرائيل (2 المكابيين 15:27). [21] في العهد الجديد ، استخدمت الكلمة في 2 تيموثاوس 1:10 للإشارة إما إلى ولادة المسيح أو ظهوره بعد قيامته ، وخمس مرات للإشارة إلى مجيئه الثاني. [21]

الأسماء البديلة للعيد في اليونانية تشمل τα Θεοφάνια ، تا ثيوفانيا "Theophany" (صيغة جمع محايدة بدلاً من صيغة المفرد المؤنث) ، η Ημέρα των Φώτων ، أنا Iméra ton Fóton (النطق اليوناني الحديث) ، هو Hēméra tōn Phṓtōn (استعادة النطق الكلاسيكي) ، "يوم الأضواء" ، و τα Φώτα ، تا فوتا، "أضواء". [22]

قد يكون عيد الغطاس قد نشأ في النصف الشرقي الناطق باليونانية للإمبراطورية الرومانية كعيد لتكريم معمودية يسوع. حوالي 200 ، كتب كليمان الإسكندري ، "لكن أتباع باسيليدس [المعلم الديني الغنوصي المسيحي الأوائل] يحتفلون أيضًا بيوم عماده ، ويقضون الليلة السابقة في القراءات. ويقولون إنه كان الخامس عشر من شهر تيبي. من السنة الخامسة عشرة لقيصر طيباريوس. والبعض يقول إنها صارت في الحادي عشر من نفس الشهر ". التواريخ المصرية المذكورة تتوافق مع 6 و 10 يناير. [23] كان الباسيليدس طائفة غنوصية.

تشير الإشارة إلى "القراءات" إلى أن الباسيليدس كانوا يقرؤون الأناجيل. في مخطوطات الإنجيل القديمة ، تم ترتيب النص للإشارة إلى مقاطع للقراءات الليتورجية. إذا بدأت جماعة بقراءة مرقس في بداية العام ، فقد تصل إلى قصة المعمودية في 6 يناير ، وبالتالي تشرح تاريخ العيد. [24] [25] إذا قرأ المسيحيون مرقس بنفس الصيغة التي قرأها باسيليدس ، كان من الممكن أن تصل المجموعتان إلى تاريخ 6 يناير بشكل مستقل. [26]

كانت أول إشارة إلى عيد الغطاس كعيد مسيحي في عام 361 م ، بواسطة أميانوس مارسيلينوس. [27] تم سرد العيد مرتين ، مما يشير إلى عيد مزدوج للمعمودية والولادة. [23] تم تحديد معمودية يسوع في الأصل في نفس تاريخ الميلاد لأن لوقا 3:23 أسيء فهمه ليعني أن يسوع كان بالضبط في الثلاثين من عمره عندما اعتمد.

يقول أبيفانيوس سالاميس إن السادس من يناير هو "عيد ميلاد المسيح أي عيد الغطاس" (هيميرا genethlion toutestin epiphanion). [28] كما أكد أن المعجزة في قانا حدثت في نفس اليوم التقويمي. [29] عين أبيفانيوس المعمودية في 6 نوفمبر. [23]

توسع نطاق عيد الغطاس ليشمل إحياء ذكرى ولادته وزيارة المجوس ، وجميع أحداث طفولة يسوع ، بما في ذلك معمودية يوحنا المعمدان وحتى معجزة الزفاف في قانا في الجليل. [30]

في الغرب الناطق باللاتينية ، أكدت العطلة على زيارة المجوس. يمثل المجوس شعوب العالم غير اليهودية ، لذلك اعتبر هذا "الوحي للأمم". [31] في هذه الحالة ، استنتج الكتاب المسيحيون أيضًا وحيًا لبني إسرائيل. حدَّد يوحنا الذهبي الفم أهمية اللقاء بين المجوس وبلاط هيرودس: "لقد تم إخفاء النجم عنهم حتى لا يجدوا أنفسهم بدون مرشدهم ، لن يكون لديهم بديل سوى استشارة اليهود. وبهذه الطريقة ولادة سيكون يسوع معروفا للجميع ". [32]

في عام 385 ، وصفت الحاج إجيريا (المعروفة أيضًا باسم سيلفيا) احتفالًا في القدس وبيت لحم ، والذي أسمته "عيد الغطاس" الذي يحيي ذكرى الميلاد. [33] حتى في هذا التاريخ المبكر ، كان هناك أوكتاف مرتبط بالعيد.

في عظة ألقيت في 25 كانون الأول (ديسمبر) 380 ، أشار القديس غريغوريوس النزينزي إلى اليوم باسم "Theophany" (Ta theophania، الاسم السابق لمهرجان وثني في دلفي) ، [34] يقول صراحة أنه يوم يحيي ذكرى "ميلاد المسيح المقدس" وأخبر مستمعيه أنهم سيحتفلون قريبًا بمعمودية المسيح. [35] ثم ، في 6 و 7 يناير ، ألقى خطبتين أخريين ، [36] أعلن فيهما أن الاحتفال بميلاد المسيح وزيارة المجوس قد تم بالفعل ، وأنهما سيحتفلان الآن بذكراه المعمودية. [37] في هذا الوقت ، بدأ الاحتفال بالحدثين في مناسبات منفصلة ، على الأقل في كابادوكيا.

يقول القديس يوحنا كاسيان إنه حتى في زمانه (بداية القرن الخامس) ، احتفلت الأديرة المصرية بميلاد المهد والمعمودية معًا في 6 يناير. [38] تواصل الكنيسة الرسولية الأرمنية الاحتفال بيوم 6 يناير باعتباره الذكرى الوحيدة للميلاد.

تحرير كلاسيكي

قام يوهان سيباستيان باخ بتأليف مقطوعتين من الأغاني في لايبزيغ للعيد الذي اختتم عيد الميلاد:

الجزء السادس من عيد الميلاد أوراتوريو ، Herr، wenn die stolzen Feinde schnauben، تم تحديده أيضًا ليتم تنفيذه أثناء خدمة عيد الغطاس. [41]

في قصيدة أوتورينو ريسبيجي ذات النغمة السمفونية ، المهرجانات الرومانية ، تمت ترجمة الحركة النهائية إلى "بوفانا" وتحدث خلال عيد الغطاس.

ترانيم وترانيم تحرير

"Nun liebe Seel، nun ist es Zeit" هي ترنيمة عيد الغطاس الألمانية بواسطة جورج فايسل ، طُبعت لأول مرة في عام 1642. ترنيمة عيد الميلاد المألوفة جدًا المرتبطة بعيد الغطاس هما "كما هو الحال مع السعادة ، رجال كبار السن" ، كتبها ويليام شاترتون ديكس في عام 1860 كرد على الأساطير العديدة التي نشأت حول المجوس ، [42] [43] و "نحن ملوك الشرق الثلاثة" ، كتبها القس جون هنري هوبكنز جونيور ، ثم شماسًا معينًا في الكنيسة الأسقفية ، [44] كان له دور فعال في تنظيم مهرجان عطلة متقن (والذي ظهر في هذه الترنيمة) لطلاب المدرسة اللاهوتية العامة في مدينة نيويورك في عام 1857 أثناء عمله كمدير موسيقى للمعهد. ترنيمة شعبية أخرى ، أقل شهرة ثقافيًا باسم الترانيم ، هي "أغاني الشكر والثناء" ، مع كلمات كتبها كريستوفر وردزورث وغناها عادةً على أنغام "سانت إدموند" لتشارلز ستيجال. ترنيمة تستخدم كنشيد لعيد الغطاس هي "الملوك الثلاثة".

حتى عام 1955 ، عندما ألغى البابا بيوس الثاني عشر جميع الأوكتافات الليتورجية باستثناء ثلاثة ، احتفلت الكنيسة اللاتينية بعيد الغطاس باعتباره عيدًا لمدة ثمانية أيام ، يُعرف باسم أوكتاف عيد الغطاس ، يبدأ في 6 يناير وينتهي في 13 يناير. تم اعتبار عام 1893 عيد العائلة المقدسة وكريستماستيد على أنهما الاثني عشر يومًا المنتهية في 5 يناير ، تليها الأوكتاف من 6 إلى 13 يناير. جعلت مراجعة عام 1969 للتقويم الروماني العام التاريخ متغيرًا إلى حد ما ، حيث ذكرت: "يتم الاحتفال بعيد الغطاس للرب في 6 يناير ، ما لم يكن ، في حالة عدم الاحتفال به باعتباره يومًا مقدسًا للالتزام ، قد تم تعيينه إلى يوم الأحد بين 2 و 8 يناير ". [45] كما جعل عيد الغطاس جزءًا من وقت الكريسماس ، والذي تم تعريفه على أنه يمتد من صلاة الغطاس الأولى في عيد الميلاد (مساء 24 ديسمبر) حتى يوم الأحد بعد عيد الغطاس (الأحد بعد 6 يناير). [46]

قبل عام 1976 ، أقامت الكنائس الأنجليكانية أيضًا وليمة لمدة ثمانية أيام ، تبدأ في 6 يناير. عيد الغطاس من ربنا، [47] المصنف على أنه عيد رئيسي ، يتم الاحتفال به في بعض المقاطعات الأنجليكانية في 6 يناير حصريًا (على سبيل المثال ، الكنيسة الأنجليكانية في كندا) [47] ولكن في كنيسة إنجلترا ، يتم الاحتفال "في 6 يناير أو يتم نقله إلى يوم الأحد تقع بين 2 و 8 يناير ". [48]

قد تحتفل الطوائف اللوثرية والميثودية المتحدة وكنيسة المسيح المتحدة ، جنبًا إلى جنب مع الطوائف الأخرى ، بعيد الغطاس في 6 يناير ، أو يوم الأحد التالي خلال أسبوع عيد الغطاس (أوكتاف) ، أو في وقت آخر (عيد الغطاس عشية 5 يناير ، أقرب يوم أحد ، إلخ) حسب ما تمليه العادات المحلية. [49] [50]

تحتفل الكنائس الشرقية بعيد الغطاس (Theophany) في 6 يناير. البعض ، كما هو الحال في اليونان ، يستخدم التقويم اليولياني الحديث المنقح ، والذي يتزامن حتى عام 2800 مع التقويم الغريغوري ، وهو التقويم المستخدم للأغراض المدنية في معظم البلدان. تتمسك الكنائس الشرقية الأخرى ، كما هو الحال في روسيا ، بالتقويم اليولياني القديم لحساب تواريخ الكنيسة. في هذه الكنائس ذات التقويم القديم ، يقع عيد الغطاس في الوقت الحاضر في 19 كانون الثاني (يناير) الميلادي - وهو 6 كانون الثاني (يناير) في التقويم اليولياني.

في بعض الكنائس ، يبدأ عيد الغطاس بموسم عيد الغطاس ، المعروف أيضًا باسم عيد الغطاس.

في زمن المجيء 2000 ، أدخلت كنيسة إنجلترا ، الكنيسة الأم للطائفة الأنجليكانية ، في الليتورجيا موسم عيد الغطاس الاختياري بالموافقة على العبادة المشتركة سلسلة من الخدمات كبديل لتلك الموجودة في كتاب الصلاة المشتركة، وهي الليتورجيا المعيارية في الكنيسة والتي لا يظهر فيها مثل هذا الموسم الليتورجي. ينص منشور رسمي لكنيسة إنجلترا على ما يلي: "غالبًا ما يتم الاحتفال بموسم عيد الميلاد لمدة اثني عشر يومًا ، وينتهي بعيد الغطاس. وقد سعى الاستخدام المعاصر للتعبير عن تقليد بديل ، حيث يستمر عيد الميلاد لمدة أربعين يومًا كاملة ، وتنتهي بالعيد من العرض في 2 فبراير ". [51] ويعرض الجزء الأخير من هذه الفترة على أنه موسم عيد الغطاس ، والذي يشمل أيام الأحد من عيد الغطاس وتنتهي "فقط مع عيد التقديم (الشمعدان)". [52]

تفسير آخر لـ "موسم عيد الغطاس" يطبق المصطلح على الفترة من عيد الغطاس إلى اليوم السابق لأربعاء الرماد. يتبع بعض الميثوديين في الولايات المتحدة وسنغافورة هذه الطقوس. [5] [53] يحتفل اللوثريون بيوم الأحد الأخير قبل أربعاء الرماد كتجلي ربنا ، وقد قيل إنهم يطلقون على الفترة بأكملها من عيد الغطاس إلى حينها موسم عيد الغطاس. [54] استخدمت الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا مصطلح "الوقت بعد عيد الغطاس" للإشارة إلى هذه الفترة. [55] تم تفسير التعبير "بعد" على أنه جعل الفترة المعنية تتوافق مع الفترة الزمنية العادية. [56] [57]

الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) لا تحتفل بعيد الغطاس أو عيد العنصرة كمواسم لهذه الكنيسة ، وتعبيرات مثل "الأحد الخامس بعد عيد الغطاس" تشير إلى مرور الوقت ، وليس موسمًا طقسيًا. بدلا من ذلك يستخدم مصطلح "الوقت العادي". [58]

