بودكاست التاريخ

مؤشر المعركة: P

مؤشر المعركة: P

معركة بارديبرج ، 18-27 فبراير 1900
باجاسيا أو حقل الزعفران ، معركة عام 353 قبل الميلاد
معركة باليرمو ، ٢٧-٣٠ مايو ١٨٦٠
باليسترينا ، ٩ مايو ١٨٤٩
باليسترو ، معركة 30-31 مايو 1859
Pallantia ، حصار ، 74 قبل الميلاد
معركة بالتسيغ ، 23 يوليو 1759
بامبلونا ، الاستيلاء الفرنسي على 16 فبراير 1808
بانيبات ​​، أول معركة في 21 أبريل 1526
Panormus ، حصار 254 قبل الميلاد.
معركة بانورموس ، 412 ق
بانورموس ، معركة عام 251 قبل الميلاد
بانتيليريا ، غزو (عملية المفتاح) ، ١١ يونيو ١٩٤٣
مذبحة باولي ، 20-21 سبتمبر 1777
بابا ، معركة 12 يونيو 1809
بافوس ، حصار ، حوالي 497
باريس أو مونمارتر ، معركة 30 مارس 1814
باريس ، حصار 30 يوليو- ج 5/6 أغسطس 1589
باريس ، حصار نوفمبر 1589
باريس ، حصار 7 مايو - 30 أغسطس 1590
باروس ، حصار 489 ق
معركة باري 22 فبراير 1944
Passchendaele ، المعركة الأولى في 12 أكتوبر 1917
Passchendaele ، المعركة الثانية ، 26 أكتوبر - 10 نوفمبر 1917
باتاي ، 18 يونيو 1429
بافيا ، معركة 24 فبراير 1525
بافيا ، حصار ، 27 أكتوبر 1524-24 فبراير 1525
Peachtree Creek ، معركة 20 يوليو 1864
Pea Ridge أو Elkhorn Tavern ، معركة 7-8 مارس 1862
بيرل هاربور: يوم العار ، 7 ديسمبر 1941
Pedasus أو Pedasa ، معركة 497 أو 496 قبل الميلاد
بيدوم ، معركة عام 338 قبل الميلاد.
بيليليو ، معركة (عملية المسدود الثانية) - معركة حرب المحيط الهادئ المنسية ، سبتمبر - نوفمبر 1944
معركة البيلوسية ، أوائل عام 525
Pelusium ، حصار ، أوائل عام 47 قبل الميلاد
غارة بينانج 28 أكتوبر 1914
Pengcheng ، معركة عام 205 قبل الميلاد
جِثم ، عملية ، ٩-١٤ يونيو ١٩٤٤
Perinthus ، حصار ، 340-339 قبل الميلاد
عملية دائمة ، ١١-١٢ نوفمبر ١٩٤٢
معركة بطرسبورغ ، ١٥-١٨ يونيو ١٨٦٤
هزيمة بيربينا ، 72 ق
معركة بربينيان ، 17 يوليو 1793
معركة بيريفيل ، ٨ أكتوبر ١٨٦٢
Perryville ، معركة 8 أكتوبر 1862 ، الجيوش في
معركة بيروسيا 310/309 ق
بيزو دي ريجوا ، قتال في 10 مايو 1809
Peterswalde ، القتال ، 16 سبتمبر (بوهيميا)
Peyrestortes ، قتال 17 سبتمبر 1793
Pfaffenhoffen ، قتال ، 19 أبريل 1809
بفريم ، قتال يوم 10 نوفمبر 1795
فيدريادس ، معركة عام 355 قبل الميلاد
معركة فرسالوس ، 9 أغسطس 48 ق
معركة فاروالا 15 مارس 1519
Philiphaugh ، معركة 13 سبتمبر 1645 (اسكتلندا)
معركة فيليبي 4 يونيو 1861
معركة بحر الفلبين ، 19-20 يونيو 1944
Phlius ، حصار 381-380 / 379 قبل الميلاد
معركة فونج تاو أو أسان ، 25 يوليو 1894
معركة فايل 403 ق
بيافي ، معركة 8 مايو 1809
معركة بيافي 15-23 يونيو 1918
بيكاردي ، المعركة الأولى في 22-26 سبتمبر 1914
معركة بيدمونت ، 5 يونيو 1864
Pignerol ، قتال 15 سبتمبر 1799
باين بلاف ، معركة 25 أكتوبر 1863
معركة بيرايوس عام 403 قبل الميلاد
بيرايوس ، حصار ، خريف 87- ربيع 86 ق.
معركة بيرماسينس ، 14 سبتمبر 1793
معركة بيرنا في 26 أغسطس 1813
Pittsburg Landing ، معركة 6-7 أبريل 1862
معركة بلاسينتيا 82 ق
بلاغويتز ، معركة 29 أغسطس 1813
سهول إبراهيم ، معركة 13 سبتمبر 1759 (كندا)
ممر شجرة الطائرة ، معركة عام 218 ق
معركة بلاسي ، 23 يونيو 1757 (الهند)
بلاتيا ، معركة أغسطس 479 ق
بلاتيا ، حصار ، 429-427 ق
بلاتراند ، معركة 6 يناير 1900
بلاتزبيرج وتريبشتات ، معركة ، 13-14 يوليو 1794
بليزانت هيل ، معركة 9 أبريل 1864
Plistica ، حصار ، 316-315 و 315 قبل الميلاد
بليموث ، إيقاف العمل ، 16 أغسطس 1652
بودول ، عمل ، ٢٦-٢٧ يونيو ١٨٦٦
Poelcappelle ، معركة 9 أكتوبر 1917
معركة بواتييه ، 19 سبتمبر 1356
بواتييه ، حصار 27 يوليو - 7 سبتمبر 1569
معركة بولونكا ، 27 يونيو 1660
معركة بولتافا ، 28 يونيو 1709
بوليجون وود ، معركة 26-27 سبتمبر 1917
بومبال ، معركة 11 مارس 1811
بومبي ، ينتهي الحصار بعد 11 يونيو 89 قبل الميلاد
بونديشيري ، حصار ، أغسطس-أكتوبر 1748
بونتي نوفا ، مرور سولت في 15/16 مايو 1809
بوبلار جروف ، معركة 7 مارس 1900
بونديشيري ، حصار 6 ديسمبر 1760 - 15 يناير 1761 (الهند)
بورت جيبسون ، معركة ١ مايو ١٨٦٣
معركة بورتلاند ، 18-20 فبراير 1653
جمهورية الميناء ، معركة 9 يونيو 1862
بورت رويال ، معركة ٧ نوفمبر ١٨٦١
البرتغال ، حملة ويليسلي ، 22 أبريل - 19 مايو 1809
Portugalete ، معركة 11 يوليو 1812
بوسيرنا ، عمل ، ١ مايو ١٨١٣
Postern ، عملية - حملة Markham Valley / Huon في 4 سبتمبر 1943-24 أبريل 1944
Potidaea ، حصار 480-479 قبل الميلاد
Potidaia ، حصار ، 432-430 / 29
Potidaea ، حصار ، 356 قبل الميلاد
بوزا دي لا سال ، قتال ، 10-11 فبراير 1813
Pozières Ridge ، معركة 23 يوليو - 3 سبتمبر 1916
معركة براغ ، 6 مايو 1757 (بوهيميا ، جمهورية التشيك الآن)
Praeneste ، حصار ، 82 ق
برايري جروف ، ٧ ديسمبر ١٨٦٢
بريمولانو ، معركة 7 سبتمبر 1796
برينستون ، معركة 3 يناير 1777
معركة البروتوباتشيوم 89 قبل الميلاد
بروفيدنس ، عملية
بيدنا 22 يونيو 168 ق
برزيميسل ، حصار ، 24 سبتمبر - 11 أكتوبر و 6 نوفمبر 1914 - 22 مارس 1915
بسكوف ، حصار أغسطس 1581 - يناير 1582
بوينتي لارغا ، معركة 30 أكتوبر 1812
بول إي سانجين ، معركة عام 1511
معركة بولتسك ، 26 ديسمبر 1806
بونتس ، معركة 28 أكتوبر (على الطريقة السويدية) / 7 نوفمبر NS 1704
جزيرة بوراتا ، غزو 1-2 نوفمبر 1943
معركة بيلوس 425 ق
معركة الأهرامات ، 21 يوليو 1798 (مصر)
جبال البرانس ، 25 يوليو - 2 أغسطس 1813


يسرد هذا المقال المعارك والحملات التي كان عدد القتلى فيها من الجنود الأمريكيين أعلى من 1000. تقتصر المعارك والحملات التي وصلت إلى هذا العدد من القتلى في الميدان حتى الآن على الحرب الأهلية الأمريكية ، والحرب العالمية الأولى ، والحرب العالمية الثانية ، والحرب الكورية ، وحملة واحدة خلال حرب فيتنام (هجوم تيت من 30 يناير إلى سبتمبر. 23 ، 1968). الحملة التي أسفرت عن أكبر عدد من القتلى في الجيش الأمريكي كانت معركة نورماندي (6 يونيو إلى 25 أغسطس 1944) حيث قُتل 29204 جنود أثناء القتال ضد الرايخ الألماني.

