بودكاست التاريخ

لم تكن النساء الضحية الوحيدة لمحاكمات ساحرة سالم

لم تكن النساء الضحية الوحيدة لمحاكمات ساحرة سالم

جلس جون بروكتور في قاعة المحكمة يراقب زوجته الحامل إليزابيث في المنصة. كان جنون العظمة يجتاح سالم ، وكان قاض محلي يستجوب إليزابيث للاشتباه في قيامها بالسحر. كانت مشاهدة زوجته وهي تصمد أمام الفحص الساخن أمرًا سيئًا بما يكفي ، ولكن فجأة تغير مضمون الأسئلة. ببطء ، أدرك جون أن الأسئلة التي طرحها القاضي على زوجته كانت تتعلق بسلوكه أكثر من أسئلتها.

وقد تحدث بروكتور بشدة ضد المحاكمات - فقد اعتقد أن المتهمين كذابون وضرب أحد خدمه لإظهاره ما فسرته المدينة على أنه علامات للسحر.

لقد كانت مجرد مسألة وقت قبل أن يجد التاجر البالغ من العمر 60 عامًا نفسه في مرمى جنون العظمة الذي يعاني منه سالم.

بالنسبة لمعظم الناس ، قصة محاكمات ساحرة سالم هي قصة نساء - تم اتهامهن وإدانتهن خطأً في قضية هستيريا جماعية لا تزال تثير إعجاب الناس بعد قرون. لكن النساء المحتقرات لم يكن الضحايا الوحيدات لحشود سالم الغاضبة. أدين ما لا يقل عن ستة رجال وأعدموا. وجد هؤلاء الرجال "المنسيون" من محاكمات ساحرة سالم حياتهم في خطر عندما ظهرت الإدانات والمنافسات القديمة خلال فترة انعدام الثقة والرعب.

لا يزال من غير الواضح لماذا بدأت إليزابيث باريس وأبيجيل ويليامز نوبات في أوائل عام 1692 ، أو لماذا انتشر مرضهم إلى فتيات أخريات في سالم. مهما كان السبب ، يبدو أن الهستيريا الجماعية - وهي ظاهرة جماعية تعاني فيها مجموعة من الأوهام والخوف والتهديد المتصور - كانت جزءًا من هذا المزيج.

في الغالب ، تورط رجال قرية سالم في لوم ومحاكمة وإدانة الشابات اللواتي كان سلوكهن غير العادي واتهاماتهن الغريبة في صميم المحاكمات. لكن سرعان ما أصبح رجال مثل بروكتور من بين المتهمين ، وأحيانًا من قبل الجيران الذين لديهم استياء طويل الأمد ضدهم. خذ جورج بوروز. اقترض الوزير البيوريتاني الرياضي المال من عائلة بوتنامز المحلية ، واستغرق سنوات لسداد قرضه. على الرغم من أنه سددها ، استمر التنافس مع العائلة وخرج بوروز من سالم.

عندما بدأت اتهامات بممارسة الشعوذة وغيرها من السلوكيات الخارقة بالانتشار في بلدته القديمة ، انقلب سكانها على وزيرهم القديم. اتهموه بالسحر وأعادوه إلى سالم ، حيث استُخدمت براعته الجسدية (من الأعراض المفترضة) كذريعة لإدانته. قبل إعدامه ، تلا الصلاة الربانية - وهو عمل ظن المتهمون أنه مستحيل على الساحرة - مما تسبب في مطالبة بعض المتفرجين بالعفو الفوري عنه. تم شنقه على أي حال.

ورفض آخرون المشاركة في محاكمات أو اتهامات ودفعوا الثمن. على سبيل المثال ، طور جون ويلارد ، نائب شرطي سالم ، شكوكًا حول ذنب بعض "السحرة" المزعومين. عندما أعرب عن تلك المخاوف ، انقلب عليه المتهمون بدلاً من ذلك.

كان جد زوجة ويلارد ، براي ويلكينز ، يعاني من حصوات في الكلى. عندما طلب من امرأة محلية المساعدة الطبية ، أخبرته أن مرضه كان على الأرجح بسبب السحر. تذكر ويلكينز أن ويلارد نظر إليه بغرابة وقرر أنه تسبب في المرض. وعندما توفي دانيال حفيد ويلكين فجأة ، ادعى ويلكينز أن ويلارد كان المسؤول ، وهو اتهام أيدته ميرسي لويس وآخرين.

اتهمت عائلة بوتنام ، وهي نفس العائلة التي كانت تحمل ضغينة ضد الوزير بوروز ، ويلارد بقتل طفلها قبل سنوات ، عندما توفيت عن عمر يناهز بضعة أشهر. (يبدو أن ويلارد كانت جليسة أطفالها من حين لآخر). أدت كل هذه المنافسات الطويلة الأمد إلى اتهامات بممارسة السحر. تم شنقه مع بروكتور وبوروز ورجل آخر ، جورج جاكوبس الأب.

ربما تكون الحكاية الأكثر رعبًا للمتهمين الذكور سالم هي قصة جيلز كوري ، وهو رجل يبلغ من العمر 81 عامًا رفض الاعتراف ببراءته أو بالذنب عندما اتهم بممارسة السحر. هذا الرفض العنيد للمثول أمام المحكمة - لم يرغب كوري في التنازل عن ممتلكاته للحكومة في حالة إدانته - أرعب قرية سالم ؛ فبدلاً من انتظاره للترافع قرروا الضغط عليه بين حجرين حتى مات. لعدة أيام ، تعرض للتعذيب بالأوزان الثقيلة. توفي كوري ، الذي تحدث دعمًا لزوجته مارثا عندما اتُهمت بالسحر ، قبل ثلاثة أيام من إعدام زوجته. بسبب رفضه المثول للمحاكمة ، توفي كوري في حيازة كاملة لممتلكاته ، والتي عادت إلى ورثته.

