بودكاست التاريخ

عزر الأرانب الثلاثة: رمز متعدد الثقافات مع تفسيرات عديدة

عزر الأرانب الثلاثة: رمز متعدد الثقافات مع تفسيرات عديدة

الأرانب الثلاثة هي صورة قديمة وجدت في أجزاء مختلفة من العالم. يتميز هذا التصميم بثلاثة أرانب ، والتي تظهر وهي تطارد بعضها البعض / تعمل في دائرة ، وتتصل ببعضها البعض عند آذانها. على الرغم من أن المرء قد يتوقع أن يكون لثلاثة أرانب إجمالي ستة آذان ، فإن الآذان الموجودة في الشكل لها ثلاث آذان فقط. ومع ذلك ، نظرًا للخداع البصري ، يبدو أن لكل أرنبة زوج من الأذنين. على الرغم من أن الأرانب الثلاثة هي فكرة مشتركة بين عدد من الثقافات ، فمن المحتمل أن تكون رمزية قد تغيرت لأنها تجاوزت الحواجز الثقافية المختلفة. ومن ثم ، فمن المحتمل أن يكون لهذا التصميم معاني مختلفة في العديد من الثقافات التي يوجد فيها.

الأرانب الثلاثة في الصين

يمكن العثور على أقدم الأمثلة المعروفة لعنصر الأرانب الثلاثة في الصين. يمكن رؤيتها على سقوف بعض المعابد في كهوف موغاو (المعروفة أيضًا باسم كهوف موغاو أو كهف الألف بوذا). يوجد ما لا يقل عن 17 معبدًا في هذا المجمع حيث تم تصوير رسم الأرانب الثلاثة على السقف. يُعتقد أن أقدم الزخارف التي تم العثور عليها في هذا الموقع البوذي بالقرب من دونهوانغ بمقاطعة قانسو بغرب الصين يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي ، عندما كانت الصين تحت حكم أسرة سوي. في عهد أسرة تانغ اللاحقة ، استمر استخدام أيقونة الأرانب الثلاثة.

صورة الأرانب الثلاثة في كهف موغاو 407 ، أسرة سوي. ( الأساطير اليابانية والفولكلور )

على الرغم من أن الصين تمتلك أقدم الأمثلة المعروفة لهذا النموذج ، فقد تم التكهن بأن الأرانب الثلاثة ليست تصميمًا صينيًا ، وربما نشأت في الغرب ، ربما من بلاد ما بين النهرين أو آسيا الوسطى أو العالم الهلنستي. يعتمد هذا على حقيقة أن العديد من العناصر الفنية الأخرى في كهوف موغاو من الغرب. ومع ذلك ، فإن أمثلة التصميم من هذه المناطق المقترحة التي سبقت تلك الموجودة في كهوف موغاو لم يتم اكتشافها بعد.

  • بياض الثلج السماوي - الحكاية القديمة ، السيف الخفي - الجزء الأول
  • 100 تاجر يتتبعون طريق الحرير التجاري على ظهر الجمل في رحلة ملحمية لمدة عام كامل
  • كهوف لونغمن وأكبر مجموعة من الفن القديم في الصين

صورة الأرانب الثلاثة في كهف موغاو 406 ، أسرة سوي . (الأساطير اليابانية والفولكلور )

التجارة وتشتيت الدافع

لعب طريق الحرير دورًا مهمًا في انتشار فكرة الأرانب الثلاثة. عبر هذا الطريق التجاري ، وجد رمز الأرانب الثلاثة طريقه إلى الجزء الغربي من الصين. بافتراض أن جميع الأمثلة اللاحقة لعنصر الأرانب الثلاثة ترجع أصولها إلى تلك الموجودة في الصين ، فمن الممكن أن نقول إن هذا الشكل سافر على طول طريق الحرير إلى الأراضي البعيدة أيضًا.

تم العثور على بعض الأمثلة اللاحقة لهذا الشكل في أماكن مثل تركمانستان وإيران ومصر وسوريا وألمانيا وفرنسا وإنجلترا. تشمل الأشياء التي تم العثور عليها على شكل الأرانب الثلاثة الزجاج والسيراميك والعملات المعدنية والمنسوجات. يعود تاريخ العديد من هذه القطع الأثرية إلى وقت باكس مونغوليكا ، أي القرن الثالث عشر ، وهي الفترة التي ازدهرت فيها التجارة وتبادل الأفكار بين الشرق والغرب.

الطرق الرئيسية لطريق الحرير (أعلى) والمواقع المعروفة لرسم الأرانب الثلاثة بين 600-1500 م. ( Morn / CC BY SA 3.0.0 تحديث )

معاني الأرانب الثلاثة

ترمز الأرانب الثلاثة إلى أشياء مختلفة للثقافات المختلفة التي استخدمتها. ومع ذلك ، في غياب السجلات المكتوبة المعاصرة ، يمكن أن تكون هذه المعاني مجرد تخمين. على سبيل المثال ، في أوروبا المسيحية ، يتمثل أحد تفسيرات الفكرة في أنها ترمز إلى الثالوث الأقدس ، مما قد يفسر تصويره في الكنائس. تكمن مشكلة هذه الفرضية في أنها صُنعت بعد عدة قرون من صنع الفكرة ، وقد لا تتطابق مع المعنى الأصلي كما قصده مبتكروها.

الثالوث المقدس لسيد برتغالي غير معروف (القرن السادس عشر). (CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

نظرية أخرى هي أن الأرنب يمثل مريم العذراء ، حيث كان يعتقد خطأً أن الأرانب كانت قادرة على الإنجاب بدون رفيقة ، وبالتالي تلد دون أن تفقد عذريتها. في بعض الكنائس ، يقترن هذا الشكل بصورة الإنسان الأخضر ، ربما لإبراز التناقض بين فداء البشرية وطبيعتها الخاطئة.

  • 3: الرقم المثالي - رمزية الثالوث في التقاليد الدينية العالمية
  • الأمهات العذراء والأطفال المعجزون: التاريخ القديم للمفاهيم المعجزة
  • اللؤلؤة الفضية: باحثون يحققون في إنشاء تحفة العصور الوسطى

في الشرق ، من ناحية أخرى ، يقال أن الأرنب يمثل السلام والهدوء ، وقد اعتُبر حيوانًا ميمونًا. قد يكون هذا هو سبب استخدامها في زخرفة كهوف موغاو على سبيل المثال.

ميدالية على رداء إمبراطور إمبراطور صيني مطرز من القرن الثامن عشر يظهر أرنب القمر الأبيض عند سفح شجرة كاسيا ، مما يجعله إكسير الخلود.

في كل من الثقافات الشرقية والغربية ، كان يُعتقد أن للأرنب صفات سحرية ، وقد ارتبط بالتصوف والإلهية. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن العثور على الأرنب في العديد من القصص المتعلقة بالخصوبة والأنوثة والدورة القمرية. وبالتالي ، قد تكون هذه الروابط هي التي أدت إلى دمج الأرنب في أشكال الأرانب الثلاثة.

الصورة المميزة: The Dreihasenfenster (نافذة للأرانب الثلاثة) ، كاتدرائية بادربورن ، ألمانيا. مصدر الصورة:


المسافر الوثني: الأصول الغامضة للرجل الأخضر

كمولود من جديد وثنيًا يأمل في الحفاظ على المملكة المتحدة خضراء ، بدا الرجل الأخضر مكانًا مثاليًا للبدء.

كان رمز الغابة ، بالطبع ، جزءًا من التراث البريطاني ومدافعًا عن المساحات الخضراء. عندما بدأت بحثي في ​​الفكرة ، دعمت بعض المؤلفات صورتي الأصلية للرجل الأخضر ، وركزت هذه الكتب بشكل عام على روحه.

ومع ذلك ، فإن بحثًا آخر يركز على علم الآثار والتاريخ أعلن الرجل الأخضر رمزًا دينيًا عالميًا سافرًا جيدًا ، جلبته المسيحية إلى المملكة المتحدة. لقد كنت مفتونًا بالشخصية المنقسمة للرجل الأخضر ، وسأصف ما نعرفه عن رمز نموذجي يستمر في التأثير وإلهام الثقافات في جميع أنحاء العالم.

جابت روح غابة "الرجل الأخضر" العالم لقرون ، ويبدو أنها تكيفت مع الثقافات المحلية مع مرور القرون. توجد بعض أفضل الأدلة على هذه الظاهرة اليوم بشكل مثير للاهتمام في كنائس العصور الوسطى في فرنسا وإنجلترا. لكن في العصور القديمة ، عاش إله الطبيعة الوثني هذا ليس فقط بين قبائل الغابات السلتية في شمال أوروبا ، ولكن أيضًا بين الإمبراطوريات المعمارية الكبرى مثل مصر واليونان وروما.