كان أكثر الأيام دموية في تاريخ جيش الولايات المتحدة هو 6 يونيو 1944 ، حيث قُتل 2500 جندي أثناء غزو نورماندي في يوم النصر. ثاني أعلى حصيلة في يوم واحد كانت معركة أنتيتام مع 2،108 قتلى.

المعركة الأكثر دموية في يوم واحد في التاريخ الأمريكي ، إذا تم أخذ جميع الجيوش المشاركة في الاعتبار ، هي معركة أنتيتام التي قُتل فيها 5389 شخصًا ، بما في ذلك جنود الولايات المتحدة والأعداء (إجمالي الخسائر في كلا الجانبين كان 22.717 قتيلًا أو جريحًا أو مفقودًا من الجنود الأمريكيين والأعداء. 17 سبتمبر 1862). [1] [A 1] [2]

يمكن إرجاع أصول الجيش الأمريكي إلى كفاح الأمريكيين من أجل الاستقلال عن قوتهم الاستعمارية السابقة ، بريطانيا العظمى ، في الحرب الثورية الأمريكية (1775-1783). كانت أكثر الصراعات دموية هي الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865) ، والحرب العالمية الأولى (1917-1918) ، والحرب العالمية الثانية (1941-1945). تشمل النزاعات المهمة الأخرى التي تورطت فيها الولايات المتحدة بأمر من الضحايا الحرب الكورية (1950-1953) ، وحرب فيتنام (1964-1973) ، والحرب في أفغانستان (2001 إلى الوقت الحاضر) ، ونزاعات مختلفة في الشرق الأوسط. خلال معظم فترات وجودها ، كانت أمريكا متورطة في نزاع عسكري أو آخر. [3]

كان تعريف "المعركة" كمفهوم في العلوم العسكرية مفهومًا ديناميكيًا عبر مسار التاريخ العسكري ، متغيرًا مع التغييرات في تنظيم وتوظيف وتكنولوجيا القوات العسكرية. منذ بداية التاريخ حتى القرن العشرين ، كانت "المعركة" تعني عادةً صدامًا عسكريًا على منطقة صغيرة نسبيًا ، يستمر فقط بضعة أيام على الأكثر (وغالبًا ليوم واحد فقط) على سبيل المثال ، بدأت معركة واترلو ، وخاضت. ، وانتهى في 18 يونيو 1815 في حقل يبلغ عرضه بضعة كيلومترات.

استخدام آخر لمصطلح "المعركة" ، الذي ظهر بشكل خاص في القرن العشرين ، يعادل الحملة العسكرية (العمليات العسكرية على نطاق أوسع ومدة أطول ، على المستوى العملياتي أو حتى الاستراتيجي) على سبيل المثال معركة الأطلسي ، قاتل على مدى عدة سنوات (1939 إلى 1945) في منطقة تشكل حوالي عشرين بالمائة من سطح الأرض.

نظرًا لأن كلا النوعين من "المعارك" لا يمكن مقارنتهما بشكل مفيد من نواحٍ عديدة ، بما في ذلك مقارنات الخسائر ، فإن هذه المقالة مقسمة إلى قسمين ، أحدهما للمعركة بالمعنى الأقدم الأكثر تقييدًا والآخر للحملات ، ويطلق على العديد منها أيضًا المعارك.

توجد إجراءات على الهوامش يمكن تخصيصها بشكل معقول لأي من القائمتين. على سبيل المثال ، استمرت معركة سبوتسيلفانيا 14 يومًا ، لكن الجزء الرئيسي منها خاض في حقل صغير (أقل من ثلاثة كيلومترات على جانب واحد) ، وبهذه الطريقة تكون أكثر في طبيعة الحصار (عمل عسكري عادة ما يكون طويلاً. المدة ولكن في تغطية مساحة صغيرة نسبيًا). مثل معركة كولد هاربور المماثلة ، وهي أيضًا جزء من حملة أوفرلاند ، تم تضمينها في هذه المقالة في قائمة المعارك. معركة Saint-Mihiel ، التي استمرت حوالي أربعة أيام فقط ، ولكن في حقل أكبر (حوالي 12 كيلومترًا في 25 كيلومترًا) ، مدرجة أيضًا في قائمة المعارك.

المصطلح ضحية في الحرب يمكن أن تكون مربكة في كثير من الأحيان. غالبًا لا يشير إلى أولئك الذين قتلوا في ساحة المعركة ، بل يشير إلى أولئك الذين لم يعودوا قادرين على القتال. يمكن أن يشمل ذلك الإعاقة بسبب الإصابات ، أو المعوقين بسبب الصدمة النفسية ، أو الأسير ، أو المهجور ، أو المفقود. الضحية هي مجرد جندي لم يعد متاحًا للمعركة أو الحملة الفورية ، والاعتبار الرئيسي في القتال ، وعدد الإصابات هو ببساطة عدد أفراد الوحدة غير المتاحين للخدمة. على سبيل المثال ، خلال معارك الأيام السبعة خلال الحرب الأهلية الأمريكية (من 25 يونيو إلى 1 يوليو 1862) ، كان هناك 5228 قتيلًا و 23824 جريحًا و 7007 في عداد المفقودين أو الأسرى ليصبح المجموع 36.059 ضحية. [4] [أ 2] الكلمة ضحية تم استخدامه في سياق عسكري منذ عام 1513 على الأقل. [5] في هذه المقالة ، تشير أعداد القتلى إلى أولئك الذين قُتلوا أثناء القتال ، أو قتلوا بسبب المرض أو شخص مات متأثرًا بجراحه.


أساطير معركة جاليبولي

بعد قرن من الحملة الكارثية في الدردنيل ، يتحدى غاري شيفيلد بعض الافتراضات الشائعة حول هذه المحاولة الفاشلة لتغيير مسار الحرب العالمية الأولى.

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: ٢٥ أبريل ٢٠١٨ الساعة ٨:٣٠ صباحًا

في حرب غير مشحونة بلا ريب ، توفر جاليبولي دفقة من الألوان. لقد كانت ضربة إستراتيجية درامية ، نشأت في خيال ونستون تشرشل ، الذي أرسل الجنود والبحارة بعيدًا عن خنادق فلاندرز الرهيبة إلى بلد رومانسي - مألوف ، من صفحات هوميروس ، إلى الضباط المتعلمين كلاسيكيًا الذين خدموا هناك.

تم تصور حملة الدردنيل في وقت كان فيه قادة بريطانيا يتصارعون مع الواقع غير المستساغ للمأزق على الجبهة الغربية ، وقد استخدمت حملة الدردنيل الأصول الرئيسية لبريطانيا ، القوة البحرية. سيشق الأسطول البريطاني الفرنسي طريقه عبر مضيق الدردنيل الضيق الذي يفصل شبه جزيرة جاليبولي في أوروبا عن آسيا ، ويصل إلى القسطنطينية ، عاصمة تركيا العثمانية حليفة ألمانيا. مع خروج تركيا من الحرب ، فإن هذا من شأنه أن يساعد روسيا ويسمح بإطلاق جيش كبير من دول البلقان مثل رومانيا واليونان في البلقان. هذا من شأنه أن يرجح الاحتمالات بشكل حاسم لصالح الحلفاء.

كان الواقع أن يكون مختلفًا تمامًا. التخلص من المفاجأة الإستراتيجية بقصف الدفاعات الساحلية التركية في فبراير 1915 ، تكبد الأسطول خسائر فادحة من الألغام والبطاريات الساحلية عندما حاول في 18 مارس إجبار المضائق. انتقلت الحملة إلى مرحلة جديدة في 25 أبريل عندما هبطت الفرقة التاسعة والعشرون البريطانية على طرف شبه جزيرة جاليبولي ، في كيب هيلس ، هبطت القوات الأسترالية والنيوزيلندية التي لم تجربها (ANZAC) في ما أصبح يعرف باسم Anzac Cove وهبطت قوة فرنسية ، كتحويل ، على الشاطئ الآسيوي.

بينما عاد الفرنسيون للشروع ، وفقًا للخطة ، تم تثبيت رجال الفرقة 29 على حافة المياه على شاطئي الإنزال الرئيسيين. بحلول نهاية اليوم ، كان التاسع والعشرون قد أسس موطئ قدم محفوف بالمخاطر ، ولكن على حساب خسائر فادحة. في Anzac Cove ، اندفع الأستراليون إلى الداخل فقط ليهاجموا الأتراك واندفعوا إلى الشاطئ تقريبًا - مرة أخرى ، كانت الخسائر فادحة.

تماما كما هو الحال في الجبهة الغربية ، نشبت حرب الخنادق. كانت الظروف أكثر بدائية ، ووقع القتال تحت أشعة الشمس الحارقة. خلال الأشهر القليلة التالية ، شن الحلفاء والأتراك هجمات في محاولة لكسر الجمود ، لكنهم قوبلوا جميعًا بفشل دموي.

في 6 أغسطس ، قام البريطانيون بإنزال جديد في خليج سوفلا وبُذل جهد كبير للخروج من رأس جسر أنزاك كوف. مثل عمليات الدفع السابقة ، كان هجوم أغسطس فاشلاً. قرر الحلفاء عدم إلقاء أموال جيدة بعد السيئة ، وأخلوا جاليبولي على مرحلتين ، في ديسمبر 1915 ويناير التالي.