في الكنيسة الكاثوليكية ، "يبدأ وقت عيد الميلاد من صلاة الغروب الأولى (صلاة المساء 1) لميلاد الرب حتى يوم الأحد بعد عيد الغطاس أو بعد 6 يناير" [46] و "يبدأ الوقت العادي يوم الاثنين الذي يلي يوم الميلاد. الأحد الذي يأتي بعد 6 يناير ". [59] قبل تنقيح الليتورجيا في عام 1969 ، تم تسمية أيام الأحد التالية لأوكتاف عيد الغطاس أو ، عندما تم إلغاؤها ، بعد عيد معمودية الرب ، الذي تم وضعه ليحل محل أوكتاف يوم عيد الغطاس باسم "الأحد الثاني (وما إلى ذلك ، حتى السادس) بعد عيد الغطاس" ، كما كانت أيام الأحد الـ24 التالية على الأقل بعد عيد العنصرة وأحد الثالوث الأقدس تُعرف باسم "الأحد الثاني (إلخ) بعد عيد العنصرة". (إذا كان هناك أكثر من 24 يومًا بعد يوم الخمسين في السنة ، فقد تم إدخال ما يصل إلى أربعة أيام غير مستخدمة بعد عيد الغطاس بين يوم الأحد الثالث والعشرين والرابع والعشرين بعد يوم الخمسين). موسوعة الولاءات والممارسات الكاثوليكية، التي حصلت على تصريح من جون مايكل دارسي ، بالإشارة إلى عيد الغطاس ، تنص على أن "موسم عيد الغطاس يمتد من 6 يناير إلى الأحد السبعين ، ويمتد من يوم واحد إلى ستة أيام آحاد ، وفقًا لتاريخ عيد الفصح. الأبيض هو لون الأوكتاف الأخضر هو اللون الليتورجي للموسم ". [60]

يتم الاحتفال بعيد الغطاس من قبل كل من الكنائس الشرقية والغربية ، ولكن الاختلاف الرئيسي بينهما هو بالضبط الأحداث التي يحتفل بها العيد. بالنسبة للمسيحيين الغربيين ، يحتفل العيد في المقام الأول بذكرى مجيء المجوس ، مع إشارة بسيطة فقط إلى معمودية يسوع والمعجزة في حفل الزفاف في قانا. تحتفل الكنائس الشرقية بمعمودية المسيح في نهر الأردن. في كلا التقليدين ، جوهر العيد هو نفسه: ظهور المسيح للعالم (سواء كان رضيعًا أو في الأردن) ، وسر التجسد. يتم الاحتفال أيضًا بمعجزة الزفاف في قانا خلال عيد الغطاس كأول مظهر من مظاهر حياة المسيح العامة. [61]

الكنائس المسيحية الغربية تحرير

حتى قبل عام 354 ، [62] كانت الكنيسة الغربية قد فصلت الاحتفال بميلاد المسيح باعتباره عيد الميلاد ، وحددت تاريخه في 25 ديسمبر ، واحتفظت به في 6 يناير كذكرى تجلي المسيح ، وخاصة المجوس. ولكن ايضا في معموديته وعيد عرس قانا. [63] في عام 1955 ، أقيم عيد منفصل لمعمودية الرب ، مما أضعف الصلة في الغرب بين عيد الغطاس وذكرى معمودية المسيح. ومع ذلك ، يشير المجريون ، في إشارة واضحة إلى المعمودية ، إلى احتفال 6 يناير باسم Vízkereszt، مصطلح يشير إلى الكلمات "víz" (ماء) و "kereszt، kereszt-ség" (معمودية).

الممارسة الليتورجية في الكنائس الغربية

يحتفل الكثير في الغرب ، مثل أتباع الطائفة الأنجليكانية والكنائس اللوثرية والكنائس الميثودية ، بمهرجان يستمر اثني عشر يومًا ، يبدأ في 25 ديسمبر وينتهي في 5 يناير ، المعروف باسم Christmastide أو الاثني عشر يومًا من عيد الميلاد. ومع ذلك ، بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية اليوم ، "يمتد وقت عيد الميلاد من صلاة الغروب الأولى (صلاة المساء الأولى) لميلاد الرب حتى يوم الأحد بعد عيد الغطاس أو بعد 6 يناير" ، [46] وهي فترة لا تقتصر على اثني عشر يومًا . بعض الثقافات المسيحية ، وخاصة تلك الموجودة في أمريكا اللاتينية وبعض الثقافات في أوروبا ، تمد الموسم إلى ما يصل إلى أربعين يومًا ، وتنتهي في عيد الشموع (2 فبراير).

في عيد الغطاس في بعض أجزاء أوروبا الوسطى ، يبارك الكاهن ، مرتديًا ثيابًا بيضاء ، ماء عيد الغطاس ، واللبان ، والذهب ، والطباشير. يستخدم الطباشير لكتابة الأحرف الأولى من المجوس الثلاثة (تقليديًا ، Caspar و Melchior و Balthasar) ، على أبواب الكنائس والمنازل. يمكن أيضًا تفسير الأحرف الأولى على أنها عبارة لاتينية ، Christus mansionem benedicat (ليبارك المسيح البيت).

وفقًا للعادات القديمة ، أعلن الكاهن عن موعد عيد الفصح في عيد الغطاس. يعود تاريخ هذا التقليد إلى وقت لم تكن فيه التقويمات متاحة بسهولة ، وكانت الكنيسة بحاجة إلى الإعلان عن تاريخ عيد الفصح ، حيث تعتمد عليه العديد من الاحتفالات بالسنة الليتورجية. [64] قد يتم غناء إعلان أو إعلانه في أمبو بواسطة شماس أو قنطرة أو قارئ إما بعد تلاوة الإنجيل أو بعد صلاة ما بعد القربان. [64]

وهكذا يوفر كتاب القداس الروماني صيغة مع ترنيمة مناسبة (بنبرة Exsultet) للإعلان في عيد الغطاس ، حيثما كان من المعتاد القيام بذلك ، التواريخ الموجودة في التقويم للاحتفال بأربعاء الرماد ، وأحد الفصح ، وصعود يسوع المسيح ، وعيد العنصرة ، وجسد المسيح ودمه ، والأحد الأول من زمن المجيء. يصادف السنة الليتورجية التالية. [65]

ستتبع بعض كنائس الطقوس الغربية ، مثل الكنائس الأنجليكانية واللوثرية ، ممارسات مشابهة للكنيسة الكاثوليكية. كتب الملحنون البروتستانتيون كانتات الكنيسة لعيد الغطاس مثل جورج فيليب تيلمان وكريستوف غراوبنر ويوهان سيباستيان باخ وجوتفريد هاينريش شتولزل. [66] [67] [68] [69] العديد من الجماعات البروتستانتية الأخرى [ أي؟ ] لا تحتفل بعيد الغطاس أو تعترف به بأي شكل من الأشكال. [ بحاجة لمصدر ]

الكنائس المسيحية الأرثوذكسية الشرقية Edit

قد يتم ترجمة اسم العيد كما يتم الاحتفال به في الكنائس الأرثوذكسية باللغة الإنجليزية باسم Theophany ، أقرب في الشكل إلى اليونانية Θεοφάνεια ("الله يتألق" أو "الظهور الإلهي"). هنا هو أحد الأعياد الكبرى للسنة الليتورجية ، حيث يحتل المرتبة الثالثة بعد عيد الفصح وعيد العنصرة في الأهمية. يتم الاحتفال به في 6 يناير من التقويم الذي تستخدمه كنيسة معينة. في التقويم اليولياني ، الذي تتبعه بعض الكنائس الأرثوذكسية ، يتوافق هذا التاريخ ، خلال القرن الحالي ، مع 19 يناير حسب التقويم الغريغوري أو التقويم اليولياني المنقح. أقدم إشارة إلى العيد في الكنيسة الشرقية هي ملاحظة للقديس كليمان الإسكندري في ستروماتيس، الأول ، الحادي والعشرون ، 45:

وهناك من قرر ليس فقط سنة ولادة ربنا ، ولكن أيضا اليوم ... وأتباع باسيليدس يحتفلون بيوم عماده كعيد ، يقضون الليلة السابقة في القراءات.ويقولون إنها السنة الخامسة عشرة لقيصر طيباريوس ، واليوم الخامس عشر من شهر توبي ، والبعض الآخر كانت الحادي عشر من نفس الشهر.

(11 و 15 من توبي هما 6 و 10 يناير على التوالي).

إذا كانت هذه إشارة إلى الاحتفال بميلاد المسيح ، وكذلك بمعموديته ، في 6 يناير ، فإنها تتوافق مع ما لا يزال عادة للكنيسة الأرمنية الرسولية ، التي تحتفل بميلاد يسوع في 6 يناير من التقويم. تستخدم ، لتسمية عيد ميلاد وظهورية ربنا. [70] [71]

قائمة أوريجانوس للمهرجانات (في كونترا سيلسوم، الثامن ، الثاني والعشرون) يغفل أي إشارة إلى عيد الغطاس. أول إشارة إلى العيد الكنسي لعيد الغطاس ، في Ammianus Marcellinus (21: ii) ، في عام 361.

في أجزاء من الكنيسة الشرقية ، استمر 6 يناير لبعض الوقت كعيد مركب شمل ميلاد يسوع: على الرغم من أن القسطنطينية اعتمدت في 25 ديسمبر لإحياء ذكرى ولادة يسوع في القرن الرابع ، في أجزاء أخرى استمر الاحتفال بميلاد يسوع في 6 يناير ، وهو تاريخ تم تخصيصه لاحقًا بشكل حصري لإحياء ذكرى معموديته. [62]

اليوم في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، ينصب التركيز في هذا العيد على إشراق وإعلان يسوع المسيح باعتباره المسيح والأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس في وقت معموديته. يتم الاحتفال به أيضًا لأنه ، وفقًا للتقاليد ، كانت معمودية يسوع في نهر الأردن على يد القديس يوحنا المعمدان واحدة من مناسبتين فقط عندما تجلت أقانيم الثالوث الثلاثة في نفس الوقت للبشرية: الله الآب من خلال التحدث من خلال السحاب ، الله الابن يعتمد في النهر ، والله الروح القدس على شكل حمامة تنزل من السماء (والمناسبة الأخرى كانت التجلي على جبل طابور). لذلك يعتبر اليوم المقدس عيد ثالوثي.

يعتبر الأرثوذكس أن معمودية يسوع هي الخطوة الأولى نحو الصلب ، وهناك بعض أوجه الشبه في الترانيم المستخدمة في هذا اليوم وترانيم يوم الجمعة العظيمة.

الممارسة الليتورجية في الكنائس الشرقية تحرير

فوريست: يبدأ عيد ظهور الله الطقسي في الأول من كانون الثاني (يناير) ، ويختتم بالبارامونية في الخامس من كانون الثاني (يناير).

باراموني: يسمى عشية العيد باراموني (اليونانية: παραμονή ، السلافية: navechérie). يُلاحظ أن الباراموني هو يوم صيام صارم ، حيث يمتنع المؤمنون القادرين جسديًا عن الطعام حتى يتم ملاحظة النجمة الأولى في المساء ، حيث يمكن تناول وجبة من النبيذ والزيت. في هذا اليوم ، يتم الاحتفال بالساعات الملكية ، وبذلك يتم ربط أعياد الميلاد والجمعة العظيمة. تتبع الساعات الملكية قداس القديس باسيل الذي يجمع صلاة الغروب مع القداس الإلهي. خلال صلاة الغروب ، تُقرأ خمسة عشر محادثة من العهد القديم تنبئ بمعمودية المسيح ، وتردد الأنتيفونات الخاصة. إذا صادف عيد الظهور الإلهي يوم الأحد أو الإثنين ، تُرتل الساعات الملكية في يوم الجمعة السابق ، وفي الباراموني يتم الاحتفال بالقداس الإلهي القديس يوحنا الذهبي الفم ويقل الصيام إلى حد ما.

نعمة المياه: الكنائس الأرثوذكسية تؤدي نعمة المياه العظيمة في ظهور الغطاس. [72] عادة ما تتم البركة مرتين: مرة في ليلة العيد - عادة في جرن المعمودية داخل الكنيسة - ثم مرة أخرى في يوم العيد ، في الهواء الطلق عند المسطح المائي. بعد القداس الإلهي ، يذهب رجال الدين والناس في مصلب (موكب مع الصليب) إلى أقرب جسم مائي ، سواء كان شاطئًا أو ميناءًا أو رصيفًا أو نهرًا أو بحيرة أو مسبحًا أو مستودعًا للمياه ، وما إلى ذلك (من الناحية المثالية ، يجب أن يكون جسم "الماء الحي"). في نهاية الاحتفال ، يبارك الكاهن المياه. في الممارسة اليونانية ، يقوم بذلك عن طريق إلقاء صليب في الماء. إذا كانت السباحة ممكنة في الحال ، فقد يحاول أي عدد من المتطوعين استعادة الصليب. يسبح الشخص الذي يحصل على الصليب أولاً ويعيده إلى الكاهن ، الذي يسلم نعمة خاصة للسباح وأسرته. حققت بعض هذه الاحتفالات أهمية خاصة ، مثل تلك التي تقام سنويًا في تاربون سبرينجز ، فلوريدا. في روسيا ، حيث يكون الشتاء شديدًا ، سيتم قطع ثقب في الجليد حتى تنعم المياه. في مثل هذه الظروف ، لا يُلقى الصليب في الماء ، بل يمسكه الكاهن بإحكام ويُغمس في الماء ثلاث مرات.

يُعرف أحيانًا الماء المبارك في هذا اليوم باسم "ماء Theophany Water" ، على الرغم من أنه عادة ما يكون مجرد "ماء مقدس" ، ويؤخذها المؤمنون إلى المنزل ، ويستخدمون في الصلاة كبركة. لن يبارك الناس أنفسهم ومنازلهم فقط برش الماء المقدس ، بل سيشربونه أيضًا. تعلم الكنيسة الأرثوذكسية أن الماء المقدس يختلف عن الماء العادي بحكم عدم فساده الممنوح له بمباركة تغير طبيعته. [73] شهد القديس يوحنا الذهبي الفم معجزة. [74]

إن ظهور الغطاس هو يوم تقليدي لأداء المعمودية ، وهذا ينعكس في القداس الإلهي من خلال ترنيمة ترنيمة المعمودية ، "كل الذين اعتمدوا في المسيح ، لبسوا المسيح. هللويا ،" بدلاً من Trisagion.

