بودكاست التاريخ

أعنف تمرد في التاريخ الأمريكي

أعنف تمرد في التاريخ الأمريكي

بفضل مكانتها كعاصمة الأعمال الأمريكية ، كانت مدينة نيويورك منقسمة بشدة في بداية الحرب الأهلية في أبريل 1861. كان تجارها ومؤسساتها المالية يكرهون خسارة أعمالهم التجارية الجنوبية ، وقد اتصل عمدة المدينة آنذاك ، فرناندو وود ، لانفصال المدينة عن الاتحاد. في غضون ذلك ، أصبح المواطنون الأفقر في نيويورك يرون أن الحرب لا تفيد إلا الأغنياء فقط ، وملء خزائن النخب في المدينة بالغنائم المالية للمعركة. أصبح الصراع معروفًا باسم "حرب الرجل الغني ، معركة الرجل الفقير".

أدى تمرير أول مشروع عسكري للأمة ، في مارس 1863 ، إلى تفاقم الوضع. لم يقتصر الأمر على السماح للرجال (على الأرجح الأثرياء فقط) بشراء طريقهم للخروج من الخدمة العسكرية من خلال دفع رسوم استبدال قدرها 300 دولار (أكثر من 5500 دولار بأموال اليوم) ، ولكنه أعفى أيضًا الأمريكيين الأفارقة من التجنيد ، لأنهم لم يكونوا كذلك. بعد يعتبرون مواطنين أمريكيين. كانت معارضة مشروع القانون منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الشمال ، وفي نيويورك ، يمكن العثور على بعض أكبر منتقدي مشروع القانون في حكومة المدينة ، حيث انتقد السياسيون (الديمقراطيون في المقام الأول) مشروع القانون وتأثيره على الطبقة العاملة الفقيرة في المدينة.

تتولى شركة الإطفاء التطوعي المسؤولية

مع اقتراب مسودة يوليو ، كانت مدينة نيويورك بالفعل على حافة الهاوية. تحولت مظاهرة عمالية في وقت سابق من ذلك العام إلى أعمال عنف ، كما حدث مع احتجاج عمال الموانئ البيض في المدينة ، ومعظمهم من المهاجرين ، الذين رفضوا العمل إلى جانب العمال الأمريكيين من أصل أفريقي. كانت المجموعتان ، اللتان تقعان في أدنى درجات السلم الاجتماعي والاقتصادي ، تتنافسان منذ فترة طويلة على الوظائف ذات الأجور الأقل في المدينة ، وتزايدت التوترات فقط مع استمرار الحرب.

اللافت للنظر ، أن اليوم الأول من المسودة ، السبت 11 يوليو ، مر إلى حد كبير دون وقوع حوادث. ومع ذلك ، عندما بدأت القوائم الأولية للمجندين بالانتشار ، انطلقت حركة احتجاجية واسعة النطاق. عندما وصل المسؤولون (برفقة عشرات من ضباط الشرطة) إلى مكتب نائب رئيس المدينة مارشال صباح يوم الاثنين ، 13 يوليو ، وجدوا حشدًا قلقًا ومضطربًا قوامه حوالي 500 شخص ، العديد منهم مسلحون.

بعد وقت قصير من بدء التجنيد في الساعة 10:30 صباحًا ، وصلت شركة إطفاء متطوعة إلى مكان الحادث ، وقد أغضبت من التجنيد العسكري لقائدها قبل يومين. كانت المجموعة المعروفة باسم Black Joke Engine Co. رقم 33 ، مشهورة بمهاراتها في مكافحة القبضة مثلها مثل مكافحة الحرائق. سرعان ما بدأ الرجال في تحطيم نوافذ المبنى وشقوا طريقهم إلى الداخل ، تبعهم عن كثب الغوغاء المتناميون. في الداخل ، دمروا الكثير من معدات السحب بينما فر المسؤولون المحليون من مكان الحادث. في غضون ذلك ، بدأ المتظاهرون في الانتشار في جميع أنحاء المدينة ، وازداد عددهم.

كانت الصحافة الموالية للحرب ، ولا سيما صحافة نيويورك تريبيون ، يديرها المناصر المتحمّس لإلغاء الرق هوراس غريلي. بحلول منتصف الصباح ، كانت مجموعة من المتظاهرين قد نزلت في منطقة مانهاتن الإعلامية السفلى بالمدينة ولم يتم إبعادها إلا تحت نيران كثيفة من قبل موظفي الصحف المسلحين. في نفس الوقت تقريبًا ، دمرت مجموعة أخرى من الغوغاء أحد مخازن الأسلحة في المدينة. في وقت متأخر من بعد ظهر ذلك اليوم ، وصل الحشد إلى ملجأ الأيتام الملون في الجادة الخامسة والشارع 43 ، الذي يضم أكثر من 230 طفلاً. تمكن موظفو دار الأيتام من إجلاء جميع الأطفال إلى بر الأمان ، ولكن بعد دقائق فقط قام الغوغاء بتشغيل المبنى بضراوة وحشية ، واقتلاع الأشجار وتدمير الملابس والألعاب والإمدادات قبل إشعال النار في المبنى.

مع اقتراب اليوم الأول من أعمال الشغب ، ابتعد العديد من أعضائها الأوائل ، الذين ركزت معارضتهم فقط على التجنيد العسكري نفسه ، عن الغوغاء الذين يزدادون عنفًا. سيقضي الكثيرون ، بمن فيهم بعض الرجال من شركة بلاك جوك إنجن ، الأيام القليلة القادمة في مكافحة مثيري الشغب وحماية مواطني المدينة.

تكثيف الهجمات المستهدفة على المواطنين السود

بعد ليلة من الأمطار الغزيرة ، عاد مثيري الشغب إلى الشوارع في وقت مبكر من يوم الثلاثاء ، 14 يوليو ، ونهبوا ودمروا الأعمال التجارية في منطقة وسط المدينة ، بما في ذلك متجر بروكس براذرز الكبير ، والذي كان يعمل كمقاول للحكومة الأمريكية ، على إنتاج الآلاف. من قطع الزي العسكري لأكثر من عامين. كما بدأ الغوغاء في بناء حواجز حول المدينة ثبت أنه من الصعب على الشرطة التغلب عليها.

تكثفت الهجمات المستهدفة على المواطنين السود وشملت إعدام ما لا يقل عن رجلين أمريكيين من أصل أفريقي: بحار شاب تعرض للهجوم بعد أن تحدث إلى صبي أبيض ورجل تم القبض عليه وقتله أثناء محاولته الهروب إلى بروكلين (يقال أنه متنكّر) في ملابس زوجته). وكان من بين القتلى في ذلك اليوم العقيد هنري أوبراين ، قائد فوج محلي جاء لمساعدة رجال الشرطة المحاصرين وتعرضوا للهجوم والقتل من قبل الغوغاء الغاضبين.

مع استمرار انتشار العنف ، تشاجر السياسيون في نيويورك حول كيفية إحلال النظام في المدينة. بدا الحاكم الديمقراطي ، الذي عارض مشروع القانون علانية قبل دخوله حيز التنفيذ ، مترددًا في التحرك بقوة ضد المتظاهرين. عمدة المدينة الجمهوري ، الذي يدرك جيدًا نقص ضباط الشرطة المتاحين ، طلب رسميًا من وزارة الحرب إرسال قوات فيدرالية ، لكنه لم يصل إلى حد إعلان الأحكام العرفية وتسليم السيطرة على الوضع إلى المسؤولين الفيدراليين.

قُتل ما لا يقل عن أربعة آخرين من سكان نيويورك السود يوم الأربعاء ، 15 يوليو ، مع وصول أعمال الشغب إلى يومها الثالث. في محاولة يائسة لاحتواء العنف ، قرر مفوض شرطة نيويورك توماس أكتون وهارفي براون من الحرس الوطني في نيويورك تركيز قواتهما التي يفوق عددها بشكل كبير في الأجزاء الرئيسية من المدينة ، بما في ذلك المنطقة المحيطة بمبنى البلدية والبؤر الاستيطانية الشمالية على الجانب الشرقي من المدينة ، مما يسمح لهم باستهداف المناطق المحصنة بشكل أكثر كفاءة ، مع ترك مناطق أخرى من المدينة عرضة للهجمات. في الواقع ، هناك قراران رئيسيان بعد ظهر ذلك اليوم - تمرير مشروع قانون الطوارئ الذي من شأنه أن يوفر قروضًا منخفضة الفائدة لسكان نيويورك الراغبين في شراء إعفاءات مسودة والإعلان عن تعليق المسودة نفسها - لم يساعدا كثيرًا في تهدئة العنف ، حيث انتشرت أعمال الشغب إلى بروكلين وجزيرة ستاتين.

على أمل جذب الغوغاء الكاثوليك الأيرلنديين إلى حد كبير ، ناشد القادة العلمانيون الزعماء الدينيين للمشاركة ، وفي وقت مبكر من صباح يوم الخميس ، 16 يوليو ، قدم رئيس الأساقفة جون هيوز نداءًا للسلام من مقر إقامته بالقرب من كاتدرائية القديس باتريك (لا يزال تحت البناء ويقع في ما كان آنذاك القسم الشمالي من المدينة). وبحلول منتصف النهار ، وصل إلى المدينة أول جندي من أكثر من 4000 جندي فيدرالي ، قد تأثروا بفظائع جيتيسبيرغ. في غضون ساعات ، واجهوا مثيري الشغب في ما يعرف الآن بحي موراي هيل بالمدينة فيما أصبح آخر صدام لأعمال الشغب في مدينة نيويورك.

فقدت أكثر من 100 روح ، ودمرت 50 مبنى

تختلف التقديرات بشكل كبير فيما يتعلق بعدد الأشخاص الذين قتلوا في مشروع أعمال الشغب ، على الرغم من أن معظم المؤرخين يعتقدون أن حوالي 115 شخصًا فقدوا حياتهم ، بما في ذلك ما يقرب من عشرة رجال أسود تم إعدامهم بعد تعرضهم للضرب المبرح. تضررت مئات المباني - واحترق ما يصل إلى 50 على الأرض - مما تسبب في أضرار بملايين الدولارات. رفض العمدة الجمهوري جورج أوبديك حق النقض ضد مشروع القانون الذي يرعاه الديمقراطيون والذي يوفر الأموال لإعفاءات مسودة - لكن حق النقض تم نقضه على الفور من قبل مجلس المدينة.

كان الضرر طويل الأمد الذي لحق بالمواطنين السود في نيويورك كبيرًا: في أعقاب أعمال الشغب ، فر السكان السود من المدينة بأعداد كبيرة ، مما تسبب في انخفاض عدد السكان السود بأكثر من 20 في المائة ، إلى أقل من 10000 (أقل عدد منذ الحرب العالمية الثانية). 1820). انتقل العديد من أولئك الذين بقوا من أحيائهم المختلطة عرقياً إلى مناطق بها وجود مكثف للشرطة أو إلى الأمان النسبي في ضواحي المدينة.

إجمالاً ، تمت إدانة 67 شخصًا فقط لدورهم في أعمال الشغب ، ولم يُحكم على أي منهم بأحكام شديدة. بعد شهر واحد ، استؤنفت مسودة حقبة الحرب الأهلية في مدينة نيويورك ، هذه المرة بسلام ، واختتمت بعد 10 أيام. بفضل التأجيل المادي والإعفاءات والتخفيف ، دخل أقل من 2400 من 80.000 رجل تم تجنيدهم من ولاية نيويورك إلى الجيش الأمريكي من خلال التجنيد الجديد. ومع ذلك ، لم تكن هناك مجموعة واحدة بحاجة إلى التشجيع (أو القوة القانونية) لإحضارهم إلى ميدان المعركة. في آذار (مارس) 1864 ، سار أول فوج متطوع من السود في المدينة - 1000 فرد - بفخر في نفس الشوارع التي كانت تعج بالعنف قبل أقل من عام.


التاريخ المفقود لانقلاب أمريكي

يخوض الجمهوريون والديمقراطيون في نورث كارولينا معركة بشأن الحزب الذي يرث عار جيم كرو.

بحلول الوقت الذي بدأ فيه الحريق ، كان ألكسندر مانلي قد اختفى. لم يمنع ذلك الغوغاء المكون من 400 شخص الذين وصلوا إلى غرفة التحرير من الوفاء بوعدهم. كان الحشد ، بقيادة عضو سابق في الكونجرس ، قد أعطى رئيس التحرير إنذارًا نهائيًا: دمر صحيفتك وغادر المدينة إلى الأبد ، أو سنحطمها من أجلك.

احترقوا السجل اليومي على الأرض.

كان ذلك في صباح يوم 10 نوفمبر 1898 ، في ويلمنجتون بولاية نورث كارولينا ، وكانت النيران بداية هجوم وقع على بعد سبعة مبانٍ شرق نهر كيب فير ، على بعد حوالي 10 أميال من المحيط الأطلسي. بحلول غروب الشمس ، تم إحراق صحيفة مانلي ، وقتل ما يصل إلى 60 شخصًا ، وتم الإطاحة بالحكومة المحلية التي تم انتخابها قبل يومين واستعيض عنها بعنصري العرق الأبيض.

بالنسبة لجميع اللحظات العنيفة في تاريخ الولايات المتحدة ، كان هجوم الغوغاء الشنيع فريدًا من نوعه: لقد كان الانقلاب الوحيد الذي حدث على الإطلاق على الأراضي الأمريكية.

ما حدث في ذلك اليوم كاد أن يضيع في التاريخ. لعقود من الزمان ، تم تصوير الجناة كأبطال في كتب التاريخ الأمريكية. تم وصف الضحايا السود خطأ بأنهم محرضون. لقد استغرق الأمر ما يقرب من قرن من الزمان حتى بدأت حقيقة ما حدث بالفعل في التسلل مرة أخرى إلى الوعي العام. اليوم ، الموقع القديم لـ السجل اليومي عبارة عن ساحة انتظار سيارات تابعة للكنيسة غير موصوفة — وهي ساحة ذات مظهر عادي من العشب غير اللامع في شارع تصطف على جانبيه الأشجار في مدينة ويلمنجتون التاريخية. ال مجلة ويلمنجتون، وريث نوع ما للقديم السجل اليومي، يقف في منزل أبيض على الجانب الآخر من الشارع. لكن لا يوجد دليل على ما حدث هناك عام 1898.

لا يذكر المحافظون في ولاية كارولينا الشمالية غالبًا مذبحة ويلمنجتون. حتى العديد من سكان نورث كارولينا الذين يدركون ذلك الآن لا يزالون مترددين في الحديث عنه. أولئك الذين يتعثرون في بعض الأحيان على كلمات مثل تمرد و شغب- مصطلحات مثقلة وغير دقيقة.

لم يكن مجرد انقلاب ، على الرغم من أن المذبحة كانت ، كما يمكن القول ، الحضيض لسياسات ما بعد العبودية العنصرية.

لهذا السبب كان الأمر صادمًا للغاية عندما اعترف المدير التنفيذي للحزب الجمهوري في الولاية ، دالاس وودهاوس ، علانية بالمذبحة على تويتر يوم الإثنين. ردًا على تغريدة من الحزب الديمقراطي في نورث كارولينا حول قانون حقوق التصويت ، انتقد وودهاوس ما اعتبره نفاقًا. كتب: "كانت أحداث 10 نوفمبر 1898 نتيجة لاستراتيجية الحملة طويلة المدى من قبل قادة الحزب الديمقراطي لاستعادة السيطرة السياسية على ويلمنجتون" ، كما كتب ، "في ذلك الوقت (المدينة) الأكثر اكتظاظًا بالسكان في الولاية - وكارولينا الشمالية في اسم سيادة البيض ".

ربما كان وودهاوس مهتمًا باكتساب نقاط سياسية أكثر من اهتمامه بالتحقيق في ذكرى مؤلمة في تاريخ شمال كارولينا. (لم يستجب لطلب إجراء مقابلة). لكن نسخة وودهاوس هي في الواقع أقرب بكثير إلى حقيقة ما حدث من العديد من الروايات الأخرى.

سيرة ذاتية على شكل كبسولة لألفريد مور واديل - العضو السابق في الكونجرس الذي قاد المجزرة - من موقع معهد كيب فير التاريخي في ويلمنجتون ، توضح ما تعلمه بعض الطلاب منذ فترة طويلة:

خشي الديمقراطيون ومعظم المواطنين البيض في الولاية من العودة إلى حكم الجمهوريين الفاسد والمدمّر مالياً كما حدث أثناء إعادة الإعمار في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر. قاد واديل أتباع ويلمنجتون البيض في جهودهم لإغلاق صحيفة سوداء ملتهبة عنصريًا ، ثم أصبح عمدة لمدينة ويلمنجتون بعد استقالة النظام الجمهوري الذي لا يحظى بشعبية. كرئيس للبلدية ، "أعاد وادل بسرعة الرصانة والسلام ، مظهراً قدرته على التصرف بشجاعة في الأوقات الحرجة". واستمر في هذا المنصب حتى عام 1905 ، حيث قاد حكومة مسؤولة وصادقة.

كتب هذا المقطع برنارد ثويرسام ، الذي كان رئيسًا سابقًا لكل من مجلس متحف كيب فير وفرع الولاية في عصبة الجنوب. في حين أن رواية ثويرسام تختلف بشكل حاد عن السجل الوثائقي ، إلا أنها مفيدة في أحد الجوانب: يُعرِّف ثويرسام بوضوح جمهوريي القرن التاسع عشر على أنهم ليبراليون أو "متطرفون" ، وغالبًا ما يُعرِّف في كتاباته الديمقراطيين في القرن التاسع عشر على أنهم "محافظون".

وفقًا للمؤرخ ديفيد س. سيسيلسكي ، فإن تقديم واديل على أنه مناضل صالح من أجل "الرصانة والسلام" كان أمرًا معتادًا في ويلمنجتون حتى التسعينيات. يقول سيسيلسكي: "لقد نشأت في بلدة صغيرة في شرق ولاية كارولينا الشمالية على بعد 90 ميلاً من ويلمنجتون". "كان لدي كتاب في فصلي بالمدرسة الإعدادية يسرد أعظم 12 شخصًا من نورث كارولينا على الإطلاق. وقد شملت الأخوين رايت ، فيرجينيا داري ، ثم ضمت ثلاثة من الأشخاص الذين كانوا قادة حملة تفوق البيض ".