حملة الدردنيل ، التي وعدت بالكثير ، انتهت بكارثة. ومع ذلك ، فقد اكتسب مكانة قريبة من مكانة رمزية. لقد منحها سيل من الكتب والأفلام والمقالات الصحفية حياة آخرة ملونة - حياة يجب أن تشارك فيها الحقائق مساحة مع الأسطورة والأسطورة. هنا ، سأحاول التمييز بين الأول والثاني.

الخرافة الأولى: كانت الحملة فكرة جيدة خذلتها سوء التنفيذ

هل كانت حقا تحفة إستراتيجية - أم مجرد تمنيات؟

في عام 1930 ، كتب الجنرال السير جورج ماكمون عن جاليبولي أن: "تصور السيد ونستون تشرشل كان رائعًا". ومع ذلك ، قال إنها كانت أيضًا "أكثر الحماقة اللعينة التي تم إغراء الهواة بها على الإطلاق".

واليوم ، لا يزال الكثيرون يعتقدون أن تشرشل قد أنتج ضربة إستراتيجية لم يخذلها إلا الإعدام السيئ للقادة البحريين والعسكريين. ومع ذلك ، فقد توصل ثقل الدراسات التاريخية الحديثة إلى استنتاج مختلف تمامًا: أن المفهوم (الذي لم يكن تشرشل يتحمل المسؤولية الكاملة عنه) كان مفرطًا في الطموح إلى حد كبير ، وأن التخطيط والذكاء كانا معيبين ، وأن مرونة الأتراك وقدرتهم القتالية كانت جسيمة. الاستخفاف ، وأن العملية كانت ضعيفة الموارد. باختصار ، بعيدًا عن كونها إستراتيجية رائعة ، يحتمل أن تربح الحرب ، كانت عبارة عن حماقة كان من المحتمل دائمًا أن تفشل.

في البداية ، استندت الخطة إلى قيام السفن الحربية البريطانية والفرنسية بشق طريقها عبر مضيق الدردنيل ، ووصلت في النهاية إلى العاصمة العثمانية القسطنطينية. فشلت خطة "السفن وحدها" هذه. حتى لو تم إرسال قوة عسكرية في البداية لدعم الأسطول ، كان من الضروري أن تكون أكبر بكثير من تلك التي تم نشرها بالفعل ، حيث كان يتعين عليها العمل على ضفتي المضيق ، لتطهير الدفاعات الساحلية. لم تكن هذه القوة متاحة ببساطة في مارس 1915.

حتى لو تم إزالة الألغام في المضيق ومرّت البوارج (ولم يكن من المعقول أن يصل الأسطول إلى القسطنطينية سالماً) يبقى السؤال: ماذا سيحدث بعد ذلك؟ اعترف وزير الخارجية ، السير إدوارد جراي ، بأنه كان من المأمول أن يؤدي وجود أسطول معاد إلى انقلاب من شأنه أن يؤدي إلى انسحاب تركيا من الحرب. لا يوجد دليل موثوق على أن مثل هذا الانقلاب كان سيحدث. إذا لم يحدث ذلك ، ولعدم وجود جنود لخوض حملة برية ، فلن يكون أمام الأسطول خيار سوى الالتفاف وتتبع خطواته ، إذلال. تم تأسيس المفهوم برمته ، إلى درجة ملحوظة ، على التمني.

الأسطورة الثانية: القتال في جاليبولي كان بالأساس من شئون أنزاك

قد يكون الضحايا الأستراليون هم الذين تذكرهم التاريخ الشعبي ، لكن الصراع كان عبارة عن حملة متعددة الجنسيات ...

إلى حد كبير بسبب أهمية الحملة في تشكيل الهوية الأسترالية والنيوزيلندية ، تم تهميش مشاركة القوات من جنسيات أخرى في الذاكرة الشعبية. وجهة نظر أكثر تطرفاً هي أنها كانت حملة أسترالية: من الجدير بالذكر أن "نيوزيلندا" في أنزاك تعني "نيوزيلندا".

في الواقع ، كانت جاليبولي عملية متعددة الجنسيات ، شاركت فيها قوات من المملكة المتحدة (إنجلترا واسكتلندا وويلز وأيرلندا غير المقسمة) ونيوفاوندلاند والهند البريطانية (بما في ذلك جوركاس من نيبال) وفرنسا والإمبراطورية الفرنسية (بما في ذلك سكان شمال إفريقيا والسنغال) ، اليهود الروس (الذين أرادوا محاربة العثمانيين كخطوة أولى لتأسيس وطن في فلسطين) ، بالإضافة إلى الأستراليين والنيوزيلنديين ، بما في ذلك الماوري. شكلت Anzacs نسبة متواضعة نسبيا من المجموع. تألفت قوة الهبوط الأولية في 25 أبريل 1915 من 18100 رجل في سلاح ANZAC و 16800 فرنسي و 27500 بريطاني.

فاق العدد الإجمالي للجنود البريطانيين الذين خدموا في جاليبولي عدد الأستراليين. في الواقع ، قاتلت القوات الفرنسية في شبه الجزيرة أكثر من الأستراليين. ومع ذلك ، كان لدى الأستراليين ثاني أكبر عدد من الضحايا. أرقام القتلى والجرحى من الحلفاء تجعل القراءة واقعية. عانى البريطانيون 70700 ضحية (قُتل منهم 26000) أستراليين ، 25700 (7800 قتيل) فرنسي ، 23000 (8000 قتيل) نيوزيلنديين ، 7100 (2445 قتيلًا) والهنود ، 5500 (بما في ذلك 1،682 قتيلًا).

بصرف النظر عن القتال في Anzac Cove ، تضمنت بعض العمليات أعدادًا كبيرة من القوات من دول معينة. اشتمل الهبوط في V Beach في Cape Helles في 25 أبريل على كتيبتين أيرلندية ، 1st Royal Dublin Fusiliers و 1st Royal Munster Fusiliers. ومع ذلك ، قاتل هناك أيضًا فوجان من فوج المقاطعة الإنجليزية ، وهما هامبشير الثاني والرابع. لم تكن إنجلترا ، وهي الجزء الأكبر والأكثر اكتظاظًا بالسكان في المملكة المتحدة ، بمثابة العمود الفقري لقوات الحلفاء في شبه الجزيرة.

يشار إلى القوات المدافعة عادة باسم "الأتراك" ولكن هذا لم يكن دقيقًا تمامًا. من الناحية الرسمية ، كانوا ينتمون إلى جيش الإمبراطورية العثمانية. مثل نظرائه البريطانيين والفرنسيين ، كان هذا كيانًا متعدد اللغات شمل العديد من الشعوب المختلفة. خدم اليونانيون والأتراك واليهود والعرب والأرمن والضباط الألمان في الجيش العثماني. ومع ذلك ، أطلقت قوات الإمبراطورية البريطانية على خصمها اسم "جوني ترك".

الأسطورة الثالثة: حول الفشل الذريع أستراليا من مستعمرة بريطانية إلى أمة

هل شكل حدث واحد هوية أستراليا حقًا؟

ظهرت أستراليا كأمة في 25 أبريل 1915. في يوم الأنزاك الأول ، تم تعميد الأمة بدماء شباب أستراليين ضحوا من قبل قادة بريطانيين غير أكفاء - أو هكذا تدعي نسخة خام من أصول القومية الأسترالية. كان الواقع أكثر تعقيدًا. كان أبريل 1915 لحظة مهمة في ظهور الهوية الأسترالية ، ولا سيما في تعريف الأستراليين أنفسهم على عكس اللغة الإنجليزية. ومع ذلك ، فإن معظم الأستراليين طوال الحرب العالمية الأولى ، وبعد فترة طويلة ، كانوا يعتبرون أنفسهم إلى حد ما "بريطانيين".

كان تشارلز بين شخصية حاسمة في ظهور الهوية الأسترالية. عمل كمراسل حرب أسترالي رسمي في جاليبولي وعلى الجبهة الغربية ، وبعد الحرب كتب مجلدات مؤثرة من التاريخ الرسمي. احتفل Bean بـ "الحفار" العادي (عامية للجندي) ، حيث سلط الضوء على قيم "الصداقة" ، والشجاعة ، و "اليرقة" (الاستهتار العاطفي) وعدم احترام السلطة ، وحقيقة أن الأستراليين كانوا جنودًا بالفطرة. لقد أجرى مقارنة واضحة مع القوات الإنجليزية ، وعلى حد تعبير جيني ماكلويد (في كتابها جاليبولي: صنع التاريخ) ، ساعد في "تدوين ما يعنيه أن تكون أستراليًا". وهكذا أصبحت جاليبولي نقطة رئيسية في التحول من مستعمرة بريطانية إلى دولة. انتقد المؤرخون هذه "أسطورة أنزاك": لقد تم المبالغة في الطبيعة المتساوية المفترضة للقوة الإمبراطورية الأسترالية ، في حين أن الخرق يتحول إلى العنصرية والإجرام.

