بودكاست التاريخ

ألفريد العظيم

ألفريد العظيم

وُلد ألفريد ، الابن الأصغر للملك إثيل وولف من ويسيكس وأسبوره ، في وانتاج ، حوالي 848. ولديه أخت ، إيثيلس مع ثلاثة أشقاء ، إثيلبالد ، وإثيلبيرت وإثيلريد ، الذين نجوا من طفولتهم. كان جد ألفريد ، الملك إغبرت ، مؤسس سيادة ويسيكس عام 802 وحكم لأكثر من 40 عامًا. (1)

كان Ethelwulf رجلًا متدينًا جدًا وعندما كان ابنه يبلغ من العمر أربع سنوات تم إرساله إلى روما لمقابلة البابا ليو الرابع. كتب إلى Ethelwulf أنه وصل بأمان: "لقد استقبلنا الآن بكرم ابنك ألفريد ، الذي كنت حريصًا على إرساله في هذا الوقت إلى عتبات الرسل القديسين ، وقمنا بتزيينه ، باعتباره الابن الروحي ، مع كرامة الحزام وأثواب القنصلية ، كما هو معتاد لدى القناصل الرومان ". (2)

يشير دوغلاس وودروف إلى أن هذه كانت تجربة لم يمر بها أي من إخوته أو أي ملك إنجليزي آخر في بدايات حياته ، وربما ليس من الوهم الاعتقاد بأن الانطباع الذي تركته روما عليه كان سببًا في التفاني الاستثنائي للتعلم وكذلك الدين الذي كان يميزه عند بلوغه ". [3)

عانى ألفريد من سوء الحالة الصحية عندما كان طفلاً. وفقًا لجون أسلر ، كان يعاني من هذه المشاكل "منذ أول ازدهار لشبابه" وكان يُخشى أنه سيموت قبل بلوغه سن الرشد. (4) أشار طبيب درس أعراضه إلى أنه يعاني من مرض السل و / ومرض كرون. (5)

في عام 856 ، زار Ethelwulf روما لأول مرة. ذهب معه ألفريد وترك اثنين من أبنائه ، إثيلبالد وإثيلبيرت ليحكموا ويسيكس أثناء غيابه. غضب إثيلبلد بشدة عندما سمع أن والده قد تزوج جوديث من فلاندرز ، ابنة تشارلز الأصلع ، ملك إيطاليا. كانت إثيلبلد قلقة من أنها قد "تنتج ورثة أكثر استحقا للعرش منه". (6)

توفي Ethelwulf بعد أحد عشر شهرًا من عودته من إيطاليا. أصبح إثيلبلد الآن ملك ويسيكس. كما تزوج جوديث أرملة والده الشابة. وقد أحدث ذلك فضيحة كبرى حرمتها الكنيسة. نجا إثيلبلد من والده بما يزيد قليلاً عن ثلاث سنوات وتوفي في 20 ديسمبر 860. [7) وصف جون أسلر إثيلبالد بأنه "جائر ومقبض" ، وحكمه كان "عامين ونصف العام من الفوضى". (8)

استبدل إثيلبيرت شقيقه كملك. بالإضافة إلى ويسيكس ، أصبح أيضًا ملك كينت. خلال هذه الفترة ، عاش ألفريد في إيست دين ، ووفقًا لكاتب سيرة ، أمضى وقتًا طويلاً في ألفريستون. (9) The Anglo-Saxon Chronicle يصف عهده بأنه عهد وئام جيد وسلام عظيم. على الرغم من أن هذا كان صحيحًا بالنسبة للشؤون الداخلية ، إلا أن الفايكنج ظلوا يمثلون تهديدًا ، حيث اقتحموا وينشستر ودمروا كل شرق كينت دون جدوى. توفي إثيلبيرت في خريف عام 865 ودفن في شيربورن بجانب أخيه إثيلبالد. (10)

أصبح إثيلريد ، الذي كان يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا فقط ، ملك ويسيكس التالي. في عام 868 تزوج ألفريد إلسويث ، ابنة أحد النبلاء من ميرسيان. كان لديهم خمسة أو ستة أطفال معًا ، بما في ذلك إدوارد الأكبر وإيثيلويرد وإيثلفليد (الذي تزوج من إثيلريد ، حاكم مرسيا) وإلفثريث (الذي تزوج بالدوين الثاني كونت فلاندرز). (11)

زاد الفايكنج من هجماتهم على إنجلترا وعلى مدى السنوات الخمس التالية غزاوا ونصبوا حكامهم على نورثمبريا وإيست أنجليا. كما استولوا على نوتنغهام في مرسيا. في عام 870 وجهوا انتباههم إلى Wessex وأنشأوا قاعدة في Reading. انضم ألفريد إلى أخيه في المعركة ضد الفايكنج. انتصار أشداون تلاه هزيمة في باسينغ. (12)

أصيب إثيلريد بجروح بالغة في المعركة وتوفي متأثرا بجراحه في 15 أبريل 871. أصبح ألفريد الآن ملك ويسيكس. "لم يسبق من قبل ولم يسبق في تاريخنا أن خلف أربعة أشقاء بعضهم البعض على العرش نفسه ، وكل ذلك في غضون عشر سنوات. لم يقتل إثيلبالد وإثيلبيرت وإثيلريد في المعركة ، رغم أنهم خاضوا جميعًا معارك ، لكن من المحتمل جدًا أن تكون هذه الجروح في المعركة لعبوا دورهم في قطع حياتهم ". (13)

واجه ألفريد أزمة عسكرية خطيرة. سقطت ممالك نورثمبريا وإيست أنجليا وميرسيا مؤخرًا في أيدي الفايكنج. كانت ويسيكس تحت حكم ألفريد المقاطعة الأنجلو ساكسونية الوحيدة الباقية. كما أوضحت باربرا يورك: "روّج ألفريد لنفسه كمدافع عن جميع الأنجلو ساكسون المسيحيين ضد تهديد الفايكنج الوثني وبدأ بتحرير المناطق المجاورة من سيطرة الفايكنج. وهكذا مهد الطريق لوحدة إنجلترا المستقبلية". (14)

واجه ألفريد تهديدًا خطيرًا من القادة الاسكندنافيين ، بما في ذلك إيفار ذا بونليس وبيورن أيرونسايد وهالفدان راجنارسون وسيغورد سنيك إن ذا آي. يسجل الأنجلو ساكسوني كرونيكل أن هؤلاء المحاربين قد استقروا في نورثمبريا وميرسيا وإيست أنجليا. هناك أيضًا أدلة على وجود دنماركي ونرويجي في يوركشاير ومنطقة البحيرة. أخذ الإسكندنافيون وثنيتهم ​​على محمل الجد ودمروا عددًا كبيرًا من الكنائس في إنجلترا. (15)

طور الفايكنج أساليب جديدة للحرب. تحركوا بسرعة في البحر في سفنهم الطويلة ذات المجاديف التي تحمل ما يصل إلى 100 رجل لكل منهما ، وعلى الأرض عن طريق تجميع جميع الخيول في أي مكان تلمسها وتحويل نفسها إلى أول مشاة على متنها. كما تعلموا بناء حصون قوية ومحصنة ، وعندما هزموا تقاعدوا خلف هذه الحصون وتمكنوا من مقاومة هجمات القبائل البريطانية. (16)

أصبح Guthrum ، الزعيم الدنماركي ، مشكلة خطيرة لألفريد مع غارة جيشه على Wessex. واجهه ألفريد في سلسلة من المناوشات ، لكن آمال غوثروم في قهر ويسيكس كلها انتهت بمعركة إيدنجتون في مايو 878. تمت مطاردة الدنماركيين إلى تشيبنهام وحوصروا لمدة عشرة أيام ، حتى وافقوا على الاستسلام. بموجب معاهدة ويدمور ، تم إنشاء الحدود التي تقسم أراضي ألفريد وجوثروم. (17)

لإظهار حسن نيته ، اعتنق غوثروم المسيحية واتخذ الاسم المسيحي إثيلستان مع ألفريد باعتباره الأب الروحي له. (18) كما أشارت الأنجلوساكسونية كرونيكل: "ثم منحه الجيش المهاجم (ألفريد) رهائن وأقسمًا عظيمًا أنهم سيتركون مملكته ووعده أيضًا بأن ملكهم (جوترم) سيأخذ المعمودية ؛ وقد نفذوا ذلك. . وبعد ثلاثة أسابيع ، جاء إليه الملك غوثروم ، وهو واحد من ثلاثين من أكثر الرجال شرفًا الذين كانوا في جيش الغارة ، في Aller - وهذا بالقرب من Athelney - واستقبله الملك في المعمودية ؛ وفقده الميرون كان في ويدمور ". (19)

أيد Guthrum نهايته للمعاهدة وترك أراضي ألفريد دون مضايقة. وفقًا لدوغلاس وودروف ، مؤلف كتاب ألفريد العظيم (1974) قال: "ألفريد نفسه ، الاحترام الذي لم يستطع الدنماركيون حجبه عنه كرجل مقاتل ، وشهامة روحه ، وقناعته الشخصية العميقة بحقائق المسيحية ، الأمر الذي ترك انطباعًا دائمًا على غوثروم ، مما جعله في فصل دراسي بعيدًا عن القادة الدنماركيين الآخرين. حافظ على اتفاقه مع ألفريد ، ولم يكن هناك شك بالاتفاق على أنه بعد عام في Cirencester ، نقل جيشه إلى إيست أنجليا ، وبدأ في توطينهم على الأرض ". (20)

استولى ألفريد أيضًا على Mercia ، بما في ذلك لندن ، عاصمتها ، في عام 886. بعض مواثيقه تسميه الآن "ملك الأنجلو ساكسون". وصف أسلر ألفريد بأنه "حاكم جميع المسيحيين في جزيرة بريطانيا" وتؤكد الأنجلو ساكسونية كرونيكل ألفريد أن كل الناس "باستثناء ما كان خاضعًا للدنماركيين قدموا له". (21) يشير ديفيد برات إلى أنه على الرغم من أن جميع المؤرخين تقريبًا يتفقون على أن الشعب الساكسوني في إنجلترا قبل التوحيد قد قدم لألفريد ، إلا أنه لم يتبنَّ لقب ملك إنجلترا بنفسه. (22)

قدم ألفريد عدة إصلاحات عسكرية. الأول ، الذي ورد في حوليات الأنجلو ساكسونية لعام 893 ، كان تقسيم القرن إلى قسمين "بحيث يكون النصف دائمًا في المنزل والنصف الآخر في الخدمة". في عام 896 ، ذكرت مجلة Annal أن ألفريد بدأ في بناء سفن بتصميم موسع مكون من ستين مجذافًا خاصًا به. أدى هذا الإصلاح إلى ادعاء بعض المؤرخين أن ألفريد كان والد البحرية الإنجليزية. كان الإصلاح الرئيسي الثالث هو "بناء سلسلة من الحصون حول مملكته ، من ديفون وسومرست إلى ساسكس وساري". (23) كما قام بإنشاء جيش دائم خدم لمدة ستة أشهر في كل عام. (24) وقد زُعم أن "ترتيبات ألفريد الدفاعية مكنت جماهير الشعب من العيش والعمل بسلام". (25)

أوضح جون آسلر ، أحد المقربين من ألفريد: "كان (ألفريد) مانحًا وافرًا من الصدقات ، لكل من أبناء وطنه وللأجانب من جميع الأمم ، ولطيفًا وممتعًا لجميع الرجال بشكل لا يضاهى ، ومحققًا ماهرًا في أسرار الطبيعة خضع العديد من الفرانكس والفريزيين والغالس والوثنيين والبريطانيين والاسكتلنديين والبريتونيين طواعية لسلطته ، النبيلة والضعيفة ، وجميعهم ، وفقًا لمولدهم وكرامتهم ، حكم وأحب وكرّم وأثري بالمال و قوة." (26)

جادل دوغلاس وودروف بأن ألفريد أدخل عدة إصلاحات قانونية مهمة. في ذلك الوقت كان الحكم من قبل Ordeal عادة منتشرة بين شعب بريطانيا. على سبيل المثال ، قد يُجبر الشخص المتهم بارتكاب جريمة على أكل كعكة مخبوزة خصيصًا. كان يعتقد أنه إذا كان الشخص يكذب ، فإن الله سيضمن أنه اختنق ومات.

اشتملت محنة النيران على قيام المتهم بإغراق ذراعه العاري في الماء المغلي وإحضار حجر من قاع الإناء. ثم ضمدت ذراعه وتركت لمدة ثلاثة أيام. في نهاية الوقت ، قام الكهنة ، بحضور شهود ، بخلع ذراعه وإذا شُفيت تمامًا ستتم تبرئته. في مناسبات أخرى ، كان على الرجل أن يحمل قضيبًا حديديًا شديد السخونة لعدد من الخطوات. كان اختبار البراءة هو أن الحروق يجب أن تختفي في غضون ثلاثة أيام.