يتابع سيسيلسكي: "بالنسبة لشيء مثل ويلمنجتون في عام 1898 ، من الصعب وصف مستوى التلقين. في العشرينيات ، العشرينات ، الثلاثينيات ، الأربعينيات ، تفاخروا بـ [الانقلاب]. بعد ذلك ، تراجعوا لكنه بقي في كتب التاريخ وتحدثوا عنه كحدث مؤسف ولكنه ضروري ".

في الواقع ، جزء من كيفية تجميع المؤرخين للقصة الحقيقية لمذبحة ويلمنجتون يكمن في الرجوع إلى أرشيفات الصحف - من المدن في جميع أنحاء ولاية كارولينا الشمالية ، وليس فقط ويلمنجتون - حيث تم تنسيق أعمال عنف مماثلة في ذلك اليوم. يقول سيسيلسكي: "لقد أحرقوا الصحف السوداء في جميع أنحاء الولاية". لقد أغلقوا دخول السود والجمهوريين إلى المدينة. من المهم ألا ننسى أن هذا كان شيئًا مخططًا له. لم يكن هذا شخصين يتشاجران في زاوية شارع ويثيران التوترات العرقية الكامنة أو شيء من هذا القبيل ".

لكن مسؤولي الدولة عززوا قبضتهم على السلطة من خلال الترويج لهذا الخيال ذاته: أطلقوا في الأصل على حادثة عام 1898 اسم "شغب سباق ويلمنجتون" ، مع الإشارة ضمنيًا إلى أن الحدث كان بسبب أعمال شغب من السود وقمعها مقاتلو وادل.

بعد أن فقد الاحتفال الصريح بعنف التفوق الأبيض حظوظه ، سيطر نوع من التطهير اللطيف للتاريخ على الذكريات. استمر ذلك حتى حلول الذكرى المئوية للمذبحة ، في عام 1998 ، عندما بدأ العلماء وأحفاد مجتمع ويلمنجتون الأسود الذي كاد أن يدمر في عام 1898 في الضغط من أجل الاعتراف بما حدث بالفعل. اتبعت اعتراف الدولة بحكمها الذي استمر 70 عامًا من التفوق الأبيض خلال فترة "الجنوب الصلب" نفس النمط. رجال مثل تشارلز بي أيكوك ، أحد المحرضين على أعمال الشغب في ويلمنجتون الذي انتُخب بعد ثلاث سنوات حاكمًا على منصة التفوق الأبيض ، كان يتم تبجيلهم في الولاية حتى وقت قريب - وفي بعض الحالات ، لا يزالون كذلك.

تشير غليندا غيلمور ، وهي من مواليد ولاية كارولينا الشمالية وأستاذة التاريخ في جامعة ييل ، إلى الفترة البيضاء على أنها "ثقب أسود للمعلومات يبلغ 50 عامًا". وفقًا لجيلمور ، كان التاريخ الدموي لتفوق البيض غير معترف به إلى حد كبير في النظام التعليمي للولاية. تقول: "شخص مثلي ، لم أسمع أبدًا كلمة" الإعدام خارج نطاق القانون "حتى بلغت 21 عامًا". "كان هذا التاريخ مخفيًا تمامًا عن الأطفال البيض. وكان ذلك متعمدًا ".

ولكن الآن يتم الكشف عن هذا التاريخ ونشره. تمت إعادة النظر في إرث أيكوك ، وتضاءلت مجموعة المباني والمعالم التي سميت باسمه في الولاية. يُعرف على نطاق واسع بمذبحة ويلمنجتون على أنها انقلاب وكحظة تأسيسية في إنشاء دولة تفوق البيض.

ساعد الجمهوريون في ولاية كارولينا الشمالية في الكشف عن هذا التاريخ أيضًا ، على الرغم من أن بعض اعترافاتهم بإرث التفوق الأبيض جاءت مصحوبة بشروط حزبية. في عام 2007 ، عندما كان ممثلًا للولاية الأولى في الجمعية العامة للولاية ، منع السناتور توم تيليس قرارًا رسميًا يعتذر رسميًا عن المذبحة. لقد أيد القرار غير الحزبي مع التحذير من أنه يتضمن تعديلاً منه "كان سيعترف بالحقيقة التاريخية المتمثلة في أن الحكومة الجمهورية البيضاء انضمت إلى المواطنين السود لمواجهة مثيري الشغب". عندما فشل هذا التعديل ، مات القرار.

على الصعيد الوطني ، غالبًا ما يتخذ المحافظون مسارًا مشابهًا يتبنى أجزاءً من المعرفة التاريخية المكبوتة منذ فترة طويلة حول النطاق الكامل لتفوق البيض ، طالما أنهم يستطيعون استخدامها لمهاجمة الديمقراطيين. أصدر اتحاد الحقوق المدنية الأمريكي المحافظ ، الذي يديره أعضاء لجنة تزوير الناخبين التابعة للرئيس دونالد ترامب ، تقريرًا في عام 2014 عن "الحقيقة حول جيم كرو". في حين أن التقرير هو نظرة مقنعة وغير مصقولة نسبيًا على حقبة "أثبتنا فيها أنفسنا أننا قادرون على ارتكاب شر عظيم مثل أي أمة على وجه الأرض" ، فإن "الحقيقة" الفخارية لا تبدو على أنها إرث العصر ، ولكن "أن الحزب السياسي الأمريكي العظيم قادر على إخضاع مصلحة الأمة والإنسانية لمصلحته الأنانية."

بالطبع ، هذا النوع من تسليح التاريخ يكون أكثر فاعلية إذا تم النظر إلى الحزبين الجمهوري والديمقراطي على أنهما هويات أيديولوجية غير منقطعة تعود إلى أيام أبراهام لنكولن. لقد طمس تاريخ ولاية كارولينا الشمالية هذا الرأي. مثل بقية الجنوب ، شهدت الدولة إعادة تنظيم جماعي للأحزاب بعد حركة الحقوق المدنية في الستينيات ، عندما بدأ البيض الجنوبيون في التخلي عن الحزب الديمقراطي.

كان السناتور السابق جيسي هيلمز ، وهو بطل شعبي آخر كاروليني كان إرثه موضوع جدل مستمر ، محوريًا في عملية إعادة التنظيم تلك. ولد هيلمز ونشأ في الحزب الديمقراطي في الجنوب الصلب ، غير الحزب في عام 1970 ، قبل عامين من أول انتخابات له في مجلس الشيوخ. في عام 1974 ، لاحظ هيلمز قراره:

انحرف الحزب حتى الآن نحو اليسار على المستوى الوطني ، وسيطر عليه الأشخاص الذين كنت أصفهم بأنهم يسار الوسط في شمال كارولينا. وأعتقد أنني شعرت ، كما شعر وشعر العديد من الديمقراطيين الآخرين ، بأنني حقًا لا أملك إيمانًا حقيقيًا بالحزب. لكنني لم أفعل أي شيء حيال ذلك. تغيير الحفلات ، وتغيير تسجيل الحزب ، يشبه الانتقال من الكنيسة. لكن خطاب الرئيس نيكسون في ولاية كانساس ، أعتقد أنه كان كذلك ، أقنعني بأن الحزب الجمهوري في ولاية كارولينا الشمالية وفي الأمة لديه فرصة لاستعادة نظام الحزبين.

بعد الصفقة الجديدة ، صدر حكم المحكمة العليا بإلغاء الفصل العنصري في براون ضد مجلس الإدارة في عام 1954 ، وحركة الحقوق المدنية ، قاد هيلمز المحافظين البيض من الجنوب الصلب إلى الحزب الجمهوري ، لكنه واصل الخط المتشدد للحزب الديمقراطي القديم ضد إصلاحات الحقوق المدنية.ولا يزال صدى إرثه يتردد داخل الحزب الجمهوري في نورث كارولينا الذي ساعد في بنائه.

لم تتحرك الحزبية تمامًا على طول الخطوط الأيديولوجية نفسها في الماضي ، ويشير تاريخ كلا الحزبين إلى دفع وجذب بين الشمال والجنوب ، والمحافظة الاجتماعية والليبرالية ، والتوجهات الاقتصادية ، والشعبوية والسلطوية ، والحكومة الكبرى وحقوق الدول ، والسباقات. وعبر هذه الأطياف ، ساهم السياسيون من جميع الأطياف في تحمل عدم المساواة العرقية. لكن المحافظة الاجتماعية البيضاء كانت بلا شك القوة الدافعة لأنظمة التفوق الديمقراطي للبيض في الجنوب ، ورد فعلها على فقدان الهيمنة هو جزء مما عجل في صعود الحزب الجمهوري الحديث.

سواء كان يقصد ذلك أم لا ، فإن اعتراف وودهاوس بمذبحة ويلمنجتون هو أيضًا اعتراف بكيفية خلق تلك الهيمنة ، وأن الحركة السياسية التي ينتمي إليها يمكن أن تعود جذورها إلى قتل المواطنين السود والإطاحة العنيفة بالحكومة. انتخبوا. تائه في النار التي دمرت السجل اليومي كانت حياة المواطنين السود وروح مجتمع السود المزدهر ، وأيضًا أكثر الجهود الواعدة في الجنوب لبناء التضامن العرقي. وباستخدام ذكرى المجزرة في هجوم ضد الديمقراطيين ، يخاطر وودهاوس بتورط حزبه في تلك الخسائر.

لكن التاريخ يخدم أغراضًا أعلى من اللوم. يمكن توظيفه في فهم بقايا نظام التفوق الأبيض هذا اليوم ، وتعلم كيفية هزيمة العلل التي يعاني منها جيم كرو. في تكريم الماضي وضحايا ويلمنجتون ، يضع التاريخ مسؤولية المساواة العرقية على عاتق جميع الأحزاب السياسية ، وجميع الأمريكيين.


هل ستشهد الولايات المتحدة حقًا اضطرابات عنيفة في عام 2020؟

حوالي عام 1870 ، قاتل الشمال الجنوب في الحرب الأهلية. بعد نصف قرن ، حوالي عام 1920 ، تسببت الاضطرابات العمالية والتوترات العرقية والمشاعر المعادية للشيوعية في تصاعد العنف على مستوى البلاد. ثم ، بعد 50 عامًا ، تسببت حرب فيتنام وحركة الحقوق المدنية في ذروة ثالثة في الصراع السياسي والاجتماعي والعرقي. سيكون عام 2020 بعد خمسين عامًا. إذا استمر التاريخ في تكرار نفسه ، فيمكننا توقع حدوث ثورة عنيفة في الولايات المتحدة في غضون بضع سنوات.

يبدو وكأنه علم زائف ، لكنه نظرية منشورة. قال بيتر: "يشير نموذجي إلى أن [ذروة العنف] التالية ستكون أسوأ من تلك التي حدثت في عام 1970 لأن المتغيرات الديموغرافية مثل الأجور ومستويات المعيشة وعدد من مقاييس المواجهة بين النخبة كانت أسوأ بكثير هذه المرة". تورشين ، عالم بيئة وعالم أحياء تطوري وعالم رياضيات في جامعة كونيتيكت.

قاد تورشين تطوير مجال دراسي يسمى "الديناميكا المناخية" ، حيث يحاول العلماء إيجاد أنماط ذات مغزى في التاريخ. يتعارض هذا المسعى في وجه الدراسة التقليدية للتاريخ ، التي تفترض أن المتغيرات التي لا حصر لها والتي تتفاعل داخل المجتمع تؤدي إلى تقلبات فوضوية في نتائج مثل العنف والاضطرابات الاجتماعية. قال ماسيمو بيغليوتشي ، فيلسوف العلوم في CUNY-Lehman College ، إن معظم المؤرخين يعتقدون أن "العوامل المؤثرة كثيرة جدًا ومتغيرة لدرجة أنه لا يوجد سبب كافٍ لتوقع دورات شبه منتظمة ، أو نظرية موحدة لتفسيرها."

لكن تورشين يجادل بأن هناك نظامًا في الفوضى بعد كل شيء. [معلومات رسومية: دورات العنف في الولايات المتحدة]

في الدراسة الجديدة ، قام تورشين ، الذي أبلغ عن نتائجه في عدد يوليو من مجلة أبحاث السلام ، بتجميع بيانات تاريخية حول حوادث العنف في تاريخ الولايات المتحدة بين 1780 و 2010 ، بما في ذلك أعمال الشغب والإرهاب والاغتيالات والهياج. تشير البيانات إلى أن دائرة العنف تتكرر كل 50 عامًا في أمريكا ، مثل الموجة التي تصل ذروتها في كل جيل آخر. يتم فرض هذه الدورة قصيرة المدى على تذبذب آخر طويل المدى يتكرر كل 200 إلى 300 عام. يمكن لموجات العنف الأبطأ إما أن تزيد أو تكبح قمم الخمسين عامًا ، اعتمادًا على كيفية تداخل الدورتين.

قال تورتشين لـ Life's Little Mysteries ، إن الدورة الأطول هي "تلك التي نفهمها بشكل أفضل بكثير ، وهي سمة عالمية لجميع المجتمعات المعقدة". من الإمبراطورية الرومانية إلى فرنسا في العصور الوسطى إلى الصين القديمة ، لاحظ العلماء أن المجتمعات تتأرجح بين 100-150 عامًا من السلام النسبي و 100-150 عامًا من الصراع ، ثم تعود مرة أخرى. فقط بعض المجتمعات تظهر دورات عنف قصيرة المدى وأقل دقة لمدة 50 عامًا على طول الطريق و [مدش] الإمبراطورية الرومانية ، على سبيل المثال ، وإذا كانت نظرية تورتشين صحيحة ، فإن الولايات المتحدة أيضًا.

لماذا دورات الخمسين سنة؟ أوضح تورشين أن تصاعد العنف يبدأ بنفس طريقة حريق الغابات: بشكل متفجر. وكتب في ورقته أنه بعد فترة من التصعيد أعقبها عنف مستمر ، بدأ المواطنون "يتوقون إلى عودة الاستقرار وإنهاء القتال". يتأرجح المزاج الاجتماعي السائد نحو خنق العنف بأي ثمن ، وأولئك الذين عانوا مباشرة من العنف المدني يحافظون على السلام لنحو جيل بشري و [مدش] 20 أو 30 عامًا. لكن الاستقرار لا يدوم.

في نهاية المطاف ، "يموت الجيل المتضرر من الصراع أو يتقاعد ، وتنشأ مجموعة جديدة ، الأشخاص الذين لم يختبروا أهوال الحرب الأهلية ولم يتم تحصينهم ضدها. إذا كانت القوى الاجتماعية طويلة الأمد التي تسببت في أول اندلاع للحرب الأهلية وقال "ان العداوات الداخلية ما زالت قائمة ومن ثم سينزلق المجتمع الى الحرب الاهلية الثانية". "نتيجة لذلك ، تميل فترات الصراع الشديد إلى التكرار على مدى جيلين تقريبًا (40 & ndash60 عامًا)."

حدثت القمم حوالي 1870 و 1920 و 1970. مما أدى إلى الخلط بين هذا النمط ، لم تكن هناك ذروة لعنف الولايات المتحدة في عشرينيات القرن التاسع عشر. في الواقع ، يسميه المؤرخون "عصر المشاعر الطيبة". وأوضح تورشين أن المتغيرات الاجتماعية مثل الأجور والتوظيف كانت "ممتازة حقًا في ذلك الوقت ، لذلك لم يكن هناك سبب لحدوث أي عنف". تم تخطي الدورة. [هل يزيد الركود من جرائم العنف؟]

لكن قد لا نكون محظوظين هذه المرة. إذا كان نموذج تورتشين صحيحًا ، فإن الاستقطاب الحالي وعدم المساواة في المجتمع الأمريكي سيصل إلى ذروته في عام 2020. "بعد السنوات الثماني الماضية أو نحو ذلك ، لاحظ كيف أصبح الخطاب في طبقتنا السياسية مجزأًا. إنه حقًا غير مسبوق لآخر مرة 100 عام ". "لذلك ، وبكل المقاييس ، هناك ضغوط اجتماعية من أجل عدم الاستقرار أسوأ بكثير مما كانت عليه قبل 50 عامًا."

يقول Pigliucci ، الذي يكتب مدونة معروفة عن العلوم الزائفة والتفكير المتشكك ، إنه على الرغم من اعتقاده أن Turchin "يتحرك في الاتجاه الصحيح" من خلال تطبيق النماذج الرياضية على التاريخ ، فقد يرى في هذه الحالة أنماطًا في بيانات عشوائية. قال بيليوتشي إن العنف وأشكال الاضطرابات الاجتماعية الأخرى تختلف بلا شك بمرور الوقت في أي مجتمع معين ، لكن معظم المؤرخين قد يقولون إن هذه التقلبات فوضوية.

وكتب في رسالة بالبريد الإلكتروني: "قاعدة البيانات قصيرة للغاية: الدراسة بأكملها تغطي الفترة 1780-2010 ، أي 230 عامًا فقط". "يمكنك احتواء أربع قمم على الأكثر لمدة 50 عامًا واثنتين [على المدى الطويل]. لا أرى كيف يمكن للمرء أن يستبعد بشكل معقول أن النمط الملحوظ عشوائي. ولكن بالطبع علينا الانتظار لفترة أطول بكثير جمع بيانات جديدة واكتشاف ذلك ".

يوافق دانيال سيشي ، أستاذ التاريخ الحديث المبكر بجامعة مانشستر في إنجلترا ، على أنه لم يمر وقت كافٍ لظهور الأنماط. ومع ذلك ، فهو يعتقد أن "الديناميكا المناخية" يمكن أن تنجح في نهاية المطاف ، بمجرد أن تحتفظ البشرية ببضعة قرون أخرى من حفظ السجلات بشكل جيد. وقال سيشي في رسالة بالبريد الإلكتروني ربما بعد 500 عام من الآن سيكون لدينا بيانات كافية وقدرة كافية على معالجة الأرقام للاستفادة حقًا من البيانات التي سنكون قد أنشأناها وخزنها بكميات كبيرة منذ حوالي عام 1900.