فكيف وجد الرجل الأخضر نفسه أصبح زخرفة كنيسة مشتركة ، وماذا نعرف الآن عن أصولها؟ يبدو أن الممر يمتد من شرق آسيا إلى أمريكا الشمالية.

الاتصال القاري

إحدى النظريات حول أصول "الرجل الأخضر" في الغرب هي أنه قطعة أثرية وثنية مشتقة من عبادة الكلت القديمة للرأس. اعتبر السلتيون أن الرأس هو مقر الروح.

تم العثور على ذراع تم العثور عليه في قبر سلتيك في رودنباخ في ألمانيا ، يعود تاريخه إلى حوالي 400 قبل الميلاد ، ويوفر أدلة مادية لدعم الارتباط بين السلتيين والتمثيلات اللاحقة للرجل الأخضر ، حيث يحتوي على زخرفة تتوج برأس ذكر مجردة يرتدي تاج التوت.

مع انتشار المسيحية في وقت لاحق عبر أراضي سلتيك القديمة ، ربما يكون الوثنيون الذين تحولوا إلى الدين الجديد قد أثروا في تبني الكنيسة لرمز الطبيعة.

السجل الأول لمثل هذا الرقم في بيئة مسيحية هو على قبر القرن الرابع لأبر في كنيسة سانت هيلير لو جراند في بواتييه ، فرنسا. كانت أبري ابنة القديسة هيلير ، التي كانت وثنية رفيعة المستوى تحولت إلى المسيحية وأصبحت شخصية مشهورة في الكنيسة.

ربما اعتادت المسيحية أيضًا على الرؤوس الورقية من خلال إعادة تدوير الزخارف الوثنية ، حيث تم تبني العديد من المعابد والتماثيل القديمة من قبل الكنائس. على سبيل المثال ، في القرن السادس ، عندما تولى الفرنجة السلطة في شمال شرق أوروبا ، احتفظ رئيس أساقفة ترير نيكيتيوس بالعديد من أشكال الرأس الورقية في كنيسة الكاتدرائية التي أعاد بناؤها ، على الرغم من نشأتها كرمز وثني.

بعد عدة قرون ، أصبحت الرؤوس الورقية سمة مشتركة في الكنائس القارية في العصور الوسطى. ثم عبروا القناة إلى بريطانيا مع النورمان ، لكنهم ظلوا دون أن يلاحظهم أحد حتى يتم تسميتهم الرجال الخضر بواسطة السيدة راجلان في عام 1939.

بعد تسميتها ، كانت النظرية الشائعة لأصول الرؤوس الورقية هي أنها قد تم تناقلها من التقاليد الوثنية البريطانية القديمة ، جنبًا إلى جنب مع شخصية جاك إن ذا جرين ماي داي.

ومع ذلك ، لم تجد دراسة تاريخية شاملة للدكتور روي جادج أي دليل على وجود جاك إن ذا جرين قبل القرن الثامن عشر ، بعد قرون من عبور الرؤوس الورقية للرجل الأخضر القناة إلى الكنائس البريطانية.

تراث آسيوي؟

على الرغم من أن الرجل الأخضر قد يكون سليلًا للثقافة السلتية والأوروبية القديمة ، إلا أن هناك خطًا آخر في التفكير يتتبع أصوله في جنوب وشرق آسيا.

يجادل باحثو Green Man المشهورون ، مثل Mercia MacDermott و Mike Harding ، بأن التمثيل الأكثر شيوعًا للأوروبيين رجل اخضر، الذي يزيل الغطاء النباتي من فمه ، يحمل تشابهًا مذهلاً مع تماثيل kirttimukha و makara في الهند.

وجد هاردينغ أيضًا تصميمًا مشابهًا في منطقة Apo Kayan في بورنيو ، ويعتقد أن الفكرة سارت على طول طرق التجارة التي تربط أوروبا وآسيا.

هناك فكرة أخرى تربط الشرق بأوروبا في ذلك الوقت وهي شخصية الأرانب الثلاثة / الأرانب البرية التي تظهر غالبًا في الكنائس جنبًا إلى جنب مع الرجل الأخضر. يشرح هاردينغ:

"يتكون هذا الشكل الثاني من ثلاثة أرانب ، أو أرانب ، تطارد بعضها البعض في دائرة ، حيث يتشارك كل حيوان في أذنه بنفس الطريقة التي يتشارك فيها كل حيوان مع جيرانه في عين واحدة على رئيس سقف كاتدرائية تشيتشيستر. أقدم مثال معروف لهذا الشكل ثلاثي الأرانب ظهر في رسومات الكهوف البوذية ، التي يرجع تاريخها إلى أواخر القرن السادس / أوائل القرن السابع ، في دونهوانغ ، على حافة صحراء جوبي في غرب الصين. "

كما هو الحال مع الرجل الأخضر ، لا يوجد سجل مكتوب لما يرمز إليه شكل الأرانب / الأرانب البرية. قدم كريس تشابمان النظرية التالية:

يتم تمثيل الأرنب بقوة في الأساطير العالمية ومنذ العصور القديمة كان له روابط إلهية ... في السياقات المسيحية ، قد ترتبط الأرانب الثلاثة بمريم العذراء في دورها في فداء البشرية. قد يفسر هذا سبب وضع رئيس ثلاثة من الأرانب البرية جنبًا إلى جنب في كنائس أوروبا الغربية مع رئيس للرجل الأخضر ، وربما يمثل ذلك تمثيلًا للإنسانية الخاطئة.

منازل جديدة للرجل الأخضر

على الرغم من أن شخصيات الرجل الأخضر الكنسية بلغت ذروتها في العصور الوسطى ، إلا أنها وجدت منزلًا جديدًا في المباني العلمانية حول العالم خلال العصر الفيكتوري.

تسارعت وتيرة عودة الرجل الأخضر في القرن العشرين ، بدءًا من تسميته من قبل السيدة راجلان ، ثم أصبح رمزًا بيئيًا لحركة الثقافة المضادة التي ظهرت خلال الستينيات.

يبدو الرجل الأخضر الآن بصحة جيدة لمسافر عالمي يبلغ من العمر 2500 عام ، ولكن لا يزال غير واضح ما إذا كان هذا هو أحد النماذج الأصلية للرجل الأخضر الذي سافر حول العالم ، أو العديد من التصميمات المماثلة التي ظهرت مثل الأهرامات في اللاوعي الجماعي في يونغ.

قد لا نعرف الحقيقة أبدًا.

ما رأيك في تاريخ الرجل الأخضر وتأثيره الثقافي؟ شارك أفكارك أدناه.


ثلاثة أرانب

لطالما كان صغار دارتمور قانونًا لأنفسهم ، في وقت ما كان لديهم برلمانهم الخاص وقوانينهم مع حقوق التنقيب عن القصدير تقريبًا أينما أرادوا. تحكي الأسطورة الحديثة كيف كان لديهم رمز أو شارة خاصة بهم على شكل ثلاثة أرانب تعمل في دائرة.

أظهر البحث الدقيق أن هذا غير صحيح وأن الرمز له جذور أقدم بكثير في الواقع. في كتابها & # 8216 The Outline of Dartmoor & # 8217s Story & # 8217 ، كتبت السيدة ساير (ص 24):

& # 8220 كان القرن الخامس عشر وقتًا مزدهرًا بشكل خاص لصغار دارتمور ، ومن خلال تقدمة شكر قاموا بتوسيع وإعادة بناء بعض كنائس الأراضي المستنقعة. تعتبر كنيسة Widecombe مثالًا رائعًا ، وهناك يمكنك رؤية الصفيح وشعار # 8217 محفورًا على رئيس سقف & # 8211 ثلاثة أرانب تتقاسم الأذنين & # 8230 & # 8221

ربما كان هذا هو أول ذكر جاد يربط الرمز بالخبراء. ربما نشأ الاتصال بين الرمز والصفيح لأن & # 8216Three Rabbits & # 8217 يمكن العثور عليها في بعض كنائس دارتمور التي كانت في مناطق التعدين. إذا قبل المرء أن الرمز الفعلي يظهر الأرانب وليس الأرانب ، فهناك تاريخ مخفي عميق يمكن العثور عليه.