في حوالي عام 890 ، أصدر ألفريد قانونًا قانونيًا ، يتألف من قوانينه "الخاصة" متبوعة بقانون أصدره سلفه الملك إين من ويسيكس. يتم تناول حوالي خُمس قانون القانون من خلال مقدمة ألفريد. شجع ألفريد على استخدام المحاكم المحلية حيث يعرف المحلفون شيئًا عن الشخص المتهم بارتكاب جريمة. "استندت بدايات نظام هيئة المحلفين إلى مبدأ أن أحد أفضل المرشدين لمن يقول الحقيقة هو الاسم الجيد أو الاسم الأقل شهرة الذي يتمتع به الرجل بين جيرانه. وكان المبدأ التوجيهي هو عكس ما كان ليصبح لاحقًا جوهر نظام هيئة المحلفين ، يجب ألا يكون لهيئة المحلفين معرفة سابقة بأطراف الدعوى ، وإن أمكن عدم معرفة الحقائق أو الآراء المسبقة ". (27)

أحاط ألفريد نفسه بعلماء مثل جون أسلر ، وغريمبالد من سانت بيرتين ، وجون الساكسوني القديم ، وبليغموند من مرسيا. أصر على أن يحصل جميع موظفيه على الحكمة (تعلموا القراءة). وفقًا لباتريك ورمالد ، "قادت فكرة الحكمة بشكل ملحوظ برنامج ألفريد للإحياء الروحي والثقافي". أراد ألفريد من مسؤوليه تعلم اللاتينية والإنجليزية. (28)

يقول كاتب سيرته الذاتية ، جون أسلر: "في هذه الأثناء وسط الحروب والعقبات المتكررة في هذه الحياة الحالية ، وتوغلات الوثنيين وأمراض جسده اليومية ، لم يتوقف الملك عن مواصلة الحكومة والانخراط في صيد كل شكل ؛ لتعليم صاغة الذهب وجميع صانعيه ، الصقارين ، الباعة المتجولين ومربي الكلاب ؛ ليقيم بمهاراته الإبداعية أبنية أرقى وأكثر فخامة مما كانت عليه في أي وقت مضى من أسلافه ؛ لقراءة الكتب السكسونية بصوت عالٍ ، و قبل كل شيء ، ليس فقط ليأمر الآخرين بتعلم القصائد السكسونية عن ظهر قلب ، ولكن أن يدرسها بنفسه على انفراد بأفضل ما لديه ... علاوة على ذلك ، فقد أحب أساقفته وكل رجال الدين ، وأيرلته ونبلائه ، وجميعهم. خدمه وأصدقائه بعاطفة رائعة ، ونظر إلى أبنائهم ، الذين نشأوا في الأسرة المالكة ، على أنهم لا يقلون عن أعزاء له من أبناءه ، ولا يتوقف ليلا ونهارا ، من بين أمور أخرى ، لتعليمهم كل خير. الأخلاق وتعليمهم الحروف . " (29)

قدم ألفريد العظيم نظامًا تعليميًا جديدًا. كان التركيز على المدرسة في المحكمة نفسها بدلاً من الكنائس الرئيسية في المملكة. تم تعليم الأطفال من المواليد الصغرى والنبيلة هناك. "كان من المقرر أن يبدأ التعليم باللغة العامية ، ليس من أجل حد ذاته ، ولكن ، كما قال ألفريد ، لوضع الأسس التي يمكن أن يُبنى عليها تعلم اللغة اللاتينية في أولئك الذين يستمرون في الرتب الأعلى ... أصبحت الآن لغة لأدب النثر ، مع كل ما يعنيه ذلك من أجل بقائها ". (30)

قرر ألفريد ترجمة الكتب إلى اللغة الأنجلو سكسونية. كان كتابه الأول العناية الرعوية، رسالة حول مسؤوليات رجال الدين ، كتبها البابا غريغوري الأول في حوالي 590. تبع ذلك
التاريخ ضد الوثنيين بواسطة Paulus Orosius. تمت كتابة هذا الكتاب في حوالي عام 416 ، وقد أضاف ألفريد الكثير من المعلومات التاريخية التي لم تكن موجودة في الكتاب الأصلي. كما قدم ترجمة أنجلو سكسونية لـ التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي، وهو كتاب تم إنتاجه باللاتينية بواسطة Bede. هذا العمل هو الذي منحه لقب "أبو النثر الإنجليزي". (31)

في عام 892 أبحر القائد الدنماركي هيستن إلى إنجلترا من بولوني إلى ساحل كنت. هبط جيشه في 80 سفينة واحتل قرية ميلتون ريجيس ، بينما هبط حلفاؤه في أبليدور مع 250 سفينة. وضع ألفريد جيشه بينهما لمنعهم من الاتحاد ، وكانت النتيجة أن هاستين وافق على الشروط ، بما في ذلك السماح لابنيه بالتعميد ، وترك كينت وأسس معسكرًا في بنفليت. (32)

استخدم هاستين هذا المخيم كقاعدة لمداهمة مرسيا. استولت قوات ألفريد على حصنه مع سفنه ونسائه وأطفاله. وشمل ذلك زوجة وأبناء هاستين. وفقًا لـ Anglo-Saxon Chronicle ، تفاوض هاستين على إطلاق سراح عائلته. بعد ذلك بوقت قصير ، شن هاستين غارة ثانية على طول وادي التايمز ومن هناك على طول نهر سيفرن. في النهاية عادوا إلى القلعة في Shoeburyness. "بعد مرور عدة أسابيع ، مات بعض الوثنيين (الدنماركيين) من الجوع ، لكن بعضهم ، بعد أن أكلوا خيولهم ، هربوا من القلعة ، وانضموا إلى المعركة مع أولئك الذين كانوا على الضفة الشرقية للنهر. ولكن ، عندما تم قتل عدة آلاف من الوثنيين ، وهرب جميع الآخرين ، كان المسيحيون سادة مكان الموت ". (33)

توفي ألفريد الكبير في 26 أكتوبر 899. كان بالكاد في الخمسين من عمره. خلفه كان ابنه إدوارد الأكبر. لقد زعم كاتب سيرته الذاتية ، باتريك ورمالد: "لا داعي لتأييد كل ما كان يعتقد أن ألفريد تحول التاريخ إلى أسطورة. ويثبت السجل التاريخي بوضوح أنه كان من بين أبرز الحكام في حوليات الحكومة البشرية. " (34)

جادلت باربرا يورك بأن "افتقار ألفريد إلى لقب قديس ، وهو عيب في العصور الوسطى المرتفعة ، كان خلاصًا لسمعته في عالم ما بعد الإصلاح. بصفته ملكًا تقيًا مهتمًا بتشجيع استخدام اللغة الإنجليزية ، كان ألفريد صوري مثالي للكنيسة البروتستانتية الإنجليزية الناشئة ". رئيس الأساقفة ماثيو باركر "قدم خدمة مهمة لسمعة ألفريد من خلال نشر طبعة من كتاب Asser حياة ألفريد في 1574. "(35)

جون فوكس مؤلف كتاب فوكس للشهداء (1563) كتب أيضًا بشكل إيجابي عن ألفريد. لقد قيل أن هذا من أهم الكتب المنشورة باللغة الإنجليزية: "كتاب الشهداء، مع القوة الكاملة للدعاية الحكومية وراءها ، كان لها بلا شك تأثير قوي على الشعب الإنجليزي ، وهي واحدة من الكتب القليلة التي يمكن القول إنها غيرت مجرى التاريخ ".

في عهد الملكة فيكتوريا ، اكتسب ألفريد سمعته الرائعة حقًا. تقول جوان باركر في كتابها: دارلينج في إنجلترا: العبادة الفيكتورية لألفريد العظيم (2007) أن "العاهل السكسوني أصبح يُروَّج بشكل متزايد باعتباره نموذجًا أخلاقيًا يحتذى به للجميع ، وتم التحقيق في إنجازاته الشخصية وإنجازاته وشخصيته ومناقشتها بقدر مؤسساته ومؤسساته المدنية". يقتبس باركر من المؤرخ الفيكتوري ، إدوارد أوغسطس فريمان ، مؤلف كتاب تاريخ الفتح النورماندي لإنجلترا (1867-1879) واصفا ألفريد بأنه "الشخصية الأكثر كمالًا في التاريخ". (37)

كما أحب تشارلز ديكنز ألفريد وفي كتابه تاريخ الطفل في إنجلترا (1851-53) طرح وجهة نظر مفادها أنه كان أعظم ملوكنا: "بقدر ما كان عظيمًا وصالحًا في سلام ، كما كان رائعًا وجيدًا في الحرب ، لم يرتاح الملك ألفريد أبدًا من أعماله لتحسين شعبه. لقد أحب التحدث مع رجال أذكياء ، ومع مسافرين من دول أجنبية ، وكتابة ما قالوه له ، ليقرأه قومه .... أسس مدارس ، سمع بصبر الأسباب في محكمة العدل الخاصة به ، رغبات قلبه العظيمة يجب أن يفعلوا بشكل صحيح مع جميع رعاياه ، وأن يتركوا إنجلترا ، أفضل ، وأكثر حكمة ، وسعادة من جميع النواحي ، مما وجدها ". (38)

في القرن العشرين ، أشاد المؤرخون الماركسيون بألفريد. مورتون ، مؤلف تاريخ الشعب في إنجلترا (1938) يدعي أن إنجازاته في مجال التعليم تجعله "أحد أعظم الشخصيات في تاريخ اللغة الإنجليزية". يشير مورتون إلى: "شجع ألفريد الرجال المتعلمين على القدوم من أوروبا وحتى من ويلز وفي منتصف العمر علم نفسه القراءة والكتابة باللغتين اللاتينية والإنجليزية ... سعى بشغف للحصول على أفضل المعرفة التي أتاحها العصر وفي حالة أقل أمية. من المحتمل أن يكون الوقت قد حقق نظرة علمية حقًا. باستمرار في حالة اعتلال الصحة ، ولم يدم طويلاً في سلام ، كان مدى عمله رائعًا ". (39)

حالما كان لدى ألفريد القوات المشتركة تحت تصرفه ، انطلق نحو تشيبنهام. التقى به الدنماركيون على منحدرات ويلتشير في إيثاندون بالقرب من قرية إيدنجتون. بعد يوم طويل من القتال ، فاز الساكسون بانتصار كان حاسمًا. تمت مطاردة الدنماركيين إلى تشبنهام وهناك محاصرون ، وبعد عشرة أيام ، بدلاً من محاولة الخروج من أجل السلام ، قدموا جميع الرهائن الذين اختار ألفريد طلبهم. قيل لنا أن الدنماركيين تحولوا إلى الحرمان واليأس ، مما يوحي بأن معسكرهم الكبير يجب أن يكون محاطًا تمامًا ومحاطًا بقوة كافية لإقناعهم بأن محاولة الهروب كانت ميؤوسًا منها. كما وعدوا أن ملكهم ، غوثروم ، وعدد من أتباعه البارزين ، قبل مغادرتهم شمالًا ، سيقبلون المعمودية ، وقيل لنا أن ألفريد قد أشفق عليهم ، واتفقوا على أنه سيقف هو نفسه الراعي عند خط غوثروم. .

على الرغم من أن تشيبنهام كان شريرًا ملكيًا سكسونيًا ، إلا أن الاحتفال لم يتم هناك ، على الرغم من أن الساكسونيين أعادوا امتلاك كل الغنائم التي جمعها الدنماركيون ولم يستهلكوها حتى الآن. ثم أخذ ألفريد غوثروم وثلاثين من رفاقه المختارين طوال الطريق إلى أثيلني. في ألير المجاورة ، تم القيام بالمعمودية على النحو الواجب. تلقى Guthrum الاسم النبيل الساكسوني لأثلستان. بالإضافة إلى طقوس المعمودية في الماء ، تم مسحه بالميرون وضمادات رأسه ، وبعد ذلك لعدة أيام ، في قرية أخرى ملكية في سومرست شمالًا في ويدمور ، ليس بعيدًا عن قناة بريستول ، استضافه ألفريد بشكل ملكي وقدم له الهدايا التي تضمنت المنازل. لابد أنه كان عملاً شاقًا للترفيه عن نورثمان غير المريح بلغة مختلفة ومحادثة قليلة باستثناء التفاخر العسكري - في غير محله ..

ألفريد نفسه ، الاحترام الذي لم يستطع الدنماركيون حجبه عنه كرجل مقاتل ، وشهامة روحه ، وقناعته الشخصية العميقة بحقائق المسيحية ، الأمر الذي ترك انطباعًا دائمًا على غوثروم ، ووضعه في فئة منفصلة عن قادة دنماركيون آخرون. لقد أبقى على اتفاقه مع ألفريد ، ولم يكن هناك شك بالاتفاق على أنه بعد عام في Cirencester نقل جيشه إلى إيست أنجليا ، وبدأ في توطينهم على الأرض.

في هذه الأثناء ، وسط الحروب والعوائق المتكررة في هذه الحياة الحالية ، وتوغلات الوثنيين وأمراضه الجسدية اليومية ، لم يتوقف الملك عن الاستمرار في الحكومة والانخراط في الصيد بكل أشكاله ؛ لتعليم صائغيه وجميع صانعيه وصقاره وباعة الباعة الجائلين ومربي الكلاب ؛ ليقيم بمهاراته الإبداعية الخاصة بنايات أرقى وأكثر فخامة مما كانت عليه في أي وقت مضى من قبل أسلافه ؛ لقراءة كتب سكسونية بصوت عالٍ ، وقبل كل شيء ، ليس فقط لإرشاد الآخرين لتعلم قصائد سكسونية عن ظهر قلب ، ولكن لدراستها بنفسه على انفراد بأفضل ما لديه ...

لقد كان مانحًا وافرًا من الصدقات ، لكل من أبناء وطنه وللأجانب من جميع الأمم ، ولطيفًا ولطيفًا بشكل لا يضاهى لجميع الناس ، ومحققًا ماهرًا في أسرار الطبيعة. خضع العديد من الفرانكس والفريزيين والغالس والوثنيين والبريطانيين والاسكتلنديين والبريتونيين طواعية لسلطته ، النبيلة والضعيفة ، وجميعهم ، وفقًا لمولدهم وكرامتهم ، حكم وأحب وكرّم وأثري بالمال والسلطة. ...

علاوة على ذلك ، فقد أحب أساقفته وكل رجال الدين ، وآيرلته ونبلاءه ، وجميع خدامه وأصدقائه بعاطفة رائعة ، وكان ينظر إلى أبنائهم الذين نشأوا في البيت الملكي ، على أنهم لا يقلون عن حبهم له. من خاصته ، لا ينقطع ليلًا ونهارًا ، من بين أمور أخرى ، لتعليمهم جميع الأخلاق الحميدة وتعليمهم الحروف.

الملك النبيل ألفريد ... في شخصه الوحيد ، يمتلك كل الفضائل السكسونية. من لم يستطع قهره ، ولم يفسده رخاءه ، ومثابرته ، لا شيء يمكن أن يهتز. من كان يأمل في الهزيمة ، وكريم في النجاح. من أحب العدل والحرية والحقيقة والمعرفة ....

بقدر ما كان عظيمًا وجيدًا في سلام ، كما كان رائعًا وجيدًا في الحرب ، لم يرتاح الملك ألفريد أبدًا من جهوده لتحسين شعبه. أسس المدارس. سمع بصبر القضايا في محكمة العدل الخاصة به ؛ كانت الرغبات العظيمة لقلبه هي أن تفعل بشكل صحيح مع جميع رعاياه ، وأن تترك إنجلترا أفضل ، وأكثر حكمة ، وسعادة من جميع النواحي ، مما وجدها.

لا يمكن أن يكون هناك شك في أن حكم ألفريد كان مهمًا ، سواء بالنسبة لاتجاه تنمية البلاد أو لثروات أحفاده. بعد سقوط ممالك نورثمبريا وإيست أنجليا وميرسيا في أيدي الفايكنج ، كانت ويسيكس تحت حكم ألفريد المقاطعة الأنجلو ساكسونية الوحيدة الباقية. كاد ألفريد أن يستسلم للفايكنج أيضًا ، لكنه حافظ على أعصابه وحقق نصرًا حاسمًا في معركة إيدنجتون عام 879. تم إيقاف تهديدات الفايكنج الأخرى من خلال إعادة تنظيم الخدمة العسكرية وخاصة من خلال رنين ويسيكس من خلال نظام منتظم من الحصون المحصنة. في نفس الوقت روّج ألفريد لنفسه كمدافع عن جميع الأنجلو ساكسون المسيحيين ضد تهديد الفايكينغ الوثني وبدأ في تحرير المناطق المجاورة من سيطرة الفايكنج. وهكذا ، فقد مهد الطريق لوحدة إنجلترا المستقبلية ، والتي ظهرت لتؤتي ثمارها في عهد ابنه وأحفاده ، الذين احتلوا المناطق المتبقية التي كانت تحت سيطرة الفايكنج في الشرق والشمال ، وبحلول منتصف القرن العاشر أصبحنا نحن إنجلترا. المألوفة كان يحكم كدولة واحدة لأول مرة.


