بودكاست التاريخ

المدرج الروماني بقرطاج

المدرج الروماني بقرطاج

ال المدرج الروماني بقرطاج كان يومًا ما ملعبًا رومانيًا رئيسيًا ، ويمكن العثور على أطلاله بالقرب من تونس الحديثة.

ربما تم بناؤه في نهاية القرن الأول الميلادي ، ويُعتقد أنه كان قادرًا على استيعاب ما يصل إلى 35000 متفرج.

على عكس المدرجات الرومانية الأخرى في شمال إفريقيا ، مثل الجم ، فقد ضاع المدرج الروماني في قرطاج في الغالب للخراب. على الرغم من وجود مصادر حميمة كانت لا تزال سليمة في أوائل العصور الوسطى ، فقد نُهبت موادها بشكل منهجي لمشاريع البناء الأخرى ولم يتبق سوى القليل حتى اليوم.

يُعتقد أن السيرك الروماني بالقرب من الموقع قادر على استيعاب ضعف عدد المتفرجين على الأقل ، لكنه ضاع تمامًا في التاريخ وليس هناك الكثير لرؤيته إن لم يكن هناك شيء.

يقع المدرج الروماني في قرطاج على بعد حوالي 1.5 كيلومتر من بيرسا هيل ومتحف قرطاج الوطني.


مدرج قرطاج بتونس

كان مدرج قرطاج مدرجًا رومانيًا شيد في القرن الأول الميلادي في مدينة قرطاج ، تونس. أعاد الديكتاتور يوليوس قيصر بنائه ونال إعجاب المسافرين ، خاصة خلال العصور الوسطى. منذ أن تم مداهمة النصب التذكاري من قبل اللصوص ، تم تسوية الحجر الأصلي والمعدن بالأرض. وهكذا ، بقيت الساحة فقط مفتوحة في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، وسط بستان من أشجار الصنوبر. كما تم ترميم الجدار. لا يزال المدرج يستخدم في الصيف للمهرجانات.

يعد مسرح قرطاج العتيق موقعًا أثريًا آخر ذي قيمة. إنه مدرج روماني قديم ضخم مصنوع من الحجر. اختر مكانًا للجلوس وتخيل كيف استمتع القدامى بالعروض والعروض المختلفة!

هل تريد زيارة هذا المنظر؟ تحقق من جولات المشي ذاتية التوجيه في تونس. بدلاً من ذلك ، يمكنك تنزيل تطبيق الهاتف المحمول "GPSmyCity: Walks in 1K + Cities" من iTunes App Store أو Google Play. يحول التطبيق جهازك المحمول إلى مرشد سياحي شخصي ويعمل دون اتصال بالإنترنت ، لذلك لا حاجة لخطة بيانات عند السفر إلى الخارج.


تاريخ قرطاج القديمة

وبحسب الأسطورة ، فقد أسست إليسا ابنة ملك صور قرطاج ، بعد أن فر الملك وجماعته من أتباع الشام بعد خلاف على خلافة العرش.

في عام 814 قبل الميلاد ، منح أمير نوميدي إليسا ووالدها وأتباعها أرضًا نشأت منها بلدة قرط حداشت (المعروفة لدى الرومان باسم قرطاج).

في العصور القديمة ، كانت بحيرة سبخة أريانة (البحيرة المالحة) لا تزال مرتبطة بالبحر ، بحيث كانت قرطاج تقع في نهاية شبه جزيرة يسهل الدفاع عنها ، مرتبطة بالبر الرئيسي فقط في نهايتها الشرقية.

كانت محاطة بسور يزيد طوله عن 40 كيلومترا وسمكه 10 أمتار ويصل ارتفاعه إلى 13 مترا مدعوما بأبراج وخنادق وأعمال ترابية تحمي المدينة والمنطقة الزراعية المحيطة بها من هجوم العدو. دافعت عن المدينة قوة قوامها 20 ألف مشاة و 4000 سلاح فرسان و 300 فيل.

تحت سلالة ماجونيد (حنبعل) ، أصبحت قرطاج القوة التجارية الرائدة في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​أبحر بحارتها حول إفريقيا بأكملها واكتشفوا سواحل بريطانيا. لكن نجاحها أدى إلى صراع مع القوة المتوسطية الأخرى ، روما.

انتهت الحروب البونيقية الثلاثة الناتجة عن التدمير الكامل لقرطاج عام 146 قبل الميلاد.

تم نهب المدينة وحرقها وتجريفها بالأرض وحرثها ، ورش الملح المنطقة كلها ، حتى تصبح التربة عقيمة.

أطلال بريسا هيل

أعاد الرومان توطين المنطقة فيما بعد وأطلقوا عليها اسم Colonia Julia Carthago. بعد ذلك بوقت قصير ، أصبح مقر حكومة المقاطعة.

بعد ذلك ، نمت وازدهرت ، وبحلول أوائل القرن الثاني الميلادي ، أصبحت ثالث أكبر مدينة في الإمبراطورية الرومانية ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 300000 نسمة.

أقيمت المباني العامة الرائعة خلال هذه الفترة ، وهي في المرتبة الثانية بعد تلك الموجودة في روما نفسها. كما في العصر البونيقي ، كانت السمة المركزية للمدينة هي تل بيرسا ، مع مبنى الكابيتول والمنتدى ، وقد احتفظ الرومان إلى حد كبير بالتخطيط العام للمدينة البونيقية.