أما بالنسبة لفكرة الجنود الطبيعيين ، فقد كانت قوات أنزاك سيئة التدريب وسوء الانضباط ، الأمر الذي أدى إلى عدم مواجهتهم عند مواجهة الأتراك المصممين في 25 أبريل. أصبحت القوات الأسترالية في الوقت المناسب فعالة للغاية ، ولكن هذا كان إلى حد كبير نتاج الخبرة والتدريب والتحسينات التكتيكية والتكنولوجية المشتركة بين جيوش الإمبراطورية البريطانية. ومع ذلك ، فإن نسخة خام من أسطورة أنزاك قد رسخت نفسها في الثقافة الشعبية الأسترالية - فيلم بيتر وير 1981 غاليبولي هو مثال - وفي أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين ساعد في تغذية القومية الأسترالية.

الأسطورة الرابعة: هجوم أغسطس كاد ينجح في كسر الجمود في شبه الجزيرة

في الواقع ، ما يسمى بـ "النصر الضائع" لم يحظ بفرصة ...

في ليلة 6/7 أغسطس 1915 ، هبط الفيلق التاسع البريطاني في خليج سوفلا كجزء من جهد كبير لكسر الجمود في شبه جزيرة جاليبولي. تقول الأسطورة أنها فشلت بهامش ضيق ، وأن فرصة رائعة للفوز بالحملة ضاعت.

فشلت القوات البريطانية ، على الرغم من مواجهتها الحد الأدنى من المعارضة ، في الدفع بجرأة بعيدًا عن الشواطئ. نتيجة لذلك ، تمكن العثمانيون من تحريك القوات لمنع الاختراق المحتمل. والأسوأ من ذلك ، بينما كان البريطانيون ، وفقًا لإحدى الروايات ، يخمرون الشاي على الشواطئ ، كان الجنود الأستراليون يقاتلون ويموتون في عملية تحويل في لون باين وهجوم كبير على سلسلة جبال ساري بير. ضمّن الفشل في سوفلا فشل هجوم أنزاك أيضًا.

وهكذا ضاعت فرصة قيام الحلفاء باختراق الخنادق التركية أخيرًا ، ووصلوا إلى الضفة الغربية من الدردنيل وبدءوا في تطهير الدفاعات الساحلية قبل أن يشق الأسطول طريقه أخيرًا عبر المضائق متجهًا إلى القسطنطينية.

وجهة نظر "النصر الضائع" هذه مجرد خيال. تم شن الهجوم الرئيسي من Anzac Cove ، وليس Suvla. تم وضع الفيلق التاسع البريطاني على الشاطئ ليس لتنفيذ ضربة نابليون العظيمة ، التي تهدف إلى العمق في العمق العثماني ، ولكن لتأمين الخليج كقاعدة لوجستية للعمليات ضد ساري بير وما بعده. من الواضح أن اللفتنانت جنرال السير فريدريك ستوبفورد لم يكن أكثر القادة ديناميكية ، لكن لا يمكن إلقاء اللوم عليه لفشله في تحويل عملية تهدف إلى القيام بشيء واحد إلى شيء مختلف تمامًا. ما حدث في سوفلا لم يكن له أي تأثير على النضال المرير لساري بير.

فشل الهجوم هناك لأن الخطة كانت معيبة للغاية وسرعان ما انحرفت. حتى لو تم الاستيلاء على ساري بير واحتجازه ، كما أوضح المؤرخ الأسترالي ريس كرولي بتفاصيل دقيقة ، فإن العوائق المتبقية كانت هائلة: معاقبة التضاريس التي يتعين عبورها ، وعدم كفاية أعداد القوات والمدافع ، والدعم اللوجستي غير الكافي بشكل مؤسف ، والحسم والحزم. عدو عنيد.

كانت هذه العوامل تعني أنه بعيدًا عن فشل هجوم أغسطس بشكل ضيق ، كانت الخطة مفرطة في الطموح بشكل رهيب ومحكوم عليها بالفشل منذ البداية.

الأسطورة الخامسة: كانت حملة بطولية رومانسية

سحر المؤرخون الأوائل غاليبولي ، لكن القتال هناك اختلف قليلاً عن الجبهة الغربية ...

لم تختلف تجربة الجندي البريطاني العادي في جاليبولي من حيث الضروريات عن تجربة نظيره على الجبهة الغربية. ومع ذلك ، على عكس السوم وباشنديل ، بنى البريطانيون ما وصفته المؤرخة جيني ماكلويد بـ "الأسطورة الرومانسية البطولية" حول القتال في الدردنيل.

إنه ينضم إلى مجموعة مختارة من جوانب الحرب العالمية الأولى التي تلقت هذه المعاملة - إن مآثر الساحرات الجوية فوق الخنادق ودور تي إي لورانس في الثورة العربية هما الآخران. معارك الاستنزاف الدامية على الجبهة الغربية ببساطة لم تصلح لتكون رومانسية ، على الرغم من أن الأعمال البطولية من قبل الأفراد كانت وفيرة.

لماذا عومل جاليبولي بهذه الطريقة هو سؤال معقد. كان البعض ، على الأقل من ضباط المدارس العامة السابقين ، سعداء للقتال على مرمى البصر تقريبًا من أنقاض طروادة ، وهي منطقة كانت تتمتع بسحر غائب ، على سبيل المثال ، أكوام الخبث والمناجم في منطقة لوس شمال فرنسا.

ربما إذا نظرنا إلى الوراء على الهزيمة المجيدة في مؤسسة اقتربت على ما يبدو من تقصير الحرب ، فقد قدمت بعض التعويضات النفسية للمحاربين القدامى في الحملة وللمفجوعين. من المؤكد أن بعض الشخصيات الرئيسية في إضفاء الطابع الرومانسي على جاليبولي من خلال كتاباتهم ، مثل الجنرال السير إيان هاملتون ، الذي قاد قوات الحلفاء ، ووينستون تشرشل ، كان لديهم سبب وجيه لإعادة كتابة التاريخ للدفاع عن سمعتهم.

بالنسبة للجندي العادي ، كانت الحملة مجردة من المجد والرومانسية. بدلاً من ذلك ، كانت هناك خنادق بدائية كانت قريبة جدًا من الشواطئ لدرجة أنه حتى في المناطق الخلفية كان من المستحيل أبدًا أن تكون خالية تمامًا من الخطر ، والحشرات ، والغبار الذي يتغلغل في الطعام والشاي ، والذباب الدائم: "لقد كانوا في كل مكان يتذكر الجندي هارولد بوغتون: "فمك وعلى أي جروح أو تقرحات حصلت عليها ، والتي تحولت جميعها إلى تعفن".

قبل كل شيء كان هناك الخوف من الموت والجروح ، وتوتر القتال ، وبالطبع المشاهد والأصوات المروعة التي أنتجتها الحروب الصناعية في القرن العشرين. كتب الجندي إرنست لاي عن "صرخات الجرحى ورؤية [الجثث] تتعفن في وهج الشمس". كانت هذه هي جوانب جاليبولي التي تم التخلص منها من الأسطورة البطولية الرومانسية القوية.

جاري شيفيلد أستاذ دراسات الحرب بجامعة ولفرهامبتون. تشمل كتبه عن الحرب العالمية الأولى تاريخ قصير للحرب العالمية الأولى (ون وورلد ، 2014). يمكنك متابعة الأستاذ شيفيلد على تويتر تضمين التغريدة


فهرس المعركة: P - History

المحاربون المصابون بالركبة - مقدمو العدالة لملك اللصوص

فداء
22 فبراير 2005
جبل الجوع ، فيرمونت
-->

مانيفست ديستني وغرب كندا: إعادة تقييم نقدية للأهداف الجيوسياسية لحروب السهول الشمالية الهندية التابعة لحكومة الولايات المتحدة في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر ، وسياقاتها التاريخية الشاملة.

موقع حائز على جائزة التعليم العالمي. و. تصنيف نجمة مكتبة رائع

دانيال ن. بول ، صحفي ومستشار وعضو في أمة المكماق ومؤلف كتاب "لم نكن المتوحشين".

تتكون شبكة الأمة سكواميش - الأمة سكواميش من شعوب ساليش الذين ينحدرون من السكان الأصليين الذين عاشوا في الوقت الحاضر منطقة فانكوفر الكبرى وهبوط جيبسون ومستجمعات المياه في نهر سكواميش. احتلت الأمة Squamish وحكمت أراضيها منذ ما بعد التاريخ المسجل.

رون هونيوتي ، هوبي كاتسينا دول كارفر - رونالد هونيوتي ، أصغر إخوة هونيوتي الأربعة ، هو فنان مشهور عالميًا عاش معظم حياته في محمية هوبي. منحه والده كلايد وشقيقه الأكبر بريان الطموح لبدء النحت. حصل رونالد على العديد من الجوائز لمنحوتاته. يحتوي هذا الموقع أيضًا على صفحة مرجعية جيدة تسرد كتبًا عن فن وثقافة وتاريخ هوبي.

كان نظام المدارس الداخلية المحجوزة حربًا مقنعة. كانت حربًا بين حكومة الولايات المتحدة وأبناء الشعب الأول لهذه الأرض. كانت نيتها أي حرب ، القضاء على العدو.

بالنسبة للرائد الأبيض وحكومته ، كان تعليم الهنود ملائمًا ، وفي ذلك الوقت ، مساعدًا جذابًا لجهود "تسوية" هذه الأرض. بالنسبة إلى هؤلاء المسيحيين البيض والمعلمين الهنود المبتدئين ، كانت فكرة "قتل الهندي ، وإنقاذ الرجل" فكرة جذابة ومبررة.