يبدو أن الحفاظ عليه من الفايكنج والخلافة غير المتوقعة كملك بعد وفاة أربعة إخوة أكبر منه ، قد أعطت ألفريد إحساسًا بأنه كان مقدرًا بشكل خاص لمنصب رفيع. بمساعدة مستشارين من مناطق أخرى في إنجلترا وويلز وفرانسيا ، درس ألفريد ، وحتى ترجم من اللاتينية إلى الإنجليزية القديمة ، بعض الأعمال التي كانت تعتبر في ذلك الوقت نماذج للملكية المسيحية المثالية و'الأكثر ضرورة لجميع الرجال أعرف'.

حاول ألفريد وضع هذه المبادئ موضع التنفيذ ، على سبيل المثال ، في إنتاج قانونه القانوني. أصبح مقتنعًا بأن أولئك الذين هم في السلطة في الكنيسة أو الدولة لا يمكنهم التصرف بشكل عادل أو فعال دون `` الحكمة '' المكتسبة من خلال الدراسة ، وأنشأ مدارس لضمان تدريب الأجيال القادمة من الكهنة والإداريين العلمانيين بشكل أفضل ، بالإضافة إلى تشجيع النبلاء في بلاطه ليحاكي مثاله في القراءة والدراسة. كان لألفريد أيضًا البصيرة لتكليف أسقف ويلز آسر بسيرته الذاتية. قدم آسر ألفريد على أنه تجسيد للحاكم المسيحي المثالي والعملي. كان ألفريد "صارد الحقيقة" ، رجل شجاع ، واسع الحيلة ، تقي ، كان كريمًا للكنيسة وحريصًا على حكم شعبه بعدل. يمكن للمرء أن يقول إن آسر شدد على الإيجابية ، وتجاهل عناصر السلوك الديكتاتوري القاسي الذي يحتاجه أي ملك للبقاء على قيد الحياة في السياسة الواقعية في القرن التاسع. قام ألفريد وآسر بعمل جيد لدرجة أنه عندما نظرت الأجيال اللاحقة إلى عهده من خلال أعمالهم ، لم يروا سوى حاكم يبدو أكثر كمالا من أي قبل أو بعد.

(1) باتريك ورمالد ، ألفريد العظيم: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(2) البابا ليو الرابع ، رسالة إلى الملك إثيل وولف (سي 853)

(3) دوغلاس وودروف ، ألفريد العظيم (1974) الصفحة 27

(4) جون أسلر ، حياة ألفريد العظيم (893)

(5) ج. كريج ، مجلة الجمعية الملكية للطب (مايو 1991).

(6) شون ميلر ، Ethelbald: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(7) دوغلاس وودروف ، ألفريد العظيم (1974) صفحة 43

(8) جون أسلر ، حياة ألفريد العظيم (893)

(9) دوغلاس وودروف ، ألفريد العظيم (1974) صفحة 47

(10) شون ميلر ، Ethelbert: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(11) جانيت نلسون ، الحكام والعائلات الحاكمة في أوائل العصور الوسطى في أوروبا (1999) الصفحات 60-62

(12) شون ميلر ، Ethelred: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(13) دوغلاس وودروف ، ألفريد العظيم (1974) صفحة 56

(14) باربرا يورك ، التاريخ اليوم (10 نوفمبر 1999)

(15) أ. مورتون ، تاريخ الشعب في إنجلترا (1938) صفحة 32

(16) باتريك ورمالد ، ألفريد العظيم: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(17) ديفيد هورسبول ، لماذا ألفريد حرق الكعك (2006) الصفحات 123-124

(18) إتش آر لون ، الفايكنج في بريطانيا (1977) صفحة 59

(19) تاريخ الأنجلو ساكسوني (878)

(20) دوغلاس وودروف ، ألفريد العظيم (1974) الصفحة 86

(21) تاريخ الأنجلو ساكسوني (886)

(22) ديفيد برات ، الفكر السياسي للملك ألفريد الكبير (2007) صفحة 106

(23) باتريك ورمالد ، ألفريد العظيم: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(24) باربرا يورك ، التاريخ اليوم (10 نوفمبر 1999)

(25) أ. مورتون ، تاريخ الشعب في إنجلترا (1938) صفحة 35

(26) جون أسلير ، حياة ألفريد العظيم (893)

(27) دوغلاس وودروف ، ألفريد العظيم (1974) صفحة 107

(28) باتريك ورمالد ، ألفريد العظيم: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(29) جون أسلير ، حياة ألفريد العظيم (893)

(30) باتريك ورمالد ، ألفريد العظيم: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(31) دوغلاس وودروف ، ألفريد العظيم (1974) الصفحة 139

(32) توماس د.كيندريك ، تاريخ الفايكنج (1930) صفحة 242

(33) تاريخ الأنجلو ساكسوني (892)

(34) باتريك ورمالد ، ألفريد العظيم: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(35) باربرا يورك ، التاريخ اليوم (10 نوفمبر 1999)

(36) جاسبر ريدلي ، هنري الثامن (1984) الصفحة 226

(37) جوان باركر ، دارلينج في إنجلترا: العبادة الفيكتورية لألفريد العظيم (2007) صفحة 168

(38) تشارلز ديكنز ، تاريخ الطفل في إنجلترا (1851-53) صفحة 13

(39) أ.مورتون ، تاريخ الشعب في إنجلترا (1938) صفحة 35


ألفريد العظيم: 10 إنجازات رئيسية

أطفال: Æthelflaed ، إدوارد الأكبر (ملك المستقبل) ، Æthelgifu ، Æthelweard ، و lfhryth.

فتره حكم: 871 – 899

عنوان: King of the West Saxons (871- c.886) ، ملك الأنجلو ساكسون (886 & # 8211899)

السلف: Æthelred

خليفة: إدوارد الأكبر

أيضا معروف كما: ملك اللغة الإنجليزية

عظم مشهور ل: قمع الفايكنج يهدد بانتصاره على الجيش الوثني العظيم في معركة إيدنجتون (878)


محتويات

كانت ميرسيا المملكة المهيمنة في جنوب إنجلترا في القرن الثامن وحافظت على مكانتها حتى تعرضت لهزيمة ساحقة على يد ويسيكس في معركة إللاندون عام 825. بعد ذلك أصبحت المملكتان حليفتين ، وهو ما كان سيشكل عاملاً هامًا في المقاومة الإنجليزية الفايكنج. [1]

في عام 865 هبط جيش الفايكنج العظيم الوثني في شرق أنجليا واستخدم هذا كنقطة انطلاق للغزو. أُجبر الإنجليز الشرقيون على شراء السلام وفي العام التالي غزا الفايكنج نورثمبريا ، حيث عينوا ملكًا دمية في عام 867. ثم انتقلوا إلى مرسيا ، حيث أمضوا شتاء 867-868. انضم ملك مرسيا Burgred إلى الملك Æthelred of Wessex وشقيقه ، الملك المستقبلي Alfred ، لشن هجوم مشترك على الفايكنج ، الذين رفضوا المشاركة في النهاية اشترى Mercians السلام معهم. في العام التالي ، غزا الفايكنج إيست أنجليا. [2] في عام 874 طرد الفايكنج الملك بورجريد وأصبح سيولولف آخر ملوك مرسيا بدعمهم. في عام 877 قسم الفايكنج مرسيا ، وأخذوا المناطق الشرقية لأنفسهم وسمحوا لسيولولف بالاحتفاظ بالمناطق الغربية. تم وصفه من قبل الأنجلو سكسونية كرونيكل كـ "ملك أحمق" الذي كان دمية في يد الفايكنج. تعتبر المؤرخة آن ويليامز هذا الرأي متحيزًا ومشوهًا ، وقد تم قبوله كملك حقيقي من قبل المرسيانيين والملك ألفريد. [3] تغير الوضع في العام التالي عندما فاز ألفريد بانتصار حاسم على الدنماركيين في معركة إيدنجتون. [4]

لم يتم تسجيل Ceolwulf بعد عام 879. ظهر لأول مرة في عام 881 خلفه كحاكم للنصف الإنجليزي الغربي لميرسيا ، زوج ثلفليد Æthelred ، عندما قاد ، وفقًا لمؤرخ ويلز في العصور الوسطى ، توماس تشارلز إدواردز ، غزو مرسي فاشل. من شمال مملكة جوينيد الويلزية. في عام 883 قدم منحة بموافقة الملك ألفريد ، وبذلك اعترف بربوبية ألفريد. في عام 886 ، احتل ألفريد بلدة ميرسيان في لندن ، والتي كانت في أيدي الفايكنج. ثم تلقى بعد ذلك تقديم جميع اللغة الإنجليزية غير الخاضعة لسيطرة الفايكنج وسلم السيطرة على لندن إلى thelred. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، حارب Æthelred وإدوارد ، ابن ألفريد وخليفته المستقبلي ، المزيد من هجمات الفايكنج. [5] توفي ألفريد عام 899 وتنازع أوثلولد ، نجل الأخ الأكبر لألفريد ، ادعاء إدوارد بالعرش. انضم Æthelwold إلى الفايكنج عندما لم يتمكن من الحصول على الدعم الكافي في Wessex ، وانتهى تمرده بموته في المعركة في ديسمبر 902. [6]

أهم مصدر للتاريخ في هذه الفترة هو الأنجلو سكسونية كرونيكل لكن Æthelflæd يتم تجاهله تقريبًا في نسخة West Saxon القياسية ، في ما يسميه F. T. Wainwright "مؤامرة الصمت". يجادل بأن الملك إدوارد كان حريصًا على عدم تشجيع انفصالية Mercian ولم يرغب في الإعلان عن إنجازات أخته ، في حال أصبحت رمزًا لمزاعم Mercian. [7] تم الاحتفاظ بتفاصيل موجزة عن أفعالها في نسخة مؤيدة لميرسيان من تسجيل الأحداث معروف ب سجل ميرسيان أو ال حوليات Æthelflæd على الرغم من ضياعها الآن ، فقد تم دمج العناصر في العديد من الإصدارات الباقية من تسجيل الأحداث. ال يسجل يغطي السنوات 902 إلى 924 ، ويركز على تصرفات أثلفليد نادراً ما يذكر إدوارد وزوجها مرتين فقط ، عند وفاته وكأب لابنتهما. [أ] معلومات عن مسيرة Æthelflæd محفوظة أيضًا في التأريخ الأيرلندي المعروف باسم ثلاث شظايا. ووفقًا لما قاله وينرايت ، فإنه "يحتوي على الكثير مما هو أسطوري أكثر منه تاريخي. ولكنه يحتوي أيضًا ، خاصة بالنسبة لعصرنا ، على الكثير من المعلومات التاريخية الحقيقية التي يبدو أن لها جذورها في سرد ​​معاصر". [9] وقد أشاد بها المؤرخون الأنجلو نورمان مثل ويليام من مالمسبري وجون أوف وورسيستر [10] وقد تلقت اهتمامًا أكبر من المؤرخين أكثر من أي امرأة علمانية أخرى في إنجلترا الأنجلو ساكسونية. [11]

ولد أثلفليد حوالي عام 870 ، وهو الابن الأكبر للملك ألفريد الكبير وزوجته المرسية ، إيلسويث ، التي كانت ابنة إثيلريد موسيل ، رجل شرق جيني ، إحدى قبائل مرسيا. [ب] كانت والدة إلسويث ، إيدبوره ، عضوًا في البيت الملكي في مرسيان ، وربما كانت من نسل الملك كوين وولف (796-821). [14] كانت thelflæd نصف مرسيان وتم ختم التحالف بين Wessex و Mercia بزواجها من Æthelred ، رب المرسيان. [15] تم ذكرها في وصية ألفريد ، والتي ربما تعود إلى ثمانينيات القرن التاسع عشر. thelflæd ، الموصوف فقط ب "ابنتي الكبرى" ، حصل على تركة و 100 مانك ، بينما تلقى Æthelred ، الرجل الوحيد الذي ذكر اسمه ، سيفًا بقيمة 100 مانكيز. [16] تم تسجيل Æthelflæd لأول مرة كزوجة thelred في ميثاق عام 887 ، عندما منح ملكيتين لكرى Worcester "بإذن ودليل توقيع الملك Alfred" وشمل المصدقون "Æthelflæd اقتران". ربما تم الزواج في وقت سابق ، ربما عندما قدم لألفريد بعد استعادة لندن في عام 886. كان thelred أكبر بكثير من thelflæd وكان لديهم طفل واحد معروف ، ابنة اسمها ألفوين. thelstan ، الابن الأكبر من إدوارد الأكبر وملك إنجلترا المستقبلي ، نشأ في بلاطهم ، ومن وجهة نظر مارتن رايان ، انضم بالتأكيد إلى حملاتهم ضد الفايكنج.