لم يكن الرجال هم الضحايا الوحيدون غير المتوقعين لمحاكمات ساحرة سالم: وكذلك الكلاب ، التي قُتلت اثنتان منها أثناء الذعر. قُتل أحدهم رميا بالرصاص عندما اتهمته فتاة عانت من تشنجات بسحرها. وتم إعدام شخص آخر ، يُفترض أنه ضحية لمتهمين فروا من سالم قبل أن تتم محاكمتهم واعتقالهم.

اليوم ، يتذكر الكثيرون اسم جون بروكتور ليس بسبب قصته الواقعية ، ولكن لأنه تحول إلى شخصية في مسرحية آرثر ميلر عام 1953 البوتقة. الأمر نفسه ينطبق على رجال سالم الآخرين - إذا تم تذكر قصتهم على الإطلاق ، فهي جزء من قصة مبالغ فيها وخارقة للطبيعة لكيفية اجتياح جنون العظمة الخارق للعادة لقرية استعمارية. لكن الحقيقة حول بروكتور وكوري وبوروز ورجال سالم الآخرين مرعبة مثل الخيال.


أبيجيل ويليامز: الفتاة الغامضة المنكوبة

كانت أبيجيل ويليامز واحدة من أوائل الفتيات المصابات في محاكمات سالم الساحرة.

على الرغم من حقيقة أنها كانت واحدة من المتهمين الرئيسيين خلال محاكمات سالم الساحرة ، لا يُعرف الكثير عن أبيجيل ويليامز قبل أو حتى بعد انتهاء المحاكمات.

ما يعرفه المؤرخون هو أن أبيجيل ويليامز ولدت في 12 يوليو 1680. في وقت محاكمات ساحرة سالم ، كانت أبيجيل تعيش مع عمها ، القس صموئيل باريس ، وابنته بيتي باريس وباريس & # 8217 العبيد تيتوبا وجون إنديان. من غير المعروف لماذا كانت أبيجيل تعيش مع عائلة باريس لكن العديد من المؤرخين يفترضون أن والديها قد ماتا.

بدأت مشاكل ويليام & # 8217s في شتاء عام 1691/2 ، عندما ورد أن بعض الفتيات المصابات كن يجربن تقنيات الكهانة ، وتحديداً تقنية تُعرف باسم "زجاج الزهرة" حيث أسقطت الفتيات بياض البيض في كوب من الماء وفسر كل الأشكال أو الرموز التي ظهرت في محاولة لمعرفة المزيد عن أزواجهن المستقبليين.

وفقًا لكتاب "استفسار متواضع في طبيعة السحر" للوزير المحلي القس جون هيل ، في إحدى هذه المناسبات شعرت الفتيات بالرعب عندما رأين شكل نعش في الزجاج.

بعد الحادثة بوقت قصير ، في كانون الثاني (يناير) 1692 ، بدأت بيتي باريس وأبيجيل ويليامز في التصرف بشكل غريب ، حيث أصابتهما نوبات ، وصراخ من الألم واشتكى من أن الأرواح غير المرئية كانت تقرعهما. سرعان ما بدأت آن بوتنام جونيور والفتيات المصابات الأخريات يعانون من نفس الأعراض.

تيتوبا والأطفال ، رسم توضيحي لألفريد فريدريكس نُشر في تاريخ شعبي للولايات المتحدة ، حوالي عام 1878

في نهاية شهر فبراير ، استدعى القس صموئيل باريس طبيبًا يُعتقد أنه الدكتور ويليام غريغز ، لكنه لم يستطع العثور على أي خطأ في الفتيات وقرر أنهما يجب أن يكونا مفتونين ، وفقًا لصمويل بيج فاولر في كتابه "الحساب". عن حياة وشخصية القس صموئيل باريس من قرية سالم:

"السيد. يبدو أن باريس قد اندهش كثيرًا ، عندما أخبره الأطباء ، أن ابنته وابنة أخته كانت بلا شك تحت يد شريرة. هناك أدلة على أن السيد باريس سعى للحفاظ على سرية رأي الأطباء ، على الأقل ، حتى يتمكن من تحديد المسار الذي يجب اتباعه. في هذا الوقت ، أعطت ماري سيبلي ، وهي عضو في كنيسته ، توجيهات إلى جون إنديان حول كيفية اكتشاف ذلك ، والذي سحر بيتسي باريس ونبي ويليامز. تم ذلك دون علم باريس. كانت الوسيلة المستخدمة في هذا الاكتشاف هي صنع كعكة من دقيق الجاودار ، مع بول الأطفال ، وخبزها في الرماد ، وإعطائها للكلب ليأكلها. يبدو أنه تم استخدام ممارسات مثيرة للاشمئزاز مماثلة لاكتشاف وقتل السحرة ، خلال فترة الوهم بأكملها ".

بعد أيام قليلة من حادثة كعكة الساحرة ، قامت الفتيات المصابات بتسمية ثلاث نساء اعتقدن أنهن يسحرهن: تيتوبا وسارة جود وسارة أوزبورن.

تم القبض على النساء وفحصهن في 1 مارس 1692. أثناء فحص تيتوبا ، اعترفت بأنها ساحرة وحذرت المحكمة من وجود ساحرات أخريات في سالم. أكد هذا الاعتراف مخاوف المستعمر & # 8217s الأكبر من أن الشيطان قد غزا المستعمرة وأثار هستيريا جماعية ومطاردة ساحرة واسعة النطاق في سالم.

بعد انتشار أنباء مطاردة الساحرات في جميع أنحاء المستعمرة ، عاد القس ديودات لوسون ، الوزير السابق في سالم ، إلى سالم في منتصف مارس لمعرفة المزيد عن الأنشطة المشبوهة في القرية.