ولكن حتى لو ، بعد نصف عام من الآن ، أتاح توليد البيانات الهائل والتحليل البرنامجي المعقد التاريخ التنبؤي ، يتساءل سيشي: "هل هذه فكرة جيدة؟" نبوءات العنف تشكل خطرا على تحقيق الذات. مصدر قلق آخر هو أن الحكومات والمؤسسات الأخرى يمكن أن تستجيب لمعرفتها بالعنف الوشيك من خلال اتخاذ تدابير وقائية ، والتي لن تكون دائمًا في مصلحة الناس.

سيستمر الجدل الساخن حول الديناميكا المناخية بين المؤرخين والعلماء. فقط الوقت هو الذي سيحدد ما إذا كانت دورة العنف في الولايات المتحدة التي حددها Turchin صحيحة ، وما إذا كانت هناك ذروة منبهة أخرى و [مدش] أو عدم وجودها و [مدش] سوى بضع سنوات.

تم توفير هذه القصة بواسطة Life's Little Mysteries، وهو موقع شقيق لـ LiveScience. تابع Natalie Wolchover على Twitternattyover أو Life's Little Mysteriesllmysteries. نحن أيضًا على Facebook و amp Google+.


9 مرات أدت أعمال الشغب إلى إحداث تغيير حقيقي في أمريكا

شهدت المدن في جميع أنحاء أمريكا الآن العديد من الاحتجاجات وأعمال الشغب ردا على وفاة جورج فلويد ، الرجل الأسود الذي توفي في مينيابوليس بولاية مينيسوتا ، بعد أن ركع ضابط شرطة على رقبته لما يقرب من تسع دقائق. ووجهت الآن إلى ضابط الشرطة ، ديريك شوفين ، تهمة القتل العمد من الدرجة الثالثة والقتل غير العمد. أفاد مواطنون وصحفيون بتعرضهم للاعتقال والغاز المسيل للدموع أثناء التظاهر السلمي. تأتي الاحتجاجات في أعقاب سابقة أرستها انتفاضات في فيرجسون ، ميسوري ، أو بالتيمور ، ماريلاند ، بعد وفاة مايك براون وفريدي جراي في عامي 2014 و 2015.

لكن المظاهرات المؤيدة لحركة Black Lives Matter ليست مجرد جزء من سلسلة احتجاجات حالية ، بل هي أحدث تجسيد لمؤسسة أمريكية للغاية. تكشف نظرة خاطفة سريعة على كتب التاريخ أن التاريخ الأمريكي ، قبل إعلان الاستقلال وبعده ، مليء بالاحتجاجات التي تحولت إلى أعمال عنف ، من الصغيرة والرمزية إلى الوطنية والمدمرة للغاية. حتى توماس جيفرسون قال ، "يجب أن تنتعش شجرة الحرية من وقت لآخر بدماء الوطنيين والطغاة. إنه روثها الطبيعي. & quot

عندما يضرب الظلم ، نزل الأمريكيون إلى الشوارع ، وأحيانًا حققوا بعض الأشياء العظيمة حقًا (على الرغم من أن كل هذه الانفجارات ، مثل أعمال الشغب المناهضة لإلغاء الرق في عام 1834 ، كانت إلى جانب العدالة والمساواة). هناك أمثلة أدت فيها أعمال الشغب إلى تحولات مؤسسية حقيقية ، وقوانين جديدة ، وتغيير نحو الأفضل. فيما يلي تسع مرات أحدثت فيها التظاهرات العنيفة تغييرًا حقيقيًا في أمريكا.

1. أعمال الشغب قانون الطوابع

المشكلة: لقد سمعت عن حفلة شاي بوسطن (والتي سنصل إليها بعد دقيقة) ، لكن أحداث شغب قانون الطوابع كانت أيضًا أساسًا للثورة الأمريكية ، لنفس السبب تقريبًا. هذه المرة ، كانت ضريبة دمغة: كان من المفترض أن تخضع جميع المواد المطبوعة في أمريكا للضريبة على خزائن بريطانيا. مما لا يثير الدهشة ، أنها كانت لا تحظى بشعبية كبيرة ، وظهرت أعمال الشغب في شوارع ماساتشوستس ونيويورك ورود آيلاند وفيلادلفيا وأماكن أخرى.

ماذا تغير: صاغ الكونغرس قانون الطوابع ، الذي تم تشكيله من محامين وسياسيين أمريكيين ، إعلانًا غاضبًا حول سبب عدم حق التاج البريطاني في فرض ضرائب على الأمريكيين على أي شيء على الإطلاق. تم إلغاء قانون الطوابع من قبل الحكومة البريطانية المهزوزة في مارس 1766 ، وتم تمهيد المسرح لتمرد أكبر ، يُعرف باسم.

2. حفلة شاي بوسطن

المشكلة: هذه هي كتب تاريخ الشغب في كثير من الأحيان بريق. كما يعلم كل طفل في المدرسة ، كان الأمر يتعلق بفرض ضريبة بريطانية مرة أخرى ، هذه المرة على الشاي. من المعروف أن المتظاهرين ألقوا شحنة كاملة من الشاي مملوكة لشركة الهند الشرقية في ميناء بوسطن ، بينما كان البعض يرتدي زي الهنود الحمر للتأكيد على شعورهم بأنهم غير بريطانيين.

ماذا تغير: وبطبيعة الحال ، لم تتحرك الحكومة البريطانية بشكل خاص وحاولت الانتقام ، وقيدت حق أمريكا المحدود بالفعل في حكم نفسها. لقد بدأ الاندفاع نحو الحرب ، وبقية القصة ، حسناً ، تاريخ.

3. تمرد بنسلفانيا

المشكلة: بدأ جنود بنسلفانيا الذين قاتلوا في الحرب الثورية مشاجرة حول حقيقة أن كونغرس الاتحاد ، الذي كان مقره في ولاية بنسلفانيا في ذلك الوقت ، لم يدفع لهم. سار أربعمائة منهم إلى قاعدة الكونغرس في فيلادلفيا ، وعندها شعر الكونجرس نفسه بالذهول عندما اكتشف أن ولاية بنسلفانيا لم تكن على استعداد لفعل الكثير لحمايتها. هرب أعضاء الكونجرس.

ماذا تغير: أدى رفض ولاية بنسلفانيا لحماية الكونجرس إلى فكرة في الدستور أن الحكومة الفيدرالية بحاجة إلى أن يكون لها منطقتها الخاصة كقاعدة ، بدلاً من الاعتماد على أي شخص آخر. ومن هنا ولدت فكرة واشنطن العاصمة.

4. تمرد الدر

المشكلة: كان سكان رود آيلاند ، بقيادة المحامي توماس ويلسون دور في جامعة هارفارد ، غاضبين من المؤهلات الخاصة للغاية المطلوبة للتصويت في الانتخابات. كان الرجل بحاجة إلى 134 دولارًا في الممتلكات للسماح له ، وهو ما كان بعيدًا عن متناول الكثير من سكان رود آيلاند ، وتم تمثيل المدن بغض النظر عن سكانها. كانت أعمال الشغب غير دموية إلى حد كبير (توفي شخص عن طريق الصدفة) ، وكان دور يتمتع بشعبية كبيرة لدرجة أنه لمدة شهر ونصف في عام 1842 ، كان لدى رود آيلاند حكومتان تقاتلان من أجل السلطة.

ماذا تغير: خفضت حكومة الولاية المنتخبة في النهاية شرط الملكية للرجال المولودين في أمريكا إلى دولار واحد ، مما يعني أن حق الاقتراع قد تم توسيعه بشكل كبير. (النساء ، بالطبع ، لم يلقين نظرة لأكثر من 50 عامًا).

5. أعمال الشغب في ديترويت

المشكلة: يبدو أن العديد من الأشياء قد ساهمت في أعمال الشغب الضخمة في ديترويت عام 1967 ، وبعضها من أكبر الأحداث التي شهدتها أمريكا على الإطلاق. اندلع ذلك من خلال إلقاء القبض على مجموعة من المحتفلين السود في حانة غير مرخصة ، ولكن سرعان ما امتد العنف إلى خطوط عرقية: انضم البيض ، وارتكب النهب في المتاجر المملوكة للسود والبيض. كانت ديترويت لا تزال معزولة عنصريًا بوحشية ، وعلى الرغم من أن ديترويت كانت تضخ الملايين في الاندماج الاجتماعي والإسكان الميسور التكلفة ، إلا أن الاستياء (خاصة بسبب التمييز من قبل الشرطة) أدى إلى اضطرابات.

ماذا تغير: ظهرت الأشياء الجيدة والسيئة من أعمال الشغب في المدينة ، ولكن تم وضع بروتوكولات أكثر صرامة للشرطة بشأن توظيف الأقليات وإنفاذ قوانين التمييز ، وبدأت الكثير من الإدارات الحكومية حملات توظيف للأشخاص غير البيض ، وتم التعجيل بتشريع الإسكان العادل في جميع أنحاء البلاد. كونغرس الولاية.

6. أعمال الشغب Stonewall

المشكلة: داهمت الشرطة عملاء LGBTQ في واحدة من الأماكن المفتوحة الوحيدة للمثليين في نيويورك ، Stonewall Inn في Greenwich Village ، في الساعات الأولى من يوم 28 يونيو - ليس غريبًا ، لأن كونك مثليًا لا يزال غير قانوني في كل ولاية باستثناء إلينوي. لكن هذه المرة ، كان رد فعل العملاء سيئًا ، حيث قاوموا الاعتقال وأجبروا الشرطة على تحصين أنفسهم داخل الحانة. ازدادت الاحتجاجات ، وانضم إليها المزيد من الناس واستمرت ستة أيام.

ماذا تغير: يدعو GLAAD أعمال الشغب والحصص Stonewall كمحفز للحركة الحديثة من أجل المساواة بين المثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية. & quot. لقد كان بداية معركة من أجل الحقوق بدلاً من محاولة البقاء تحت الرادار ، حيث أقيم أول موكب فخر للمثليين في المدينة في نوفمبر من ذلك العام ، ووضوح الرؤية وظهرت مجموعات المناصرة في جميع أنحاء البلاد بحلول العام المقبل.

7. أعمال الشغب في ولاية كينت

المشكلة: كانت أعمال الشغب في ولاية كينت في الأصل احتجاجًا على دور أمريكا في توسيع حرب فيتنام إلى كمبوديا ، لكنها تحولت إلى أعمال شغب استمرت أربعة أيام. أطلقت الشرطة النار في نهاية المطاف على أربعة طلاب غير مسلحين.

ماذا تغير: أدت أعمال الشغب وما تلاها إلى احتجاجات ضخمة في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، وتقارير واسعة النطاق عن إلقاء قنابل حارقة وحرق متعمد ، وإضراب طلابي على مستوى البلاد. ردا على ذلك ، سحب الرئيس نيكسون قواته من كمبوديا.

8. أعمال الشغب ماونت بليزانت

المشكلة: أعمال الشغب ماونت بليزانت في واشنطن, العاصمة, دفعت من قبل ضابط شرطة مبتدئ إلى إلقاء القبض على رجل سلفادوري بتهمة السلوك غير المنضبط ، حيث أطلق الضابط النار على الرجل في صدره. قام المجتمع اللاتيني ، الذي كان يشعر بالتهميش والتمييز ضده بالفعل ، بأعمال شغب - وتم اعتقال 230 شخصًا على مدار يومين.

ماذا تغير: أدت أعمال الشغب إلى اندماج أكبر لللاتينيين في قوة الشرطة في ماونت بليزانت ، وهو تقرير صادر عن اللجنة الأمريكية للحقوق المدنية وجد أن المتحدثين باللغة الإسبانية يواجهون تمييزًا منهجيًا من الشرطة والمجتمع ، ومجموعة جديدة من السياسات حول سلوك الشرطة ، بما في ذلك اتفاق على عدم سؤال المواطنين عن وضعهم كمهاجرين.


"ريد إيما": كانت أخطر امرأة في الولايات المتحدة في يوم من الأيام

تم التقاط صورة القدح عام 1901 عندما تورط جولدمان في اغتيال الرئيس ماكينلي.

مكتبة الكونغرس ، روسيا ما وراء

& ldquo التظاهر أمام قصور الأغنياء طلب عمل. إذا لم يعطوك عملاً ، اطلب الخبز. إذا أنكروا كلاكما ، خذ الخبز ، & [ردقوو] جولدمان بحرارة أعلنت مرة في مظاهرة عمال نيويورك في عام 1893. بالنسبة لـ & lsquoRed Emma & rsquo ، أحد أشهر قادة الحركة الأناركية في أوائل القرن العشرين ، لم تكن هناك طريقة لمتابعة العدالة الاجتماعية طاولة.

نشاطها المضطرب ، الموجه ضد النظام الأمريكي في ذلك الوقت ، حولها إلى عدو للدولة. أشار المدير الأول لمكتب التحقيقات الفدرالي ، جون إدغار هوفر ، ذات مرة إلى جولدمان باسم & ldquothe المرأة الأكثر خطورة في أمريكا & rdquo.

محاربة القوة

إيما جولدمان واقفة في السيارة تتحدث عن تحديد النسل في يونيون سكوير بارك عام 1916.

ولدت إيما جولدمان في عائلة يهودية في الضواحي الغربية للإمبراطورية الروسية ، لكنها في السابعة عشرة من عمرها ، انتقلت إلى الولايات المتحدة ، حيث انضمت على الفور إلى الحركة الأناركية المحلية.

سرعان ما أصبحت جولدمان معارضة صريحة للسلطة التقليدية والمؤسسات الدينية ، حيث قامت بحملات من أجل المساواة بين الجنسين ومعارضة الزواج ، والتي ادعت أنها محدودة بحقوق المرأة و rsquos.

& ldquo أريد الحرية ، والحق في التعبير عن الذات ، والجميع الحق في الأشياء الجميلة والمشرقة. كانت الأناركية تعني ذلك بالنسبة لي ، وسأعيشها على الرغم من العالم بأسره و [مدش] السجون ، والاضطهاد ، وكل شيء. نعم ، حتى على الرغم من إدانة أقرب رفاقي ، كنت سأعيش مثالي الجميل ، & rdquo كتبت في سيرتها الذاتية عام 1931 ، & lsquoLiving My Life & [رسقوو].

محاولة بيركمان لاغتيال فريك ، كما أوضح دبليو بي سنايدر في مجلة هاربر ويكلي في عام 1892.

في عام 1892 ، ساعدت عشيقها وحليفها ، ألكسندر بيركمان ، في القيام بمحاولة لاغتيال الرجل المكروه في أمريكا ، هنري كلاي فريك - رجل الصناعة الشرير والنقابات العمالية وأسوأ كابوس. كانت المهمة فاشلة ، حيث حكم على بيركمان بالسجن 14 عامًا. تمكنت جولدمان بنفسها من تجنب عقوبة السجن ، لكنها واجهت العديد من الاعتقالات اللاحقة بسبب التحريض على أعمال الشغب ، وتوزيع المطبوعات المحظورة ، وكذلك محاولة اغتيال الرئيس ويليام ماكينلي (على الرغم من عدم ثبوت تواطئها مطلقًا).

تم تجريد جولدمان من الجنسية الأمريكية منذ عام 1908 ، لكنها استمرت في العيش في الولايات المتحدة ، وتقاتل من أجل مُثُلها. ومع ذلك ، تمكنت الحكومة في النهاية من إيجاد طريقة للتخلص من & ldquoworst العدو & rdquo.

السفينة السوفيتية

إيما جولدمان مع المحامي هاري وينبرجر في طريقهما إلى جزيرة إليس للمغادرة.

في يونيو 1919 ، وقعت سلسلة من الهجمات الإرهابية في عدة مدن أمريكية ، نفذها أتباع الأناركي الإيطالي لويجي جالياني كإظهار لمعارضة القضاة ومحامي المقاطعات. على الرغم من عدم وقوع إصابات ، إلا أن الذعر الناجم عن ذلك جعل البلاد بأكملها في حالة تأهب. أصبحت الفترة معروفة باسم & lsquo The First Red Scare & rsquo.

تم تطبيق تدابير طارئة غير مسبوقة ، مما أدى إلى ما يسمى بالمر غارات ، أخذ اسمها من منظمها ، المدعي العام ألكسندر ميتشل بالمر. تم اعتقال ما مجموعه 249 من اليساريين الراديكاليين والفوضويين. معظمهم من المهاجرين الروس بدون الجنسية الأمريكية. كانت جولدمان من بين صفوفهم: فقد اتُهمت بالتحريض على أعمال شغب - وهي تهمة تفاقمت بسبب خلافاتها السابقة مع القانون. تم وضعها هي وزملاؤها بسرعة على USAT Buford وشحنوا إلى روسيا السوفيتية. أصبحت السفينة معروفة في وسائل الإعلام باسم & lsquoSoviet Ark & rsquo. كان هوفر - الذي كان آنذاك المساعد الخاص للمدعي العام - صوتًا رئيسيًا في حملة التخلص من & lsquoRed Emma & rsquo.

خيبة الأمل

إيما جولدمان وألكسندر بيركمان.

على الرغم من حقيقة أن لاسلطوية Goldman & rsquos قد انفصلت منذ فترة طويلة عن الماركسية (وهي أيديولوجية أشارت إليها باسم & ldquoa الباردة والآلية والصيغة المستعبدة & rdquo) ، إلا أنها لا تزال تحمل آمالًا كبيرة في & ldquothe أرض الاشتراكية المنتصرة & rdquo. ومع ذلك ، لم يمض وقت طويل قبل أن تتلاشى تلك الآمال.