أصل thelred غير معروف. يصفه ريتشارد أبيلز بأنه "شخصية غامضة إلى حد ما" ، والذي ربما يكون قد ادعى الدم الملكي وكان على صلة بوالد زوجة الملك ألفريد ، Ealdorman Æthelred Mucel. [19] من وجهة نظر إيان ووكر: "كان رجلًا ملكيًا تقع قاعدته في الجنوب الغربي لميرسيا في المملكة السابقة لهويكه حول جلوستر". [20] يقترح أليكس وولف أنه ربما كان ابن الملك برجرد من مرسيا وأخت الملك ألفريد أثلس ، على الرغم من أن هذا قد يعني أن الزواج بين أثلفليد وإثيلريد كان غير قانوني ، لأن روما نهى بعد ذلك عن الزواج بين أبناء العمومة من الدرجة الأولى. [21]

مقارنة ببقية إنجلترا ، كان الكثير من الإنجليزية ميرسيا - جلوسيسترشاير ، ورسيسترشاير ، وهيريفوردشاير وشروبشاير - مستقرة بشكل غير عادي في عصر الفايكنج. لم تتعرض لهجمات كبيرة ولم تتعرض لضغوط كبيرة من ويسيكس. [22] حظيت منحة ميرسيان بمكانة عالية في محاكم ألفريد وإدوارد. [23] كان ووستر قادرًا على الحفاظ على استمرارية فكرية وليتورجية كبيرة ، ومع غلوستر ، أصبح مركزًا لإحياء مرسيان تحت حكم thelred و Æthelflæd الذي امتد إلى المناطق غير المستقرة في ستافوردشاير وتشيشاير. تُظهر المواثيق أن قادة مرسيان يدعمون النهضة من خلال كرمهم للمجتمعات الرهبانية. [24] في عام 883 ، منح Æthelred امتيازات إلى Berkeley Abbey وفي تسعينيات القرن التاسع عشر أصدر هو وثلفليد ميثاقًا لصالح كنيسة ووستر. كانت هذه هي المناسبة الوحيدة في حياة ألفريد عندما عُرف أنهم تصرفوا بشكل مشترك بشكل عام thelred تصرف من تلقاء نفسه ، وعادة ما يعترف بإذن الملك ألفريد. شهد Æthelflæd مواثيق thelred في 888 و 889 و 896. [25] في 901 ، أعطى thelflæd و thelred أرضًا وكأسًا ذهبيًا يزن ثلاثين مخفوقًا إلى ضريح القديس ميلدبرج في كنيسة وينلوك. [26]

في نهاية القرن التاسع ، قام thelred و thelflæd بتحصين Worcester ، بإذن من الملك Alfred وبناءً على طلب الأسقف Werferth ، الموصوف في الميثاق بأنه "صديقهم". لقد منحوا كنيسة ورسستر نصف نصيب من حقوق السيادة على المدينة ، وتغطية إيجارات الأراضي وعائدات العدالة ، وفي المقابل وافق مجتمع الكاتدرائية إلى الأبد على تخصيص مزمور لهم ثلاث مرات في اليوم وقداس و ثلاثين مزمور كل سبت. نظرًا لأن حقوق السيادة كانت في السابق مملوكة بالكامل للكنيسة ، فقد مثل هذا بداية الانتقال من السيطرة الأسقفية إلى السيطرة العلمانية على المدينة. في عام 904 ، منح الأسقف ويرفيرث إيجارًا للأرض في المدينة لـ thelred و thelflæd ، ليتم الاحتفاظ بها طوال حياتهما وحياة ابنتهما ألفوين. كانت الأرض ذات قيمة ، بما في ذلك معظم واجهة النهر الصالحة للاستخدام في المدينة ، ومكنت السيطرة عليها حكام مرسيان من السيطرة على المدينة والاستفادة منها. [28]

ربما تراجعت صحة Æthelred في مرحلة ما في العقد الذي تلا وفاة ألفريد عام 899 ، وربما أصبح Æthelflæd هو الحاكم الفعلي لميرسيا بحلول عام 902. [c] وفقًا لـ ثلاث شظايا، تم طرد الفايكنج الإسكندنافي (النرويجي) من دبلن ثم قاموا بهجوم فاشل على ويلز. عندما فشلوا في ذلك ، تقدموا بطلب إلى أثلفليد ، زوجها الذي كان مريضًا ، للحصول على إذن بالاستقرار بالقرب من تشيستر. وافق thelflæd وظلوا مسالمين لبعض الوقت. ثم انضم الفايكنج الإسكندنافي إلى الدنماركيين في هجوم على تشيستر ، لكن هذا فشل لأن أثلفليد قام بتحصين المدينة ، وأقنعها هي وزوجها الأيرلنديين من بين المهاجمين بتغيير مواقفهم. تؤكد مصادر أخرى أن الإسكندنافيين طردوا من دبلن في 902 وأن Æthelflæd حصن تشيستر في 907. [33] أعادت Æthelflæd تأسيس تشيستر باعتبارها بور ، ويعتقد أنها عززت دفاعاتها الرومانية عن طريق تشغيل الجدران من الشمال الغربي. والزوايا الجنوبية الشرقية للقلعة إلى نهر دي.[34] سيمون وارد ، الذي قام بالتنقيب في موقع أنجلو ساكسوني في تشيستر ، يرى أن ازدهار المدينة في وقت لاحق يرجع إلى حد كبير إلى تخطيط أثلفليد وإدوارد. [35] بعد وفاة أثلفليد ، واجه إدوارد مقاومة شرسة لجهوده لتوطيد سيطرته على الشمال الغربي وتوفي هناك عام 924 ، بعد وقت قصير من قمع تمرد محلي. [36] كان Æthelred جيدًا بما يكفي ليشهد المواثيق في اجتماع لمحكمة إدوارد عام 903 ، لكنه لم يشهد أي ميثاق باقٍ لاحقًا. [37]

في عام 909 ، أرسل إدوارد قوة ويست ساكسون وميرسيان إلى شمال دانيلو ، حيث داهمت لمدة خمسة أسابيع. [38] تم الاستيلاء على بقايا القديس أوزوالد الملكي في نورثمبريا ونقلها من مثواه في دير باردني في لينكولنشاير إلى جلوستر. [12] في أواخر القرن التاسع الميلادي ، أصبحت جلوستر برجًا بخطة شوارع مشابهة لخطة وينشستر ، وأصلح thelred و Æthelflæd دفاعاتها الرومانية القديمة. في عام 896 ، عُقد اجتماع مع Mercian witan في القاعة الملكية في Kingsholm ، خارج المدينة مباشرةً. [39] بنى حكام مرسيان وزيرًا جديدًا في غلوستر ، وعلى الرغم من صغر حجم المبنى ، إلا أنه تم تزيينه على نطاق واسع بمنحوتات غنية. [40] يبدو أن الكنيسة كانت نسخة طبق الأصل من مينستر القديم ، وينشستر. [41] تم تكريسه في البداية للقديس بطرس ولكن عندما تم إحضار رفات أوزوالد إلى غلوستر عام 909 ، قام أثلفليد بترجمتها من بارديني إلى الوزير الجديد ، والذي تم تغيير اسمه إلى سانت أوزوالد تكريما له. [12] أعطت الآثار للكنيسة مكانة كبيرة حيث كان أوزوالد أحد أهم القديسين المؤسسين للمسيحية الأنجلو-سكسونية بالإضافة إلى الملك الحاكم ، ويظهر قرار ترجمة رفاته إلى غلوستر أهمية المدينة بالنسبة لإيثيلريد. وثلفليد ، الذين دفنوا في وزير القديس أوزوالد. [42] يصف سيمون كينز المدينة بأنها "المقر الرئيسي لسلطتهم" وتعتقد كارولين هيغواي أن تأسيس الكنيسة كان على الأرجح مؤسسة عائلية وسلالة ، بتشجيع من ألفريد وبدعم من إدوارد والأسقف ويرفيرث. [43] [44] كتب هيغواي ومايكل هير:

في العصر الذي وصلت فيه المنح الدراسية للغة الإنجليزية والدين إلى أدنى مستوياتها ، يبدو أن مرسيا وخاصة وادي سيفيرن السفلي قد حافظا على المعايير التقليدية للتعلم. في هذا السياق يمكن رؤية إنشاء وزير جديد في غلوستر من قبل thelred و Æthelflæd. [45]

كان لميرسيا تقليد طويل في تبجيل القديسين الملكيين وكان هذا مدعومًا بحماس من قبل thelred و thelflæd. [46] يُعتقد أن الآثار القديسة تعطي شرعية خارقة للطبيعة لسلطة الحكام ، وربما كان Æthelflæd مسؤولاً عن تأسيس أو إعادة تأسيس تشيستر مينستر ونقل بقايا الأميرة ميرسيان سانت ويربيرج من هانبري إليها في القرن السابع. في ستافوردشاير. ربما تكون قد ترجمت أيضًا رفات أمير نورثمبريا الشهيد إيلهموند من ديربي إلى شروزبري. [47] في عام 910 ، انتقم الدنماركيون من الهجوم الإنجليزي في العام السابق بغزو مرسيا ، ومداهمة حتى بريدجنورث في شروبشاير. في طريق عودتهم تم القبض عليهم من قبل الجيش الإنجليزي في ستافوردشاير وتم تدمير جيشهم في معركة تيتينهال ، مما فتح الطريق لاستعادة الدنماركيين ميدلاندز وإيست أنجليا خلال العقد المقبل. [38]

عند وفاة زوجها عام 911 ، أصبحت أثلفليد ميرنا هلوديج"سيدة المرسيان". [12] تصف إيان ووكر خلافتها على أنها الحالة الوحيدة لامرأة حاكمة مملكة في التاريخ الأنجلو ساكسوني و "واحدة من أكثر الأحداث الفريدة في تاريخ العصور الوسطى المبكرة". [49] في ويسيكس ، لم يُسمح للنساء الملكيات بلعب أي دور سياسي لم تُمنح زوجة ألفريد لقب ملكة ولم تكن أبدًا شاهدة على المواثيق. في ميرسيا ، كانت أخت ألفريد thelswith زوجة الملك Burgred of Mercia ، وقد شهدت المواثيق كملكة وقدمت منحًا بالاشتراك مع زوجها وباسمها. استفاد Æthelflæd من تقليد Mercian ذي الأهمية الملكية ، وكان قادرًا على لعب دور رئيسي في تاريخ أوائل القرن العاشر بصفته سيدة Mercians ، وهو ما لم يكن ممكنًا في Wessex. [50]

عندما توفي Æthelred ، سيطر إدوارد على بلدات Mercian في لندن وأكسفورد والمناطق النائية ، والتي وضعها ألفريد تحت سيطرة Mercian. [12] يقترح إيان والكر أن أثلفليد قبلت خسارة الأرض هذه مقابل اعتراف شقيقها بمنصبها في مرسيا. [51] كان ألفريد قد شيد شبكة من البوار المحصنة في ويسيكس ، وشرع إدوارد وثلفليد الآن في برنامج لتوسيعها لتعزيز دفاعاتهم وتوفير قواعد لهجمات على الفايكنج. [12] وفقًا لفرانك ستنتون ، قادت أثلفليد جيوش ميرسيان في الرحلات الاستكشافية التي خططت لها. وعلق قائلاً: "من خلال الاعتماد على ولاية مرسيا ، تمكن شقيقها من بدء التحرك إلى الأمام ضد الدنماركيين الجنوبيين ، وهي السمة البارزة في عهده". [52]

كان thelflæd قد حصن بالفعل مكانًا غير معروف يسمى بريمسبره في عام 910 وفي عام 912 قامت ببناء دفاعات في بريدجنورث لتغطية معبر نهر سيفرن. في 913 قامت ببناء حصون في تامورث للحماية من الدنماركيين في ليستر ، وفي ستافورد لتغطية الوصول من وادي ترينت. في عام 914 ، قام جيش مرسياني مأخوذ من غلوستر وهيرفورد بصد غزو الفايكنج من بريتاني ، وتم إصلاح حصن تل إديسبري للعصر الحديدي للحماية من الغزو من نورثمبريا أو شيشاير ، بينما تم تحصين وارويك كحماية إضافية ضد ليستر دانيس. في عام 915 تم تحصين تشيربيري لحراسة طريق من ويلز ورونكورن على نهر ميرسي. تم بناء الدفاعات قبل 914 في هيريفورد ، وربما شروزبري وقلعتين أخريين ، في سيرجيت و ويردبيريالتي لم يتم تحديد موقعها. [53] [د]

في عام 917 ، فشلت غزوات ثلاثة جيوش الفايكنج عندما أرسل أثلفليد جيشًا استولى على ديربي والأراضي المحيطة به. كانت المدينة واحدة من Five Boroughs of the Danelaw ، جنبًا إلى جنب مع ليستر ولينكولن ونوتنجهام وستامفورد. كانت ديربي أول من سقط في يد الإنجليز ، فقد خسرت "أربعة من أعضائها الذين كانوا عزيزين عليها" في المعركة. [12] تيم كلاركسون ، الذي يصف أثلفليد بأنه "مشهور كقائد حرب كفء" ، يعتبر الفوز في ديربي "أعظم انتصار لها". [55] في نهاية العام ، استسلم الدانماركيون الشرقيون إلى إدوارد. في أوائل عام 918 ، استحوذت Æthelflæd على ليستر دون معارضة وخضع لها معظم الجيش الدنماركي المحلي. بعد بضعة أشهر ، عرض الرجال البارزون في يورك التي تحكمها الدنمارك إعلان ولائهم لـ Æthelflæd ، ربما لتأمين دعمها ضد المغيرين الإسكندنافيين من أيرلندا ، لكنها توفيت في 12 يونيو 918 ، قبل أن تتمكن من الاستفادة من العرض. لا يوجد عرض مشابه معروف لإدوارد. [56] بحسب ال ثلاث شظايا، في عام 918 ، قاد Æthelflæd جيشًا من الأسكتلنديين والإنجليز نورثمبريا ضد القوات التي يقودها زعيم الفايكنج الإسكندنافي راجنال في معركة كوربريدج في نورثمبريا. يعتبر المؤرخون أن هذا غير مرجح ، لكنها ربما تكون قد أرسلت فرقة إلى المعركة. أعلن كلا الجانبين النصر لكن راجنال كان قادرًا على تثبيت نفسه كحاكم لنورثمبريا. [57] في ثلاث شظايا، شكل Æthelflæd أيضًا تحالفًا دفاعيًا مع الاسكتلنديين والبريطانيين Strathclyde ، وهو ادعاء قبله كلاركسون. [58]

لا يُعرف سوى القليل عن علاقات أثلفليد مع الويلزيين. وقع الحدث الوحيد المسجل في عام 916 ، عندما أرسلت رحلة استكشافية للانتقام لمقتل رئيس دير ميرسيان ورفاقه ، دمر رجالها العمود الفقري الملكي لبريشينيوج على بحيرة لانغورس وأسروا الملكة وثلاثة وثلاثين من رفاقها. [59] وفقًا لنسخة من الأنجلو سكسونية كرونيكل متعاطفًا بشدة مع إدوارد الأكبر ، بعد وفاة أثلفليد "الملوك بين الويلزيين والهيويل وكلايدوغ وإيدوال ، وكل شعب ويلز سعى إلى أن يكون [إدوارد] سيدًا لهم". كان Hywel Dda ملك Dyfed في جنوب غرب ويلز ، ومن المحتمل أن يكون Clydog ap Cadell ملك Powys في الشمال الشرقي ، و Idwal ab Anarawd ملك Gwynedd في الشمال الغربي. كان جوينت في جنوب شرق ويلز تحت سيادة الغرب السكسوني ، لكن من وجهة نظر تشارلز إدواردز ، يُظهر هذا المقطع أن الممالك الويلزية الأخرى كانت تحت سيادة مرسيان حتى تولى إدوارد السلطة المباشرة على مرسيا. [60]

لم يتم إصدار عملات معدنية تحمل اسم thelred أو thelflæd عليها ، ولكن في القرن التاسع عشر ، تم سك العملات الفضية في مدن غرب ميرسيان بتصميمات زخرفية غير عادية على ظهرها ، وقد يعكس هذا رغبة أثلفليد في التمييز بين الأنواع التي تم إصدارها تحت سيطرتها عن تلك التي تم إصدارها تحت سيطرتها. شقيقها. بعد وفاتها ، كان عكس العملة المعدنية الغربية ميرسيان مرة أخرى هو نفسه على العملات المعدنية المنتجة في ويسيكس. [61] لا توجد مواثيق لإدوارد على قيد الحياة للفترة ما بين 910 ووفاته في 924 ، [62] بينما نجا اثنان في اسم ثلفليد الوحيد ، S 224 ، ربما يرجع تاريخه إلى 914 و S 225 ، بتاريخ 9 سبتمبر 915 ، الصادر في ويردبيري، أحد الأبراج التي بنتها في مكان مجهول. [63]