بركات البيت: في ظهور الغطاس ، سيبدأ الكاهن بجولة منازل الرعية لمباركتهم. سيقوم بأداء صلاة قصيرة في كل منزل ، ثم يمر عبر المنزل بأكمله والحدائق والمباني الخارجية ، ويباركهم بمياه Theophany Water المباركة حديثًا ، بينما يغني الجميع Troparion و Kontakion من العيد. يتم ذلك عادةً في Theophany ، أو على الأقل خلال العيد التالي ، ولكن إذا كان أبناء الرعية كثيرين ، وخاصة إذا كان الكثير منهم يعيشون بعيدًا عن الكنيسة ، فقد يستغرق الأمر بعض الوقت لمباركة كل بيت. تقليديا ، يجب أن تنتهي كل هذه البركات قبل بداية الصوم الكبير.

أفترفيست: يلي عيد ظهور الغطاس مأدبة بعد ثمانية أيام تعلق فيها قوانين الصيام العادية. إن يومي السبت والأحد التاليين للظراء لهما قراءات خاصة تتعلق بتجربة المسيح والتوبة والمثابرة في النضال المسيحي. وبالتالي ، هناك سلسلة متواصلة ليتورجية بين عيد ظهور الغطاس وبداية الصوم الكبير.

تحرير شرقية أرثوذكسية

في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية ، يُعرف العيد باسم تيمكات ويتم الاحتفال به في اليوم الذي يطلق فيه التقويم الغريغوري يوم 19 يناير ، ولكن في 20 يناير في السنوات التي يصادف فيها إنكوتاتاش في التقويم الإثيوبي في 12 سبتمبر الميلادي (أي عندما يكون يوم فبراير التالي في التقويم الغريغوري 29 يومًا). يتميز الاحتفال بهذا العيد بمباركة الماء والمواكب الاحتفالية مع التابوت المقدس. يحمل الكاهن هذا إلى مسطح مائي حيث يبقى طوال الليل ، مع احتفال Metsehafe Qeddassie في الصباح الباكر. في وقت لاحق من الصباح ، يُبارك الماء لمرافقة قراءة روايات الإنجيل الأربعة لمعمودية يسوع في نهر الأردن ويتم رش الناس بالماء أو الذهاب إليه. يعود التابوت في موكب إلى الكنيسة.

بين المسيحيين السريان يسمى العيد دينهو (صاعد) ، اسم يجب ربطه بمفهوم النور الساطع المعبر عنه في لوقا ١: ٧٨. في طقس الشرق السرياني ، يُعرف موسم عيد الغطاس (Epiphanytide) باسم دينها.

في الكنيسة الأرمنية الرسولية ، يحتفل السادس من يناير بالميلاد (سورب تسنوند) وظهور المسيح. ويسبق العيد صوم سبعة أيام. في عشية العيد ، يتم الاحتفال بالقداس الإلهي. يشار إلى هذه الليتورجيا باسم Chragaluytsi Patarag (إفخارستيا إنارة المصابيح) تكريماً لمظهر يسوع كابن الله. يتبع كل من ليتورجيا الكنيسة الأرمينية الرسولية والكنيسة الآشورية للشرق نعمة الماء ، حيث يُغطس الصليب في الماء ، ويرمز إلى نزول يسوع إلى نهر الأردن ، والقدس. مايرون (الميرون) يُسكب في ، رمزا لنزل الروح القدس على يسوع. في صباح اليوم التالي ، بعد القداس ، يُرفع الصليب من إناء الماء المقدس ويتقدمون جميعًا لتقبيل الصليب وتناول الماء المبارك.

يتم الاحتفال بعيد الغطاس مع مجموعة واسعة من العادات في جميع أنحاء العالم. في بعض الثقافات ، تتم إزالة المناظر الخضراء والميلاد التي أقيمت في عيد الميلاد في عيد الغطاس. في ثقافات أخرى ، تبقى هذه حتى عيد الشموع في 2 فبراير. في البلدان التي شكلتها المسيحية الغربية تاريخيًا (الكاثوليكية الرومانية ، البروتستانتية) غالبًا ما تتضمن هذه العادات تقديم الهدايا ، "كعكات الملك" واحتفال قريب من موسم عيد الميلاد. في الدول الأرثوذكسية التقليدية ، عادة ما تكون المياه وطقوس المعمودية وبركات المنزل مركزية لهذه الاحتفالات.

الأرجنتين وباراغواي وأوروغواي تحرير

في الأرجنتين وباراغواي وأوروغواي ومكسيكو سيتي ، يُطلق على اليوم "ديا دي رييس" (يوم الملوك ، في إشارة إلى المجوس التوراتي) ، إحياءً لذكرى وصول المجوس لتأكيد أن يسوع هو ابن الله. تُعرف ليلة 5 يناير حتى صباح يوم 6 يناير باسم "Noche de Reyes" (ليلة الملوك) ويترك الأطفال أحذيتهم عند الباب ، جنبًا إلى جنب مع العشب والمياه للجمل والحصان والفيل. في صباح يوم 6 يناير ، استيقظوا مبكرًا واندفعوا لرؤية أحذيتهم ، حيث يتوقعون العثور على هدايا تركها "رييس" الذين ، وفقًا للتقاليد ، يتخطون منازل الأطفال المستيقظين. في 6 يناير ، يتم تناول "Rosca de Reyes" (كعكة عيد الغطاس على شكل حلقة) ويتم وضع جميع زينة عيد الميلاد بعيدًا بشكل تقليدي.

تحرير بلغاريا

في بلغاريا ، يتم الاحتفال بعيد الغطاس في 6 يناير ويعرف باسم بوجويافليني ("مظهر الله") ، ръщение осподне (Krashtenie Gospodne أو "معمودية الرب") أو يوردانوفدين ("يوم الأردن" في إشارة إلى النهر). في هذا اليوم ، يُلقي كاهن صليبًا خشبيًا في البحر أو النهر أو البحيرة ويسارع الشباب لاستعادته. نظرًا لأن التاريخ في أوائل شهر يناير والمياه على وشك التجمد ، فإن هذا يعتبر عملًا مشرفًا ويقال إن الصحة الجيدة ستمنح لمنزل السباح الذي هو أول من وصل إلى الصليب. [75]

في مدينة كالوفر ، يتم عزف هورو تقليدي مع الطبول ومزاريب القربة في المياه الجليدية لنهر توندشا قبل رمي الصليب. [76] [77]

تحرير البنلوكس

الهولنديون والفلمنكيون يدعون هذا اليوم دريكونينجن، بينما يسميها المتحدثون الألمان Dreikönigstag (يوم الملوك الثلاثة). في هولندا وبلجيكا ولوكسمبورغ وألمانيا المجاورة ، يتنقل الأطفال في مجموعات من ثلاثة أشخاص (يرمزون إلى المجوس التوراتي) من منزل إلى منزل بينما يغنون الأغاني النموذجية لهذه المناسبة ، ويتلقون عملة معدنية أو بعض الحلوى عند كل باب. قد يحمل كل منهم فانوسًا ورقيًا يرمز إلى النجم. [78] في بعض الأماكن ، وخاصة هولندا ، تجتمع هذه الفرق للمسابقات وتقدم عروضها التمثيلية / أغانيها للجمهور. كما في بلجيكا ، Koningentaart (تارت الملوك) ، عجين الفطير مع حشوة اللوز ، محضر بحبة سوداء مخبأة بالداخل. من يجد الحبة في قطعته هو ملك أو ملكة لهذا اليوم. نسخة هولندية أكثر نموذجية هي Koningenbrood، أو خبز الملوك. في هولندا ، انقرضت التقاليد ، باستثناء أماكن قليلة جدًا. [79] تقليد البلدان المنخفضة الأخرى في عيد الغطاس هو فتح الأبواب والنوافذ للسماح للحظ السعيد بالدخول للعام المقبل.

تحرير البرازيل

في البرازيل ، يُطلق على هذا اليوم "Dia dos Reis" (يوم الملوك) وفي بقية أمريكا اللاتينية "Día de Reyes" إحياء لذكرى وصول المجوس لتأكيد أن يسوع هو ابن الله. تُعرف ليلة الخامس من يناير حتى صباح يوم 6 يناير باسم "ليلة الملوك" (وتسمى أيضًا الليلة الثانية عشرة) ويتم الاحتفال بها بالموسيقى والحلويات والأطباق الإقليمية مثل آخر ليلة للميلاد ، حيث يتم تقليديًا وضع زينة عيد الميلاد بعيدًا . [80]

تحرير تشيلي

يُعرف هذا اليوم أحيانًا باسم ديا دي لوس تريس رييس ماجوس (يوم الملوك الثلاثة) أو لا باسكوا دي لوس نيجروس (اليوم المقدس للرجال السود) [81] في تشيلي ، على الرغم من ندرة سماع هذا الأخير.

تحرير جمهورية الدومينيكان

في جمهورية الدومينيكان ، ديا دي لوس تريس رييس ماجوس (يوم The Royal Magi الثلاثة) وفي هذا اليوم يتلقى الأطفال هدايا على شجرة عيد الميلاد بطريقة مماثلة ليوم عيد الميلاد. في هذا اليوم ، تنشط المناطق العامة جدًا مع الأطفال برفقة آبائهم الذين يجربون ألعابهم الجديدة.

تحرير مصر

تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية بعيد الغطاس ، والذي يصادف في 11 طوب من التقويم القبطي ، في اللحظة التي فتحت فيها السماء في معمودية يسوع وانكشف الله نفسه للجميع كأب ليسوع والبشرية جمعاء. . إنها إذن لحظة وحي عيد الغطاس. بدأ هذا الاحتفال ليشمل جميع عمليات تجسد يسوع ، منذ ولادته في عيد الميلاد وحتى معموديته في نهر الأردن. بالنسبة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، إنها أيضًا لحظة يبدأ فيها طريق يسوع إلى الصليب. لذلك ، في العديد من الاحتفالات ، هناك بعض أوجه التشابه مع احتفالات الجمعة المقدسة في وقت عيد الفصح. نظرًا لأن عيد الغطاس هو أحد الأعياد السبعة العظيمة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، فهو يوم صيام صارم ، وتقام فيه العديد من الاحتفالات الدينية في هذا اليوم. يرتبط اليوم ببركة المياه التي يتم استخدامها طوال العام في احتفالات الكنيسة ، وهو يوم مميز للاحتفال بالمعمودية. وهو أيضًا يوم تنعم فيه العديد من المنازل بالمياه. قد يستغرق الكاهن المحلي عدة أيام ليبارك جميع منازل أبناء الرعية الذين يطلبون ذلك ، وبالتالي قد تذهب مباركة المنازل إلى أعياد ما بعد احتفالات عيد الغطاس. ومع ذلك ، يجب أن يتم ذلك قبل بداية الصوم الكبير. [82]

تحرير إنجلترا

في إنجلترا ، يُعرف الاحتفال بليلة عيد الغطاس ، ليلة عيد الغطاس ، باسم الليلة الثانية عشرة (الليلة الأولى من عيد الميلاد هي 25-26 ديسمبر ، والليلة الثانية عشرة في 5-6 يناير) ، وكان وقتًا تقليديًا للتمثيل والتمثيل. الوسايل. تم ترك سجل Yule محترقًا حتى يومنا هذا ، وتم الاحتفاظ بقطعة الفحم المتبقية حتى عيد الميلاد التالي لإشعال سجل Yule في العام المقبل ، وكذلك لحماية المنزل من النار والصواعق. [83] في الماضي ، كان عيد الغطاس أيضًا يومًا للعب النكات العملية ، على غرار يوم كذبة أبريل. اليوم في إنجلترا ، لا يزال Twelfth Night يتمتع بشعبية كبيرة في يوم واحد للمسرحيات كما كان الحال عندما كان شكسبير اثني عشر ليلة تم عرضه لأول مرة في عام 1601 ، وتقام الاحتفالات السنوية التي يشارك فيها هولي مان في لندن. [84] كان الطبق التقليدي لعيد الغطاس هو الكيك الثاني عشر ، وهو كعكة فواكه غنية وكثيفة بالإنجليزية. كما هو الحال في أوروبا ، كان كل من وجد الفاصوليا المخبوزة ملكًا ليوم واحد ، ولكن بشكل فريد للتقاليد الإنجليزية ، تم تضمين عناصر أخرى في بعض الأحيان في الكعكة. كل من وجد القرنفل كان الشرير ، الغصين ، الأحمق ، والخرقة ، التورتة. [ التوضيح المطلوب ] أي شيء حار أو ساخن ، مثل الزنجبيل والبيرة المتبلة ، كان يعتبر أجرة الليلة الثانية عشرة المناسبة ، مع التذكير بالتوابل الغالية التي جلبها الحكماء. كانت حلوى عيد الغطاس الإنجليزية الأخرى هي تورتة المربى التقليدية ، والتي تم تصميمها بشكل مناسب للمناسبة من خلال تشكيلها على شكل نجمة سداسية الرؤوس ترمز إلى نجمة بيت لحم ، وبالتالي تسمى تورتة عيد الغطاس. حاول الطاهي الإنجليزي المتميز أحيانًا استخدام ثلاثة عشر مربى ملونًا مختلفًا على التورتة في هذا اليوم من أجل الحظ ، مما أدى إلى صنع معجنات تشبه الزجاج الملون. [85]

إريتريا وإثيوبيا تحرير

في الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية والكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية ، يُعرف العيد باسم تيمكات ويتم الاحتفال به في اليوم الذي يطلق فيه التقويم الغريغوري يوم 19 يناير ، ولكن في 20 يناير في السنوات التي يصادف فيها Timket في التقويم الإثيوبي في 12 سبتمبر الميلادي (أي عندما يكون يوم فبراير التالي في التقويم الغريغوري 29 يومًا). يتميز الاحتفال بهذا العيد بمباركة الماء والمواكب الاحتفالية مع التابوت المقدس. [86]

تحرير فنلندا

في فنلندا ، يسمى عيد الغطاس loppiainen، اسم يعود إلى القرن السابع عشر. في القرن السادس عشر ، أطلق على الكنيسة اللوثرية السويدية الفنلندية اسم عيد الغطاس "يوم الملوك الثلاثة الأقدس" ، بينما كان المصطلح الأقدم قبل ذلك عيد الغطاس كان مستعملا. في اللغة الكريلية يسمى عيد الغطاس vieristä، وهذا يعني الصليب ، من التقليد الأرثوذكسي بغمر صليب ثلاث مرات لمباركة الماء في هذا اليوم. [87] اليوم ، في الكنيسة اللوثرية ، عيد الغطاس هو يوم مخصص للتركيز على العمل التبشيري بالإضافة إلى قصة الحكماء. بين عامي 1973 و 1991 ، لوحظ عيد الغطاس في فنلندا يوم سبت من كل عام لا يتجاوز 6 يناير ، وفي موعد لا يتجاوز 12 يناير. ولكن بعد ذلك الوقت ، تمت استعادة التاريخ التقليدي ليوم 6 يناير ومنذ ذلك الحين تمت ملاحظته مرة أخرى على أنه عطلة رسمية وطنية.