حسنًا ، دعنا ننظر إلى المكان الذي يمكن العثور فيه على الأرانب الثلاثة ، ومعظم الأمثلة القديمة موجودة في الكنائس ، وفي ديفون يوجد 28 في المجموع ، 19 منها من أصل القرون الوسطى المحتمل ومن هذه الأرانب الـ 12 الموجودة في دارتمور أو بالقرب منها. . كلها زعماء خشبية منحوتة وتقع فى السقف. يوجد مثالان يظهران على الأسقف الجصية للمنازل الخاصة ونموذج حديث لنافذة زجاجية ملونة تقع في باب بار الصفيح في Castle Inn في Lydford.

إذا نظرنا إلى مزيد من الحقول ، فهناك أمثلة على رؤساء الكنائس التي يمكن العثور عليها في Corfe Mullen و Cotehele و Selby Abbey وكاتدرائية St. David & # 8217s و Llawhaden. في كنيسة Long Melford ، يمكن رؤية التصميم في نافذة زجاجية ملطخة من العصور الوسطى وفي كاتدرائية تشيستر تظهر في بلاط الأرضية. يمكن أن تفتخر سكاربورو بوجود التصميم في سقف من الجبس. على الرغم من أن هذه ليست قائمة طويلة ، إلا أن التوزيع بعيد وواسع. عند النظر في سياق عالمي ، هناك أمثلة يمكن العثور عليها في فرنسا وألمانيا وسويسرا وجنوب روسيا وإيران ونيبال والصين. أقدم مثال معروف هو المثال الصيني الذي يعود تاريخه إلى حوالي 600 بعد الميلاد. تم تأريخ الأمثلة النيبالية إلى حوالي 1200 ميلادي ومثال أفغانستان إلى 1100 ميلادي. يعود تاريخ أقدم الأمثلة الأوروبية إلى حوالي 1200 ميلادي مع الأمثلة الإنجليزية في حوالي 1300 بعد الميلاد.

كيف يبدو الرمز الفعلي؟ إنها في الواقع تصور ثلاثة أرانب تعمل في شكل دائري. بعض الشيء مثل a & # 8216harey merry-go-round & # 8217. تتشابك آذانهم في المركز & # 8211 وهنا الجزء الذكي حقًا ، فهم في الواقع يشكلون وهمًا بصريًا في ذلك على الرغم من أنهم جميعًا يبدو أن لديهم أذنين في الواقع تم تصوير ثلاثة فقط في الواقع.

بعد تحديد شكل الرمز ، فإن السؤال الرئيسي الذي يجب الإجابة عليه هو لماذا الأرنب وماذا يمثل؟ في كتابهما & # 8216 The Leaping Hare & # 8217 ، أشار جورج إيوارت إيفانز وديفيد طومسون (1972 ص .15-17) إلى أنه في الأساطير الصينية المبكرة كان الأرنب رمزًا للبعث. في الواقع ، لا يشير الصينيون & # 8217t إلى & # 8216 الرجل في القمر & # 8217 ، ويشيرون إلى & # 8216 الأرنب في القمر & # 8217. يقال أن هذا الأرنب في القمر يقصف عشب الخلود. في الهند ، هناك أسطورة مماثلة ، بالإضافة إلى أن الأرنب برز على أنه حيوان قرباني قدم نفسه ليحرق من أجل توفير الغذاء للبراهمان. في مصر القديمة ، تم استخدام شخصية الأرنب على أنها هيروغليفية تدل على الوجود. في أوروبا هناك دليل على عبادة آلهة الأرنب. في كتابه & # 8216 The Sacred Ring & # 8217 ، يوضح مايكل هوارد أنه في العصر السكسوني ، قيل أن آلهة أوستارا أو إيوستر تحكم الربيع والفجر. كان حيوانها المقدس هو الأرنب الذي كان أيضًا رمزًا للقمر. من قبيل الصدفة ، تبلغ فترة حمل الأرنب 28 يومًا وهو ما يمكن مقارنته بالدورة الشهرية للأقمار. وأثناء دورات الحديث ، من المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أن الدورة الشهرية للإناث تتأثر بهرمون الاستروجين وتستمر أيضًا حوالي 28 يومًا. يمضي هوارد في ملاحظة أن أرنب القمر كان من المفترض أن يكون قد وضع البيضة الكونية التي نشأت منها طوال الحياة. (1995 ص 58-9). من Eostre نحصل على عيد الفصح الذي احتفل أصلاً بقدوم الربيع. فقط عندما جاء المسيحيون ، كان المهرجان غير شرعي لتمثيل احتفالهم وبالتالي طغى على المفاهيم الوثنية الأصلية. تم تحويل رموز المهرجان الوثني إلى أيقونات مسيحية ، وأصبحت & # 8216hare لـ Eostre & # 8217 & # 8216Easter Bunny & # 8217 و & # 8216Cosmic Egg & # 8217 أصبحت بيضة عيد الفصح. في الوقت الوثني ، كانت الكعك الخاصة تُخبز كقرابين لإلهة القمر وتم تمييزها بصليب متساوي التسلح لتقسيم الكعكة إلى أربعة أرباع. هذه تمثل أرباع القمر الأربعة. ثم تم تقسيم الكعكة إلى قطع ودُفنت في أقرب مفترق طرق كقربان. مرة أخرى ، تم سرقة هذا في الكعكة ليصبح & # 8216hot cross bun & # 8217 والصليب الذي يمثل صليب المسيح. صدقني ، كلما درست الفولكلور والأساطير والعادات كلما أدركت أن المسيحيين الأوائل لم يكن لديهم فكرة أصلية فيما بينهم. لقد قاموا ببساطة بتحويل أي موقع وثني أو عقيدة أو معتقد إلى أحد العقائد المسيحية & # 8211 هذا موضوع آخر لذا كان من الأفضل تركه هناك. يقترح رالف ويتلوك ، في كتابه & # 8216 بحثًا عن الآلهة المفقودة & # 8217 ، أن الأرنب كان شكلاً من أشكال العرافة السلتية المبكرة وأنه عندما كانت الملكة بوديكا تجمع جيشها قبل طرد المثل من الرومان ، أطلق الأرنب النار. من تحت عباءتها وهربت في حالة من الذعر ، كان هذا نذيرًا بمعنى أن الرومان سيُحاربون (1979 ص 74) ومن المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أنه بمجرد أن تم تنصير رمز الأرنب في أرنب عيد الفصح الرقيق الذي كان نفس الدين قريبًا ربط الأرنب بالشر. كانت الرابطة الأخرى المنقولة من الأرنب إلى الأرنب هي التقليد القائل بأن قدمها كانت تعويذة حظًا سعيدًا. في كتابه & # 8216 الفولكلور والأساطير والعادات البريطانية & # 8217 ، يقدم مارك ألكسندر عدة أمثلة على كيفية اعتبار الأرنب في الأسطورة. على سبيل المثال ، إذا كنت تحلم بأرنب ، فقد تم تحذيرك من موت وشيك في العائلة. إذا رأت امرأة حامل أرنبًا ، فسيولد الطفل بشفة & # 8216hare & # 8217. وقيل أيضًا أنه إذا عبرت أرنب طريق موكب زفاف ، فإن الزواج محكوم عليه بالفشل (2002 ص 124). يقال في كورنوال أن الفتيات اللواتي ماتن حزنًا بسبب عاشق متقلب تحولن إلى أرانب نقية بيضاء وطاردن الأطراف المذنبين. إن الارتباط بالسحرة هو الذي أكسب الأرنب أسوأ ارتباط له بالشر. يقول التقليد أن السحرة يمكن أن يحولوا أنفسهم إلى أرانب كما في قصة Bowerman & # 8217s Nose. يعطي الإسكندر مثالاً على كيفية محاكمة امرأة تدعى إيزوبيل جودي في عام 1662 بتهمة السحر. وروت كيف أنها وغيرها من السحرة يمكن أن يحولوا أنفسهم إلى أرانب من خلال تكرار: & # 8220 سأذهب إلى أرنب ، بحزن ومثل هذه الرعاية أnd سأدخل في اسم Devil & # 8217s بينما أعود إلى المنزل مرة أخرى& # 8220. سيكون أي متحمس لدارتمور على دراية بأسطورة الساحرة من بالقرب من Buckland الذي سيرسل حفيدها لتوجيه مطاردة المربى المحلي & # 8217s إلى حيث كان يعلم أن الأرنب سيكون. يمكن العثور على هذه القصة في التقاليد المحلية في جميع أنحاء البلاد. أحد الأشكال هو أن الصياد أطلق رصاصة فضية على الأرنب ثم وجد المرأة العجوز مصابة برصاصة. كان من المفترض أن تكون الرصاصة الفضية هي الشيء الوحيد الذي يمكن أن يؤذي الساحرة. قليلا مثل أسطورة بالذئب. حسنًا ، كانت هذه طريقة متجولة للتأكد من أن الأرنب كان رمزًا صوفيًا له جذور عميقة في عصور ما قبل المسيحية. يمثل القمر في جميع أنحاء العالم وفي الحياة العامة والبعث وبالطبع الشكل الأنثوي. ولكن فيما يتعلق بصغار دارتمور ، أعتقد أنه مجرد حدث مصادفة أن العديد من كنائسهم تصور هذا الرمز وأنه من الواضح أنه & # 8216in شيء & # 8217 فيما يتعلق بزخارف الكنيسة.