مع بداية القرن الرابع ، أصبحت قرطاج المدينة الرائدة في إفريقيا المسيحية ورؤية الأسقف. تحت الحكم البيزنطي ، احتفظت بهيمنتها في شمال إفريقيا حتى وصل العرب ودمروا المدينة تمامًا مرة أخرى في عام 692 م.

بعد ذلك ، سقطت قرطاج في غياهب النسيان ، والتي انتهت فقط تحت الحماية الفرنسية ، وعندما أنشأت البعثة الكاثوليكية ، احتفاءً بالتقاليد المسيحية المبكرة للمدينة ، مقرها الأفريقي في قرطاج.

الأعمدة


قرطاج

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

قرطاجالفينيقية كارت حداشت، لاتيني قرطاج، مدينة كبيرة من العصور القديمة على الساحل الشمالي لأفريقيا ، الآن ضاحية سكنية لمدينة تونس ، تونس. بنيت على نتوء على الساحل التونسي ، وتم وضعها للتأثير والسيطرة على السفن المارة بين صقلية وساحل شمال إفريقيا أثناء عبورهم البحر الأبيض المتوسط. وسرعان ما أصبحت ميناء ومركزًا تجاريًا مزدهرًا ، وتطورت في النهاية إلى قوة رئيسية في البحر الأبيض المتوسط ​​ومنافسة لروما. تمت إضافة موقع قرطاج الأثري إلى قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 1979.

وفقًا للتقاليد ، أسس الفينيقيون في صور قرطاج عام 814 قبل الميلاد ، ويعني اسمها الفينيقي "مدينة جديدة".

ربما لم تكن قرطاج أول مستوطنة فينيقية في المنطقة التي ربما سبقتها أوتيكا بنصف قرن ، وكانت التقاليد المختلفة المتعلقة بتأسيس قرطاج سارية بين الإغريق ، الذين أطلقوا على مدينة كارشدون. التقليد الروماني معروف بشكل أفضل ، بسبب عنيد، الذي يحكي عن تأسيس المدينة من قبل الأميرة الصورية ديدو ، التي فرت من شقيقها بجماليون (اسم ملك تاريخي لمدينة صور). كان سكان قرطاج معروفين عند الرومان باسم Poeni ، وهو اشتقاق من كلمة Phoenikes (الفينيقيون) ، والتي اشتقت منها الصفة البونية. ربما كان القرطاجيون أنفسهم قد بالغوا في التاريخ التقليدي لتأسيس قرطاج في عام 814 قبل الميلاد ، لأنه لا يتفق بالضرورة مع البيانات الأثرية. لم يتم اكتشاف أي شيء قبل الربع الأخير من القرن الثامن قبل الميلاد ، أي بعد قرن كامل من تاريخ التأسيس التقليدي.

اختار الفينيقيون مواقع مستعمراتهم البحرية بعناية فائقة ، مع التركيز على جودة الموانئ وقربها من طرق التجارة. كان الموقع الذي تم اختياره لقرطاج في وسط شاطئ خليج تونس مثاليًا ، فقد تم بناء المدينة على شبه جزيرة مثلثة مغطاة بتلال منخفضة ومدعومة ببحيرة تونس ، مع مرسى آمن وإمدادات وفيرة من الأسماك. أتاح هذا الموقع الوصول إلى البحر الأبيض المتوسط ​​ولكنه كان محميًا من العديد من العواصف العنيفة التي أصابت موانئ البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى. كان موقع المدينة محميًا جيدًا ويمكن الدفاع عنه بسهولة ، كما أن قربها من مضيق صقلية وضعها في عنق الزجاجة الاستراتيجي في التجارة بين شرق وغرب البحر الأبيض المتوسط. في الجنوب ، تتصل شبه الجزيرة بالبر الرئيسي بشريط ضيق من الأرض. كانت قلعة بيرسا القديمة على تل منخفض يطل على البحر. تم العثور على بعض أقدم المقابر هناك ، على الرغم من عدم وجود أي شيء من المباني المنزلية والعامة في قرطاج.