شهد لوسون ونشر حسابًا مباشرًا لواحد من أبيجيل ويليامز & # 8217 مناسبًا في كتابه سرد موجز وصحيح لبعض المقاطع الرائعة المتعلقة بالأشخاص المتعثرين المتأثرين بالسحر ، في قرية سالم:

"في اليوم التاسع عشر من شهر آذار (مارس) الماضي ، ذهبت إلى قرية سالم ، وأقمت في Nathaniel Ingersoll & # 8217s بالقرب من منزل الوزير السيد P & # 8217s [القس صموئيل باريس] & # 8230 في بداية المساء ذهبت لإعطاء السيد. P. زيارة. عندما كنت هناك ، كانت نسيبته ، أبيجيل ويليامز ، (حوالي 12 عامًا) ، تعاني من نوبة مؤلمة كانت في البداية تسرع بالعنف إلى الغرفة ذهابًا وإيابًا (على الرغم من أن السيدة إنجرسول حاولت الاحتفاظ بها) في بعض الأحيان كانت تطير ، وتمد ذراعيها لأعلى ما تستطيع ، وتبكي ، بينما ، في الوقت الحالي ، بعد أن قالت ، كان هناك Goodw. ن. وقال: ألا تراها؟ لماذا تقف هناك! وقال: جودو. عرضت عليها (ن) الكتاب ، لكنها كانت مصممة على أنها لن تأخذه ، قائلة في كثير من الأحيان ، لن أفعل ، لن آخذه ، لا أعرف أي كتاب هو ، أنا متأكد من أنه ليس من كتاب الله & # 8217 إنه كتاب الشيطان & # 8217s الذي يجب أن أعرفه. بعد ذلك ، ركضت إلى النار ، وبدأت في إلقاء العلامات النارية حول المنزل ، وركضت في الخلف ، كما لو كانت تصعد مدخنة ، وكما قالوا ، حاولت الدخول في النار في مكان آخر. تناسبها."

في اليوم التالي ، الأحد ، 20 مارس ، قطعت أبيجيل ويليامز الخدمات في قاعة اجتماعات قرية سالم عدة مرات بسبب وجود الساحرة المتهم مارثا كوري. كانت كوري قد اتُهمت بالسحر الأسبوع السابق وصدرت مذكرة توقيف لها يوم السبت 19 مارس.

نظرًا لأنه لم يكن هناك & # 8217t وقتًا كافيًا في اليوم لاعتقال كوري ومذكرات التوقيف & # 8217t يوم الأحد ، كان كوري مجانيًا حتى يوم الاثنين وقرر حضور الخدمات ، مما أزعج الفتيات المصابات ، وفقًا للقس ديودات لوسون:

"في يوم اللوردات ، في العشرين من آذار (مارس) ، كان هناك العديد من الأشخاص المنكوبين في الاجتماع ، مثل السيدة بوب ، وجودوايف بيبر ، وأبيجيل ويليامز ، وماري والكوت ، وماري لويس [كذا] ، والدكتور غريغ & # 8217 خادمة . كان هناك أيضًا في الاجتماع ، Goodwife C. . بعد أن غنى المزمور ، قالت لي أبيجيل ويليامز ، الآن قم ، واسم النص الخاص بك! وبعد قراءتها قالت لي نص طويل # 8230 وفي فترة ما بعد الظهر قالت لي أبيجيل ويليامز عند إشارتي إلى عقيدتي إنني لا أعلم أي عقيدة لديك ، إذا سميت واحدة ، فقد نسيت هو - هي. في وقت الخطبة ، عندما كانت Goodwife C. حاضرة في بيت الاجتماعات ، Ab. صاحت و. [أبيجيل ويليامز] ، انظر أين تجلس Goodwife C. على العارضة وهي ترضع طائرها الأصفر بين أصابعها! قالت آن بوتنام ، فتاة أخرى مصابة ، كان هناك طائر أصفر جالس على قبعتي وهو معلق على الدبوس في المنبر ، لكن أولئك الذين كانوا بالقرب منهم منعوها من التحدث بصوت عالٍ عنه ".

أيضًا وفقًا لحساب لوسون & # 8217 ، في 31 مارس ، صام المستعمرون علنًا بسبب الأنشطة المشبوهة في القرية ، والتي زعمت خلالها أبيجيل ويليامز أنها رأت ساحرات في ذلك اليوم في منزل بالقرية. قالت أبيجيل إنها رأت الساحرات يأكلن ويشربن اللحم والدم ، والتي ظهرت على شكل خبز أحمر ومشروب أحمر.

ظهر هذا الادعاء مرة أخرى خلال امتحان إليزابيث بروكتور وسارة كلويزيس & # 8217s في 11 أبريل 1692 ، عندما سأل القاضي دانفورث أبيجيل ويليامز عن ذلك ، وفقًا لسجلات المحكمة:

س: أبيجيل ويليامز! هل رأيت شركة في منزل السيد باريس تأكل وتشرب؟
ج: نعم سيدي ، كان هذا هو سرهم.
س: كم كان هناك؟
ج: حوالي الأربعين ، وكان قودي كلويس وقودي جود شمامسة لهم.
س: ماذا كان؟
ج: قالوا إنها دماؤنا ، وقد أخذوها مرتين في ذلك اليوم.

خلال هذا الفحص ، انقلبت أبيجيل ويليامز والفتيات المصابات الأخريات على جون بروكتور واتهمته بالسحر أيضًا.

لا يُعرف سبب اتهام الفتيات بالضبط لجون بروكتور ، لكن يُشتبه في أن السبب هو أن بروكتور كان ناقدًا صريحًا للفتيات ، وغالبًا ما يصفهن بالكاذبات ، ويقال إنه يجب جلدهن بسبب الكذب.

في مسرحية Arthur Miller & # 8217s 1953 ، The Crucible ، التي تظهر فيها أبيجيل ويليامز كشخصية رئيسية ، تم تصوير ويليامز على أنها على علاقة مع جون بروكتور وتتهم إليزابيث بروكتور بالسحر حتى تتمكن من الزواج من جون نفسها بعد إعدام إليزابيث.

من غير المحتمل أن يكون هذا قد حدث بالفعل بسبب فارق السن بين أبيجيل ويليامز البالغة من العمر 11 عامًا وجون بروكتور البالغ من العمر 60 عامًا في ذلك الوقت. لا يوجد دليل أيضًا على أن ويليامز وبروكتور كانا يعرفان بعضهما البعض قبل أن تبدأ مسارات الساحرات.