نافذة Three Hares & # 8211 Castle Inn، Lydford & # 8211 Chris Chapman.

يوجد موقع إلكتروني ممتاز في مشروع Three Hares Project الذي يصور العديد من رموز الأرانب البرية الثلاثة على رؤساء الكنيسة.

الكسندر ، أ. 2002 الفولكلور والأساطير والجمارك البريطانية، حانة ساتون ، باث

إيوارت إيفانز ، ج. & أمبير طومسون ، د. 1972 الأرنب القافز ، اتحاد القراء ، تروبريدج.

جريفز ، ت. 1991 أرانب صغيرة مجلة دارتمور رقم 25 ، Quay Pub.

جريفز ، ت. 2000 الأرانب الثلاثة مجلة دارتمور ، رقم 61 ، Quay Pub.

هوارد ، م. 1995 الخاتم المقدس حانة كابال بان ، تشيفيلي.

ساير ، س. 1987 مخطط قصة دارتمور & # 8217s، كتب ديفون ، إكستر.

ويتلوك ، ر. 1979 بحثا عن الآلهة المفقودة، مطبعة فايدون ، أكسفورد.


هي و 3 أرانب

موقعة باليد ومغطاة بورنيش حماية وشفاف. الطبعة: 33
لا تحتوي النسخة المطبوعة الأصلية على توقيع رقمي كصورة نموذجية.

معلوماتك الشخصية آمنة. سيتم الدفع فقط من خلال PayPal والتحويل المصرفي AMP.

يتم إرسال المنتجات في غضون 2-12 يومًا بعد وصول الدفع.

يمكن إعادة الأعمال الفنية بدون أضرار في غضون 7 أيام. قسائم الهدايا في غضون 5 أيام.

هذا عمل فني فريد من نوعه ، يجمع بين جمال جسم الإنسان الملون ، واللوحة القماشية ، التي تم تصويرها معًا كعمل فني كامل.

شكل ثري هاريس هو رمز ثالوث ويظهر في المواقع المقدسة من الشرق الأوسط والشرق الأقصى إلى كنائس ديفون ، إنجلترا ، والمعابد اليهودية التاريخية في أوروبا. يبدو أن الأحداث الأولى كانت في معابد الكهوف في الصين ، ويرجع تاريخها إلى سلالة سوي (من القرن السادس إلى القرن السابع). انتشرت الأيقونات على طول طريق الحرير وكانت رمزًا مرتبطًا بالبوذية. بينما يبدو أن لكل أرنبة أذنين ، فإن الرمز هو في الواقع لغز مرئي: ما مجموعه ثلاث آذان تربطهم في حلقة لا نهاية لها. يعتقد البعض أن الأرانب ترمز إلى الخلود يعتقد البعض الآخر أنها تمثل الخصوبة. لا يزال البعض الآخر يعتبرهم تمثيلًا للعلاقة بين السماوات والأرض. لا يزال المعنى الأصلي لعنصر الأرانب الثلاثة غامضًا ، لكن له أهمية عبر الثقافات.

العمل التفاعلي مع الواقع المعزز
1-قم بتنزيل تطبيق ARTIVIVE على هاتفك.
2-إلقاء نظرة على العمل الفني من خلال التطبيق.


ولد عالم البيئة الثقافي توم جريفز في بليموث عام 1949. وقد أعدته جامعات إسيكس وإدنبره وإكستر لإجراء بحث موسع ، ونشر ، وتدريس ، وتفسير ، حيث بنى سمعته كسلطة في علم الآثار وتاريخ دارتمور. عمل بشكل مستقل منذ عام 1990.

تضمنت المهنة المتنوعة منصب مسؤول المواقع والآثار في ديفون ، وعالم الآثار في متنزه دارتمور الوطني ، ومسؤول المبادرات المحلية لمجموعة الفنون البيئية Common Ground. عمل بشكل مستقل منذ عام 1990. منذ عام 1998 كان رئيسًا لجمعية دارتمور. كان رئيسًا لجمعية ديفونشاير 2015-2016.

إلى جانب تفكيك المشهد الثقافي لدارتمور ، تشمل اهتمامات توم الأساسية Tinworking ، و The Three Hares ، وعصور ما قبل التاريخ الأوروبي ، وجزر سيلي ، والأداء المسرحي.


ترانس دي ديجيتال

"من منظور الفولكلور الأوروبي ، يعتبر الأرنب مخلوقًا له روابط قوية بالسحر والسحر. وكان يُنظر إلى الأرانب والأرانب البرية عمومًا على أنها العائلة المفضلة للسحرة. بالإضافة إلى ذلك ، في جميع أنحاء ويلز وأيرلندا واسكتلندا ، كان يُعتقد في كثير من الأحيان أن السحرة سيغيرون أنفسهم إلى الأرانب من أجل السفر دون أن يتم اكتشافها. في حالة الساحرة أو مألوفة لها ، قيل أن الطريقة الوحيدة لإصابة أو قتل الأرنب الخارق كانت بمساعدة رصاصة فضية. ومن المثير للاهتمام بما فيه الكفاية ، ومفهوم له أهمية محتملة ، اعتبرت بعض التقاليد الأوروبية أن الشيطان نفسه غالبًا ما يتخذ شكل أرنبة بثلاث أرجل فقط. وهذا يلهم المزيد من التفكير عندما نلاحظ أن إحدى القوى القليلة المزعومة لقدم الأرنب في أوروبا كانت قدرته على الحماية من السحر. كان لون الأرنب مهمًا أيضًا حيث اعتقد البعض أن رؤية أرنب أبيض كان نذير موت ، في حين كان يُعتقد في كثير من الأحيان أن الأرانب السوداء هي نذير الموت. أجداد أرواح أجدادهم ".

- من مقال لماثيو فينوس بعنوان قدم الأرنب.


"وفقًا للأسطورة المحلية ، عاش صياد يُدعى بورمان في المستنقع منذ حوالي ألف عام. عندما كان يطارد أرنباً ، ركض هو وقطعته من الكلاب عن غير قصد في مجموعة من السحرة ، وقلب مرجلهم وأفسد مراسمهم.

قرروا معاقبته ، وفي المرة التالية التي كان يصطاد فيها ، حولت إحدى الساحرات نفسها إلى أرنب ، وقادت كل من باورمان وكلاب الصيد إلى مستنقع. كعقوبة أخيرة ، حولتهم إلى حجر - يمكن رؤية الكلاب على أنها سلسلة خشنة من الصخور على قمة Hound Tor ، بينما أصبح الصياد نفسه هو التكوين الصخري المعروف الآن باسم Bowerman's Nose. "

- من صفحة جون "استكشاف دارتمور"، 1889 ، وجدت هنا. (يمكن العثور على صورة أنف بورمان في نهاية هذا المنشور).


"اعتقد الرجال الصينيون القدماء قبل عهد أسرة هان أنه لم يكن هناك ذكور من الأرانب وأن الأرانب أصبحت حاملاً فقط بمشاهدة القمر وبصق الأطفال من أفواههم. نشأ أصل المصطلح الصيني للأرنب" توزي "من هذا الاعتقاد ، حيث tu تعني "البصق" وتعني zi "الأطفال". تم تصحيح هذا الاعتقاد في عهد أسرة هان. تحدث مولان سي ، قصة هوا مولان ، عن طريقة إخبار جنس الأرانب عن طريق رفع الأرنب من أذنيه. قال إن أقدام الأرنب ظلت تتحرك بينما كانت عيون الأنثى تحدق ".



لقد كنت أفكر في رمز Three-hare منذ أن عرضته في منشوري الربيعي. كثيرا! استحوذ علي شيء عن جاذبيتها والغموض المحيط بها وبدأت العجلات الصغيرة في الدوران. إذا كان بإمكان الرموز أن تتحدث - ويبدو أن هذا حقًا هو الهدف الكامل للرمز - فإن الأرانب الثلاثة الدوارة كانت تتحدث إلي. إذن ، ما هو الأمر بشأن تلك الأرانب الصغيرة الماكرة؟ على الرغم من أنني لا أستطيع أن أقول أي شيء على وجه اليقين ، فقد أخذني بحثي عبر الإنترنت إلى العديد من الأماكن الغريبة التي أشعر بعدم المسؤولية إذا لم أحاول مشاركة بعض المعلومات المثيرة للاهتمام التي وجدتها على طول الطريق.