تقليديا ، يتم إخراج شجرة عيد الميلاد من المنزل في عيد الغطاس. بينما المصطلح loppiainen تعني "نهاية [عيد الميلاد] ،" في الواقع ، تمتد احتفالات عيد الميلاد في فنلندا إلى نوتي أو يوم القديس كانوت في 13 يناير ، استكمالًا للعيد الاسكندنافي العشرين يومًا من عيد الميلاد.

تحرير أوروبا الفرنكوفونية

في فرنسا ، يشترك الناس في نوع من نوعين من كعكة الملك. في النصف الشمالي من فرنسا وبلجيكا تسمى الكعكة أ جاليت ديس رويس وهي عبارة عن كعكة مستديرة ومسطحة وذهبية مصنوعة من رقائق المعجنات وغالبًا ما تكون محشوة بالفرنجيبان أو الفاكهة أو الشوكولاتة. في الجنوب ، في بروفانس ، وفي الجنوب الغربي ، كعكة على شكل تاج أو بريوش مليئة بالفاكهة تسمى gâteau des Rois مأكول. في روماندي ، يمكن العثور على كلا النوعين على الرغم من أن الأخير أكثر شيوعًا. يحتوي كلا النوعين من الكيك على سحر ، عادة ما يكون تمثالًا من الخزف أو البلاستيك ، يسمى أ فيف (فول بالفرنسية). [88]

يتم قطع الكعكة من قبل أصغر شخص (وبالتالي الأكثر براءة) على الطاولة للتأكد من أن متلقي الحبة عشوائي. يصبح الشخص الذي يحصل على قطعة الكعكة مع الحلية "ملكًا" أو "ملكة" ويرتدي تاجًا ورقيًا مع الكعكة. في بعض المناطق ، يكون لدى هذا الشخص الاختيار بين تقديم مشروب للجميع حول المائدة (عادةً نبيذ فوار أو شمبانيا) ، أو التطوع لاستضافة كعكة الملك التالية في منزلهم. يمكن أن يؤدي هذا إلى تمديد الاحتفالات طوال شهر يناير. [89]

تحرير أوروبا الناطقة بالألمانية

6 يناير هو يوم عطلة رسمية في النمسا ، وثلاث ولايات اتحادية في ألمانيا ، وثلاث كانتونات في سويسرا ، وكذلك في أجزاء من غراوبوندن. في البلدان الناطقة بالألمانية ، اتصلت مجموعات من الشباب ستيرنسنجر (مطربو النجوم) يسافرون من باب إلى باب. يرتدون ملابس المجوس التوراتي ، ويحمل زعيمهم نجمة ، عادة من الخشب المطلي المتصل بمقبض مكنسة. غالبًا ما تتكون هذه المجموعات من أربع فتيات أو ولدين وفتاتين من أجل الغناء في تناغم من أربعة أجزاء. يغنون الأغاني التقليدية وأغاني جديدة مثل "شتيرن أوبر بيت لحم". ليسوا بالضرورة ثلاثة حكماء.غالبًا ما يلاحظ اللوثريون الألمان بطريقة مرحة أن الكتاب المقدس لم يحدد أبدًا أن وايزن (المجوس) كانوا رجالًا ، أو كان هناك ثلاثة. يلتمس المغنون النجوم تبرعات لأسباب نبيلة ، مثل جهود القضاء على الجوع في إفريقيا ، التي تنظمها الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية بشكل مشترك ، كما سيتم تقديم الهدايا لهم في المنازل التي يزورونها. [90] ثم يقوم الشباب بأداء مباركة المنزل التقليدية ، من خلال الاحتفال بالسنة فوق المدخل بالطباشير. في المجتمعات الرومانية الكاثوليكية ، قد يكون هذا حتى اليوم حدثًا روحيًا خطيرًا مع وجود الكاهن ، ولكن بالنسبة للبروتستانت ، يعد هذا تقليدًا وجزءًا من المفهوم الألماني لـ Gemütlichkeit. عادة في يوم الأحد التالي لعيد الغطاس ، يتم إحضار هذه التبرعات إلى الكنائس. هنا جميع الأطفال الذين خرجوا كمغنين نجوم ، مرة أخرى في أزياءهم ، يشكلون موكبًا من عشرات الحكماء والنجوم في بعض الأحيان. كما يستقبل المستشارة الألمانية والبرلمان الألماني زيارة من نجوم المطربين في عيد الغطاس. [91]

يأكل بعض الألمان كعكة الملوك الثلاثة ، والتي قد تكون حلقة معجنات ذهبية مليئة بالبرتقال والتوابل التي تمثل الذهب واللبان والمر. غالبًا ما توجد هذه الكعك في سويسرا ، وتأخذ شكل بوشتيلن ولكن من أجل عيد الغطاس ، مرصعة بالكباد ، وتُخبز على شكل سبع كعكات كبيرة في مقلاة مستديرة بدلاً من مقلاة مربعة ، وتشكل تاجًا. أو قد تكون مصنوعة من عجينة خبز عيد الميلاد الغنية النموذجية مع الهيل وسكر اللؤلؤ بنفس شكل تاج الكعكة السبعة. عادة ما يتم شراء هذه الأصناف في محلات السوبر ماركت ، مع تضمين الحلي والتاج الورقي الذهبي. [92] كما هو الحال في البلدان الأخرى ، فإن الشخص الذي يتلقى القطعة أو الكعكة التي تحتوي على حلية أو لوز كامل يصبح ملكًا أو ملكة ليوم واحد. عيد الغطاس هو أيضًا مناسبة مبهجة بشكل خاص للشباب والشباب في القلب ، لأن هذا هو اليوم المخصص له بلوندرن - أي عندما "تُسلب" أشجار عيد الميلاد من ملفات تعريف الارتباط والحلويات من قبل الأطفال المتحمسين (والكبار) وعندما يتم التهام بيوت خبز الزنجبيل وأي أشياء جيدة أخرى في المنزل من عيد الميلاد. [93] أخيرًا ، هناك قافية ألمانية تقول ، أو باورنيجيل، أن يذهب Ist's bis Dreikönigs kein Winter ، kommt keiner dahinter بمعنى "إذا لم يكن هناك أي شتاء (طقس) حتى عيد الغطاس ، فلن يأتي أي شيء بعد ذلك." آخر من هؤلاء باورنيجيل، (قواعد المزارع الألمانية) لعيد الغطاس تنص على: Dreikönigsabend hell und klar، verspricht ein gutes Weinjahr أو "إذا كانت ليلة عيد الغطاس مشرقة وواضحة ، فإنها تنبئ بسنة خمور جيدة."

اليونان ، تحرير قبرص

في اليونان وقبرص والشتات اليوناني في جميع أنحاء العالم ، يُطلق على العيد Theophany ، [94] أو بالعامية فيتا (اليونانية: Φώτα ، "أضواء"). [95] إنه "الاحتفال الكبير" أو ثيوترومي. في بعض مناطق مقدونيا (الغربية) هو أكبر مهرجان لهذا العام. ترمز معمودية المسيح إلى ولادة الإنسان من جديد ، وأهميتها هي أنه حتى القرن الرابع احتفل المسيحيون بالعام الجديد في هذا اليوم. تدور العادات حول نعمة المياه العظيمة. [96] يمثل نهاية الحظر التقليدي للإبحار ، حيث يتم تطهير البحار الشتوية المضطربة من المعرضة للأذى kalikántzaroi، العفاريت التي تحاول تعذيب المسيحيين الخائفين خلال موسم الأعياد. خلال هذا الحفل ، يُلقى صليب في الماء ، ويتنافس الرجال على استعادته من أجل الحظ السعيد. ال فوتا تشكل منتصف ثلاثية احتفالية أخرى ، جنبًا إلى جنب مع عيد الغطاس ، عندما يغني الأطفال ترانيم عيد الغطاس ، والعيد العظيم للقديس يوحنا المعمدان (7 يناير وعشية) ، [97] عندما احتفل العديد من جون وجوان باسمهم- يوم.

إنه وقت التقديس ، الذي يعني في اليونان الكفارة وتطهير الشعب والحماية من تأثير الشياطين. هذا المفهوم بالتأكيد ليس مسيحيًا تمامًا ، ولكنه له جذور في العبادة القديمة. في معظم أنحاء اليونان ، هناك طقس يسمى "التقديس الصغير" ، بروتاجياسي أو "التنوير" يمارس عشية عيد الغطاس. يذهب الكاهن من باب إلى باب مع الصليب وفرع الريحان "لتقديس" أو "تفتيح" الغرف عن طريق رشها بالماء المقدس. ال البروتاجياسي يلقي بعيدًا ، تضاء أيضًا نيران العفاريت في بعض الأماكن لهذا الغرض. تحدث "البركة العظيمة" في الكنيسة في يوم عيد الغطاس. في الكنائس ، في منصة خاصة مزينة ، جلبت عليها قدرًا كبيرًا مملوءًا بالماء [ يوضح ]. ثم يتم تنفيذ "غطس الصليب": يرمي الكاهن صليبًا في البحر أو نهر قريب أو بحيرة أو صهريج روماني قديم (كما في أثينا). وفقًا للاعتقاد السائد ، فإن هذه الطقوس تمنح الماء القدرة على التطهير والتعقيم. في العديد من الأماكن ، بعد الغوص على الصليب ، يركض السكان المحليون إلى الشواطئ أو شواطئ الأنهار أو البحيرات لغسل أدواتهم الزراعية وحتى الرموز. في الواقع ، وفقًا للاعتقاد الشائع ، تفقد الأيقونات قوتها الأصلية وقوتها مع مرور الوقت ، ولكن يمكن استعادتها عن طريق غمس الأيقونات في الماء الذي يطهره الصليب. قد يكون هذا بقاء المعتقدات القديمة. أقام الأثينيون مراسم تسمى "الغسيل": نُقل تمثال أثينا في موكب إلى ساحل فاليرو حيث تم غسله بالماء المالح لتطهيره وتجديد قواه المقدسة. اليوم ، تكرر النساء في أجزاء كثيرة هذه العادة القديمة المتمثلة في غسل الصور ولكن يتم دمجها مع أدوات أخرى من السحر في العصور الوسطى والقديمة. مثل صفيحة ميتيليني بينما يغوص الغواصون للقبض على الصليب في نفس الوقت "الحصول على ماء محتجز (= قرع) من 40 موجة ثم غمسها بقطن الأيقونات النظيفة دون التحدث معها طوال هذه العملية (" الماء الغبي ") وبعد ذلك يُطرح الماء من غير المعصور (في بوتقة الكنيسة). [ يوضح ] [ بحاجة لمصدر ]

تحرير جزر جوادلوب

الاحتفالات في جوادلوب لها طابع مختلف عن أي مكان آخر في العالم. عيد الغطاس هنا لا يعني اليوم الأخير من احتفالات عيد الميلاد ، بل يعني اليوم الأول كانافال (كرنفال) ، والذي يستمر حتى المساء قبل أربعاء الرماد. الكرنفال بدوره ينتهي بـ جراند بريلي فافال، حرق فافال ملك مصر كانافالوسط صرخات وعويل الحشد. [98]

تحرير الهند

في أجزاء من جنوب الهند ، يُطلق على عيد الغطاس اسم مهرجان الملوك الثلاثة ويتم الاحتفال به أمام الكنيسة المحلية مثل المعرض. يصادف هذا اليوم نهاية موسم المجيء والكريسماس ويقوم الناس بإزالة أسرة الأطفال ومجموعات المهد في المنزل. في Goa Epiphany قد يكون معروفًا محليًا باسمه البرتغالي فيستا دوس ريس. في قرية Reis Magos ، في Goa ، يوجد حصن يسمى Reis Magos (الحكماء) أو Três Reis Magos لـ Biblical Magi. تشمل الاحتفالات موكبًا يحضره على نطاق واسع ، حيث يصطف الأولاد مثل المجوس ، مما يؤدي إلى كنيسة الفرنسيسكان الخاصة بالمجوس بالقرب من عاصمة Goan Panjim. [99] تقام مواكب عيد الغطاس الشهيرة الأخرى في تشاندور. هنا ينزل ثلاثة صبية يرتدون أردية ملكية وتيجانًا رائعة على التل القريب لسيدة الرحمة على ظهور الخيل نحو الكنيسة الرئيسية حيث يتم الاحتفال بالقداس الذي يستمر ثلاث ساعات. الطريق أمامهم مزين باللافتات وأوراق النخيل والبالونات مع أصغر الأطفال الذين يصطفون على الطريق وهم يهتفون بالملوك. يتم اختيار الملوك تقليديًا ، واحدًا لكل منهما ، من قرى Chandor الثلاثة الصغيرة في Kott و Cavorim و Gurdolim ، والتي ساعد سكانها في بناء كنيسة Chandor في عام 1645.