& lsquo ، لم يكن Red Emma & rsquo سعيدًا على الإطلاق بحملة التخويف البلشفية ضد رفاقهم الفوضويين ، وخاصة الجهاز البيروقراطي غير العملي الذي أنشأه البلاشفة. في سياق لقائها مع فلاديمير لينين - الأب والأم للثورة الروسية - أصبحت محبطة تمامًا بسبب موقف & ldquoshrewd Asiatic & rsquos & rdquo حول حرية التعبير كشيء يمكن التضحية به في ضوء الظروف المخففة.

أصبح قمع تمرد بحارة كرونشتاد في عام 1921 بمثابة القشة الأخيرة لجولدمان ، على الرغم من أنها لم تكن فوق استخدام الوسائل العنيفة لتحقيق غايات سياسية: & ldquo لا يمكن للمرء أن يكون شديد التطرف في التعامل مع العلل الاجتماعية إلى جانب ذلك ، فإن الشيء المتطرف عادة ما يكون هو الصحيح. الشيء ، و rdquo كتبت مرة واحدة. على الرغم من هذا الموقف ، كان العنف في كرونشتاد أكثر من اللازم بالنسبة لها: & ldquo رأيت أمامي الدولة البلشفية ، هائلة ، تسحق كل جهد ثوري بناء ، وتقمع وتحط وتفكك كل شيء ، وكتبت في مقال آخر بعنوان "خيبة أملي في روسيا".

العودة

بعد أن اجتاز جولدمان وبيركمان هذا الطريق الصعب معًا ، غادرا روسيا أخيرًا دون عودة أبدًا. ما كان ينتظرنا هو سنوات من التجوال في الدول الأجنبية بحثًا عن موطن جديد.

ابتعد عنها معظم أتباع جولدمان ورسكووس ، بسبب رفضها الانحياز إلى الحكم البلشفي. ومع ذلك ، لم ينتج عن ذلك & lsquoRed Emma & rsquo التخلي عن أفكارها حول روسيا السوفيتية.

توفيت إيما جولدمان في 14 مايو 1940 في تورنتو. عقدت حكومة الولايات المتحدة سلامًا لاحقًا مع عدوها القديم وأعطت الإذن بوضع رفاتها على الأراضي الأمريكية. نقش على مثواها الأخير في فورست بارك ، إلينوي ، أحد اقتباساتها الشهيرة: & ldquo لن تنزل ليبرتي إلى شعب ، يجب على الناس رفع أنفسهم إلى الحرية. & rdquo

إذا كنت تستخدم أيًا من محتوى Russia Beyond ، جزئيًا أو كليًا ، فعليك دائمًا توفير ارتباط تشعبي نشط للمادة الأصلية.


نات تورنر وتمرد العبيد الأكثر دموية في التاريخ الأمريكي

بيان فريدريك دوغلاس حول العبودية يحدد بإيجاز تأثير مثل هذه المؤسسة على الشكل الكامل للأمة: بدون العبودية ، كيف يفهم المرء الحرية؟ لمئات السنين ، ازدهرت الولايات المتحدة اقتصاديًا على حساب ملايين الرجال والنساء الذين لم يُسمح لهم بممارسة الحريات والحقوق التي أرستها بلادهم. لإعادة صياغة كلمات دوغلاس و rsquo بطريقة ساخرة (وبطريقة شائعة مع التفكير الجنوبي 1830 & rsquos): الجهل نعمة. كما اختبر ، كان هذا هو نوع الغبطة الذي ينطوي على الضرب العرضي ، والانفصال عن الأسرة ، أو نعيم عدم معرفة ما هي الحرية.

الكتاب، حرائق اليوبيل: Nat Turner & rsquos Fierce Rebellionمن تأليف ستيفن ب. أوتس ، يحكي قصة رجل ألقى نظرة خاطفة على الحرية عندما كان طفلاً وفهم قيمتها. استخدم نات تورنر سمعته التي لا تشوبها شائبة بين البيض والتأثير الديني على العبيد السود للتخطيط بذكاء لتمرد العبيد في عام 1831. عزز تمرد Nat & rsquos كلاً من الخوف والجهل لدى بياض فرجينيا تجاه مؤسسة العبودية ، مما أدى إلى تداعيات عديدة تجاه العبيد ، على الرغم من ذلك. - أن تكون النوايا المسيحية الجنوبية.

في أوائل عام 1800 ورسكوس فيرجينيا ، كانت العبودية جزءًا لا يتجزأ من الحياة الجنوبية. حتى حاكم فرجينيا ورسكووس ، جون فلويد ، لم يوافق على المؤسسة إلا لسبب اقتصادي ، ألا وهو تخفيضات الرسوم الجمركية الممنوحة للولايات الحرة. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة للعديد من أصحاب المزارع والمزارعين ، كان امتلاك العبيد رمزًا للمكانة. إلى جانب الآثار المجتمعية ، كانت العبودية بمثابة وسيلة للسيطرة & ldquoracial & rdquo (10) إذا ظل السود مشغولين بخدمة الأسياد ، فلن يكون لديهم الوقت أو الوسائل للثورة. سمحت فرجينيا بمثل هذه الحريات مثل مدارس العبيد وكنائس العبيد ، لكنها في الوقت نفسه فرضت سلوك العبيد مع الحرس العسكري.

لم يكن معظم المزارعون العظماء قاسيين بلا داع على عبيدهم ، فقد سمح العديد من الملاك للعبيد بالعطلات وفرصة التواجد مع العائلة في المساء. بالمقارنة ، كانت فيرجينيا وندش ، وخاصة مقاطعة ساوثهامبتون وندش ، أكثر تساهلاً مع العبيد من الجنوب العميق ، ربما لأن أكثر من ثلث عائلات ساوثهامبتون ورسكووس البيضاء لا تملك عبيدًا (2) ، ولم تتعرض المقاطعة أبدًا لخطر التمرد. بالنسبة للجزء الأكبر ، اعتبر بياض ساوثهامبتون التمرد بمثابة كارثة لا يمكن تصورها حدثت لشخص آخر. '

على الرغم من أن العديد من العبيد تم استيعابهم بدرجة كافية ليقعوا في أدوارهم كأيدٍ ميدانيين أو خدم ، إلا أن نات تورنر كان مختلفًا عن يوم ولادته. وُلد في العبودية ، وكان جسده يحمل علامات ولادة رمزية كانت عائلته تربطها تقليديًا بالقيادة في التراث الأفريقي. كان لدى نات أيضًا قدرات نفسية قوية وكان مدركًا بشكل غامض للأحداث التي حدثت قبل ولادته. & rdquo (11) كان لامعًا بشكل غير عادي مقارنة بالأطفال الآخرين من العبيد (والأبيض) ، وبالتالي أتيحت له الفرصة لتعلم قراءة ودراسة الكتاب المقدس من قبل أساتذته الأصليين ، السيد والسيدة بنيامين تورنر. حتى أنهم اعتقدوا أنه تجاوز بكثير ذكاء وقدرات العبد العادي. بسبب سلوكه الذي لا تشوبه شائبة ، قام تيرنر بتسلية عقله الشاب من خلال تشجيعه على الترفيه عن أصدقائهم البيض من خلال محو الأمية والذكاء. على الرغم من أن المعاملة الخاصة لـ Nat & rsquos قد تكون غير مقصودة ، إلا أنها كانت في النهاية خدعة قاسية عندما أصبح كبيرًا بما يكفي للعمل في الحقول ، تم تعيينه للعمل الشاق مثل أي عبد آخر. كان هذا & ldquo & hellipan وقتًا مؤلمًا بشكل خاص ، لأنه تم دفعه للاعتقاد بأنه قد يتم إطلاق سراحه يومًا ما. & rdquo (21)

على الرغم من أن خيار إلغاء العبودية كان متاحًا دائمًا ، إلا أن الاقتصاد الزراعي الجنوبي كان يعتمد بشكل كبير على هذا الجانب من القوة العاملة لوقف هذه الممارسة. قدمت التأثيرات المسيحية مفارقة أخرى لمالكي العبيد الجنوبيين بينما شجبت بعض الطوائف المسيحية العبودية ، وتمكن البعض الآخر من تبريرها من خلال تفسير الكتاب المقدس الذي جعل العبودية تبدو شرعية في نظر الله. كان مالكو Nat & rsquos الأوائل ، The Turners ، سعداء عندما توقفت الجماعة الميثودية عن محاولة & ldquoeradration المؤسسة الغريبة وبدء تنصير العبيد لوقت أفضل في المستقبل. ديانات منطقة البحر الكاريبي ، يعتقد الكثيرون مثل آل تيرنر حقًا أن نشر المسيحية بين العبيد هو عمل الله ورسكووس. ربما جعلت الضرورة الاقتصادية إلى جانب قدر ضئيل من المعاملة اللطيفة تجاه العبيد السود مؤسسة العبودية مجرد حضارة بما يكفي للعيش معها.

تأثر نات بالتأكيد بمعتقداته المسيحية ، وتحدث عن تجربة رسائل الله ورؤى الملائكة التي أشارت إلى اختياره الإلهي باعتباره الشخص المختار لقيادة تمرد العبيد. & ldquo لم يقصد الله رجلا من له الهدايا له الذكاء، له القدرة على إضاعة سنواته في عزق الحشائش وسقوط الخنازير. & rdquo (32) بعد الانتقال من الطفولة حيث كان يحظى باحترام كفاءته ، إلى العمل كميدان جنبًا إلى جنب مع العبيد الذين كان متفوقًا عليهم فكريًا ، أدرك نات أن أفضل استخدام لـ كانت مواهبه هي الاستمرار في لعب دور & ldquosmart nigger & rdquo (52) والاستفادة من الوقت والحريات التي منحها له أسياده.

مارس نات سلوكًا مهذبًا وخاضعًا لاكتساب سمعة لا ترتبط أبدًا بالمتاعب. هرب نات مرة واحدة لكنه عاد واعتذرًا عن إرادته بعد ذلك بوقت قصير. لم يسب قط أو يسرق أو يشرب الكحول. عندما كبر نات ، أصبح تقياً بشكل لا يصدق ، وفي النهاية طور أتباعه كواعظ من العبيد. عززت عودته من الهروب والممارسة المتدينة للمعتقدات المعمدانية كلا من الأخلاق الدينية للبيض وفكرة أن نات كان عبداً نموذجياً يمكن الوثوق به. بعد أن تم توريثه وشراؤه ونقله ، أصبح نات ملكًا لجوزيف ترافيس الذي اعتقد أن نات كانت & ldquot هو العبيد الأذكى والأفضل تصرفًا الذي من المرجح أن يمتلكه الرجل في جميع المقاطعات. الاستمرار في قيادة اجتماعات الكنيسة غير الخاضعة للإشراف. في النهاية ، من خلال هذه الاجتماعات ، تمكن نات من شرح معتقداته وحشد مجموعة من العبيد المستعدين للمساعدة في التمرد.

على الرغم من أن البيض الجنوبيين كانوا يخشون التمرد ، إلا أنهم لم يتمكنوا من إدراك السبب الواضح لحدوث التمرد أو تصحيحه: إنه من الخطأ الأخلاقي السيطرة على إنسان آخر. اعترف العبيد في مناطق أخرى من البلاد بالظلم ، وحدثت ثورات عرضية. سافر Word بسرعة عبر كرمة العبيد ، وأدى تأثير الثورات السابقة في منطقة البحر الكاريبي والولايات المجاورة إلى إبقاء سكان مقاطعة ساوثهامبتون خائفين من انتفاضة في أحيائهم. كان تمرد Gabriel Prosser & rsquos في ريتشموند بولاية فيرجينيا قريبًا بشكل خاص من موطن سكان مقاطعة ساوثهامبتون ، وفي عام 1800 ، كان لا يزال حديثًا بما يكفي لإثارة الخوف في أذهانهم من السكان المحليين البيض.

في إحدى ليالي أغسطس عام 1831 ، قاد نات مجموعة من العبيد مسلحين بالفؤوس والسكاكين والفؤوس من منزل إلى منزل في مقاطعة ساوثهامبتون ، تاركًا وراءهم أثرًا من الأجساد البيضاء المشوهة. استمر الهياج لمدة يومين. في خضم المعارك المبكرة ، كان نات مترددًا في مهاجمة وقتل العائلات البيضاء والأساتذة السابقين الذين عرفهم لسنوات عديدة. إن ارتباط Nat & rsquos الشخصي بأصحابه السابقين وتأثير المسيحية على حياته جعل من الصعب عليه أن يقتل حياة شخص آخر ، على الرغم من التوجيهات التي شعر أنها قد تأثرت بالله. & ldquo على الرغم من استعباده ، على الرغم من الوعظ والنبوءات الخاصة به ، إلا أنه لم يكن يعلم أنه يمكن أن يفعل ذلك. & rdquo (54) ربما شعر بالذنب لاستغلال الفرص التي سمحت بالتخطيط للهجوم. إن جيشه من العبيد ، الغاضب من سنوات من سوء المعاملة وتأثره بفرصة الانتقام ، لم يهتم كثيرًا بالقتل العنيف للنساء والأطفال والرضع.

عندما بدأ تمرد Nat Turner & rsquos ، اعتقد مواطنو ساوثهامبتون في البداية أنها بداية حرب أخرى مع البريطانيين. بمجرد أن أدرك أن العبيد كانوا مسؤولين عن مثل هذا العمل وأن نات كان القائد ، تم تفسير أسباب التمرد من خلال & ldquoreldinism & rdquo (101) وقدرات Nat & rsquos المؤثرة. بعد أن تم تسليم نات إلى السلطات ، تم العثور على رسومات وكتابات مستوحاة دينيًا غريبة مع & ldquo و hellipno معنى محدد & rdquo (102) مع زوجة Nat & rsquos ، مما برر الاعتقاد بأن رجلًا واحدًا ومهوسًا متدينًا (102) قد خطط للهجوم بأكمله ، وأن الثورة كان دافعًا وهميًا أكثر من كونه فعلًا قائمًا على موقف سلبي تجاه العبودية. في النهاية ، علمت مقاطعة ساوثهامبتون أن & ldquo & helliphostilities كانت مقتصرة على ساوثهامبتون ولم يتم الكشف عن أي مؤامرة واسعة النطاق. & rdquo (109) كانت نية Nat & rsquos الاستشهاد الذي اختار استخدام التصوف والدين كواجهة للانتفاضة التي كان يريدها ويتخيلها الكثيرون. عبيد.

ما تم تجاهله في خضم التحقيق في تمرد العبيد كان الدافع الحقيقي. اعترف نات للمحامي توماس جراي بأنه كان محظوظًا بما يكفي لامتلاك أساتذة عاملوه معاملة جيدة إلى حد ما وشجعوا تعليمه ومعتقداته الدينية ، لكنه أيضًا لا يعتقد أن جهوده للتمرد كانت خاطئة. أثناء شهادته ، حذر نات من أنه كان بإمكان العبيد الآخرين أن يروا رؤى وعلامات في السماء ويتصرفون كما فعل. ' من تلك الرؤى كدافع مؤثر بشكل مأساوي. قد تكون رؤى وذكريات Nat & rsquos للطفولة قد أظهرت له تاريخ العبودية ، لكن العبودية في زمن Nat & rsquos كانت تاريخًا ممارسًا يمكن أن يشهده أي شخص أسود تم إرساله إلى الحقول. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تكون إدراكات Nat & rsquos قد توطدت عندما بدأ في الوعظ وكان قادرًا على قراءة الكتاب المقدس بأكمله لتوضيح أي تناقضات كان قد تعلمها.

أظهرت حقيقة التمرد في الفناء الخلفي لمقاطعة ساوثهامبتون أن & ldquoall لم تكن عذبة وأشعة الشمس في عالم العبيد. انتشرت شائعات عن تمردات في جميع أنحاء الجنوب. على الرغم من أن العديد من هذه الشائعات كانت خاطئة ، فقد تم الانتقام من السود بسبب أفعال لم ترتكب بعد من خلال نوع من العدالة الأهلية. عبر مقاطعة ساوثهامبتون التي كانت هادئة نسبيًا في يوم من الأيام ، قُتل السود وتركت جثثهم في الأماكن العامة لتذكير المتمردين المحتملين الآخرين بأن التحدي لن يتم التسامح معه. تم إعدام جميع العبيد المتورطين في مذبحة المتمردين (وبعضهم لم يتم إعدامهم) شنقًا ، وتم تعويض الملاك عن خسائرهم. رد الفعل هذا على الدوافع الدينية المحتملة هو تناقض آخر في حد ذاته ، فقد تم تصنيف رجل أسود كان يعرف ويفهم المعتقدات المسيحية الحقيقية على أنه مجرم ومتعصب عند محاربة الظلم. لم يكن رد فعل البيض على مثل هذه الوحشية المدانة والعنف من قبل العبيد اعترافًا بظلم العبودية ، ولكن تمردهم المدان ضد السكان المستعبدين.

تم نقل اللوم عن الأحداث في النهاية إلى دعاة إلغاء العبودية الشماليين غير العنيفين ، وخاصة ويليام لويد جاريسون. بسبب ضغوط إلغاء الرق وميل الحاكم Floyd & rsquos بدوافع مالية للميل نحو إلغاء العبودية ، بدأ الحديث عن & ldquogradual ldquo (139) في ولاية فرجينيا ، ولكن تم رفض التشريع بسبب التكلفة والاعتقاد بأن & ldquothe الدولة لا تستطيع تشريع مثل هذه التحيزات. & rdquo (141) وبدلاً من ذلك ، أصدرت الجمعية العامة لفيرجينيا تشريعاً جديداً يجعل تعليم العبيد والسود الأحرار أو من عرق مختلط القراءة أو الكتابة غير قانوني. كما حدت القوانين من تجمعات الكنائس السوداء ، مع التأكيد على أن الشخص الأبيض يجب أن يكون حاضرًا في الاجتماعات لتثبيط التعاون في خطة تمرد أخرى. بالإضافة إلى تعزيز القوانين لإبقاء العبيد في مأزق ، تم أيضًا انتزاع الحقوق من السود الأحرار ، وفي بعض الحالات ، حتى القيود المفروضة على انتقاد العبيد من قبل البيض. من المفارقات أن الدرس الرئيسي الذي تعلمه البيض من تمرد Nat Turner & rsquos لم يكن مظالم العبودية ، ولكن الاحتمالات المخيفة للسود المتعلمين. في محاولات للسيطرة على المواقف المستقبلية ، شجع التشريع معاملة أكثر قسوة للسود مما تمرد عليه نات والآخرون في الأصل.