تم العثور هنا على ثلاثة أشكال من الأرانب على شاهد قبر امرأة ، ساتانيف ، أوكرانيا.

وفقًا لمقال Wiki ، فإن رمز الثلاثة Hares هو ، على الأرجح ، meme في هذه الحالة ، يظهر بشكل متزامن ومستقل في عدة مواقع في وقت واحد بدون ، بالضرورة ، رابط أو خيط مشترك. ولكن ، يبدو أن هناك إجماعًا في الرأي على أن الرمز نشأ في الشرق الأقصى ، وتحديداً في الكهوف البوذية - أو ربما في آسيا الوسطى - وأثناء سيره على طول طريق الحرير في شكل زخرفة على مجموعة متنوعة من السلع. تم اكتشافه واستعارته في النهاية من قبل فنانين أو حرفيين آخرين. لذلك ، في النهاية ، أصبح الرمز يعني عدة أشياء مختلفة اعتمادًا على الاحتياجات الثقافية التي يخدمها. وإلى جانب الكهوف البوذية ، تم العثور على الرمز في المعابد اليهودية ، وعلى شواهد القبور الأوكرانية ، وعلى صينية إيرانية ، وتابوت منغولي ، وإضاءات مختلفة من العصور الوسطى ، والعديد من الكنائس المسيحية في جميع أنحاء أوروبا والجزر البريطانية. ولكن هذا يرجع فقط إلى الأبحاث الحديثة نسبيًا والمتخصصة من جانب مؤرخة الفن سو أندرو ، عالم آثار ومؤرخ توماس جريفز ، إليزابيث جريفز ، و مصور وثائقي كريس تشابمان ، أن اللغز قد لفت انتباه الجمهور. لقد شكلوا مشروع الأرانب البرية الثلاثة في عام 2000 - (مقال بي بي سي) - ولهم هذا المنشور ومقال لاحق مديونين.



تفسير واحد للأرنب على القمر.
يمكن العثور على آخر هنا.

من منظور آسيوي ، يمكن فهم رمز Three-Hare بإحدى الطرق العديدة. على سبيل المثال ، عندما أطلقت الصين عربتها القمرية ، Yotu - The Jade Rabbit - في عام 2013 ، أعتقد أن القليل منا في الغرب كان على دراية بحقيقة أن وضع أرنب على القمر هو المكافئ الآسيوي المجازي للغرب. وضع الرجل على القمر. أي أن أولئك منا في الغرب مشروطون برؤية وجه الرجل في البدر. ومن ثم ، رجل على القمر و / أو على سطح القمر. ولكن عندما ينظر الأطفال الآسيويون إلى القمر ، يتعلمون أن يروا أرنبًا يمزج "إكسير الموت" بقذائف الهاون والأوبئة. في اليابان وكوريا ، يقوم الأرنب بقصف كعكة الأرز أو "موشي" في الهاون ، والتي ، وفقًا لتقليد الشنتو ، تتكون من أرواح بشرية. ولكن ، على أي حال ، عندما وصل Yotu إلى القمر ، تم تحقيق أساطير القمر الآسيوية بنفس الطريقة التي حقق بها هبوط أبولو على سطح القمر أسطورة الغرب. (ملاحظة: من المثير للاهتمام أن الأزتيك والأمريكيين الأصليين لديهم أساطير متشابهة.)



الجص الأصلي لبروش صغير نحتته
لأمي في التسعينيات.
الأساطير اليابانية نشر ارتباط إلى أغنية Usagi.
لحن صغير غريب متعلق بأرنب القمر.



تم العثور هنا على صورة إيزوبيل جودي.


"ولدت Gowdie في وقت ما في أوائل القرن السابع عشر في Auldearn ، وهي قرية خارج نيرن مباشرة في المرتفعات الاسكتلندية. كانت ابنة محامٍ ، امرأة متعلمة تعليماً عالياً ، واجهت اضطرابات الحرب في عهدها في شبابها ، وربما كانت تشهد دموية معركة أولديرن عام 1645. وجدت نفسها محاصرة في زواج بائس إلى حد ما. تقول المصادر إنها تزوجت & # 8216 تحت نفسها & # 8217 ، من جون جيلبرت من ليون ، وهو مزارع وشيخ من كيرك ، وسيعيش في مزرعته في Lochloy. المزرعة كانت معزولة ، وقطعت إيزوبيل شخصية وحيدة ، من المتوقع أن ترافق زوجها القاسي في كل مكان ذهب إليه ، وهو ما كانت مترددة في القيام به.

. مضى الاجتماع المتوقع في Auldearn Kirkyard ، مع لقاء Isobel مع كل من Devil و Margaret Brodie. في هذا الاجتماع ، تم تغيير اسم Isobel & # 8220Jonet & # 8221 من قبل الشيطان وحصل على علامته. منذ ذلك الحين ، انتقلت إلى أشياء كبيرة إلى حد ما في عالم السحر. لقد كانت الرأس القوي لعومتها الخاصة ، والتي ، وفقًا لاعترافاتها ، وصلت إلى جميع أنواع السحر. ومن المثير للاهتمام ، أن اعترافاتها ، التي كان لها تأثير كبير على السحر الاسكتلندي ، أدخلت الكلمة الموجودة في المعجم العام لمحاكمات السحرة.

وصفت جودي ، في اعترافها ، كيف تمكنت هي وسفرتها من تغيير شكل التحول ، وتحولت إلى كائنات مثل الأرانب البرية. التعويذة التي استخدموها كانت:


محتويات

تسمى ذكور الأرانب الدولارات يتم استدعاء الإناث هل. مصطلح أقدم للأرنب البالغ يستخدم حتى 18 درجة مئوية. يكون كوني (مشتق في النهاية من اللاتينية cuniculus)، في حين أرنب أشار مرة واحدة فقط إلى الحيوانات الصغيرة. [2] مصطلح آخر للأرنب الصغير هو الارنب، على الرغم من أن هذا المصطلح غالبًا ما يتم تطبيقه بشكل غير رسمي (خاصة من قبل الأطفال) على الأرانب بشكل عام ، وخاصة الأرانب المنزلية. في الآونة الأخيرة ، المصطلح عدة أو قطه صغيرة تم استخدامه للإشارة إلى أرنب صغير.

تُعرف مجموعة الأرانب باسم أ مستعمرة أو عش (أو في بعض الأحيان ، أ وارين، على الرغم من أن هذا يشير بشكل أكثر شيوعًا إلى المكان الذي تعيش فيه الأرانب). [3] يشار إلى مجموعة من الأرانب الصغيرة التي تم إنتاجها من تزاوج واحد باسم أ قمامة [4] وتسمى أحيانًا مجموعة من الأرانب الأليفة تعيش معًا أ قطيع. [5]

كلمة أرنب نفسها مشتقة من كلمة "rabet" الإنجليزية الوسطى ، وهي استعارة من كلمة "robète" الوالونية والتي كانت أقل قيمة من كلمة "robbe" الفرنسية أو الهولندية الوسطى. [6]

تم تصنيف الأرانب والأرانب البرية سابقًا في ترتيب Rodentia (القوارض) حتى عام 1912 ، عندما تم نقلها إلى ترتيب جديد ، Lagomorpha (والذي يتضمن أيضًا البيكا). فيما يلي بعض أجناس وأنواع الأرانب.

Brachylagus Idahoensis
الأرنب القزم

Nesolagus netscheri
أرنب سومطرة مخطط
(نموذج)

Oryctolagus cuniculus
أرنب أوروبي
(عينة تسمانيا الوحشية)

أثاث Pentalagus
أرنب أمامي
(عينة التحنيط)

روميرولاغوس ديازي
أرنب بركان
(عينة التحنيط)

Sylvilagus aquaticus
Swamp rabbit
(Juvenile)

Sylvilagus audubonii
Desert cottontail

Sylvilagus bachmani
Brush rabbit

Sylvilagus brasiliensis
Tapeti
(Taxidermy specimen)

Sylvilagus palustris
hefneri

Lower Keys
marsh rabbit

    Genus Brachylagus
      , Brachylagus idahoensis
      , Bunolagus monticularis
      , Nesolagus netscheri , Nesolagus timminsi
      , Oryctolagus cuniculus
      , Pentalagus furnessi
      , Poelagus marjorita
      , Romerolagus diazi
      , Sylvilagus aquaticus , Sylvilagus audubonii , Sylvilagus bachmani , Sylvilagus brasiliensis , Sylvilagus cunicularis , Sylvilagus dicei , Sylvilagus floridanus , Sylvilagus graysoni , Sylvilagus insonus , Sylvilagus mansuetus , Sylvilagus nuttallii , Sylvilagus palustris , Sylvilagus transitionalis

    Differences from hares

    Hares are precocial, born relatively mature and mobile with hair and good vision, while rabbits are altricial, born hairless and blind, and requiring closer care. Hares (and cottontail rabbits) live a relatively solitary life in a simple nest above the ground, while most rabbits live in social groups in burrows or warrens. Hares are generally larger than rabbits, with ears that are more elongated, and with hind legs that are larger and longer. Hares have not been domesticated, while descendants of the European rabbit are commonly bred as livestock and kept as pets.