توفيت thelflæd في تامورث في 12 يونيو 918 وتم نقل جسدها 75 ميلاً (121 كم) إلى غلوستر ، حيث دفنت مع زوجها في مؤسستهما ، وزير سانت أوزوالد. [12] بحسب ال سجل ميرسيان، دفن thelflæd في الرواق الشرقي. تم العثور على مبنى مناسب لضريح ملكي من خلال التحقيق الأثري في الطرف الشرقي من الكنيسة وربما كان هذا مكان دفن القديس أوزوالد. كان التنسيب بجوار القديس مكان دفن مرموق لـ Æthelred و Æthelflæd. كتب وليام من Malmesbury أنه تم العثور على أماكن دفنهم في جنوب porticus أثناء أعمال البناء في أوائل القرن الثاني عشر. ربما يكون قد تم تضليله بشأن المنصب ، لكن من الممكن أيضًا أن تكون المقابر قد نُقلت من موقعها المرموق بجوار القديس ، عندما أصبح الزوجان أقل شهرة بمرور الوقت أو عندما تصرف ملوك القرن العاشر لتقليل الشرف الممنوح لهم. سلف. [64]

كان اختيار مكان الدفن رمزيًا. تجادل فيكتوريا طومسون بأنه إذا اختارت Æthelflæd ضريح إدوارد الملكي في وينشستر كمكان دفن لزوجها ونفسها ، فإن ذلك كان سيؤكد على مكانة مرسيا التابعة ، في حين أن مكان الدفن الملكي التقليدي لميرسيا مثل ريبتون كان سيشكل إعلانًا استفزازيًا للاستقلال غلوستر. ، بالقرب من الحدود مع Wessex ، كان هناك حل وسط بين الاثنين. [65] يرى مارتن رايان المؤسسة على أنها "شيء يشبه الضريح الملكي ، ويهدف إلى استبدال الضريح الموجود في ريبتون (ديربيشاير) الذي دمره الفايكنج". [66] توفي أثلفليد مبكرًا ببضعة أشهر لرؤية الفتح الأخير لإدوارد لجنوب دانيلو. [6] [هـ] خلفتها ابنتها ألفوين سيدة المرسيان ، ولكن في أوائل ديسمبر 918 خلعها إدوارد وأخذ مرسيا تحت سيطرته. [13] كره العديد من الرحمة تبعية مملكتهم القديمة لويسيكس ، ويصف وينرايت وصف المرسياني لسجلات الأحداث لترسيب ألفوين بأنه "مثقل بالاستياء". [68] توفي إدوارد عام 924 في فارندون في شيشاير بعد أيام قليلة من إخماد تمرد قام به مرسيانس وويلشمين في تشيستر. [69]

إلى إصدار West Saxon من برنامج الأنجلو سكسونية كرونيكل، كانت Æthelflæd مجرد أخت الملك إدوارد ، في حين أن سجل ميرسيان كانت سيدة المرسى. [70] وصفتها السجلات الأيرلندية والويلزية بأنها ملكة ، ووصفتها حوليات ألستر ، التي تجاهلت وفاة ألفريد وإدوارد ، بأنها فاموسيسيما ريجينا ساكسونوم (ملكة سكسونية مشهورة). [71] [72] كما أشاد بها المؤرخون الأنجلو نورمان مثل جون أوف ورسيستر وويليام أوف مالمسبري ، الذين وصفوها بأنها "انضمام قوي إلى حزب [إدوارد] ، وفرحة رعاياه ، وخوف أعدائه امرأة ذات روح متضخمة ". وادعى أنها امتنعت عن ممارسة الجنس بعد ولادة طفلها الوحيد لأنه "لم يكن من اللائق أن تفسح المجال أمام ابنة ملك لفرحة أدت ، بعد فترة ، إلى مثل هذه العواقب المؤلمة". ووفقًا لنيك هيغام ، فإن "كتاب العصور الوسطى المتعاقبين والحديثين كانوا مفتونين بها تمامًا" وقد تضررت سمعة شقيقها بشكل غير عادل بالمقارنة. [10] في القرن الثاني عشر ، دفع هنري هانتينغدون جزية لها:

البطولية Elflede! عظيم في الشهرة القتالية ، رجل في الشجاعة ، امرأة على الرغم من الاسم: مضيفين محاربين ، أنت ، الطبيعة تطيعها أيضًا ، قهر كلاهما ، على الرغم من ولادتهما كخادمة. تشانغ سيكون اسمك ، مثل هذه الانتصارات الشرفية. ملكة باللقب ولكن في الأفعال ملك. أبطال أمام البطلة ميرسيان: فشل قيصر نفسه للفوز بهذا المجد. [73] [و]

يعتقد بعض المؤرخين أن thelred و thelflæd كانا حكامًا مستقلين. في ال كتيب التسلسل الزمني البريطاني، يشير David Dumville إلى "Q. Æthelflæd" والتعليقات ، "العناوين التي قدمتها لها جميع المصادر (hlæfdige ، ريجينا) تشير إلى أنها كانت تمارس السلطة والسلطة الملكية ". حكومة الرحمة ". يجادل ستافورد بأن Æthelred و thelflæd مارسوا معظم أو كل سلطات الملك بعد وفاة ألفريد ، لكن كان من الممكن أن يكون استفزازًا رسميًا للمطالبة بالسلطة ، خاصة بعد تمرد Æthelwold. تعتبرها ستافورد" محاربة ملكة "،" مثل. إليزابيث الأولى أصبحت عجيبة للأعمار اللاحقة ". [78] وفقًا لتشارلز إنسلي ،

لا يمكن الاستمرار في الافتراض القائل بأن ميرسيا كانت في حالة من النسيان في هذه الفترة ، وأنها تابعة لـ Wessex وتنتظر الاندماج في "إنجلترا". تغير موت Æthelred في 911 قليلاً ، لأن زوجته الهائلة استمرت كحاكم وحيد لميرسيا حتى وفاتها عام 918. عندها فقط انتهى الوجود المستقل لميرسيا. [79]

يرى وينرايت أن Æthelflæd يقبل عن طيب خاطر دورًا ثانويًا في شراكة مع شقيقها ويوافق على خطته لتوحيد Wessex و Mercia تحت حكمه. يجادل وينرايت بأنه ربما أرسل ابنه الأكبر أثيلستان ليتم تربيته في مرسيا ، ليجعله أكثر قبولًا لدى المرسيانيين لأن الملك ثلفليد لا يبدو أنه حاول العثور على زوج لابنتها ، التي يجب أن تكون في الثلاثين تقريبًا بحلول عام 918. .

لعب [Æthelflæd] دورًا حيويًا في إنجلترا في الربع الأول من القرن العاشر. اعتمد نجاح حملات إدوارد ضد الدنماركيين إلى حد كبير على تعاونها. في منطقة ميدلاندز والشمال ، هيمنت على المشهد السياسي. وساعدت الطريقة التي استخدمت بها نفوذها في جعل توحيد إنجلترا تحت حكم ملوك البيت الملكي في غرب ساكسون أمرًا ممكنًا. لكن سمعتها عانت من الدعاية السيئة ، أو بالأحرى من مؤامرة الصمت بين معاصريها الغربيين. [81]

يشير سايمون كينز إلى أن جميع العملات المعدنية صدرت باسم إدوارد ، وبينما كان حكام ميرسيان قادرين على إصدار بعض المواثيق بناءً على سلطتهم الخاصة ، اعترف آخرون بسيادة إدوارد. في عام 903 ، قدم رجل شرق مرسياني التماسًا إلى الملك إدوارد ، وأيضًا thelred و thelflæd ، الذي تولى بعد ذلك الحكم والسلطة على عرق المرسيان تحت حكم الملك المذكور ". يجادل كينز بأن نظام حكم جديد قد تم إنشاؤه عندما قدم Æthelred إلى ألفريد في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، حيث غطى Wessex والإنجليزية (الغربية) Mercia. من وجهة نظر كينز ، "يبدو الاستنتاج أنه لا مفر من أن النظام السياسي الفريدي لملكية" الأنجلو ساكسون "استمر في الربع الأول من القرن العاشر ، وأن المرسيانيين كانوا بالتالي تحت حكم إدوارد منذ بداية حكمه". [82] يعتقد ريان أن حكام مرسيان "كان لهم نصيب كبير ولكن تابع في النهاية من السلطة الملكية". [66]

من وجهة نظر هيغام ، يقدم كينز حجة قوية مفادها أن إدوارد حكم على دولة أنجلو سكسونية مع تطوير وحدة إدارية وأيديولوجية ولكن ذلك Æthelflæd و thelred فعلوا الكثير لتشجيع هوية مرسيانية منفصلة ، مثل إنشاء طوائف القديسين المرسيين في مكاتبهم الجديدة ، فضلا عن تبجيل قديس نورثمبريا الملكي العظيم في غلوستر:

يجب أن يظل هناك بعض الشك حول مدى مشاركة نوايا إدوارد في المستقبل من جميع النواحي من قبل أخته وزوج أخته ، ويتساءل المرء عما كان يمكن أن يحدث لو كان نسلهم الوحيد ذكرًا وليس أنثى . إن الرؤى السلتية لـ thelred و thelflæd كملك وملكة تقدم بالتأكيد وجهة نظر مختلفة ، وصالحة على حد سواء ، حول السياسات المعقدة لهذا الانتقال إلى دولة إنجليزية جديدة. [83]

في يونيو 2018 ، أعيد تمثيل جنازة thelflæd أمام حشد من 10000 شخص في Gloucester ، كجزء من سلسلة أحداث التاريخ الحي بمناسبة الذكرى 1100 لوفاتها. [84]

تم الاحتفال بالذكرى 1100 لوفاة thelflaed طوال عام 2018 في تامورث بعدد من الأحداث الكبرى ، بما في ذلك الكشف عن تمثال جديد بطول ستة أمتار ، [85] إنشاء أكبر قطعة فنية مجتمعية في المدينة ، [86] ] خدمة كنسية تذكارية رئيسية ، محادثات ، مسيرة خاصة موجهة ، بيرة تذكارية ومؤتمر أكاديمي في عطلة نهاية الأسبوع يجذب الأكاديميين والمندوبين من جميع أنحاء العالم. [87]

تم تقديم هذه المقالة إلى WikiJournal of Humanities للمراجعة الأكاديمية الخارجية للأقران في 2018 (تقارير المراجعين). تمت إعادة دمج المحتوى المحدث في صفحة Wikipedia بموجب ترخيص CC-BY-SA-3.0 (2018). نسخة السجل كما تمت مراجعتها هي: "Æthelflæd ، Lady of the Mercians" (PDF). WikiJournal of Humanities. 1 (1): 1. 24 أكتوبر 2018. doi: 10.15347 / WJH / 2018.001. ISSN 2639-5347. ويكي بيانات Q59649817.


على الرغم من ساحات القتال العديدة ، لم يمت ألفريد بحد السيف

وعلى الرغم من أن هذا الصراع كان كبيرًا (وبصراحة ، مستمرًا) ، فقد تم الإشادة أيضًا بألفريد لالتزامه بالتعلم. لقد أتقن معرفة القراءة والكتابة فقط في وقت لاحق من حياته ، ولكن بالإضافة إلى أعمال الكتابة والترجمة (من اللاتينية إلى الأنجلو ساكسونية) قام بتدوين قوانين أمته ، حسب بي بي سي. أسس أول أسطول إنكليزي وكان شديد التدين أيضًا ، ويُنسب إليه الفضل في تسهيل تحول الدنماركيين إلى المسيحية الذين أقاموا إقامة سلمية في إنجلترا.

لمجرد أنك ملك ، وتم الإشادة بك على أنك عظيم ، فهذا لا يعني أنه لن تكون هناك ألغاز حول حياتك ، وفي هذا الصدد ، موتك.لا يبدو أن هناك أي إجماع حول ما دفع ألفريد للانضمام إلى جوقة غير مرئية. تشير موسوعة العالم الجديد إلى أنه حتى تاريخ وفاة الملك متنازع عليه - 26 أكتوبر 899 ، ولكن على الأرجح فقط. قيل لنا "كيف مات غير معروف". "لقد عانى لسنوات عديدة من مرض مؤلم" بطبيعته معدي معوي ، كان يحصره أحيانًا في غرفه لأيام أو حتى أسابيع في كل مرة يعاني من تقلصات وإسهال. يتكهن بعض المؤرخين بأن ألفريد عانى من مرض كرون ، كما يقول History Hit - "مرض التهاب الأمعاء" ، كما تقول Mayo Clinic ، إنه "مؤلم ومنهك" ويمكن أن يؤدي إلى سوء التغذية وحتى الموت - وربما حتى Alfred ، والذي لن يكون كبيرًا جدًا . لكن لا أحد يعرف على وجه اليقين.


ألفريد الاقتباسات الكبرى

المجال العام / ويكيميديا ​​كومنز

كان ألفريد استثنائيًا بالنسبة لملك العصور الوسطى المبكر من عدة نواحٍ. لقد كان قائدًا عسكريًا ماكرًا بشكل خاص ، حيث نجح في إبقاء الدنماركيين في مأزق ، وقد عزز بحكمة دفاعاته عندما تم احتلال أعداء مملكته في مكان آخر. في الوقت الذي كانت فيه إنجلترا ليست أكثر من مجرد مجموعة من الممالك المتحاربة ، أقام علاقات دبلوماسية مع جيرانه ، بما في ذلك الويلزية ، ووحّد جزءًا كبيرًا من النظام السباعي. لقد أظهر ذوقًا إداريًا رائعًا ، وأعاد تنظيم جيشه ، وأصدر القوانين المهمة ، وحماية الضعفاء ، وتعزيز التعلم. لكن الأكثر غرابة من كل ذلك أنه كان عالمًا موهوبًا. ترجم ألفريد العظيم العديد من الأعمال من اللاتينية إلى لغته الخاصة ، الأنجلو ساكسونية ، المعروفة لنا باسم الإنجليزية القديمة ، وكتب بعض الأعمال الخاصة به. في ترجماته ، قام أحيانًا بإدراج تعليقات لا تقدم نظرة ثاقبة في الكتب فحسب ، بل في عقله.

فيما يلي بعض الاقتباسات البارزة من الملك الإنجليزي البارز ألفريد العظيم.


يمكن أن تخبرك سجلات التعداد بالكثير من الحقائق غير المعروفة عن أسلافك ألفريد العظماء ، مثل الاحتلال. يمكن أن يخبرك الاحتلال عن سلفك & # x27s الوضع الاجتماعي والاقتصادي.

هناك 3000 سجل تعداد متاح للاسم الأخير ألفريد العظيم. مثل نافذة على حياتهم اليومية ، يمكن لسجلات Alfred The Great التعداد أن تخبرك أين وكيف عمل أسلافك ، ومستوى تعليمهم ، ووضعهم المخضرم ، وأكثر من ذلك.

يوجد 642 سجل هجرة متاحين للاسم الأخير ألفريد العظيم. قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

هناك 1000 سجل عسكري متاح للاسم الأخير ألفريد العظيم. للمحاربين القدامى من بين أسلافك العظماء ألفريد ، توفر المجموعات العسكرية نظرة ثاقبة حول مكان وزمان الخدمة ، وحتى الأوصاف الجسدية.