ومع ذلك ، كتب ميلر في مقال لصحيفة New Yorker في عام 1996 أنه مقتنع بأن جون بروكتور لديه علاقة مع ويليامز. وأوضح أنه استند في المسرحية بأكملها إلى هذه الفكرة بعد أن قرأ كيف حاولت ويليامز ضرب إليزابيث بروكتور أثناء فحصها ، ولكن بدلاً من ذلك ، قامت بإخراج يدها بلطف ولمس إليزابيث بلطف قبل أن تصرخ أن أصابعها قد احترقت:

في هذه الإيماءة الملحوظة لفتاة صغيرة مضطربة ، كما أعتقد ، أصبحت المسرحية ممكنة. كانت إليزابيث بروكتور عشيقة أبيجيل اليتيمة ، وعاشوا معًا في نفس المنزل الصغير حتى طردت إليزابيث الفتاة. بحلول هذا الوقت ، كنت متأكدًا من أن جون بروكتور كان قد وضع أبيجيل في الفراش ، والتي كان لا بد من فصلها على الأرجح لاسترضاء إليزابيث. كان هناك دم فاسد بين المرأتين الآن. بدأت أبيجيل ، في الواقع ، في الحكم على إليزابيث بالموت بلمستها ، ثم أوقفت يدها ، ثم مرت بها ، وفجأة أصبحت المركز البشري لكل هذا الاضطراب. & # 8221

كان المراقبون هم الأشخاص الوحيدون الذين اتهمتهم أبيجيل ويليامز بالسحر. كواحد من المتهمين الرئيسيين خلال محاكمات سالم الساحرة ، اتهم ويليامز حوالي 57 شخصًا بالسحر ، وفقًا لسجلات المحكمة:

آرثر أبوت
جون ألدن الابن
دانيال اندروز
سارة باسيت
بريدجيت بيشوب
إدوارد بيشوب
سارة بيشوب
ماري بلاك
جورج بوروز
سارة باكلي
مارثا كوري
جايلز كوري
إليزابيث كولسون
سارة كلويس
مارثا كاريير
بيثيا كارتر الابن
ليديا داستن
ماري ايستي
مارثا ايمرسون
فيليب الإنجليزية
ماري الإنجليزية
توماس فرير
جون فلود
إليزابيث فوسديك
سارة جيد
إليزابيث هارت
دوركاس هوار
أبيجيل هوبز
وليام هوبز
النجاة هوبز
إليزابيث هاو
ريبيكا جاكوبس
جورج جاكوبس الابن
جورج جاكوبس ، الأب
سوزانا مارتن
سارة موري
ريبيكا ممرضة
سارة أوزبورن
أليس باركر
سارة بيز
سارة بروكتور
بنيامين بروكتور
وليام بروكتور
جون بروكتور
إليزابيث بروكتور
آن بودياتور
جذور سوزانا
ماري دي ريتش
ويلموت ريد
سارة رايس
تيتوبا
ماري توثاكر
روجر توثاكر
ماري وارين
جون ويلارد
سارة وايلدز
ماري ويذريدج

على الرغم من أن أبيجيل ويليامز اتهمت العديد من الضحايا في بداية المحاكمات ، خاصة في مارس وأبريل ومايو ، إلا أنها شهدت فقط ضد ثمانية منهم: ماري إيستي ، جورج جاكوبس الأب ، سوزانا مارتن ، ريبيكا نورس ، جون بروكتور ، إليزابيث بروكتور ، قدمت ماري ويذريدج وجون ويلارد شهادتها الأخيرة في 3 يونيو 1692.

أبيجيل ويليامز & # 8217 شهادة ضد جورج جاكوبس الابن ، حوالي مايو 1692

بعد ذلك التاريخ ، يختفي ويليامز من جلسات المحكمة لأسباب غير معروفة. من الممكن أن يكون عمها ، القس صموئيل باريس ، قد أرسلها بعيدًا لمنعها من المشاركة في محاكمات الساحرات ، تمامًا مثلما أرسل ابنته بعيدًا ، لكن لا يوجد دليل على ذلك.

من بين الأشخاص الذين اتهمهم ويليامز و / أو شهد ضدهم ، تم إعدام 15 شخصًا ، وتعرض أحدهم للتعذيب حتى الموت والآخرون إما ماتوا في السجن ، أو تم العفو عنهم ، أو ثبت أنهم غير مذنبين ، أو هربوا من السجن أو تهربوا من الاعتقال معًا.

بعد انتهاء محاكمات الساحرات ، حارب العديد من أعضاء الكاهن صموئيل باريس & # 8217 على مدى سنوات من أجل طرد باريس من الكنيسة بسبب دوره في محاكمات سالم الساحرة. قدم معارضوه قائمة من المشاكل التي واجهوها مع باريس ، والتي تضمنت عددًا من القضايا التي كانت مرتبطة مباشرة بوليامز والفتيات المصابات.

تضمنت هذه المشاكل عدم قدرة المنشق & # 8217s على حضور الكنيسة أثناء محاكمات الساحرات بسبب "الضربات والضوضاء المشتتة والمقلقة التي يصدرها أشخاص تحت سلطة وأوهام شيطانية ، تمنع أحيانًا سماعنا وفهمنا والاستفادة من الكلمات التي نادى بها" وكذلك باريس & # 8217 "إيمان سهل وقوي وإيمان بتأكيدات واتهامات من أطلقوا عليها اسم المنكوبين".

في تشرين الثاني (نوفمبر) من عام 1694 ، رد باريس على هذه الادعاءات بكتابة مقال بعنوان تأملات من أجل السلام ، ذكر فيه أن الله حاول تعليمه درسًا بالسماح لمطاردة الساحرات بالبدء في عائلته.

يذكر المقال أيضًا أن حقيقة أن بعض الأشخاص في منزله كانوا متهمين (أبيجيل ويليامز وبيتي باريس) والمتهم (تيتوبا) في محاكمات ساحرة سالم كان أيضًا توبيخًا شخصيًا من الله.