    Domestication

    Rabbits have long been domesticated. Beginning in the Middle Ages, the European rabbit has been widely kept as livestock, starting in ancient Rome. Selective breeding has generated a wide variety of rabbit breeds, of which many (since the early 19th century) are also kept as pets. Some strains of rabbit have been bred specifically as research subjects.

    As livestock, rabbits are bred for their meat and fur. The earliest breeds were important sources of meat, and so became larger than wild rabbits, but domestic rabbits in modern times range in size from dwarf to giant. Rabbit fur, prized for its softness, can be found in a broad range of coat colors and patterns, as well as lengths. The Angora rabbit breed, for example, was developed for its long, silky fur, which is often hand-spun into yarn. Other domestic rabbit breeds have been developed primarily for the commercial fur trade, including the Rex, which has a short plush coat.

    تطور

    Because the rabbit's epiglottis is engaged over the soft palate except when swallowing, the rabbit is an obligate nasal breather [ contradictory ] . Rabbits have two sets of incisor teeth, one behind the other. This way they can be distinguished from rodents, with which they are often confused. [7] Carl Linnaeus originally grouped rabbits and rodents under the class Glires later, they were separated as the scientific consensus is that many of their similarities were a result of convergent evolution. However, recent DNA analysis and the discovery of a common ancestor has supported the view that they do share a common lineage, and thus rabbits and rodents are now often referred to together as members of the superorder Glires. [8]

    Morphology

    Since speed and agility are a rabbit's main defenses against predators (including the swift fox), rabbits have large hind leg bones and well developed musculature. Though plantigrade at rest, rabbits are on their toes while running, assuming a more digitigrade form. Rabbits use their strong claws for digging and (along with their teeth) for defense. [9] Each front foot has four toes plus a dewclaw. Each hind foot has four toes (but no dewclaw). [10]

    Most wild rabbits (especially compared to hares) have relatively full, egg-shaped bodies. The soft coat of the wild rabbit is agouti in coloration (or, rarely, melanistic), which aids in camouflage. The tail of the rabbit (with the exception of the cottontail species) is dark on top and white below. Cottontails have white on the top of their tails. [11]

    As a result of the position of the eyes in its skull, the rabbit has a field of vision that encompasses nearly 360 degrees, with just a small blind spot at the bridge of the nose. [12]

    Hind limb elements

    The anatomy of rabbits' hind limbs are structurally similar to that of other land mammals and contribute to their specialized form of locomotion. The bones of the hind limbs consist of long bones (the femur, tibia, fibula, and phalanges) as well as short bones (the tarsals). These bones are created through endochondral ossification during development. Like most land mammals, the round head of the femur articulates with the acetabulum of the ox coxae. The femur articulates with the tibia, but not the fibula, which is fused to the tibia. The tibia and fibula articulate with the tarsals of the pes, commonly called the foot. The hind limbs of the rabbit are longer than the front limbs. This allows them to produce their hopping form of locomotion. Longer hind limbs are more capable of producing faster speeds. Hares, which have longer legs than cottontail rabbits, are able to move considerably faster. [13] Rabbits stay just on their toes when moving this is called Digitigrade locomotion. The hind feet have four long toes that allow for this and are webbed to prevent them from spreading when hopping. [14] Rabbits do not have paw pads on their feet like most other animals that use digitigrade locomotion. Instead, they have coarse compressed hair that offers protection. [15]

    Musculature

    Rabbits have muscled hind legs that allow for maximum force, maneuverability, and acceleration that is divided into three main parts foot, thigh, and leg. The hind limbs of a rabbit are an exaggerated feature, that are much longer than the forelimbs providing more force. Rabbits run on their toes to gain the optimal stride during locomotion. The force put out by the hind limbs is contributed to both the structural anatomy of the fusion tibia and fibula, and muscular features. [16] Bone formation and removal, from a cellular standpoint, is directly correlated to hind limb muscles. Action pressure from muscles creates force that is then distributed through the skeletal structures. Rabbits that generate less force, putting less stress on bones are more prone to osteoporosis due to bone rarefaction. [17] In rabbits, the more fibers in a muscle, the more resistant to fatigue. For example, hares have a greater resistance to fatigue than cottontails. The muscles of rabbit's hind limbs can be classified into four main categories: hamstrings, quadriceps, dorsiflexors, or plantar flexors. The quadriceps muscles are in charge of force production when jumping. Complementing these muscles are the hamstrings which aid in short bursts of action. These muscles play off of one another in the same way as the plantar flexors and dorsiflexors, contributing to the generation and actions associated with force. [18]

    Within the order lagomorphs, the ears are utilized to detect and avoid predators. In the family Leporidae, the ears are typically longer than they are wide. For example, in black tailed jack rabbits, their long ears cover a greater surface area relative to their body size that allow them to detect predators from far away. Contrasted to cotton tailed rabbits, their ears are smaller and shorter, requiring predators to be closer to detect them before they can flee. Evolution has favored rabbits having shorter ears so the larger surface area does not cause them to lose heat in more temperate regions. The opposite can be seen in rabbits that live in hotter climates, mainly because they possess longer ears that have a larger surface area that help with dispersion of heat as well as the theory that sound does not travel well in more arid air, opposed to cooler air. Therefore, longer ears are meant to aid the organism in detecting predators sooner rather than later in warmer temperatures. [19] The rabbit is characterized by its shorter ears while hares are characterized by their longer ears. [20] Rabbits' ears are an important structure to aid thermoregulation and detect predators due to how the outer, middle, and inner ear muscles coordinate with one another. The ear muscles also aid in maintaining balance and movement when fleeing predators. [21]

    The auricle, also known as the pinna, is a rabbit's outer ear. [22] The rabbit's pinnae represent a fair part of the body surface area. It is theorized that the ears aid in dispersion of heat at temperatures above 30 °C with rabbits in warmer climates having longer pinnae due to this. Another theory is that the ears function as shock absorbers that could aid and stabilize rabbit's vision when fleeing predators, but this has typically only been seen in hares. [23] The rest of the outer ear has bent canals that lead to the eardrum or tympanic membrane. [24]

    The middle ear is filled with three bones called ossicles and is separated by the outer eardrum in the back of the rabbit's skull. The three ossicles are called hammer, anvil, and stirrup and act to decrease sound before it hits the inner ear. In general, the ossicles act as a barrier to the inner ear for sound energy. [24]

    Inner ear fluid called endolymph receives the sound energy. After receiving the energy, later within the inner ear there are two parts: the cochlea that utilizes sound waves from the ossicles and the vestibular apparatus that manages the rabbit's position in regards to movement. Within the cochlea there is a basilar membrane that contains sensory hair structures utilized to send nerve signals to the brain so it can recognize different sound frequencies. Within the vestibular apparatus the rabbit possesses three semicircular canals to help detect angular motion. [24]

    Thermoregulation

    Thermoregulation is the process that an organism utilizes to maintain an optimal body temperature independent of external conditions. [25] This process is carried out by the pinnae which takes up most of the rabbit's body surface and contain a vascular network and arteriovenous shunts. [26] In a rabbit, the optimal body temperature is around 38.5–40℃. [27] If their body temperature exceeds or does not meet this optimal temperature, the rabbit must return to homeostasis. Homeostasis of body temperature is maintained by the use of their large, highly vascularized ears that are able to change the amount of blood flow that passes through the ears.

    Constriction and dilation of blood vessels in the ears are used to control the core body temperature of a rabbit. If the core temperature exceeds its optimal temperature greatly, blood flow is constricted to limit the amount of blood going through the vessels. With this constriction, there is only a limited amount of blood that is passing through the ears where ambient heat would be able to heat the blood that is flowing through the ears and therefore, increasing the body temperature. Constriction is also used when the ambient temperature is much lower than that of the rabbit's core body temperature. When the ears are constricted it again limits blood flow through the ears to conserve the optimal body temperature of the rabbit. If the ambient temperature is either 15 degrees above or below the optimal body temperature, the blood vessels will dilate. With the blood vessels being enlarged, the blood is able to pass through the large surface area which causes it to either heat or cool down.