على الرغم من أن الثروة البونية كانت أسطورية ، إلا أن مستوى الحياة الثقافية التي تمتع بها القرطاجيون ربما كان أقل من مستوى المدن الكبرى في العالم الكلاسيكي. تحولت المصالح البونيقية نحو التجارة بدلاً من الفن ، وسيطرت قرطاج على الكثير من التجارة الغربية في الصبغة الأرجواني الفاخرة من صدفة الموركس. كانت الحجج حول النقص الفعلي في الأدب البوني محل نقاش إلى حد كبير عندما قام الرومان بنهب المدينة ، وتم تسليم مكتبات قرطاج وأرشيفها لملوك نوميديين أو لم تنج من الدمار. كان أحد الاستثناءات الملحوظة هو عمل كاتب قرطاجي يدعى ماجو ، تمت ترجمة 28 كتابًا عن الزراعة إلى اليونانية بواسطة كاسيوس ديونيسيوس واستشهد بها الرومان لاحقًا مثل لوسيوس جونيوس موديراتوس كولوميلا. في العصر الروماني ، كانت الأسرة البونية والوسائد والمراتب تعتبر من الكماليات ، وتم نسخ الأثاث والأثاث البوني. جاء جزء كبير من عائدات قرطاج من استغلالها لمناجم الفضة في شمال إفريقيا وجنوب إسبانيا ، والتي بدأت منذ 800 قبل الميلاد بالقرب من قدير (قادس الحديثة ، إسبانيا) وفي القرن الثالث قبل الميلاد بالقرب من قرطاجنة ، إسبانيا. من منتصف القرن الثالث حتى منتصف القرن الثاني قبل الميلاد ، انخرطت قرطاج في سلسلة من الحروب مع روما. انتهت هذه الحروب ، المعروفة باسم الحروب البونيقية ، بهزيمة قرطاج الكاملة على يد روما وبتوسيع السيطرة الرومانية في عالم البحر الأبيض المتوسط. عندما سقطت قرطاج أخيرًا عام 146 قبل الميلاد ، تم نهب الموقع وإحراقه ، تلبية لطلب السناتور والخطيب كاتو الأكبر الذي تم تقطيره في العبارة delenda est Carthago: "يجب تدمير قرطاج". أنظر أيضا شمال إفريقيا: العصر القرطاجي.

في عام 122 قبل الميلاد ، عهد مجلس الشيوخ الروماني إلى جايوس غراكوس وماركوس فولفيوس فلاكوس بتأسيس مستعمرة في موقع قرطاج. على الرغم من أن المشروع لم ينجح إلى حد كبير ، إلا أن يوليوس قيصر أرسل في وقت لاحق عددًا من المواطنين الذين لا يملكون أرضًا هناك ، وفي عام 29 قبل الميلاد ، ركز أغسطس إدارة مقاطعة إفريقيا الرومانية في الموقع. بعد ذلك أصبحت تعرف باسم Colonia Julia Carthago ، وسرعان ما نمت بما يكفي لتحتل مرتبة مع الإسكندرية وأنطاكية. أصبحت قرطاج مدينة مفضلة للأباطرة ، على الرغم من عدم وجود أي منهم يقيم هناك. لا يُعرف سوى القليل عن تاريخها خلال فترة الإمبراطورية اللاحقة ، ولكن في منتصف القرن الثالث ، بدأت المدينة في التدهور.


من نصر إلى هزيمة

أذهلت الهزيمة الرومانية في Cannae الكثير من جنوب إيطاليا ، وانشق العديد من حلفاء ومستعمرات روما و # x2019 إلى الجانب القرطاجي. تحت قيادة صهر Scipio & # x2019s ، المسمى أيضًا Publius Cornelius Scipio ، وزميله العام Quintus Fabius Maximus ، سرعان ما بدأ الرومان في التجمع. في جنوب إيطاليا ، استخدم فابيوس تكتيكات حذرة للرد تدريجيًا ضد قوات حنبعل ، واستعاد قدرًا كبيرًا من الأرض بحلول عام 209 قبل الميلاد. في شمال إيطاليا عام 208 قبل الميلاد ، هزمت القوات الرومانية جيشًا من التعزيزات بقيادة حنبعل وشقيقه صدربعل ، الذي عبر جبال الألب في محاولة للوصول إلى مساعدات هانيبال.

في هذه الأثناء ، اعتمد سكيبيو الشاب على إمدادات روما التي لا تنضب على ما يبدو من القوى العاملة لشن هجوم على قرطاج الجديدة وطرد القرطاجيين من إسبانيا. ثم غزا شمال إفريقيا ، وأجبر حنبعل على سحب قواته من جنوب إيطاليا عام 203 قبل الميلاد. من أجل الدفاع عن دولته. في العام التالي ، التقى حنبعل بقوات Scipio & # x2019s في ساحة المعركة بالقرب من زاما ، على بعد حوالي 120 كيلومترًا من قرطاج. هذه المرة كان الرومان (بمساعدة حلفائهم في شمال إفريقيا ، النوميديين) هم الذين غلفوا وخنقوا القرطاجيين ، وقتلوا حوالي 20 ألف جندي وخسروا 1500 من رجالهم فقط. تكريما لانتصاره العظيم ، أطلق على سكيبيو اسم أفريكانوس.


السائح المقدّس: المواقع المقدّسة ذات أبعاد إنجيلية

أفضل تعريف قرأته على الإطلاق بخصوص الاستشهاد يأتي من كتاب قديم مهيب من القرن السادس عشر نسميه Foxe & # 8217s كتاب الشهداء : & # 8220a الشهيد المسيحي هو الذي يختار الموت بدلاً من التخلي عن المسيح وعمله الكامل ، والذي يتحمل معاناة كبيرة من أجل الرب ، أو يقدم تضحيات كبيرة نيابة عن مملكة المسيح. & # 8221 من الواضح أنه ليس كل شيء الأشخاص الذين قد نعتبرهم شهداء ماتوا بسبب عقيدتهم (رغم أن بعضهم عانى من الموت أو تقصير الحياة بسبب خدمتهم البطولية) لكنهم في الغالب ماتوا. وفقًا لرؤيا 6: 9 ، يعتبر الله موتهم ذبيحة له وينوي مكافأتهم وفقًا لذلك في نهاية الزمان.