كما أعفت المقالة سلوك بيتي باريس وأبيجيل ويليامز & # 8217 أثناء المحاكمات بقولها إن الشيطان أحيانًا لا يصيب الناس في شكل أبرياء فحسب ، بل يضللهم أيضًا. "إن حواس المنكوبين الذين يتصورون بقوة أن أذيتهم تأتي من هؤلاء الأشخاص ، في حين أنه لا يحدث بالفعل".

أما بالنسبة لنفسه ، فقد أقر باريس باستخدامه "من يبتلى أن يسأل من يبتلى بالآخرين ، أخشى أنه قد يكون وقد استخدم بشكل غير قانوني ، لمصلحة الشيطان العظيمة".

لم تفعل هذه الإقرارات شيئًا لمساعدة باريس أو قضيته. في عام 1697 ، فاز Parris & # 8217 المنشق وتم فصل باريس من وظيفته كوزير للكنيسة. غادر قرية سالم بعد فترة وجيزة ، واصطحب معه بيتي باريس ، وعلى الأرجح أبيجيل ويليامز.

لم تعتذر أبيجيل ويليامز أو بيتي باريس عن دورهما في محاكمات ساحرة سالم. كانت آن بوتنام الابن هي الفتاة الوحيدة المتضررة التي فعلت ذلك عندما قدمت اعتذارًا مكتوبًا إلى الكنيسة في قرية سالم في عام 1706.

على الرغم من أن بيتي باريس تزوجت في وقت لاحق وأنشأت أسرة في سودبيري ، ماساتشوستس ، إلا أنه لا توجد سجلات تشير إلى ما حدث لأبيجيل ويليامز بعد انتهاء محاكمات سالم الساحرة.

"أبيجيل ويليامز ، التي كانت مسكونة حتى النهاية ، ماتت على ما يبدو قبل نهاية عام 1697 إن لم يكن قبل ذلك ، ليس أكبر من سبعة عشر عامًا."

ومع ذلك ، لا يوجد دليل على ذلك ، ويبدو أن هذا الادعاء بالتحديد هو إشارة غامضة إلى فتاة مجهولة مصابة مذكورة في كتاب القس جون هيل & # 8217s تحقيق متواضع في طبيعة السحر.

في كتاب Hale & # 8217s ، الذي نشر عام 1697 ، ذكر فتاة مجهولة مصابة عانت من "مظهر شيطاني" حتى وفاتها وماتت امرأة عزباء. نظرًا لأن ثلاث فتيات فقط ، أبيجيل ويليامز وإليزابيث هوبارد وماري وارين ، لم يتم تحديد مصيرهن في السجلات في ذلك الوقت ، فمن المحتمل أن هيل كانت تشير إلى ويليامز.

موقع قبر أبيجيل ويليامز & # 8217 غير معروف.

تم التنقيب في موقع قرية سالم ، حيث عاشت أبيجيل ويليامز في وقت محاكمات ساحرة سالم ، في عام 1970 وهو مفتوح للزوار.


إبنيزر بابسون:

كان Ebenezer Babson صيادًا يبلغ من العمر 25 عامًا من Gloucester.

في سبتمبر من عام 1692 ، عندما بدأت إليانور بابسون المقيمة في جلوستر وجارتها ماري سارجنت بالشكوى من الرؤى الطيفية للجنود الهنود والفرنسيين ، طلب شخص ما ، ابن إليانور & # 8217 ، إبينيزر ، من بعض فتيات قرية سالم المنكوبة زيارة إليانور في محاولة لذلك. اكتشف من كان يصيبها.

قامت الفتاتان المصابتان بالرحلة إلى غلوستر وادعتا أن شبح إليزابيث دايسر ومارغريت برينس كانا يعذبان النساء. نتيجة لذلك ، قدمت إبنيزر شكاوى ضد المرأتين في 3 سبتمبر / أيلول.


لم تكن النساء الضحية الوحيدة لمحاكمات ساحرة سالم - التاريخ

كانت محاكمات ساحرة سالم حدثًا مأساويًا للغاية في التاريخ الأمريكي. بدأ اندلاع محاكمات ساحرة سالم في يناير 1692 عندما مرضت مجموعة من الفتيات الصغيرات. بدأت الفتيات في الحصول على "نوبات" وتصرفن بشكل غريب. قام طبيب جاء لتقييمهم بتشخيص سلوكهم الغريب على أنه سحر. ثم اتهمت الفتيات ثلاث نساء بأنهن ساحرات وراء القوات الخفية. هؤلاء النساء كن سارة جود ، سارة أوزبورن وعبد اسمه تيتوبا. المرأة الوحيدة من بين الثلاثة التي اعترفت بالسحر كانت تيتوبا. أنتج الاعتراف مطاردة المزيد من السحرة في القرية التي خرجت عن نطاق السيطرة. تم تسمية المزيد من السحرة وأول شخص أعدم هو امرأة تدعى بريدجيت بيشوب. اتهمت بريدجيت من قبل خمس نساء ، وأهمها أبيجيل ويليامز. كثير من الناس لم يؤمنوا باتهامات الفتيات ، مثل جون بروكتور. نشر رأيه واتهمته الفتيات بدورهن بالسحر. تم اتهام جميع أفراد عائلة بروكتور ، لكن زوجته إليزابيث بروكتور أفلتت من الإعدام لأنها كانت حامل. اتصل بروكتور برجال الدين في بوسطن لإيقاف المحاكمات ، لكن هذا لم يدخل حيز التنفيذ إلا بعد إعدامه. مع استمرار المحاكمات نمت المعارضة الشعبية. بدأ المزيد والمزيد من الناس في التحدث ضد المحاكمات. بحلول الشتاء التالي ، حوكم السجناء الباقون وأدينوا لعدم كفاية الأدلة وتم الإفراج عنهم. تم شنق ما مجموعه 19 شخصا خلال المحاكمات.