هناك 3000 سجل تعداد متاح للاسم الأخير ألفريد العظيم. مثل نافذة على حياتهم اليومية ، يمكن لسجلات Alfred The Great التعداد أن تخبرك أين وكيف عمل أسلافك ، ومستوى تعليمهم ، ووضعهم المخضرم ، وأكثر من ذلك.

يوجد 642 سجل هجرة متاحين للاسم الأخير ألفريد العظيم. قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

هناك 1000 سجل عسكري متاح للاسم الأخير ألفريد العظيم. للمحاربين القدامى من بين أسلافك العظماء ألفريد ، توفر المجموعات العسكرية نظرة ثاقبة حول مكان وزمان الخدمة ، وحتى الأوصاف الجسدية.


ألفريد العظيم - التاريخ

ه تم غزو ngland بواسطة الفايكنج "Dane" من الدول الاسكندنافية الذين دمروا الكنائس والمكتبات وهزموا كل المعارضة باستثناء 23 عامًا الملك الفريد.

تم إجبارهم في مستنقعات المستنقعات والمد والجزر في سومرست ، ألفريد ، ملك الأنجلو والساكسونبدأت حركة المقاومة عام 878 م.

وبحسب كاتب السيرة الأسقف آسر ، " ألفريد هاجمت الجيش الوثني بأكمله قاتلًا بضراوة وبترتيب كثيف ، وبالنصر الإلهي سينتصر في النهاية ".


الملك الفريدكانت أغنية المعركة:

عندما يأتي العدو في طوفان مثل الطوفان ،
اشتهاء الملكوت والجوع الى الدم ،
سوف يرفع الرب مستوى ويقود شعبه ،
سيذهب رب الجنود قبل أن يهزم كل أعداء
هزيمة كل عدو.

لأن الرب هو دفاعنا يسوع يدافع عنا ،
لأن الرب هو دفاعنا ، ويدافع جيسو.


بعض الرجال يثقون في العربات والبعض الآخر يثقون في الحصان ،
لكننا سنعتمد على اسم السيد المسيح ربنا ،
الرب جعل يدي للحرب وأصابعي للقتال.
إن الرب يذلل أعداءنا ، لكنه يرفعنا منتصبا
يرفعنا منتصبا.

لأن الرب هو دفاعنا ، يسوع دافع عنا ،
لأن الرب هو دفاعنا ، ويدافع جيسو.

ألف سقوط على يدي اليسرى ، وعشرة آلاف على اليمين ،
لكنه سيدفعنا من السهم في الليل.
احمينا من اهوال اسنان المفترس
احتضننا بروحك يا رب ، أحيطنا بالقوة
تحيطنا بالقوة.

لأن الرب هو دفاعنا يسوع يدافع عنا ،
لأن الرب هو دفاعنا ، ويدافع جيسو.

ألفريد أعاد الدنماركيين إلى منطقة إيست أنجليا الساحلية في إنجلترا ، حيث قدم الملك جوترم اختيار الإبحار إلى الدول الاسكندنافية أو اعتناق المسيحية. اختار الأخير.

ك. قصيدة Chesterton السردية عن ألفريد ، يُدعى "The Ballad of the White Horse" (1910) ، ويقال أنه أثر على J.R.R. تولكين في كتاباته ل سيد الخواتم.

عقب ذلك مباشرة، الملك الفريد الكبير كتب قانون القانون الخاص به ، مستمدًا من تاريخ قديم مثل:

- لوسيوس ملك بريطانيا (حوالي 156 م) "صلى وتضرع. ربما يصبح مسيحياً"
- القديس باتريك قوانين سلتيك 'سنشوس مور' (حوالي 438 م)
-قوانين Æthelberht كينت (حوالي 602 م) - أول ملك سكسوني في إنجلترا يتم تعميده من قبل القديس أوغسطين من كانتربري
-قوانين مسيحية الملك إين من ويسيكس (سي 694 م) ، و
-قوانين مسيحية الملك أوفا من ميرسيا (755 م).

الملك الفريد الكبير كان له الفضل في بدء جامعة أكسفورد.

وقد أدرج في مقدمة قانونه الوصايا العشر ، ومقاطع من سفر الخروج ، ووعظة المسيح على الجبل ، وأعمال الرسل.

الملك الفريد كتب:

"هذه هي الأحكام التي كلمها الله القدير بنفسه مع موسى وأمره أن يحفظها.

الآن ، منذ أن جاء ابن الرب الوحيد إلهنا وشفاء المسيح إلى الأرض الوسطى (عالم البحر الأبيض المتوسط) ، قال إنه لم يأت لينقض أو يمنع هذه الوصايا بل ليوافق عليها جيدًا ويعلمها بكل لطيف. - الحنونة والتواضع ".

قانون الملك ألفريد يعتبر أساس القانون العام الإنجليزي لأنه يحتوي على مفاهيم مثل حرية الأسرة الفردية والكنيسة ، والحكومة اللامركزية والعدالة المتساوية للجميع بموجب القانون:

" الموت بالتساوي جدا! لا تقضي عذاب أحد على الغني بآخر بالفقير! ولا تحكم على صديقك بعذاب آخر لعدوك! "

كتب ونستون تشرشل في كتابه الحائز على جائزة نوبل: تاريخ الشعوب الناطقة باللغة الإنجليزية (1956 ، المجلد 1):

" كتاب قوانين الملك ألفريد . كما هو منصوص عليه في قوانين Kent و Wessex و Mercia الحالية ، حاول مزج كود الفسيفساء مع المبادئ المسيحية والعادات الجرمانية القديمة ".

حوالي عام 911 م ، على الجانب الآخر من القنال الإنجليزي ، غزا الفايكنج "النورمانديون" ، الملقبون بـ "النورمان" ، منطقة أصبحت تسمى نورماندي في شمال فرنسا.

أصبح النورمانديون في النهاية مسيحيين.

في عام 1066 الملك النورماندي ويليام الفاتحعبرت القنال الإنجليزي وغزت إنجلترا.

وليام النورمان استبدل قانون الملك ألفريد بنظام إقطاعي للحكومة القوة المركزة في يد الملك.

استمر هذا في إنجلترا حتى كارتا ماجنا.

بينما إنكلترا الملك ريتشارد قلب الأسد كان بعيدا يقاتل المسلمين في الحملة الصليبية الثالثة شقيقه يوحنا تم تركه في السلطة.

تعتبر أسطورة Robinhood قد نشأت خلال هذه الفترة الزمنية.

ريتشارد قلب الأسد ررحل إلى إنجلترا عام 1192 ، لكنه قُتل عام 1199 ، وتركه الملك جون للحكم.

على الرغم من أن النورمانديين قد أتوا في الأصل من نورماندي قبل أكثر من قرن من الزمان ، الملك جون فقدت نورماندي وتقريباً جميع الممتلكات الإنجليزية الأخرى لملك فرنسا فيليب الثاني بحلول عام 1205.

أصبح بارونات إنجلترا محبطين للغاية بسبب هذه الخسارة وبسبب هذه الخسارة استبداد الملك جون المطلق والتعسفي أن 25 من كبار البارونات أحاطوا به في سهول Runnymede.

هناك أجبروه على التوقيع على كارتا ماجنا، الميثاق العظيم للحريات الإنجليزية ، في 15 يونيو 1215.

القاضي البريطاني ، اللورد دينينج ، وصف كارتا ماجنا باعتبارها "أعظم وثيقة دستورية في كل العصور - أساس حرية الفرد ضد السلطة التعسفية للطاغية".

ال كارتا ماجنا حد من سلطة الملك المركزية الجامحة.

وينستون تشرتشل ذكر في عام 1956:

"هذا قانون أعلى من الملك ولا يجب أن يخالفه. هذا التأكيد على قانون أعلى وتعبير عنه بشكل عام هو العمل العظيم الذي قام به كارتا ماجنا وهذا وحده يبرر الاحترام الذي يحظى به الرجال ".

السير إدوين كوك قال: "إن كارتا ماجنا لن يكون لها سيادة ".

ال كارتا ماجنا بدأت عملية إعادة تعريف هدف الحكومة من السيطرة على حياة الناس إلى ضمان الحقوق الفردية ، وبلغت ذروتها في دستور الولايات المتحدة. تغيرت السلطة السياسية من القمة إلى القاعدة إلى القاعدة.

السير إدوين كوككتاب معاهد قوانين إنجلترا، والتي أكدت على أهمية كارتا ماجنا، ودرس من قبل جون آدامز وتوماس جيفرسون وجيمس ماديسون.

السير إدوين كوك كتب في قضية 1610:

"عندما يكون قانون برلماني مخالفًا للحق أو العقل العام ، فإن القانون العام. سيحكم بأن مثل هذا العمل باطل".


عندما فرضت بريطانيا قانون الطوابع المكروه على المستعمرات الأمريكية ، ردت جمعية ماساتشوستس بأنها "كانت ضد كارتا ماجنا والحقوق الطبيعية للإنجليز ، وبالتالي ، بحسب اللورد كوك, لاغية."

ال كارتا ماجناالبند 1: "يجب أن تكون الكنيسة الإنجليزية حرة ، وتكون لها حقوقها غير منقوصة ، وحرياتها سليمة"

ينعكس في التعديل الأول:

"لا يجوز للكونغرس أن يضع أي قانون يحترم إنشاء ديانة أو يحظر ممارستها بحرية."

ال كارتا ماجنا، البند 6: "إذا أساء رئيس المحكمة العليا لدينا أو مسؤولونا أو أي من خدامنا بأي شكل من الأشكال إلى أي رجل. وتم إبلاغ الجريمة لأربعة من البارونات الخمسة والعشرين المذكورين ، فسوف يأتون إلينا. المطالبة بالتعويض الفوري "

ينعكس في التعديل الأول:

"وتقديم التماس إلى الحكومة من أجل إنصاف المظالم".

ال كارتا ماجنا، البند 12: "لا يجوز فرض أي ضرائب (ضرائب) أو مساعدات. على مملكتنا ، إلا بموجب استشارة عامة"

ينعكس في العبارة الثورية ،

"لا ضرائب بدون تمثيل" وإعلان الاستقلال ،

"يستمدون صلاحياتهم العادلة من موافقة المحكومين".

ال كارتا ماجناالبند 13: "سنمنح ونعتمد أيضًا تمتع جميع المدن والأحياء والبلدات والموانئ الأخرى بجميع حرياتها وعاداتها الحرة"

ينعكس في دستور الولايات المتحدة ، المادة الرابعة ، القسم 2:

"يحق لمواطني كل ولاية التمتع بجميع الامتيازات والحصانات التي يتمتع بها المواطنون في مختلف الولايات"

"يجب أن يُمنح الإيمان الكامل والائتمان في كل ولاية للقوانين والسجلات والإجراءات القضائية العامة لكل ولاية أخرى"

ال كارتا ماجنا، البند 20: "بالنسبة للمخالفة البسيطة ، يجب تغريم الرجل الحر فقط بما يتناسب مع درجة إجرامه ، وجريمة خطيرة في المقابل ، ولكن ليس بشكل كبير بحيث يحرمه من مصدر رزقه"

ينعكس في التعديل الثامن:

"لا يجوز المطالبة بكفالة باهظة ولا فرض غرامات باهظة ولا إنزال عقوبات قاسية وغير عادية".

ال كارتا ماجنا، البند 28: "لا يجوز لأي شرطي أو محضر آخر. أخذ الذرة أو أي أحكام أخرى من أي شخص دون تقديم عطاءات مالية على الفور"

ينعكس في التعديل الخامس:

"ولا يجوز الاستيلاء على الممتلكات الخاصة للاستخدام العام ، دون تعويض عادل".

ال كارتا ماجنا، البند 38: "لا يجوز لأي مسؤول أن يقدم رجلًا للمحاكمة بناءً على أقواله غير المدعمة ، دون تقديم شهود موثوقين لحقيقة ذلك"

ينعكس في التعديل السادس:

"في جميع الدعاوى الجنائية ، يتمتع المتهم بالحق في أن يواجه الشهود ضده".

ال كارتا ماجنا، البند 39: "لا يجوز القبض على رجل حر أو حبسه أو تجريده من حقوقه أو ممتلكاته أو تجريده من القانون أو نفيه أو حرمانه من مكانته بأي طريقة أخرى ، ولن نمارس القوة ضده. إلا بحكم شرعي من نظرائه أو بموجب قانون الأرض "

ينعكس في التعديل الخامس:

"(ن) أو يجب حرمان أي شخص من الحياة أو الحرية أو الممتلكات دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة"

"ولا يجوز لأية دولة أن تحرم أي شخص من الحياة أو الحرية أو الممتلكات دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة".

ال كارتا ماجناالبند 40: "لن نبيع لأحد ، ولا أحد ينكر أو يؤخر الحق أو العدالة"

ينعكس في التعديل السادس:

"في جميع الدعاوى الجنائية ، يتمتع المتهم بالحق في محاكمة سريعة وعلنية أمام هيئة محلفين محايدة".

لو الملك جون لم تلتزم ب كارتا ماجنا، وعد البارونات الـ 25 بشن حرب ضده.

كتبت المحكمة العليا الأمريكية في بنك أوف كولومبيا ضد حسن، 17 الولايات المتحدة 235 ، 244 (1819):

"الكلمات من كارتا ماجنا . كانت تهدف إلى تأمين الفرد من الممارسة التعسفية لسلطات الحكومة، غير مقيدة بالمبادئ الراسخة للحق الخاص وعدالة التوزيع ".

في أكثر من 100 قرار للمحكمة العليا بالولايات المتحدة ، فإن كارتا ماجنا يشار إليه فيما يتعلق بما يلي:

- تبعا لسير القانون،
-المحاكمة أمام هيئة محلفين من أقرانه ،
- أهمية إجراء محاكمة سريعة وغير منحازة
- الحماية من الكفالة المفرطة أو الغرامات أو العقوبة القاسية وغير العادية
.

الاعتراف بديون أمريكا لـ كارتا ماجنا، أقامت نقابة المحامين الأمريكية نصبًا تذكاريًا لها في إنجلترا في Runnymede في عام 1957.

صرح القاضي ويليام ج. برينان الابن في "خطاب إعادة تكريس لنصب نقابة المحامين الأمريكيين كارتا ماجنا"(19 Loy. L.A.L Rev. 55، 1985):

"ال كارتا ماجناعلى حد تعبير بريس ، "كانت نقطة البداية للتاريخ الدستوري".

طوال 196 عامًا من تاريخ المحكمة العليا للولايات المتحدة ، كان للمبادئ الأساسية للماجنا كارتا ، ولا تزال ، تأثير عميق على مداولات القضاة ".

ال عربة ماجناأ ينتهي:

". لخلاص أرواحنا وأرواح جميع ورثتنا ولإكرام الله".

___
ال كارتا ماجنا تم التوقيع عليه من قبل الملك جون، الشقيق الأصغر ريتشارد قلب الاسدالذي اشتهر بقتال المسلمين في الحملة الصليبية الثالثة.