في عالم اليوم ، نميل إلى النظر إلى الأشخاص المستعدين للموت من أجل ما يعتقدون أنه متعصب أو متطرف. أعتقد أن هذا ملون جزئيًا لما نراه يحدث في العالم الإسلامي حيث يتصرف الناس كمفجرين انتحاريين يسعون للفت الانتباه إلى الظلم (المتصور على الأقل) الذي يرتكبه ضد عقيدتهم من قبل مجتمعات الغرب. يُعتبرون فيما بينهم شهداء ، لكن من المنظور المسيحي لن يكون الأمر كذلك. الاستشهاد الحقيقي هو عندما ينتزع منك شخص آخر (زعيم ، دولة ، إلخ) لأنك لا ترغب في الامتثال لرغباتهم في التخلي عن إيمانك أو تغييره. من الواضح أن الانتحار هو مجرد انتحار. إن انتحار نفسك أثناء قتل الآخرين يعتبر جريمة قتل / انتحار لا يقترب أي منهما من الاستشهاد.

SS. كانت بيربيتوا وفيليسيتي أفريقية

كيف نظر المسيحيون الأوائل إلى الاستشهاد؟ بادئ ذي بدء ، اعتبروا أنه فعل التلمذة النهائي. مات يسوع موتًا قاسيًا على يد الرومان والموت بطريقة مماثلة كان تقليدًا للمسيح تمامًا. كما أنهم لم يروا أيضًا أن الألم الجسدي هو الشر المطلق. كتب جاستن الشهيد ، المدافع المسيحي الشهير الذي كان سيموت شهيدًا في أفسس ، & # 8220 يمكنك أن تقتلنا أيها الرومان لكنك لن تؤذينا أبدًا. & # 8221 اعتبروا الاستشهاد ختمًا علنيًا لشهادتهم وإيمانهم. مات معظم الشهداء المسيحيين كجزء من الأحداث العامة (مثل ألعاب المصارعة أو سباق الخيل) بحضور المئات وأحيانًا عدة آلاف. لقد كانت فرصة لإظهار مدى أهمية المسيح حقًا لمواطنيهم من غير المسيحيين. أخيرًا ، اعتقدوا أن وفاة الشهيد جلبت مكافأة خاصة (ولا ، لم تكن & # 8217 مجموعة من العذارى!). كتب أحد الأساقفة الذي تم إحضاره إلى روما لإطعام الأسود إلى كنيسة روما ألا يستخدم نفوذهم لإنقاذ حياته وبالتالي سلبه مكافأته وعبوره السريع ليكون مع يسوع في السماء.

فلماذا تضطهد الدولة الرومانية بنشاط كبير المسيحيين في ضوء حقيقة أنهم كانوا متسامحين بشكل عام مع جميع الأديان؟ باختصار ، كانت جميع الأديان الأخرى تعدد الآلهة مما يعني أن العديد من الآلهة يعبدون. هذا يعني أنه عندما طالبت الدولة الرومانية بالمشاركة في دينهم المدني لعبادة الإمبراطور ، لم يكن ذلك مشكلة كبيرة لأن مواطنيهم أضافوا إلهًا آخر إلى القائمة. في حالة اليهود والمسيحيين لم يكن هذا ممكناً. لا يوجد سوى إله واحد وهو يطلب العبادة والولاء الحصريين.

الرومان يقدمون عبادة البخور للإمبراطور

تعرض اليهود للاضطهاد ولكن ليس بالقدر الذي كان عليه المسيحيون. كان دينهم قديمًا جدًا وكان الرومان يحترمون أي شيء قديم حقًا. لذلك لم يطلبوا & # 8217t تضحية اليهود للإمبراطور ، ولكن بدلاً من ذلك طلبوا من اليهود تقديم الصلوات والتضحيات نيابة عن الإمبراطور. من ناحية أخرى ، دعا المسيحيون يسوع المسيح ربهم وهو ما أطلق عليه الرومان قيصر. لم يستطع المسيحيون & # 8217t ولن & # 8217t أن يقولوا قيصر هو الرب الذي اعتبر العصيان المدني والعصيان المدني بمثابة الفوضى والفوضى ، في رأي الإمبراطور الروماني ، كان دولة لا تطاق.

لذلك أصبح من الممارسات الشائعة أن تفرض الدولة عقوبات قاسية لترهيب ضعاف القلوب مرة أخرى للطاعة ، ولإظهار المؤمنين للمسيح على قيصر أن قيصر هو سيد وسيد حياتهم. لا تعصي إرادة الدولة في هذا الأمر معناه الموت. هذا ما حدث في قضية شهيدي قرطاج بيربيتوا وفيليسيتي.

كانت بيربيتوا أمًا شابة تستعد للمعمودية المسيحية

هنا & # 8217s ما نعرفه عن هذه القصة. كانت بيربيتوا امرأة حرة (ربما تبلغ من العمر 22 عامًا) ومواطنة رومانية ، وقد تزوجت جيدًا لكنها ترملت مؤخرًا وكانت أمًا لطفل رضيع. بينما كان والد بيربيتوا وثنيًا ، كانت والدتها وأخويها مسيحيين. كانت فيليسيتي أمة منزلية تنتمي إلى بيربيتوا ، وهي حامل وقرب موعد ولادتها. كانت هي أيضًا مؤمنة مسيحية. كان هذان الرجلان والرجل الثلاثة الآخرون المسمى Revocatus و Saturninus و Secundulis جميعًا مؤمنين مما يعني أنهم كانوا يدرسون مع زعيم الكنيسة استعدادًا للمعمودية. عاشوا جميعًا في قرطاج التي كانت مدينة مزدهرة في الإمبراطورية الرومانية ، اشتهرت بتجارتها وقوتها العسكرية في جميع أنحاء العالم القديم.

