بودكاست التاريخ

مجمع المعبد في باتاداكال

مجمع المعبد في باتاداكال


باتاداكال

باتاداكال: باتاداكال أو باتاداكالو هي مكان تاريخي مهم آخر في شمال كارناتاكا إلى جانب بادامي وآيهول. تشتهر مدينة باتاداكال بالمعابد الرائعة التي بنيت خلال فترة تشالوكيان في القرنين السادس والسابع. يقع المكان على ضفاف نهر مالابرابها في منطقة باجالكوت. نظرًا لكونه أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ، فإن هندسة المعابد تعكس التاريخ الغني للدولة. & # xa0 تعبر هذه المعالم الرائعة بوضوح عن الفن والعمارة والإدارة والأدب خلال فترة تشالوكيان. توجد آثار منحوتة في الصخور وآثار هيكلية. تشتهر باتاداكال أيضًا بمهرجان الرقص الذي يقام في شهر يناير من كل عام. يتم تنظيمه من قبل حكومة ولاية كارناتاكا لعرض جمال المعابد في باتاداكال.


رحلات عبر ولاية كارناتاكا

كانت جاين باستي في ضواحي القرية محطتنا الأولى.


نظرة واحدة على هذا الهيكل الحجري ، يمكنك معرفة أنه تم ترميمه. تم ترقيم كل حجر وإزالته. تم وضع الأساس الذي بني عليه الهيكل من جديد. تم إعادة إنتاج الأجزاء التالفة بالكامل - الأحجار - لتتناسب مع الأبعاد الأصلية. وفقًا لأخصائي الرعاية ، كانت تكلفة الاستعادة 87 كرور روبية ، أي 870 مليون روبية. وجدنا صعوبة في تصديق. مهما كانت التكلفة الحقيقية ، فإن المهمة تمت بشكل جيد. كانت الطريقة الوحيدة التي تم بها التعرف على هذا المعبد على أنه باستي هي نحت 4 بوصات لماهافيرا على أحد الجدران. رأيت شيئًا لم أره من قبل - درج مترابط يبلغ عرضه 1.5 قدمًا وسمكه 12 قدمًا يربط الأرضية بالسقف ، ويجب أن يكون حوالي 2500 كجم.


أظهر لنا القائم بالرعاية جولة بصبر. لم يزر الكثير من السياح عشية هذا اليوم رغم أنه قريب جدًا من مجمع المعبد الرئيسي. شكرنا دليلنا وانتقلنا إلى نقطة الجذب الرئيسية في باتادكال.

تذكرة الدخول إلى مجمع معبد باتادكال ، أحد مواقع التراث العالمي الخمسة عشر في الهند.


أبرمنا صفقة بمبلغ 150 روبية مع باسافراج لإطلاعنا على المكان. على الرغم من أنه بدا شابًا كمرشد ، إلا أن الطريقة التي رحب بها بنا رسميًا ثم بدأها بالتاريخ كانت رائعة. باتادكال يقع على ضفة نهر مالابرابها. تم بناء هذه المعابد من قبل تشالوكياس خلال القرن السابع. كان ملوك تلك الأيام يأتون إلى هنا من أجل pattabhisheka أي التتويج. تم بناء المعابد هنا في 3 أنماط معمارية متميزة - Dravidian و Nagara والنوع الثالث مزيج من كليهما. قبة المعبد هي الجزء الذي يساعد في التعرف على النمط.


الحديث عن قباب المعبد طرح علينا باسافاراج سؤالاً- "هل تعرف الفرق بين الشيخارا وغوبورا؟" لا أحد منا يعرف الجواب. Shikara هو البرج الموجود في garbha-gudi (sanctum sanatorium) بينما gopura هو البرج الموجود على بوابة المعبد. يتم وضع shikhara Dravidian بينما يتناقص Nagara shikhara بسلاسة.


بدأ Basavaraj الجولة من معبد Kadasiddeshwara تلاه Jambulinga و Galaganatha و Sangameswara و Virupasksha و Mallikarjuna. جرب البناة تصميمات هندسية وجماليات مختلفة. يحتوي المجمع على حوالي 10 معابد. يتم تنفيذ Pooja فقط في معبد Virupaksha. . لا أستطيع أن أتذكر كل ما قاله باسافراج.

أكتوبر 2009 ، 2 و 3 و 4 كارناتاكا تلقى أمطار غزيرة. غمر نهر مالابرابها المدينة وجلس كثير من الناس على قمة معبد سانجاميسوارا لمدة يومين. ذكرني هذا بزيارتي إلى Ulavi في الثاني من أكتوبر وتعليق poojari في المعبد حول هطول الأمطار - وهو أشد ما رآه على الإطلاق.


هذا هو معبد غالاغاناثا.



تمثال للورد شيفا يقتل الشيطان Andhakasura.


من المفترض أن تكون الشخصيات في هذه المربعات الخمسة هي غناس.

هذا هو معبد فيروباكشا الذي بناه الملكة لوكاماهاديفي في عام 745 بعد الميلاد لإحياء ذكرى انتصار فيكراماديتيا الثاني على بالافاس كانشي.



جهاز تهوية مزين. من المفترض أن يكون حبلًا واحدًا على شكل شواية.


مشاهد من رامايانا مع نقوش بين الصفوف.


مشاهد من ماهابهاراتا. تظهر اللوحة الوسطى بشمة على سرير من السهام.


لم يكن الجنس يعتبر من المحرمات في تلك الأيام.


هذا ثور طائر مع ريش الطاووس. الوجه ممتلئ. يبدو لطيف.


ينتمي باتاداكال باسافانا إلى الطبقة المصقولة (مثل تلك الموجودة في Mahakuta ، Banavasi ، Halebidu). أعطتني الزهرة في فتحة الأنف شعورًا مضحكًا. ظللت أفكر أن باسافانا قد تعطس في أي وقت. قضى اثنان من المصورين وقتًا مشغولًا في تلبية طلب السائحين لالتقاط صورة باسافانا هذه.


معبدا ماليكارجونا وكاسيفيسفاناتا.


نحن نحدد معبد Kasivisvanatha.


من بين جميع المعابد المصممة على طراز Nagara ، يعتبر معبد Kasivisvanatha shikhara هو الأكثر إثارة للإعجاب بالنسبة لي.


يجب أن نكون قد أمضينا حوالي ساعتين في باتاداكال ولكن كل ما رأيناه هو مجرد ملخص. في يوم من الأيام ، أود أن أعود وأقضي المزيد من الوقت.


تطور عمارة المعبد - أيهول - بادامي - باتاداكال

ينشر مركز التراث العالمي القوائم المؤقتة للدول الأطراف على موقعه على الإنترنت و / أو في وثائق العمل من أجل ضمان الشفافية والوصول إلى المعلومات وتسهيل تنسيق القوائم المؤقتة على المستويين الإقليمي والمواضيعي.

تقع المسؤولية الوحيدة عن محتوى كل قائمة مؤقتة على عاتق الدولة الطرف المعنية. لا يعني نشر القوائم المؤقتة التعبير عن أي رأي من أي نوع صادر عن لجنة التراث العالمي أو مركز التراث العالمي أو الأمانة العامة لليونسكو فيما يتعلق بالوضع القانوني لأي بلد أو إقليم أو مدينة أو منطقة أو حدودها.