كان الاستقامة الدينية والذكاء الأبيض المتفوق مبررين رئيسيين لاستعباد السود في جنوب الولايات المتحدة. حطم نات تورنر ورسكووس التخطيط الماكر لتمرد العبيد الأكثر دموية في التاريخ الأمريكي تلك النظريات. أثبت استخدامه الحكيم للعقل والدين للتلاعب بالسادة البيض المساواة & ndash بغض النظر عن لون البشرة ، وغير المفهوم الخاطئ بأن العبيد كانوا جاهلين جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون أو يريدون الحرية. أدى التمرد ، على الرغم من عدم تلبية توقعات Nat & rsquos الشخصية للحرية ، إلى سلسلة من الأحداث أدت إلى مزيد من الاحتجاج ضد مؤسسة العبودية وتفككها في نهاية المطاف.

أوتس ، ستيفن ب. حرائق التمرد العنيف لليوبيل نات تورنر. نيويورك: هاربر بيرنيال ، 1990. طباعة.


التمرد الأعنف في التاريخ الأمريكي - التاريخ

ملاحظة: عندما تم نشر هذا المقال لأول مرة في يونيو 2005 ، استشهد عدد قليل جدًا من الأدلة المرجعية على الإنترنت أو العلماء لتمرد العبيد بتمرد السيمينول الأسود باعتباره انتفاضة العبيد ولم يشر إليه أحد على أنه أكبر دولة في البلاد. منذ ذلك الحين ، وبفضل هذا المقال والموقع الإلكتروني جزئيًا ، تشير المزيد من المراجع بشكل صحيح إلى حجم تمرد العبيد في السيمينول الأسود ، على الرغم من أن الكثيرين ما زالوا يتجاهلونها.

  • دخول Brittanica.com تحت & quotslave التمردات & quot
  • التسلسل الزمني لتاريخ العبودية والعنصرية من هولت هاوس.
  • الثورات الكبرى والهروب من AFRO-Americ @: المقاومة السوداء. [لم يعد المورد متاحًا على الإنترنت]
  • ثورات العبيد والتمردات من الأمريكي الأفريقي: رحلة من العبودية إلى الحرية.
  • التسلسل الزمني لأعمال العبيد في الولايات المتحدة من موقع The Slave Rebellion Website ، بقلم جوزيف هولواي.
  • تمردات وانتفاضات العبيد في الولايات المتحدة من رجل التاريخ.

يقدم قسم حول أمثلة الإشراف العلمي على تمرد العبيد في السيمينول الأسود اقتباسات من كبار العلماء. لمزيد من التأكيد على الإشراف ، يمكن للمرء أيضًا الدخول & quotslave rebellions & quot في أي محرك بحث جيد ، أو في وظيفة البحث في موقع الدراسات السوداء العامة مثل الأفارقة في أمريكا. أو حتى تكون أكثر شمولاً ، يمكن للمرء أن يبحث في المجلات الأكاديمية الرائدة عن تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتاريخ الولايات المتحدة باستخدام الكلمات المفتاحية في Journal Storage عبر الإنترنت. تحت & quotslave التمردات & quot أو & quotslave revolts & quot ، ستظهر العديد من المقالات المثيرة للاهتمام ، ولكن لن تظهر مقالة واحدة عن أكبر تمرد للعبيد في التاريخ الأمريكي.

إن الحذف من التاريخ السائد لكل من السيمينول الأسود وتمرد العبيد الذي قادوه هو ظاهرة غريبة. كان الإشراف أكثر إثارة للاهتمام نظرًا لأن التمرد لم يكن حدثًا غامضًا وقع في منطقة ريفية منعزلة ، بل كان سلسلة من عمليات الهروب المدمرة واسعة النطاق التي حدثت بالتزامن مع أكبر حرب هندية في الولايات المتحدة.وقد أدى ذلك إلى تدمير هائل وموثق جيدًا للممتلكات الشخصية. [2]

يمكن أيضًا رؤية المعلومات الواردة في الجدول أدناه في هذه الخريطة التفاعلية لحركات تمرد العبيد الرئيسية في الولايات المتحدة.

يتم فحص أسباب السهو بشكل أكثر شمولاً في المقال المصاحب ، & quot

اعتمادًا على كيفية تصنيف المرء للتمرد ، في الواقع ، لم يكن التمرد الأكبر فحسب ، بل ربما كان أكبر بثلاثة أو أربعة أضعاف من أقرب منافسيه. هذا يجعل الإغفال أكثر جاذبية ، إن لم يكن مشكوكًا فيه تمامًا.

مقارنة مع حركات تمرد أخرى

فيما يلي تمردات العبيد الأمريكية الرئيسية المدرجة بترتيب زمني. [3]

عام تمرد المشاركون السود الموت الأبيض النتيجة النهائية للمتمردين
1712 مؤامرة مدينة نيويورك 30-40 9 21 إعداماً ، 6 حالات انتحار تقديرية ، 6 حالات عفو
1739 تمرد ستونو 75-80 25 يقدر ب 50 قتيلاً و تم إعدام أمبير في قمع
1800 مؤامرة غابرييل بروسر 40[4] 0 35 تم إعدامهم ، وفر 4 ، وانتحار واحد
1811 ثورة لويزيانا 180-500 2 66 قتيلاً في معركة ، 18 أعدم ، 17 فروا أو ماتوا
1822 مؤامرة الدنمارك Vesey 49[5] 0 49 مدانًا: 12 عفوًا و 37 مشنوقًا
1831 تمرد نات تورنر 70 57 تم إعدام 17-21 من المتآمرين بما في ذلك تيرنر ، وقتل 100 أو أكثر من السود في أعمال انتقامية جماعية
1835-38 تمرد سيمينول أسود ، كستنائي وعبد معًا 935-1265 400[6] هاجر 500 شخص غربًا مع الهنود ، وتم القبض على 90 أو أكثر وأعيد استعبادهم ، واستسلم مئات آخرون للعبودية ، وخسائر غير معروفة.
1835-38 تمرد السيمينول الأسود ، مزرعة الرقيق فقط 385-465 غير متاح تم القبض على 90 أو أكثر وأعيد استعبادهم ، واستسلم المئات وعادوا إلى العبودية ، وهاجر عدد غير مؤكد غربًا مع السيمينول الأسود.

غالبًا ما يتم ذكر ثلاثة منها على الأقل على أنها الأكبر أو الأكثر أهمية في تاريخ الولايات المتحدة: تمرد نات تورنر ، ومؤامرة الدنمارك Vesey ، وتمرد العبيد في لويزيانا عام 1811.

لا يذكر العلماء أن تمرد تيرنر هو الأكبر ، لكنهم غالبًا ما يشيرون إليه باعتباره الأكثر أهمية. سياسيًا واجتماعيًا ، ربما كان كذلك. لعدة أشهر في عام 1831 ، أثارت الانتفاضة ومطاردة تيرنر الاهتمام الوطني. في أعقاب القبض على تيرنر ومحاكمته وإعدامه ، سن المشرعون في جميع أنحاء البلاد قوانين أكثر صرامة ، وشددوا بشدة قوانين العبيد وقمعوا حقوق الزنوج الأحرار. على العكس من ذلك ، أطلقت الثورة مُثل دعاة إلغاء عقوبة الإعدام الأمريكيين ، مما ساعد على قيادة البلاد على الطريق الطويل المؤدي إلى الحرب الأهلية.

كان عدد المشاركين في الانتفاضة معتدلاً مقارنةً بحركات التمرد الأكبر ، لكن الخسائر من البيض كانت عالية ، وهو ما يشهد على تنظيم الحملة وعنفها. [7] لمعرفة المزيد عن الانتفاضة ، يمكنك زيارة موقع الويب Death and Liberty ، الذي يغطي تمردات العبيد الرئيسية الثلاثة في فيرجينيا خلال القرن التاسع عشر.

حصلت مؤامرة Vesey على إيماءة باعتبارها أكبر تمرد في كتاب 1999 من تأليف David Robertson ، الدنمارك Vesey: التاريخ المدفون لأكبر تمرد للعبيد في أمريكا. كان العنوان ملفتًا للنظر ، لكن الحقائق كانت خاطئة.

كانت المؤامرة التي نظمتها Vesey ، وهو نجار أسود مجاني يبلغ من العمر 60 عامًا في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا ، رائعة بكل المقاييس وذات مغزى سياسي. يقدم Aptheker لمحة عامة عن الحقائق المعروفة في ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية (267-75) ، ويمكنك العثور على ملخصات عبر الإنترنت على موقع Africanans in America أو The Atlantic Monthly من ديسمبر 1999.

تصور Vesey انتفاضة ضخمة في جميع أنحاء تشارلستون والمناطق المحيطة بها ، مع عبيد المتمردين يتلقون المساعدة من سانت دومينغو. بمراجعة السجل ، يمكن للمرء أن يرى سبب إغراء الكاتب لوصف تمرده بأنه الأكبر في التاريخ الأمريكي.

هناك مشكلة واحدة فقط: تمرد فيسى لم يتحقق أبدًا. اندلعت المؤامرة عندما أصبح العديد من العبيد مخبرين ، وفضحوا المؤامرة قبل وقوعها. تم القبض على فيسى و 130 من العبيد على الفور كمتآمرين. ومن بين هؤلاء ، أُدين 49 في نهاية المطاف ، وأُعدم 37 منهم ، وصدر عفو عن 12.

في المحاكمات ، شهد الشهود أن ما بين 3000 إلى 9000 عبد كانوا في الخطة. كانت هذه دراما عالية ، لكن في الواقع ، ليس لدى العلماء اليوم أي فكرة عن عدد الأشخاص المتورطين في المؤامرة. يُزعم أن القادة سجلوا جميع أسماء المتآمرين معهم ، لكن لم تظهر سوى عدد قليل من هذه القوائم على الإطلاق. يجب أن تكون الاستعدادات مكثفة ، حيث قام المتمردون بإخفاء 250 رأس رمح و 300 خنجر تحسباً لانتفاضة. ومع ذلك ، لا يوجد دليل موثق يشير إلى العدد الفعلي للمشاركين.

علاوة على ذلك ، حتى لو قبل المرء أن آلاف العبيد كانوا متورطين في المؤامرة ، فلن يتمرد أي من هؤلاء الآلاف. في النهاية ، تورط 49 فقط - في مؤامرة. على هذا الأساس ، ليس من المعقول ببساطة الادعاء بأن مؤامرة فيسي كانت أكبر تمرد للعبيد في التاريخ الأمريكي. ربما كانت أكبر خطة ، لكن حتى هذا لا يمكن أن يقال على وجه اليقين.

يتم وصف هذه الثورة في كثير من الأحيان ، وبشكل أكثر مصداقية ، بأنها الأكبر على الإطلاق على الأراضي الأمريكية. انظر ، على سبيل المثال ، الكتاب الأخير American Uprising: The Untold Story of America & # 39s Largest Slave Revolt ، بقلم ديفيد دروموند ، أو دخول الخط الزمني في موقع The Slave Rebellion Website.

الحقائق المعروفة قليلة. في الثامن من يناير عام 1811 ، قاد تشارلز ديسلوندز ، المولود الحر من سانت دومينغو ، مجموعة من العبيد في تمرد غربي نيو أورلينز على طول "الساحل الألماني" في لويزيانا. قاتل العبيد بسكاكين وعصي قبل تأمين بعض الأسلحة النارية. بحلول 11 يناير / كانون الثاني ، كانت الميليشيات المحلية والجيش النظامي قد سحقوا المتمردين ذوي التسليح الضعيف.

أفادت أبتكر أن 82 أسودًا قتلوا أو أُعدموا في قمع الثورة ، فيما هرب سبعة عشر آخرون أو تُركوا ليموتوا. كتحذير لمثيري الشغب في المستقبل ، وضع الجلادين الرؤوس المقطوعة لستة عشر من المتمردين السود على مواقع على طول الطريق المؤدي إلى المزرعة التي بدأت فيها الانتفاضة.

إذا تم معرفة المزيد من الحقائق ، فإن تمرد لويزيانا قد ينافس تمرد السيمينول الأسود في الحجم ، وإن لم يكن بالتأكيد في نطاقه. لم يدم الحدث طويلاً ، وفي حين أنه أرسل موجات صادمة حول نيو أورلينز ، إلا أنه لم يلق اهتمامًا وطنيًا. يجب أن تكون قوة المتمردين كبيرة ، بالنظر إلى أن السلطات وافقت على قتل 82 منهم. وقدرت التقارير عدد المتمردين في مكان ما بين 180 و 500. قدر أبتكر بأربعمائة أو خمسمائة بناءً على سلطة غير مؤكدة ، بينما كان جنوفيزي يميل نحو العدد الأقل.

لسوء الحظ ، فإن الأرقام الثابتة الوحيدة المرتبطة بالثورة هي عدد القتلى والمفقودين الذين تم إعدامهم ، والذين بلغ عددهم 99 ، أي أقل بكثير من المشاركين الموثقين في تمرد السيمينول الأسود.

تصنيف تمرد السيمينول الأسود:
حرب المارون أم تمرد العبيد؟

قد يعترض العلماء الذين ليسوا على دراية بجميع حقائق انتفاضة الرقيق في فلوريدا على مقارنة تمرد السيمينول الأسود بالأفعال المذكورة أعلاه ، على أساس أن السيمينول الأسود شنوا حربًا كستنائية ، والتي تختلف عن انتفاضة عبيد المزارع.

لو كان المارون هم المشاركون السود الوحيدون في انتفاضة فلوريدا ، فستكون هذه نقطة صحيحة. كان المارون من السود شبه المستقلين ، أو "القيم المتطرفة" ، الذين عاشوا على هامش مجتمع العبيد. عادة ، قاتل المارون للاحتفاظ بالحرية الضعيفة التي تمتعوا بها بالفعل ، وليس لتحرير أنفسهم من السادة القمعيين.

كان هذا هو الحال مع غالبية من 500-800 من السيمينول الأسود الذين انتفضوا ضد الولايات المتحدة في عام 1835. على الرغم من ادعاء المواطنين البيض بالمئات من هؤلاء السود ، إلا أن معظمهم كان لهم علاقات طويلة الأمد مع هنود السيمينول. من الناحية الاسمية ، تم الاعتراف بهم على أنهم إما أحرار وشبه خالية مقارنة بعبيد المزارع ، أو على الأقل ، على أنهم هاربون من العبودية البيضاء. على هذا النحو ، شن السيمينول الأسود تقنيًا حربًا كستنائية بدلاً من تمرد العبيد.

هناك بعض الأسباب المثيرة للجدل حول هذا التصنيف ، والتي تمت مناقشتها في نهاية هذا المقال. ومع ذلك ، فإن السؤال برمته لا علاقة له بالموضوع المطروح. بغض النظر عما إذا كان السيمينول الأسود كستنائيًا أم عبيدًا ، تُظهر الحقائق أنهم ألهموا أكبر تمرد للعبيد في تاريخ الولايات المتحدة.

عبيد المزارع في حالة تمرد ، 1835-1838

وقع هذا التمرد في الفترة ما بين 1835-1838 وشارك فيه عبيد المزارع في انتفاضة كلاسيكية. بلغ التمرد ذروته في الأشهر الأولى من عام 1836 ، عندما فر المئات من عبيد فلوريدا من مزارعهم للانضمام إلى السيمينول. قال أصحاب البيض إن الهنود "أسروا" عبيدهم ، لكن هذا كان مجرد لمعان للظروف التي أرعبت مالكي العبيد. الهنود لم يقبضوا على العبيد. هرب العبيد. [11]

كان التخطيط للانشقاقات الجماعية جاريًا منذ أكثر من عام. وفقًا لكينيث ويغينز بورتر ، قام قادة بلاك سيمينول بزيارات متكررة إلى مزارع فلوريدا طوال عام 1835 ، مما عزز العلاقات مع الأيدي الميدانية. عندما اندلعت الحرب ، فر مئات السود إلى السيمينول في عمل وصفه الجنرال توماس سيدني جيسوب بأنه مؤامرة مرتبة مسبقًا:

"لقد تأكدت بما لا يدع مجالاً للشك ، ليس فقط من وجود صلة بين جزء من السكان العبيد والسيمينول ، ولكن كان هناك ، قبل بدء الحرب ، تفاهم بضرورة انضمام قوة كبيرة عند الضربة الأولى. "

قاتل عبيد الحقل بشكل بارز في العديد من الاشتباكات المبكرة. رسم العديد من المنشقين وجوههم للإشارة إلى ولائهم الجديد. قام العبيد الحضريون والمنزليون بدورهم أيضًا ، وانضموا إلى السود الأحرار من القديس أوغسطين لمساعدة السيمينول في الحصول على الإمدادات الضرورية مثل المسحوق والرصاص.

في الانتفاضة العامة ، استهدف السود والهنود على وجه التحديد مزارع قصب السكر على طول نهر سانت جونز ، غرب القديس أوغسطين. في ذلك الوقت كانت هذه بعض المزارع الأكثر تطورًا في جميع أراضي الولايات المتحدة. كان تدميرهم سريعًا ومدمرًا. بحلول فبراير 1836 ، بعد أقل من شهرين من الحرب ، دمر حلفاء سيمينول 21 مزرعة. في الأماكن التي ازدهرت فيها العبودية ومصانع السكر ، وجد الجنود أنقاض التدخين ودمرت الصناعة. [13]

قبل أن تأخذ الانتفاضة مجراها ، انشق ما لا يقل عن 385 من العبيد الميدانيين إلى السيمينول. هذا الرقم ، المستمد من عمليات الهروب المبلغ عنها في ذلك الوقت في المراسلات العسكرية الرسمية ، وتقارير الصحف ، والمطالبات على الحكومة بشأن الممتلكات المتضررة ، متحفظ وربما منخفض. [14] يعتقد عالمان من بين أبرز الخبراء في مجال العبودية في ولاية فلوريدا ما قبل الحرب ، كانتر براون ولاري ريفرز ، أنه ربما كان هناك ما يصل إلى 750-1000 من المتمردين في المزارع. تخميني الخاص هو أن الأرقام كانت أعلى من 385 لكنها لا تزال قريبة من هذا الإجمالي الموثق.