إنه عام 203 بعد الميلاد وهو وقت الاضطهاد الروماني الخامس للكنيسة. كان سيبتيموس سيفيروس هو الإمبراطور في ذلك الوقت وكان في البداية متساهلاً وأحيانًا مؤيدًا للمسيحيين. لكن الضغوط السياسية والعامة عليه أدت إلى تغيير رأيه ، وفي ظل حكمه كان من غير القانوني أن يتحول الروماني إلى المسيحية تحت وطأة الموت.

سبتيموس سيفيروس

من الواضح أن المسيحيين كانوا يجتمعون ويعقدون دروسًا في تكتم في مثل هذه الأوقات ، لكن شخصًا ما اكتشفهم وقام باعتقالهم. بعد الاعتقال ، قام مدربهم ساتيروس الذي لم يُقبض عليه بتسليم نفسه للسلطات. بصفته والدهم وفقًا للإيمان ، فإنه يعتقد أنه من واجبه المقدس أن يشارك في أي مصير يصيب طلابه.

كتبت بيربيتوا نفسها الرواية التي لدينا عن هذا الحدث ، ثم تمت إضافة مراسل مجهول شهد وفاتها. أن يكون لدينا هذا ليس بالأمر الغريب. كانت روايات الشهداء أدبًا شائعًا في الكنيسة الأولى وكانت تُقرأ وتُنشر بين الجماعات لتقوية المؤمنين.

"بينما كنت لا أزال مع رفاقي ، وكان والدي في محبته لي يحاول إبعادني عن هدفي بالحجج وبالتالي أضعف إيماني ، قال أبي ،" هل ترى هذا الوعاء & # 8212 وعاء الماء أم أيا كان؟ ... هل يمكن تسميته بأي اسم آخر غير ما هو عليه؟ " أجاب لا. "لذلك لا يمكنني أيضًا تسمية نفسي بأي اسم آخر غير ما أنا عليه & # 8212a مسيحي." ثم ألقى والدي ، الذي استفزته كلمة "مسيحي" ، بنفسه علي وكأنه سينتزع عيني ، لكنه هزني فقط ، وفي الواقع كان مهزومًا. ثم شكرت الله على الراحة لكوني انفصلت عن والدي لبضعة أيام. . . وخلال تلك الأيام القليلة اعتمدنا. لقد أوعز لي الروح القدس بعد الطقس المقدس أن أصلي من أجل الاحتمال الجسدي & # 8221

يرجى ملاحظة أن كل شيء في الأدب موجود لغرض ما. تخبرنا بيربيتوا عن فوزها الأول. كانت قادرة على الدفاع عن المسيح في مواجهة ضغط كبير من والدها للتخلي عنه. في المجتمع الروماني ، كانت سلطة الأب على ابنته مطلقة. تجاهل Perpetua لوالدها & # 8217s تتمنى أن تنقذ حياتها هو أمر مهم.

"بعد بضعة أيام ، تم إيداعنا في السجن ، وكنت خائفًا للغاية ، لأنني لم أعرف مثل هذا الظلام من قبل. يا له من يوم من الرعب! حرارة رهيبة ، بسبب الحشود! المعاملة القاسية من قبل الجنود! لتتويج الجميع تعذبني القلق على طفلي. لكن الشمامسة المباركين الذين خدمونا ، دفعوا لنا المال مقابل نقلنا لبضع ساعات إلى جزء أفضل من السجن وحصلنا على بعض الراحة. خرج الجميع من السجن وقد تُركنا لأنفسنا. لقد تم إحضار طفلي وقمت برعايته ، لأنه كان بالفعل مغمى عليه بسبب نقص الطعام. تحدثت بقلق إلى والدتي نيابة عنه وشجعت أخي وأثنت على ابني لرعايتهم. شعرت بالقلق عندما رأيت قلقهم عليّ. لقد عانيت من هذه المخاوف لعدة أيام ، لكنني حصلت على إجازة لطفلي للبقاء في السجن معي ، وعندما تعافيت من المتاعب والضيق عليه ، استعدت صحتي بسرعة. أصبح السجن فجأة قصرًا بالنسبة لي ، وكنت أفضل أن أكون هناك من أي مكان آخر. & # 8221

خلية بيربيتوا وفيليسيتي

في هذه المرحلة ، أخبرها شقيق Perpetua & # 8217s أن تصلي من أجل رؤية من الله فيما يتعلق بنتيجة وضعها وما إذا كانت ستعاني أو تُطلق سراحها. من أجل الإيجاز ، سألخص رؤيتها التي كانت تتمثل في سلم ذهبي يصل إلى الجنة وعلى كل درجة توجد أسلحة مصارع معلقة. إنها تعتبر هذا يعني أنها ستدخل المجد ولكن من خلال معاناة الساحة. من هذه النقطة إلى الأمام تخبرنا بيربيتوا أنها تتخلى عن كل أمل لهذا العالم وتتطلع إلى الانضمام إلى المسيح.