"عندما أعود إلى المنزل ، سوف أتحدث عن الهند" قصة شخصية بقلم كارول إم هودجسون.

معهد Hampton Normal & amp Agricultural Institute الزراعي: الطلاب الهنود الأمريكيون (1878-1923) الحسابات الشخصية التي كتبها الطلاب وقوائم الطلاب بالاسم والانتماء القبلي.

تلتزم منظمة طلابية في جامعة نورث داكوتا بمكافحة العنصرية والأنظمة التي تجعلها ممكنة. أحد هذه الأنظمة هو اسم مدرسة UND ، "Fighting Sioux".

إن القول بأن هناك "تقليدًا" وتراثًا يستحقان في الاسم ، وأنه يجب الاحتفاظ بهما ، هو تعزيز لمفهوم تراث العنصرية ضد الشعوب الأصلية وتقليد الاحتفاظ بها فقط كتعويذة.

لذلك ، تود شركة بريدجز أن ترى إزالة شعار واسم ولقب "Fighting Sioux" من جامعة نورث داكوتا ، واستبدالها برموز وصور يمكن أن يفخر بها جميع أعضاء UND.

NCIDC هي منظمة غير ربحية تأسست عام 1976 لتلبية احتياجات التنمية الاجتماعية والتعليمية والاقتصادية للمجتمعات الهندية الأمريكية ولحفظ الموارد والمواقع الثقافية والتاريخية والتقليدية والحفاظ عليها. تدير NCIDC معرض الفنون الجميلة وبوتيك الهدايا الذي يعرض أفضل الفنانين الهنود الأمريكيين وأعمالهم ، مع التركيز على أعمال قبائل NW. كاليفورنيا.

إخفاء الإبادة الجماعية: المتحف الوطني للهنود الأمريكيين (NMAI).

"ذات مرة كان هناك مكانان مفتوحان للمتاحف في National Mall. كان الأمريكيون من أصل أفريقي يطمعون في مساحة كما فعل الأمريكيون من أصل إسباني ويهود وأمريكيون أصليون. كما أراد العديد من مجموعات المصالح ، من قدامى المحاربين إلى DAR ، المساحات النادرة. الكونغرس في موقعه منحت الحكمة موقعًا لمقدم طلب يهودي قوي سياسيًا (ومستحقًا) وآخر لمؤسسة سميثسونيان القوية سياسياً ، "حارس المسروقات".

ثم بدأت عملية "خداع الهند" وأثبتت أنها سهلة للغاية. فقط ضع عليها وجهًا هنديًا (من بين مجموعة سميثسونيان الهائلة) وستصبح بطريقة سحرية مشروعًا "هنديًا". مع موجة الشامان ، يتغير الشكل وتصبح الديدان الخفية أصدقاء لنا ، قريبين بما يكفي لتكون مدعومة من الهند كحافظين على ماضينا الثمين ورواة لتاريخنا ".

امتياز أبيض

& quot هذا ما يبدو عليه الامتياز الأبيض: أنا جالس في مكتبي بجامعة تكساس ، أتحدث إلى طالب أبيض شديد السطوع ومحافظ للغاية حول الإجراءات الإيجابية في القبول في الكلية ، وهو ما يعارضه وأنا أؤيده. يقول الطالب إنه يريد تكافؤ الفرص مع عدم وجود مزايا غير مكتسبة لأي شخص. سألته عما إذا كان يعتقد أن كونه أبيض له مزايا في الولايات المتحدة. أسأل ، هل استفاد أي منا من كونه أبيضًا في عالم يديره في الغالب أشخاص من البيض؟ نعم ، يعترف ، هناك شيء حقيقي وملموس يمكننا تسميته الامتياز الأبيض. & quot

مزيد من الأفكار حول سبب خطأ نظام الامتياز الأبيض

قتل هندي الرجل الأبيض - مراجعة

& quot لقد انتهيت للتو من قراءتي الأولى لكتاب "الهنود يزدادون قوة". لقد أذهلتني قوتها ووضوحها وشدتها التراكمية. هذا لا ينبغي أن يسمى "مراجعة الكتاب". إنه جزء من تحليل القضية الحاسمة المكتوب بفاعلية بحيث ينتمي إلى جانب ماتيسين وتشرشل وديلوريا. كنت أتمنى لو كان متاحًا عندما كنت أقوم بتدريس ما هي القوة المضادة للقوالب النمطية العنصرية والتفكير العنصري السطحي! أنا مندهش أيضًا من هدوئك المعقولية طوال الوقت. إن بحثك يجعل رسالتك غير قابلة للدحض ، وكلماتك تتساقط مثل الصخور في بحيرة هادئة. أتمنى أن تنتشر التموجات في كل مكان إلى الأبد! أنا فخور جدًا بمعرفتك يا إلز. هذا يوم عظيم! & quot

ستان جيبسون

من يهتم بهذه الأشياء؟

بصفتي طالبًا في المدرسة الثانوية ، كنت دائمًا منزعجًا من الطلاب الذين يسألون: لماذا علينا تعلم هذه الأشياء [التاريخ] على أي حال؟ نتعلم التاريخ حتى لا نكرر أخطائنا. هذه هي الإجابة الشائعة التي سيقدمها أساتذتي وأبي وأي شخص بالغ آخر. كانت هذه الإجابة منطقية تمامًا بالنسبة لي في ذلك الوقت ، وقبلتها بسهولة. في المدرسة الثانوية ، يتعرف الطلاب على الهولوكوست النازي ، وهم محقون في ذلك. المعلومات كثيرة بخصوص هذا الموضوع. ومع ذلك ، لم يعلمني أساتذتي أبدًا أن بلدنا لديه محرقة خاصة به (في الواقع ، هناك اثنان قتل 40 إلى 60.000.000 أفريقي ، والآخر قتل 100.000.000 من السكان الأصليين الأحمر).

غالبًا ما أعرب هتلر نفسه عن إعجابه بالنفعية التي أزال فيها المسيحيون الأمريكيون الأمريكيين الأصليين وأعطوهم مقابر جماعية مثل تلك الموجودة في Wounded Knee ، ساوث داكوتا.

العبودية في أوائل ولاية لويزيانا - & quot هذه قصة المقاومة الهندية والأفريقية للحكم الاستعماري الأبيض في لويزيانا خلال الأيام الأولى للاحتلال الفرنسي. & quot
صوت القبائل. تعليق بولا جيزي
500 Years Of Hate Crimes
Is the Fort Laramie Treaty still active?
A Look At The Indian Health Service Policy Of Sterilization, 1972-1976
Comments on a Lakota Declaration of Sovereignty
Dead IndiansAre The Best Indians.
Dead Indians, Live Indians, etc.
Ethnic Cleansing. Dawes Style
Getting to the Point of the Treaty Relationship
He Who Holds The Pen.
Listening To Native America.
"I thought of him as an enemy."
Scalping analysis.
Ta' Shunke Witko photo.
Travelling The Spiritual Path: Native American Spiritual Freedom
Marias Massacre.
Montana v. Crow (Questions regarding a major First Nations/Wasichu water rights decision)
Mount Rushmore's Sculptor Had A Dream For The Lakota
Mount Rushmore, Wasichu Graffiti
The Lakota Student Alliance's Statement Regarding Mt. Rushmore and the Black Hills . 12.2.97
Show Me The Way Alone Wolf
Washita: Genocide on the Great Plains
We must do. the necessary thinking for them.(Comments on the First Nations/Wasichu relationship)
The Passing of Elders
To Shout Into The Wind (First Nations sovereignty)
Wasichu's Continuing Gall. aka the "United States Buffalo Nickel Act of 1995"
What's Happening Here?
Mean Streets
When Spiritual Teaching Turns Into Cultural Theft


Battle Index: P - History

The incident began in February 1973, and represented the longest civil disorder in the history of the Marshals Service.

The town of Wounded Knee, South Dakota was seized on February 27, 1973, by followers of the American Indian Movement (AIM), who staged a 71-day occupation of the area. In response to the incident, Marshals Service volunteers stepped forward from all ranks of service to assist in a resolution. U.S. Marshals, Chief Deputies, Deputies, and support personnel alike were ready to make the sacrifices required to join the historic operation.

At its conclusion, U.S. Marshal Lloyd Grimm (District of Nebraska) would lie seriously wounded, as would an FBI agent. Two Indians would also unfortunately be killed. Exposure to personal danger, extreme weather conditions, prolonged hours of duty, and absence from home were just a few of the many frustrations people of the Marshals Service faced at Wounded Knee.

Deputy U.S. Marshals at the aftermath of the 71 day occupation by the AIM Movement

On May 8, 1973, the confrontation at Wounded Knee ended after ten weeks of para-military action and negotiations. On this date, the occupiers of Wounded Knee surrendered their arms and the U. S. Marshals Service took control of the town.

When the Wounded Knee operation was initiated it came within the purview of the Special Operations Group (SOG), which had been formed only two years before. SOG is a highly trained, highly motivated group of volunteers who can provide a self-sustained mobile quick reaction force capable of a federal response to a civil disturbance or riot situation where military intervention is inappropriate. Since Wounded Knee, SOG has responded to numerous calls of the Attorney General and the Federal Court.