للحصول على خلفية عن الحملة الصليبية الثالثة، أكمل القراءة:

كانت القدس مدينة يهودية منذ عهد الملك داود حوالي 1000 قبل الميلاد ، وكانت مدينة مسيحية منذ الإمبراطور قسطنطين ، 313 م.

أخذ المسلمون تحت حكم الخليفة عمر القدس بعيدًا عن البطريرك البيزنطي صفرونيوس وأجبروا السكان المسيحيين واليهود على العيش كمواطنين من الدرجة الثانية بموجب مجموعة من قوانين "جيم كرو" تسمى "الذمي".

بدأ الحجاج المسيحيون في المضايقة والذبح والصلب. في السبعينيات من القرن الماضي ، مُنع المسيحيون من إعطاء تعليمات دينية لأطفالهم ، كما تم حظر عرض الصليب في القدس.

في عام 772 بعد الميلاد ، أمر الخليفة المنصور بوضع علامة على اليهود والمسيحيين على يدهم.

في عام 923 م بدأ المسلمون في تدمير الكنائس في القدس. في أحد الشعانين عام 937 م نهب المسلمون كنيسة الجلجلة وكنيسة القيامة.

في عام 1004 ، بدأ الخليفة الفاطمي الحكيم بأمر الله اضطهادًا لمدة عشر سنوات حيث أجبر الآلاف على التحول أو الموت وتم تدمير 30 ألف كنيسة.

في عام 1009 ، دمر الخليفة الحكيم كنيسة القيامة في القدس.

في عام 1075 ، استولى الأتراك السلاجقة المسلمون على القدس من العرب المسلمين. كتب غريغوري بار هيبراوس (1226-1286) ، زعيم الكنيسة الأرثوذكسية السورية ، كيف تسامح المسلمون السلاجقة الأتراك مع المسيحيين في البداية ، ثم:

". بعد أن رأوا الكثير جدًا من التواضع وعادات أخرى من هذا النوع بين المسيحيين ، من المؤكد أن المغول أحبهم كثيرًا في بداية مملكتهم ، وهي فترة قصيرة نوعًا ما قبل ذلك. لكن حبهم تحول إلى مثل هذه الكراهية الشديدة."

دي في دي الفتح الإسلامي - الماضي والحاضر

شارك المسافرون العائدون من الحج إلى الأراضي المقدسة تقارير عن اضطهاد المسلمين للمسيحيين "الذميين".

غزا المسلمون سوريا ولبنان وفلسطين ومصر ، والتي كانت جميعها أراضٍ مسيحية ، ثم احتلوا صقلية.

في عام 1057 ، تولى المغامر النورماندي روبرت جيسكارد السيطرة على كالابريا في "إصبع قدم إيطاليا" وقاتل مسلمي صقلية.

قاتلت دول المدن الإيطالية بيزا وجنوة وكاتالونيا المسلمين الذين كانوا يداهمون سواحل إيطاليا ومايوركا وسردينيا وكاتالونيا.

في عام 1071 ، ألحق المسلمون هزيمة كبرى بالمسيحيين البيزنطيين في معركة ملاذكرد وسيطروا على كل الأراضي باستثناء سواحل آسيا الصغرى.

تم نقل صرخات المساعدة إلى أوروبا. أرسلت أوروبا المساعدة ، وسميت الحروب الصليبية.


شهد الأوروبيون قرنين فقط من الحروب الصليبية مقارنة بحملات الجهاد الصليبية الإسلامية الأربعة عشر التي لا تزال مستمرة ، مما أسفر عن مقتل ما يقدر بـ 240 مليونًا.

استمرت الحروب الصليبية التسع الكبرى للأوروبيين من عام 1095 حتى عام 1291 ، عندما استعاد المسلمون عكا أخيرًا.

بدأت الحملة الصليبية الأولى عندما قام الإمبراطور البيزنطي الفخور ألكسيوس الأول كومنينوس ، في حالة يأس ، بتواضع نفسه وأرسل سفراء إلى مجلس بياتشينزا في مارس من عام 1095 ، طالبًا المساعدة من منافسه الديني ، بابا الروم الكاثوليك.

إن جدية هذه الدعوة للمساعدة تؤكدها حقيقة أنها حدثت بعد سنوات قليلة فقط من الانقسام الكبير بين الشرق والغرب حيث انقسمت الكنيسة البيزنطية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

قدم البابا أوربان الثاني نداءً حماسيًا في مجلس كليرمون عام 1095 للقادة الغربيين لتنحية خلافاتهم العقائدية جانباً وتقديم المساعدة لإخوتهم المسيحيين البيزنطيين.

ووصف البابا أوربان الثاني كيف "يجبر المسلمون على مد أعناقهم ثم يهاجمونهم بالسيوف العارية ويحاولون قطع العنق بضربة واحدة". (روبرت الراهب ، كتاب القرون الوسطى، جامعة فوردهام.)

مع وفرة إسبانيا بعد أن نجحت في طرد المسلمين من طليطلة وليون قبل سنوات قليلة ، بدأت الحملة الصليبية الأولى عام 1097 ، بقيادة جودفري من بوالون. حرر إيقونية من المسلمين ، رغم أنها ضاعت فيما بعد.

هزمت الحملة الصليبية الأولى القوات التركية في دورليوم وأنطاكية ، واستولت على القدس عام 1099 ، واحتفظت بها لما يقرب من 100 عام.

بعد أن احتل المسلمون الرها ، دعا برنارد من كليرفو إلى حملة صليبية أخرى عام 1147. كانت تتألف من الجيوش الفرنسية والألمانية بقيادة الملك لويس السابع وكونراد الثاني.

عام 1148 ، ذبح الزعيم المسلم نور الدين كل مسيحي في حلب.

فشلت الحملة الصليبية الثانية في الاستيلاء على دمشق وعادت إلى أوروبا عام 1150. وقد انزعج برنارد من كليرفو من تقارير عن أعمال عنف موجهة بشكل خاطئ تجاه بعض السكان اليهود.

في 4 يوليو 1187 ، استولى صلاح الدين على الصليبيين في حاتم وأمر بإعدامهم الجماعي.

في عام 1190 ، دعا البابا غريغوري الثامن إلى شن حملة صليبية ثالثة. كان بقيادة الملك الألماني فريدريك الأول ، المسمى فريدريك بارباروسا (بمعنى اللحية الحمراء) ، الذي كان إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة. وانضم إليه ريتشارد الأول ملك إنجلترا وفيليب الثاني ملك فرنسا.

قاد فريدريك 100000 جندي عبر بيزنطة ، وطرد المسلمين وحرر الأيقونية مؤقتًا.

على الأرجح كان سيحرر القدس لو لم يسقط عن حصانه أثناء عبوره نهر جوكسو في كيليكيا ، آسيا الصغرى.

عندما كان يبلغ من العمر 67 عامًا ومثقلًا بالدروع الثقيلة ، غرق في مياه عميقة في الخصر ودخلت الحملة الصليبية في الارتباك.

ريتشارد قلب الاسد أصبح فجأة مسؤولاً عن قيادة الحملة الصليبية ونجح في الاستيلاء على عكا. بسبب الخصومات ، تخلى فيليب الثاني ، دون سابق إنذار ، عن الحملة الصليبية وعاد إلى فرنسا عام 1191.

ريتشارد 'كانت قوات الجيش الإسرائيلي على مرمى البصر من القدس في عام 1192 ، ولكنها سئمت لأنها لم تكن تُحدث أي تأثير.

ثم جاءت الكلمة ل ريتشارد أن فيليب الثاني كان يحاول انتزاع نورماندي من إنجلترا ، لذلك أنهى ريتشارد بسرعة الحملة الصليبية ليعود ويدافع عن مملكته.

اكتشف ريتشارد فيما بعد أن صلاح الدين كان على وشك الهزيمة وكان يساند الجنود القتلى على طول الجدران.


سمح صلاح الدين لبعض المسيحيين بمغادرة القدس إذا دفعوا فدية ، لكن وفقًا لعماد الدين ، لم يتمكن ما يقرب من 15000 من دفع الفدية وتم استعبادهم.

أبحر ريتشارد بعيدًا ، لكنه غرق واضطر إلى السفر سيرًا على الأقدام عبر أوروبا متخفيًا.

تم التعرف عليه بالقرب من فيينا وأسره دوق النمسا ليوبولد الخامس. قام الإمبراطور الروماني المقدس هنري السادس بسجن ريتشارد في دومشتاين لمدة ثلاث سنوات.

تقول الأسطورة أن المنشق المخلص لريتشارد ، بلونديل ، سافر من مملكة إلى مملكة عبر أوروبا في محاولة للعثور عليه من خلال غناء أغنية ريتشارد المفضلة. عندما سمع ريتشارد الأغنية ، غنى الآية الثانية من برج السجن ، وعثر عليه.

كان على الملك جون شقيق ريتشارد رفع الضرائب مقابل "فدية الملك".

كان هذا هو أصل قصة نوتنغهام وغابة شيروود وروبن هود.

استعد الإمبراطور الروماني المقدس هنري السادس لحملة صليبية أخرى عام 1197 ، لكنه مات بسبب الملاريا.

بمجرد عودته إلى إنجلترا ، حكم ريتشارد بضع سنوات فقط قبل إطلاق النار عليه بسهم أثناء حصار قلعة في نورماندي.

رفع أخوه الملك جون الضرائب وحكم ظلما.

عندما فقد مطالبة بريطانيا بنورماندي بعد معركة Bouvines في عام 1214 ، كان البارون الإنجليزي مستاءً ، حيث فقدوا أيضًا أراضيهم المسماة هناك.

ثم أحاط البارونات الغاضبون بالملك جون في سهول رونيميد في 15 يونيو 1215 ، وأجبروه على التوقيع على كارتا ماجنا - حجر الزاوية في الحرية الإنجليزية.


المسيحية المبكرة في بريطانيا - ودور ألفريد العظيم

نلقي نظرة على التاريخ البريطاني المبكر هنا ، بما في ذلك كيفية وصول المسيحية إلى بريطانيا والمعارك بين الملك ألفريد (ألفريد العظيم) والفايكنج التي عززت المسيحية في البلاد. يشرح دانيال سميث.

كتاب دانيال الجديد عن شمال كاليفورنيا في منتصف القرن التاسع عشر متاح الآن. اكتشف المزيد هنا: أمازون الولايات المتحدة | امازون بريطانيا

لوحة من القرن الثامن عشر لألفريد العظيم رسمها صمويل وودفورد.

في القرن الأول ، كانت الجزر البريطانية تتحول إلى عصر ثقافي جديد من التغيير. تم إدخال المسيحية إلى بريطانيا ، ويُشاع أن العامل المساعد في السيطرة المسيحية على الجزيرة كان يُنسب إلى يوسف الرامي. تم بناء الكنائس في القرى والبلدات بشكل عشوائي ، حيث كانت الكنيسة نفسها لا مركزية. الطوائف المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية ، التي نشأت في الإمبراطوريتين الرومانية والبيزنطية ، هما مثالان على التسلسل الهرمي الديني المركزي. بحلول عام 150 بعد الميلاد ، بشر رعاة الكنائس السلتية باللغة المشتركة من ترجمات الكتاب المقدس بين السطور والتي تسمى "اللمعان. " كان باتريك أشهر وأشهر القساوسة. غادر إنجلترا ومضى لنشر الإنجيل في كل أيرلندا.

تم تعيين باتريك ليكون "Annchara" للملك Loeghaire ، أو مستشارًا شخصيًا ، بعد أن تحول. هنا تم إدخال القانون الكتابي في المجال المدني. كان باتريك مؤلف Liber Ex Lege Moisi(كتاب شريعة موسى) ، الذي صاغه عام 432 وطبقه زعماء القبائل المحليون في جميع أنحاء أيرلندا. لم تكن جزيرة الزمرد بعد كيانًا سياسيًا موحدًا ، بل كانت مجرد وحدة توراتية / دينية جمعت الشعب والحكومة معًا. وأكدت على سيادة القانون والحكم الذاتي المحلي. هذان بالطبع مبدأان أساسيان من مبادئ الحكومة المسيحية الأساسية. [1]

وصل شقيقان من الأنجلو ساكسونيين إلى بريطانيا حوالي عام 428 بعد الميلاد باسم هنغست وحورسا. تم استدعاء الإخوة البربريين لمساعدة ملك كينت في محاربة خصومه. في الواقع ، دعاهم ملك كنت أيضًا لإحضار أقاربهم أيضًا. بعد أن تم إنقاذ كينت من الأسر ، انتهى الأمر بالبرابرة بالبقاء والعيش في بريطانيا. بعد مرور بعض الوقت ، نمت العائلات على الجزيرة ، واستولت عليها في النهاية وسمتها أنجلو لاند ، أو إنجل لاند (إنجلترا اليوم).

في بداية الهجرة إلى بريطانيا ، انقلب الأنجلو ساكسون على السلتيين الأصليين. لقد قتلوا أعدادًا لا حصر لها منهم. خلال حدث واحد ، قتلوا 1200 قسيس سلتيك في منتصف الصلاة. لكن في ضربة للعناية الإلهية ، بينما غزا الساكسونيون السلتيين عسكريًا ، كان السلتيون يغزون الساكسونيين روحياً. بمرور الوقت ، تم تحويل الساكسونيين تدريجيًا إلى المسيحية السلتية. لم تصل الكاثوليكية فعليًا إلى بريطانيا حتى عام 597 بعد الميلاد ، حيث أكدت التأثيرات السلتية على الكتاب المقدس (أو سلطة الكتاب المقدس) على السلطة البابوية. كان هذا حتى بعد دخول الكاثوليكية. أحد أتباع باتريك المخلصين ، يُدعى كولومبا ، غادر أيرلندا خلال هذا الوقت ، وسيأتي لتبشير ملك البيكتس (اسكتلندا اليوم). كما ترجم كولومبا Liber Ex Lege Moisi في اللغة الاسكتلندية. [2]

النضال في ويسيكس

كان الملك ألفريد أول زعيم يحظى بالاحترام الكافي ليجمع كل إنجلترا في أمة واحدة. عُرف ألفريد منذ ذلك الوقت باسم ألفريد العظيم ، الذي حكم من 871 إلى 899 م. ومن المثير للاهتمام أنه قبل تتويج ألفريد ملكًا ، استولى الفايكنج على معظم إنجلترا بوحشية من خلال سلسلة طويلة من المعارك الشرسة. Wessex ، في جنوب إنجلترا ، كانت المنطقة الوحيدة التي بقيت مفتوحة لحكم ألفريد. لسنوات تالية ، كان ألفريد سيُلقى باستمرار في خضم المعركة مع الدانماركيين الفايكنج. [3]

كتب المؤرخ ديفيد شيلتون عن هذا الصراع:

"في عام 876 ، هاجم الزعيم الدنماركي غوثرم ويسيكس بجدية مع مضيف قوي ، بهدف كسر قبضة ألفريد على البلاد مرة واحدة وإلى الأبد. نجح الفايكنج: في شتاء عام 878 ، دفع غوثروم ألفريد إلى الأهوار ، حيث أُجبر الملك ومجموعة صغيرة من الأتباع المخلصين على الاختباء في جزيرة أثلني. أطلق المؤرخون على هذا الوقت من اختبار ألفريد "فالي فورج" ، حيث كان عليه أن يقضي وقته بينما كانت إنجلترا بأكملها تقريبًا تغزو بأعداء وثنيين للإيمان الذين نهبوا الكنائس والأديرة ، ومسحوا بقايا الماضي المسيحي. تقول الأساطير ، مع ذلك ، أن ألفريد الجريء والجريء دخل معسكر الفايكنج متنكرا في زي المنشد وأداء غوثروم ورؤسائه - وحصل على فرصة للاستماع إلى خططهم والتخطيط لاستراتيجيته الخاصة.