كما تراجعت الأجواء السياسية في سالم

عندما تكون مستعمرًا ، فأنت تعتمد على بلدك الأم لمساعدتك في أوقات الحاجة. تخيل لو كنت أحد المستعمرين الأوائل على المريخ ، ثم اكتشفت أن أمريكا دخلت في صراع كبير مع كندا وفجأة لم تكن متأكدًا مما إذا كانت سفينة الإمداد التالية ستصل في الوقت المحدد. يمكن أن يكون لما يحدث في موطنك تأثير كبير جدًا على حياتك التي غالبًا ما تكون صعبة في المستعمرات. وكان الأمر أسوأ قبل الإنترنت ، لأنه لم يكن بإمكانك البحث في Google ، "الحرب الأمريكية الكندية" وتعرف بالضبط ما يحدث هناك.

كونك مستعمرًا يعني بالفعل أنك تعاني من قدر معين من عدم الأمان ، ولكن بعد ذلك هناك مطحنة الشائعات. سمعت من قودي جونسون الذي سمع من قودي ويلسون الذي سمع من قودي سميث أن إحدى المستعمرات البريطانية القريبة فقدت ميثاقها ، والآن يبدو من الممكن أن تفقد مدينتك ميثاقها وتخضع للحكم الملكي والتسامح الديني. .

وفقًا لمؤسسة سميثسونيان ، تفاقمت مشاكل سالم بسبب حقيقة أن لديها أيضًا فائضًا من اللاجئين من حرب الملك ويليام ، حرب التاج البريطاني مع فرنسا في أمريكا الشمالية. في تلك الأيام لم يكن هناك اسم لاضطراب الإجهاد اللاحق للصدمة ، لكنه ربما يكون قد لعب دورًا في محاكمات ساحرة سالم - يعتقد بعض العلماء أن "محنة" الفتيات اللاتي وجهن الاتهامات ربما كانت لها جذور في نوع ما من الصدمة.


ماذا يمكن أن تعلمنا سحرة سالم عن كيفية تعاملنا مع النساء اليوم

يصادف العاشر من حزيران / يونيو الذكرى السنوية لشنق بريدجيت بيشوب عام 1692 لكونها ساحرة مدانة ، وهي الأولى من بين 19 عملية شنق في سالم بولاية ماساتشوستس. ، العديد منهم جعل الناس غير مرتاحين لكونهم "جامحين". تزوجت بيشوب ثلاث مرات ، وكانت معروفة بارتداء ملابسها الغريبة (وفقًا للمعايير البيوريتانية) ، وشربها في الحانات ، والقتال العلني مع أزواجها ، وتجاهل المعايير الاجتماعية البيوريتانية عمومًا. أعلنت بيشوب براءتها من إعدامها دون جدوى.

منذ قرون ، استهدفت محاكمات الساحرات في سالم أولئك الأكثر ضعفًا في المجتمع الاستعماري ، مما أجبر النساء مثل بيشوب على دفع أعلى سعر ممكن لعدم الامتثال. في حين أن النظام القانوني قد تغير منذ أيام الحكم البيوريتاني ، يبقى شيء واحد كما هو: النساء المستضعفات يدفعن ثمن الظروف التي غالبًا ما تكون خارجة عن إرادتهن.

حدثت محاكمات الساحرات خلال فترة من الاضطراب الاقتصادي ، وكان أداء بعض عائلات سالم أفضل من غيرها. تغلغل مجتمع سالم بالصراعات الشخصية ، والتي نشأ الكثير منها عن التنافس على الموارد. لاحظ المؤرخ إدوارد بيفير أن مثل هذا الصراع يشمل "القيل والقال والإهانات والتوبيخ والتهديدات والشتائم وسحر الطقوس والإجراءات القانونية وأشكال مختلفة من الاعتداء الجسدي".

في هذه البيئة ، تم تكليف النساء بأدوار صارمة - الأم ، الزوجة ، القائم بالرعاية. كان لديهم عمل واحد: إنتاج أطفال مطيعين ومتدينين. كان يُنظر إلى النساء اللواتي خرجن خارج هذه الحدود الصارمة على أنهن يعملن مع الشيطان. (وإلا لماذا ترفض المرأة دورها المتوقع؟)

بصفتهم أحفاد حواء ، المرأة الأصلية التي سقطت من النعمة ، كان المتشددون ينظرون إلى النساء على أنهن عرضة لإغراءات مثل الرغبة في الممتلكات المادية أو الإشباع الجنسي. كان التشرد أو الفقر أو عدم وجود أطفال مدعاة للقلق ، وهؤلاء هم النساء المستهدفات من قبل التجارب.

كان هذا هو الوضع بالنسبة لاثنين من السحرة المتهمين الأوليين في سالم: سارة أوزبورن ، وهي امرأة مسنة فقيرة ، وعبد هندي اسمه تيتوبا. كانت أوزبورن أرملة ، بعد وفاة زوجها ، استقبلت مهاجرًا أيرلنديًا كعاملة مزرعة ، والتي ستتزوجها لاحقًا. ثم من خلال المطالبة بملكية زوجها المتوفى لنفسها بدلاً من أطفالها ، تحدت الممارسة المعتادة في وقت الميراث وحيازة الأرض. في الواقع ، كان اتهامها بالسحر هو الذي أنهى المعركة القانونية مع أطفالها.

بينما احتج أوزبورن على براءتها ، اعترفت تيتوبا أن الشيطان طلب منها خدمته ، وأنها وافقت. في الواقع ، كان ادعاء تيتوبا أن هناك ساحرات آخرين مثلها كانوا يعملون على تدمير البيوريتانيين الذين قدموا للمحققين أدلة كافية لتبرير إطلاق مطاردة الساحرات. أن تيتوبا كانت أمريكية هندية ، وهي ثقافة يخشاها المتشددون ، ساعدت في إضفاء المصداقية على اعترافها.

كانت سارة جود امرأة متهمة أخرى لم تتصرف وفقًا للمعايير المتوقعة من النساء البيوريتانيات اللائقين. مثل Bishop ، كان Good جامحًا. وفقًا لبعض المصادر ، كانت جود وزوجها فقراء ومعروفين بالقتال مع سكان البلدة الآخرين ، مما جعل الزوجين غير محبوبين في المجتمع.