    During the summer, the rabbit has the capability to stretch its pinnae which allows for greater surface area and increase heat dissipation. In the winter, the rabbit does the opposite and folds its ears in order to decrease its surface area to the ambient air which would decrease their body temperature.

    The jackrabbit has the largest ears within the Oryctolagus cuniculus مجموعة. Their ears contribute to 17% of their total body surface area. Their large pinna were evolved to maintain homeostasis while in the extreme temperatures of the desert.

    Respiratory system

    The rabbit's nasal cavity lies dorsal to the oral cavity, and the two compartments are separated by the hard and soft palate. [28] The nasal cavity itself is separated into a left and right side by a cartilage barrier, and it is covered in fine hairs that trap dust before it can enter the respiratory tract. [29] [28] As the rabbit breathes, air flows in through the nostrils along the alar folds. From there, the air moves into the nasal cavity, also known as the nasopharynx, down through the trachea, through the larynx, and into the lungs. [29] [30] The larynx functions as the rabbit's voice box, which enables it to produce a wide variety of sounds. [29] The trachea is a long tube embedded with cartilaginous rings that prevent the tube from collapsing as air moves in and out of the lungs. The trachea then splits into a left and right bronchus, which meet the lungs at a structure called the hilum. From there, the bronchi split into progressively more narrow and numerous branches. The bronchi branch into bronchioles, into respiratory bronchioles, and ultimately terminate at the alveolar ducts. The branching that is typically found in rabbit lungs is a clear example of monopodial branching, in which smaller branches divide out laterally from a larger central branch. [31]

    Rabbits breathe primarily [ contradictory ] through their noses due to the fact that the epiglottis is fixed to the backmost portion of the soft palate. [30] Within the oral cavity, a layer of tissue sits over the opening of the glottis, which blocks airflow from the oral cavity to the trachea. [28] The epiglottis functions to prevent the rabbit from aspirating on its food. Further, the presence of a soft and hard palate allow the rabbit to breathe through its nose while it feeds. [29]

    Rabbits lungs are divided into four lobes: the cranial, middle, caudal, and accessory lobes. The right lung is made up of all four lobes, while the left lung only has two: the cranial and caudal lobes. [31] In order to provide space for the heart, the left cranial lobe of the lungs is significantly smaller than that of the right. [28] The diaphragm is a muscular structure that lies caudal to the lungs and contracts to facilitate respiration. [28] [30]

    Digestion

    Rabbits are herbivores that feed by grazing on grass, forbs, and leafy weeds. In consequence, their diet contains large amounts of cellulose, which is hard to digest. Rabbits solve this problem via a form of hindgut fermentation. They pass two distinct types of feces: hard droppings and soft black viscous pellets, the latter of which are known as caecotrophs or "night droppings" [32] and are immediately eaten (a behaviour known as coprophagy). Rabbits reingest their own droppings (rather than chewing the cud as do cows and numerous other herbivores) to digest their food further and extract sufficient nutrients. [33]

    Rabbits graze heavily and rapidly for roughly the first half-hour of a grazing period (usually in the late afternoon), followed by about half an hour of more selective feeding. [ بحاجة لمصدر ] In this time, the rabbit will also excrete many hard fecal pellets, being waste pellets that will not be reingested. [ بحاجة لمصدر ] If the environment is relatively non-threatening, the rabbit will remain outdoors for many hours, grazing at intervals. [ بحاجة لمصدر ] While out of the burrow, the rabbit will occasionally reingest its soft, partially digested pellets this is rarely observed, since the pellets are reingested as they are produced. [ بحاجة لمصدر ]

    Hard pellets are made up of hay-like fragments of plant cuticle and stalk, being the final waste product after redigestion of soft pellets. These are only released outside the burrow and are not reingested. Soft pellets are usually produced several hours after grazing, after the hard pellets have all been excreted. [ بحاجة لمصدر ] They are made up of micro-organisms and undigested plant cell walls. [ بحاجة لمصدر ]

    Rabbits are hindgut digesters. This means that most of their digestion takes place in their large intestine and cecum. In rabbits, the cecum is about 10 times bigger than the stomach and it along with the large intestine makes up roughly 40% of the rabbit's digestive tract. [34] The unique musculature of the cecum allows the intestinal tract of the rabbit to separate fibrous material from more digestible material the fibrous material is passed as feces, while the more nutritious material is encased in a mucous lining as a cecotrope. Cecotropes, sometimes called "night feces", are high in minerals, vitamins and proteins that are necessary to the rabbit's health. Rabbits eat these to meet their nutritional requirements the mucous coating allows the nutrients to pass through the acidic stomach for digestion in the intestines. This process allows rabbits to extract the necessary nutrients from their food. [35]

    The chewed plant material collects in the large cecum, a secondary chamber between the large and small intestine containing large quantities of symbiotic bacteria that help with the digestion of cellulose and also produce certain B vitamins. The pellets are about 56% bacteria by dry weight, largely accounting for the pellets being 24.4% protein on average. The soft feces form here and contain up to five times the vitamins of hard feces. After being excreted, they are eaten whole by the rabbit and redigested in a special part of the stomach. The pellets remain intact for up to six hours in the stomach the bacteria within continue to digest the plant carbohydrates. This double-digestion process enables rabbits to use nutrients that they may have missed during the first passage through the gut, as well as the nutrients formed by the microbial activity and thus ensures that maximum nutrition is derived from the food they eat. [11] This process serves the same purpose in the rabbit as rumination does in cattle and sheep. [36]

    Because rabbits cannot vomit, [37] if buildup occurs within the intestines (due often to a diet with insufficient fibre), [38] intestinal blockage can occur. [39]

    Reproduction

    The adult male reproductive system forms the same as most mammals with the seminiferous tubular compartment containing the Sertoli cells and an adluminal compartment that contains the Leydig cells. [40] The Leydig cells produce testosterone, which maintains libido [40] and creates secondary sex characteristics such as the genital tubercle and penis. The Sertoli cells triggers the production of Anti-Müllerian duct hormone, which absorbs the Müllerian duct. In an adult male rabbit, the sheath of the penis is cylinder-like and can be extruded as early as two months of age. [41] The scrotal sacs lay lateral to the penis and contain epididymal fat pads which protect the testes. Between 10 and 14 weeks, the testes descend and are able to retract into the pelvic cavity in order to thermoregulate. [41] Furthermore, the secondary sex characteristics, such as the testes, are complex and secrete many compounds. These compounds includes fructose, citric acid, minerals, and a uniquely high amount of catalase. [40]

    The adult female reproductive tract is bipartite, which prevents an embryo from translocating between uteri. [42] The two uterine horns communicate to two cervixes and forms one vaginal canal. Along with being bipartite, the female rabbit does not go through an estrus cycle, which causes mating induced ovulation. [41]

    The average female rabbit becomes sexually mature at 3 to 8 months of age and can conceive at any time of the year for the duration of her life. However, egg and sperm production can begin to decline after three years. [40] During mating, the male rabbit will mount the female rabbit from behind and insert his penis into the female and make rapid pelvic hip thrusts. The encounter lasts only 20–40 seconds and after, the male will throw himself backwards off the female. [43]

    The rabbit gestation period is short and ranges from 28 to 36 days with an average period of 31 days. A longer gestation period will generally yield a smaller litter while shorter gestation periods will give birth to a larger litter. The size of a single litter can range from four to 12 kits allowing a female to deliver up to 60 new kits a year. After birth, the female can become pregnant again as early as the next day. [41]

    The mortality rates of embryos are high in rabbits and can be due to infection, trauma, poor nutrition and environmental stress so a high fertility rate is necessary to counter this. [41]

    Sleep

    Rabbits may appear to be crepuscular, but their natural inclination is toward nocturnal activity. [44] In 2011, the average sleep time of a rabbit in captivity was calculated at 8.4 hours per day. [45] As with other prey animals, rabbits often sleep with their eyes open, so that sudden movements will awaken the rabbit to respond to potential danger. [46]

    Diseases

    In addition to being at risk of disease from common pathogens such as Bordetella bronchiseptica و Escherichia coli, rabbits can contract the virulent, species-specific viruses RHD ("rabbit hemorrhagic disease", a form of calicivirus) [47] or myxomatosis. Among the parasites that infect rabbits are tapeworms (such as Taenia serialis), external parasites (including fleas and mites), coccidia species, and Toxoplasma gondii. [48] [49] Domesticated rabbits with a diet lacking in high fiber sources, such as hay and grass, are susceptible to potentially lethal gastrointestinal stasis. [50] Rabbits and hares are almost never found to be infected with rabies and have not been known to transmit rabies to humans. [51]

    Encephalitozoon cuniculi, an obligate intracellular parasite is also capable of infecting many mammals including rabbits.