تُدرج أسماء الممتلكات باللغة التي قدمتها بها الدولة الطرف

وصف

اسم المكون

الولاية أو المقاطعة أو المنطقة

خط العرض وخط الطول

مجموعة Aihole,

قرية أيهول ، هونغوند تالوكا ، مقاطعة باجالكوت

مجمع رافانفادى

2 المعابد في مباني كهف رافانافادي

مجموعة كونتي جودي

المعبد في الجنوب الشرقي (سارانجي ماثا)

معبد ماليكارجونا ، آيهول

المعبد رقم 31 (لمجموعة فينيار)

مجمع تلة ميغوتي

هيكل محفور جزئيًا / مبني جزئيًا

مجمع دورجا

نجرال، بادامي طلوقة، حى | باجلكوت

مجموعة بادامي

بلدية بادامي، حى. باجلكوت

مجمع كهوف بادامي

معبد بوتناتا (المعبد الرئيسي)

مجمع معبد باتاداكال

قرية بتادكال، Badami Taluqa، Dist. باجلكوت

الملكية التي تشكل مجموعات من المعالم الأثرية في Aihole (بما في ذلك Nagral) و Badami كامتداد إلى Pattadakal (ملكية WH ، المرجع: 239rev) وهي ذروة ، تمثل معًا التجربة في الهندسة المعمارية للكهوف والمعبد الهندوسية في عهد تشالوكيا المبكر لتطوير نماذج أولية أساسية للمعابد اللاحقة في شبه الجزيرة.

مجموعات المعالم الموجودة في مدينة بادامي وقرى أيهولي وناغارال وباتاداكال في منطقة باجالكوت ، على طول نهر مالبرابها هي مساهمة من أسرة شالوكيا الشرقية (القرنين السادس والثامن الميلادي). حكمت هذه السلالة الممتدة الممتدة ثقافياً والمتنوعة التي تحدها نهري نارمادا وكافيري في الشمال والجنوب ، ورعت تطوير أشكال ثقافية متنوعة. أدى التركيز على فن المعابد والكهوف والعمارة من قبل Badami-Chalukyas إلى تقدم غير مسبوق لكلا النوعين. المعابد في Aihole و Badami و Pattadakal هي أكبر وأقدم مجموعة من المعالم الأثرية التي توضح بشكل شامل التطور في الهندسة المعمارية الهندوسية للصخور والمعابد في الهند.

تم تطوير النماذج الأولية المكونة من 16 نوعًا من المعابد القائمة بذاتها و 4 أنواع من الأضرحة المنحوتة في الصخور في Badami و Aihole ، والتي وصلت إلى أكثر أشكالها نضجًا في باتاداكال. أدى ذلك إلى تحويل وادي نهر مالابرابها إلى "مهد للهندسة المعمارية للمعبد" ، حيث حددت التجارب مكونات المعبد الهندوسي النموذجي.

في بنية المعبد ، هناك نوعان أساسيان من التخطيط ، ساندهارا و نيراندارا (مع وبدون مسار محيطي على التوالي) تم تطويرها في المعابد الهيكلية لأيهول وبادامي والتي تم الانتهاء منها في باتاداكال. يمكن تصنيف النوعين بشكل أكبر بناءً على نوع شيخارا (البنية الفوقية مستدقة) - موندامالا (معبد بدون هيكل عظمى) ، Rekha-prasada (منتشر في شمال ووسط الهند) ، درافيديان فيمانا (منتشر في جنوب الهند) و كادامبا-تشالوكيا شيخارا (الشكل الأصلي السائد في منطقة ديكان). بالإضافة إلى هذين النوعين من شكل الخطة ، فإن شكل الخطة هو النوع المقلوب ، وهو اعتماد لما يتم اتباعه في تشيتيا بوذي مدمج مع rekha-prasada shikhara. تُظهر مجموعات المعالم الأثرية في باتاداكال تحولًا في التركيز على التنمية من الشكل إلى تحديد الحجم ، كما هو واضح في الضريح الرئيسي (من تلك الموجودة في Aihole و Badami) ، إضافة الهياكل المرتبطة (الأضرحة الفرعية ، nandimantapa) المغلقة في prakara (جدار) ، يدخلها براتولي (بوابة).

مجموعة المعابد في Aihole (و Nagral):

هناك عدة مجموعات من المعابد واثنين من أضرحة الكهوف تنتشر المناظر الطبيعية للقرية ، Aihole ، أول عاصمة تشالوكياس المبكر. تتكون العقارات المختارة في Aihole من كهفين ، أحدهما هيكلي جزئيًا محفور جزئيًا و 12 معبدًا هيكليًا.

من بين هذه الكهوف ، كهف Ravanphadi المخصص لشيفا ، ويتكون من mantapa و garbhagriha وصالات العرض الجانبية التي تحيط بـ mantapa. يُظهر تخطيط كهف مينا باسادي ، مع تضمين السوخاناسي ومساحة محددة بشكل أفضل من الدهليز ، خطوة رئيسية في تحقيق شكل خطة للمعابد المبنية في المستقبل. هيكل محفور جزئياً / مبني جزئياً يقف على منحدرات تلة ميغوتي له غارباجريا مكونان من طابقين. تم التنقيب في الصخر عن القاربهاجرياس بينما بنيت الشرفة الأمامية على أعمدة مربعة.

يوجد معبدين صغيرين بالقرب من كهف Ravanphadi بهما فقط garbhagriha و ardhamantapa بدون بنية فوقية. تتكون معابد Konti gudi ، الواقعة داخل القرية من garbhagriha ملحقة بالجدار الخلفي من mantapa ذات الأعمدة. المعابد مسقوفة من قبل موندامالا شيخارا. يتبع معبد لادخان خطة مماثلة ونوع الشخارة على نطاق أوسع. يقع Garbhagriha من Guadar gudi في موقع مركزي في mantapa ذات الأعمدة التي تشكل بنية sandhara. Guadar gudi لديها أيضا موندامالا شيخارا. يقع Hucchapayya Matha خارج القرية مباشرةً ، ويحتوي على Garbhagriha مرفق بمانتابا مغلق كهيكل منفصل. تشير المعابد مثل Huchhimalli gudi و Huchhapayya gudi إلى التطور في Rekha-prasada نوع الشيخة. على غرار Guadar gudi ، فإن Garbhagriha of Huchhimalli gudi مضمنة في gudhamantapa بينما تحيط Garbhagriha لمعبد Meguti ببراداكشينا باثا. Gudhamantapa متصل بالجدار الأمامي لخطة sandhara للمعبد. تمثل معابد Malikarjuna و Galagnatha أمثلة على تطور كادامبا-إيرلي تشالوكيا شيخارا. يحتوي معبد Galagnath على مساحة دهليزية إضافية بين garbhagriha و mantapa المنفصلين بالفعل. يمثل معبد Huchhimalli gudi و Meguti أمثلة على معابد sandhara. معبد دورجا هو مثال نادر لخطة مقلدة في تشالوكيان المبكر المعابد. يحتوي على مخطط sandhara وأضاف mukhamantapa كمدخل. يحتوي معبد Nagnath في Nagral على خطة nirandhara التي تتكون من garbhagriha و mantapa و mukhamantapa. توج الغاربغريها درافيدان شيخارا. مثال فريد من نوع المعابد trikutachala الذي أصبح شكلًا سائدًا في وقت لاحق راشتراكوتا يمكن رؤية الفترة في معبد رقم 33 في مجموعة Veniyar.