For two and a half months in early 1973, hundreds of stories were filed by the networks, wire services, and print media bringing the Wounded Knee situation to the American public. For the U.S. Marshals Service there was definitely a sharpening of skills and experience in command, control, administration, logistics and operations, and it is in these areas that the Service gained its greatest benefits. Ingenuity, self sacrifice and heroic actions were commonplace during those days in 1973.

Typical of these were the actions of Inspector Wayne McMurtray, Southern District of Mississippi, who was one of two Deputy Commanders of the Special Operations Group and participated in many SOG operations. However, at the time of this Wounded Knee operation he had only participated in a few previous SOG missions. From the beginning of the Wounded Knee operation, McMurtray was assigned as the Specialty Unit Commander with the responsibility of suppressing any heavy fire on the Marshals roadblocks that surrounded the armed AIM dissidents occupying the unhappy hamlet.

During the first day of this operation at the roadblocks, there were six FBI agents being attacked and pinned down. McMurtray and Deputy Jim Propotnick (later became Chief Deputy U.S. Marshal, District of Hawaii) were ordered to repel the attack with an armored personnel carrier. McMurtray and Propotnick arrived at the roadblock just as a group of the dissidents were about to overrun it. However, with Propotnick driving and McMurtray on top of the armored personnel carrier firing, they were able to successfully repel the attack.

During another instance on a cold, windy afternoon in late February, one of the Marshals Service roadblocks was pinned down by heavy gun fire from within the hamlet. McMurtray moved up into a forward position and attempted to suppress the fire from an exposed hillside position. When the dissidents realized they were receiving accurate fire from McMurtray's position, they shifted their fire and pinned Wayne down. He then radioed the Command Post for more ammunition and fire support and shortly thereafter was surprised to see Associate Director William Hall supporting him on his left with effective fire from an anti-sniper weapon. With the additional assistance of Jesse Grider from the Headquarters staff, who was handling the ammunition, they soon gained fire superiority.

Another time McMurtray headed to a USMS roadblock that was pinned down by sniper fire of undetermined position. Wayne moved to an exposed position to draw fire and determine the sniper's location, which was quickly accomplished. During this exchange of fire, shell fragments were thrown into Wayne's face, causing heavy bleeding. Wayne's heroic actions exposed the sniper's position and after radioing for a helicopter, the snipers were flushed with gas grenade 'launchers and automatic rifle fire.

McMurtray also remembers the cold, long, and dark nights at Wounded Knee when the dissidents used an automobile with dual spotlights (nicknamed by our people as "Spotlight") to harass U. S. Marshals' roadblocks. After receiving permission from the SOG Commander to put a stop to this harassment, McMurtray moved out by night to a forward position near a road which was frequented by "Spotlight". By ingenious action he was able to disable the spotlights, and the automobile was immediately abandoned by the dissidents.


Professor Peter Marshall

I was born and raised in the Orkney Islands, and educated at Kirkwall Grammar School and University College, Oxford. Before being appointed to a lectureship at Warwick in 1994, I taught history for some years at Ampleforth College in Yorkshire. At Warwick, I became Senior Lecturer in 2001, Reader in 2004, and Professor in 2006. Beyond the university, I have been a PhD examiner at the universities of Aberdeen, Bath, Birmingham, Bristol, Cambridge, Durham, De Montfort, Exeter, Kent, Leeds, London, Melbourne, Oxford, Paris, Reading, St Andrews, Sussex and York, and an examiner of taught degrees at the universities of Bristol, Cambridge, Durham, Oxford, Kent, Lancaster and St Andrews. Other roles include past service as an Associate Editor for the Oxford Dictionary of National Biography, as a member of the AHRC Peer Review College, on the Committee of the Ecclesiastical History Society, the Council of the Sixteenth Century Studies Society, and the Council and the Editorial Committee of the Dugdale Society. I was also a founding editor of the monograph series Religious Cultures in the Early Modern World, published by Routledge. I am a Fellow of the British Academy, a Fellow of the Royal Historical Society and a member of the Irish Research Council's International Advisory Board. I am a co-editor (articles) of The English Historical Review, and sit on the editorial boards of Sixteenth Century Journal, Reformation و British Catholic History. I am a regular book-reviewer for various periodicals, including the Times Literary Supplement, The Tablet و المراجعة الأدبية.

Undergraduate Modules Taught
Postgraduate Modules Taught
بحث

My research interests focus on religious belief and practice in early modern Britain and Europe, particularly the cultural and political impact of the English Reformation (on which I published a general overview in 2003, reissued in a revised second edition in 2012: Reformation England 1480-1642). I have also attempted a major narrative account and reinterpretation: The Catholic Priesthood and the English Reformation, 1994), and this fed into a continuing interest in the early evangelical movement, and in conservative resistance to the Henrician Reformation (much of this work is collected in my Religious Identities in Henry VIII's England, 2006). I have also undertaken a series of studies of rituals and beliefs surrounding the dead, with a particular focus on changing perceptions of the afterlife, revenants, forms of commemoration and the enactment of memory (now collected together in Beliefs and the Dead in Reformation England in 2002. Somewhat to my surprise, they also led me to produce a micro-historical study of a seventeenth-century Anglo-Irish ghost case, The Reformation: A Very Short Introduction (2009) و ال Oxford Illustrated History of the Reformation (2015), as well as a cultural-historical study of Luther and the 95 Theses: 1517. (See also my webpage on Public Engagement.) I am currently writing a book on religion and culture in early modern Orkney.

Research Supervision

I welcome enquiries from potential PhD students in the field of early modern British religious and cultural history. Past and current topics of my doctoral students are: 'The Political Career of Thomas Wriothesley 1505-1550' 'Commotion Time: the English Risings of 1549' 'The Compendium Compertorum and the Making of the First Suppression Act' 'Shakespeare in Purgatory: A Study of the Catholicising Movement in Shakespeare Biography' 'Aspects of Grief in Early Modern England' 'The Disenchantment of the World? English Ghost Beliefs 1660-1760' 'Worship and the Senses in England, 1480-1580' 'The Career of Arthur Hildersham, Puritan Minister' 'Angels in English Religious Cultures 1500-1700' 'Music and Religious Identity in Elizabethan England' 'The Reformation in Cheshire, 1500-1570' 'Musicians and Social Status in mid- and late-Tudor England' 'Faith and Fraternity: The London Livery Companies and the Reformation c.1530-1600' 'Reimagining the Virgin Mary in Reformation England' 'Clergy Wives in Elizabethan England' 'The Early Reformation in Northamptonshire' 'English Evangelical Theologies of Penance, 1520-1553' 'The Palatinate of Durham and the Tudor State' 'Holy Mind, Holy Body in 16th Century English Female Sanctity' 'Representations of St George in Early Modern England', 'Discourses of Toleration in Elizabethan and Early Stuart England' 'Elizabeth I, Counsel and Memory in Early Modern England'

Selected Publications

The Reformation: A Very Short Introduction (Oxford, 2009) German trans. Die Reformation in Europa (Stuttgart, 2014) Korean trans. (Paju, 2017) Finnish trans. Reformaatio (Tampere, 2017) Portuguese trans. Reforma Protestante (Porto Alegre, 2018) Polish trans, Reformacja (Lodz, 2019)

‘Martin Luther, the Ninety-Five Theses and the Invention of the Reformation’, in Lukas K. Sosoe (ed.), Luther, l’Europe et la Réforme (Hildesheim, 2021)

‘Nailing the Reformation: Luther and the Wittenberg Door in English Historical Memory’, in A. Walsham, B. Wallace, C. Law and B. Cummings (eds), Memory and the English Reformation (Cambridge, 2020)

‘Reformation on Scotland’s Northern Frontier: The Orkney Islands, 1560&ndashc.1700’, in J. Kelly, H. Laugerud and S. Ryan (eds), Northern European Reformations: Transnational Perspectives (London, 2020)

‘The Ministers, the Merchant and his Mother: Politics and Protest in a 17 th Century Witchcraft Complaint’, New Orkney Antiquarian Journal, 9 (2020)

‘Thomas Becket, William Warham and the Crisis of the Early Tudor Church’, Journal of Ecclesiastical History, 71 (2020)

‘The Reformation and the Idea of the North’, Nordlit, 43 (2019)

‘Was there a Protestant Death?’, in S. Angel, H. Elstad and E. Andersen Oftestad (eds), Were We Ever Protestants? Essays in Honour of Tarald Rasmussen (Berlin, 2019)

'Identifying Heresy in Sixteenth-Century England', The Saint Anselm Journal, 14 (2019)

‘Tudor Brexit: Catholics and Europe in the British and Irish Reformations’, Studies: An Irish Quarterly Review, 106 (2017/18)

'Luther among the Catholics, 1520-2015' in D. Marmion, S. Ryan and G. Thiessen (eds), Remembering the Reformation: Martin Luther and Catholic Theology (Minneapolis, 2017)

'Settlement Patterns: The Church of England, 1553-1603', in A. Milton (ed.), The Oxford History of Anglicanism, Volume I: Reformation and Identity, c. 1520-1662 (Oxford, 2017)

'Changing Identities in the English Reformation', in P. Ingesman (ed.), Religion as an Agent of Change (Leiden, 2016)