    Rabbits are prey animals and are therefore constantly aware of their surroundings. For instance, in Mediterranean Europe, rabbits are the main prey of red foxes, badgers, and Iberian lynxes. [52] If confronted by a potential threat, a rabbit may freeze and observe then warn others in the warren with powerful thumps on the ground. Rabbits have a remarkably wide field of vision, and a good deal of it is devoted to overhead scanning. [53] They survive predation by burrowing, hopping away in a zig-zag motion, and, if captured, delivering powerful kicks with their hind legs. Their strong teeth allow them to eat and to bite in order to escape a struggle. [54] The longest-lived rabbit on record, a domesticated European rabbit living in Tasmania, died at age 18. [55] The lifespan of wild rabbits is much shorter the average longevity of an eastern cottontail, for instance, is less than one year. [56]

    Habitat and range

    Rabbit habitats include meadows, woods, forests, grasslands, deserts and wetlands. [57] Rabbits live in groups, and the best known species, the European rabbit, lives in burrows, or rabbit holes. A group of burrows is called a warren. [57]

    More than half the world's rabbit population resides in North America. [57] They are also native to southwestern Europe, Southeast Asia, Sumatra, some islands of Japan, and in parts of Africa and South America. They are not naturally found in most of Eurasia, where a number of species of hares are present. Rabbits first entered South America relatively recently, as part of the Great American Interchange. Much of the continent has just one species of rabbit, the tapeti, while most of South America's southern cone is without rabbits.

    The European rabbit has been introduced to many places around the world. [11]

    Environmental problems

    Rabbits have been a source of environmental problems when introduced into the wild by humans. As a result of their appetites, and the rate at which they breed, feral rabbit depredation can be problematic for agriculture. Gassing [ مطلوب توضيح ] , barriers (fences), shooting, snaring, and ferreting have been used to control rabbit populations, but the most effective measures are diseases such as myxomatosis (myxo أو mixi, colloquially) and calicivirus. In Europe, where rabbits are farmed on a large scale, they are protected against myxomatosis and calicivirus with a genetically modified virus. The virus was developed in Spain, and is beneficial to rabbit farmers. If it were to make its way into wild populations in areas such as Australia, it could create a population boom, as those diseases are the most serious threats to rabbit survival. Rabbits in Australia and New Zealand are considered to be such a pest that land owners are legally obliged to control them. [61] [62]

    In some areas, wild rabbits and hares are hunted for their meat, a lean source of high quality protein. [63] In the wild, such hunting is accomplished with the aid of trained falcons, ferrets, or dogs, as well as with snares or other traps, and rifles. A caught rabbit may be dispatched with a sharp blow to the back of its head, a practice from which the term rabbit punch is derived.

    Wild leporids comprise a small portion of global rabbit-meat consumption. Domesticated descendants of the European rabbit (Oryctolagus cuniculus) that are bred and kept as livestock (a practice called cuniculture) account for the estimated 200 million tons of rabbit meat produced annually. [64] Approximately 1.2 billion rabbits are slaughtered each year for meat worldwide. [65] In 1994, the countries with the highest consumption per capita of rabbit meat were Malta with 8.89 kg (19 lb 10 oz), Italy with 5.71 kg (12 lb 9 oz), and Cyprus with 4.37 kg (9 lb 10 oz), falling to 0.03 kg (1 oz) in Japan. The figure for the United States was 0.14 kg (5 oz) per capita. The largest producers of rabbit meat in 1994 were China, Russia, Italy, France, and Spain. [66] Rabbit meat was once a common commodity in Sydney, Australia, but declined after the myxomatosis virus was intentionally introduced to control the exploding population of feral rabbits in the area.

    In the United Kingdom, fresh rabbit is sold in butcher shops and markets, and some supermarkets sell frozen rabbit meat. At farmers markets there, including the famous Borough Market in London, rabbit carcasses are sometimes displayed hanging, unbutchered (in the traditional style), next to braces of pheasant or other small game. Rabbit meat is a feature of Moroccan cuisine, where it is cooked in a tajine with "raisins and grilled almonds added a few minutes before serving". [67] In China, rabbit meat is particularly popular in Sichuan cuisine, with its stewed rabbit, spicy diced rabbit, BBQ-style rabbit, and even spicy rabbit heads, which have been compared to spicy duck neck. [64] Rabbit meat is comparatively unpopular elsewhere in the Asia-Pacific.

    An extremely rare infection associated with rabbits-as-food is tularemia (also known as rabbit fever), which may be contracted from an infected rabbit. [68] Hunters are at higher risk for tularemia because of the potential for inhaling the bacteria during the skinning process.

    In addition to their meat, rabbits are used for their wool, fur, and pelts, as well as their nitrogen-rich manure and their high-protein milk. [69] Production industries have developed domesticated rabbit breeds (such as the well-known Angora rabbit) to efficiently fill these needs.

    Rabbits are often used as a symbol of fertility or rebirth, and have long been associated with spring and Easter as the Easter Bunny. The species' role as a prey animal with few defenses evokes vulnerability and innocence, and in folklore and modern children's stories, rabbits often appear as sympathetic characters, able to connect easily with youth of all kinds (for example, the Velveteen Rabbit, or Thumper in Bambi).

    With its reputation as a prolific breeder, the rabbit juxtaposes sexuality with innocence, as in the Playboy Bunny. The rabbit (as a swift prey animal) is also known for its speed, agility, and endurance, symbolized (for example) by the marketing icons the Energizer Bunny and the Duracell Bunny.

    Folklore

    The rabbit often appears in folklore as the trickster archetype, as he uses his cunning to outwit his enemies.


    Hybrid motifs

    In religious iconography, anthropomorphic, theriomorphic, and phytomorphic motifs may be combined. The result of this fusion of forms may be seen in the numerous hybrid figures of local culture (e.g., totem poles, uli figures of New Ireland, and ancestral tablets). Such combined motifs occur also in ancient Near Eastern figures of winged demons with human heads and animal bodies or in winged beings with animal heads and human bodies and in the winged Greek goddesses, as well as in the winged protectresses of the dead in ancient Egypt and the angels and demons in Christian art. In Christianity, the snake in the Garden of Eden is sometimes portrayed with a human head (the face of Satan). In the Middle Ages, representations of the living cross with its arms depicted as hands appear. The cross also has been combined with various other anthropomorphic and phytomorphic elements.

    A composite picture of plants, animals, and men together with other natural objects and architectural structures often becomes a sacred scenic background against which the mythical and ritual action takes place. Such scenic depictions were developed in Hellenism and adopted by early Christianity. Paradise scenes including plants, animals, men, Christ, and the saints are later enriched by symbolic and diagrammatic elements. Renaissance painting and East Asian Buddhist and Daoist art also use such combinations when depicting sacred, mythological, and allegorical scenes.


    HARE MYTHOLOGY: HARES IN BRITAIN

    The Romans are credited with introducing brown hares to Britain more than 2,000 years ago. If we are to believe the story of the Iceni queen Boudica consulting the entrails of a hare as an augury of victory in her uprising against the Romans in AD61, the animals had established themselves quickly. Their preference then as now was for open country and grassland, downs and flat marshlands. In succeeding centuries, farmland, particularly arable land, also proved popular with hares. Their chosen habitat is one that offers shelter in the form of long grass or heather food in the form of herbs, grasses and cereal crops and the broad expanses which afford a canvas for hares’ remarkable speed. Before the advent of hare coursing and beagling, that speed was exercised principally in escaping foxes, the hare’s principal natural predator. More recently, despite the greater speed of the sighthounds used for coursing, hares frequently outwitted their pursuers by their ability to turn and corner with unrivalled agility.

    Mad hare days: it’s March and the start of the mating season.

    As with so many forms of British wildlife, today’s hares are threatened by changing agricultural practice. Larger fields with a single cereal crop a year curtail hares’ year-round food supply while offering them diminished cover, and their forms – shallow depressions in the ground – offer limited shelter and, potentially, a degree of exposure and vulnerability. A survey in 2008 estimated current brown hare numbers in Britain in the region of 800,000, a figure which represents a consistent if gradual decline since the Sixties. Unlike rabbits, hares are resistant to myxomatosis and have suffered no equivalent cull.

    List of site sources >>>


    شاهد الفيديو: معلومات حول تربية الأرانب. كيفية إختيار أجود الأرانب لإنتاج جيد (ديسمبر 2021).