تخبرنا بيربيتوا عن زيارة ثانية قام بها والدها قبل محاكمتها:

& # 8220 وصل والدي من المدينة ، وهو يشعر بالقلق من القلق ، وصعد إلى التل على أمل أن يضعف قراري. قال: يا ابنة ، أشفق على شعري الأبيض! أشفق على والدك ، إذا كنت أستحق أن تناديني يا أبي ، إذا كنت قد أوصلتك إلى هذا الربيع ، إذا كنت قد أحببتك أكثر من إخوتك! لا تجعلني عارا للبشرية! انظر إلى والدتك وأخت والدتك ، وانظر إلى ابنك الذي لا يستطيع العيش بعد رحيلك. انسى كبريائك لا تجعلنا جميعاً بائسين! لن يتكلم أي منا بحرية مرة أخرى إذا أصابتك كارثة. هكذا تحدث والدي في حبه لي ، حيث قبل يدي وألقى بنفسه عند قدمي ، والدموع تناديني بلقب ليس "ابنة" بل "سيدة". وحزنت من أجل والدي ، لأنه وحده من جميع عشيرتي لن يسعد باستشهادتي. وحاولت أن أريحه قائلاً ، "ما يحدث على تلك المنصة سيكون كما يختاره الله ، لأننا بالتأكيد لسنا في قوتنا ولكن في قوة الله." لكنه رحل حزينًا. & # 8221

مرة أخرى ، انتصار آخر لروح بيربيتوا يُعرف بالاستسلام التام لإرادة الله كما حصل للمسيح في بستان جثسيماني.

"في اليوم التالي ، بينما كنا نتناول العشاء ، تم استدعاؤنا فجأة لفحصنا وذهبنا إلى المنتدى. انتشرت أخبار المحاكمة بسرعة وجمعت حشدًا كبيرًا من الناس في المنتدى. تم وضعنا على ما يشبه المنصة أمام القاضي ، وهو هيلاريون ، وكيل المقاطعة ، منذ وفاة الحاكم مؤخرًا. تم استجواب الآخرين قبلي واعترفوا بإيمانهم. ولكن عندما جاء دوري ، ظهر والدي مع طفلي ، وسحبني طلبت مني الخطوات ، "ارحم الطفل". انضم القاضي هيلاريون إلى والدي وقال: "احتفظوا بشعر أبيكم الأبيض. احتفظوا بسنوات العطاء لطفلك. قدموا التضحية من أجل رخاء الأباطرة." أجبته: "لا". هل انت نصراني؟' سألت هيلاريون ، وأجبت ، "نعم ، أنا كذلك." حاول والدي بعد ذلك جرني من المنصة ، حيث أمر هيلاريون بإلقائه. ثم أصدر القاضي حكمًا علينا جميعًا وحكم علينا بالوحوش البرية ، وبفرح عظيم عدنا إلى سجننا. بعد ذلك ، بما أن طفلي اعتاد على الثدي ، أرسلت بومبونيوس الشماس ليسأله عن والدي ، الذي رفض ، مع ذلك ، إرساله. وأمر الله بذلك حتى لم يعد الطفل بحاجة إلى الرضاعة ، ولم يعاينني حليبي ".

انتصار آخر لبيربيتوا وهو التحرر من القلق بشأن مستقبل طفلها.

يروي بيربيتوا مصائر الآخرين. ماتت إحداهن قبل المحاكمة ، وجُلد الرجال الباقون وضُربت هي وفيليسيتي على وجههم. ثم قيل لهم إنهم سيكونون جزءًا من الترفيه لعرض المصارع الذي يتم إجراؤه نيابة عن الجنود المحليين في غضون أسبوعين.

تمت إضافة بقية القصة بيد أخرى ، على ما يبدو لشاهد عيان.

كانت فيليسيتي تخشى ألا يُسمح لها بالمعاناة مع البقية لأن النساء الحوامل لم يتم إرسالهن إلى الساحة. ومع ذلك ، فقد أنجبت في السجن ابنة تبناها أحد زملائها المسيحيين في الحال. كان Pudens ، السجان ، بحلول هذا الوقت من اعتناق الإسلام ، وفعل كل ما في وسعه من أجلهم. في اليوم السابق للألعاب ، تم إعطاؤهم الوجبة الأخيرة المعتادة ، والتي كانت تسمى "المأدبة المجانية". لقد سعى الشهداء إلى جعله عيدًا أو عيد حب ، وتحدث أولئك الذين احتشدوا حولهم عن أحكام الله وعن فرحهم في آلامهم. أذهلت هذه الشجاعة الهادئة والثقة الوثنيين وأدت إلى العديد من التحويلات.

يوم استشهادهم انطلقوا من السجن. وخلف الرجال سارت النبيلة الشابة بيربيتوا ، "تحدق أنظار الجميع بروح عالية في عينيها" ، وبجانبها الرقيق فيليسيتي. عند بوابات المدرج حاول الحاضرون إجبار الرجال على ارتداء أردية كهنة زحل والنساء الثوب الرمزي للإلهة سيريس ، لكنهم قاوموا جميعًا وسمح لهم الضابط بدخول الحلبة وهم يرتدون ملابس. كانت. كان Perpetua يغني ، بينما كان Revocatus و Saturninus و Saturus يوجهون تحذيرات إلى المارة وحتى إلى Hilarion نفسه ، أثناء سيرهم تحت شرفته ، من انتقام الله القادم. صرخ الغوغاء مطالبين بجلدهم لجرأتهم.