نحتت التجارب الواسعة في معابد Aihole الطريق إلى شكل أكثر تحديدًا في معابد Badami و Nagral و Pattadakal.

مجموعة المعابد والكهوف في بادامي:

تقع بلدة بادامي التي كانت بمثابة عاصمة ثانية لشالوكياس المبكر في القاعدة حيث يتفرع فرعين من الحافة الغربية للمحصول الصخري لسلسلة كالادجي. المدينة مليئة بالعديد من المعابد التي بنيت فيها تشالوكيا المبكر و راشتراكوتا فترة. تم تحديد 5 مواقع (مجموعة واحدة من 4 كهوف و 4 معابد قائمة بذاتها) في بادامي نظرًا لأهميتها في عملية تطور تشالوكيان المبكر عمارة المعبد. تقع هذه المواقع على ارتفاعات مختلفة على طول النتوء الصخري. الكهوف الأربعة (الكهف رقم 01 و 02 و 03 و 04) تقع على الوجه الشمالي للفرع الجنوبي من التل. تتبع الكهوف خطة نموذجية بما في ذلك شرفة المدخل ، و mantapa ذات الأعمدة و garbhagriha.

تقع معابد Upper-Shivalaya و Malegitti Shivalaya على الفرع الشمالي من التل ، حيث يقع الأول على مستوى مرتفع أعلى من الأخير. شيخارا من هذه المعابد من النوع Dravidian. تم تضمين Garbhagriha في Upper Shivalaya في mantapa لتشكيل خطة sandhara. يتبع مخطط Upper Shivalaya في معبد Galagnatha في Pattadakal والذي يعود تاريخه إلى وقت لاحق. لقد سقط الآن الجزء الرئيسي من مانتابا لهذا المعبد. توفر النوافذ الدائرية الموجودة على الجدار الخلفي لمسار pradakshina بالإضافة إلى الطابق الإضافي فوق garbhagriha ميزات غير مألوفة للمعبد. يحتوي Malegitti Shivalaya على garbhagriha ، وهو عبارة عن عمود gudhamantapa يتم الوصول إليه من خلال mukhamantapa. المعبد مسقوف بـ Dravidian shikhara. يقع معبد Bhutnatha (الرئيسي) على ضفاف Agastya Tank عند قاعدة التل. يحتوي معبد بوتاناثا على غارباجريا ملحقة بأعمدة جودامانتابا. Mukhamantapa من هذا المعبد هو إضافة لاحقة. المعبد له درافيدان شيخارا. كل ال تشالوكيان المبكر الكهوف والمعابد في بادامي باستثناء أعالي شيفالايا هي هياكل نيراندارا حيث يغيب مسار pradakshina أو مسار الطواف.

تبرير القيمة العالمية المتميزة

ال تشالوكيان المبكر حكمت المنطقة التي تضم الولايات الهندية الحالية في جنوب ولاية ماهاراشترا وشمال كارناتاكا وعلى مدى قرنين من الزمان وحدت منطقة شاسعة متنوعة ثقافيًا بين نهري نارمادا وكريشنا في شبه جزيرة الهند. مهدت الانتصارات السياسية الطريق لدمج الممارسات الثقافية المتميزة وظلت مظاهرها في تطور الفن والعمارة لا مثيل لها في بناء المعبد التاريخي في شبه القارة الهندية. يُظهر باتاداكال ، المدرج كموقع للتراث العالمي (المرجع: 239rev) ، النهاية في تطور فن الكهوف والمعبد والهندسة المعمارية ، بينما تُظهر آثار بادامي وآيهول مراحلها التكوينية الحاسمة. تظهر مجموعات المعابد معًا بشكل شامل التجارب ، وتتويجًا لفن الكهف والمعبد والعمارة التي شوهدت فقط في وادي نهر مالابرابها.

أدى تركيز الأنشطة الفنية في قوتهم (أيهول وبادامي) ومراكز باتاداكال الروحية (باتاداكال) إلى تحويل وادي نهر مالابرابها إلى "مهد فن العمارة". شهدت نتوءاتها الجبلية عمليات التنقيب المتزامنة للمعابد المنحوتة في الصخور وإنشاء معابد قائمة بذاتها في الحجر الرملي من خلال تطبيق المهارات التي تم تطويرها للإنشاءات الخشبية القائمة بذاتها. هذه المعابد هي أكبر وأقدم مجموعة من المعالم الأثرية التي توضح بشكل شامل التطور في الهندسة المعمارية الهندوسية للصخور والمعابد في الهند. توضح التجربة في فن المعابد والعمارة في باتاداكال ، والتي تم نقشها بالفعل ، ذروة نظام بناء المعابد الذي رعاه تشالوكياس المبكر التي كان لها تأثير عميق على بناء المعابد الهندوسية اللاحقة.

المعيار (3): تشهد مجموعات Aihole و Badami و Pattadakal على تشالوكيا المبكر سلالة (القرنين السادس والثامن الميلادي) التي تميزت حكمها بالازدهار والاستقرار السياسي والتسامح الديني سهلت استيعاب الأشكال الثقافية المتنوعة ، والتي تنعكس بشكل أفضل في مجال الفن والعمارة ، وتوحيد منطقة جغرافية ثقافية متنوعة ، مملكة تشالوكياس المبكر شهد التقاء عدد لا يحصى من المعرفة والتقنيات في مجال بناء المعبد الذي انعكس بشكل أفضل في مجال الفن والعمارة مما أدى إلى تحويل وادي نهر مالابرابها إلى مهد هندسة المعبد الهندي.

تم تطبيق مهارات وأشكال العمارة الصخرية التي تم تطويرها في المراكز الفنية الحالية مثل Ajanta وتفصيلها في التنقيب عن معابد الكهوف المقطوعة في الصخور في Aihole و Badami. في حين أن الكهوف الهندوسية السابقة بدائية في التصميم ، فإن تلك الموجودة تحت تشالوكياس المبكر إظهار تكيف مخطط المعبد على نطاق أوسع بكثير ، مما يعني تطوير هندسة الكهوف. بدلاً من غرفة سابقة ملحقة بـ cella (garbagriha) ، كان التصميم المكاني للكهوف المقطوعة في الصخور في Badami قد تم ربطه بمانتاباس مع أو بدون أضرحة جانبية ، بينما أظهر ذلك في Aihole تخطيط معبد trikutachala (ثلاثة ملاذات) .

مكنت التجارب في الوصول إلى نماذج أولية قابلة للتطبيق وظيفيًا في Aihole و Badami من تصور هياكل المعابد المعقدة في باتاداكال. أدى تطوير الحجم والزخرفة بالإضافة إلى إضافة الهياكل الإضافية لاستيعاب الحاجة المتزايدة للدين في باتاداكال إلى تطوير نماذج معابد جذابة من الناحية الجمالية. تم مزج عدد من العناصر الأصلية بانسجام مع الممارسات المعمارية والنحتية للأنماط الشمالية والجنوبية المعاصرة.