كانت جيدة ، بشكل غير مفاجئ ، غاضبة وممتعة بسبب اتهامها زوراً بالسحر وفقدان أرض عائلتها لاحقًا. وجدها جيرانها جاحرة ويفتقرون إلى التواضع عندما عرضوا عليها المساعدة - التي كان عليها أن تتوسل من أجلها - في طريق الطعام أو المأوى. وقاد بعضهم الحملة ضدها ، زاعمين أنها قرصت الأطفال ، واستخدمت السحر لإصابة أو قتل ماشيتهم وظهرت ليلا عراة ومغطاة بالدماء. تم العثور على جيد مذنب ، وتم إرساله إلى السجن وإعدامه لاحقًا. لكنها لم تتوقف عند هذا الحد. كما تم العثور على ابنتها الصغيرة دوروثي (المعروفة أيضًا باسم دوركاس) جود أيضًا في وقت لاحق مذنبة باستخدام السحر للانتقام من متهمي والدتها.


ماذا يمكن أن تعلمنا سحرة سالم عن كيفية تعاملنا مع النساء اليوم

يصادف العاشر من حزيران / يونيو الذكرى السنوية لشنق بريدجيت بيشوب عام 1692 لكونها ساحرة مُدانة ، وهي الأولى من بين 19 عملية شنق في سالم ، ماساتشوستس. ، العديد منهم جعل الناس غير مرتاحين لكونهم "جامحين". تزوجت بيشوب ثلاث مرات ، وكانت معروفة بارتداء ملابسها الغريبة (وفقًا للمعايير البيوريتانية) ، وشربها في الحانات ، والقتال العلني مع أزواجها ، وتجاهل المعايير الاجتماعية البيوريتانية عمومًا. أعلنت بيشوب براءتها من إعدامها دون جدوى.

منذ قرون ، استهدفت محاكمات الساحرات في سالم أولئك الأكثر ضعفًا في المجتمع الاستعماري ، مما أجبر النساء مثل بيشوب على دفع أعلى سعر ممكن لعدم الامتثال. في حين أن النظام القانوني قد تغير منذ أيام الحكم البيوريتاني ، يبقى شيء واحد كما هو: النساء المستضعفات يدفعن ثمن الظروف التي غالبًا ما تكون خارجة عن إرادتهن.

حدثت محاكمات السحرة خلال فترة من الاضطراب الاقتصادي ، وكان أداء بعض عائلات سالم أفضل من غيرها. تغلغل مجتمع سالم بالصراعات الشخصية ، والتي نشأ الكثير منها عن التنافس على الموارد. لاحظ المؤرخ إدوارد بيفير أن مثل هذا الصراع يشمل "القيل والقال والإهانات والتوبيخ والتهديدات والشتائم وسحر الطقوس والإجراءات القانونية وأشكال مختلفة من الاعتداء الجسدي".

في هذه البيئة ، تم تكليف النساء بأدوار صارمة - الأم ، الزوجة ، القائم بالرعاية. كان لديهم عمل واحد: إنتاج أطفال مطيعين ومتدينين. كان يُنظر إلى النساء اللواتي خرجن خارج هذه الحدود الصارمة على أنهن يعملن مع الشيطان. (وإلا لماذا ترفض المرأة دورها المتوقع؟)

بصفتهم أحفاد حواء ، المرأة الأصلية التي سقطت من النعمة ، كان المتشددون ينظرون إلى النساء على أنهن عرضة لإغراءات مثل الرغبة في الممتلكات المادية أو الإشباع الجنسي. كان التشرد أو الفقر أو عدم وجود أطفال مدعاة للقلق ، وهؤلاء هم النساء المستهدفات من قبل التجارب.

كان هذا هو الوضع بالنسبة لاثنين من السحرة المتهمين الأوليين في سالم: سارة أوزبورن ، وهي امرأة مسنة فقيرة ، وعبد هندي اسمه تيتوبا. كانت أوزبورن أرملة ، بعد وفاة زوجها ، استقبلت مهاجرًا إيرلنديًا كعاملة مزرعة ، وتزوجها لاحقًا. ثم من خلال المطالبة بملكية زوجها المتوفى لنفسها بدلاً من أطفالها ، تحدت الممارسة المعتادة في وقت الميراث وحيازة الأرض. في الواقع ، كان اتهامها بالسحر هو الذي أنهى المعركة القانونية مع أطفالها.

بينما احتج أوزبورن على براءتها ، اعترفت تيتوبا أن الشيطان طلب منها خدمته ، وأنها وافقت. في الواقع ، كان ادعاء تيتوبا أن هناك ساحرات آخرين مثلها كانوا يعملون على تدمير البيوريتانيين الذين قدموا للمحققين أدلة كافية لتبرير إطلاق مطاردة الساحرات. أن تيتوبا كانت أمريكية هندية ، وهي ثقافة يخشاها المتشددون ، ساعدت في إضفاء المصداقية على اعترافها.

كانت سارة جود امرأة متهمة أخرى لم تتصرف وفقًا للمعايير المتوقعة من النساء البيوريتانيات اللائقين. مثل Bishop ، كان Good جامحًا. وفقًا لبعض المصادر ، كانت جود وزوجها فقراء ومعروفين بالقتال مع سكان البلدة الآخرين ، مما جعل الزوجين غير محبوبين في المجتمع.

كانت جيدة ، بشكل غير مفاجئ ، غاضبة ومستاءة من اتهامها زوراً بالسحر وفقدان أرض عائلتها لاحقًا. وجدها جيرانها جاحرة ويفتقرون إلى التواضع عندما عرضوا عليها المساعدة - التي كان عليها أن تتوسل من أجلها - في طريق الطعام أو المأوى. وقاد بعضهم الحملة ضدها ، زاعمين أنها قرصت أطفالها ، واستخدمت السحر لإصابة أو قتل ماشيتهم ، وظهرت ليلا عراة ومغطاة بالدماء. Good was found guilty, sent to prison and later executed. But it didn’t stop there. Her very young daughter Dorothy (also known as Dorcas) Good also was subsequently found guilty of using witchcraft to exact revenge on her mother’s accusers.