في الماضي ، كان يتم اختيار الملوك فقط من بين عائلات الطبقات العليا ، ولكن منذ عام 1946 كان الاحتفال مفتوحًا للجميع. لا تزال المشاركة باهظة الثمن لأنها تتضمن الحصول على حصان ، وأزياء ، وتقديم بوفيه فخم للمجتمع بعد ذلك ، بإجمالي حوالي 100000 روبية (حوالي 2250 دولارًا أمريكيًا) لكل ملك. يتم القيام بذلك بكل سرور لأن وجود الابن كملك يعتبر شرفًا عظيمًا ونعمة للعائلة. [100]

تشتهر Cansaulim في South Goa بالمثل بمهرجان Three Kings ، الذي يجذب السياح من جميع أنحاء الولاية والهند. يتم اختيار ثلاثة أولاد من القرى الثلاث المجاورة وهي كليم وكانساوليم وأروسيم لتقديم هدايا الذهب واللبان والمر في موكب. فقط مواطن من هذه القرى قد يكون بمثابة ملك الغرباء ممنوعون من هذا الدور. على مدار العام ، تتصاعد الإثارة في القرى لمعرفة من سيتم اختياره. يتم إعداد الأولاد المختارين بدقة ، ويجب أن يطيل شعرهم في الوقت المناسب للمهرجان. يشمل الموكب الملوك الثلاثة الذين يرتدون أردية وتيجانًا حمراء مرصعة بالجواهر ، ويمتطون خيولًا بيضاء مزينة بالورود والقماش الفاخر ، وتظللهم المظلات الملونة ، مع حاشية من المئات. [101] [102]

ينتهي الموكب عند الكنيسة المحلية التي بنيت عام 1581 ، وفي نافذتها المركزية تتدلى نجمة بيضاء كبيرة ، وتتدفق لافتات ملونة عبر الساحة من حولها. في الداخل ، سيتم تزيين الكنيسة بالأكاليل. بعد تقديم هداياهم وتبجيل المذبح ومغارة الميلاد ، يتخذ الملوك مقاعد خاصة للشرف ويساعدون في القداس الأعظم. [103]

يُعرف القديس توما المسيحيون في ولاية كيرالا باسم عيد الغطاس باسمه السرياني دينها. يحتفل مسيحيو القديس توما ، مثلهم مثل المسيحيين الشرقيين الآخرين دينها كعيد كبير للاحتفال بمعمودية يسوع في نهر الأردن. الموسم الليتورجي Denhakalam ("أسابيع عيد الغطاس") يحيي ذكرى الوحي الثاني في المعمودية والحياة العامة اللاحقة ليسوع. دينها يتم الاحتفال به في 6 يناير من قبل كنيسة Syro-Malabar بطريقتين - بينديبيرونال ("وليمة جذع لسان الحمل") و Rakkuliperunal ("وليمة مع حمام ليلي"). [104]

ايرلندا تحرير

يسمي الأيرلنديون يوم عيد الغطاس أو عيد الميلاد الصغير أو "عيد الميلاد النسائي" (باللغة الأيرلندية: Nollaig na mBan). في Nollaig na mBan ، تستريح النساء تقليديًا ويحتفلن بأنفسهن بعد الطهي والعمل في عطلة عيد الميلاد. كانت العادة أن تجتمع النساء في هذا اليوم لتناول وجبة خاصة ، ولكن بمناسبة عيد الغطاس المصحوب بالنبيذ ، لتكريم المعجزة في حفل الزفاف في قانا. [ بحاجة لمصدر ]

اليوم ، يمكن للنساء تناول العشاء في مطعم أو التجمع في حانة في المساء. قد يتلقون أيضًا هدايا من الأطفال أو الأحفاد أو أفراد الأسرة الآخرين في هذا اليوم. تحظى عادات عيد الغطاس الأخرى ، التي ترمز إلى نهاية موسم الكريسماس ، بشعبية في أيرلندا ، مثل حرق أغصان عيد الميلاد المقدسة في المدفأة التي تم استخدامها كزينة خلال الاثني عشر يومًا الماضية. [105]

يُعد الاحتفال بعيد الغطاس بمثابة الإعداد الأولي - ويرسي أحداث القصة القصيرة لجيمس جويس ، وموضوعها ، وذروتها. الموتى من مجموعته عام 1914 ، دبلن.

تحرير إيطاليا

في إيطاليا ، عيد الغطاس هو عيد وطني ويرتبط بشخصية Befana (الاسم هو تحريف للكلمة إبيفانيا) ، امرأة عجوز تركب مكنسة تجلب الهدايا للأطفال في الليل بين 5 و 6 يناير أو قطعة من "الفحم" (حلوى سوداء حقًا) للأوقات التي لم تكن فيها جيدة خلال العام. الأسطورة التي أخبرتها عنها هي أنه بعد أن أضاعت فرصة إحضار هدية للطفل يسوع مع المجوس التوراتي ، فإنها تقدم الآن الهدايا للأطفال الآخرين في تلك الليلة. [106] [107] [23]

الأردن تحرير

يتدفق آلاف المسيحيين والسياح والحجاج الأردنيين إلى موقع المغطس على الضفة الشرقية لنهر الأردن في كانون الثاني / يناير من كل عام للاحتفال بعيد الغطاس ، حيث تقام الجماهير والاحتفالات. [108] "المغطس" تعني "المعمودية" أو "الغمر" باللغة العربية ، هو موقع أثري عالمي للتراث في الأردن ، يُعرف رسميًا باسم "موقع المعمودية" بيت عنيا عبر الأردن "(المغطس)". يعتبر الموقع الأصلي لمعمودية يسوع وخدمة يوحنا المعمدان وقد تم تبجيله على هذا النحو منذ العصر البيزنطي على الأقل. [8]

يوحنا 1:28: حدثت هذه الأشياء في بيت عنيا عبر نهر الأردن ، حيث كان يوحنا يعمد.

وشهد الموقع بعد ذلك العديد من الحفريات الأثرية وأربع زيارات بابوية وزيارات رسمية ويجتذب السياح ونشاط الحج. [108] زار ما يقرب من 81000 شخص الموقع في عام 2016 ، معظمهم من السياح الأوروبيين والأمريكيين والعرب. [109]

تحرير لاتفيا

يُعرف عيد الغطاس في لاتفيا باسم Trijkungu diena (ثلاثة ملوك يوم) من قبل الكاثوليك أو Zvaigznes دينا (Star Day) من قبل اللوثريين بعد عادة الغناء النجمي ، ونجمة بيت لحم التي قادت المجوس إلى المسيح الطفل. [110] في الماضي ، كانت النجوم الساطعة من القماش تُخيط على خلفية لحاف داكنة اللون ، تمثل سماء الليل. كان عيد الغطاس يومًا للاستمتاع ، يقضيه في الزلاجات المفتوحة التي تجرها الخيول ، وبعد ذلك يتم أخذ هذه الألحفة لتغطية أحضان ركاب المرح. [111] إذا كان يوم عيد الغطاس مشرقًا ومعتدلًا وكانت الشمس "تدفئ ظهور الخيول" ، قيل إن العام القادم لن يجلب إلا السلام. إذا كانت الليلة التي سبقت عيد الغطاس قد شهدت سماء صافية مليئة بالنجوم ، فهذا يعني أن لاتفيا يمكن أن تتوقع حصادًا جيدًا في الصيف المقبل. كان النسيج وقطع الخشب "حظًا سيئًا" ، مما يمنح الرجال والنساء عطلة مناسبة ، وإذا سمع كلب ينبح في عيد الغطاس ، يجب على المرء أن يبحث عن زوجته المستقبلية في نفس الاتجاه. يتم تناول كعكات التفاح الخاصة ذات الزوايا الثلاث في هذا اليوم ، وكما هو الحال في البلدان الأخرى ، لطالما حظيت النجوم بالغناء والزيارة وبركات المنزل بشعبية كبيرة. [112]

تحرير لبنان

عيد الغطاس ، الذي يُحتفل به في 6 يناير ، هو عيد الكنيسة الرومانية الذي يحيي ذكرى زيارة المجوس ، المجوس. لكن في الكنيسة المارونية ، وفقًا للتقاليد القديمة ، يمثل الإعلان العلني عن رسالة يسوع عندما تعمد يوحنا السابق في نهر الأردن ، المعروف أيضًا باسم "يوحنا المعمدان". وبهذه المناسبة ، يصلّي المسيحيون اللبنانيون من أجل أرواحهم. [113]

يتم الاحتفال به من خلال حضور الكنيسة في أغلب الأحيان إلى قداس منتصف الليل من قبل الموارنة. والسبب في منتصف الليل هو أن المسيح سيموت ليبارك البيوت ، وكذلك المسيحيون اللبنانيون الذين تجمعوا في القداس يهنئون بعضهم البعض في ذلك اليوم بقول: "الدايم دايم" (بالعربية: دايم دايم) والتي تترجم إلى "الدائم هو دائم". كما أنهم يخلطون العجين المصنوع من الماء والدقيق فقط ويرفع في الهواء الطلق بدون خميرة بمباركته. [113]

تحرير مقدونيا الشمالية

يُعرف عيد الغطاس في مقدونيا الشمالية باسم Vodici (Водици). [114] في مثل هذا اليوم ألقى الكاهن صليبًا خشبيًا في الماء رمزًا لمعمودية المسيح. [ بحاجة لمصدر ] يقفز الرجال في الماء البارد لاسترداد الصليب ، ومن استعاده يعتقد أنه مبارك طوال العام. [ بحاجة لمصدر ] هذه تجمعات احتفالية للغاية مع حضور العديد من النظارات في المواقع. يتم تحضير جيلي الطعام الخاص من لحم الخنزير ولحم البقر والعظام يسمى "باشا" (пача) أو "بيفتي" (пивтии) في اليوم السابق ، ولكن يتم تقديمه في اليوم التالي لعيد الغطاس ، جنبًا إلى جنب مع البراندي المحلي الدافئ ، راكيجا (ракија). [115] عيد الغطاس هو يوم عطلة للمؤمنين الأرثوذكس في مقدونيا الشمالية. [116]

تحرير مالطا

في مالطا ، يُعرف عيد الغطاس باسم It-Tre Re (الملوك الثلاثة). حتى الثمانينيات من القرن الماضي ، كان 6 يناير عطلة عامة ، ولكن اليوم يحتفل المالطيون بعيد الغطاس في أول يوم أحد من العام. لا يزال الأطفال والطلاب يأخذون 6 يناير كعطلة مدرسية وتضاء زينة عيد الميلاد خلال هذا اليوم في معظم الشوارع العامة. يتمتع المالطيون أيضًا بعادات طويلة الأمد تتمثل في تقديم الحفلات الموسيقية على شرف عيد الغطاس ، بما في ذلك حفل عيد الغطاس السنوي المرموق الذي ينظمه مجلس مالطا للثقافة والفنون ، والذي تؤديه الأوركسترا الوطنية. في عام 2010 ، تم افتتاح حفل ​​عيد الغطاس الذي كان يقام أمام جمهور مختار ، للجمهور بعد قرار من الرئيس. لذلك ، انتقلت وزارة التعليم والثقافة من المكان من القصر إلى Sacra Infermeria التاريخية ، والمعروفة أيضًا باسم مركز مؤتمرات البحر الأبيض المتوسط. [117] ققوق تل الجسل أو تل القسطنجة (حلقات العسل المالطية) تقدم عادة في عيد الغطاس في مالطا.

تحرير المكسيك

يصادف مساء الخامس من كانون الثاني (يناير) الليلة الثانية عشرة من عيد الميلاد ، حيث تُضاف تماثيل المجوس التوراتي الثلاثة إلى مغارة الميلاد. تقليديا في المكسيك ، كما هو الحال مع العديد من بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى ، لا يحمل سانتا كلوز الطابع الذي يمارسه في الولايات المتحدة. بل إن المجوس هم حاملي الهدايا الذين يتركون الهدايا في أحذية الأطفال الصغار أو بالقرب منها. [118] كما تحتفل العائلات المكسيكية بهذا التاريخ عن طريق الأكل روسكا دي رييس. ومع ذلك ، في المكسيك الحديثة ، وخاصة في المدن الكبرى وفي الشمال ، يتم الآن ملاحظة التقاليد المحلية وتشابكها مع تقليد سانتا كلوز الأكبر في أمريكا الشمالية ، وكذلك مع أيام العطل الأخرى مثل الهالوين ، بسبب الأمركة عبر السينما والتلفزيون ، مما يخلق اقتصادًا من تقاليد الإهداء يمتد من يوم عيد الميلاد حتى 6 يناير.