أكبر مساهمة ل تشالوكيا المبكر تتضح الحضارة في تطور نوعين من المعبد الرئيسيين شيخارا - جنوب درافيدا-فيمانا ومعابد ريخا-ناجارا-براسادا الشمالية جنبًا إلى جنب مع نوع كادامبا-تشالوكيا شيخارا ، من خلال سلسلة من التجارب المتسقة التي بدأت في Aihole ، واستمرت في بادامي وبلغت ذروتها في باتاداكال. تشهد الكهوف الصخرية وهندسة المعابد في أيهول وبادامي وباتاداكال بشكل فردي وجماعي على العملية التي تم من خلالها تطوير الهندسة المعمارية للمعبد الهندوسي وتوحيدها وأصبحت أساسية لنظام المعرفة للحرفيين الرئيسيين الذي مكّن من بناء كبير- على نطاق واسع المعابد الهندوسية في منطقة شبه الجزيرة خلال العصور الوسطى. علاوة على ذلك ، تم إثراء تبلور النصوص القانونية التي تحكم جميع جوانب بناء المعابد والممارسات الدينية من هذه التجربة في تشالوكياس المبكر بادامي.

المعيار (4): كانت الفترة ما بين القرنين السادس والثامن من القرن الحادي والعشرين تشالوكياس المبكر من Badami هي مرحلة حرجة في تاريخ إحياء الهندوسية وتطويرها في عمارة المعبد الهندوسي. تعتبر المجموعات المعمارية لـ Aihole-Badami-Pattadakal شهادة على التطور في العمارة الدينية في وقت كان نظام المعتقدات وشكله المبني ، الكهوف الصخرية والمعابد الحجرية القائمة بذاتها ، يخضعان لتحولات متزامنة. هذه المئتي عام من تشالوكياس المبكر من Badami في غرب ديكان ، وتحديداً في قوتهم ومراكزهم الروحية في Aihole-Badami-Pattadakal ، يعرضون حركتين مهمتين في الحياة الثقافية التي حددت الهند في العصور الوسطى المبكرة ، أولاً ، قبول الحجر كوسيلة للبناء وثانيًا ، تجسيد أشكال المعابد التي تميز الهند في العصور الوسطى المبكرة. أدت الرعاية من جميع فئات المجتمع والحماس الديني إلى تضافر مزيج من المهارات والممارسات المعمارية الإقليمية التي أدت إلى ابتكارات في العمارة الدينية.

مكّن الموقع الاستراتيجي لقوة تشالوكيا المبكرة في مراكز ديكان من دمج الميزات والمهارات من المراكز الفنية المعاصرة والتطوير المتزامن في الهندسة المعمارية القائمة على الصخور والقائمة بذاتها. تُظهر المهارة الحالية لمعماريات الكهوف البوذية المطبقة على التنقيب عن معابد الكهوف الهندوسية في بادامي التطور في التخطيط المكاني والميزات الأساسية لاستيعاب الطقوس الهندوسية. تشهد النماذج الخمسة المختلفة للكهوف في Badami و Aihole على نمو العمارة المقطوعة بالصخور في مساحة اجتماعية متقنة.

تعتبر مهد عمارة المعابد الهندية ، وشهدت العواصم الروحية والقوة في أوائل تشالوكياس في بادامي قرنين من التجارب التي تجلت في تطور الهندسة المعمارية وجماليات هندسة المعابد الهندوسية القائمة بذاتها. تمثل الكهوف الستة الصخرية والمعابد الخمسة والعشرون بشكل فردي وجماعي التطور المستمر لعمارة المعبد الهندوسي التي أصبحت نقطة ارتكاز لبناء المعابد في وقت لاحق على نطاق واسع في شبه جزيرة الهند. أيضًا ، تعد هندسة المعبد الهندوسي فريدة من نوعها في جنوب آسيا ، فإن عصر التطور في بنية المعبد جزء لا يتجزأ من تاريخ هذا الامتداد الجغرافي السياسي الكبير.

بيانات الأصالة و / أو النزاهة

تحافظ مجموعات الآثار على سلامتها الجسدية بعد أن صمدت في وجه ويلات الزمن والطبيعة. تعد الكهوف المقطوعة بالصخور جزءًا لا يتجزأ من فهم كيفية تطور العمارة المقطوعة بالصخور وتأثيرها على العمارة في المنطقة بينما تُظهر المعابد الهيكلية التجريب مع المكاني- تصميم وتصنيف السقف الذي أوجد أشكالًا معمارية وإنشائية مستقرة. بشكل فردي وجماعي ، توضح هذه الخصائص تطور هندسة المعبد الحجري القائم بذاته وتطور هندسة الكهوف وهي جزء لا يتجزأ من بلورة العبادة متعددة الآلهة.

يعرض المخزن المؤقت لكل خاصية مكونات إضافية مثل بوشكاراني (خزان المياه) ، الأضرحة ، براكارا (الضميمة) ، gopura (البوابة) وما إلى ذلك المضافة بمرور الوقت بما يتوافق مع الحاجة المتزايدة للدين. هذه العناصر الموجودة في المخزن المؤقت هي جزء لا يتجزأ من فهم التطور المتبادل في الدين والعمارة المميزة لوادي نهر مالابرابها. تضمن المنطقة التي تحمي الملكية أيضًا توفير وصول سهل للصيانة والإدارة وتمكين الزوار من تجربة الممتلكات.

تركز تدابير الحفظ المعتمدة على حماية المحاذاة الأصلية وتفاصيل الأنظمة المعمارية والإنشائية التي تشكل نظام القيمة الحرج للممتلكات. لضمان حماية نظام البناء الخاص بها ، تم تجنب إعادة بناء أي شكل بينما تم استبدال الأعضاء الهيكلية المكسورة فقط للحفاظ على الاستقرار الهيكلي.

تعيين في كلادجي تتراوح مجموعات الكهوف المنحوتة ، والعبادة الصخرية جزئياً والمعابد الهيكلية والبنيوية جزئياً في أيهول ، بادامي وباتاداكال تشهد مجتمعةً على الحضارة القديمة من تشالوكيا المبكر سلالة ومساهمتهم في مجال هندسة المعبد الهندوسي. تحويل مالابرابها يعتبر وادي النهر مهد عمارة المعابد ، وتعتبر إبداعاته من أسلاف الهندسة المعمارية والتخطيط للمعبد الهندي في العصور الوسطى.

تظهر هذه المجموعات من الهياكل تطور هندسة المعبد الهندوسي والتخطيط في شبه جزيرة الهند. تشهد هذه الخصائص على تطور المهارات الحرفية للحرفيين الرئيسيين من خلال نقل وتطبيق المهارات التي تم تطويرها في الأصل لبناء هياكل خشبية وكهوف مقطوعة بالصخور لإنشاء أشكال هيكلية جديدة على الحجر تمامًا. روح التجريب التي رعاها تشالوكيا المبكر خلقت السلالة وحدات مثالية ، والتي شكلت النصوص الكنسية وبدورها في وقت لاحق هندسة المعبد في منطقة شبه الجزيرة في شبه القارة الهندية.

مقارنة مع خصائص أخرى مماثلة

الملكية المقترحة من خلال مزيج من الكهوف المقطوعة بالصخور ، قائمة بذاتها جزئيًا - معابد مقطوعة الصخر وقائمة بذاتها معًا وتوضح بشكل فردي مرحلة في التاريخ المعماري حيث تحول الاتجاه من هندسة الكهوف إلى العمارة القائمة بذاتها التي استلزمها التغيير الاجتماعي - الممارسة الدينية في ذلك الوقت. من خلال تنفيذ نظام البناء المعروف المستخدم في الهياكل الخشبية القائمة بذاتها في الحجر المتاح محليًا ، قام الحرفيون في وادي نهر مالابرابها تحت رعاية تشالوكيا المبكرة بتحويل المناظر الطبيعية إلى مهد لهندسة المعبد.