يمثل الرقم المحافظ وحده أكبر تمرد للعبيد في تاريخ الولايات المتحدة. بغض النظر عما إذا كان يتم احتساب السيمينول الأسود كمشاركين أم لا - وبغض النظر عن الاتفاقيات الأكاديمية - فإن الحقائق تظهر أنهم ألهموا انتفاضة طغت بسهولة على جميع تمردات العبيد الأمريكيين الآخرين.

من الغريب أن هذا التمرد الذي تم تجاهله يتمتع بتمييز آخر - لم يكن فشلًا تامًا.

هل نجح التمرد؟

تتوقف الإجابة على هذا السؤال على المصير المشترك لعبيد المزارع والسيمينول الأسود أنفسهم.

مصير مزرعة العبيد

ماذا حدث لـ 385 من عبيد المزارع الذين انضموا إلى السيمينول؟ لسوء الحظ ، لا نعرف مصيرهم إلا بالتفاصيل العامة. وفقا لبورتر ، بعد عام أو أكثر من الحياة في المستنقعات ، استسلم غالبية المنشقين وعادوا إلى العبودية. أثناء دخولهم ، تحدث البعض عن سوء المعاملة على أيدي السيمينول ، على الرغم من أن الشهود في ذلك الوقت اعتقدوا أن هذه الشكاوى كانت في الأساس جهودًا لكسب تعاطف السادة البيض. [16]

لم يستسلم كل عبيد المزارع. أسر الجيش ما لا يقل عن 93 شخصًا كان معروفًا بممتلكات المواطنين البيض. [17] وبحسب ما ورد أعيد هؤلاء العبيد الذين تم أسرهم إلى أصحابهم.

قسم صغير آخر من المتمردين في المزارع استوعبوا أنفسهم في صفوف السيمينول الأسود. عبيد الحقل في بداية الحرب ، ربح هؤلاء السود الشجعان حريتهم في نهاية المطاف عندما وافق الجنرال جيسوب على السماح لهم بالهجرة إلى الغرب مع "الزنوج الهنود" (السيمينول الأسود) في عامي 1837 و 1838. وعد جيسوب بالحرية في نهاية عام 1837. [19] من المحتمل جدًا أن يكون العشرات قد استفادوا من هذا الخيار ، لكن لا توجد أرقام صعبة يمكن تجاوزها.

قد يكون بعض العبيد في المزارع قد نجحوا أيضًا في التظاهر بمكانة "الزنوج الهنود" الراسخين. بحلول نهاية عام 1837 ، كان الجيش حريصًا على نقل أكثر السود تشددًا إلى الغرب ، بغض النظر عما إذا كانوا من المارون الهنود أو ممتلكات المواطنين البيض. دافع الملازم سبراغ عن هذه السياسة على أسس عملية:

"الزنوج. ، بالنسبة لعددهم ، كانوا العدو الأكثر شراسة ، أكثر تعطشًا للدماء ، ونشاطًا ، وانتقامًا ، من الهنود. الزنجي ، الذي عاد إلى مالكه الأصلي ، ربما بقي بضعة أيام ، عندما كان سيهرب مرة أخرى إلى المستنقعات ، أكثر انتقامًا من أي وقت مضى. يكفي عشرة من الزنوج الحازمين ، الذين لديهم معرفة بالبلد ، لتدمير الحدود ، من درجة إلى أخرى. & quot [20]

في هذا المقطع المقتبس كثيرًا ، كان Sprague يدافع عن سياسة كانت مثيرة للجدل بين مالكي العبيد. منذ البداية ، طالب مالكو العبيد في فلوريدا بعودة جميع السود الذين ادعى أصحابها البيض. في عام 1837 ، بدا أن قرار الجيش بالتنازل عن هذه السياسة يؤكد أن جزءًا من متمردي المزارع قد نجحوا في الفوز بحريتهم.

حتى بعد تغيير سياسة الجيش ، ظل بعض السود في البرية ، يقاتلون جنبًا إلى جنب مع Coacoochee ورؤساء هنود سيمينول آخرين من 1838 إلى 1842. من المحتمل جدًا أن هذه المعاقل النهائية كانت متمردة في المزارع ، حيث استسلم معظم مقاتلي بلاك سيمينول مع جون هورس أو قبله في عام 1838.

إذن ، ماذا يمكن أن نستنتج من نجاح التمرد؟

فيما يتعلق بعبيد المزارع ، كان تمرد فلوريدا فاشلاً ، حيث عاد غالبية المتمردين إلى العبودية. ومع ذلك ، لم تكن الانتفاضة كارثة كاملة - على الأقل ليس بالمقارنة مع حركات التمرد الأمريكية الكبرى الأخرى ، والتي انتهت جميعها بقمع عنيف. في فلوريدا ، لم يترك التاريخ أي سجل لأعمال انتقامية جماعية ضد المتمردين. لم تكن هناك رؤوس موضوعة على الحراب ، كما حدث في لويزيانا ، ولم تكن هناك محاكمات وإعدامات جماعية ، كما حدث بعد مؤامرات بروسر وفيسي الفاشلة. بدلاً من ذلك ، يبدو أن سكان فلوريدا البيض قد قبلوا بامتنان عودة عبيدهم.

في أعقاب الانتفاضة ، أقر المشرع الإقليمي قوانين عبيد أكثر صرامة وقوانين أكثر قسوة تستهدف السود الأحرار. لكن حتى هذه القوانين كانت خادعة. كما يكشف براون في مقالته عن العلاقات العرقية الإقليمية ، تميل قوانين العبيد في فلوريدا إلى وضع معايير صارمة تجاهلها الأفراد البيض إلى حد كبير ، واختاروا بدلاً من ذلك التفاوض على علاقات أكثر تساهلاً مع عبيدهم.

على الرغم من أن أكثر من 385 متمرداً في المزارع فشلوا في الفوز بالحرية ، نجحت أقلية صغيرة. لسوء الحظ ، بدون إجراء مزيد من البحث ، لا يمكن معرفة الرقم في هذه الفئة - وربما لن يكون معروفًا أبدًا بأي شيء قريب من اليقين.

ماذا عن مصير السيمينول الأسود؟

إذا فشل المتمردين في المزرعة إلى حد كبير ، فإن السيمينول الأسود يتمتعون بمصير معاكس. كمجتمع ، حققوا انتصارًا محدودًا ولكن جوهريًا عندما عكس الجنرال جيسوب السياسة الأمريكية ، ووعد بالحرية لجميع المحاربين السود الذين استسلموا خلال شتاء وربيع 1837-1838.

في وقت لاحق فقط ، في الإقليم الهندي ، أصبحت حدود وعد Jesup واضحة ، مما أدى إلى مشاكل رهيبة للعديد من السيمينول الأسود. ومع ذلك ، في عام 1838 ، بدا وعد جيسوب ساريًا. باعترافه الشخصي ، عرض الجنرال "أكثر الشروط ليبرالية". [23] يبدو أن قادة أكبر تمرد للعبيد في تاريخ الولايات المتحدة قد حققوا نصرًا مشروطًا.

صحيح ، لم يُسمح لهم بالبقاء في فلوريدا ، والذي كان هدف السيمينول المعلن طوال الوقت. لكن بالنسبة للمحاربين السود ، كانت الحرية دائمًا الهدف الحقيقي ، أينما عرضت.

في النهاية ، هاجر 500 أسود - معظمهم من السيمينول الأسود ، مع اختلاط بعض المتمردين في المزارع - غربًا إلى الأراضي الهندية. هاجر السود في ظل شبكة متشابكة من الترتيبات القانونية والاجتماعية. بشكل تقريبي ، ذهب نصفهم غربًا بموجب وعود الجيش بالحرية ، وهاجر نصفهم بموجب ترتيبات تقليدية خاصة مع أسياد الهنود السيمينول.

وجهات نظر معاكسة: لم يكن تمردًا

بين الأكاديميين المعاصرين ، نتج الإشراف على تمرد العبيد بقيادة السيمينول الأسود إلى حد كبير عن نقص الوعي بتفاصيل التمرد ، كما يمكن رؤيته في قسم أمثلة الإشراف الأكاديمي. من Aptheker (1943) إلى Franklin (1999) ، كان الكتاب البارزون في مقاومة العبيد الأمريكيين على دراية بانتفاضة Black Seminole المارون ، لكنهم غير واضحين أو غير مدركين تمامًا للمشاركة الجماعية لعبيد المزارع التي حدثت بالتزامن مع الصراع الماروني والهندي .

في حين أن هذا النقص في الوعي يفسر استمرار الرقابة ، فإن بعض الأكاديميين يجادلون أو سوف يجادلون بأن الأحداث في فلوريدا لم تكن ، في الواقع ، تمردًا للعبيد. التقاليد الأكاديمية قوية جدا. لا شك أن بعض الأكاديميين ، الذين يجدون أنه من غير المعقول أنهم لم يقرأوا بالفعل عن تمرد العبيد في فلوريدا ، سوف يبحثون عن أسباب لإعلان أنه لم يكن تمردًا حقيقيًا للعبيد ، بناءً على مجموعة متنوعة من التعريفات.

المنظور المعاكس رقم 1: لقد كانت الحرب تحالف

قدم أندرو فرانك ، المؤرخ في جامعة ولاية كاليفورنيا ، لوس أنجلوس ، حجة على هذا المنوال في مراجعته لـ Larry Rivers 'Slavery in Florida (Gainesville: University Press of Florida ، 2000). ريفرز ، جنبًا إلى جنب مع كانتر براون ، هو واحد من اثنين فقط من الباحثين الذين اقترحوا أن حرب السيمينول الثانية شكلت على الأرجح أكبر انتفاضة العبيد في سجلات تاريخ أمريكا الشمالية (ريفرز ، 219). في مراجعة نشرت على الإنترنت من قبل H-Net Reviews في مايو 2002 ، اعترض فرانك على ريفرز لكونه ليبراليًا للغاية في تحديد شروطه:

تُظهر الأنهار بشكل فعال مشاركة مئات العبيد الهاربين والسيمينول السود ، الذين قال إنهم كانوا لا يزالون كستنائي ، في الحرب. يختار ريفرز عدم تحدي التعريف التقليدي لتمرد العبيد في هذه المناقشة. وبدلاً من ذلك ، يشدد على أن إهمال المؤرخ فهم الحرب على أنها تمرد العبيد يتفاقم بسبب العدد الكبير نسبيًا من المشاركين المستعبدين. هذا يحتاج إلى مزيد من التوضيح. أي تعريف لانتفاضة & quotslave & quot يشمل حرب السيمينول الثانية سيشمل أيضًا ، على الأقل ، الثورة الأمريكية ، وحرب 1812 ، والحرب الأهلية الأمريكية.

يثير فرانك نقطة مهمة: يتم تعريف تمرد العبيد بأنه انتفاضة مسلحة للعبيد ، ولكن هل هو تمرد إذا حدث في سياق حرب منظمة؟ كانت الإجابة على السؤال شائكة بشكل خاص في الثورة الأمريكية ، وحرب 1812 ، والحرب الأهلية الأمريكية. وصف بعض العلماء عناصر الدور الأسود في هذه الصراعات بأنها تمرد العبيد ، ولكن بالنظر إلى الدور الذي تلعبه سلطات الدولة المنظمة ، فإنه من الصعب الادعاء بأن مشاركة جميع العبيد في الصراعات شكلت ثورة مفتوحة. خلال حرب السيمينول الثانية ، كانت أعمال المقاومة الجماعية للعبيد أكثر استقلالية وتقريرًا ذاتيًا من المقاومة السوداء في الصراعات الثلاثة الأخرى ، وكانت في الواقع تتوافق تمامًا تقريبًا مع التعريف الأكاديمي لثورة العبيد في العالم الجديد. استعراض دور العبيد في كل صراع يسلط الضوء على التمييز.

في حالة الثورة الأمريكية وحرب 1812 ، سعى العبيد إلى الحرية بناءً على وعود بملاذ آمن من حكومة أجنبية. استخدم البريطانيون مثل هذه الوعود لجذب أكثر من 10000 عبد من المستعمرات الأمريكية خلال الثورة. قاموا بنشر التكتيك مرة أخرى في حرب عام 1812 ، وجذبوا عدة آلاف من العبيد الأمريكيين الذين لجأوا إلى الخطوط البريطانية. بعد كلا النزاعين أوفى البريطانيون بوعودهم بتوفير ملاذ آمن. بعد الثورة ، استقر العديد من الموالين السود في كندا. بعد حرب 1812 ، استقر البريطانيون لاجئين سود في كندا وترينيداد وأجزاء أخرى من منطقة البحر الكاريبي. كان الدعم البريطاني للعبيد المتمردين خلال حرب عام 1812 ثابتًا للغاية ، في الواقع ، مما خلق نزاعًا مريرًا مع الولايات المتحدة بعد الحرب. تضمنت معاهدة غنت بندًا يطالب بإعادة العبيد الأمريكيين الذين انشقوا عن البلاد. رفض البريطانيون الامتثال لهذا الحكم ، ولم يتم حل المشكلة إلا في عام 1824 عندما وافق الأمريكيون على قبول تعويض مالي عن ممتلكاتهم البشرية.

تميزت الحرب بين الدول بديناميكية مماثلة ، مع اختلاف أن العبيد أنفسهم لعبوا الدور القيادي ، بأعداد أكبر بكثير ، في الانشقاق عن & quot ؛ القوة الأجنبية & quot ؛ (هنا الشمال) الذي حدث. سعى أكثر من 90.000 من العبيد الجنوبيين إلى ملاذ آمن في الخطوط الشمالية خلال الحرب الأهلية الأمريكية. في البداية ، أثارت أفعالهم مناقشات محتدمة بين الشماليين حول كيفية التعامل مع هذه الملكية الحية للعدو ، والتي تسمى & quot؛ quontrabands & quot of war. بينما طالب الجنرالات مثل جون سي فريمونت بتسليح المتمردين وإعلان إطلاق سراحهم ، كان الرئيس أبراهام لينكولن مترددًا في البداية. صرح لينكولن علنًا أن البلاد تشن حربًا لاستعادة الاتحاد ، وليس لإنهاء العبودية ، وتردد في الاستيلاء على ممتلكات العبيد في الجنوب ، خوفًا من أن يغير ذلك طبيعة الصراع. في نهاية المطاف ، مع إعلان تحرير العبيد لعام 1863 ، أذعن لنكولن لحجج جنرالاته وعرض الحرية للمهربين الجنوبيين وجميع العبيد في المناطق الكونفدرالية. استند المنطق وراء هذا التغيير في السياسة جزئيًا إلى سابقة السيمينول الأسود ، كوثائق تمرد ، التي قدمت مثالًا على حق الحكومة الفيدرالية في تحرير العبيد المتمردين أثناء الحرب.

كانت مقاومة العبيد في فلوريدا بين عامي 1835 و 1838 متميزة عن انشقاقات العبيد في هذه الحروب الثلاثة الأخرى. أولاً وقبل كل شيء ، لم تقدم أي قوة أجنبية ملاذًا آمنًا للعبيد الذين تمردوا في فلوريدا عام 1835. ولا يوجد سجل بأن أمة سيمينول الصغيرة قدمت مثل هذا العرض ، والأمة - التي تقاتل من أجل وجودها ووطنها - لم تكن في موقف للوفاء بأي من هذه الوعود لو عرضت. عرض البريطانيون في عامي 1776 و 1812 كامل حقوق الحرية والأرض والمواطنة في وعود تدعمها إحدى القوى الكبرى في العالم ، ووفى البريطانيون بوعودهم. مثال الحرب الأهلية أكثر تعقيدًا بعض الشيء ، لأن العبيد أنفسهم بدأوا كثيرًا من الجدل السياسي عن طريق الانشقاق بأعداد كبيرة إلى الشمال ، ومع ذلك ، فإن الملاذ الآمن الذي وجده العبيد المنشقون في نهاية المطاف تحت رعاية جيش الاتحاد كان مختلفًا بشكل قاطع عن تقرير المصير وسط الفوضى التي مارسها العبيد المتمردون في فلوريدا.

كان دور العبيد في التخطيط للمقاومة ودوافعهم للمقاومة عاملين مميزين آخرين لتمرد العبيد في السيمينول الأسود. في ثورة وحرب 1812 ، خطط البريطانيون للحروب. كانت عروض الحرية للعبيد تكتيكات استراتيجية لتعطيل العدو. في المقابل ، في فلوريدا عام 1835 ، قرر المسؤولون العسكريون الأمريكيون أن العبيد قد تآمروا بأنفسهم مع كستنائي سيمينول الأسود للتخطيط لانتفاضة جماعية وتدمير شامل لمزارع السكر في بداية الحرب. لم يكن الدافع وراء العبيد هو عرض تكتيكي بالحرية من قوة أجنبية. بدلا من ذلك ، قاتلوا بفكرة ، وفقا للقادة العسكريين ، الفوز بالنقل إلى الحرية في كوبا. بعبارة أخرى ، ساعد عبيد فلوريدا من تلقاء أنفسهم في التخطيط للصراع ، ثم ساعدوا في الإطاحة بأسيادهم وتدمير ممتلكاتهم أثناء الانضمام إلى انتفاضة جماهيرية على أمل الفوز بالحرية بقوة السلاح. وهذا يختلف عن الانشقاقات التي حدثت أثناء الثورة الأمريكية وحرب 1812 وحتى الحرب الأهلية الأمريكية.