فسيفساء في هجوم قرطاج ليوبارد في الساحة

وهب الله لكل واحد شكل الشهادة الذي أراده. كان ساتوروس يأمل في التعرض لأنواع عديدة من الوحوش ، حتى تتفاقم معاناته. تعرض هو و Revocatus لأول مرة لهجوم فاتر من قبل نمر. تعرض ساتوروس بعد ذلك إلى خنزير بري انقلب على حارسه بدلاً من ذلك. ثم تم تقييده على الجسر أمام دب ، لكن الحيوان رفض أن يخرج من عرينه ، وكان ساتور محجوزًا لمقابلة أخرى. منحه التأخير فرصة للالتفاف والتحدث إلى السجان الذي تم تحويله إلى بودنس: "ترى أن ما كنت أرغب فيه وتنبأ به قد تحقق. لم يمسني وحش! لذا آمن بثبات في المسيح. وانظر الآن ، أنا أمضي قدمًا. هناك ولعضة واحدة من النمر سينتهي كل شيء ". كما تنبأ ، تم إطلاق نمر الآن ، وقفز عليه ، وفي لحظة أصيب بجروح قاتلة.

تعرض بيربيتوا وفيليسيتي إلى بقرة مجنونة. تم رمي بيربيتوا أولاً وسقطت على ظهرها ، لكنها رفعت نفسها وجمعت سترتها الممزقة بشكل متواضع حولها ، بعد أن ربطت شعرها ، لئلا تبدو كما لو كانت في حداد ، نهضت وذهبت لمساعدة فيليسيتي ، التي كانت قد فعلت ذلك. تضرر بشدة من الحيوان. وقفوا جنبًا إلى جنب ، متوقعين هجومًا آخر ، لكن الجمهور المتخيل صرخ قائلاً إنه يكفي. لذلك تم نقلهم إلى بوابة Sanevivaria ، حيث تم إرسال الضحايا الذين لم يُقتلوا في الساحة من قبل المصارعين. هنا بدت بيربيتوا وكأنها أثارت نفسها من النشوة ولم تصدق أنها تعرضت بالفعل لعجلة جنونية حتى رأت آثار إصاباتها. ثم نادت إلى أخيها وإلى الموعظة: "ثبتي في الإيمان ، وأحبوا بعضكم بعضاً. لا تجعلوا آلامنا حجر عثرة لكم".

بحلول هذا الوقت ، كان السكان المتقلبون يطالبون النساء بالعودة إلى العراء. لقد فعلوا ذلك عن طيب خاطر ، وبعد أن أعطوا بعضهم بعضًا قبلة السلام ، قُتلوا على أيدي المصارعين. كان على بيربيتوا أن يوجه سيف الجلاد العصبي إلى حلقها لأنه كان متوترًا للغاية بشأن القيام بهذا الفعل ولم يقتل حياتها بسرعة ولكن بدلاً من ذلك طعنها بشكل سطحي مما ترك بيربيتوا يتألم ولكنه لا يزال على قيد الحياة. انتصار آخر لـ Perpetua & # 8212 على الخوف من الموت الجسدي.

هكذا ينتهي أحد أشهر روايات الشهداء في العالم المسيحي. أن نقول مشهورًا يكاد يكون بخسًا. يعتبر Perpetua و Felicity قديسين ويتم الاحتفال بهما ليس فقط في العقيدة الكاثوليكية والروم الأرثوذكسية ، ولكن أيضًا تحتفل به الكنائس اللوثرية والإنجيلية والأسقفية.

Perpetua يساعد المصارع على إنهاء حياتها

ثمين عند الله موت قدّيسه.

إذا كنت تزور تونس / قرطاج (وهي محطة شهيرة في العديد من الرحلات البحرية المتوسطية) يمكنك زيارة موقع استشهاد بيربيتوا وفيليسيتي & # 8217 في المدرج الروماني بقرطاج. إنه خارج طريق La Goulette وهو مفتوح يوميًا من الساعة 8:30 إلى 5 مساءً. هناك رسوم دخول إلى هذا الموقع تسمح لك بزيارة العديد من المواقع الأثرية الأخرى القريبة. أيضا ، بالقرب من المدرج الروماني توجد قرية سيدي بو سعيد الساحرة ، وهي محطة شهيرة للسياح مع مناظر رائعة للبحر الأبيض المتوسط.


أنقاض المدرج الروماني.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


(يسار) مسرح (يمين) عمود "سيبولينو" وتاج من الرخام الأبيض

تم بناء المسرح الروماني على منحدر تل شمال الأكروبوليس في أوائل القرن الثاني الميلادي. تم استبداله بالكامل بقسم حديث (تم إعادة بناء قسم صغير جدًا بالحجارة الأصلية) الذي يضم مهرجان قرطاج الدولي.
تم نقل التماثيل الموجودة في الموقع ، بما في ذلك أحد التماثيل Apollo Citharede (الموضحة في الصفحة التالية) ، إلى متحف باردو في تونس. الشيء الوحيد المثير للاهتمام هو رؤية مجموعة مختارة من الأعمدة القديمة ذات الألوان المختلفة من الزوايا الأربع للإمبراطورية والتي تعد دليلاً على ثراء المدينة.