يؤدي استيعاب المهارات المتنوعة ومعرفة الأشكال المختلفة للحرف المبنية إلى تطوير الأجزاء المكونة والشكل الكامل للوحدة الأساسية للمعبد الهندوسي. شهدت هذه التجربة مزيجًا من أنماط السقف المتميزة (درافيدا من الجنوب ، وناغارا من الشمال والوسط وفامسانا أو كادامبا - تشالوكيا المبكر من أصل محلي) مع المخططات المكانية التي كانت مستقرة هيكليًا ويمكن تطويرها بشكل أكبر من خلال التعديل في الحجم والزخرفة السطحية وإضافة مسافات إضافية. على عكس تمثيل المثال الناضج الوحيد الذي تم تحقيقه في بنية المعبد الإقليمية ، فإن الخاصية المقترحة لـ Aihole-Badami-Pattadakal هي سرد ​​فريد للعمليات الحاسمة التي أدت إلى تطور النظم المعمارية والبناء اللازمة لبناء معبد هندوسي هيكلي قائم بذاته.

يمثل مجمع معبد أنغكورفات بالإضافة إلى مجموعة الآثار في ماهاباليبورام أمثلة مقارنة لتطور العمارة الدينية التي تعكس طيف التغيير في الممارسات الاجتماعية والدينية. يعتبرون أيضًا من أسلاف البناء اللاحق ، وتعكس العملية الواضحة من خلال مجموعة الهياكل التغييرات في الممارسات الاجتماعية والدينية أثناء حركة إحياء الهندوسية في العصور الوسطى المبكرة والتي هي أكثر تفصيلاً وتعريفًا في العمارة تشالوكيان المبكرة.

على المستوى الدولي ، تمثل مواقع التراث العالمي للمعابد المغليثية في مالطا والكنائس الخشبية في الجزء السلوفاكي من جبال الكاربانثيان ، سلوفاكيا مثالًا مشابهًا أثر على المزيد من التطور المعماري في المنطقة.


أفضل 11 أماكن للزيارة في باتاداكال ، كارناتاكا

باتاداكال هي وجهة مفضلة للعائلات والأزواج والرحالة والأصدقاء. يوجد العديد من الأماكن السياحية في باتاداكال والتي يمكن رؤيتها في أي وقت من اليوم. فيما يلي بعض من أفضل الأشياء التي يجب عليك إضافتها إلى خط سير الرحلة!

  • معرض متحف السهول والنحت: موطن الكتب المقدسة النادرة
  • معبد فيروباكشا: مكرس للورد شيفا
  • معبد ماليكارجونا: العمارة اللافتة للنظر
  • معبد كاشي فيشواناث: نصب ناجارا ستايل
  • معبد باباناتا: انصهار العمارة Dravidian و Nagara
  • معبد سانجامشوارا: أجواء هادئة
  • معبد جلاجاناثا: صخرة هائلة
  • معبد جامبولينجا: منحوتات رائعة
  • معبد Kadasiddeshwar: Dwarapalakas المتحمسون جيدًا
  • معبد باتاداكال جاين: المنحوتات الجميلة
  • بادامي: موقع تاريخي

1. معرض متحف السهول والنحت: موطن الكتب المقدسة النادرة

متحف معرض السهول والنحت هو أيضًا أحد الأماكن المشهورة التي يجب زيارتها في باتاداكال ، كارناتاكا. يعد هذا المتحف أحد أفضل الأماكن للزيارة في باتاداكال ، ويقع على طريق معبد بوتاناثا. يضم الكتب المقدسة والتماثيل النادرة من العصر القديم ، جاذبية هذا المكان التي ستتركك بالتأكيد مدهشة. هذا هو واحد من أفضل الأماكن السياحية بتاداكال.

موقع:
ساعات العمل: 10 صباحًا و # 8211 7 مساءً

رسم الدخول: بدون رسوم دخول

2. معبد فيروباكشا: مكرس للورد شيفا

معبد فيروباكشا هو واحد من أقدم المعابد في الهند وواحد من الأماكن المفضلة للزيارة في باتاداكال ، كارناتاكا. الكلمة المتميزة هي الكلمة الوحيدة لوصف هذا الجمال القديم ، فهي الحرم الوحيد لجميع مجمع المعبد المخصص للورد شيفا. تم إنشاء هذا المعبد بالفنون الرائعة والرائعة ، وهو أحد أكبر المعابد على الإطلاق في باتاداكال مما يجعله أحد أفضل مناطق الجذب السياحي في باتاداكال.

تم بناء هذا المعبد الجميل لإحياء ذكرى انتصار زوج الملكة لوكاماهاديفي ، أي فيكراماديتيا الثاني. تم تشييد هذا المعبد بأسلوب Dravidian ، ويتميز بالمنحوتات العتيقة والأصنام للآلهة الهندوسية مثل Lingodhbhava و Nataraja و Ugra Narasimha و Ravana Anugraha. مقابل هذا الضريح يوجد حجر أسود ضخم مترابط من حجر Nandi mandapa حيث تحتوي جدران هذا الماندابا على منحوتات للإناث.

موقع: مجمع معبد باتاداكال
ساعات العمل: 9 صباحًا و # 8211 5 مساءً
رسم الدخول: 10 روبية هندية

3. معبد ماليكارجونا: هندسة معمارية ملفتة للنظر

من بين العديد من الأماكن الشهيرة التي يجب زيارتها في باتاداكال ، يعد Mallikarjuna مزارًا كبيرًا آخر مخصصًا للورد شيفا وله هندسة معمارية لافتة للنظر. تم بناء هذا الضريح من قبل الزوجة الثانية لإمبراطور تشالوكيان فيكراماديتيا ، ويحتوي هذا الضريح المصمم في Dravidian على 3 Mukha Mandapam في 3 جوانب مع منحوتات جميلة للآلهة ومشاهد من القصص القديمة. سقف الضريح مزين بالأشكال ويوجد ناندي ماندابا أمام المعبد أيضًا وهو منهار جزئيًا. المنحوتات الأخرى هي لمشاهد حرب من رامايانا وماهابهاراتا ، شيطان صيد ماهيشاسورا مارديني ، جوروكولا ، تمساح وقرد ، فيل يحمل جذوع الأشجار ، ودوارابالاكاس المذهل. هذا هو واحد من أكثر إثارة للاهتمام الأماكن السياحية بتاداكال.

موقع : مجمع معبد باتاداكال
ساعات العمل: من 9 صباحًا إلى 5 مساءً
رسم الدخول : 10 روبية هندية

4. معبد Kashi Vishwanath: Nagara Style Monument

يقع هذا الضريح بجوار معبد ماليكارجونا ، وهو نصب تذكاري رائع على طراز ناجارا تم بناؤه في القرن الثامن. هذا المعبد هو آخر مزار هندوسي تم تشييده في باتاداكال ويتميز بمنحوتات جذابة بتفاصيل جميلة. منحوتات متقنة الصنع لشخصيات نسائية في مواقف مختلفة ، الحجر الأسود Shivalinga ، Garuda يحمل الثعابين والحيوانات وشخصيات Shiva & amp Parvathi مع سكاندا ، تجعل هذا المعبد واحدًا من أفضل مناطق الجذب السياحي في باتاداكال. المعبد يقدم الأفضل مشاهدة معالم باتاداكال خبرة.