تحرير بيرو

تشترك بيرو في عادات عيد الغطاس مع إسبانيا وبقية أمريكا اللاتينية. تقول التقاليد الوطنية البيروفية أن فرانسيسكو بيزارو كان أول من أطلق على ليما اسم "Ciudad de los Reyes" (مدينة الملوك) لأن تاريخ عيد الغطاس تزامن مع اليوم الذي بحث فيه هو ورفاقه عن المكان المثالي عاصمة جديدة. أكثر شيوعًا في بيرو من تقديم الهدايا هو عادة باجادا دي رييس عندما تقام الحفلات على شرف إزالة مشاهد المهد العائلي والعامة ، ووضعها بعناية حتى عيد الميلاد المقبل. [119]

تحرير الفلبين

في الفلبين ، يُعرف هذا اليوم باسم Araw ng mga Tatlóng Harì ("يوم الملوك الثلاثة" بالإسبانية: ديا دي لوس تريس رييس) أو ماتاتاندا باسكو نغ ("عيد الميلاد للمسنين") ، ويصادف الختام الرسمي لموسم عيد الميلاد الطويل في البلاد. عادةً ما يترك الأطفال الفلبينيون أحذيتهم بالخارج ، بحيث يترك الملوك وراءهم هدايا مثل الحلوى أو النقود في الداخل. معظم الآخرين في هذا اليوم يلقون ببساطة التحية المشتركة "سعيد ثلاثة ملوك!" في بعض المناطق ، هناك ممارسة تتمثل في جعل ثلاثة رجال أو ثلاثة أولاد يرتدون زي تاتلونج هارو، وركوب الخيل ، وتوزيع الحلي والحلوى على أطفال المنطقة. تم تخليد الاسم الجماعي للمجموعة باعتباره اللقب الفلبيني Tatlóngharì. [ بحاجة لمصدر ]

لقد نجا الاسم الأسباني للعطلة حتى الوقت الحاضر في الفلبين باعتباره الاسم الأول للمذكر إبيفانيو (مثل Epifanio de los Santos). بسبب التأثير الأمريكي ، حل بابا نويل مكان المجوس التوراتي كمقدمين للهدايا. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير بولندا

في بولندا ، يتم الاحتفال بعيد الغطاس ، أو "Trzech Króli" (الملوك الثلاثة) بأسلوب فخم ، مع مسيرات ضخمة تقام للترحيب بالرجال الحكماء ، وغالبًا ما يمتطون الجمال أو الحيوانات الأخرى من حديقة الحيوانات ، في وارسو ، بوزنان [120] وأكثر من 2000 مدن أخرى.يوزع الحكماء الحلويات ، وعملية الأطفال في ملابس عصر النهضة ، وغناء الترانيم ، وتم إصدار مشاهد المهد الحي ، وكلها تشبه الاحتفالات في إيطاليا أو إسبانيا ، مما يشير إلى التراث الكاثوليكي للبلاد. قد يرتدي الأطفال أيضًا ألوانًا تدل على أوروبا وآسيا وإفريقيا (المنازل المفترضة للحكماء) وفي نهاية طريق العرض ، غالبًا ما يبشر قادة الكنيسة حول الأهمية الروحية لعيد الغطاس. في عام 2011 ، بموجب قانون صادر عن البرلمان ، تمت استعادة عيد الغطاس كعطلة رسمية وطنية غير عاملة في بولندا لأول مرة منذ أن ألغيت في ظل الشيوعية قبل خمسين عامًا. [121]

على الرغم من أن البولنديين يأخذون صناديق صغيرة تحتوي على طباشير وخاتم ذهبي وقطعة من العنبر ، في ذكرى هدايا المجوس ، إلى الكنيسة لتبارك. بمجرد وصولهم إلى المنزل ، يكتبون "K + M + B +" والسنة بالطباشير المبارك فوق كل باب في المنزل ، وفقًا للتقاليد ، لتوفير الحماية من المرض وسوء الحظ لمن بداخله. ويقال إن الأحرف ، مع وجود صليب بعد كل واحدة ، تشير إما إلى الأسماء المطبقة تقليديا للملوك الثلاثة في البولندية - Kacper و Melchior و Baltazar - أو لنقش لاتيني يعني "المسيح بارك هذا المنزل". تظل فوق الأبواب طوال العام حتى يتم إزالة الغبار عنها عن غير قصد أو استبدالها بعلامات جديدة في العام المقبل. [122] في 6 يناير ، كما هو الحال في معظم أنحاء أوروبا ، يتم تقديم كعكة ثري كينغز على الطراز البولندي مع عملة معدنية أو لوز مخبوز بالداخل. الشخص الذي يحصل عليه هو ملك أو ملكة لهذا اليوم ، ويدل على ذلك من خلال ارتداء التاج الورقي الذي يزين الكعكة. وفقًا للتقاليد البولندية ، سيكون هذا الشخص محظوظًا في العام المقبل. تختلف الوصفات حسب المنطقة. يقدم البعض كعكة فطيرة من النوع الفرنسي مع حشوة معجون اللوز ، بينما يفضل البعض الآخر كعكة إسفنجية محشوة بكريمة اللوز ، بينما يستمتع البعض الآخر بكعكة فواكه خفيفة. [123]

يشير عيد الغطاس في بولندا أيضًا إلى بداية زابستي أو وقت الكرنفال ، متى pączki (الكعك) و قشر يتم تقديم (أجنحة الملاك). [124]

البرتغال تحرير

في البرتغال ، يسمى عيد الغطاس ، 6 يناير ديا دوس ريس (يوم الملوك) وخلاله التقليدي بولو ري (كعكة الملك) يخبز ويؤكل. تحظى المسرحيات والمسابقات بشعبية في هذا اليوم ، وغالبًا ما يقيم الآباء حفلات لأطفالهم. عيد الغطاس هو أيضًا وقت الرقصات البرتغالية التقليدية المعروفة باسم موريسكاداس و بوليتوس تم تحقيقها. هذا الأخير هو رقصة عصا متقنة. يتلاعب الراقصون ، وهم عادة من الرجال ولكن قد يرتدون زي النساء ، بالعصي أو العصي (في السيوف المقلدة) في سطرين متعارضين. [125] من التقاليد أيضًا في البرتغال أن يجتمع الناس في مجموعات صغيرة وأن ينتقلوا من منزل إلى منزل ليغنيوا ريس (تعني "الملوك") وهي ترانيم تقليدية عن حياة يسوع. كما يحمل المغنون التحيات على أصحاب المنزل. بعد الغناء لفترة من الوقت في الخارج ، تتم دعوتهم ، ويقدم لهم أصحاب المنزل الحلويات والمشروبات الكحولية وأطباق عيد الغطاس الأخرى. هؤلاء ريس تبدأ عادة عشية عيد الغطاس وتستمر حتى 20 يناير. [126]

تشجع قرية Vale de Salgueiro البرتغالية الأطفال ، الذين لا تزيد أعمار بعضهم عن خمس سنوات ، على التدخين في تقليد ليس له جذور واضحة. [127] [128]

بورتوريكو تحرير

في بورتوريكو ، عيد الغطاس هو عطلة احتفالية مهمة ، ويشار إليه عادة باسم ديا دي لوس تريس رييس ماجوس، أو يوم الملوك الثلاثة. من المعتاد أن يملأ الأطفال صندوقًا بالعشب الطازج أو التبن ويضعونه تحت فراشهم ، بالنسبة لجمال الحكماء. سيأخذ الملوك الثلاثة العشب لإطعام الجمال ويتركون الهدايا تحت السرير كمكافأة. تشبه هذه التقاليد عادات الأطفال الذين يتركون فطائر اللحم المفروم ويخرجون من أجل الأب عيد الميلاد في أوروبا الغربية أو يتركون الحليب والبسكويت لسانتا كلوز في الولايات المتحدة. في اليوم السابق للعيد (5 يناير) ، يتم الاحتفال بـ "Rosario de Reyes" أو "Promesa de Reyes" بأغاني (aguinaldos) الموعودة بأن يتم غنائها للملوك ، عادةً قبل طاولة صغيرة بها صور المهد والميلاد. أو مع الملوك وحدهم وجمالهم. يرافق هذا الاحتفال حساء الدجاج والوجبات الخفيفة والمشروبات.

رومانيا ومولدوفا تحرير

في رومانيا ومولدوفا ، يسمى عيد الغطاس بوبوتيازا. في جنوب شرق رومانيا ، بعد الخدمات الدينية ، يشارك الرجال في سباقات الخيول الشتوية. قبل السباق ، يصطف الرجال مع خيولهم أمام الكاهن ، الذي سيباركهم برشهم بأغصان خضراء مغموسة في ماء عيد الغطاس المقدس. أحيانًا يرغب الناس في الحصول على هذه البركة لأنفسهم أيضًا. يعد الفوز بسباق عيد الغطاس شرفًا كبيرًا لكل من الحصان والفارس ، في حين أن احتفالات ما بعد السباق ، سواء فازت أم لا ، هي احتفالية للغاية. كما هو الحال في بلدان التراث الأرثوذكسي الأخرى ، تلعب طقوس الماء دورًا خاصًا في هذا اليوم. [129] هناك قطعة فريدة من الحكمة الشعبية الرومانية تقول أنه إذا انزلقت الفتاة على الجليد - أو الأفضل من ذلك أن سقطت في الماء على عيد الغطاس ، فمن المؤكد أنها ستتزوج قبل نهاية العام. [130]

في ترانسيلفانيا (Erdély / Siebenbürgen) ، يحتفل اللوثريون والمسيحيون الإصلاحيون من أصل مجري وساكسوني بعيد الغطاس بغناء النجوم ومباركة المنزل ، كما هو الحال في أوروبا الوسطى. انتشرت عادة غناء النجوم منذ فترة طويلة في جميع أنحاء رومانيا وجمهورية مولدوفا. هنا النجم دعا ستيوا، اليوم يشبه الفانوس الزجاجي الملون ويتميز بأيقونة أرثوذكسية في وسطه ، وهو تقليد يشير إلى المزج بين الشرق والغرب الذي يميز الشعبين على نهر بروت. [131]

تحرير روسيا

عيد الغطاس ، الذي يُحتفل به في روسيا في 19 كانون الثاني (يناير) ، يشير إلى معمودية يسوع في الكنيسة الأرثوذكسية. كما هو الحال في أي مكان آخر في العالم الأرثوذكسي ، تقوم الكنيسة الروسية بطقس نعمة المياه العظيمة ، المعروفة أيضًا باسم "تقديس الماء العظيم" في ذلك اليوم (أو في الليلة السابقة). [132] كان بإمكان الموكب الذي يقوده الكاهن المضي قدمًا ببساطة إلى الخط ، [132] ولكن تقليديًا كان المصلين يذهبون إلى بحيرة أو نهر قريب.

تشير السجلات التاريخية إلى أن أحداث مباركة المياه جرت في بلاطات قياصرة موسكو منذ ما لا يزيد عن 1525. ووفقًا للمؤرخين ، كانت مباركة موكب المياه من أروع احتفالات بلاط القيصر السنوية ، ولا يمكن مقارنتها إلا بمثل هذه الاحتفالات الخاصة. الأحداث مثل حفلات التتويج الملكي والأعراس. بعد القداس الإلهي في كاتدرائية الرقاد في الكرملين ، انتقل الموكب بقيادة القيصر وبطريرك موسكو إلى نهر موسكفا المجمد. يسمى ثقب جليدي في الجليد إيوردان (تخليدًا لذكرى نهر الأردن) ، كان من المفترض أن يُقام فوقها شرفة صغيرة وتزين بأيقونات مقدسة تصور إحداها معمودية المسيح. كان البطريرك يغطس صليبه في مياه النهر ويرش الماء المقدس على القيصر وأبنائه ورايات كتائب جيش القيصر. ثم يتم إعادة شحنة من الماء المقدس إلى الكرملين لاستخدامها في مباركة قصر القيصر. [133] على نطاق أصغر ، ستقام أحداث مماثلة في الأبرشيات في جميع أنحاء البلاد.

اعتقادًا من الروس أنه في هذا اليوم يصبح الماء مقدسًا ومشبعًا بقوى خاصة ، قطع الروس ثقوبًا تسمى إيوردان في جليد البحيرات والأنهار ، غالبًا على شكل صليب ، للاستحمام في الماء المتجمد. [134] يقال إن هذه الممارسة أصبحت شائعة نسبيًا مؤخرًا وكانت غير شائعة إلى حد ما في الأيام القيصرية ، ولكنها ازدهرت منذ التسعينيات. [135]

يمكن للمشاركين في الطقوس أن يغطسوا أنفسهم ثلاث مرات تحت الماء ، تكريما للثالوث الأقدس ، ليغسلوا خطاياهم بشكل رمزي من العام الماضي ، ويختبروا إحساسًا بالولادة الروحية من جديد. الكهنة الأرثوذكس متواجدون لمباركة الماء ، وعمال الإنقاذ على استعداد لمراقبة سلامة السباحين في الماء المثلج. يقصر آخرون مشاركتهم في طقوس عيد الغطاس على تلك التي تُجرى داخل الكنائس ، حيث يؤدي الكهنة نعمة المياه العظيمة ، في كل من عيد الغطاس وعيد الغطاس (Theophany). ثم توزع المياه على الحاضرين الذين قد يخزنونها لاستخدامها في أوقات المرض ، ليباركوا أنفسهم وأفراد الأسرة ومنازلهم أو للشرب. يعتقد بعض الروس أن أي ماء - حتى من الصنابير على حوض المطبخ - يصب أو يعبأ في زجاجات في عيد الغطاس يصبح ماء مقدسًا ، لأن كل المياه في العالم مباركة هذا اليوم. في الوقت نفسه ، في المناخ الأكثر اعتدالًا في مدينة سوتشي الجنوبية ، حيث تحوم درجات حرارة الهواء والماء على حد سواء في نطاق منخفض إلى متوسط ​​10 درجات مئوية (50 درجة فهرنهايت) في يناير ، يقفز الآلاف من الناس إلى البحر الأسود في منتصف الليل من كل عام. ويبدأ عيد الغطاس بالسباحة احتفالاً بالعيد. [136]

سلوفينيا تحرير

في سلوفينيا ، وخاصة في الجزء الغربي من البلاد ، خلال اليوم الأول من العام وفي عيد الغطاس ، ينتقل الأطفال من منزل إلى منزل لأن القرويين سيعطونهم اللوز أو التين المجفف أو المكسرات أو البسكويت أو أشياء أخرى جيدة لديهم في الصفحة الرئيسية. [137]