المنظور المعاكس رقم 2: التواطؤ مع المارون

عند قبول أن انتفاضة فلوريدا كانت تمردًا للعبيد ، قد يثير بعض الأكاديميين اعتبارًا آخر كأساس للإقصاء: حقيقة أن العبيد تواطأوا مع المارون. ألا يستثني هذا التواطؤ الانتفاضة من عالم تمرد العبيد؟ ربما لم يكن العبيد يتمتعون بحماية قوة أجنبية ، كما سيقول هذا المنطق ، لكنهم استفادوا من الحماية الموعودة من المارون وحتى المتآمرين الهنود ، وجعلت هذه الحماية أفعالهم أقرب إلى تحالف عسكري من تمرد العبيد.

تعمل هذه الحجة فقط إذا كان العلماء مستعدين للتخلص من تاريخ العالم الجديد بأكمله - والتعريف الأكاديمي المقبول - لتمردات العبيد. أشار العلماء البارزون في مقاومة العبيد في العالم الجديد ، من يوجين جينوفيز إلى أورلاندو باترسون ، بشكل روتيني إلى الدور المركزي للمارون في التمردات الرئيسية في المنطقة. `` إن أكثر ثورات العبيد إثارة للإعجاب في نصف الكرة الأرضية ، & quot كتب جينوفيز ، & quot ؛ بدأت بالتحالف مع المارون أو حدثت في فترات كان فيها نشاط المارون يقوض بشكل مباشر نظام العبيد أو يلهم العبيد بالقدوة & quot (من تمرد إلى ثورة 33). نادرًا ما كانت تحالفات العبيد المارون متناغمة ، نظرًا لأن مصالح العبيد والمارون غالبًا ما تتعارض:

كانت العلاقة بين المارون والعبيد معقدة وليست ودية دائمًا بأي حال من الأحوال. نصت معاهدات السلام بين المارون والأنظمة البيضاء عادة على الحكم الذاتي للسود مقابل الدعم العسكري ضد ثورات العبيد وعودة الهاربين الجدد. لكن وجود مستعمرات المارون المحترمة عسكريا التي دمرت بضربة واحدة كانت أكثر ادعاءات عنصرية باهظة للبيض وقدمت منارة للعبيد المتحمسين. (جينوفيز من تمرد إلى ثورة 591)

يتوافق التمرد في فلوريدا بأمانة مع نمط تحالفات العبيد المارون التي وصفها جينوفيز في جامايكا ، سورينام ، والبرازيل. كما هو الحال في تلك البلدان ، في فلوريدا ، سعى المارون (السيمينول الأسود) في البداية إلى تحالف استراتيجي مع العبيد المتمردين. في النهاية ، وافق المارون على الاستسلام مقابل اعتراف البيض باستقلاليتهم. في فلوريدا ، اعترف الجيش الأمريكي بالحكم الذاتي المارون من خلال تقديم وعود بالحرية لـ 250 سيمينول أسود ومنح ممرًا آمنًا لـ500 منهم ، مما يسمح لهم بالسفر غربًا بموجب ترتيباتهم التقليدية مع هنود سيمينول. في نفس الوقت الذي كان فيه المارون يتفاوضون على ممر آمن إلى الغرب ، كان غالبية متمردي مزارع الرقيق في فلوريدا يستسلمون ويعادون إلى أصحابهم. لم تكن هذه المصادفة مساوية تمامًا للدعم العسكري ضد ثورات العبيد من جانب السيمينول الأسود ، لكنها أظهرت أن المصالح المجتمعية للرابطة السوداء لم تكن مرادفة لحرية متمردي المزارع.

ومع ذلك ، حقق متمردو المزارع في فلوريدا نجاحًا أكبر من العبيد في ثورات أخرى مشتركة بين العبيد والمارون. في الواقع ، ربما كانوا أنجح متمردي العبيد في العالم الجديد خارج هايتي. من المسلم به أن هذا ليس بمستوى عالٍ ، بالنظر إلى السجل السيئ لثورات العبيد في العالم الجديد. ومع ذلك ، كان من الملاحظ أنه مع انتهاء التمرد في فلوريدا ، لم يقم المارون الأسود من سيمينول بجمع متمردي المزارع بنشاط ، كما حدث في نهاية حروب كستنائية أخرى. في فلوريدا ، لم يُعدم العبيد أيضًا انتقامًا من التمرد ، وهو أمر حدث بعد كل ثورات ومؤامرات العبيد الأمريكية الكبرى الأخرى ، من ثورة مدينة نيويورك عام 1712 إلى تمرد نات تورنر في عام 1831 وحتى غارة جون براون في عام 1859 عكست التسامح المقارن بعد تمرد العبيد السيمينول الأسود عدة عوامل ، بما في ذلك نهج فلوريدا الأكثر تسامحًا وتعقيدًا تجاه العبودية ، الموروث من الإسبان ، والطبيعة الممتدة للثورة في زمن الحرب. بحلول عام 1838 ، كان مالكو العبيد الذين يعيشون على حدود فلوريدا قليلة السكان بحاجة ماسة إلى عمل عبيدهم ، وهو ما كان بالتأكيد حافزًا على الرأفة.

ومع ذلك ، هناك حقيقة واحدة فوق كل شيء آخر ، توضح النجاح المقارن لمتمردي مزارع الرقيق في فلوريدا: تظهر السجلات العسكرية أنه تم السماح لمجموعة صغيرة على الأقل من خمسة إلى عشرة من عبيد المزارع بالذهاب غربًا مع كستنائي سيمينول الأسود. قد يكون عدد العبيد الذين حصلوا على الحرية بهذه الطريقة أعلى من ذلك بكثير ، لكن ليس من المرجح أن تكشف الأبحاث عن العدد الحقيقي ، لأنه أثناء مفاوضات الهجرة ، لم يبذل الجيش أي جهد للتمييز بعناية بين المارون والعبيد. لم يرغب الجيش في أن يصبح عدد العبيد الذين تم إرسالهم غربًا معروفًا ، خوفًا من إغضاب مالكي العبيد في فلوريدا. في ربيع عام 1837 ، ساعد مالكو العبيد في إعادة إشعال الحرب في هذه النقطة بالذات. استاء الضباط بشدة من تدخل هذا المواطن وسعى إلى تجنب تكراره.

مع أخذ ذلك في الاعتبار ، من المفيد قراءة مقطع يُستشهد به كثيرًا من تاريخ الحرب لعام 1848 لجون ت.سبراغ. يستخدم الكتاب عادةً المقطع ، الذي وصف فيه سبراج المحاربين السود بأنهم العدو الأكثر شراسة ، وأكثرهم عطشًا للدماء ، ونشاطًا ، وانتقامًا ، من الهنود ، & quot ؛ لإثبات الدور الرئيسي الذي لعبه السيمينول الأسود خلال حرب السيمينول الثانية. عند القراءة بإسهاب وفي سياق مناسب ، يكشف المقطع عن نقطة مهمة أخرى: كان أعضاء الجيش الأمريكي في موقف دفاعي حتى في عام 1848 حول منح الحرية للسود المتمردين - الحرية ليس فقط للمارون ، الذين كانوا بالفعل أحرارًا نسبيًا ، ولكن أيضًا لزرع العبيد الذين حملوا السلاح ضد الظالم. صاغ سبراغ الحقيقة المحرقة في نثر ملطف مناسب - كان من الواضح أن نرى أولئك الذين يفهمون الموضوع ولكنهم غامضون لمن لم يفهموه. كان سبراغ سلطة في الحرب ، حيث خدم في فلوريدا بشكل متقطع من عام 1835 تحت قيادة العديد من الجنرالات ، بما في ذلك والد زوجته ، الجنرال ويليام وورث. كان وورث هو الذي أعاد التأكيد شخصيًا على حرية زعيم المارون جون هورس الأسود ، والأكثر شهرة ، سمح لمتمردي المزارع الأخيرة بالهجرة غربًا مع السيمينول. كانت سياسة الجيش المتمثلة في إرسال العبيد المتمردين إلى الغرب مثيرة للجدل مع مالكي العبيد البيض والهنود الخور. دافع وورث عن أفعاله بالقول إنه لا يريد أن تصبح مستنقعات فلوريدا ملاذاً للهروبين & quot (تم الاستشهاد به في بورتر. الزنجي على الحدود الأمريكية 257).

مع أخذ ذلك في الاعتبار ، فإن وصف Sprague للمحاربين السود & quotformidable & quot يأخذ بعدًا جديدًا. يمكن للقارئ الذكي أن يسمع أن وصفه لم يكن مجرد تفسير للتاريخ الحديث ولكنه كان أيضًا دفاعًا مفعمًا بالحيوية عن سياسة جيش والد زوجته المثيرة للجدل:

لقد كان الزنوج منذ بداية حرب فلوريدا ، بالنسبة لعددهم ، العدو الأكثر شراسة ، وأكثرهم عطشًا للدماء ، ونشاطًا ، وانتقامًا من الهنود .... وطالبت حياة المواطنين وممتلكاتهم بضرورة إرسالهم بعيدًا عن البلد الذي هم على دراية به…. يمكن جعل المستنقعات والأراجيح الشبكية في فلوريدا ، لسنوات ، ملاذات آمنة من العبودية ، حيث بدون عمالة أو نفقات ، قد تتحدى جهود الرجال المسلحين…. يكفي عشرة من الزنوج الحازمين ، ممن لديهم معرفة بالبلد ، لتدمير الحدود ، من درجة إلى أخرى. ولتفادي كل الصعوبات ، دفع المدعي من الزنجي الذي يمتلك الهندي ، عند تحديد الممتلكات وإثباتها ، ما يعادله بشكل عادل ، يحدده مجلس الضباط. (سبراج أصل وتقدم واختتام حرب فلوريدا 306)

كان الوحي المثير للدهشة هو أن & quotclaimants of the Negro في حيازة Indian & quot تم دفعها مقابل ممتلكاتهم ، بشرط أن يتمكنوا من إثبات صحة مطالبتهم. وهذا يعني أن الحكومة لم تكن تقوم فقط بشحن المارون شبه الحر إلى الغرب ولكن أيضًا العبيد - أي المتمردين السود الذين تم تحديدهم على أنهم ممتلكات للمدعين البيض. في الدفاع عن هذه السياسة ، ردد سبراج أفكار الجنرالات وورث ، وتوماس سيدني جيسوب ، وإدموند بندلتون جاينز ، وغيرهم من كبار ضباط الحرب الذين شعروا أنه يجب شحن العبيد المتمردين غربًا من أجل مصلحة البلاد.

هذه السياسة تتعارض مع الأهداف الأولية للرئيس أندرو جاكسون ووزير الحرب لويس كاس ، اللذين أمرًا في عام 1836 بمقاضاة حرب فلوريدا إلى أن تتم إعادة كل & quot؛ عبد حي ينتمي لرجل أبيض & quot؛. الضباط في الميدان ، في مواجهة حقيقة الصراع المستعصي ، عكسوا هذه السياسة. في النهاية ، خلص الضباط إلى أن تمييز المارون عن العبيد كان أقل أهمية من مجرد التوسط في السلام مع العناصر السوداء الأكثر تشددًا.

في حين أن العدد الإجمالي لمتمردي المزارع المشحونة غربًا مع كستنائي سيمينول الأسود لن يُعرف أبدًا ، تظل الحقيقة أنه حتى لو سمح الجيش فقط لخمسة أو عشرة من المتمردين بالذهاب إلى الغرب ، فإن الامتياز يمثل المثال الوحيد في تاريخ الولايات المتحدة عبيد ينجحون في تمرد من عبودية المقتنيات. قد يكون أحد الأمثلة الوحيدة في تاريخ العالم الجديد. العلماء ، على سبيل المثال ، يعتبرون عمومًا أن ثورة هايتي عام 1804 هي المثال الوحيد على التمرد الناجح ضد عبودية متاع العالم الجديد.

كان حصول حفنة من العبيد على حريتهم من خلال قوة السلاح إنجازًا رائعًا. نظرًا لتداعياتها على عبيد الجنوب ، فليس من المستغرب أن يقوم مالكو العبيد بدفنها عميقاً. كيف فات المؤرخون الإنجاز هو سؤال آخر.

بغض النظر عن النجاح أو الفشل ، يتم تعريف تمرد العبيد بظروف نشأته. في بداية الانتفاضة في فلوريدا عام 1835 ، صعدت أكبر مجموعة من العبيد المتمردين في تاريخ الولايات المتحدة بدافع الفوز بالحرية من خلال الطيران الموجه ذاتيًا من الشواطئ الأمريكية. قد يبدو من السذاجة أن نقول اليوم إن أفعالهم لم تكن تمردًا للعبيد لمجرد أن الأخبار عنه كانت بمثابة مفاجأة لبعض العلماء.

لحساب الأرقام النهائية لتمرد السيمينول الأسود ، يتعين على المرء أن يقرر كيفية تصنيف الصراع. يمكن للمرء أن يصفها بأمان بأنها حرب كستنائية (الحرب الوحيدة في التاريخ الأمريكي) التي ألهمت أكبر تمرد للعبيد في البلاد. يتم تقسيم الأرقام على النحو التالي:

المتمردون المارون (السيمينول الأسود) 500-800
عبيد المزارع في ثورة 385-465
مجموع المتمردين السود 935-1265

هذا يؤدي إلى حصيلة محافظة لـ 385 عبدًا في حالة تمرد. يمكن للمرء أن يذهب أبعد من ذلك ، ويبرهن على أن جميع السود الذين قاوموا الولايات المتحدة في فلوريدا كانوا عبيدًا متمردين. من المؤكد أن العديد من سكان فلوريدا البيض وصفوا السيمينول الأسود على هذا النحو خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر. في عام 1848 ، أضاف المدعي العام الأمريكي صوته إلى النقاش عندما قرر أن المارون سيمينول في فلوريدا كانوا عبيدًا في ثورة. كان هذا القرار ، بدافع من المصالح السياسية الجنوبية ، مدمرًا للسمينول الأسود. في غضون عام ، قادت جون هورس وأتباعه المباشرين إلى السعي وراء الحرية في المكسيك.

إذا كان المدعي العام الأمريكي يعتقد أن السيمينول الأسود كانوا عبيدًا في ثورة ، فيمكن للمؤرخين بالتأكيد على الأقل التفكير في منحهم مثل الوضع ، متقبلين أن المارون ربما لم يكونوا مصدر إلهام لأكبر تمرد للعبيد في التاريخ الأمريكي ، بل ربما شاركوا فيه أيضا. وبهذا الاستنتاج يصل العدد الإجمالي للمتمردين إلى 935 أو أكثر. سيكون من المفارقات إلى حد ما أن يقوم الأكاديميون اليوم بتجريد السيمينول الأسود من وضعهم كعبيد متمردين ، بعد 150 عامًا من محاولة السياسيين الأمريكيين صلبهم بنفس التمييز.

انظر القائمة الكاملة للأعمال المذكورة لمزيد من المعلومات حول المصادر الفردية.

[1] تستند معظم هذه المواقع إلى المصادر الأكاديمية الرائدة حول ثورات العبيد الأمريكيين ، وثورات الرقيق الزنوج الأمريكيين لهربرت أبتكر (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 1943) ويوجين جينوفيز من التمرد إلى الثورة (باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا ، 1979). هناك أعمال أخرى مفيدة ، لكن الغالبية العظمى من الإشارات المعاصرة إلى تمرد العبيد تعتمد على هذين الأمرين. كما يحظى كتاب ليرون بينيت بعنوان Before the Mayflower: A History of Black America (New York: Penguin ، 1984) بشعبية كبيرة. العودة إلى النص.

[2] كينيث ويغينز بورتر السيمينول السوداء: تاريخ الناس الساعين إلى الحرية (حرره توماس سينتر وآلسيون آموس ، غينسفيل: مطبعة جامعة فلوريدا ، 1996) يقدم وصفًا نهائيًا للدور الأسود في حرب السيمينول الثانية. لمزيد من التفاصيل ، انظر مارك فريدريك بويد ، "حرب السيمينول: خلفيتها وبدءها" ، فلوريدا هيستوريكال كوارترلي 30.1 (يوليو 1951): 3-115. العودة إلى النص.

[3] مصادر التمردات الست الأولى هي أبتكر وجينوفيز. في تمرد العبيد في السيمينول الأسود ، كان تقدير 385 من المتمردين العبيد في المزارع أصليًا لهذا العمل. شاهد حصيلة عبيد المزارع في تمرد العبيد في Black Seminole للحصول على اشتقاق الرقم ومزيد من التفاصيل حول المصادر ، أو راجع المقالة الكاملة عن التمرد.

  • كوهين ، ماير م. إشعارات فلوريدا والحملات. 1836. مقدمة. O.Z. Tyler، Jr.Gainesville: University Press of Florida، 1964: 81، 88، 141، 141ff.
  • سجل النيلين الأسبوعي 49.22 (30 يناير 1836): 368-370.
  • فلوريدا هيرالد ، ١٣ يناير ١٨٣٦ ، كما ورد في جاكوب ريت موت ، رحلة إلى البرية: وصف جراح الجيش للحياة في المعسكر والميدان أثناء حروب الخور والسيمينول ، ١٨٣٦-٣٨. إد. جيمس ف. سندرمان. غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا ، 1953: 277-278ff.
  • سبراج ، جون ت. أصل حرب فلوريدا وتقدمها واختتامها. نيويورك: D.Appleton ، 1848: 106.
  • كونغرس الولايات المتحدة. أوراق الدولة الأمريكية: الشؤون العسكرية. 7 مجلدات. واشنطن: جالس وسيتون ، ١٨٣٢-١٨٦٠. 6: 21-22 ، نقلاً عن القديس أوغسطين هيرالد ، ١٣ يناير ١٨٣٦.
  • كونغرس الولايات المتحدة. منزل. "جوزيف م.هيرنانديز. (لمرافقة مشروع القانون رقم 877.) 6 يوليو 1838. "25 الكونجرس ، الجلسة الثانية ، التقرير 1043: 2.
  • كونغرس الولايات المتحدة. منزل. 25 كونغرس ، 3 جلسة ، مثال. وثيقة. 225: 106.
  • بويد ، مارك فريدريك. "حرب سيمينول: خلفيتها وبدءها". فلوريدا التاريخية الفصلية 30.1 (يوليو 1951): 63.
  • براون ، كانتر. "Race Relations in Territorial Florida ، 1821-1845" ، Florida Historical Quarterly 73.3 (يناير 1995): 289 ، 304 حول نفس الموضوع.
  • ليتلفيلد ، دانيال ف. الأفارقة والسيمينول. Westport ، CT: Greenwood Press ، 1977: 36-37.
  • الأنهار ، لاري يوجين. العبودية في فلوريدا. غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا ، 2000: 203.