موقع: بجوار معبد مليكارجونا في مجمع المعبد
ساعات العمل: 9 صباحًا و # 8211 5 مساءً
رسم الدخول: 10 روبية هندية

5. معبد باباناتا: اندماج درافيديان وناجارا للهندسة المعمارية

يشتهر بنحت مشاهد ماهابهاراتا ورامايانا ، المعبد الساحر على ضفاف نهر مالابرابها خارج مجمع المعبد مباشرة يستحق الزيارة. يضم هذا المعبد اندماج فن العمارة Dravidian و Nagara ، وقد تم بناؤه عام 680 بعد الميلاد وهو مخصص لشكل Lord Shiva’s & # 8211 Mukteswara. تستحق هالة وعظمة هذا المعبد الإعجاب مما يجعله أفضل الأماكن للزيارة في باتاداكال.

إن vimana بأسلوب nagara في الأعلى ، Sabhamandap مع 16 عمودًا ، Mahishasura Mardhini مع 8 أيدي وأروقة ذات أعمدة مع منحوتات Shiva الراقصة للمقدس تستحق الثناء. يمكنك أيضًا مشاهدة العديد من المنحوتات الأخرى في هذا المعبد مثل الأزواج والحيوانات الأسطورية ومنحوتات Rama Killing Vali والمزيد.

المسافة من محطة الباص: 700 م
موقع: ضفة نهر مالابرابها

رسم الدخول: 30 روبية هندية

6. معبد سانجامشوارا: أجواء هادئة

يقع هذا الضريح بين معابد Virupaksha و Galaganatha ، وهو أيضًا أحد أشهر الأماكن التي يجب زيارتها في Pattadakal. بتكليف من Vijayaditya (حاكم Chalukyan) في 720 بعد الميلاد ، هذا المعبد المخصص للورد شيفا يشبه Virupaksha ولكنه أصغر في الحجم. يأتي هذا الضريح مع مدخلين ويضم 20 عمودًا كبيرًا رانجامانديرا مدمرًا جزئيًا ومعبدين فرعيين وماندابا ناندي المدمر وعدد قليل من المنحوتات على الجدار الخارجي.

موقع: مجمع معبد باتاداكال
ساعات العمل: 9 صباحًا و # 8211 5 مساءً
رسم الدخول: 10 روبية هندية

7. معبد غالاغاناثا: السخارة الهائلة

يقع معبد Galaganatha أمام معبد Sangameshwara ، وقد تم بناؤه في بداية القرن الثامن ويضم صخرة كبيرة. تم تصميم هذا المعبد بشكل رائع على طراز Nagara ، مع Shiva linga والعديد من المنحوتات والمنحوتات الأخرى التي ترضي العيون. انهار جزء كبير من هذا المعبد ، وتشبه الهندسة المعمارية لهذا المعبد ضريح Sangameswara في Telangana. يقدم المعبد واحدًا من الأفضل مشاهدة معالم باتاداكال خبرة.

موقع: مجمع معبد باتاداكال
ساعات العمل: 9 صباحًا و # 8211 5 مساءً
رسم الدخول: 10 روبية هندية

8. معبد جامبولينجا: منحوتات رائعة

رائع للغاية ، هذا المعبد الصغير المصمم من Nagara مع الحرم المقدس وماندابا هو مكان آخر لمشاهدة معالم المدينة في باتاداكال يجذب انتباهك. نشأ هذا الضريح في القرن السابع ، وهو مبني على قاعدة عالية وله 5 قوالب مع طيور صغيرة وقنا. توجد تماثيل Vishnu و Siva و Surya على جدران الحرم وكذلك صورة Shiva و Parvathi على sukanasi.

موقع: مجمع معبد باتاداكال
ساعات العمل: 9 AM – 5 PM
Entrance fee: INR 10

9. Kadasiddeshwar Temple: Well-Craved Dwarapalakas

Another famous tourist places in Pattadakal is the Kadasiddeshwar temple with a small structure crafted in Nagara style. Built-in the 18th century, this shrine with a hall and sanctum is relatively smaller than the others and has beautiful sculptures of Parvathi and Shiva. The well-craved dwarapalakas at the entrance to welcome the tourists and the outer walls also have many more beautiful sculptures.

موقع: Pattadakal Temple Complex
Opening hours: 9 AM – 5 PM
Entrance fee: INR 10

10. Pattadakal Jain Temple: Fine Carvings

Designed by the Kalyani Chalukyas and Rashtrakutas in the 9th century, this gorgeous Jain temple lies at the entrance of Temple Complex. Adorned with fine carvings of human figures, Sankhanidhi, dwarfs, kalasas, Padmanidhi and more, this temple is one of the top tourist attractions in Pattadakal. It is also embellished with lovely a-pillars with carvings, a sanctum with small shivalinga, and Rangamandira.

موقع: ‎Bagalkot district, Karnataka, India
Opening hours: 6:00 AM – 6:00 PM
Entrance fee: INR 30

11. Badami: Historical Site

Badami is located at a distance of 21.6 kilometres from Pattadakal and is often visited by the tourists staying here. Badami is a historical site, nestled in Bagalkot district of Karnataka. The place is famous for stunning cave temples, marvellous fort, and a tranquil lake, called Agastya. Badami served as the capital of Chalukya rulers from 540 AD to 757 AD and exhibits significant ruins of the era.

موقع: Bagalkot district, Karnataka
Opening hours: 9 AM – 5:30 PM
Entrance fee: INR 10

Famous for its congruous blend of architectural forms from both northern and southern regions of India, Pattadakal is a popular tourist destination for a holiday in Karnataka for history lovers, families, couples, and pilgrims. The richness and aura of these places to visit in Pattadakal is unmatched and is definitely worth experiencing at least once in a lifetime.

Disclaimer: TravelTriangle claims no credit for images featured on our blog site unless otherwise noted. All visual content is copyrighted to its respectful owners. We try to link back to original sources whenever possible. If you own the rights to any of the images, and do not wish them to appear on TravelTriangle, please contact us and they will be promptly removed. We believe in providing proper attribution to the original author, artist or photographer.


Pattadakal

The Pattadakal monuments are located in the Indian state of Karnataka, about 165 kilometres (103 mi) southeast of Belgaum, 265 kilometres (165 mi) northeast from Goa, 14 miles (23 km) from Badami, via Karanataka state highway SH14, and about 6 miles (9.7 km) from Aihole, set midst sandstone mountains and Malprabha river valley. In total, there are over 150 Hindu, Jain and Buddhist monuments, and archaeological discoveries, dating from the 4th to 10th century CE, in addition to pre-historic dolmens and cave paintings that are preserved at the Pattadakal-Badami-Aihole site. The tiny village of Pattadakal is situated on the banks of the Malaprabha river. Referred to as Petrigal by Ptolemy, Pattadakal was later known variously as Raktapura (Red Town) & Pattadakal Kisuvolal . This place reached its pinnacle of glory under the Chalukyas from the seventh to the ninth centuries functioning as a royal commemorative site. The group of about ten temples, surrounded by numerous minor shrines & plinths, represents the climax of early Western Chalukyan Architecture. King Vikramaditya II (734 – 745 AD) and his art loving queens Lokmahadevi & Trailkyamahadevi, brought sculptors from Kanchipuram to create fantasies in stone in Pattadakal .