(with J. Morgan), 'Clerical Conformity and the Elizabethan Settlement Revisited', Historical Journal, 59 (2016)

‘The Birthpangs of Protestant England’, تاريخ, 100 (2015)

‘Catholic Puritanism in Pre-Reformation England’, British Catholic History, 32 (2015)

'After Purgatory: Death and Remembrance in the Reformation World', in T. Rasmussen and J. Øygarden Flaeten (eds), Preparing for Death, Remembering the Dead (Göttingen, 2015)

‘Choosing Sides and Talking Religion in Shakespeare’s England’, in D. Loewenstein and M. Whitmore (eds), Shakespeare and Early Modern Religion (Cambridge, 2015)

‘Britain’s Reformations’, in P. Marshall (ed.), The Oxford Illustrated History of the Reformation (Oxford, 2015)

‘Ethics and Identity in the English and German Reformations’, in D. Wendebourg and A. Ryrie (eds), Sister Reformations II: Reformation and Ethics in Germany and in England (Tübingen, 2014)

‘Religious Ideology’, in Paulina Kewes, Ian Archer and Felicity Heal (eds), The Oxford Handbook of Holinshed’s Chronicles (Oxford, 2013)

‘“Rather with Papists than with Turks:” The Battle of Lepanto and the Contours of Elizabethan Christendom’, Reformation, 17 (2012)

‘Confessionalization, Confessionalism and Confusion in the English Reformation’, in Thomas Mayer (ed.), Reforming Reformation (Farnham, 2012), 43-64

‘The Naming of Protestant England’, الماضي والحاضر 214 (2012)

‘Confessionalization and Community in the Burial of English Catholics, c. 1570-1700’, in N. Lewycky and A. Morton (eds), Getting Along? Religious Identities and Confessional Relations in Early Modern England (Farnham, 2012)

‘Lollards and Protestants Revisited’, in M. Bose and P. Hornbeck (eds), Wycliffite Controversies (Turnhout, 2011)

‘The Guardian Angel in Protestant England’ , in J. Raymond (ed.), Conversations with Angels: Essays Towards a History of Spiritual Communication, 1100-1700 (Basingstoke, 2011)

'The Last Years', in G. M. Logan (ed.), The Cambridge Companion to Thomas More (Cambridge, 2011)

‘Catholic and Protestant Hells in Later Reformation England’, in I. Moreira and M. Toscano (eds), Hell and Its Afterlife: Historical and Contemporary Perspectives (Farnham, 2010)

‘Transformations of the Ghost Story in Post-Reformation England’, in H. Conrad-O’Briain and J. A Stevens (eds), The Ghost Story from the Middle Ages to the Twentieth Century (Dublin, 2010)

'John Calvin and the English Catholics, c. 1565-1640', Historical Journal, 53 (2010)

‘Ann Jeffries and the Fairies: Folk Belief and the War on Scepticism in Later Stuart England’, in A. McShane and G. Walker (eds), The Extraordinary and the Everyday in Early Modern England (Basingstoke, 2010)

Faith and Identity in a Warwickshire Family: the Throckmortons and the Reformation, Dugdale Society Occasional Paper No. 49 (2010)

‘The Reformation of Hell? Protestant and Catholic Infernalisms in England, c. 1560-1640’, Journal of Ecclesiastical History, 61 (2010)

‘The Reformation, Lollardy, and Catholicism’, in K. Cartwright (ed.), A Companion to Tudor Literature (Chichester, 2010)

‘Henry VIII and the Modern Historians: The Making of a Twentieth-Century Reputation’, in M. Rankin, C. Highley and J. King (eds), Henry VIII and his Afterlives: Literature, Politics, and Art (Cambridge, 2009)

‘Crisis of Allegiance: George Throckmorton and Henry Tudor’, in P. Marshall and G. Scott (eds), Catholic Gentry in English Society: The Throckmortons of Coughton from Reformation to Emancipation (Aldershot, 2009)

‘Protestants and Fairies in Early Modern England’, in S. Dixon, D. Freist and M. Greengrass (eds), Living with Religious Diversity in Early-Modern Europe (Aldershot, 2009)

‘(Re)defining the English Reformation’, Journal of British Studies, 48 (2009)

‘Saints and Cinemas: A Man for All Seasons’, in S. Doran and T. Freeman (eds.), Tudors and Stuarts on Film: Historical Perspectives (Basingstoke, 2009)

‘The Making of the Tudor Judas: Trust and Betrayal in the English Reformation’, Reformation, 13 (2008)

‘Betrayers and Betrayal in the Age of William Tyndale’, The Tyndale Society Journal, 34 (2008)

‘“The Greatest Man in Wales:” James ap Gruffydd ap Hywel and the International Opposition to Henry VIII’, Sixteenth Century Journal, 39 (2008)

‘England’, in D. M. Whitford (ed.), Reformation and Early Modern أوروبا: A Guide to Research (Kirksville, MO, 2008)

‘Religious Exiles and the Tudor State’, in K. Cooper and J. Gregory (eds.), Discipline and Diversity, Studies in Church History, 43 (2007)

'Leaving the World', in P. Matheson (ed.), Reformation Christianity (Minneapolis, 2007)

'Anticlericalism Revested? Expressions of Discontent in Early Tudor England', in C. Burgess and E. Duffy (eds), The Parish in Late Medieval England (Donnington, 2006)

'Angels Around the Deathbed: Variations on a Theme in the English Art of Dying', in P. Marshall and A. Walsham (eds), Angels in the Early Modern World (Cambridge, 2006).

'Piety and Poisoning in Restoration Plymouth', in K. Cooper and J. Gregory (eds.), Elite and Popular Religion, Studies in Church History, 42 (2006)

'Is the Pope Catholic? Henry VIII and the Semantics of Schism', in E. Shagan (ed.), Catholics and the Protestant Nation: Religious Politics and Identity in Early Modern England (Manchester, 2005)

'Judgement and Repentance in Tudor Manchester: The Celestial Journey of Ellis Hall', in K. Cooper and J. Gregory (eds.), Retribution, Repentance, and Reconciliation, Studies in Church History, 40 (2004)

‘Forgery and Miracles in the Reign of Henry VIII’, الماضي والحاضر, 178 (2003)

‘Deceptive Appearances: Ghosts and Reformers in Elizabethan and Jacobean England’, in H. Parish and W. G. Naphy (eds), Religion and Superstition in Reformation Europe (Manchester, 2002)

‘Evangelical Conversion in the Reign of Henry VIII’, in P. Marshall and A. Ryrie (eds.), The Beginnings of English Protestantism (Cambridge, 2002)

‘The Other Black Legend: The Henrician Reformation and the Spanish People’, English Historical Review, 116 (2001)

‘Mumpsimus and Sumpsimus: The Intellectual Origins of a Henrician Bon Mot’, Journal of Ecclesiastical History, 52 (2001)

‘"The Map of God’s Word": Geographies of the Afterlife in Tudor and Early Stuart England’, in B. Gordon and P. Marshall (eds.), The Place of the Dead: Death and Remembrance in Late Medieval and Early Modern Europe (Cambridge, 2000)

‘The Company of Heaven: Identity and Sociability in the English Protestant Afterlife, c. 1560-1630’, Historical Reflections / Réflexions Historiques, 26 (2000)

‘Discord and Stability in an Elizabethan Parish: John Otes and Carnaby 1563-1600’, Yorkshire Archaeological Journal, 71 (1999)

‘Papist as Heretic: the Burning of John Forest 1538’, Historical Journal, 41 (1998)

‘Fear, Purgatory and Polemic in Reformation England’, in W.G. Naphy and P. Roberts (eds), Fear in Early Modern Society (Manchester, 1997)

‘The Debate over "Unwritten Verities" in Early Reformation England’, in B. Gordon (ed.), Protestant Identity and History in Sixteenth-Century Europe: Volume I The Medieval Inheritance (Aldershot, 1996)

‘The Dispersal of Monastic Patronage in East Yorkshire, c. 1520-1580’, in B. Kümin (ed.), Reformations Old and New: Essays on the Socio-Economic Impact of Religious Change c.1470-1630 (Aldershot, 1996)

‘The Rood of Boxley, the Blood of Hailes and the Defence of the Henrician Church’, Journal of Ecclesiastical History, 46 (1995)

The Face of the Pastoral Ministry in the East Riding, 1525-1595, Borthwick Paper No. 88 (York, 1995)

1 Oct. 2020: start of Leverhulme Trust Research Fellowship, 'Culture and Belief in Orkney, 1468-1800'.

22-23 Nov. 2019: Workshop on 'Northern European Reformations: Transnational Perspectives', University of Bergen.

15 Nov. 2019: The Joyce Youings Memorial Lecture, University of Exeter, 'Kirk and Community in Early Modern Orkney'

31 Oct. 2019: talk (on Heretics and Believers) at Southwark Cathedral.

11 June 2019: interview with Faculti, 'A Brief History of the English Reformation': https://faculti.net/a-brief-history-of-the-english-reformation/

13 May 2019: Talk (Impact of the Reformation) to A level students from several Bristol Schools.

14 Feb 2019: Paper to Scottish History Seminar, University of Edinburgh, on 'Clerical Culture in Early Modern Orkney'.

9 Jan 2019: Talk ('Religion in Shakespeare's England') to Hall's Croft Club, Stratford-upon-Avon.

10 December 2018: contributor to Who Do you Think Are? (Josh Duhamel).

20 Nov 2018: Youtube interview with Dr David Coast, at Bath Literary Society.

3 Nov 2018: roundtable panel on Heretics and Believers at Sixteenth Century Studies Conference, Albuquerque, New Mexico.

30 Oct 2018: Talk on the Reformation, Topping's Bookshop, Bath.

22-25 August 2018: participant and commentator at (final) annual team meeting of Early Modern Conversions, McGill University, Montreal.