[4] عدد الذين عوقبوا بتهمة التآمر. العودة إلى النص.

[5] عدد الذين عوقبوا بتهمة التآمر. العودة إلى النص.

[6] التقدير على أساس أعداد الضحايا. قُتل ما لا يقل عن 1590 جنديًا أبيض في الصراع. شكلت السيمينول السوداء وحلفاؤها من العبيد حوالي 25٪ من تحالف السيمينول ، لذا .25 * 1590 = 398 ، أو تقدير 400. العودة إلى النص.

[11] سبراغ أوريجين 106 ، بويد "سيمينول" 65-66 ، ريفرز 203. عودة إلى النص.

[12] بورتر ، كينيث ويجينز. الزنجي على الحدود الأمريكية. نيويورك: مطبعة أرنو ، 1971: 266-75. Brown & quotRace & quot 304. اقتبس جيسوب في John Hope Franklin's Runaway slaves: Rebels on the Plantation (New York: Oxford University Press، 1999): 87-88. العودة إلى النص.

[13] انظر "A Sugar Empire Dissolves" في Boyd "Seminole" 58-69. العودة إلى النص.

[14] الرقم أصلي لهذا المقال. للحصول على معلومات حول اشتقاقها ، انظر إحصاء عبيد المزارع في تمرد عبيد السيمينول الأسود. العودة إلى النص.

[15] براون "العرق" 304 ، الأنهار 203. العودة إلى النص.

[16] موت 116 ، ماهون 205 ، بورتر نيجرو 252-53 ، 278-79. العودة إلى النص.

[17] أوراق الدولة الأمريكية: الشؤون العسكرية 7: 852. عودة إلى النص.

[21] ثمانية عشر أسودًا ، على سبيل المثال ، كانوا متحالفين مع Coacoochee بعد عام 1838. Porter Negro 259. عودة إلى النص.

[22] انظر براون ، "Race Relations in Territorial Florida: 1821-1845" ، والذي يخلص (307) إلى أنه فيما يتعلق بالعلاقات العرقية ، غالبًا ما تجاوز قانون فلوريدا إجماع المجتمع ، وإذا لم يتم الطعن فيه بشكل مباشر ، فقد تم تجاهله أو معاملته بشكل غير مبالٍ من قبل مجموعة واسعة من السكان - أبيض وأسود ، عبيد وأحرار. استمرت الحياة اليومية في فلوريدا في تقديم إمكانيات أكبر بكثير للعديد من سكان الإقليم مما يسمح به نص القانون على ما يبدو ". العودة إلى النص.

[23] أوراق الدولة الأمريكية: الشؤون العسكرية 7: 834 ، ماهون 200 ، جينوفيز 73 ، وبروس إدوارد تويمان ، إرث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 (واشنطن: مطبعة جامعة هوارد ، 1999). العودة إلى النص.

[24] يقدم Littlefield Seminole 15-36 أفضل محاسبة حتى الآن للظروف المعقدة والمتنوعة التي هاجر بموجبها السيمينول الأسود إلى الغرب ، بما في ذلك ملاحق القوائم الحكومية للهنود والزنوج المرسلين غربًا خلال تلك الفترة. العودة إلى النص.

[25] للحصول على مصادر كاملة وشرح لكيفية اشتقاق عدد العبيد في المزارع ، راجع عدد عبيد المزارع في تمرد العبيد في السيمينول الأسود في مجموعة أدوات التمرد. للحصول على قائمة بالمصادر فقط ، انظر الملاحظة النهائية 3 أعلاه. العودة إلى النص.

[26] لمزيد من المعلومات حول هذا القرار القانوني الدرامي ، راجع الجزء ذي الصلة ، العدالة الأمريكية ، في الجزء الثالث من سرد المسار. العودة إلى النص.


حفلة شاي بوسطن

لسوء الحظ ، فإن تدمير الممتلكات ليس بالأمر الجديد خلال الاحتجاج. في الواقع ، شهد أحد المتمردين الأيقونيين خسارة قدرها مليون دولار في الممتلكات ، ومع ذلك فقد أطلق عليه فعل البطولة. في 16 ديسمبر 1773 ، صعد أكثر من 100 رجل على متن السفن وألقوا 90 ألف جنيه (45 طنًا) من الشاي في ميناء بوسطن احتجاجًا على سياسات بريطانيا المتمثلة في "فرض ضرائب بدون تمثيل".

سلط حفل شاي بوسطن الضوء على الغضب والإحباط اللذين يشعر بهما المستعمرون بشأن السيطرة الاستبدادية البريطانية. كانت واحدة من أولى الاحتجاجات السياسية في البلاد ، حيث ألهمت الوطنيين الأمريكيين لتجنيد المتمردين عبر 13 مستعمرة وبدء الثورة الأمريكية. بحلول عام 1776 ، أعلنت المستعمرات استقلالها عن بريطانيا.


كل ذلك في الجينات

لطالما كان الشعر الأحمر مسألة جينية. تشير الدلائل إلى أن الشعر الأحمر يمكن أن يكون قد تطور في العصر الحجري القديم في أوروبا بين إنسان نياندرتال. حلل العلماء بقايا إنسان نياندرتال من كرواتيا ووجدوا الجين الذي أدى إلى ظهور الشعر الأحمر. ومع ذلك ، فإن الجين الذي يسبب الشعر الأحمر في البشر المعاصرين ليس هو نفسه الموجود في إنسان نياندرتال. كما لم يتم العثور على الجين ذي الشعر الأحمر لأي من العرقين في أي من الشعوب المنحدرة من البشر من العصر الحجري القديم ، أي الفنلنديون ومعظم دول أوروبا الشرقية. هذه الحقيقة لا تستبعد فقط التهجين كطريق لشعر الإنسان العاقل الأحمر ، ولكنها تستبعد أيضًا أوروبا المبكرة ، لأنها & rsquos مسقط رأسها.

بدلاً من ذلك ، تم إرجاع أصول الشعر الأحمر إلى سهول آسيا الوسطى منذ ما يقرب من 100000 عام. تشير مجموعة هابلوغروب من حمر الشعر الحديث إلى أن أسلافهم الأوائل هاجروا إلى السهوب من الشرق الأوسط بسبب صعود الرعي خلال ثورة العصر الحجري الحديث. كانت السهول أراضي الرعي المثالية لقطعان المزارعين. ومع ذلك ، لسوء الحظ ، أدت المستويات المنخفضة من الأشعة فوق البنفسجية في المنطقة إلى الحد من أجسامهم وقدرتهم على تخليق فيتامين د. ويؤدي نقص فيتامين د إلى ضعف العظام وآلام العضلات والكساح عند الأطفال. لذلك كان على المهاجرين أن يتغيروا.

للبقاء على قيد الحياة في بيئتهم ، بدأ الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الشمالية ، بشكل عام ، في التطور لتناسب بيئتهم وللسماح لأجسادهم بالوصول إلى الضوء المحدود. نتيجة لذلك ، بدأت بشرتهم وشعرهم يصبحون أفتح بكثير. ومع ذلك ، حدثت الأمور بشكل مختلف قليلاً في السهوب الشرقية. حدثت طفرة في الجين المعروف باسم M1CR والذي تسبب في لون الشعر ليس فقط لتفتيح ولكن يتغير بالكامل إلى اللون الأحمر. كان جلد هؤلاء الأشخاص ذوي الشعر الأحمر الجديد مهيئًا جيدًا لامتصاص ضوء الأشعة فوق البنفسجية الذي تشتد الحاجة إليه. ومع ذلك ، فقد كانت حساسة جدًا للشمس - ولهذا السبب غالبًا ما تحترق حمر الشعر وتكون أكثر عرضة للإصابة بسرطان الجلد.

محاربو البلقان. صور Google

ثم بدأ هؤلاء الرواد ذوو الشعر الأحمر بالانتشار في البلقان وأوروبا الوسطى والغربية في العصر البرونزي حيث هاجروا مرة أخرى ، هذه المرة بحثًا عن المعدن. بقي غالبية المهاجرين في هذه المناطق ، على الرغم من أن بعضهم انتشر غربًا إلى ساحل المحيط الأطلسي ، ولا يزال عدد أقل يتحرك شرقًا إلى سيبيريا وبعضهم جنوبا مثل الهند. ومع ذلك ، كانت هذه الهجرات الأخيرة ضئيلة - مما يفسر ندرة الشعر الأحمر في هذه المناطق.

أصبحت البلقان وأوروبا الغربية الآن موطنًا جغرافيًا وتاريخيًا لثقافة الشعر الأحمر. لقد لوحظ من قبل الكتاب القدماء الذين بدأوا في صياغة استنتاجاتهم حول الشعوب ذات الشعر الأحمر التي واجهوها.


3. اقتناص اللغة والتعليم

8217s نذير شؤم عندما تبدأ اللغة نفسها في الإلغاء. تم حظر كتب الأطفال الكلاسيكية لأن البعض على اليسار لا تحب لغتهم. أعلنت رابطة لاعبي سكرابل في أمريكا الشمالية مؤخرًا أنها تلغي بعض الكلمات المسيئة من اللعبة.

قد لا يحرق الناس الكتب ، لكن الإذاعة الوطنية العامة حثت الأمريكيين على "إنهاء استعمار" أرفف كتبهم. حقًا ، قامت الحركة الماركسية الجديدة الحالية التي تحيط بالأمة بمهاجمة وخنق حرية التعبير أكثر مما فعل جوزيف مكارثي في ​​ذروة الذعر الأحمر في الخمسينيات من القرن الماضي.

أكثر فأكثر ، لم تعد مدارسنا العامة أماكن للتعلم الحقيقي ولكنها سرعان ما تتحول إلى معسكرات في النشاط. بدلاً من تعليم التربية المدنية ، يتعلم الأطفال عن "مناهضة العنصرية" و "الامتياز الأبيض" والتحريض السياسي. وبالمثل ، سيطر الثوار الفرنسيون على التعليم واستبدلوه بآخر خاص بهم.

مؤخرًا ، أرسلت مدارس مدينة نيويورك خطابًا يؤكد وجود عنصرية منهجية ويؤكد للآباء أن المنطقة التعليمية ستعمل على "تفكيك العنصرية المؤسسية". يستمر البريد الإلكتروني في التوصية بالموارد التي تعلم الأطفال أن الشرطة تستهدف الأشخاص غير البيض وأن هناك تحيزًا عنصريًا منهجيًا في التعليم والإعلام وحكومة التوظيف ونظام العدالة الجنائية.

أنشأت منطقة تعليمية كبيرة في ولاية كارولينا الشمالية موقع ويب يوفر موارد "المساواة العرقية" للمعلمين وأولياء الأمور. يوجه الموقع أولئك الذين يرغبون في أن يكونوا حلفاء عرقيين أن يفعلوا ذلك أولاً من خلال الاعتراف بالامتياز وكيفية استخدام رأس المال الاجتماعي لتعزيز المساواة والعدالة الاجتماعية.

أخيرًا ، والأكثر إثارة للقلق ، يتم تدريس مادة مشروع 1619 في 3500 مدرسة على الأقل في جميع أنحاء البلاد ، وكان تعليم الأطفال المثل العليا التأسيسية لأمريكا كذبة عندما تم كتابتها ولم تتعاف الولايات المتحدة أبدًا من العبودية والعنصرية.


حصريًا: الأضرار الناجمة عن أعمال الشغب التي تزيد قيمتها عن مليار دولار هي الأغلى تكلفة في تاريخ التأمين

علم أكسيوس أن التخريب والنهب الذي أعقب وفاة جورج فلويد على يد شرطة مينيابوليس سيكلف صناعة التأمين أكثر من أي مظاهرات عنيفة أخرى في التاريخ الحديث.

لماذا يهم: كانت الاحتجاجات التي وقعت في 140 مدينة أمريكية هذا الربيع سلمية في الغالب ، لكن الحرق العمد والتخريب والنهب الذي حدث سيؤدي إلى ما لا يقل عن مليار دولار إلى ملياري دولار من مطالبات التأمين المدفوعة - متجاوزًا الرقم القياسي المسجل في لوس أنجلوس في عام 1992 بعد تبرئة ضباط الشرطة الذين تعاملوا بوحشية مع رودني كينج.

كيف تعمل: قامت شركة تدعى Property Claim Services (PCS) بتتبع مطالبات التأمين المتعلقة بالاضطرابات المدنية منذ عام 1950. وتصنف أي شيء يزيد عن 25 مليون دولار من الخسائر المؤمن عليها على أنها & quot؛ catastrophe & quot ، وتشير التقارير إلى أن الاضطرابات هذا العام (من 26 مايو إلى 8 يونيو) تكلف صناعة التأمين أكثر بكثير من أي صناعة سابقة.

  • قد يصل هذا الرقم إلى ملياري دولار وربما أكثر ، وفقًا لمعهد معلومات التأمين (أو Triple-I) ، الذي يجمع المعلومات من PCS وكذلك الشركات الأخرى التي تقدم مثل هذه الإحصاءات.
  • الاحتجاجات المتعلقة بوفاة جورج فلويد مختلفة أيضًا لأنها منتشرة على نطاق واسع. & quotIt & # x27s لا يحدث فقط في مدينة أو ولاية واحدة - إنه & # x27s في جميع أنحاء البلاد ، & quot
  • & quot وما زال هذا يحدث ، لذا يمكن أن تكون الخسائر أكبر بكثير. & quot

نعم ولكن: هذه الخسائر صغيرة مقارنة بالخسائر الناجمة عن الكوارث الطبيعية مثل الأعاصير وحرائق الغابات التي تلتهم الغرب الأمريكي.

  • سيكلف إعصار Isaias ما بين 3 مليارات و 5 مليارات دولار في خسائر التأمين ، حسب حلول إدارة المخاطر (RMS).
  • بدأ موسم حرائق الغابات هذا العام ، لكن الخسائر المؤمن عليها بالفعل تصل إلى 1.5 مليار دولار ، كما أخبر Triple-I أكسيوس. ويقارن ذلك بمبلغ 18 مليار دولار لعام 2018 بالكامل و 15 مليار دولار لعام 2017 بالكامل (أرقام 2019 لم تتوفر بعد & # x27t حتى الآن).
  • & quot؛ في كاليفورنيا وحدها ، تسببت حرائق الغابات بالفعل في حرق 2.2 مليون فدان في عام 2020 - أكثر من أي عام مسجل. ولا يزال هناك طريق طويل لموسم حرائق الغابات لعام 2020 ، كما يقول Worters of Triple-I.

ما بين السطور: فازت PCS ، وهي وحدة من Verisk Analytics ، & # x27t تكشف رقمًا دقيقًا بالدولار من عنف هذا العام & # x27s لأنها تريد بيع تلك البيانات للعملاء. لكنها تقول إن الخسائر المؤمن عليها تفوق بكثير الرقم القياسي السابق البالغ 775 مليون دولار من مظاهرات رودني كينغ عام 1992.

  • حدثت جميع الكوارث السابقة - حسب تصنيف صناعة التأمين - في مدينة معينة. كان هذا أول ما يحدث ليس فقط في مدن متعددة ، ولكن في 20 ولاية.
  • & quot؛ ليس هذا هو الأول فحسب ، بل هو الأول من نوعه الذي يتعرض لتحطم الصنج ، كما يقول توم جوهانسمير ، رئيس قسم أجهزة الكمبيوتر ، لموقع أكسيوس.

الخلفية الدرامية: كانت آخر مرة جمعت فيها شركة PCS خسائر التأمين لحدث & quotcivil disorder & quot ، في أبريل 2015 ، عندما اندلعت أعمال شغب في بالتيمور في أعقاب وفاة فريدي جراي من إصابة في الرقبة أثناء نقله في سيارة شرطة.

  • & quot؛ لم تسفر أعمال الشغب هذه عن خسائر مؤمن عليها تصل إلى 25 مليون دولار عند وقوعها ، وهي عتبة PCS لوقوع كارثة ، & quot وفقًا لمقال على موقع معهد معلومات التأمين & # x27s الذي يصنف الخسائر المؤمن عليها بهذا الحجم. (يظهر أن معظم أكبر الحلقات حدثت في الستينيات).
  • & quot؛ لأول مرة ، صنفت PCS هذا الاضطراب المدني وتلك التي تلته في جميع أنحاء الولايات المتحدة من 26 مايو إلى 8 يونيو كحدث كارثي متعدد الدول. & quot
  • أيضًا على قائمة العشرة الأوائل: أعمال شغب واتس عام 1965 في لوس أنجلوس وأعمال شغب ديترويت عام 1967 التي ألهمت أغنية جوردون لايتفوت & quotBlack Day في يوليو & quot و التعتيم الكبير لمدينة نيويورك عام 1977.

من المذكرة: بينما تعلمت الشركات الأمريكية بالطريقة الصعبة أن تأمينها لا يغطي انقطاع الأعمال المرتبط بفيروس كورونا ، فإن معظم السياسات تغطي بشكل مؤكد الخسائر المتعلقة بأعمال الشغب.

ماذا تريد ان تشاهد: تشمر صناعة التأمين عن سواعدها تحسبا للاضطرابات المحتملة بعد انتخابات نوفمبر.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: د. طلال أبو غزالة: أميركا لم تهرب من أفغانستان ولن تضحي بعلاقتها مع ماكرون وستسلح أستراليا نوويا (ديسمبر 2021).