Jambulinga Temple

Another small temple with a fine figure of the Dancing Shiva with Nandi & Parvathi by his side. Built with a northern style tower, there is a horse-shoe arched projection on its facade.

Virupaksha Temple

The Mallikarjuna & the Virupaksha temples were built by two queens of Vikaramaditya II to commemorate the victory of the Chalukyas over the Pallavas. As the Virupaksha temple was built by Queen Lokamahadevi, it was originally called Lokeshwara. The temple is rich in sculpture like those of Lingodbhava, Nataraja, Ravananugraha & Ugranarasimha. Built in the southern Dravida style, it is the largest temple in the enclosure. Jain Temple Half a Kilometer from the enclosure, on the Pattadakal-Badami Road, is this Jain temple built in the Dravidian style. It has some very beautiful sculpture & probably dates from the ninth century.

Galaganath Temple

Built of sandstone, the tower is in the northern “Rekhanagara” style. The temple was probably never completed. It contains a beautiful sculpture of Shiva in the act of killing the Andhakasura.

Sanghameswara Temple

Perhaps the oldest temple in Pattadakal, it was built by King Vijayaditya ( 696-733 AD) & was called Vijayewara after him. Now called Sangameshwara, the temple is built in Dravidian style & consists of a sanctum, inner passage & a hall. There are sculptures on the outer wall like those of Ugranarasimha & Nataraja.

Kada Siddeshwara Temple

This small temple, built in the North Indian style, consists of shrine & a hall. There is a fine sculpture which depicts Shiva holding a serpent & trident in his raised arms with Parvathi by his side.

Malikarjuna Temple

Built by Trailokyamahadevi, the queen of Vikramaditya II (734-745AD), it was originally called Trailokeshwara Temple. It is similar to the Virupaksha Temple but smaller in size. The ceiling has panels of Gajalakshmi & Nataraja with Parvathi. Pillars in the temple depict the birth & life of Krishna. There are sculptures of Mahishasuramardini (very similar to the one in Mamallapuram) & Ugranarasimha.

Papanatha Temple Just outside the enclosure is this ornate temple built about 680 AD. This was an early attempt to develop the northern style of architecture, which was later abandoned in favour of the more balanced Dravidian or Pallava style. It contains impressive sculpted scenes from Ramayana & Mahabharatha.

Sculpture Gallery There is a sculpture gallery maintained by Archeological survey of India within the Pattadakal temple complex.


Pattadakal – The Temple Town

Pattadakal is situated on the banks of the Malaprabha River. The town is in Bagalkot district. Pattadakal is a testament to the architectural prowess of the Chalukya dynasty. The city was earlier called Pattada Kisuvolal, which translates to ‘City of Crown Rubies’.

Temples with a history

There are 10 major temples in Pattadakal, all dedicated to Lord Shiva. The temples contain elements of both South Indian (Dravidian) and North Indian (Nagara) styles of architecture. The timeless beauty and historical relevance of these temples saw them acquire the status of a world heritage site in 1987.

Four temples are constructed in the traditional Dravidian style of architecture, with another 4 temples containing elements of Nagara architecture. The remaining two temples are a confluence of both architectural styles. The entire city resonates with the power of Shiva and draws several thousand tourists to it every year.

Group of monuments At Pattadakal. Image courtesy Manjunath Doddamani Gajendragad

Sightseeing options in and around Pattadakal

The Chalukyas were famous as patrons of art and culture. They were blessed with some of the most skilled artisans of their time, and their combined efforts gave rise to several architectural edifices of incomparable beauty. Some of the chief attractions have been described below.

Virupaksha Temple

Virupaksha Temple (previously known as Lokesvara Temple) is the largest temple in Pattadakal and the most popular one among tourists. It was built by Queen Lokamahadevi in the 8 th century to commemorate the victory of her husband Vikramaditya II over the Pallavas.

The entire temple is adorned with intricate carvings and inscriptions. The temple also houses several beautiful sculptures of Hindu gods, noteworthy for their remarkable craftsmanship. The inscriptions in the temple reveal that King Vikramaditya had employed an architect and a team of sculptors from the South to express his admiration for the art of the Pallavas.

The government of Karnataka organizes the annual Virupaksha temple car festival which draws large crowds every year.

Jain Temple

This is the only Jain temple in Pattadakal. The architectural vocabulary of this edifice is Dravidian. It is noteworthy for the several intricately crafted sculptures housed inside it. It dates back to the 9 th century and has immense religious and historical significance.

There is still ambiguity over the identity of the monument’s chief patron, with both King Amoghavarsha and his son Krishna II being named. Several thousand tourists visit this monument every year to savor its artistic excellence.

There is still ambiguity over the identity of the monument’s chief patron, with both King Amoghavarsha and his son Krishna II being named. Several thousand tourists visit this monument every year to savor its artistic excellence.

Jain Narayana temple, Pattadakal. Image courtesy Dineshkannambadi

Kashiviswanatha Temple

This monument was constructed in the 8 th century by the Rashtrakutas. The architectural style used in this temple is predominantly the Nagara style. This temple is famous for the several female figurines engraved on the walls. The monument is steeped in history, and the artistic perfection of the engravings make it a must visit destination in Pattadakal.

Galaganath Temple

This temple dates back to the 8 th century. It faces to the east and is located on the banks of the Tungabhadra River. It is noteworthy for an exquisite sculpture of Lord Shiva killing the demon Andhakasura. It also houses an immense Shiva Linga, called the Sparsha Linga. Small figurines of Lord Kubera and Gajalakshmi are also housed within the temple.

Galaganatha Temple, Pattadakal. Image courtesy J Dineshkannambadi

Sangameshwara Temple

This temple has historical significance as one of the oldest in India. Construction of this monument was completed in 733 AD by the Chalukya king Vijayaditya Satyashraya. It stands between the Virupaksha and Galaganath temples, and was earlier known as the Vijayeswara temple. This edifice was constructed following the Dravidian style of architecture and is remarkable for its intricate and detailed design and architecture.

Sangameshwara Temple, Pattadakal. Image courtesy Arian Zwegers

Mallikarjuna Temple

The Mallikarjuna temple was built right after the completion of the Virupaksha temple. The temple is in fact a miniature version of the Virupaksha temple. Both the temples share several architectural similarities. It was built by King Vikramaditya’s second queen Rani Trilokyamahadevi to celebrate the Chalukyan victory over the Pallavas.

The temple contains several aspects of Dravidian architecture, including a 4 storied Vimana with a circular griva and shikara. The porch contains an exquisite image of Narasimha killing Hiranyakashipu which augments the beauty of this monument.

Mallikarjuna and Kasivisvanatha temples,Pattadakal. Image courtesy Dineshkannambadi

Papanatha Temple

This monument dates back to the 7 th century and is built in the Vesara style of architecture. Construction was initially begun using Nagara techniques as a reference, but later the architects switched to using the Dravidian style. Thus the temple contains elements of both.