الموقع الأثري لقرطاج - تونس

تقع قرطاج على نتوء جبلي يطل على البحر الأبيض المتوسط ​​، وهي موقع استراتيجي مثالي في شمال شرق تونس ، على بعد حوالي 15 كم شرق تونس العاصمة. تأسست في عام 814 قبل الميلاد من قبل الفينيقيين الملاحين للبحارة ، من قاعدتهم في صور (عبر البحر في لبنان حاليًا) ، وأصبحت مدينة ساحلية فينيقية مزدهرة للغاية. حكم الفينيقيون البحار من ميناءهم الاستراتيجي في قرطاج لما يقرب من 800 عام ولكن - بعد العديد من المعارك الملحمية - استولى الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر على المدينة عام 44 قبل الميلاد ودُويها بالأرض. بحلول عام 29 قبل الميلاد ، أصبحت عاصمة إقليمية رومانية وخلال 200 عام نمت لتصبح ثالث أكبر مدينة إمبراطورية بعد روما والإسكندرية. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية ، أصبحت قرطاج عاصمة الفاندال والبيزنطيين ، قبل أن تنزلق إلى الغموض بعد الفتح العربي.

يتألف موقع قرطاج الأثري ، كما هو موجود اليوم ، من عدد من المواقع المختلفة المنتشرة بين الشوارع السكنية الثرية في المدينة الحديثة. بشكل عام ، تقع المكونات المختلفة للموقع على مساحة تبلغ حوالي 2 كم × 2.5 كم ، لذا فإن استكشاف مختلف نقاط الاهتمام ينطوي على الكثير من المشي أو استخدام وسائل النقل. تشمل المعالم البارزة المتحف والتنقيب في بيرسا هيل ، والموانئ البونيقية ، والمحمية البونية لتوفيت ، والمدرج الروماني ، والحمامات الأنطونية.

تفاصيل عرض الشرائح: يغطي عرض الشرائح ثلاث مناطق من الموقع الأثري بدءًا من المتحف الممتاز ، حيث تشتمل المعروضات على بعض التماثيل الرومانية المذهلة والفسيفساء وانطباع فنان عن مدينة وميناء بونيقية. من المتحف ، تنتقل جولة الصور الفوتوغرافية إلى الحمامات الأنطونية (الرومانية) ، التي تم بناؤها في منتصف القرن الثاني ، وكانت ثالث أكبر الحمامات في الإمبراطورية الرومانية (تم تدميرها من قبل الفاندال في عام 439 م). على بعد كيلومترين من الحمامات ، يوجد ملاذ توفت (البونيقي) ، وهو عبارة عن حظيرة من اللوحات الحجرية التي تشير إلى قبور الأطفال القرطاجيين الذين تم التضحية بهم للإلهين بعل حمّون وتانيت. تم التقاط الصور القليلة الأخيرة في موقع التنقيب في بيرسا هيل.

عرض شرائح موقع قرطاج الأثري:

عرض Google Earth: لعرض صور القمر الصناعي لهذا الموقع على Google Earth ، انقر هنا. يفتح هذا نافذة جديدة ، لذلك عند الانتهاء ، أغلق صفحة Google Earth وستعود مباشرةً إلى هنا لمواصلة تصفح مواقع التراث العالمي الأخرى في جميع أنحاء إفريقيا. يمكنك أن تتعلم قدرًا هائلاً من هذا النوع من "عرض عين الطائر" ، لذا خصص بضع دقائق لاستكشاف المناطق المحيطة عن طريق التحريك إلى الداخل والخارج ، والنظر إلى اليسار واليمين بدقة عالية. بهذه الطريقة ، ستحصل على إحساس قوي "بالسياق" ، وتفهم كيف يقع هذا المكان ضمن المشهد المعاصر الأوسع.

Links to other places featuring the frontiers of the Roman Empire: Djemila I Timgad I Tipaza I Cyrene I Leptis Magna I Sabratha I El Jem I Dougga I Volubilis


The Popularity of the Games in Pompeii

The arena accommodated all social classes, demonstrating the universal popularity of the games. The 35 rows of seats which could accommodate 20000 people and were divided into three areas, the ima, media and summa cavea, which split spectators into three distinct social groups. ال media was kept for the general populace while, the ima cavae which ran around the arena and was for the well to do only. Slaves and women and the lowest classes viewed the games form the summa cavae, at a distance from the show. Protection from the sun was provided by velaria suspended above the crowd from the top of the arena.

The external walls of the amphitheatre were covered with posters praising the gladiators and recording the outcome of the contests. The Thracian Celadus is described as the ‘hero’ and ‘heartthrob of the girls’. The area around the amphitheatre developed into an area of taverns and eateries to provide pre and post games’ refreshment. Signs painted on the arena walls marking out rented spaces indicate that temporary booths were set up just outside the arena walls, selling souvenirs, food and drink.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: حفل النجم ادهم نابلسي بمهرجان قرطاج كامل 2019. (ديسمبر 2021).