تحرير إسبانيا

في إسبانيا وبعض دول أمريكا اللاتينية ، يُطلق على عيد الغطاس اسم عيد الغطاس El Día de Reyes [138] أي اليوم الذي وصلت فيه مجموعة من الملوك أو المجوس ، كما هو مذكور في الفصل الثاني من إنجيل متى ، للعبادة وتقديم ثلاث هدايا للطفل يسوع بعد اتباع نجم في السماء. في التقليد الإسباني في 6 يناير ، وصل ثلاثة من الملوك: ملكيور وجاسبار وبالتزار ، يمثلون شبه الجزيرة العربية والشرق وأفريقيا ، على ظهور الخيل والجمال والفيل ، حاملين على التوالي الذهب واللبان والمر إلى الطفل يسوع. قبل الذهاب للنوم عشية 6 يناير ، يقوم الأطفال بتلميع أحذيتهم وتركهم جاهزين لوضع هدايا الملوك فيها. هدايا صباح اليوم التالي سوف يظهر تحت أحذيتهم ، أو إذا اعتُبر أن الأطفال أساءوا التصرف خلال العام ، فحم (عادةً قطعة من حلوى السكر الصلب مصبوغة باللون الأسود ، تسمى Carbón Dulce). [139] تنظم معظم المدن في إسبانيا مسيرات ملونة تمثل وصول الإمبراطورية الرومانية رييس ماجوس إلى المدينة حتى يتمكن الأطفال من رؤيتها على الجمال أو العربات قبل الذهاب إلى الفراش. أقيمت أقدم هذه المسيرات في Alcoi ، Alacant - Alicante (مجتمع فالنسيا) الذي استضاف عرضًا سنويًا منذ عام 1885. [140] تُرك النبيذ الحلو والقضم والفواكه والحليب للملوك وجمالهم. في إسبانيا ، يتلقى الأطفال عادةً الهدايا في هذا اليوم ، بدلاً من عيد الميلاد ، على الرغم من أن هذا التقليد قد تغير مؤخرًا ، ويتلقى الأطفال الآن الهدايا في كلا اليومين. يُعرف خبز / كعكة عيد الغطاس باسم روسكون, [141] تورتيل دي ريس في الكاتالونية ، وفي المكسيك مثل روسكا دي رييس. [142]

تحرير السويد

عيد الغطاس هو يوم عطلة رسمية في السويد ، حيث يُعرف باسم "trettondedag jul" ("يول اليوم الثالث عشر") ، حيث إن 6 يناير هو اليوم الثالث عشر بعد ليلة عيد الميلاد ، وهو اليوم الرئيسي للاحتفال بعيد الميلاد في السويد. ومع ذلك ، فإن نهاية الاحتفال بعيد الميلاد هو يوم 13 يناير ، عيد القديس كنوت ، المعروف أكثر باسم "عيد الميلاد العشرين" (أو "العشرون يوم كنوت").

تحرير الولايات المتحدة

في لويزيانا ، عيد الغطاس هو بداية موسم الكرنفال ، حيث من المعتاد خبز King Cakes ، على غرار Rosca المذكورة أعلاه. إنه مستدير الشكل ومليء بالقرفة والأبيض المزجج ومغطى بسكر الصنفرة التقليدي للكرنفال. يجب على الشخص الذي يجد الدمية (أو الفاصوليا) تقديم كعكة الملك التالية. تُعرف الفترة الفاصلة بين عيد الغطاس وماردي غرا أحيانًا باسم "موسم كعكة الملك" ، وقد يتم استهلاك الكثير منها خلال هذه الفترة. يبدأ موسم الكرنفال في يوم الملك (عيد الغطاس) ، وهناك العديد من التقاليد المرتبطة بذلك اليوم في لويزيانا وعلى طول السواحل الكاثوليكية في ميسيسيبي وألاباما وفلوريدا. يتم بيع كعكات King لأول مرة بعد ذلك ، ويبدأ krewes الكرنفال في الحصول على كراتهم في ذلك التاريخ ، وأول مسيرات krewe في New Orleans في سيارات الشوارع في تلك الليلة.

في كولونيال فيرجينيا ، كان عيد الغطاس ، أو الليلة الثانية عشرة ، مناسبة لفرح عظيم ، واعتبر مناسبًا بشكل خاص كتاريخ للكرات والرقص ، وكذلك لحفلات الزفاف. في الليلة الثانية عشر ، تم تحضير جريت كيك ، المكون من طبقتين كبيرتين من كعكة الفاكهة ، مغطاة ومليئة بالجليد الملكي. تملي العرف أن يحضر أصغر طفل يقطع الكعكة ويخدمها ، وكل من وجد الحبة أو الجائزة في كعكة Twelfth Night توج بـ "ملك الفول" على غرار العرف الأوروبي لكعكة الملك. [ بحاجة لمصدر ]

في إيري ، بنسلفانيا ، كجزء من حفلة عيد الغطاس ، يتم إخفاء الملك في كعكة ، وأي طفل يجد الكعكة يتوج ملكًا لهذا اليوم. [143]

تشتهر تاربون سبرينغز بولاية فلوريدا بالاحتفالات الدينية المتقنة المتعلقة بالكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، وأبرزها الاحتفال بعيد الغطاس. عادة ما يترأس مطران أتلانتا البركات ، وينضم إليه أحيانًا رئيس أساقفة أمريكا. تختتم البركات بإلقاء صليب خشبي احتفالي في Spring Bayou في المدينة ، ويغوص الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 18 عامًا لاستعادته. يقال إن كل من استعاد الصليب مبارك لمدة عام كامل. بعد البركات ، ينتقل الاحتفال إلى Sponge Docks حيث يتم جعل الطعام والموسيقى جزءًا من الاحتفالات. [144] أطلقت تاربون سبرينجز على نفسها لقب مدينة عيد الغطاس. [145] يجذب الاحتفال الأمريكيين اليونانيين من جميع أنحاء البلاد ، [144] ومن المعروف أن عدد سكان المدينة تضاعف ثلاث مرات في ذلك اليوم. [146]

في مانيتو سبرينغز ، كولورادو ، يتميز عيد الغطاس بـ Great Fruitcake Toss. يتم إلقاء كعكات الفاكهة ، ويرتدي المشاركون ملابس ملوك ، وأغبياء ، وما إلى ذلك ، وتقام مسابقات للرمي الأبعد ، وأكثر جهاز مقذوف إبداعًا ، إلخ. من أعياد الكريسماس حتى العام المقبل ، ولكن مع لمسة روح الدعابة ، حيث يُنظر إلى كعكة الفاكهة بدرجة معينة من السخرية في معظم الولايات المتحدة ، وهي مصدر العديد من النكات. [147] [148]

ويلز تحرير

في 6 كانون الثاني (يناير) ، لطالما كان عيد عيد الغطاس احتفالًا مهمًا في ويلز ، يُعرف هناك يستويل. في جلامورجانشاير ، تم تحضير رغيف أو كعكة ضخمة ، تم تقسيمها بعد ذلك إلى ثلاثة أجزاء لتمثيل المسيح ، ومريم العذراء ، والمجوس التوراتي. تمت دعوة مجموعة كبيرة من الجيران للحضور عند تقسيم الكعكة التي تم إخفاء الحلقات فيها. كل من اكتشف خاتمًا في قطعة الكعكة (أو الخبز) تم انتخابه ملكًا أو ملكة وترأس احتفالات اليوم. كان السادس من كانون الثاني (يناير) هو يوم عيد الميلاد القديم ، وقد استمرت العديد من الاحتفالات المرتبطة به لأكثر من قرن بعد تقديم التقويم الجديد في عام 1752. [ بحاجة لمصدر ]

تشترك ويلز في عادات Twelfth Night الأخرى مع جارتها ، إنجلترا ، بما في ذلك Yule log ، و wassail ليتمنى للمزارعين حصادًا جيدًا في العام المقبل ، ولكن هنا تم حفظ رماد سجل Yule ثم دفن جنبًا إلى جنب مع البذور المزروعة في الربيع التالي لضمان حصاد جيد ، بينما تم نقل وعاء الوسايل إلى منزل المتزوجين حديثًا أو إلى عائلة أتت مؤخرًا للعيش في الحي وتغنى الأغاني خارج باب المنزل. كان من داخل المنزل يتلوون أو ينشدون آيات خاصة ليجيب عليهم المحتفلون بالخارج.

كانت العادة الويلزية الأخرى المرتبطة بعيد الغطاس هي صيد النمن. كانت مجموعة من الشباب تخرج إلى الريف لالتقاط طائر النمنمة (أصغر طائر في الجزر البريطانية بعد مسند الذهب / مسند النار). ثم يتم وضع الطائر في قفص صغير مزين ونقله من منزل إلى منزل وعرضه مقابل المال أو هدايا الطعام والشراب. (إذا تعذر العثور على طائر النمنمة ، فسيتعين على العصفور الخضوع للطقوس).


ظهرت إليانور في عام 1967. يشير الاسم إلى استنساخ Shelby GT500 لعام 1967 لنيكولاس كيج الذي ظهر في طبعة جديدة لفيلم "ذهب في 60 ثانية". في الفيلم الأصلي ، لعبت سيارة فورد موستانج ماخ 1 عام 1973 الدور. كانت سيارة Shelby GT500 الأصلية أول سيارة أمريكية تغادر المصنع بقضيب لف. بالإضافة إلى ذلك ، ظهرت بمحرك V8 ذو كتلة كبيرة. هذه السيارة هي المفضلة بين هواة الجمع.

في عام 1968 ، أصدر شيلبي ما يعتبره الكثيرون موستانج شيلبي "النهائي". أنتجت سيارة شيلبي GT500-KR الأصلية عام 1968 (King of the Road) 360 حصانًا من محرك Cobra-Jet V8 بحجم 428 بوصة مكعبة. كانت السيارة متوفرة أيضًا كسيارة قابلة للتحويل.


ممثل جوهرة

العقيق المنشط هو حجر البخت المحدد في 5 يناير وبشكل عام للجدي.

هذا حجر كريم يرمز إلى الاعتمادية والواقعية. يمكن استخدام حجر بخت البروج هذا في الإكسسوارات والأساور.

يُعتقد أنه يعزز الثقة واحترام الذات لدى الجدي. يمكن العثور على هذا الحجر الكريم في سري لانكا والهند وأفريقيا. يأتي هذا الحجر الكريم بظلال حمراء وسوداء وخضراء.

حجر كريم آخر يعتبر محظوظًا بالنسبة لمواطني الجدي هو الياقوت. إنه رمز الإخلاص والاعتمادية.


أنواع وأعراض

اعتمادًا على عدد الأعراض وشدتها ، يمكن تصنيف نوبة الاكتئاب على أنها خفيفة أو متوسطة أو شديدة.

يتم التمييز أيضًا بين الاكتئاب لدى الأشخاص الذين لديهم أو ليس لديهم تاريخ من نوبات الهوس. يمكن أن يكون كلا النوعين من الاكتئاب مزمنًا (أي على مدى فترة طويلة) مع الانتكاسات ، خاصةً إذا لم يتم علاجهما.

الاضطراب الاكتئابي المتكرر: يتضمن هذا الاضطراب نوبات اكتئاب متكررة. خلال هذه النوبات ، يعاني الشخص من مزاج مكتئب ، وفقدان الاهتمام والمتعة ، وانخفاض الطاقة مما يؤدي إلى تقلص النشاط لمدة أسبوعين على الأقل. يعاني العديد من المصابين بالاكتئاب أيضًا من أعراض القلق ، واضطراب النوم والشهية ، وقد ينتابهم شعور بالذنب أو تدني قيمة الذات وضعف التركيز وحتى أعراض لا يمكن تفسيرها بالتشخيص الطبي.

اعتمادًا على عدد الأعراض وشدتها ، يمكن تصنيف نوبة الاكتئاب على أنها خفيفة أو متوسطة أو شديدة. سيواجه الفرد المصاب بنوبة اكتئاب خفيفة بعض الصعوبة في الاستمرار في العمل المعتاد والأنشطة الاجتماعية ، ولكن من المحتمل ألا يتوقف عن العمل تمامًا. خلال نوبة الاكتئاب الشديد ، من غير المحتمل أن يتمكن المريض من الاستمرار في الأنشطة الاجتماعية أو العملية أو المنزلية ، إلا بدرجة محدودة.

الاضطرابات العاطفية بين القطبين: يتكون هذا النوع من الاكتئاب عادةً من نوبات الهوس والاكتئاب مفصولة بفترات من المزاج الطبيعي. تتضمن نوبات الهوس الحالة المزاجية المرتفعة أو المزاجية ، والإفراط في النشاط ، وضغط الكلام ، وتضخم الثقة بالنفس ، وانخفاض الحاجة إلى النوم.

العوامل المساهمة والوقاية

ينتج الاكتئاب عن تفاعل معقد بين عوامل اجتماعية ونفسية وبيولوجية. الأشخاص الذين مروا بأحداث معاكسة في الحياة (البطالة ، الفجيعة ، الصدمات النفسية) هم أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب. يمكن أن يؤدي الاكتئاب بدوره إلى مزيد من التوتر والخلل الوظيفي ويزيد من سوء حالة الشخص المصاب والاكتئاب نفسه.

هناك علاقات متبادلة بين الاكتئاب والصحة الجسدية. على سبيل المثال ، يمكن أن تؤدي أمراض القلب والأوعية الدموية إلى الاكتئاب والعكس صحيح.