عندما جاء الربيع ، حشد ألفريد الجيش الإنجليزي لدفعة أخيرة ضد القوات الغازية المتفوقة بشكل كبير. هذه المرة انتصر ألفريد. مثل الأنجلو سكسونية كرونيكلعلى حد تعبيره ، "لقد حارب ضد الجيش بأكمله ، ودمره." وافق الفايكنج على عدم مهاجمة ويسيكس مرة أخرى ، وخضعوا لشروط السلام. لم ينفي ألفريد غوثروم ورجاله. لم يعدمهم أيضًا. يبدو حله لمشكلة الفايكنج أمرًا لا يصدق بالنسبة لنا ، لكنه نجح. تضمنت معاهدة السلام التي فرضها عليهم هذا النص: أن يصبح غوثروم و "ثلاثين من أشرف الرجال في البلد" مسيحيين!

قبل Guthrum الشروط ، وتعمد في الإيمان المسيحي ، وكان ألفريد عرابًا له. في ختام الحفل ، احتضن ألفريد شقيقه المولود في المسيح وأقام وليمة لمدة اثني عشر يومًا له ولرجاله. وبعد ذلك ، كما لو أن هذا لم يكن كافياً بالفعل ، قام ألفريد بأغرب خطوة سياسية على الإطلاق. قال لـ Guthrum ، في الواقع: "أخي ، هذه الأرض أكبر بكثير من أن أحكمها بنفسي والشيء المهم ليس من هو المسؤول. القضية الحقيقية هي مسيحية إنجلترا. لذا لا تعودوا إلى الدنمارك. ابقوا هنا واملكوا هذه الأرض معي تحت سيادة يسوع المسيح. "[4]

كود ألفريد

تحرك الملك ألفريد لإجراء إصلاحات مسيحية ، ومع السلام الجديد ، تضمنت العديد من المناطق في بريطانيا إنشاء حكومة تخدم احتياجات الناس. هو ، نفسه ، تعلم كيفية قراءة آسر (العالم المسيحي السلتي) ، ودرس أيضًا ليبر باتريك. سمحت له معرفته بتأسيس الوصايا العشر كأساس للقانون المدني وتبنى العديد من أنماط الحكم الأخرى من الجمهورية العبرية. بقدر ما يتعلق الأمر بالسياسة الإنجليزية ، نظمت الأمة نفسها في وحدات من عشرات وخمسين ومئات وآلاف وانتخبت جمعية تسمى "ويتين. " كان لممثلي هذه الوحدات ألقاب رسمية: tighingman (أكثر من 10 عائلات) ، و vilman (أكثر من 50 عائلة) ، و مائة رجل (أكثر من 100 عائلة) ، و إيرل.

كانت الأرض التي سيحكم عليها الإيرل تسمى "شاير" ، وكان يُطلق على مساعده المباشر اسم "شاير ريف" ، وهو المكان الذي تأتي منه كلمة شريف اليوم. كانت هناك أيضًا مجموعة غير منتخبة مكونة من نبيل داخل ويتين لكن في هذا الوقت - كان الملك منصبًا منتخبًا - وليس منصبًا وراثيًا. وهكذا تم إنشاء قوانينهم الخاصة بالأرض بموافقتهم. أصبحت قوانين الملك ألفريد المدنية أصل كل القانون العام الإنجليزي والأمريكي ، والمحاكمة أمام هيئة محلفين ، و استصدار مذكرة جلب. لقد كانت شفرة ألفريد القانونية المشتقة من شريعة موسى وقاعدة يسوع الذهبية.

قال توماس جيفرسون عن قوانين الأنجلو ساكسونية:"... مصادر القانون العام ... [و] الحكمة والأكثر كمالًا التي ابتكرتها ذكاء الإنسان ، كما كانت قبل القرن الثامن ..."قال توماس جيفرسون إن القوانين الأنجلو ساكسونية يجب أن تُطبع على جانب واحد من الختم القومي الأمريكي الذي اقترحه عام 1776 ، قائلاً:"بنو إسرائيل في البرية ، يسوقهم سحابة نهارًا وعمود نار ليلا".ولكن ، على الجانب الآخر ، قدم جيفرسون صورًا لـ "Hengist و Horsa ، الزعماء السكسونيون ... الذين اتخذنا مبادئهم السياسية وشكل حكومتهم."[5]هذا صحيح في النهاية بسبب اتصال السكسونيين الجرمانيين بالمسيحيين السلتيك (أو البريطانيين الأصليين) ، لكن الثقافة السكسونية في ألمانيا التي نشأوا منها لم توفر دستورية على الإطلاق لتوجيه حضارتهم.

في القرن التاسع ، بدأ رجال الدين في العمل كقضاة في إنجلترا وسيقومون ببناء القانون العام بناءً على الكتاب المقدس ، لكن القانون الأنجلو ساكسوني كان يتآكل بحلول وقت الفتح النورماندي في عام 1066. النورمانديون ، ثم تحت حكم ويليام الفاتح ، أسس سلالة ملكية - نظام دمر حقوق الشعب ، ومع ذلك زاد الكفاءة من خلال مركزية القانون العام في عهد الملك هنري الثاني. في النهاية ، عانى الشعب الإنجليزي من فترة تزيد عن 400 عام من الركود المدني والديني حتى عام 1215 ، عندما وقع الملك جون على مضض على ماجنا كارتا.

كتاب دانيال الجديد ، ١٨٤٥-١٨٧٠ قصة غير مروية عن شمال كاليفورنيا ، متاح هنا: أمازون الولايات المتحدة | امازون بريطانيا

يمكنك قراءة مقالات دانيال السابقة عن كاليفورنيا في الحرب الأهلية الأمريكية (هنا ) ، مهرجو القرون الوسطى (هنا ) ، كيف برر القانون الاستعماري الأمريكي تسوية أراضي الأمريكيين الأصليين ( هنا ) ، التأثير الاستعماري الإسباني على الأمريكيين الأصليين في شمال كاليفورنيا ( هنا ) ، الأيديولوجية المسيحية في التاريخ ( هنا ) ، وانهيار الأسطول الإسباني عام 1588 ( هنا ).

[1] جوراسينسكي ، ستيفان. 2014. “Noxal Surrender، Deodand، and the Laws of King Alfred”. دراسات في فقه اللغة 111 (2): 195-224. https://search-ebscohost-com.ezproxy.snhu.edu/login.aspx؟direct=true&db=mlf&AN=2014289482&site=eds-live&scope=site.

[2] "الجذور القبلية تشير إلى الأصول العبرية." الاتحاد العالمي لإسرائيل المتحدة. آخر تعديل في 16 أكتوبر 2017. https://unitedisrael.org/tribal-roots-point-hebrew-origins/.

[3] ديلاسيو ، تريسي م. 2015. "بيزنطة وأوروبا الغربية في العصور الوسطى المبكرة: قوانين ألفريد وجوثروم وإدوارد الأكبر." تحديد المستندات: العصور الوسطى، 19-25 يوليو. https://search-ebscohost-com.ezproxy.snhu.edu/login.aspx؟direct=true&db=khh&AN=118279323&site=eds-live&scope=site.

[5] "تاريخ ختم الولايات المتحدة." أرشيف الإنترنت: المكتبة الرقمية. تم الوصول إليه في 21 أغسطس 2019. https://archive.org/stream/historyofsealofu00unit/historyofsealofu00unit_djvu.txt.

[6] بيليز ومارك أ وستيفن ك. ماكدويل. التاريخ الإلهي لأمريكا: بما في ذلك المبادئ الكتابية للتعليم والحكومة والسياسة والاقتصاد والحياة الأسرية. 1989. ص 39-42.

فهرس

مارك أ. بيليز ، وستيفن ك. ماكدويل. التاريخ الإلهي لأمريكا: بما في ذلك المبادئ الكتابية للتعليم والحكومة والسياسة والاقتصاد والحياة الأسرية. 1989. ص 39-42.

ديفيد شيلتون ، أصل القانون العام. مؤسسة ARK. تم الوصول إليه في 21 أغسطس 2019. http://www.arky.org/Constitution/IOTC/W2٪20The٪20Origin٪20of٪20Common٪20Law.pdf.

تريسي إم ديلاسيو ، 2015. "بيزنطة وأوروبا الغربية في العصور الوسطى المبكرة: قوانين ألفريد وجوثروم وإدوارد الأكبر." تحديد المستندات: العصور الوسطى، 19-25 يوليو.

ستيفان جوراسينسكي ، 2014. "نوكسال استسلام ، ديوداند ، وقوانين الملك ألفريد." دراسات في فقه اللغة 111.


ألفريد العظيم

كان ألفريد الابن الخامس والمفضل لإثيل وولف ، ملك سكسوني ويسيكس وكينت. بالإضافة إلى التدريب العسكري الذي كان متوقعًا من الأمير ، تعلم أيضًا القراءة والكتابة وكان مهتمًا جدًا بالكتب والتعلم منذ صغره. كان هذا في عصر تعتبر فيه مهارات القتال من المتطلبات الأساسية للحكم أكثر أهمية بكثير من "تعلم الكتب". حكم كل من إخوته الأكبر قبله ، وتعرضت جميع فترات حكمهم لهجمات الفايكنج الدنماركيين. في كثير من الحالات ، هبطت أساطيل صغيرة من القراصنة الدنماركيين ، ونهبت ، وتراجعت قبل أن يتمكن السكسونيون من تكوين جيش ضدهم ، ولكن في عام 866 وصل جيش كبير من الدنماركيين بقيادة أبناء راجنار لودبروك الشهير إلى إنجلترا ، وشرع في مهاجمة نورثمبرلاند ونهبها. ، ويبدو أنه يتخذ إقامة دائمة. كان هذا "الجيش الوثني العظيم" هو الذي بدأ بمهاجمة ويسيكس في عهد إثيلريد ، أحد الإخوة الأكبر لألفريد.

في عهد إثيلريد ، عندما كان ألفريد لا يزال شابًا جدًا ، تم التعرف على مهاراته القتالية والقيادية العظيمة لأول مرة. في عام 871 ، خاضت سلسلة كبيرة من المعارك مع جيش من الدنماركيين الذين استولوا على قلعة سكسونية في ريدينغ ، وفي هذه المعارك ، كان ألفريد هو القائد العام. بعد عدة مناوشات في إنجليفيلد وريدينج ، خاضت معركة أشداون العظيمة وحقق الساكسون نصراً عظيماً. أدت هذه المعركة الشهيرة إلى ترسيخ سمعة ألفريد كأكبر قائد عسكري للساكسونيين ، وجعلته مرعوبًا ومحترمًا بشكل كبير بين الدنماركيين.

توفي إثيلريد بعد وقت قصير من أشداون ، وعلى الرغم من أن الملك الراحل كان لديه العديد من الأبناء ، إلا أن الحاجة إلى قائد عسكري قوي كانت واضحة جدًا ، اختار النبلاء السكسونيون بالإجماع ألفريد ملكًا لصالح أبناء أخيه. لم تكن السنوات الخمس الأولى من حكم ألفريد ملحوظة بشكل خاص. في وقت مبكر ، أبرم معاهدة مخزية إلى حد ما مع الدنماركيين وعدوا بموجبها بترك نطاقاته دون مضايقة إذا وعد ألفريد بعدم إقامة تحالفات مع الممالك السكسونية الأخرى ضد الدنماركيين. جلب هذا عدة سنوات من السلام النسبي ، ولكن هذا لم يؤدي إلا إلى جعل Wessex Saxons غير مستعدين ، عندما هاجمت فرقة أخرى من نورسمان ، هذه المرة تحت Guthrum ، المملكة. مع العلم أن ألفريد كان أكبر تهديد لهم ، شن الجيش الدنماركي الجديد هجومًا مفاجئًا على معقله في منتصف الشتاء. نجا ألفريد بصعوبة ، لكن جيشه كان مشتتًا ، وتم اقتياده إلى المنفى في أثيلني. من هذا الموقف من الحرمان الشديد تمكن من تجميع جيش آخر سرا. بعد التخطيط لهجومه ، واستكشاف المعسكر الدنماركي ، وانتظار الفرصة المناسبة بعناية ، قام بهجوم ناجح للغاية ضد الدنماركيين في معركة إيدنجتون. مع وجود Guthrum وضباطه تحت رحمته ، بدلاً من قتلهم ، قدم اقتراحًا جذريًا. إذا اعتنق الدنماركيون المسيحية ، وقبولوا ألفريد بصفته رئيسًا لهم ، وساعدوا في الدفاع عن ساحل إنجلترا من المزيد من الهجمات ، فسيسمح لهم ألفريد بالاحتفاظ بأراضي معينة في إنجلترا إلى شمال ويسيكس. وافق Guthrum على هذا الاقتراح ووقع معاهدة Wedmore ، التي أنشأت منطقة دنماركية مسيحية في إنجلترا ، محكومة بشكل مستقل ولكنها تخضع لملك Wessex.

لم تنته مشكلة ألفريد مع الدنماركيين بعد ، لكن المعاهدة مع غوثروم أعطت فترة راحة كبيرة ، وساعد الدنماركيون الذين استقروا على ساحل إنجلترا في منع المزيد من هجمات قراصنة الفايكنج في المنطقة ، حيث كانت قراهم في خطر أكبر من يتم نهبها. قام آرثر أيضًا بتحسين قوته البحرية للمساعدة في مكافحة غارات القراصنة على ساكسون شور. خفف التهديد الدنماركي إلى حد ما من ارتياح آرثر اهتمامه بالمجتمعات المنكوبة في إنجلترا السكسونية. أعاد بناء الكنائس والمدارس ، وجلب المعلمين والرجال المتعلمين من القارة.حاول استعادة الثقافة المسيحية السكسونية التي دمرها جيلان من النهب ، ووضع قانونًا للقوانين أصبح فيما بعد أساس القانون العام الإنجليزي. كان سلوكه خلال العشرين سنة الأخيرة من حكمه جديرًا بالثناء من جميع النواحي ، كحاكم وجندي ومسؤول ومسيحي وعالم. وهو الملك الإنجليزي الوحيد في التاريخ الذي حصل على لقب "العظيم".

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: King Alfreds Tower (شهر نوفمبر 2021).