7 June 2018: Seminar paper ('Writing a History of the English Reformation'), Keble College, Oxford.

31 May-2 June 2018: discussant at Reformation Workshop, Yale University.

23 May 2018: Wolfson History Prize Debate on BBC Radio 3.

5 April 2018: The St Anselm Lecture ('Thomas Becket, William Warham and the Crisis of the Early Tudor Church'), St Anselm's College, Manchester, New Hampshire.

2 April 2018: interview (on writing of Heretics and Believers) with From the Desk website.

5 March 2018: talk (Luther) to sixth form pupils at Winchester College.

25 Feb 2018: Lent Address at St Mary's Collegiate Church, Warwick, on 'The Bible in the Reformation' (text and podcast).

8 Feb 2018: article in The Catholic Herald, 'How Modern Catholicism was Born'.

5 Feb 2018: seminar paper at Merton College, Oxford, on early modern Orkney.

2 Jan 2018: interview for blog of Saginaw Valley State University, 'Meeting a Reformation Scholar'.

1 Jan 2018: interview for What'shername podcast series, on Catholic martyr, Margaret Clitherow.

12 Dec 2017: seminar paper at Institute of Historical Research, London, on 'Long Reformation in the Far North: Kirk and Culture in Early Modern Orkney'.

9-10 Nov 2017: Tanner Series Speaker, Utah State University, including public lecture and interview on public radio.

6 Nov 2017: public lecture, Institute for Advanced Study, University of Notre Dame, Indiana.

2 Nov 2017: keynote speaker, Luther Conference, Andrews University, Michigan.

31 Oct 2017: 'Reformation Day' interviews, BBC Today Programme, World Sevice and Time Magazine.

30 Oct 2017: public lecture, Gustavus Adolphus College, Minnesota.

27 Oct 2017: public lecture at the British Library.

26 Oct 2017: winner (with John Morgan) of the 2017 Harold Grimm Prize for best Reformation article, 'Clerical Conformity and the Elizabethan Settlement Revisited', Historical Journal, 59 (2016).

20 Oct 2017: keynote speaker, Reformation 500 Conference, Christ Church Cathedral, Dublin.

19 Oct 2017: panel discussion, 'From Pillar to Post: Communicatng Religious Change', Scottish Parliament Festival of Politics, Edinburgh.

16 Oct 2017: interview with Five Books Website on 'The Best Books on the Reformation'.

13 Oct 2017: paper at Liverpool Hope University in Reformation Lecture Series.

7 Oct 2017: talk on Martin Luther at Warwick Words History Festival.

13 Sep 2017: article in The Tablet on England in 1517.

20-22 Sep 2017: keynote speaker at conference on 'Northern Reformations', The Arctic University of Norway, Tromsø.

14-16 Sep 2017: keynote speaker at conference on 'The Politics of Conversion: Martin Luther to Muhammad Ali', Newberry Library, Chicago.

23-26 Aug 2017: speaker at team meeting of 'Early Modern Conversions', McGill University, Montreal.

21 Aug 2017: interview (Martin Luther and 95 Theses) on 'Bookbound', Dublin City FM.

26 July 2017: keynote speaker at annual summer school of the Society of St Gregory.

30 June 2017: Comment feature on Anglicanism and the Elizabethan Settlement in Church Times.

29 June 2017: talk on the Reformation at Chalke Valley History Festival.

19 June 2017: podcast interview on Heretics and Believers for New Books Network. See also recent podcast interviews for The Spectator and BBC History.

30 May 2017: Talk and book-signing at Heffers Bookshop, Cambridge, on publication of my new history of the English Reformation, Heretics and Believers. التفاصيل هنا.

20 May 2017: keynote speaker at conference on The Faith of William Shakespeare, Shakespeare Birthplace Trust, Stratford

1 May 2017: lead article in BBC History Magazine:

25 April 2017: Invited plenary speaker at conference on 'L'Europe et la Reforme', University of Luxembourg

4 April 2017: Keynote lecture at Society for Reformation Studies Conference, University of Hull

26-28 Mar 2017: Distinguished Visiting Scholar at Centre for Reformation and Renaissance Studies, Victoria University in the University of Toronto, faculty seminar and public lecture

22 Mar 2017: Lecture for Historical Association (Nuneaton)

8 Mar 2017: Public lecture on Martin Luther at Derby Cathedral

14 Feb 2017: Lecture at Miller Center, University of Maryland

8 Feb 2017: speaker at research seminar, 'Early Modern British and Irish History', University of Cambridge

12 Jan 2017: speaker at symposium on Northern European Reformations, Ushaw College, Durham

21 Oct 2016: Speaker at workshop on Remembering the English Reformation, University of York

14 July 2016: Keynote speaker at conference on Communities and Society in Early Modern Britain and Ireland, Nottingham Trent University.

1 June 2016: Lead essay in مراجعة أدبية, available to read here

.

27 May 2016: invited speaker (with Archbishop of Canterbury, Archbishop of Westminster and others) at Lambeth Palace Symposium on Thomas Becket.

21-22 July, and 24-27 July 2015: keynote speaker at Politics of Conversion Workshop, Warwick, and Annual Team Meeting of Early Modern Conversions Project, Cambridge.

1-3 July 2015: keynote speaker at conference on Early Modern Catholics in the British Isles and Europe, Ushaw College, Durham.

15-17 May 2015: keynote speaker at conference on Martin Luther and Catholic Theology, St Patrick's College, Maynooth.

2 April 2015: lead article in TLS:

24 Mar 2015: in discussion with Prof. Sir Diarmaid MacCulloch at the Oxford Literary Festival.

28 Feb 2015: essay on TV adaptation of Wolf Hall, for OUP blog: http://blog.oup.com/2015/02/wolf-hall-history

9 Feb 2015: live interview for Dublin City FM on Oxford Illustrated History of the Reformation.

1 Feb 2015: recorded interview for Newstalk (Ireland) on Oxford Illustrated History of the Reformation.

25 Jan 2015: interview on BBC Radio Ulster about TV adaptation of Wolf Hall.

22 Jan 2015: publication of The Oxford Illustrated History of the Reformation. Interview watchable here.


Battle Index: P - History

+ & جنيه 4.50 المملكة المتحدة التسليم أو توصيل مجاني في المملكة المتحدة إذا انتهى الطلب و 35 جنيهًا إسترلينيًا
(انقر هنا لمعرفة أسعار التوصيل الدولية)

هل تحتاج إلى محول عملات؟ تحقق من XE.com لمعرفة الأسعار الحية

By July 1940, Britain stood alone in Europe. Hitler&rsquos troops had reached the French coast after storming their way across northern Europe and, following the evacuation of the British Expeditionary Force from Dunkirk in June, it was assumed that the next battle of the Second World War would be fought on the beaches of southern England. The fear of German forces launching an invasion that summer was very real, and all that stood between Britain and Hitler was the English Channel.

Almost every generation of Sussex men and women had learnt to live with the threat of attack from across the water. This time, though, the threat came not just from the sea but also from the sky and for the first time in history a battle would be fought, and won, almost exclusively in the air &ndash for their invasion to succeed, the Germans needed to achieve air supremacy over both the Channel and the beaches of the south-east.

Throughout July 1940 the Luftwaffe&rsquos attacks intensified, with the 10th now being considered the first day of the Battle of Britain. When Goring&rsquos aircraft launched their assault on the United Kingdom, many parts of the country found themselves quite literally on the front line &ndash and no more so than the county of West Sussex.

Drawing extensively on records held in local and national archives, Eddy Greenfield provides a detailed and comprehensive day-by-day account of activity in and over West Sussex throughout the campaign from 10 July to 31 October 1940. It is not only a story of how the RAF and other defenders battled the Luftwaffe&rsquos relentless onslaught, but also how the residents in the county&rsquos towns and villages played their own part in the national war effort.

There are no reviews for this book. Register or Login now and you can be the first to post a review!

About Eddy Greenfield

EDDY GREENFIELD is a freelance writer and author of A-Z of Horsham و Secret Arundel . With a particular interest for military and aviation history, as well as the local history of Sussex, Surrey and Wiltshire, Eddy has spent more than a decade investigating the wartime heritage of West Sussex. He has previously written more than sixty magazine and newspaper articles, and specialises in sourcing primary documentation in order to get to the heart of the matter, and prides himself in discovering long-forgotten and unusual stories from the past. Eddy has also been involved in local history projects run by local museums and West Sussex Library Service. He has also worked as a freelance academic editor and proofreader, with clients including doctoral students and NGOs. Eddy lives and works out of his home in the Sussex Weald, his home county, and is a keen genealogist. He has traced his Sussex and Surrey routes back fourteen generations.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Slag Index Software Overview (ديسمبر 2021).