ثبت أن برامج الوقاية تقلل الاكتئاب.تشمل المناهج المجتمعية الفعالة للوقاية من الاكتئاب برامج مدرسية لتعزيز نمط التفكير الإيجابي لدى الأطفال والمراهقين. قد تؤدي التدخلات لأولياء أمور الأطفال الذين يعانون من مشاكل سلوكية إلى تقليل أعراض الاكتئاب لدى الوالدين وتحسين النتائج لأطفالهم. يمكن أن تكون برامج التمارين الرياضية لكبار السن فعالة أيضًا في الوقاية من الاكتئاب.


معلومات حول الأعياد الدينية على أساس الديانة المسيحية الأرثوذكسية.

الأول من يناير ، يوم رأس السنة الميلادية

الأول من يناير هو عيد أجيوس فاسيليس (سانتا كلوز في اليونان هو القديس باسيل) ، الذي يتم الاحتفال به بخدمات الكنيسة. في ذلك اليوم ، قطعت جميع العائلات اليونانية فاسيلوبيتا، خبز حلو بداخله عملة معدنية تجلب الحظ السعيد للعام القادم إلى مكتشفه. الأول من يناير هو اليوم الذي يتم فيه تقديم هدايا عيد الميلاد للأطفال. بشكل عام ، تتمتع اليونان بالعديد من عادات عيد الميلاد المثيرة للاهتمام والتي تنتعش بشكل واضح في جميع أنحاء البلاد.

6 يناير ، عيد الغطاس

هذا هو عيد Agia Theofania ، أو Fota ، الذي يحتفل باليوم الذي تم فيه إعادة نفي "kallikantzaroi" ، أو hobgoblins التي ظهرت خلال فترة عيد الميلاد ، إلى العالم السفلي بواسطة طقوس الكنيسة.

خلال عيد الغطاس ، تُبارك المياه وتُبعد الأرواح الشريرة. في ليكسايد ، أو على شاطئ البحر أو على ضفاف النهر ، يلقي الكهنة صليبًا في الماء ويغوص السكان المحليون الشباب للتنافس على الامتياز والبركة للقبض عليه.

فبراير-مارس ، الكرنفال

الكرنفال يسمى باليونانية "أبوكريز" ويعبر عنه بثلاثة أسابيع من الولائم والرقص. الكرنفال يقام قبل ثلاثة أسابيع من الصوم الكبير يوم الإثنين. تقام مسيرات الكرنفال المهمة في باترا وزانثي وجزيرة كورفو وريثيمنو مع حفلات رائعة. تختلف التواريخ الدقيقة للكرنفال حسب عيد الفصح. ينتهي الكرنفال 7 أسابيع قبل عيد الفصح.

25 مارس ، عيد البشارة

يحتفل المسيحيون في هذا العيد باليوم الذي أعلن فيه الملاك جبرائيل مريم تجسد المسيح. يتزامن هذا اليوم مع عطلة وطنية في اليونان ، وهو اليوم الذي أعلن فيه اليونانيون الحرب الثورية ضد الأتراك ، في 25 مارس 1821. وهذا هو سبب إجراء العروض العسكرية في ذلك اليوم في جميع المدن اليونانية.

عيد الفصح

عيد الفصح هو أهم مهرجان للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. يبدأ قبل 7 أسابيع من عيد الفصح ويصل إلى ذروته في الأسبوع المقدس. هذا هو الوقت الذي تقام فيه الصلوات كل مساء في الكنائس. في يوم الجمعة العظيمة ، يقام احتفال خاص عندما تتجمع جميع قبور المسيح المزهرة (المسمى Epitaphios) في الساحات وتجول في المدن.
ذروة عيد الفصح هي يوم السبت العظيم عند منتصف الليل عندما يذهب الحجاج إلى الكنيسة ويحصلون على النور المقدس. في منتصف الليل بالضبط ، يظهر الكاهن حاملاً شعلة مضاءة ويشارك الشعلة المقدسة على شموع المصلين القريبين. بعد ذلك ، يشارك المصلون في دورهم النور المقدس مع جيرانهم المقربين حتى تحصل عليه الكنيسة بأكملها والفناء. إنه مشهد جميل.
بعد ذلك ، تنفجر الألعاب النارية في الشوارع المحيطة بالكنيسة. ثم يحضر المصلون الشموع المشتعلة إلى منازلهم ويجعلون من الدخان الأسود للشمعة علامة صليب فوق بابهم. من المفترض أن تجلب هذه العادة الحظ الجيد للمنزل.
بعد منتصف الليل ، تأكل العائلات والأصدقاء "ماجيريتسا" ، وهو حساء مصنوع من كرشة الضأن والأرز والشبت والليمون. يتم شواء باقي لحم الضأن صباح يوم الأحد لتناول طعام الغداء مع النبيذ والرقصات.
يحظى هذا المهرجان بأهمية كبيرة في جميع مناطق اليونان ، لكن بعض الأماكن ، مثل الجزر اليونانية في جزيرة كورفو وجزيرة خيوس ، تشتهر جدًا باحتفالات عيد الفصح. في بعض البلدات ، يتم حرق يهوذا يوم الأحد الفصح في المساء.

23 أبريل ، عيد القديس جاورجيوس (أجيوس جورجيوس)

العيد يحتفل بالفارس الذي قتل التنين. القديس جاورجيوس هو شفيع الرعاة وتنظم الاحتفالات في جميع أنحاء البلاد. تقام الاحتفالات الكبرى أيضًا في أراتشوفا وجزيرة سكياثوس وجزيرة سكيروس ومدن يونانية أخرى ، حيث يعتبر القديس جورج القديس شفيعهم. تستمر الاحتفالات في أراخوفا لمدة ثلاثة أيام.

أيار / حزيران ، يوم الروح القدس

يقام العيد بعد 40-50 يومًا من عيد الفصح. إنه يحتفل باليوم الذي قدمه الروح القدس للرسل وطلب منهم تعليم المسيحية للعالم. هذه عطلة للطلاب.

15 أغسطس ، يوم انتقال السيدة العذراء

يحتفل هذا العيد بصعود مريم إلى السماء. تتم رحلات الحج الكبرى في جميع أماكن اليونان ، ولا سيما جزيرة تينوس وجزيرة باروس وجزيرة بطمس. مريم العذراء هي حامية كل البلاد وستصادف في اليونان العديد من المصليات المخصصة لها.

25 ديسمبر ، عيد الميلاد

العيد له أهمية كبيرة لأنه يحتفل بميلاد المسيح. في الماضي ، اعتاد الناس تزيين القوارب الخشبية لعيد الميلاد ، تكريمًا للتقاليد البحرية لليونان ، لكن الناس اليوم يتبعون التقاليد الغربية ويزينون أشجار عيد الميلاد. في الرابع والعشرين من كانون الأول (ديسمبر) ، يغني الأطفال بشكل تقليدي ترانيم عيد الميلاد (كالاندا) من باب إلى باب.


5 يناير 2015 اليوم 350 من السنة السادسة - التاريخ

حقائق عن شهر أغسطس
العادات والتقاليد

الأحجار الكريمة: العقيق
ورد: زلاديولوس

أغسطس ، الشهر الثامن من السنة والشهر السادس من التقويم الروماني. دعا الرومان الشهر Sextilis ، وهو ما يعني السادس. قبل ثماني سنوات من ولادة يسوع ، تم تغيير اسم الشهر إلى أغسطس تكريماً للإمبراطور الروماني أوغسطس كيسسار ، لأن العديد من الأحداث المهمة في حياته حدثت في ذلك الوقت من العام.

أطلق عليها الأنجلو ساكسون اسم Weod monath ، والذي يعني شهر الحشائش ، لأنه الشهر الذي تنمو فيه الحشائش ونباتات أخرى بشكل متكرر.

أغسطس هو أكثر الأوقات ازدحامًا بالسياحة ، حيث يقع في عطلة المدرسة الرئيسية في العام ، الإجازة الصيفية ، والتي تستمر لمدة ستة أسابيع للمدارس الحكومية.

يوم لاماس

الأول من أغسطس هو يوم لاماس ، وكان عيد الشكر (وقت الحصاد) في بريطانيا. يأتي الاسم من كلمة أنجلو سكسونية هلافمايسي مما يعني كتلة الرغيف. يصادف عيد لاماس بداية موسم الحصاد ، عندما يذهب الناس إلى الكنيسة لتقديم الشكر لأول حبة ذرة يتم قطعها. يسبق هذا الاحتفال عيد الحصاد المسيحي.

في يوم لاماس ، صنع المزارعون أرغفة الخبز من محصول القمح الجديد وقدموها إلى كنيستهم المحلية. ثم تم استخدامها كخبز بالتواصل خلال قداس خاص يشكر الله على الحصاد. انتهت العادة عندما انفصل هنري الثامن عن الكنيسة الكاثوليكية ، وفي الوقت الحاضر لدينا أعياد حصاد في نهاية الموسم. يوم ميخائيلماس (29 سبتمبر) هو تقليديا اليوم الأخير من موسم الحصاد.

اعتاد لماس أن يكون وقتًا للتنبؤ بالزواج وتجربة الشركاء. يوافق شابان على & quot؛ الزواج الرباعي & quot؛ الذي يستمر لفترة المعرض (عادةً 11 يومًا) لمعرفة ما إذا كانا مناسبين حقًا لعقد الزواج. في نهاية المعرض ، إذا لم يشاركوا ، يمكن للزوجين أن يفترقا.

كان Lammas أيضًا هو الوقت المناسب للمزارعين لتقديم زوج من القفازات لعمال المزارع. في إكستر ، تم وضع قفاز أبيض كبير في نهاية عمود طويل مزين بالورود ومرفوع لإعلام الناس بأن فرح معرض لاماس قد بدأ.

خرافة لاماس

لجلب الحظ السعيد ، كان المزارعون يتركون خبز الذرة الأول يفسد ثم ينهارون على أركان حظائرهم.

تقاليد الطقس والمعتقدات والأقوال

غالبًا ما تقع أكثر أيام السنة حرارة في شهر أغسطس.

"أغسطس الجاف والدافئ لا يؤذي الحصاد".

"إذا كان الأسبوع الأول من شهر أغسطس دافئًا ، فسيكون الشتاء أبيض وطويل."

المهرجانات والتقاليد

يقام عدد من المهرجانات الثقافية في أغسطس

مهرجان ادنبره في اسكتلندا

يعود تاريخ مهرجان إدنبرة إلى عام 1947 ، وهو في الأساس احتفال بالفنون المسرحية ، مع الحفلات الموسيقية الحية والمسرحيات والباليه والأوبرا والعروض الأخرى.

الملكية الوطنية Eisteddfod في ويلز

يعتبر Eisteddfod تقليدًا قديمًا تم إحياؤه في القرن التاسع عشر. نشأت كتجمع من القرون الوسطى للشعراء والمنشدون ، حضره الناس في جميع أنحاء ويلز ، الذين تنافسوا على الكرسي الثمين على طاولة النبلاء.
يقام خلال الأسبوع الأول من شهر أغسطس ، ويحتفل بالفنون والثقافة الويلزية.

كرنفال نوتنج هيل

يقام الكرنفال في عطلة البنوك الصيفية ، يوم الاثنين الأخير من شهر أغسطس. إنه يتميز بموكب ملون ، وأزياء متقنة وباهظة ، وموسيقى العديد من الفرق الموسيقية. نشأ الكرنفال في منتصف الستينيات كطريقة للاحتفال والحفاظ على التقاليد الثقافية للمهاجرين الكاريبيين الذين يعيشون في منطقة نوتينغ هيل وحولها.

احتفالات الذكرى السنوية


  • 1929 - مارتن لوثر كينج الابن ، زعيم الحقوق المدنية الأمريكية ، الحائز على جائزة نوبل للسلام
  • 1951 - شارو [ماريا بايزا] ، ممثلة أمريكية إسبانية ، كوميدية وعازفة غيتار فلامنكو (شيكو والرجل ، Love Boat)
  • 1876 - إليزا جونسون ، السيدة الأولى للولايات المتحدة
  • 2016 - دان هاجرتي ، الممثل الأمريكي (The Life and Times of Grizzly Adams) (مواليد 1941) & # xa0
  • 2019 - كارول تشانينج ، الممثلة الأمريكية (Hello Dolly ، Thoroughly Modern Millie) (مواليد 1921)

خمر التسعينيات تماغوتشي

خمر التسعينيات تماغوتشي
المُصنع: Bandai
السعر: 9.99 دولار

أليف الواقع الافتراضي الأصلي. قابل الحيوان الأليف الصغير من الفضاء الإلكتروني والذي يحتاج إلى حبك للبقاء والنمو. يتميز بساعة رقمية وبطارية خلية زر.
من صفحة الألعاب لعام 1998

ولد هذا اليوم في التاريخ الخامس من يوليو

الاحتفال بأعياد الميلاد اليوم

تاريخ الميلاد: 5 يوليو 1940 ، مونرو ، واشنطن

معروف بـ: درس تشاك الفن في جامعة واشنطن في جامعة ييل وأكاديمية دير بيلديندين كونست في فيينا. وهو معروف بصورته الواقعية وقد جرب الأعمال التصويرية واستخدام بصمات الأصابع. أنتج عددًا من الصور الذاتية والمطبوعات بالأبيض والأسود. في الاستخدام الواسع للون ، ركز على درجات معينة: وقد تم بناء عمله المفاهيمي باستخدام السماوي والأصفر والأرجواني. في عام 1988 أصيب بجلطة دموية ، لكنه لا يزال قادرًا على الرسم على القماش.

موسيقى الخمسينيات

تم إنشاء جيل جديد من نجوم البوب ​​بما في ذلك إلفيس بريسلي ، وكان جمهوره الرئيسي هو المراهقون.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: كتبوا لنا 12 يناير 2015 (ديسمبر 2021).