How the Torture of Witches Revealed the Sexual Repression of Inquisitors

Interrogations of witches followed many standard Inquisition procedures, but with some added bonuses. Accused witches were all stripped naked, had all of their body hair shaved off, and then "pricked."

The sexually neurotic Malleus Maleficarum had become the standard text on how to deal with witches, and this book stated authoritatively that all witches bore a numb "devil's mark" which could be detected by sharp prodding. Inquisitors were also quick to search for the purported "witches' tits," blemishes which were supposed to be extra nipples used by witches to suckle demons.

Red-hot tongs were applied to womens' breasts and genitalia. Researcher Nancy van Vuuren has written that "The women's sex organs provided special attraction for the male torturer." It should not be surprising that just about every torture victim eventually confessed.


Pioneers in the Settlement of America

Those on trial did not stand a chance at being pardoned of any dark magic. Although the evidence provided in court was flippant, the court saw every opportunity to charge the accused of witchcraft. The touch test was used in court as a witch’s touch was believed to put a stop the erratic fits. Sure enough, when the accused touched those who were having the fits, the convulsions stopped.


The Salem Witch Trials: The Theories Behind The Horrifying Incident

On a fine day in January 1692, a set of events would unfold that would change the course of history. A dark spot in the name of humanity. These events would collectively come to be known as ‘The Salem Witch Trials‘.

In the town of Salem, two girls named Elizabeth, aged 9, and Abigail, aged 11, started showing extremely strange behavior. As a result, this included making odd sounds, screaming and having epilepsy. They claimed that an invisible being was biting and pinching them. It is elementary in the story to know that these girls were the daughter and niece, respectively, of Reverend Samuel Parris. He was the first ordained minister of Salem. Shortly after, 11 year old Ann Putnam also started displaying similar behaviour. After her, quite a good number of girls followed her.

There was only one doctor in Salem at the time. He attributed these causes to something Supernatural. In February 1692, three women were accused of witchcraft in relation to these incidents. These were Sarah Osborne, Sarah Good, and the slave of Reverend Parris himself, called Tituba.

Sarah Osborne and Sarah Good pleaded innocent. But were anyway executed due to the trials. On the other hand, Tituba was the only one to ever make a confession in this long incident. Tituba confessed to using witchcraft against the girls.

She said: “The Devil came to me, and bid me serve him“. In her confession, she confessed to seeing specters such as eerie animals like red cats, black dogs and yellow birds.

However, it is also widely speculated that Tituba had been forced to confess by the Reverend. This fact is strengthened by how accommodating she had been to the judges. This includes one incident where she claimed to go momentarily blind because ‘the Devil was punishing her for speaking against Him’. She spent one year and 3 months in jail. She was the last of the accused to be released.

In May 27, 1692, The Governer of the state called William Phipps, established the Court of Oyer and Terminer. It was a special court for the witch trials. Henceforth, the claims, accusers and accused grew in number. Many people claimed to be affected by witchcraft.

In these trials, 8 girls were afflicted by witchcraft. Most of accusations were done by men. All of these were between the ages of 9-20.

One notable execution of the Salem Witch Trials was George Burroughs, a Harvard educated Minister. He was accused of being the mastermind of all the other witches. The accusers even claimed that George was somehow biting them through the trials. However, the most outlandish claim against him was made by the Chief Justice. He said that George used an invisibility cloak given to him by the Devil. Before George Burroughs was executed, he made an emotional speech. He recited the Lord’s Prayer. Something that witches weren’t supposed to be able to do.

So all in all, around 20 people were executed in the name of these trials. 14 of them were females, and 6 of them were males. It is also said that around 13 other people perished while being held in jail.

So, what are the some of the theories revolving around this sad incident?

Theory #1

This theory was given by Harvard PhD student Emily Oster in the Journal of Economic Perspectives. According to it, the trials were caused due to the Little Ice Age. That lasted between 1550-1800 and intensified between 1680 and 1730. According to studies, people in those times believed that weather conditions could be altered by witches. Therefore, this along with dire economic conditions and other physical and psychological ailments due to the harsh weather may have led to blazing the trail of the Salem witch trials.

Theory #2

This theory has been suggested by Linda Caporel, a behavioral scientist. Linda thinks that the conditions of the girls may have been caused by a fungus called Ergot. Ergotism results in irregular bodily movements. It also leads to hallucinations, muscle contractions, vertigo and crawling and tingling sensations. However, the girls showed no other sign of this illness.

Theory #3

Mass Hysteria is a term that refers to “a condition affecting a group of persons, characterized by excitement or anxiety, irrational behavior or beliefs, or inexplicable symptoms of illness”. (Webster Dictionary). What’s interesting to note is that the Salem Witch Trials are widely used as an explanation of the term Mass Hysteria. A lot of conditions could have led to this situation. Firstly, one of these could be the almost extreme Puritan beliefs and fears against paganism, witchcraft and the Devil in those times. In 1641, The Puritan Legal Code established a list of crimes. Witchcraft was on the list, along with the more rational and serious crimes like murder.

Theory #4

This theory stems from the claim of an actual person present during the time of the trials. Robert Calef, a merchant, accused Reverend of exploiting the trials for sociopolitical gains in Salem. And this theory makes sense. Because if we look at the pattern of how everything started right at Parris’ home. The claim that Tituba was forced to confess also fits well here. Parris could have skilfully created and used this fear to seize back his power in the town.

However, all these theories will always remain speculations. Because what stands true are the innocent lives taken in an unfortunate doing of inhuman actions. The people who were executed were not even given proper burials. Their bodies were set in unmarked graves.

In 1957, the State officially apologized for the Salem Witch Trials.

And in 1992, after 300 years of the trials, a memorial was constructed in Salem. It was dedicated to the innocent victims by Nobel Laureate and Holocaust survivor Elie Weisel.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: قصة فتاة دخلت السجن للشيخ سالم العجمي (ديسمبر 2021).