The ceiling is adorned with remarkable figures of Shiva-Parvathi with the Gandharvas and Vishnu. Scenes from the Ramayana and Mahabharatha have been depicted in several carvings all over the temple. The expertise of the artisans is evident in the beauty of the temple, and several art and history enthusiasts visit this monument every year.

Papanatha Temple ,Pattadakal. Image courtesy Dinesh Kannambadi

How to reach Pattadakal

The city is well connected by air, road, and rail to all major cities in the country.

By air

The nearest airport is Belgaum, which is 180 kms from Pattadakal. Several flights from major Indian cities such as Mumbai and Chennai operate to Belgaum.

By rail

Badami, located about 22 km from Pattadakal, is the nearest rail head. Trains from major cities such as Bangalore, Ahmedabad and Solapur halt at the station.

By road

Pattadakal is well connected by road. Several busses, both government operated and private, ply regularly from major cities in Karnataka such as Bengaluru (514 kms), Hubli (122 kms) and Belgaum (180 kms).


Situated in the southern State of Karnataka, Pattadakal group of monuments are famous for their harmonious blend of architectural forms of northern and southern India. Pattadakal, the capital of the Chalukya dynasty of medieval India, is 22 km away from Badami and 514 km from Bangalore. This famous world heritage site consists of a group of ten major temples, each displaying interesting architectural features.

Built in the 7 th and 8 th centuries, the Pattadakal monument was famous for royal coronation called 'Pattadakisuvolal'. Temples constructed here mark the blending of the Rekha Nagara Prasada and the Dravida Vimana styles of temple building. The oldest temple at Pattadakal is the simple but massive Sangamesvara built by Vijayaditya Satyasraya (A.D. 697-733).

The Mallikarjuna and the Virupaksha temples at Pattadakal, were built by two queens of Vikaramaditya II, to commemorate the victory of the Chalukyas over the Pallavas. Virupaksha temple, built by Queen Lokamahadevi, was originally called Lokeshwara. This temple is built in the southern Dravida style and is the largest in the enclosure. It has a massive gateway and several inscriptions.

Virupaksha temple also served as a model for the Rashtrakuta ruler to carve out the great Kailasa at Ellora. The sculptural art of the early Chalukyas is characterized by grace and delicate details. The ceiling panels of the navagrahas, dikpalas, the dancing Nataraja, the wall niches containing Lingodbhava, Ardhanarisvara, Tripurari, Varahavishnu, Trivikrama bear ample testimony to the sculptor's skill as well as the cult worship that was in vogue. The narrative relief's illustrating certain episodes from the Ramayana, Mahabharata, Bhagavata and Panchatantra fitted well with these grand religious edifices.

The Jambulinga Temple at Pattadakal has a fine figure of the Dancing Shiva with Nandi (bull) & Parvathi by his side. Built with a northern style tower, there is a horse-shoe arched projection on its facade.

The Chandrashekhara and Kadasideeshwara are the other major temples here, and Pattadakal also has a Jaina basadi of Rashtrakuta times with two beautiful elephants in front.


Ruined Temple built into the village wall, Purudkul (Papanatha Temple, Pattadakal)

This photograph from the ‘Architecture in Dharwar and Mysore’ was taken by Col. Thomas Biggs. This is the Papanatha Temple in Pattadakal, Karnataka.

The Papanatha Temple is an important structure in the Pattadakal group of temples because of its unique style that combines regional architectural elements. The temple combines the Nagara و Dravida architectural traditions to create an outstanding Early Chalukyan edifice in the Karnataka style.The temple was formerly known as the ‘Mulasthana Mahadeva’ temple, according to an 11th-century inscription found near the structure.

The temple structure consists of an outer porch, a natya mandapa (dancing hall), an antechamber, and a garbha gruha (sanctum sanctorum). There is Shaiva iconography and renditions of stories from the Puranas, Ramayana, and Mahabharata on the temple’s walls and pillars.

Col. Thomas Biggs, served in the Bombay Artillery in 1842 and was commissioned to document architectural and archaeological sites of Western India in 1854 as the Government Photographer.


Exploring the Ruins of History in North Karnatka-2: Pattadakal

After visiting the fort and the caves of Badami in the early morning, I started my journey towards Pattadakal, which in just 22 kms away from Badami. I was not having more information about Pattadakal. I just knew that there are some temples which are cover under UNESCO World Heritage Sites.

Public transport is not frequent on Badami-Pattadakal-Aihole stretch. You have to wait for 30 mins to an hour to catch a public bus, sometimes may be upto two hours. Tourists mainly prefer to travel by their own transport on this route, but as a budget traveler, you had to rely on the public transport. I got a bus from Badami to Pattadakal after 30 minutes wait and reach there within an hour. The palm trees en-route were spread all around and reminded you a village of kerala, though not as beautiful as those are.

I left the bus just outside the temple complex, bought a ticket (Rs.20/-) and went inside a widespread temple complex.

Pattadakal Temple Complex

It has a set of nine temples built almost in a single file, showing the architects’ desire for experimenting in various styles.Pattadakal represents the culmination of early Chalykyan art. Four of the temples here are in the south Indian Dravidian architectural style while four are in the north Indian Nagara style while Papanatha temple exhibits a hybrid style.

Pattadakal Temple Complex

Virupaksha Temple
The Virupaksha temple, the most beautiful of all temples here is in the south Indian style and is almost a replica of the Kailasanatha temple of Kanchi. While the Kailasanatha temple of Kanchi served as a model for this temple (given the interaction between the Chalukyas and the Pallavas), this temple served as the model for the Ellora Kailasanatha temple built by the Rashtrakootas.

In front of Virupaksha Temple

Mallikarjuna Temple

Mallikarjuna Temple is a smaller version of the Virupaksha temple and was built by Vikramadiyta’s second queen Trilokyamahadevi in 745. This temple is also was constructed by Rani Trilokyamahadevi to celebrate the victory (by Vikramaditya II) over the Pallavas.

Other temples of Pattadakal Complex include Kashivisvanatha Temple, Kadasiddhesvara and Jambulingeswara’ Temples, Galganatha Temple and Papanatha Temple.



Group of Monuments at Pattadakal Complex

After spending nearly 2 hours in Pattadakal, I wanted to move to my next destination Aihole, but the problem of transport haunted me at least for one hour. There are no direct public transport available to Aihole. Finally after waiting about an hour, I got an auto to Aihole, a destination about that I have never read before, neither in history books nor in geography books.


Virupaksha Temple

We rank these restaurants and attractions by balancing reviews from our members with how close they are to this location.

Virupaksha Temple is not just one temple, but a temple compound with many temples dedicated to Shiva. While many of the small temples are worth a quick look, it’s the big main temple that’s truly interesting. An unusual feature of the main temple is instead of a typical Nandi platform in the forecourt of the temple, the platform sits on an elevated madapa of it’s one and is roughly the same height as the entrance of the temple. The tower of the temple is a Dravidian style square shaped pyramid and highly decorated. The same can be said of the walls and columns of the temple, with numerous friezes of religious and civic scenes, many of which are worth a close up inspection.

The Virupaksha Temple is the biggest, architecturally the most diverse and most decorated of all the temples in the Pattadakal temple complete and the one temple that’s a must see in Pattadakal.

This temple is also an active temple and you're free to worship in the sanctum sanctorum where there's also a Shiva priest.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: معبد الكرنك بالاقصر. Karnak Templ (شهر نوفمبر 2021).